为民办教育举烛

□ 王国平

经常会翻读一些有关于学校管理经验方面的书，而当《成功学校管理智慧》一书放到案头时，开卷便涌出了一份感动，以至于由初读、再读到深读。深读也便有了深思。

感动的缘由并不复杂。因为这是一本集结民办学校成功管理经验的书。民办教育在在历经了寒寒暖暖，从蜂拥进入雪球翻滚到暗淡出局四面挽歌，一路走到今天，特别是业内企盼的《民办教育促进法》并没有像春风如愿，甚至在一些民办教育早期发展较快的省市反而显得办学空间狭促、道路艰难。而此时，曾经的一些民办教育的研究者、实践者，更多的是停笔作壁上观，也不时会有一些“闲人、闲笔、闲话”不负任何社会责任地说点什么。当然，把曾经因种种原因致使办学倒闭的案例拿来，为后继者作铺路石也是必要的，但本书作者柴纯青等先生的社会责任却使他们把握了一个健康的出发点和视角高度。正如其写作追求所坦言：民办学校需要的是勇气和策略，是要记取教训、重建信心、重寻方向。

初读时的另一份感动是三位作者能够在民办教育的寒风秋雨季节，足迹踏遍全国百余所民办学校，并以专家视野从不同的方位出发，精炼出17所学校的生存发展之道。这无疑对于目前民办学校处于结构重整和再度发展时期是具有理论指引和实践探索的意义。

其实，近20的民办学校生存与发展的本身就是在不断探索和寻求属于民办教育自己的空间。特别是该书提到的诸如北京汇佳学校的国际化办学方向、保定美术中学的艺术教育定向等，也包括目前不少以国学教育定位或以英语教育见长的学校，都是规避了与公办学校同质化竞争的风险，辟出一个别样天地赖以生存与发展。也正如作者用智慧的目光发现凡是能够坚持走到今天的民办学校，一个共同的思维品质和行为方式就是创新。而且，这里的创新所指，更多的是在针砭我国现有教育体制、管理思想、管理模式存在的问题出发，是在很大程度上对我国教育改革的一种推进行为，尤其体现在理念经营和模式选择上，能够不受羁绊，迈出大步，勇敢实践。当然，这从另一个角度来认识，也是教育主管部门给予民办学校的政策空间还是相对比较宽松的前提所致。

该书的作者以凝练的笔触把民办学校的发展战略和文化诉求作了归纳性的评析。如无锡金桥双语实验学校的“三精”教育服务发展战略，即把“先做精、再做大”作为学校能够可持续发展的一种战略思想。而浙江安吉上墅私立高中的战略思想是落实到了教师队伍建设上，他们明确提出教师是学校发展的第一战略资源，从人文和制度的多个角度大力推进实施人才战略。显然，作者之所以用战略发展的框题来描述和提炼这样的办学案例，我以为，这不仅是对那些矢志百年名校的追求者的讴歌，同时也是对那些持有简单商业目的办学者的短期行为的告诫。而在谈及学校管理文化时，作者引用了一个“健康文化”的表述语，准确地把一些民办学校，尤其是那些非专家管校出现的问题，从一个管理文化的高度予以批判和引领。事实上，如若从另一个角度来认识民办学校的管理文化，这本身就是一种发展战略，而且应该是民办学校要高度重视的问题，也囊括了如何去经营学校创新发展新的问题。或者可以定论，只有做出文化才能立校久远。

在且读且思中，想着自己做了十几年民办学校校长的历程，也曾激动于创业的时光，也曾迷惘过前行的困难，但无论何时，我和那些坚持民办教育的同行者一样，只要怀揣着一份对现代教育追寻的目标，则一切都因自信而释然。特别是在今天，捧读着《成功学校管理智慧》一书，去解读作者用智慧整合的学校管理经验时，我本想用“为探路者歌”作题来写这篇稿子，但又觉得这本书的内涵和高度不仅于经验的集合，而是用其睿智，在引领民办教育举烛前行。

质量与品牌：教育经营的核心

卢志文在《现代教育报》上撰文  办学必须以适应社会和经济发展的需求为出发点和落脚点。能否把一所学校经营成功，最终要看学校的教育质量高低，要看学校能否能创出社会认同的品牌。

经营学校，就是要根据教育市场需求找准学校在市场中的位置，创造特色品牌和质量品牌，提供大众需求的优质教育资源。通过创出品牌，学校建立具有竞争力的生源市场 ; 通过开拓生源市场，学校建立有实力的经济资本，通过扩大经济资本，学校提升学校品牌的价值。由此，形成学校品牌与生源市场、生源市场与经济资本、经济资本与学校品牌的良性互动，从而将学校的品牌资源转变为学校的品牌资本。

经营教育要以社会效益的提高拉动经济效益，并在一定周期内实现社会效益与经济效益的“双赢”。实施“双赢”战略，有利于妥善处理遵循教育规律与遵循市场规律的关系，是实现学校可持续发展的有力保障。“以过硬的质量赢得良好的信誉，以良好的信誉吸引充足的生源，以充足的生源保证丰富的财源，以丰富的财源支撑快速的发展”。

学校品牌定位的意义

佚名在《教育在线》上撰文  学校品牌定位是指学校建立一个与目标市场有关的品牌形象的过程和结果，即指学校为自身确定一个适当的市场位置，使学校在社会、家长、学生的心中占领一个有利的位置。比如在谈到高等院校时，人们会立刻想起“北大”“清华”两所顶级学府，一个是中国的“思想库”，一个是中国的“人才库”，想到它们开放的办学理念、幽静的校园环境，这两所学校以其独特的品牌形象在人们心目中留下了深刻的印象，使人们理解和认识了它们区别于其他学校的特征。

