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原帖由 国平 于 2008-4-30 10:34:27 发表
阿曼,你读书真多,效率真高,请问你用什么时间来读书?

回复国平:

过奖了。我不是真正意义上的高中语文老师,只是所教的学生水平相当于高中。工作时间相对少一些,没有早读和晚自习等,自己可以支配的时间相对多些,只可惜很多时间被我浪费了。

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阿曼121
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《儿童的人格教育》

第一章的读书笔记(二)

 

在考察人格的建构时,需要加以注意的是,人格的整体及其独特的生活目标和生活风格并不是建立在客观现实的基础上,而是建立在个体对生活事实的主观看法的基础上。个体对客观事实的观念和看法绝不是事实本身。因此,人类虽然生活在同样的事实世界之中,但却各自以不同的方式来塑造自己。

很多时候,我们感慨青春时光的宝贵,“盛年不重来,一日难再晨”所以要珍惜光阴,努力学习。但一些学生却认为,时间还很长,以后学习还来得及,没有我们想当然的那种紧迫感。要改变他懒散的状态,指责、督促似乎没有太大的效果,问题在于让她真正认识到这种紧迫感。一般来说,家庭优越的孩子,往往没有危机感和对未来的事情设想的能力,在解决问题的时候要注意到这一点。

只有改变了他对时间、以及生活的看法,我们才会看到切实有效的行动。

今天下课后把一学生留下,问及最近的情况。开学前两周,给我的印象是状态极好,最近又恢复到上学期的状态了:旷课、来了就趴在桌上看小说。对这种变化,她自己的解释是,觉得学习很枯燥,很无聊,所以坚持很难。我问:“那准备一直这样下去吗?”“不。我是觉得时间还很长,五年呢,先玩玩再说。”瞧,这就是她对自己时间的看法,这种对时间的观念导致了她的行为。

解读新课程的三维目标时,我常常在想,怎么理解“情感态度价值观”这一维度的目标?人们经常说我们在学校接受的知识,70%的在工作中是用不着的。离开学校忘掉之后剩下的东西,才是教育。我想,这剩下的,有知识,有能力,更应该有情感态度价值观吧,因为这些东西一旦形成是很不容易改变的。那么,我们该培养学生那些情感态度价值观呢?如何在知识的传授和能力的培养中渗透呢?……

我们要永远考虑到,个体在成长过程中会出现问题和障碍,特别是要考虑到他童年早期时的心理障碍和问题,因为这些问题和障碍会影响他后来的人生轨迹。

CCTV12的《心理访谈》节目时,心理专家在分析探究来访者的问题时,经常问及早年的生活经历和回忆,很多时候可以藉此找到问题的根源所在。

作为老师,我们面对学生的问题和问题学生时,也一定要把学生当成一个有历史的人。很多辅导员班主任面对学生的问题时,常常是不问是非不问因果先乱批一顿,这样不但解决不了问题,还留下严重的后患,那就是失去学生的信任,他们再也不会相信你。心理咨询中有一条重要原则就是非批评原则,在分析问题弄清问题时,教师借鉴这条原则,会更快更好的把问题弄清楚。同时为后面问题的解决打好基础。

个体的追求或有目的活动是以另一个重要的心理学事实为前提的,即人的自卑感。所有的儿童都有一种天生的自卑感,它会激发儿童的想象力,激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感。个人处境的改善会缓和自卑感。心理学把这种现象成为心理补偿。

心理补偿,心理学中的一个重要概念!

不但所有的儿童,所有的人(包括儿童和成人)都会有自卑感吧?自卑是普遍存在的,长期的,会伴随我们一生,和帕尔默所说的恐惧有相通之处。我们常常说,人无完人。我们的缺陷、不足、不完美之处,以及渺小感、无力感等,导致了自卑,产生了恐惧。

但是,自卑,可以激励我们追求优越。我们有恐惧,无法把恐惧从身边彻底赶走,但“我们不必置身心于我们的恐惧之中”。

拿我现在的情况来说,上午接到听课组长的通知,周三上午一二节听我的课。听课会让我紧张,我也担心讲不好,如果是上个学期的状态,我会在课上完之前,什么都不干,什么也干不下去,只准备课。但现在,我还能从容地敲下这些读书笔记。这是不是就是“不必置身心与我们的恐惧之中”呢?

