该帖子于2008-3-20 8:39:23被 陶二 编辑过

在教学第一课时时，只需突出一个“伤”字，为什么要“伤”？伤的是仲永的天才被扼杀，伤的是仲永之父把仲永当赚钱的工具与炫耀的资本。其次让学生自悟得出结论，正确的教育对天才的成长是多么重要。”

在今天这堂课上我是基于这段话的指引，在此基础上作必要的补充和修正；用“天才来自勤奋”来激发学生的学习内驱力，从而调动学生的主动性和积极性。我知道学生的求知欲望和对新鲜事物的渴求得不到满足，将会大大削弱教学的效果。

从06年菲尔兹奖的获得者陶哲轩的成长和其父母的教育观念导入，不但满足了学生对新知识的需求，同时也在无形当中和仲永的经历和仲永父亲的教育形成了强烈的对比，有利于学生在材料的对照中更加鲜明地理解天才成长和教育的关系。

然后教师范读，设置了一个问题。我说我会故意读错几个字，请同学们注意听。由原先的学生读教师找学生的问题，一变而成学生找老师的问题，想必对学生也是一种不小的信任和鼓励，更重要的是达成了学生主动学习的愿望；形式的尝试性和新颖还倒在于其次。

学生找出了我故意念错的几个重点词：谒、还、夫。遗憾的是通假字“扳”我没有故意读错，没有抓住这个字词上的重点。

然后我让学生齐读课文，进一步帮助文言基础中等一下的学生在集体朗读中自己发现错误，也是对他们一种无声的督促和教育。读后我不点名地提醒和指正个别同学在个别字词上的读音。

接着让学生看注释读课文疏通文章意思。几分钟后，学生提出自己解决不了的字词问题。我让学生解答，我或补充，或赞许，或指正。对提出问题和解答问题的同学都鼓励有加，同时总结教训变成经验，这是学法的指导，很有必要，需要在课堂上及时点拨，不能让活生生的教学资源流失。比如，一名学生提出“可观”的问题，一学生解答“可以观赏”，我问回答的根据，他说是自己想的；一学生解答“值得赞赏”，我问回答的依据，他说是参考书上的。我对回答错的同学在肯定起独立思考的基础上，指出参考资料的必要，并指出独立思考是第一步，然后找参考资料来证实自己的想法是第二步。这虽然是对这两位同学的回答有感而发，其他同学都身在教室，我想大多数同学不会认为老师这些话只是讲给他们两人听而已。

字面意思和课文内容大概我们了解之后，就得关注文章的内容。这是我们大多读者阅读文章的基本顺序和过程。语文教师首先不要把自我定位为一个执教者，而要把自己看成一个普通读者。然后总结出自我的阅读习惯，参考学情作适当调整，这莫不是一条值得注意的教学法。

在初次阅读文章后，我们的感知是粗略的，让我们进入文章内脏的途径是不断阅读不断深入的途径。

我首先问学生“仲永是个神童吗？”噢？这个问题不是太简单了吗？一般学生会觉得这是个问题吗？仲永是个神童是无疑的。读书需无疑处有疑，记得一位先哲说过。我说，用事实依据来说话。然后学生在文中找证据。有说“未尝识书具，忽啼求之”的，有说“其文理皆有可观者”的，⋯⋯更有新奇的说法的，一学生说“世隶耕”，解释是一个世代耕田为业的家庭，不能对仲永有良好的家庭教育。仲永的聪慧不是来自天，还能来自哪里。好家伙，确实不能小巧学生啊！多有道理。还有说“或以钱币乞之”的，理由是仲永不是天才的话，乡人就不会花钱请仲永题诗；还有说“日扳仲永环谒于邑人”的，因为仲永若不是天才，其父就不可能拉着仲永当摇钱树。这两例是从乡人和其父侧面来证明仲永是个神童，学生的思维一旦激发，其特征之灵活和力量让老师出乎意料。所以，教师的可怕之处不在学生不会回答问题，而在怎么引导学生的思维。

（接上）在学生读书思考之中证实了仲永是个神童之后，我说我问问大家，仲永的成长经历是怎样的？有的同学说出了“指物作诗即就”后就说不下去了，由于是一个平时不爱发言的语文基础比较薄弱的学生，我肯定了他的回答后没有去责备他。看来学生的概括和梳理能力还需要指导和训练。我暗示学生说，仲永的成长伴随着时间，可以抓住时间试一试。果然有的学生找出了门径，在老师的指点下，“不能称前时之闻”、“泯然众人”都被学生说出来了。在这里，我也认识到了自己在字词教学环节上的疏忽，如果在词句上能再落实一些，想必学生或许能更自然地解答；连“不能称前时之闻”的字面意思都不理解，学生怎么能够快速地找出呢。除非是预习很充分文言基础又实的同学。所以我的改进计划是在重点词句上再调整一下，学生能基本把握住语句的意思和句与句的联系，这样才能更好地理解文章内容。理解是建立在知道的基础上的。