学校品牌定位是教育市场竞争的必然产物。任何一所学校都不可能满足社会对教育的需求，不可能提供家长、学生所需要的各类教育服务，而只能根据自身的具体情况选择具有优势的细分市场，否则，就会处处兼顾、处处失败，陷于被动境地。学校品牌定位作为教育市场定位的核心，就是帮助学校确定最有吸引力的、可以提供有效服务的目标，向社会实施信息有效传播，让广大家长、学生记住学校，记住学校所传达的信息。

知识管理：学校管理的新视角

张金陆在《教育管理新时空》上撰文 学校知识管理是指通过知识共享，运用集体智慧提高学校应变和创新能力的一种管理活动。它的出发点是把知识看作最重要的资源，把最大限度地获取和利用知识作为提高学校总体实力的关键。

知识管理有利于学校发展的特色化。主要表现在：其一，知识管理要求重视学校独特的组织文化氛围的建设，强度学校应在充分认识自我的基础上去寻找。创立一种适合本校实际，具有自身特色的管理模式，即个性化的管理模式，从而为学校发展的特色化提供了保证。其二，在学校管理系统中，管理的客体是活生生的人，而且是整体素质较高、思维的独立性和批判性较强的人。面对这一特点，知识管理体现以人为中心的价值取向，强调因人而异，采取不同的措施激发每一个教职员工的积极性和创造性，从而使学校发展特色化成为可能。

知识管理是知识社会中管理的新方向与新模式，而且将其运用于企业管理已经取得显著成效。但将知识管理运用于学校管理尚属尝试阶段。在理论上，与学校知识管理密切相关的这些问题尚未引起足够的重视和深入的讨论；在实践上，学校知识管理的具体策略与模式也还没有实例性的案例。但知识管理是学校管理发展的方向与必然趋势，必须引起我们的重视，并对这一课题进行深入的研究。

（伊哲摘编）

崇尚脚步声

□ 韩经权

崇尚脚步声，就是崇尚行动，就是把去做作为第一纲领。

清代名儒彭端淑有《为学一首示子侄》，是劝学的名篇，文中讲了一个故事：古时候，四川有两个和尚，一贫一富，都想到南海朝圣。富者问贫者说：“你凭什么去南海？”“一个水瓶一个饭碗就可以了。”富者说：“我已经准备了几年，需要大船，需要给养，需要很多的钱，就凭你？”第二年，贫者自南海归来，富者见了很不好意思。彭端淑设问说：“从四川到南海，不知道要有几千里。贫者可以到而富者不能到，难道富者的条件还不如贫者的条件吗？”他的结论是：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这话好懂：天下的事，有难易吗？努力去做，再难也是容易的。不去做，容易的也变难了。

故事不算复杂，所反映的道理却耐人寻味：要做成一件事情，需要建构三个要件——

首先要有目标，目标决定方向——欲去南海。没有目标，行动和努力，就失去了方向。毛主席他老人家生前特别强调方向路线，的确很有道理。大到国家大事，小到生活小事，差之毫厘，失之千里。知道了贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷，于是就有了共和国三十年的飞速发展。大家都可能有这样的经历：乘电梯，电梯门关了许久，电梯却不开动，心想电梯可能坏了。犹豫之间，猛然想起——没有指示电梯到几层，电梯失去了目标和方向，于是它就停止了行动。我把这个现象称之为“电梯效应”。乘电梯如此，人生也如此。

其次，有了目标，还要有实现目标的策略。贫者凭“一瓶一钵”，靠沿途化缘去实现，富者想买一大船，乘船而下。两个的方向相同，路线却不同，结果也大有差异。“一个中心，两个基本点”是我党的基本路线，“改革开放”，国家也就兴盛起来。选择路线、选择工作策略，需要经济学的原则：以最小的投入，换取最佳尽的目标达成度。

再次，有了目标，有了策略，要付诸行动——去做，这是最关键的。要警惕一个误区，求完美，不行动，什么事都给耽误了。其实，天下没有十全十美的计划。我们要达到的目标，是在未来要实现的，未来的因素是不确定的。所有的计划，只能根据现有的信息和对未来的估计做出，现有信息无论什么时候，也不会是毫无遗漏的，任何计划只能是相对的完善。事后诸葛亮好当，清谈者的危害，就在于讲的似乎有理，却常常是在事后。现实问题的解决，需要做，需要“大胆地试，大胆地闯，大胆地行动。”追求十全十美，是一种病，一种让事情丧失机遇的病。

冰心老人讲得好：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

行动起来，是最高原则。一个行动胜似一打纲领，0.1永远大于0。许多事情，不是做不成，而是在踌躇不前中失去了做成的条件。

“三思而后行”是我们所推崇的处事原则，自来有很正面的评价，不可否认：重大的事情，事关全局的事情，是需要认真思虑和计划的。然而，我们也不应忘记：任何真理都是有条件的。我们生活中，有多少是需要让人冥思苦想的重大事项？我们面对的，大量的是平凡的琐碎的小事，找个人家人商量几天，买个菜磨姑半天……把今天的事，拖到明天，甚至后天，似乎并不必要。

行动的过程中，常会有新的情况发生。对我们预期的结果，大概是三种情况：一是困难远没有事先想的大，事实上很容易，目标达成了会有意外的喜悦和轻松；二是困难与事先的考虑相当，那就按既定的方针去办。三是困难比预期的要大得多，那也还需要行动去解决。总之，行动，这才是解决一切问题的根本所在。

行动，其实就是实践，就是把人的主观施之客观。只有把主观与客观相结合，主观才有其客观价值，才可能改变客观世界，才可能出现主观所预期的结果。实践是检验真理的唯一标准，人的正确思想，从实践中来。人的劳动成果，也要在实践中实现。

当然，行动不是瞎折腾，不是无事生非，而是强调去做，去把自己的想法付诸行动——多做少说。

把行动作为第一纲领，这是一种生活态度，也是一种人生态度。

解读教育改革的“河图洛书”