 

但是,并不是所有的自卑感都会刺激儿童追求优越。“过度的自卑感会刺激起儿童膨胀的野心,而这种野心有时会毒化他的心灵,使他永不安分。这种不安分就没有导致有意义的行为;它不会结出任何果实,因为它受到野心的过分浇灌。”导致的是走向犯罪!

这种人虽长大成人,才智能力仍沉睡未醒。他们变得“神经兮兮”,或性格怪异。如若发展至极端,这种人最终会成为不负责任的人,或走向犯罪,因为他们都头脑里只有他们自己,而没有别人。他们绝对是道德上和心理上的自我主义者。他们中的一些人回避现实和客观现实,为自己构筑了一个全新的幻想世界。他们做着白日梦,沉溺于幻想世界之中,似乎幻想世界就是现实世界。于是,他们终于成功地获得了心灵的安宁。而实际上,他们知识虚构出另一种现实,借以达到心灵和现实的和解。

 

这段话可以帮助我们理解很多东西。比如,对于犯罪心理的研究。很多人之所以成了罪犯,是他奉行的生活逻辑和生存准则和社会的是相悖的,不一致的;或者生活在一个自己虚构的世界里,并且没有意识到这是在自欺欺人。

此外,我还想到,绝大多数罪犯都是从家庭中成长起来的,绝大多数都接受过学校教育,是失败的家庭价教育和学校生活,是他最后走上了犯罪道路。不由得想起电影《牯岭街少年杀人事件》,影片中反映的那种青少年的成长环境,家庭、社会以及学校,在每一处都很难能够得到健康的成长,犯罪几乎是一件再顺其自然的事。

在我的班里,有一个学生,从来不主动发言,每次提问到他,能不回答就不回答,课间偶尔找他聊天,表现出的是紧张、沉默,偶尔的回答,声音比蚊子声还低,把头凑到不能再凑还是听不清楚。于是,无可奈何,只好作罢。此刻,看到这段文字,有一种马上找他单独聊聊的想法。很想知道,为什么会是这样,以及他的感受……是过度的自卑,让他把自己封闭在个人的天地中,还是别的什么?

 

对于家庭教育的弊端,学校只能起着显示器的作用。

这句话并不是说学校教育就没有弊端。学校教育的弊端,会在孩子还没有离开学校,以及离开学校进入社会之后显示出来。

 

 

 
   

该帖子于2008-5-6 8:55:48被 阿曼121 编辑过

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学习学习学习!
却顾所来经,苍苍横翠薇. 
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一点模糊的感觉

 

阅读《儿童的人格教育》,不,其实不止这一本书,有一种发现新世界的感觉,这发现有几分欣喜和惊奇,又有几分惶恐。惶恐,一方面是为自己的未知,另一方面,我不知道这条路走下去,会到达一个什么样的地方,有着怎样的风景。

 

此外,《儿童的人格教育》这本书,好像是我读的第一本真正的心理学,虽然大学的时候学过《普通心理学》、《教育心理学》等课程,可是它们没有带给我心理学的感觉。这种心理学的感觉,让我觉得很多事情变得既简单又复杂。

……

很多模糊的感觉,很难用文字清晰的记录下来。

 

 
   

该帖子于2008-5-9 8:24:30被 阿曼121 编辑过

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《汉字密码》(一)

学完《拿来主义》一课后,听写字词。“残羹冷炙”是重点词汇之一,一学生把“炙”字写错了,上面的“肉”少了一点。于是纠正的时候先明确这个字意思:烤肉,这是一个象形字,就是把肉放在火上烤,上面的部分就是“肉”字的变形,所以,里面应该是两点。