这些都是前半部分“事”的教学，最后一段是王安石的“议”，也是本文最抽象最难懂的一段。很遗憾，我也没引导学生疏通文义，就直接进入了内容的探讨。给学生对文章的理解和对论点的认识与提炼增加了不少难度。其实，前面部分不疏通文义倒也罢了，因为是比较形象的故事，最后一段却是非疏通不可的，因为道理很抽象，“受之天”、“受之人”这两个概念又有较缠绕和变动，并且又是难懂的文言。我在初读此文此段时，也有摸不着头脑之感；是后来静下心来慢慢才琢磨出了一点头绪。限于课堂比较紧张的时间，让学生跨过文义直接探讨文章论点，好比没有铺设云梯却让学生立即登天。好在我始终没有在这堂课上对学生的表现求全责备，否则必然给学生带来一种学习受挫感。

即使越过文义进行主旨探讨的教学，表面看学生能接受，好像是教学成功了。其实，细想一下，学生的理解就是空中楼阁，无源之水，是“虚”的，不“实”。所以良好的语句教学是学生和文本对话成功的基础。

最后十分钟，我引导学生走上一条“天才——教育——土壤”的理解文章主旨的思路。而学生的结论是“学习对天才成长的重要性”。甚至第一个学生认为“学习对仲永的重要性”。学生不能跳出课文理解课文，原因是什么？教师在教学上有什么不足？值得思考。我知道“错误”是很好的教学资源，只要引导得法，既能使学生摈弃旧见，又能加深对文章的正确理解。于是，我耐心地引导学生修正这个观点。中间的过程是“天才”改成“一个人”。然后我在学生很不自觉地情况下把“学习”改为“教育”，现在细想，这是一个似乎不必深究的问题；难道说“学习对一个人成长十分重要”脱离了本文的原意吗？我想，没有。在此基础上，我故作高深地对学生说，“这样一个观点是错的！”学生很惊讶，大家辛苦学习思考探讨出来的结论是错的！？我问，“仲永之父有没有教育仲永”？都说“没有”。我说有啊！他的父亲每天拉着仲永当摇钱树，当赚钱的工具。这不是教育吗？学生一下子顿悟，仲永他爸的教育是错误的，在错误的教育下仲永的天资才被扼杀了。（这是思维定势，说到“教育”这个词，大多数人都会认为是“正确的教育”，忽略世界上还有“错误的教育”。）于是，在黑板上艰难出现了这样的结论——“正确的教育对一个人的成才十分重要”。

一课有一课的酸辛，纸背有思考的痕迹。里面有是与非的较量，之后是思想的提升。

两首诗的教学感

这两首是《假如生活欺骗了你》、《未选择的路》，是七年级下册语文第一单元里的内容。我曾经构思过“失败的课堂”的专题研究思路，而后在网络上也看到了一个著名的教师，也构筑了这样的思考题。从失败锲入，是一种不错的思路，古时很多论“成功”的名言，都有一个共同特点，总是把失败也牵扯进来一起比较一起论述，也就是说失败和成功似乎就是一线之隔；并且我们或许也感受到了，很多事物总是由失败走向成功的，如能认真研究失败的原因，那么就是走在了通向成功的道路上了。历史上的事物也可以为这个论点做一些证明，勾践、爱迪生、韩信等等人物的事例，在他们最初的处境来看，无疑都是失败者，把失败转变为成功，中间需要一座桥梁；那就是继续失败，或许在第101次失败之后，成功才探出了一点点苗头。并且失败的一个很重要的作用是，能使人知道那条路不通，为选对成功之路逐渐拉近了距离。

但我在接下去要讲的却是我在这两首诗的教学中的闪光点。这是跟我前时的写作构想相出入的。这两条思路的优劣，似乎让我很感到迷惑而无法辨析。

那么暂且让我记录这篇诗教里的闪光点。

我在资料上看到，《假如生活欺骗了你》曾经是许多青年的座右铭。看到“座右铭”，我一下子灵感从中来，在导入的时候不是可以让学生说“座右铭”开始吗？于是有了具体的课堂实践。

师：同学们，请看看你们课桌的右上角，发现贴着什么东西没有？（大多同学忙查看起来，有的还念说出“书”。）座位的右上角有的人会贴一张纸条，上面写上自己钟爱的名人名言，用来经常提醒自己。我们把它叫作“座右铭”。我想很多同学都有自己的座右铭，虽然没有贴出来。那么请你说一下你的座右铭。（我指定一名学生说，然后轮流说下去。）

生：走自己的路，让别人说去吧！

生：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

师：谁写的？

生：鲁迅。

生：失败是成功之母。

师：就是说“失败是成功他妈”，（生笑）还有一句，成功是成功之父。

……

我们说的这些座右铭基本都含有指点人生和激励人生的意味，希望我们在各自的座右铭的指引下坚持不懈，在人生之路上走得更好。今天我们要学的第一首诗，当年包括现在被许多人奉为自己的座右铭。然后我们进入了教学《假如……》一诗的内容的节奏。这样的导入既联系了课文内容，因为这首诗包含很深的激励意义，而座右铭往往也具有激励成分，让学生说自己的座右铭既能和此诗内容产生弥合效果，又实现了“让学生说”，给人的感觉是自然而实在；在无形当中体现了“以学生为主体”的教育理念。