□ 肖川

在当今中国的基础教育改革中，素质教育与应试教育在实践中的关系问题就如同古老而神秘的“河图洛书”一样，常常会令读者陷入疑惑之中、迷茫之中，以至于痛苦、失望、沮丧。当多少学者文人都在为解开这其中的奥秘而殚精竭虑、苦苦求索之际，洛阳市洛龙区教育的主政者，以一种崭新而独特的方式为我们展示了他们对教育改革的“河图洛书”的理解，对“素质教育”与“应试教育”关系问题的诠释。这就是他们正在实践着的“有理念、须具体、可操作、要扎实”的“全课程教育”。

当今中国基础教育改革一个不能不做的事情，就是要解除套在教师们心头的“应试教育”的“魔咒”。洛龙区教育的主政者借助东方民族擅长形象思维的优势，以独特的视角和求实的精神，用“水果和香蕉”的比喻赋予了“素质教育”和“应试教育”的关系以形象生动而又独到深刻的诠释：“所谓的素质教育就是水果，所谓的应试教育就是香蕉”，国家“让我们大力种植（也就是发展）水果生产，也就是所谓的素质教育，而我们现在只在大力种植（也就是发展）香蕉生产，也就是所谓的应试教育”，“上级叫我们种水果，我们只种香蕉，是片面的，香蕉是水果的一部分，种也没错，大力发展也没错，但只种香蕉是不能发展水果生产的，也就是我们不但种香蕉，还要种苹果、梨、葡萄，这样去做不就行了吗？”深入浅出的比喻带着草根性的教育思想者的特有的智慧，却“四两拨千斤”地解开了当今基础教育的“死结”：“我们要理直气壮地告诉社会上那些说我们教师穷得只剩下分数的人，我们不但会教那点分数，还会教孩子需要的一切，就好像一个经验丰富的果农说：我不单单会种香蕉，我还会种苹果、梨、葡萄。其实，我们的教育就这么简洁。”

我们的基础教育如果讳言“升学”，“妖魔化”“应试”，那么，在当今社会里，我们的教育就很难生存，更不用提什么发展了。教育理论的宏大结构是容易搭建起来的，“应然的”理想的教育也是容易想象的，但我们又怎能对教育的“实然”状态视而不见呢？“教育学要赢得尊严，就必须真切地关注真实的问题”，“教育学的思想空间必须依托于千百万人最真切的教育实践，必须从最鲜活的、由实践提出的问题出发，进行理论的探索，必须摈弃‘营造体系’的癖好而回到真实的教育之境来。”

教育改革的实施一定要有一套“有理念、须具体、可操作、要扎实”的完整而适合的课程体系。全课程教育主张用课程的眼光来看待与教育学生有关的一切活动。当“课程论”的学者们还在为厘定“课程”的概念绞尽脑汁时，我们的教师们已经把“课程”的内涵具体化了，把“课程”的外延生活化了。于是，我们能看到在“（应试）学科课程”中，老师们“大张旗鼓地去追求分数，只是不片面追求”；在“非（应试）学科课程”里，老师们“让天籁之音浸润着孩子的心田”，“给孩子插上想象的翅膀”，并力争“让中国的孩子写好中国字”；在“时间性非学科课程”中，透过点点滴滴的教育活动，营造着良好的校园文化，建立了和谐的师生关系；而最值得一提最有特色的是，在“非时间性非学科课程”里，提出了“家本课程”概念和实施方法。当我们还在提倡“校本课程”时，他们已把课程的视域扩展到了家庭。

（此文系作者为《教育的希望之光》写的序，略有改动）

从汶川地震看学校危机管理

□ 李明太

四川汶川地震发生后，我们在媒体上看到了太多让人为之震惊的新闻。据报载，绵竹市富新镇五福二小近300名小学生被埋，160余人遇难。当意识到地震后，正在上课的老师便立即组织所有在教室内上课的学生往外逃，但让所有人意想不到的是，仅仅1分钟左右时间，教学楼轰然倒塌。

实际上，作为一般常识，地震来临时首先应该让孩子们选择可防护的地方，在学校一般是选择课桌下较为安全。如果在地震中跑动，极易被因地震倒塌的建筑物或者墙壁脱落物砸伤、砸死。与此同时，学生拥挤，慌乱中也极易发生踩踏事故。由此我在想，我们学校的危机管理与危机意识教育的缺失，至少暴露了学校管理中危机意识的淡薄和危机管理体系的脆弱。如果学校的危机管理比较到位，如果平时能够多有几次针对突发性意外事件处理的模拟演习，能够让老师和学生们掌握更多的求生知识和技巧，当然我更希望，学校的教学楼能够定期安检和维护，学校教学楼的建设能够有更为严格的建筑标准，也许这些伤亡的数字完全会降低。

从概念上理解，所谓危机管理，是指针对潜在或当前的危机，基于动用资源最少、使用时间最短、波及范围最小、损害程度最低的理念，有组织、有计划、有步骤地采取最有效、最可行、最切实的对策和行动，通过必要的危机意识、危机处理、危机控制，以达危机解除之目标。

古谚有云，“凡事预则立，不预则废”。“危机即是转机”。今天，如何积极架构学校的“危机管理”系统，是学校校长需要关注的重要课题之一。

实施学校危机管理，关键在于理念上的转变，变事后补救为事前预防。有学者指出，学校危机管理的理念是一分应对，九分预防。学校危机管理决不是从危机事件发生之时才开始的管理行为，鉴于危机行为大多具有不可预测性和突发性，要想把损害降低到最低点，必须在事前做好充分的预防准备和应对措施。

中小学校建立危机管理机制，绝不是应时、应景之举，而是学校管理机制中不可或缺的基础环节。学校危机管理机制的建立，应当遵循这样三个基础原则：事先预防制度化原则、生命安全第一位原则、日常防灾训练原则。

