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我的博客被封禁，原因是帖子有违禁字眼，可是我实在有点莫名其妙。
恳请帮忙解禁，或者请各位大侠给个明白。
帖子如下：
说说“柏拉图”
要说柏拉图是他那个时代的顶级巨星恐怕一点也不过分，首先这个人很英俊，很富有，其次这个人是个运动健将，很酷，这样的贵族，在现在恐怕不仅仅是宝马车主的身价。但是毫无疑问，令永垂青史的不是这些表面的光环，而是他的才学。
在富裕环境下长大的柏拉图，其命运的转折是从遇到苏格拉底开始的，苏成为柏的哲学导师，从此成就了柏的一生，到苏格拉底饮鸠而死时柏拉图二十八岁，由于柏拉图在营救导师中的努力让民主派产生了猜疑，所以他于公元前399年离开雅典到处旅行，四十岁时回到雅典，这时开阔的视野、渊博的知识、成熟的个性使他成为于哲学、诗歌、科学领域的三栖明星，由此成就《理想国》。
关于柏拉图的理想国，我只是看过精华本，所以不敢妄加评论，雪莱曾经用这样的句子来评论这部伟大的作品：融严谨的逻辑、盎然的诗意和澎湃的激情为一体。我们可以从这部作品中看到诸如：神学、伦理学、形而上学、教育学、文艺理论等等，当然论述最多的是政治学。我们还能从中体会到一些什么“共*产*主*义呀、女权啊、优生优育啊等等具有现代色彩的问题。
在哲学的领域，有三件事始终是人们讨论的焦点：人性，正义、美。这三件事都离不开道德，因为道德起源于人际关系，所以在柏拉图的观念中，道德是弱者用来抵抗强者的发明，一个人的美德不是要压制高贵的天性，而是勇敢和才智。但同时他又确认道德是整体高效的和谐关系，这样的观念说明道德的核心内容是正义，是公正。柏拉图的正义观可以简单的概括为在恰当的位置上做恰当的事情并获取与劳动相应的报酬。人具有社会性，苏格拉底和柏拉图都认为真正的公正是依赖于社会组织存在的个人之间的关系，所以他们认为如果能描绘出一个公正社会的景象，自然就能描绘出一个公正的人，但是公正几千年来却很难实现，因为人的复杂性和贪婪性，假设每个人都很单纯，那么乌托邦的共 产 主 义就容易实现。柏拉图终生都在绘制一幅理想国的蓝图，并不惜花费大量精力培养帮他绘制蓝图的人才，因为他知道政治问题的实质是人性 问题，只有良好的国民素质才能建立良好的国家，于是他提出让所有人都接受教育，并公平竞争社会职位的方法，理想国的诸多方法有很多可行性，但同时也有很多弊端，聪明的柏拉图看到了一些弊端，并提出警告，比如他提醒人们在享受共 产 主 义制度下和谐美满的家庭生活时，要注意不能因儿女太多入不敷出，在享受和平幸福时要留心灾害和战争。这大概是最早的“计划生育论”和“饱拿干粮”论。
我很信服柏拉图心理学中提出来一个人行为的三个动因:欲望、情感、知识。欲望来自生殖器，它聚集着能量，随时可以爆发。情感缘于心脏的跳动和血液的流动，是经验与欲望的结合。知识是大脑的运动，是灵魂的导引，欲望的眼睛。这三个动因最终决定了人类的存在：贪婪的人充满了欲望，他们喜欢为物质利益奔忙；崇尚情感的人好胜却不贪财，他们喜欢权利；渴望知识和智慧的人，注定不能为世人重视，因为他们远离市场和战场，陶醉于自己思想的澄明之中。
如果你稍微知道一点天主教，你就会发现柏拉图的理想国在欧洲的巨大影响，，天主教的政治制度许多地方正是理想国模式的体现：教士成为统治者靠的是才能、安贫乐道和完全的献身，教士的独身一部分源自共 产 共 妻，也许理想国不能在版图上出现的原因正是共*产 共*妻，柏拉图低估了男人对女人的占有欲，低估了人贪婪的本性。
据说柏拉图曾为了实现他的理想而被卖为奴隶，是他的学生把他救了出来，值得为这为伟大的哲学家庆幸的是他的晚年非常快乐，八十高龄的老人在学生婚宴上望着狂欢的人们安然的死去，这不能不说是最好的人生结局。
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