在《未选择的路》教学上，让我难忘的是为四节诗配上一个恰当的能起到概括作用的名字。我们用“……图”的形式进行。

在学生读了全诗，整体把握住了诗歌大意后，我指点学生给各节诗取一个标题。对第一节诗，有取“思望图”的，有取“两条路”的，有取“思路图”的。当学生说出“思路图”时，我心头一惊，竟然如此简洁，比我预设好的“路口踌躇图”要简明得多。于是我毅然放弃了自己的预设，当即决定采用这一来自学生的创造。我心头的主见虽然已经形成，但我还是故意让学生自主选择，大多学生在这三个名字中都选择了“思路图”。英雄所见。于是，我在黑板上赫然写上“思路图”，对那位提出此意见的同学会是不小的鼓励。

此后三节诗的取标题方式与此相似。让学生读诗、思考、概括、阐明取题原因、集体筛选。于是在黑板上出现了“思路图”、“选路图”、“涉路图”、“叹路图”，这些意见都直接来自学生的智慧。我只是参与了指点和引导。并且我原先的备课是“路口踌躇图、自主选路图、小路跋涉图、诗人叹路图”，很明显是学生的概括更简明有力，而我的显得有点罗嗦。

从学生说出“思路图”的那一刻，也是我放弃己见的时刻，从那一刻开始，基本注定了那堂课的色彩和精彩。是我认为的精彩。放弃是痛苦的，放弃也是明智的，但愿今后学生的表现优秀得让我放弃自己的预设。说明那是“青胜于蓝”的教育境界。又何乐而不为呢。而我在那堂课中的放弃，竟然是学生所不知道的，以为老师也是这样的意见。当某天某刻学生知道内情后，会是多么惊喜啊。而我正打算把这一内幕在某天一适当的时刻突然告诉学生。

2008-3-4

《黄河颂》教学断思

我一向不喜欢大喊大叫的诗文，而《黄河颂》给人的感觉是“呐喊”式的，这给我出了个难题。我想放弃对本诗的教学，但转而一想觉得不妥。因为光未然写这首诗时的情感想必是真挚的，我不能亵渎了作者的情感，同时我要做到在教学中不亵渎这首诗，同时也不允许学生亵渎这首诗。我不允许自己矫情地朗诵此诗，同时也不允许学生矫情地朗诵此诗，总之在教学此诗的时候，我强烈排斥一样东西，就是“矫情”。因为面对此诗，一旦矫情，那怕是丝毫的不真诚，在我看来，都是对诗歌和诗歌作者的一种罪过，更是对爱情情怀的嘲弄。

如果用“大喊大叫”来定位这首诗，那是不明白此中情愫的缘故，就如初读此诗的我。我不放弃教学此诗的原因之二，是作为一个中国人，爱国的情愫是应该要有的。正是基于这两点价值的考虑，我才毅然决定教学此诗。

翻开这首诗歌，我读了又读，读不出很好的感受。虽然我想努力读出诗歌当中包含的爱国情怀，或许是由于年代相隔太久远的缘故，没有了那种抗战时期的现场感，给生活在现在太平年代的我们理解此诗造成了很大的痛苦。特别是诗歌里的“啊”字。因为这个“啊”字，如果对诗歌没有一定修养的人来读，往往会很矫情，让人感到汗毛竖立。那么如何把握好读此诗的情感基调呢？这是一个很棘手的问题。

渐渐地我的教学思路变地明晰和简单起来。关于此诗的条理层次，作适当的输理即可。而主要的方法是通过朗读，真挚而质朴地朗读。我在去年对此诗的教学感中如是写道：“把诗读好远胜于一切解析。在读出诗味面前，再高明的注解也是那么苍白，而破坏了诗歌的整体意韵。这些话尤其适用于抒情强烈的诗歌（哲理诗可作相对多一些的解析）。教学本诗，工夫应下在怎样读出诗的气势，诗的情韵上，而‘颂’什么，‘望’到什么只作蜻蜓点水式的到位。”一年前的教学设想，成了我这一次教学的实践蓝本。

那么如何自然激发学生那种潜伏在心底的爱国情愫呢？这需要调动一种恰当的方法。我深知凭借我的教学个性和朗读水平，不借助于外界的工具，是不能很好地达成满意的教学效果的。于是，我在课堂教学中尽量在适当的时机穿插播放《黄河大合唱》的乐章《保卫黄河》，巧合的是学生很自觉地拿出音乐书，找到了《保卫黄河》的篇章。那种气势，跟《黄河颂》一脉相承。朗读此诗的情感基调随即触发。你看人家，不是读，而是唱，都能这样真挚而有气势。这对学生的朗读无疑是一种暗示和引导。