校长作为学校危机管理的第一责任人，在危机状态下，既拥有最高的校内处理决策指挥权，也承担最大的责任风险。学校在启动应急机制是应遵循的程序是：正确判断事件性质，果断启动应急机制，首先保障学生安全，执行正确通报程序，采取防止恐慌措施。为此，日常状态下，学校不但要有一整套完善的预案，还要进行日常的训练。学校应定期检查预防措施和查堵漏洞，应实施全校性的防灾训练演习，应根据学校特点采取更加安全的防护措施等。

如何把危机事件带来的影响和损失降到最低限度，我们应当形成这样一个共识：危机处理成功与否的关键，在于学校能否尽可能缩短事故发生与开始采取应对措施的时间差。

教育变革需要新的制度安排

杨东平在《教育信息报》上撰文  当前的现实教育问题凸显了先进的社会发展观与落后的教育体制的矛盾，人民群众日益增长的教育需求与落后的教育体制的矛盾。当前，我国改善教育的主要努力是在增加教育投入上，这无疑是必要的。但实际上，教育不仅需要优先发展，也需要优先改革。因为教育领域各种深层次的问题，不是靠单纯增加投入可以解决的。无论是进一步扩大教育资源、解放教育生产力，还是进一步促进教育公平，实现义务教育均衡发展，以及提高高等教育的培养质量和学术水平，都直接指向了新的制度安排，需要进行实质性的教育改革。

地方政府需要建立新的教育政绩观，在扩大公共服务、建设服务型政府、促进教育公平从起点的平等向过程的平等深入、改善教育公共产品的质量和提供方式、建立新型政校关系，增加教育的多样性、选择性和丰富性等体现新的发展观的方向上，去推进教育现代化，追求好的教育、理想的教育。

素质教育核心精神的回归

石鸥在《飞扬教育论坛》上撰文  素质教育首先是一个功能性概念。这一概念所能展开的思想和话语甚至比它的确切定义还重要，因而不应对素质教育的概念过于挑剔。有些人提出素质教育的主要不足不是力图推进素质教育，而是力图对素质教育得出不可能精确的定义。在教育研究的某些方面，道义的支持不能取代科学的评价，在现阶段，素质教育决不宜用冷峻的理想的定义来诋毁炽热的现实的实践。可以这么说，当我们严肃指出教育现状的弊端时，当我们坚决要求进行教育的大范围改革时，当我们意识到并正在逐步使教育的重点回归到每个人的身心全面、充分和自由的发展上时，这已经为教育的改革与发展提供了最重要的前提与方向，这就是贡献，这就是素质教育应有之意。

素质教育并不具备单一的与排他的标准，它并不必然符合独尊的取向，素质教育的独尊可能伤害思想的丰富和实践的多元。把现实的素质教育理想化、神圣化、绝对化，只能作茧自缚。素质教育过程可能是一个充满创新、失望、艰辛、苦恼的过程。但有一点可以肯定，素质教育那关注人、关注人的全面、关注人的主体性的精神将会随着时代的发展越来越强化，越来越凸现。

现代学校制度的公益性

劳凯声在《中国教育先锋网》上撰文  20世纪90年代以前，人们普遍认为，学校是公益性机构，因此不能进入市场，必须由政府来提供，学校机构必须要由政府来垄断，也就是说，政府垄断实际上是以一个非常理论化的原则把它体现出来的，那就是公益性。这是我们对学校的一个基本的看法。但是，这样的理论基石在上个世纪90年代以后被打破了。学校制度的性质发生了变化。这个变化可以归结为兼有“双重消费”的特征。也就是说，我们今天所说的教育，实际上具备了公共消费和私人消费的双重特征。过去只强调教育的公益性，都是从社会本位出发去谈论教育的性质，因此，必须由政府从公共财政出钱为教育“埋单”，从来没有从个人需要的角度来谈教育。但是从最近几年来看，除了公共消费外，教育的私人消费的特征也越来越明显。不同的人有不同的教育需求。这种私人消费极大地冲击了学校教育制度。事实上，现代学校制度全部的矛盾就是集中在私人消费和公共消费这对关系的处理上。
                                                               （伊哲 摘编）

最新发稿如下：

学校新文化的框架厘定

□ 张欣

当下，基础教育改革的现状是：一线教师和课程改革教育理论工作者们“两头热”，基层各方面的管理者，甚至教辅人员这一群体“中间冷”，或者说“中间”不知道怎样去热，这就出现了这一群体要么袖手旁观，要么干急用不上劲的尴尬局面。而这一“中间冷”的群体，管理者是“有权”的人，把握“生杀”大权，教辅人员是“后勤保障”人员，也举足轻重，可想而知，没有这一“中间”群体真正参与进去的课程改革会怎样？所以，全课程教育不但注重一线教师的队伍建设，也同样注重这一“中间群体”的队伍建设。我们凭什么把所有能力的培养都强加在学科课程的课堂上，我们凭什么把所有的教学责任都强加在一线教师的肩上，如果不是这样，我们又有多少像应试学科课程课堂那样严紧、缜密的教育载体和平台呢？又有多少非一线教师人员真正融入到课程改革之中呢？

学校新文化的切入点，首先不是在学科课程教学的改革上，也不是在五花八门的各科教材“翻新”的选择上，而是独避溪径，在于基层的教导主任、基层的校长和基层的教育局长这一教育管理群体。我国中小学教育的软肋就在这里，即缺少一大批会管理、善经营、懂教学的教育管理者们，若不解决这一问题，第8次课程改革要想区域性整体推进，就会是一句空话。所以，首先要解决的就是培养、打造优秀的中小学教育管理团队，以此，领悟课程改革理念，零距离地混成为一体地带领一线教师共同投入到课程改革之中，而不是游离于课程改革一线，远距离的盲从指挥。总之，学校新文化追求的应是：既向教育专家们的理念要效益，也向教育一线的教学者们要效益，更向基层的教育管理者们要效益，理想目标是向这三者的“有机合力”要更大的效益。