下了课,方回过神来,如果在以前,我不会想到这样解释来帮助学生记忆,这要归功于最近翻开的《汉字密码》。

 

 
   
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泰戈尔诗选(一)

一直没有认真读过泰戈尔的诗,最近才发现这真是一件憾事,好在还可以弥补,现在我就可以开始读。书还没有买到,从网上下载了《吉檀迦利》,先睹为快。

我旅行的时间很长,旅途也是很长的。

天刚破晓 我就驱车起行 穿遍广漠的世界。在许多星球之上,留下辙痕。

离你最近的地方,路途最远; 最简单的音调,需要最艰苦的练习。

旅客要在每个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门,人要在外面到处漂流 最后才能走到最深的内殿。

我的眼睛向空阔处四望 最后才合上眼说:你原来住在这里!

这句问话和呼唤 在哪儿呢?融化在千般的泪泉里 和你保证的回答我在这里!的洪流 一同泛滥了全世界。

 

人生就是一趟旅行,我们走过一站又一站,不停向前走。结识一个又一个人,经历一件又一件事,看不同的风景,有的转瞬即逝,成为过眼烟云,有的刻骨铭心,留在记忆深处,走过的路越长,我们越丰厚。

还有一种精神之旅,足不出户,但古今中外尽收眼底,聆听那些伟大的人物的智慧。通常,这种精神之旅要借助阅读。作家余华就曾把阅读称为是一个百感交集的旅程:“我对那些伟大的作品的每一次阅读,都会被他们带走。我就像一个胆怯的孩子,小心意义地抓住它们的衣角,模仿它们的步伐,在时间的长河里缓缓走去,那时温暖和百感交集的旅程,它们将我带走,然后又让我一个人回来。当我回来之后,才知道他们已经永远和我在一起了。

读书,首先要读进去,还要能读出来。……嗨,扯远了。

离你最近的地方,路途最远; 最简单的音调,需要最艰苦的练习。”这句话最近在教育在线中经常听到。我的理解是,很多看似简单的事,比如搞好师生关系,比如我们这些教书先生每天看书,比如认识自己……其实是最不容易做到的事,需要我们长期的努力。

而认识自己,则需要我们走出去,旅客要在每个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门,人要在外面到处漂流 最后才能走到最深的内殿。去读书,不断读书,最后,我们会发现,历尽千辛万苦,找到了自己:“原来住你在这里!”

 

 
   
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[QUOTE]原帖由 阿曼121 于 2008-5-6 8:43:42 发表

 

 

 

 
 

《儿童的人格教育》

第一章的读书笔记(二)

 

在考察人格的建构时,需要加以注意的是,人格的整体及其独特的生活目标和生活风格并不是建立在客观现实的基础上,而是建立在个体对生活事实的主观看法的基础上。个体对客观事实的观念和看法绝不是事实本身。因此,人类虽然生活在同样的事实世界之中,但却各自以不同的方式来塑造自己。

很多时候,我们感慨青春时光的宝贵,“盛年不重来,一日难再晨”所以要珍惜光阴,努力学习。但一些学生却认为,时间还很长,以后学习还来得及,没有我们想当然的那种紧迫感。要改变他懒散的状态,指责、督促似乎没有太大的效果,问题在于让她真正认识到这种紧迫感。一般来说,家庭优越的孩子,往往没有危机感和对未来的事情设想的能力,在解决问题的时候要注意到这一点。

只有改变了他对时间、以及生活的看法,我们才会看到切实有效的行动。

今天下课后把一学生留下,问及最近的情况。开学前两周,给我的印象是状态极好,最近又恢复到上学期的状态了:旷课、来了就趴在桌上看小说。对这种变化,她自己的解释是,觉得学习很枯燥,很无聊,所以坚持很难。我问:“那准备一直这样下去吗?”“不。我是觉得时间还很长,五年呢,先玩玩再说。”瞧,这就是她对自己时间的看法,这种对时间的观念导致了她的行为。