天公成人之美，无意中找到张明敏《黄河愿》，那真挚的情感、动听的旋律、弥漫着的深情、融合在一起表现出来的朴素真诚的爱国情怀，听一遍后还想听第二遍。为什么？因为身为一个中国人，听这样的歌曲，想要不激发民族自豪感都难啊。教学中的效果果然如此，我在课堂教学的最后阶段播放，那昂扬动听的乐曲，萦绕在整个教室，包围着每一个学生的心房，同学们一个个沉浸在幸福的欣赏中。听完一遍，学生要求我再放一遍。

我故意问大家，好听吗？都说好听。遗憾的是，我没有让同学发言说说好听的原因和听候的感受。真是遗憾啊。只是不痛不痒地说，那是因为歌曲激起了身为一个中国的那种民族自豪感、幸福感啊。

                                             2008-3-6

课文是落实的，就是太平均

——听《落叶》语文教学有感

昨天兴致勃勃去听一个朋友的课。她这周末要到湖北去讲课，而昨天到五泄是作为借班上课，在领导眼里的“送教下乡”，因为她是城区中学的语文老师。

我和上课的郭老师本不相识，之前有过一些业务和生活的交流和交往。而她是本校陈老师的师范同学，由于上天赐下的一个机缘，我们在一次宴席上算认识了。她的叫我去听课，还是本校陈老师叫我陪同他去听课，本没有多大区别。因为结果都一样，我去听了那堂课。

我和本校的陈老师兴匆匆坐车赶到五泄镇中。等我们走进教室坐下的时候，黑板上已经出现了课文题目的板书——落叶，以及作者贾平凹。然后我们收到了一位老师发下的文章和附带资料。听课就这样开始了。

我赶紧看起《落叶》来。我知道，自己不看懂文章，只跟着上课老师的教学节奏听课，那是被人家牵着鼻子走。所以我必须先初读一遍，弄明白文章最重要的意思，理清文章是怎样一步步发展的。只有听课老师先读懂文章后，再听课，才能听出“门道”。否则等于是让自己的大脑作为跑马场让人家跑。

我一边读文章一边听课，郭老师从贾平凹的“凹”字讲起。“凹”不读ao，而读wa，原来是“洼”字，是“平娃”的意思；寄托了父母祝福儿子平平安安的愿望。这个导入是颇位独特的，读懂文章的细心人一定是可以和文章内容联系起来的。因为这里的“平”和“洼”涉及到人生哲学的问题，和文章主题是有联系的。

然后郭老师范读，声音显得有些低哀，很适合文章的某些文字。因为文章开头是写贾平凹对法桐的喜爱，“我常常坐在地窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分忌妒那住在枝间的鸟夫妻……”。然后作者情绪转入伤感，“到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，变得赤裸裸的，惟有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。”最后是作者对生命轮回醒悟后对“落叶”的超然。“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容。世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”就如五泄镇中的刘老师说的，开头是“喜”，然后“忧”，最后“超然”，真是内行门道之言。所以说郭老师低哑的朗读，和文章情绪的搭配有出有入。

还有一个很明显的问题是“喜”、“忧”、“超然”这三部分的比重很是平均，听课的感觉是重点没“沉”下来；我这里用了“感觉”一词，也许是这堂课贯彻“语感”教学理念的一个注脚吧。

斗胆说这些于同行不恭敬的话，是有一个想法在心里作祟吧。就是这是一堂要到外省去上的语文课，那么之前的试教越能暴露问题，就越能改进，越能在最终的上课中避免一些问题，也就更加优秀了。既然是朋友上的课，既然朋友很真诚地让我们去听课，既然我是怀着一课真诚的心去听课的，那么就应该说一些实话。课上得怎样就怎样，不夸大问题，也不缩小优点。实事求是、客观公正地说出自己的想法就可以了。而说出一些粉饰的恭维话，我想也不是郭老师的所欢迎的吧。

郭老师的课是有一些很明显的优点的，不必说教态的从容，课堂语言的流畅，朗读的投入，也不必说她很好的调动了学生参与感悟文章的引导、板书的清晰和简明，单是从学生发言的质量上来看，就已经是一堂让人有所启发的语文课了。因为不管学生的语文基础有多好，如果教师教学不得法，那么只能抑制学生自由的创造能力。我认为学生在这堂课中的优秀表现不仅仅是学生固有的，而是在教师引导带动下固有力量的外化；是教师引领着学生走上了一个感悟文章的更好的层次。

从学生的“学”出发而“教”，是陶行知先生所热烈提倡的。不关注学生的“学”，“教”就成了自说自话，和学生的“学”产生了隔膜，那么要想收获理想的教学效果无异于天方夜谭。

所以我觉得，虽然这是一堂很“落实”的课，师生很仔细地揣摩了重要字词的含义，并且产生出了较好的教学效果，但完美总是和遗憾连接在一起的。同时也祝愿朋友郭老师在湖北的课堂上带给我们所期待的好消息。

2008-3-7

落叶

贾平凹

窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。

我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？

法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。

我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢？

来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落下去。

然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！

我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

自然的导入，生硬的“爱国”