学校新文化的提出意味着学校教育管理秩序的重建，这不可不说是改造现实基础教育战略层面的远见卓识的韬略，可以标榜为中国基础教育走出困境的最佳抉择。我国的国情决定当前只有管理决策层面能一揽子解决基础教育中存在的问题，而恰恰是基层管理决策层面出了问题，所以基础教育中存在的问题就难以解决，学校新文化的提出，恰到好处，“生正逢时”。

我们认为“学校新文化”的内涵，正是我们处在实践中的“全课程教育下的人文关爱”的内涵，她们应该是相似的、相融的。关爱孩子才能谈得上是真正的去教育孩子，而真正的去教育孩子的更高境界应该是对受教育的孩子的全方位的关爱，其中，人文关爱转化成一种学校文化去固定下来，应该是首要的。

学校新文化的内涵，大前提应该是在国家教育方针的指导下，在素质教育的框架内，怎样去尊重个体生命，尊重成长规律，培养有智慧、具有强劲生存能力的人，即：有文化的、有知识的、有办法的、有计划的人。这应该是学校新文化的第一级理念，这应该是工作决策的走向。

尊重个体生命，不论差异，用适宜孩子成长的方略、方法、方式，让所有的孩子在原有的基础上都有所提升。

尊重成长的规律，义务教育阶段的规律是什么？（游戏社会、模拟社会）培养孩子的什么能力？（生存能力，即学习能力、适应能力、实践能力、创新能力）这应该是“学校新文化”（也就是 “全课程教育下的人文关爱”）的第二级理念，也就是设计的概念规划，设计的景观蓝图，这可以说是战略部署。

蓝图绘就后，战略部署后，怎样去培养？如何去操作？这应该是“学校新文化”的第三级理念，也就是战役安排。

这个安排要贯彻的原则是：有理念、须具体、可操作、要扎实。

有理念：以全课程教育的理念统领教育教学。全课程教育的定义是：学校教育中接受管理和可控制的教育内容，就是课程。教育是随机的，所以主张先挖掘现有教育教学载体的潜能，后补充搭建教育教学体系中缺少的载体，去完善体系。

须具体：教育思想引领，教学制度规范，教师专业提升，教研项目拉动，网状结点联动，整体和谐推动。这些方面都要系统地细化，才能保障实施的效果。

可操作：全课程教育理念下的课程框架下的整体联动，即“课程层级中国家课程、地方课程、校本课程和家本课程的整体联动，课程类别中学科课程和非学科课程的整体联动和课程模式中学中练、练中学、学中玩、玩中学的整体联动”。

要扎实：宏观层面、中观层面、微观层面要形成体系，各层面有机融通再形成体系同步实施。以课程改革为平台，同时解决育人观、教学方法、教学评价、家校联动等问题。

学校新文化必须依据国家课程标准来贯彻实施，其内涵必须是细化了的素质教育的内容，其策略必须是依附在课程标准的精髓之中，只有这样去贯彻实施，学校新文化才能承担起基础教育变革的重任，才有其强大的生命力。

享受乐声

□ 韩经权

乐声，是艺术的声音。享受乐声，就是进行艺术教育，就是让艺术走进生活，让艺术走进教育。

“德智体美全面发展”，是我们的教育方针，加强美育是贯彻教育方针的应有之义。教育学生需要美育，教育我们自己也需要美育：育己在育人之先。这其中，重要的就是艺术的教育。

不懂艺术，可以生活。有了艺术，可以更好地生活。有艺术家说得好：艺术不是人生的全部，但艺术可以伴随全部的人生。艺术的教育，是发现美欣赏美创造美的教育。人们常说，生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，艺术教育就是要擦亮发现美的眼睛。

艺术对于教育，在作用是全方位的。对于德育，她直指心灵的。人人都有艺术的天赋，因为人人都可以感受母亲的摇篮曲，都可以欣赏鲜花的美丽。这就使我们都可以接受艺术的熏陶，用不着说教和灌述。她可以激发我们对美好事物的向往，培养积极的人生态度——热爱生活。现实总是有缺陷的，总是不完善的。唯有艺术的境界，那是超凡脱俗的境界，是人心灵的天堂。

在中国的传统文化中，“礼乐”并称，是很有远见和高度的。“礼”规范人的外在行为，而“乐”则调节人的内在精神。让行为合乎“礼”（社会规范），就是讲道德，就是培养合格公民；让内心接受艺术的熏陶，使内心和谐，也就奠定幸福人生的基础。

艺术教育，对于智育也一样不可或缺的。艺术和科学是一个硬币的两个侧面，缺阴不生，缺阳不长。许多大的科学家，都有很高的艺术修养。爱因斯坦几乎天天拉小提琴，普朗克拉提琴的水平高超，两人曾联袂演奏音乐会。李四光创作了我国第一首小提琴曲，钱学森在上海交大读书时就是一名出色的园号手……钱学森说：“艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了我对世界的认识，学会了艺术广阔的思维方法，或者说，正因为我受这些艺术方面的熏陶，才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点活一点。”

李岚清在《音乐艺术人生》一书中，记下了这样的故事：1912年夏天，早晨。像平时一样，爱因斯坦穿着睡衣下楼用餐，但他没有食欲。妻子以为他病了，关切地问他哪里不舒服。他走到钢琴边，答非所问地说：“亲爱的，我有一个奇妙的想法。”说着，他就坐在钢琴前弹了起来。爱因斯坦边弹琴边思索，钢琴奏出的旋律时断时续。忽然，他按了几个和弦以后自言自语道：“我有一个奇妙的想法，一个美妙的想法。”然后，他立即上楼把自己关进工作室。几天后，爱因斯坦疲惫地从工作室出来，手里拿着几页纸，对妻子说：“就是这个！”妻子一看，满纸都是令人难以理解的数学公式，这就是震撼世界的广义“相对论”。