孩子缺乏目标和意义感,也就是愿景。看不到未来,怎么努力?用阿德勒的观点来说,要帮助孩子确立自我镜像,然后持之以恒地帮助他们。

这需要经常的课堂讨论,关于人生意义与价值的讨论,更需要在课堂上体现知识本身的魅力。

解读新课程的三维目标时,我常常在想,怎么理解“情感态度价值观”这一维度的目标?人们经常说我们在学校接受的知识,70%的在工作中是用不着的。离开学校忘掉之后剩下的东西,才是教育。我想,这剩下的,有知识,有能力,更应该有情感态度价值观吧,因为这些东西一旦形成是很不容易改变的。那么,我们该培养学生那些情感态度价值观呢?如何在知识的传授和能力的培养中渗透呢?……

我们要永远考虑到,个体在成长过程中会出现问题和障碍,特别是要考虑到他童年早期时的心理障碍和问题,因为这些问题和障碍会影响他后来的人生轨迹。

CCTV12的《心理访谈》节目时,心理专家在分析探究来访者的问题时,经常问及早年的生活经历和回忆,很多时候可以藉此找到问题的根源所在。

作为老师,我们面对学生的问题和问题学生时,也一定要把学生当成一个有历史的人。很多辅导员班主任面对学生的问题时,常常是不问是非不问因果先乱批一顿,这样不但解决不了问题,还留下严重的后患,那就是失去学生的信任,他们再也不会相信你。心理咨询中有一条重要原则就是非批评原则,在分析问题弄清问题时,教师借鉴这条原则,会更快更好的把问题弄清楚。同时为后面问题的解决打好基础。

个体的追求或有目的活动是以另一个重要的心理学事实为前提的,即人的自卑感。所有的儿童都有一种天生的自卑感,它会激发儿童的想象力,激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感。个人处境的改善会缓和自卑感。心理学把这种现象成为心理补偿。

心理补偿,心理学中的一个重要概念!

不但所有的儿童,所有的人(包括儿童和成人)都会有自卑感吧?自卑是普遍存在的,长期的,会伴随我们一生,和帕尔默所说的恐惧有相通之处。我们常常说,人无完人。我们的缺陷、不足、不完美之处,以及渺小感、无力感等,导致了自卑,产生了恐惧。

但是,自卑,可以激励我们追求优越。我们有恐惧,无法把恐惧从身边彻底赶走,但“我们不必置身心于我们的恐惧之中”。

拿我现在的情况来说,上午接到听课组长的通知,周三上午一二节听我的课。听课会让我紧张,我也担心讲不好,如果是上个学期的状态,我会在课上完之前,什么都不干,什么也干不下去,只准备课。但现在,我还能从容地敲下这些读书笔记。这是不是就是“不必置身心与我们的恐惧之中”呢?

 

但是,并不是所有的自卑感都会刺激儿童追求优越。“过度的自卑感会刺激起儿童膨胀的野心,而这种野心有时会毒化他的心灵,使他永不安分。这种不安分就没有导致有意义的行为;它不会结出任何果实,因为它受到野心的过分浇灌。”导致的是走向犯罪!

这种人虽长大成人,才智能力仍沉睡未醒。他们变得“神经兮兮”,或性格怪异。如若发展至极端,这种人最终会成为不负责任的人,或走向犯罪,因为他们都头脑里只有他们自己,而没有别人。他们绝对是道德上和心理上的自我主义者。他们中的一些人回避现实和客观现实,为自己构筑了一个全新的幻想世界。他们做着白日梦,沉溺于幻想世界之中,似乎幻想世界就是现实世界。于是,他们终于成功地获得了心灵的安宁。而实际上,他们知识虚构出另一种现实,借以达到心灵和现实的和解。

 

这段话可以帮助我们理解很多东西。比如,对于犯罪心理的研究。很多人之所以成了罪犯,是他奉行的生活逻辑和生存准则和社会的是相悖的,不一致的;或者生活在一个自己虚构的世界里,并且没有意识到这是在自欺欺人。