——《最后一课》教学反思

《最后一课》是篇小说，课堂教学就从“小说”导入会比较有意思。于是，我设置了一个题目：据你所知，说说对小说的了解。我想学生应该能三言两语说出一点什么。

上课开始，我发觉今天天气各位暖和，与此同时，看到小说上有一句“天气那么暖和，那么晴朗。”这不正是对“我们的天气”的写实吗！于是，我对同学们说：今天天气那么暖和，那么晴朗。我们来学习一篇小说《最后一课》。

然后，我让学生说说对小说的了解。下面很安静，有一个女生举起了手，她说：“小说有长篇、有短篇。”我写到黑板上，然后补充了“中篇、小小说”，说到“小小说”，学生们笑了。我觉得学生学习的兴趣有点激发起来了。但遗憾的是没有学生能够再说出“小说”的特点来；我补充了小说的三要素：情节、人物、环境。因为这些知识对我们学习小说有比较大的关系。

接着，我让预习过的同学举手，大部分同学举手了。顺势我说，那我来问问大家。“最后一课是一堂     课？”学生说“法语课”。我说，这说法没错，但如果让小学三四年级的学生回答，他们大概也能这么回答。我们是初一年级的学生了，需要更深入一些。我相信同学们一定能超过小学生的水平。（我故意激将他们。）但还是没有同学能回答上来，看来学生预习不是很充分。那么，我就让学生先把这个问题放一放，乘机让学生看小说；你看连这么简单的问题都没回答好，非再认真读小说不可。同时，我指导大家抓住时间顺序梳理小说的层次。当同学粗粗看完一边小说后，我们就以“课前、课中、下课”为序简单划分了小说层次，这就是小说的“开端、发展、结局（高潮）”。

接着，我们抓住“小弗郎士”这一人物，提出问题“变”；就是小弗郎士在小说中有那些心理思想变化。学生根据课文语句积极回答，教师耐心指点，让学生注意看课文十~十六段。因为这几段是小弗郎士心理变化的集中地。最后，我们以表格的形式回答了这个问题。

学生发言能较好地用小说语言来证明自己的概括。举个例子，小弗郎士的“幼稚”的依据有“……锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了。”这是学生的发现，并且学生能较好地说明原因。“侵略的人是普鲁士兵，就是他们不让小弗郎士们讲法语的，而小弗郎士居然赞美他们比法语的分词用法来得有趣。”

反复读了几遍小说，不知学生对小说的主题把握得怎样。课堂最后几分钟，我们重回上课伊始提出的问题：最后一课是一堂什么课？答案比开始时丰富多了。有说“思想教育课”的、有说“祭奠法语的一堂课”的，……等等。最后我看课堂将要结束，我只好告诉大家了。我在黑板上写上了“爱国”两字。多么生硬啊！难道答案非要在这堂上告诉学生吗？难道不可以让问题延续到第二课时吗？放到第二课时去回答一来吊学生口味，二来可以使小说主题更加深入。因为第二课时品析了韩麦尔先生后再来探讨小说主题应该更加深入和自然。

其实是可以从学生的回答中加以引导的，学生说出“思想教育课”是很不错的啊！为什么不进一步引导呢？就问“是一堂怎样的思想教育课”？最后归结到“一堂爱国主义思想教育课”，再进一步作字面上达到简洁的处理，“爱国”两字不是出来了吗？由此看来，处理此环节的有好几种方法，而我选择了最差的一条路——生硬地抛出答案；真是低下的一个教学手段啊！

2008-3-10

欢迎!假如我来教《黄河颂》的话，我在学习本课之前，会首先安排学生搜集阅读有关黄河与中华民族历史沉重和自豪的资料，查阅《黄河颂》创作背景，当学生具备有关知识和情感人文基础之后，再由学生诵读和体悟。在学生诵读时，注意为他们提供压抑和释放情感的途径。

求真，是语文教师的天职。

您的这组文章中，我最喜欢的是6楼、7楼的文字。从这些文字中，感受到你的思想，体察到你的教学情怀。

做个真实的语文教师，其实真不容易。

一路寻来，收获“吟诵与朗读”，这是作为语文老师的我最需要的！谢谢！

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原帖由 杨爱华 于 2008-3-11 15:12:09 发表 欢迎!假如我来教《黄河颂》的话，我在学习本课之前，会首先安排学生搜集阅读有关黄河与中华民族历史沉重和自豪的资料，查阅《黄河颂》创作背景，当学生具备有关知识和情感人文基础之后，再由学生诵读和体悟。在学生诵读时，注意为他们提供压抑和释放情感的途径。

说得好。

但我们的学校没有这样的条件，一憾。

QUOTE:

原帖由 刘祥 于 2008-3-11 15:57:09 发表 求真，是语文教师的天职。 您的这组文章中，我最喜欢的是6楼、7楼的文字。从这些文字中，感受到你的思想，体察到你的教学情怀。 做个真实的语文教师，其实真不容易。

谢谢刘老师鼓励，我会继续努力。

QUOTE:

原帖由 季祥珍 于 2008-3-11 21:21:07 发表 一路寻来，收获“吟诵与朗读”，这是作为语文老师的我最需要的！谢谢！

请季老师多指点，对“吟诵与朗读”在故纸里找到，真是当代教学者的悲哀。

谢谢学生给我上了一课

——《最后一课》再反思

上课开始，我抛出问题：韩麦尔先生是一个             的人？同学说，是一个“爱国”的人。这没错。他的爱国有许多表现，于是我问，他的爱过体现在          地方？学生说，爱法语、爱学生、爱家乡。这是我的归纳。学生找到了很多小说中的文句来引证这些知识点。

接着，我让学生说说自己读小说的疑惑和问题。有学生问，课文最后韩麦尔先生为什么用“手势”，而不直接用嘴巴来说“放学了，你们走吧”？我让同学解答，有同学说，那时，韩麦尔很气愤，连声音都哽住了，还怎么说话。有同学说，用手势，更能表现韩麦尔先生心情的沉痛。其实这个问题，教师可以这样引导的，只需这样问，人在什么情况下不愿意说话，答案有“很气愤、很痛苦、很伤心、很专心”等等，再联系到韩麦尔的性格和处境，学生便能更好地理解那个“手势”了，并且更加深刻地理解了用“手势”的好处：更突出韩麦尔先生对普鲁士人的愤恨，对祖国的热爱。

很值得一提的学生问题是，“韩麦尔先生为什么要走？”对啊！这个问题我作为一个语文教师怎么没想到，这么好的问题竟然被学生提出来了，对学生我是赞佩，对自己则是惭愧。韩麦尔为什么要卷起铺盖走人？学生说，是为了避难；学生说，如果继续呆着，哪怕不会遭遇到迫害，难道也忍心看着法国的孩子说出德语吗？这不是对一向爱法语的韩麦尔的羞辱吗？他受得了这种羞辱吗？等等。这个问题能激起学生脑海的千层浪，这个问题实在好得很。谢谢学生给我上了一课。

我以后要常来.

此篇不厌千回读

——《土地的誓言》教学有感

《土地的誓言》真是太让我喜欢了，那是一种深沉的喜欢，一种读了数遍不但不觉得厌烦反而愈益有味的沉迷。

读罢一遍，觉得文章实在厚实；心头已有滋味，口头仍不顺畅，于是便不甘心，带着春季发哑的嗓子躲进办公室间壁的实验室。此地，清幽敞亮，我一人在黑板前讲台后一站，面对空荡荡的教室，和与古代私塾差不多的课桌，心里无比轻松。

“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。……”我只觉得我是在和自己对话，自己既是朗读者，又是听读者。——这种感觉实在是妙。

我努力不让自己在近段时间里变坏的嗓子影响我的朗读，反而觉得低沉的嗓音很配这篇文章似的，只要自己酝酿好自己的情感。这样看来，我不得不感谢这嗓音的病变。

“这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。”

低沉的声音在宽敞的实验室里飘荡，只飘进我一个人的耳朵里，我的耳朵成了我的嘴巴的最忠诚的听众。

我间或喝一口水，润湿一下咳哑的喉咙，再准备读下一遍，……

（待续）

（接上）

“在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……”。

像诗一样的语言。如果把每一句换行，就是一首优美的诗了。

带着实验室里充实的体验，带着低哑的嗓子，我走进了教室。

先播放《松花江上》：

我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高梁。
我的家在东北松花江上，
那里有我的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候，
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪!
整日价在关内，流浪！
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回我那无尽的宝藏。
爹娘啊，爹娘啊，
什么时候，
才能欢聚在一堂？

听完这首凄惨的爱国曲子，我让学生说说从歌词里获取的信息，还有曲子所包含的情感。学生说，这是一首为“悲惨”的“九一八”谱写的爱国曲子；里面写出了东北丰富的物产资源、侵略者对国土的侵占，对人民的犯下的罪恶、还有东北人民妻离子散、背井离乡的“流浪”。曲子包含的情感是“凄惨和愤怒”……

接着播放张明敏《我的中国心》，听毕，我问这是一个具有什么心的中国人演唱的一首歌曲。同学回答“爱国心”。那好，我们就来听另一个具有“爱国心”写的一篇文章《土地的誓言》。

我的朗读开始了，“对于广大的关东原野……我无时无刻不听见她呼喊我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去……”。我怀着炽痛的情感。

当读到“在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。……”我感觉我的脸庞上浮现了欢乐。

我欣赏文章很多很有诗意的句子。

“夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。”

读这样的文字真是一种享受，作者那深切而长久遥往故乡的情姿仿佛驻足在我的舌上、心头，让我经久不能释然。

“我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”

我无法不被端木蕻良的真挚情感所感染。

我问学生，老师读得怎样？学生说，好。我乐。说，谢谢！学生笑。我说，老师只在上午躲进实验室练习了四五遍，为了让自己感冒的嗓子在下午的课堂上能胜任，就尽量对喝水，烟也不太敢抽；我相信，同学们只要朗读几遍也能达到老师这点水平，甚至超过老师。