这是一个生动的经典例子：艺术可以激发创造性思维，艺术的思维更广阔，不为现实的东西所束缚，有想象和创造的更大空间。

需要说明的是：美育，不仅是艺术的教育，更不是艺术特长的教育，不可能也没有必要把每个人都培养成艺术家。自然科学，也有美。科学美学，就是一门专门研究科学美的学问。科学揭示的内容是科学的，科学的表达形式却往往具有高度的艺术性：抽象，简洁，神秘。

仅就艺术教育来说，美育主要也不是知识教育，而是通过艺术来感受，欣赏，发展，创造。把艺术当成纯知识的学科，逼着孩子去学这学那，记这记那，把艺术教育变成了应试教育，这不是真正意义上的美育，而是美育的灾难。

有人说，在应试教育氛围这么浓厚的情况下，谈艺术教育谈美育简直是痴人说梦。其实，并没有那样的复杂和悲观，就环境上来说：将刺耳的上下课铃声，变成音乐声，可以吧。学生自习课上，放一点轻音乐，可能吧。将师生的书画作品布置于走廊教室，将学校的绿化美化搞得好一点，也可以吧。按照规定的课时，把音乐美术的这些所谓的副科按时上，没有专业教师的，放一点光盘，学生跟着学，总可以吧。不懂不要怕，艺术靠的不是说教，而是感受。

不想做，永远可以找到借口；想做，就永远有理由。

中国知识分子，向来强调“琴棋书画”。这不是为了附庸风雅，而是有利于提高生命质量。

对于教师来说，把字写好，是职业之必需，也是对自己进行艺术熏陶之必需。写一笔好字，只要用心，人人都可能。不需要多少条件，一支笔，一张纸而已。读帖可以感受线条结构之美，练笔可使自己身心俱健，是一种低投入高产出的艺术之旅。

享受乐声，让艺术进入教育，让美伴随人生！

校长追求的两种境界

□ 夏智标

一个好校长应该有追求，追求是有层次和境界的。概括讲，好的校长应该追求并达到这样两种境界：一是带出一所好学校，做到“一个好校长就是一所好学校”，二是构建好的学校文化，做到“一个好校长走了还是一所好学校”。

“一个好校长就是一所好学校”，这句话强调的是校长在学校的关键性地位和作用。一个好校长要有“育人第一”的思想。育人第一，升学第二。升学应该是育人的一个自然结果，升学必须在育人的基础上，并且不能以牺牲育人为代价，不能牺牲了学生的全面发展，换来一部分人上大学，而一部分人却被淘汰。因此，一个好校长应该从追求升学率中走出来，彻底改变加班加点、没有节假日、很少课外活动时间、不学非考试课程等有悖于教育规律的现象，让教育回归育人的本真。

一个好校长要有“教师第一”的思想。教师是学校发展的关键性人力资源。学校把教师放在第一位，教师才有可能把学生放在第一位。用幸福才能去塑造幸福，用美好才能塑造美好。因此，一个好校长要为教师提供一个温馨、和谐的人文环境，使他们在这个环境中感到放松、自主，从而释放出更多的奋进因子和创新因子，要让老师们感觉到学校不仅仅是工作的场所，更是释放自己生命活力、获得精神成长的地方。

一个好校长要有“有所为有所不为”的思想。一个好校长除了他自己的个人魅力、优异的教育教学水平、卓越的学校管理能力之外，还要敢于授权，善于授权，不事必亲躬，而是让学校各个层级的管理者、学校的全体教师都以积极、饱满的热情去投入工作。一所好学校不仅仅是一个好校长造就的，而是学校全体教职员工集体智慧的结晶。

好校长的另一个境界就是构建好的学校文化，要做到“一个好校长走了还是一所好学校”。哈佛大学荣誉校长陆登庭说得好：哈佛的成功主要是形成了一种明确的办学理念、一套系统的制度和机制。文化是一个学校校园精神与氛围的集中体现，哪怕一拨又一拨的人从这里离开，他们带走的仅是个人的智慧，却带不走学校特有的文化。

一个好校长要在构建管理文化上下工夫。管理，就要一“管”二“理”。管是硬约束，就要靠制度。理是软约束，就要靠感染，感染靠文化。管理文化构建的落脚点是：服务于学生的终身发展、服务于教师的专业成长、服务于学校办学品位的提升。管理文化构建的目标就是用一面思想和精神的旗帜对教师进行心灵上的关怀、精神上的引领和情感上的沟通，营造温情、温暖、温馨的人文环境。

一个好校长要在构建教师文化上下工夫。要把教师读书作为教师文化建设的基础工程来抓，实施“教师读书工程”，为教师心灵滋养；要让“书卷气是一个教师最好的气质，书香气是一个学校最好的氛围”这一精神旗帜在校园中高高飘扬；要把营造教师“阳光心态”作为教师文化建设的重点工程来抓，只有教师拥有“阳光心态”，才会精心呵护每一个孩子，才会宽容善待每一个孩子，才会将爱撒播给每个孩子。

一个好校长要在构建学生文化上下工夫。要坚持“育人为本”，实施“幸福工程”，在学生中叫响一个口号：“让人们因我的存在而感到幸福！”做一个好孩子，让家长幸福；做一个好学生，让老师幸福；做一个好伙伴，让同学幸福；做一个好少年，让社会幸福。让每一个学生都能找到自己的舞台，“让每个学生成为最好的自我”应该是每一所好学校的办学理念。

学校发展的首席定位策略

陈丽在《中小学管理》上撰文  所谓学校发展定位，指确定本学校发展的、与众不同的竞争优势及与此相联系的在社会公众心目中的独特地位，以此使社会公众理解和正确识别某学校有别于其他学校的特征。