此外,我还想到,绝大多数罪犯都是从家庭中成长起来的,绝大多数都接受过学校教育,是失败的家庭价教育和学校生活,是他最后走上了犯罪道路。不由得想起电影《牯岭街少年杀人事件》,影片中反映的那种青少年的成长环境,家庭、社会以及学校,在每一处都很难能够得到健康的成长,犯罪几乎是一件再顺其自然的事。

在我的班里,有一个学生,从来不主动发言,每次提问到他,能不回答就不回答,课间偶尔找他聊天,表现出的是紧张、沉默,偶尔的回答,声音比蚊子声还低,把头凑到不能再凑还是听不清楚。于是,无可奈何,只好作罢。此刻,看到这段文字,有一种马上找他单独聊聊的想法。很想知道,为什么会是这样,以及他的感受……是过度的自卑,让他把自己封闭在个人的天地中,还是别的什么?

 自卑感是双刃剑。我的作法是,引导学生从自卑走向谦卑,这种谦卑,是在伟大事物面前的一种自然的姿态,正是这种谦卑,引领着我们一路向前。

对于家庭教育的弊端,学校只能起着显示器的作用。

这句话并不是说学校教育就没有弊端。学校教育的弊端,会在孩子还没有离开学校,以及离开学校进入社会之后显示出来。

 

 

 
   

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[QUOTE]原帖由 阿曼121 于 2008-5-9 8:23:14 发表

 

 

 

 
 

 

一点模糊的感觉

 

阅读《儿童的人格教育》,不,其实不止这一本书,有一种发现新世界的感觉,这发现有几分欣喜和惊奇,又有几分惶恐。惶恐,一方面是为自己的未知,另一方面,我不知道这条路走下去,会到达一个什么样的地方,有着怎样的风景。

 

此外,《儿童的人格教育》这本书,好像是我读的第一本真正的心理学,虽然大学的时候学过《普通心理学》、《教育心理学》等课程,可是它们没有带给我心理学的感觉。这种心理学的感觉,让我觉得很多事情变得既简单又复杂。

……

很多模糊的感觉,很难用文字清晰的记录下来。

这种感觉很重要,理解儿童是非常重要的,从这本书开始,我们开始了理解儿童的第一步,虽然路尚远,但新的天地已经打开。

这也是自我理解之路。为什么呢?

因为心理学揭示的,乃是人无法逃遁之命运,之结构,是揭示人本来的样子。

因此心理学与哲学的阅读相当重要,这是一种“根”的阅读。

 

 
   

该帖子于2008-5-9 8:24:30被 阿曼121 编辑过

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《吉檀迦利》是一首完整的诗,而不是许多片断的连缀。

把它当成一首完整的诗反复阅读吧。

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这些模糊的心理语言,被阿曼读醒了。。。
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谢谢铁皮鼓的指导!谢谢水中文字的鼓励!

有豁然开朗之感,虽然还有很多很多其他方面的困惑!

继续前行,相信前方有更迷人的风景!

该帖子于2008-5-9 11:18:42被 阿曼121 编辑过

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《儿童的人格教育》第一章 引言(三)

第一章作为全书的引言,其实是对全书的一个概括,越读越觉得这里面的东西太多。没办法,只好慢慢消化了。

另外,最近重读此书,发现每一句话都是精华,很多初读时一带而过的地方,其实大有琢磨之处。

 

问题儿童能否在学校取得进步,个体心理学还没有定论。

这里所说的“问题儿童”作者是如何界定的呢?试回答之:在早期教育中对于未来生活(比如学校生活、社会生活等)准备不足,社会情感不健全的儿童,比如,缺乏与人合作的意识和能力。

在我们的学生中,有多少属于“问题儿童”呢?问题儿童能否在学校取得进步,无法给出肯定回答的原因,一方面,要视儿童的具体情况而定,此外还有家庭、学校(尤其是教师)对儿童的态度即采取的措施,如果家长和教师能够即使认识到并有所作为,问题儿童的处境也许会有改观。