2008-3-14

教师：趁春天读书

春天又来了，世人都说“一年之计在于春”，因为春是一年的开头，把握住了开头就等于成功了一半，所以要趁春天读书。这固然没有错，可我不这样理解。在春天适合读书，是因春天温暖宜人、不寒不热，尤其是春三月，再下去到四五月份天气日益躁热，所以春季可谓是读书的最佳时机了，尤其是早春。

同时，我要简要声明：读书是为了用书。现在的我反对为读书而读书。

朱永新说，一个人的阅读史，就是一个人的精神成长史。

那么，趁春天这大好时光，我们该读些什么书呢？夏沔尊说，先读自己的专业书，再是相关的参考书，此外还可读读关于自己兴趣方面的书。我认为这是分清主次的读书法；有句话说得好，先做应该做的事情，再做喜欢做的事情。

按夏老的说法，如果是一位教师，那么最先要读的要算教育教学方面的书了。

读陶行知。

读陶公，可以感受“捧着一颗心来，不带半根草去”的大爱精神；

读陶公，可以领略“行是知之始，知是行之成”、“教学做合一”的实践精神；

读陶公，可以见识“生活即教育”、“社会即学校”的真知灼见。

读陶公，我们对教育感到清明、敞亮。

读钱梦龙。

读钱老，可以感怀他“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的教育思想；

读钱老，能让我们对他高妙的导读艺术拍案叫绝；

读钱老，能让我们寻着名师奋斗的足迹，对“路漫修远”有更深的体悟。

读钱老，我们对教学感到心旷、神怡。

读朱自清。

读佩弦，可以了解一代散文大师深挚的语文情结；

读佩弦，可以聆听“写作、诵读、诗学”的朴素教诲；

读佩弦，让我们对语文的背影看得更加清楚。

读薛瑞萍。

读看云，我拜仰她清新雅淡的笔下功力和个性十足的教育情怀；

读看云，不经意间就沾染上了她那片丰沃的书籍原野的馨香；

读看云，不得不艳羡她“站在台上，我就是语文”的人格高度。

读看云，让我们面对学生时有一颗饱满而淡远的心。

                                                                 2008.3.15

各位老师周末好！！！！！1

学生上自习课和课间很会聊天，老师怎么办？当然每个学生的聊天性质有区别，先要弄清楚为什么？然后再说 怎么办？？？？请各位老师支招。

参看余世维《有效沟通》的相关资料。

谢谢季老师鼓励！

都是“课堂生成”惹的祸（速记）

我本以为我的语文课堂是相当开放自如的，想不到今天学校教研室主任陈老师来听的这堂课，却暴露了我在课堂生成上存在的问题。

今天教学的文章是《木兰诗》，由于陈老师主动提出要来听我的课，我总不能让他失望，也好好地问过陈老师，他给了我一些指点，然后我再进行了修善。

为了上好这堂课，作为第二课，学生最希望学习什么呢？出于这个考虑，我给学生出了道题，让他们谈谈在第二堂课上，他们最希望学习什么。

学生写了很多想法。有的说，其中，“一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？”这个题目，有许多学生提出。这真是一个很好的题目。我决定在备课中使用它。

经过考虑，我问了一个数学女老师，把这个问她，因为她是个女子，我想女子和女子的情感或更加接近一些。她说，说明她总有一些过人之处啊。一语点醒梦中人。太好了。

那么木兰的过人之处在哪里呢？这需要和古代女子相比才能明显看出。

我认真品读后归纳了五条木兰的过人之处。

1．      女扮男装

2．      替父从军

3．      机智

4．      勇敢

5．      不慕高官厚禄

其实就是木兰之“奇”，分别是她的奇装、奇行、奇智、奇勇、奇品，这五奇。

最后我提炼出了板书，就是

1．  女扮男装

2．  替父从军            奇女子

木兰            

3．  机智

4．  勇敢

5．  不慕高官厚禄

课堂上，学生在回答木兰为什么一直受到人们喜爱的原因时，有提出“勤劳”、“孝顺”的，然后，我问学生这些是不是木兰所特有的，回答说不是，古代女子大多勤劳、孝顺。于是，我把原先写上的“勤劳”、“孝顺”擦去了，最终就成了我上面的板书。

在课后，陈老师就对此提出了他自己的看法，关于“勤劳”这些木兰品行的词是不必擦去的，课堂灵活应变能力需要注意。

后来，我对此仔细考虑，发觉问题还远不止这些。木兰受到千年以来人们的喜爱，难道“勤劳”“善良”“孝顺”不是因素吗？我的问题又不是“木兰奇在哪里？”。如此看来，自己的不能灵活应对课堂生成，却留下了学理性的“硬伤”。