首席定位策略是指追求学校在同类学校中具有领导者地位的发展定位策略。这种策略在具体运用过程中可以根据具体情况来操作。如发展特别好的品牌学校，可追求成为全国领先校，乃至世界一流名校，如中国人民大学附属中学的发展定位就属于此；发展非常好的品牌学校，可追求成为全省、全市同类学校中的首席；次之者，可追求成为本地区、本县同类学校中的首席；再次之者，可追求成为本学片同类学校中的首席。这种定位策略，一般适用于寻求新的发展机会、具有相当实力的学校。一般的中小学在运用此定位策略时，可以采取凸显某种核心竞争优势的办法，争取在某一方面(如德育方面、数学教育方面、寄宿教育方面)成为同类学校中的首席，占据某一方面的领先位置，从而占领某一方面的教育市场。

学校文化建设的价值立场

石中英在《中国教育报》上撰文  从这种学校文化建设的大视野出发，结合学校文化建设的一些实际问题，今日之学校文化建设恐怕应该毫不犹豫地申明它的文化与价值立场：第一，我们的学校文化建设是整个社会文化建设的一个有机组成部分，并担负着建设社会主义先进文化的重要使命，整个学校文化建设都应该体现社会主义先进文化的要求，体现出鲜明的时代性；第二，学校文化建设必须把系统传承中华民族的优秀文化传统、培养青少年的文化自信心和自豪感放在十分突出的位置，学校文化建设的各个部分都应该具有民族的形式、民族的精神与民族的气魄，体现出鲜明的民族性；第三，学校文化建设要注意克服数典忘祖、崇洋媚外的心态，辩证地对待一切外来文化，抵制文化帝国主义的价值渗透，在文化全球化的时代促进健康、平等的文化交流与对话，体现出积极的开放性；第四，学校文化建设必须把主流价值观教育摆在最重要的位置，大力弘扬社会主义、集体主义和爱国主义精神，培养青少年学生正确的价值理想和基本的价值共识，坚决和各种消极、庸俗、腐朽的以及自私自利的价值观念作斗争，显现出学校文化的先进性和教育性。

教育品牌管理的核心

朱小蔓在《光明日报》上撰文  学校品牌建设的核心在于形成一种精神文化。相对于器物文化和制度文化而言，精神文化是更为内在的，精神文化的改变也是长期和后效的。因此，学校品牌研究一定要和科研相结合。每个有志于创建学校品牌的校长一定要坚持科研先行，通过科研不断积累和反思，进而创造和提炼思想，靠一点一滴用心去做，进而办出特色、创出品牌。对于那些已经成为品牌的学校，应该对其毕业生做一种回溯性研究，这将更有利于我们认识清楚究竟什么是学校品牌。今天，必须把教育品牌建设建立在清醒的价值观上，教育作为一种市场公益行为，固然需要借助市场运作，但教育消费的辨识、判断和检验期很长，所以一定要加强科研，加强理性思考。说到底，教育品牌管理不是一般意义上的管理，它是理念、价值观、特别是教育价值观的管理，是道德管理。教育品牌的管理者一定首先是教育领导，他推崇并信仰教育价值观，认同教育价值观的领导，并且坚定地相信这种领导才能想得长远，这种品牌才能立得久远。

让教育真正回归本质（下）

□ 张时今

当前我国教育的主流是健康向上的，党中央国务院高度重视教育工作，制定正确的教育方针和一系列的教育政策、法规都在逐步落实，教育公平在加大力度推进，素质教育在困难中前行。但是随着中央教育政策的落实、教育改革的深化、素质教育的强力推进，受各种因素的影响，教育的深层矛盾和问题逐渐通过各种方式显现出来，集中表现在有些教育主管部门、家庭、学校急功近利的功利化教育思想不断强化，对教育理想的追求反而弱化，对教育的本质认识模糊。一切围着升学转，向着分数跑，忽视孩子们良好的思想、道德、心理、性格、情感、习惯的养成，忽视孩子们理想、情操、兴趣、爱好、特长、体质的培养，很少能在教育中关注学生未来的发展和终生幸福，其表现方式也是多种多样的。

一些学校现在还不能按教育部要求开全课程，开足课时，忽视体育、艺术和心理健康教育，忽视学生的个性特长的发展、创新精神和实践能力的培养。高中过早地进行文理分科，无休止地让教师、学生加班加点，大量占用假期时间补课，严重影响到学生和教师身心健康，导致学生厌学，教师职业倦怠。社会和有些教育主管部门及学校仍然把升学率作为评价学校评、价教师的唯一标准，甚至出现完不成升学指标撤职校长、辞退教师的怪现象。近些年来愈演愈烈的生源大战已使许多学校（包括大学）疲惫不堪，一些校长对教育本质、科学的质量观、教育观、人才观没正确认识，没把精力放在如何提升学生全面素质和学校内涵上，不能站在整个国家教育大格局去思考问题，而热衷于生源大战，在竞争中采取极端的有违教育工作者的基本道德良知的方法，在宣传中作秀、炒作、弄虚作假，在指导学生报志愿时引诱、许愿、高压、欺骗，不按政策招生，互相攻击抵毁，严重损害了教育形象，破坏教育公平，腐蚀教师队伍，对孩子们的健康成长造成极大的心理伤害，如此蔓延下去，这是对教育的亵渎，是教育的耻辱。现在教育上有很多怪现象，比如：一些小学，甚至幼儿园都成了“北大清华的摇篮”。“对所谓高考状元又发展到中招状元的大肆炒作，宣传，重金奖励”“强留或引诱高分学生复读，并重金奖励”等等……这一切都在进一步加剧着教育的功利化，阻碍着崇高教育理想的实现，教育公平的推进和教育本质的回归，是到了必须立即制止这种现象发生的时候了。