不过,我们总能证明,如果儿童进入学校时遭遇失败,那将是一个危险的信号。这与其说是学习的失败,还不如说是心理上的失败。(事实上,无论是对于儿童,还是成人,限制和困扰我们的往往不是事情本身,比如学习,或者工作,而是我们的对待学习和工作情绪、态度——我们的心理状态。)我们可以看到,这些儿童开始对自己丧失信心。他们的气馁情绪开始扩展,回避有意义的行动和任务,总是尽可能地逃避,寻求自由自在之道和便捷的成功。…………捷径显示了他们内在的怯懦和虚弱,尽管他们外在的行为却表现出相当的勇敢无畏。

读至此,发现在我的内心,有一个问题儿童的影子,不然,为什么总是能够引起我的共鸣呢?

正如我们可以看到的那样,作奸犯科之人尽管表面上无所畏惧,骨子里却十分脆弱;我们同样有机会看到,那些表面上勇敢无畏的儿童,却在没有什么危险的环境中通过各种微小的迹象暴露出一定的虚弱感。例如,我们经常看到有些儿童(还有成人)在站立的时候不是挺直腰杆,而总是要依靠什么东西。

这是一种身体语言。

传统的治疗方法和对这种现象的理解均只针对这种症状本身,并没有注意到更为根本的环境问题。(应该是心理问题吧。)事实上,孩子依靠在什么上,这并不重要,重要的是他总渴求得到帮助和支持的心理。通过惩罚或奖励,我们固然可以很快使这类孩子消除这种软弱的表现,但他们强烈的渴望帮助的心理并没有得到满足。毛病的根源依然存在!只有好教师才能读懂孩子的这些迹象,并以同情和理解去帮助孩子消除这种毛病的根源。

如何读懂孩子身体语言传达的信息?眼神、站姿、坐姿、走路的姿势、手臂的摆放……这些应该都是观察时要注意的方面吧 。有一次和两个学生聊天,离我较近的是一男生,头一直低着,不管是我说,还是她说,都很少抬眼看我,另一个女生,虽然离的稍微远一些,但是把身体转过来,谈话始终都有目光的交流。我当时注意到了这一差别,并提醒那个男生,以后交谈的时候要注意看着别人的眼睛,这样既是对别人的尊重,又能够更有效的交流。(他们是医学专业的,我还结合着医生和病人之间的交流指出这一点的重要性。)

但是,这里面是否还有更深的东西呢?又说明什么心理问题呢?目前我还不知道。

无疑,这是一个很有趣的问题!

接下来,阿德勒又说:

我们通常可以从某个单一的迹象来推断出孩子所具有的心理素质和性格特征。如果一个孩子表现出渴求依傍某种东西的行为,我们马上就可以知道,这孩子肯定会有诸如焦虑、依赖等特征。把他的情况与类似我们完全了解其情况的其他孩子作一比较,我们就可以重建这种类型儿童的人格,而且不需要太费气力就可以确定,这个孩子属于被娇宠过甚的一类。

“确定”也许可以不需要太费气力,但是“重建”人格恐怕就不是一件容易的事了。

 

僵硬的、专横的教育是毫无意义的,因为这只会使孩子疏远他们的教育者。

对这一点我是有意识的,所以,很多时候在课堂上做出一项决定的时候,我通常会征求一下学生的意见,以示民主,但是很少有学生提出异议或者发表意见。其实,从内心来讲,我是很欢迎异议和意见的。也许是他们已经习惯了专横的教育太久,这太久的专横教育使他们丧失了行使民主的权力!学生需要唤醒,我需要长久地坚持。

 

 
   

该帖子于2008-5-9 11:26:40被 阿曼121 编辑过

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原帖由 铁皮鼓 于 2008-5-9 9:36:16 发表

《吉檀迦利》是一首完整的诗,而不是许多片断的连缀。

把它当成一首完整的诗反复阅读吧。

原来如此啊!