那么，面对课堂预设和生成，怎样避免今后犯类似的错误呢？我的想法是：

1．      调整心态，轻装上阵。

这堂课开头，我是颇为紧张的，因为我在揣测陈老师的突然提出来听课的原因，越是这样越放不开手脚，于是越紧张，越上不好课。因为，过于紧张使人思维短路、舌头发硬。上出来的课肯定疙里疙瘩，使听课者味如嚼蜡。所以，上课前，教师不用做其他一切工作，因为都已来不及，唯一要做也需要做的是调整好心态，这比一切都强。有平和的心态的老师上出来的课将会是自如的课，课堂气氛将会是宽和的。一旦师生如沐春风，等待我们的不是我如坐针毡，而是更多生成的精彩和享受。

2．      教师课堂临时应变能力

如果在这堂课行进过程中，我能像一个军事指挥官一样根据战争实际的变化随时调整我的战略部署，把课后的反思能如先知一样预见，而不是做事后诸葛亮，让课堂在预设和生成之间取得更加合理的平衡，那该多么理想。而做到这些需要教师很强的课堂应变能力，做到预设而不生硬，生成而不稚嫩。

由于值周，比较忙，再改了！

当预设和生成擦肩而过

——《木兰诗》教学反思

马剑镇中   黄铭钢

今天学校教研组组长陈老师来听的这堂《木兰诗》，暴露了我在课堂生成方面的问题。

陈老师主动提出要来听我的课，我总不能让他失望。为了上好这堂课（第二课时），学生最希望学习什么呢？怀着这样的考虑，我给学生出了道题——谈谈在第二堂课上，最想学什么？学生写上来很多想法，其中“一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？”这个题目，提出的人数最多。我认为这是关于“木兰人物形象”很好的题目；我决定在备课中使用它，变成课堂上的教学资源。

那么这个题目怎么解答呢？我找不到合适的契入口，就去问一个女教师，因为我想女子和女子的情感会更加接近一些。果然，她直截了当地说，说明木兰总有一些过人之处啊。一语点醒梦中人。太好了！

要彰显木兰的过人，我认为需要把木兰放入整个古代女子甚至现代女子的群体中进行对照。在认真品读诗歌后，我对木兰的过人之处归纳如下：

1．      女扮男装

2．      替父从军

3．      机智

4．      勇敢

5．      不慕高官厚禄

这五点其实就是木兰之“奇”，分别是奇装、奇行、奇智、奇勇、奇品，共“五奇”。最后我提炼出了下面这个板书。

1．  女扮男装

2．  替父从军            奇女子

木兰                                

3．  机智

4．  勇敢

                 5．不慕高官厚禄

这个板书成了我在课堂上解答这个题目的凭依。学生在回答木兰为什么一直受到人们喜爱的原因时，有提出“勤劳”、“孝顺”的，“生成”距离我如此之近，我愚钝的直觉却没能捕捉住它。我问学生这些是不是木兰所特有的，回答说不是，古代女子勤劳、孝顺的多如牛毛。当预设变得如此生硬之时，生成是那样脆弱易逝。于是，我擦去了原先板书出来的“勤劳”、“孝顺”，我自己的板书是顺利“生成”了，同时真正的“生成”也被我擦掉了。那一刻，生成离我是如此之近，又如此遥远。

课后，陈老师对此提出了他个人的看法，擦掉“勤劳”之类这些木兰的品行，预设的痕迹就变得明显起来；课堂灵活应变能力还需要注意……。

后来，我对此仔细考虑，发觉“败笔”还不止这些。木兰受到千年以来人们的喜爱，难道“勤劳”“善良”“孝顺”不是因素吗？（或许正因为木兰既具有作为一个普通女子的品性，又具备一些平凡女子所没有的传奇色彩，才使得后人倍受喜爱。否则法力如唐僧者，就没有人讨厌了。因为丧失几份人血的玄奘大师，高得实在让人没有亲切感。）且我的问题也不是“木兰奇在哪里？”啊。假如如是提问，我的板书倒还算对题。如此看来，我的不能切实预设给我的课堂留下了学理性的“硬伤”，不能灵活生成又给课堂留下了难以弥补的缺憾。

体会这堂课中的预设和生成，我总结出了两点心得：

1、  调整心态，轻装上阵。

这堂课开头，我是颇为紧张的，因为陈老师的突然来听课。而过于紧张使人思维短路、舌头发硬。上出来的课肯定疙哩疙瘩，使听课者味如嚼蜡。所以，上课前，教师不用做其他一切工作，因为都已来不及，或许上课前几分钟最需做的是调整好心态。有了平和的心态，我们上出来的课将会更自如，课堂气氛会更宽和。一旦师生如沐春风，等待我们的不是如坐针毡，而是突如其来而又波澜不惊的出自生成的精彩和享受。

2、  教师课堂临时应变能力

如果在这堂课行进时，我能像一个军事指挥官那样根据战争实况的变化随时调整战略部署，对课堂中存在的问题能如先知一样预见，而不是做事后诸葛亮，让课堂在预设和生成之间取得更加合理的平衡，那该多么理想。而做到这些需要教师经年而磨练出来的课堂应变能力，达到预设而不生硬，生成而不稚嫩的理想境界。

 2008-3-18

周末好！！！！！！！！！