真正实现教育理想，回归教育本质，是一个庞大的系统工程，需要政府、社会、学校、家庭形成共识，齐心协力、互相配合，共同奋斗才有可能逐步完成。根据现阶段社会状况，要真正做到有一个较长时期的过程。它有待于政府、社会、家庭、学校教育思想观念的逐步转变，有待于教育公平的逐步实现，有待于温家宝总理提出的“教育家办教育、教育家办学”和素质教育的全面落实，有待于科学合理的教育结构的完善和教育教学改革的推进，有待包括就业、用人制度、招生考试制度、奖励制度在内的其他方面的改革……一句话——需要共同营造一个有利于实现教育理想，回归教育本质的环境、条件与氛围。

实现教育理想，回归教育本质首先必须从教育自身入手，当务之急是教育工作者要共同守望教育理想，建设精神家园，建立社会主义教育的核心价值体系。这就要求各级教育主管部门的领导洞悉教育，把握规律、博学多能、思想深邃、高屋建瓴，真正把教育当成事业而不懈奋斗。同时要慧眼识才，选配好各级各类学校校长，并能以科学发展观为指导，结合教育的本质、功能、目标、价值、领导制定并实施科学的学校、校长工作的评价机制，对违反国家教育方针、政策、法规的现象坚决果断制止，给当事学校和相关领导以严厉的处罚，真正把学校引向素质教育的轨道，努力营造有利于实现教育目标，回归教育本质的教育环境。各级各类学校的校长要不断学习提高，不断端正办学思想，在学校真正做到以教师为本，以学生为本，跳出自己学校的小圈子，站在教育发展的至高点上关注思考教育问题，要能海纳百川，包容一切，善待一切，而不是整天算计着升学率高低，算计着学校的名利，算计着自己的荣辱升迁，要关注的是学生的健康成长，教师的专业发展，学生与教师的终生幸福，国家与民族的希望与未来。回归教育本质，关键是依靠教师，正如温家宝总结要求的“必须培养大批优秀教师”。他们对教育有深刻的理解与感悟，对党的教育事业无限忠诚，对从事教育工作一往情深充满自豪与幸福，对学生充满情感真挚地温暖与关爱，对教育教学善于创新、精益求精。他们能真正获得所教学生的尊重与爱戴。

实现教育理想，回归教育本质的意义是巨大且深远的。教育是培养、教化、训练、陶冶人的，无论是建设人力资源强国，建设和谐社会，还是培养各级各类人才（包括数以亿计的高素质的劳动者）都离不开回到本质意义上的教育。党的十七大报告提出，建立社会主义的核心价值体系，建设中华民族共同精神家园，这是一个非常重要的课题。一个人不能没有信仰与追求，一个国家和民族不能没有精神和灵魂，我们所有人应该有共同的精神家园，这个精神家园从哪里来，只能从回到本质的教育中来。绝不会从功利化的教育中来。

实现教育理想，回归教育本质就必须有守望着教育理想有宽广的胸怀，开阔的远见，高度的良知的人，这是我们教育的脊梁。温家宝总理在同济大学百年校庆演讲中引用了一位哲人的话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。”希望我们的教育也有更多关注“教育天空”的人。多做些关注“教育天空”的事，我们的教育才大有希望，我们教育理想才能真正实现。

关键是促进教育发展
——我看仇和昆明教育新政

□ 吴 华

仇和在昆明的教育新政引起了各方面的高度关注，从媒体报道来看，是怀疑、忧虑多于肯定。我的态度与他们不同，是充分肯定和坚定支持。

第一，如果仇和不是以目前的方式，而是完全以增加政府教育投入的方式来实现同样的目标，恐怕所有的担心和疑虑都会烟消云散了。由此可见，人们并不反对仇和的教育发展目标，而只是对他为实现这个目标选择的路径不认同。但这些人对公办教育的这种期望有现实的基础吗？我们只要观察一下经济发达地区，如浙江，学前教育在民办园入学的儿童也超过60%的事实就足以说明这种期望至少在昆明目前的经济发展水平上是无法实现的。更进一步，即便昆明经济发展达到浙江的水平或大大超过浙江目前的水平，是否就应该完全由政府来买单呢？这就涉及究竟应该如何认识政府的教育责任问题。

第二，政府的教育责任是让老百姓获得优质教育，至于这个优质教育是由谁来提供，在不涉及到价格的情况下老百姓是无所谓的。因此，在教育问题上，政府第一位的责任是让教育发展起来，而在现实条件约束下，积极鼓励民间办学，大力发展民办教育就是让教育发展起来的有效途径，这个结论其实已经为中国民办教育发展的实践所证实了。现在的问题是，如此发展起来的教育成果能够为全体老百姓所共同分享吗？这就需要讨论发展民办教育对教育公平的影响问题了。

第三，由于民间资金的进入，使政府能够将更多的公共资金投入于薄弱学校，显然这是对改善教育公平发挥了积极作用。与此同时，对于那些选择民办学校的人来说，通过自由选择显然也改善了他们自己的教育状态，而在这个改善过程中，没有其他人的教育利益受到损害，是一个典型的“帕累托改进”过程，所以对整个社会来说，大力发展民办教育的结果正是让社会全体成员都能分享社会发展成果，是有助于全面促进教育公平的。

第四，在前面谈到的老百姓欢迎民办教育的一个约束条件是不涉及价格问题，而事实上民办学校收费一般都比公办学校高，那么，发展民办教育的合理性是否就因此值得怀疑呢？这就涉及到我们判断教育公平的一个核心观念，即现实世界的教育公平只能是针对公共教育资源的分享而言，因为只有相对于公共教育资源我们才有平等的权利。在这个意义上，改革现行的公共教育财政分配规则，建立以“教育券”为核心的现代公共教育财政体制就成为保障仇和新政能够健康可持续发展的关键。也正是发展民办教育所要求的这种内在的制度需求，使我对仇和的昆明新政有更大的期盼。

感谢仇和，在众人皆被某些部门的儿童思维（非黑即白）蒙蔽了心智的时候，我们终于看到了还有人高举思想解放的旗帜奋勇前行，它对我们如何激发制度创新的方法论意义已经不限于昆明一城，这才是最值得人们深思的。