第一遍读,我只是对其中的某些片段若有所悟。

此诗有真意,欲懂多读之。

该帖子于2008-5-9 16:45:06被 阿曼121 编辑过

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兴奋中……

    上午收发室打来电话,过去一看,是卓越网的包裹单。中午取回,书目如下:

1、《给教师的建议》

    终于买到了!之前阅读的是电子版,有点受限制,已经落后大家一大截了。要加油往前赶喽!

2、《好诗共赏析

   这是买叶嘉莹的第二本书,第一本《说汉魏六朝诗》还没读完呢。叶教授的书,都是需要耐心、认真、反复阅读的。

3、《中国文人的非正常死亡》

   李国文的这本书,既可当历史,又可当文学来读。并且,也非常适合借给学生看。

4、《知道点中国文化》

    这是看了新教育研究中心在当当网的购书单之后,选择买的一本,刚翻看了一下,被前面余秋雨的序言所吸引,在这里迫不及待地想和大家分享:

       这套丛书里的每一本的标题,都以“知道点”开头,如《知道点中国历史》、《知道点中国文化》、《知道点世界文化》……落脚点都显得宏大,而着眼点却很谦虚,显出青年学者的俏皮。中外文化是万人群峰,我们不应该畏其高峻而仓皇躲开,更不应该看了两眼而自以为已经了如指掌。我们所能做的,是尊敬地在山脚下仰视,勤快地在山道口打听,简单说来,也就是:知道点。

       昨天晚上刚看了电影《立春》,感觉余秋雨对文字的驾驭,好像歌剧家对声音的驾驭一样,自如、贴切、到位。

5、《活了一百万次的猫》

    这还是第一次买绘本书呢,拿到书我就迫不及待地先看了一遍,好书!“读书小组”正在成立中,计划在以后拿出一块时间在小组里共读讨论。

6、《窗边的小豆豆》

      刚刚看了五分之一,在这里发现了很多《静悄悄的革命》《儿童的人格教育》《给教师的建议》甚至《教学勇气》的影子。小豆豆伟大的妈妈和小林宗作校长好像都看过这些书似的。

收到赠书

       正沉醉在《窗边的小豆豆》的阅读中,接到收发室今天打来的第二个电话,过去一看:啊!是铁皮鼓寄来的赠书!这好像还是我第一次读别人做批注的书,既熟悉又陌生的感觉,读干干的批注,有许多新发现,新思考!

      一定用心学习,不辜负铁皮鼓和干干的这番美意和深情!

 
   

该帖子于2008-5-9 17:34:38被 阿曼121 编辑过

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   丧钟为谁而鸣    

        这两天,一回到宿舍就打开电视,关注抗震就灾的情况,每次上网,也都不禁住打开相关的网页,一想到还有那么多生命还在废墟下面埋着,而因为交通、天气等原因,援救人员无法大规模进驻,心意如焚。

       这种意外的灾难,就是这样降临在这些不幸的人身上了。而在不能确定的时间和地点,它还可能降临到我们身上。不由得想起海明威的一段话:

               在这个世界上,

       谁也不是自足而孤立的岛屿,

       一切人都是大陆的一片。

       任何人的死亡都是我们的损耗,

       甚至一块泥土,一片岛屿的丧失都与我们息息相关。

       因为每一个人都属于人类。

       所以不必问那丧钟为谁而鸣,

       它为你,为我,为我们大家而鸣。

      此刻,我能做些什么呢?

该帖子于2008-5-15 9:13:49被 阿曼121 编辑过

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 这几天读的书

  《窗边的小豆豆》,《好诗共赏析》,《给教师的建议》

     有零散的思考,因为加了一门普通话课,这两天忙于备课。只能在书上零散批注,没有整理成笔记。

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勤奋的阿曼,认真的阿曼,谦虚的阿曼,有两周没发帖了,看了铁皮鼓推荐的你的帖子,大受鼓舞,向你学习。
2008-5-21 22:37:18 顶部
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原帖由 花间使者 于 2008-5-21 22:37:18 发表
勤奋的阿曼,认真的阿曼,谦虚的