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标题:■专业阅读■书香袅袅——2008读书札记收藏 编辑 删除 楼主 | 上一篇 下一篇
守贫耐寂
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资料 短消息2008-3-2 23:28:19
 
 
 
 
 

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该帖子于2008-3-5 14:32:29被 铁皮鼓 编辑过

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守贫耐寂
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书香袅袅

——08年读书札记

蓦然间,08年已整整过了两个月了,这两个月仅读了两本书,一本是李镇西的《做最好的老师》、另一本是薛瑞萍的《给我一个班,就心满意足了》。比较起来,自己总是对一线教师写出的东西较为欣赏。

上一周,我已访问教师的身份到了新教育实验的研究中心——新教育小学。在这里第一次与干国祥、魏智渊、马玲、陈金铭等一批专家面对面交流,逐渐了解了自己的阅读软肋:只局限于一线的经验描述,而对其成功的背后积淀——教育理论、教育哲学、管理论著较少涉猎。一周以来,只忙于应付安排的听课 、评课、写随笔、整理教师读书目录等繁琐事务,并没有静下心来思考应读些什么书。看到魏老师提供的读书目录心里似乎找到了方向,在提供的10本书中,我只读过《给教师的建议》和《班主任工作漫谈》,剩下的也够一年读得了。不过,我们现在正共读杜威的《哲学的改造》,我又开始的懵懵懂懂到了解一些,希望自己能完整的把这本书读完,提高自己的哲学水平。今天,我又开始读新教育小学着力推崇的《有效的学习型学校》,一气读了前三章,对我的震撼还是不小的。从中我知晓了美国这个教育大国是十分重视对教育的反思,对于教育在生活中所起的作用期望特别高,他们提出组建专业学习共同体学校,把学校建立成学习型学校。还了解到构建的过程不会是一帆风顺的,它会受到许多阻力,还会受到像如何成功“把海水烧开”之类的细节问题……短短的两周还有许多事要做,能读完吗?心中充满了疑惑!

附:魏老师提供的书单:

1.《给教师的建议》(作者:苏霍姆林斯基  属于实践教育学)

2.《儿童的人格教育》(作者:阿德勒 属于心理学,是了解学生的必读书籍)

3.《教学勇气――漫步教师心灵》(作者:帕尔默 是有关职业认同的重要著作)

4.《老师怎样和学生说话》(作者:吉诺特 涉及师生之间的沟通技巧)

5.《静悄悄的革命》(作者:佐滕学 有志于教育研究的教师的入门书籍)

假如您是班主任,您可以考虑阅读下面书籍:

1.班主任工作漫谈(魏书生)

2.《问题学生诊疗手册》(王晓春)

4.《特别的女生萨哈拉》(教育小说 最好结合讨论,将之视为一个有意味的班主任“案例”)

5.《孩子们,你们好》(特别适合小学教师尤其是低年级教师,既适合班主任,也适合语数教师)

 

 
 
 

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该帖子于2008-3-3 0:26:24被 守贫耐寂 编辑过

2008-3-3 0:22:21 顶部
干国祥
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两周不短,在这个周末,我读完了一本不算太难的哲学书《黑格尔:之前和之后》。

阅读只是一种存在方式,像呼吸一样自然。

点此打开链接!判天地之美,析万物之理——干国祥博客
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2008-3-3 0:44:33 顶部
铁皮鼓
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呵呵,欢迎毋老师!
新教育小学高段共同体手记http://bbs.eduol.cn/2008-2/16/17231969872.html
我的读书笔记http://bbs.eduol.cn/2008-10/3/115424914112.html
我的博客http://37.eduol.cn/index.html
2008-3-3 10:30:05 顶部
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原帖由 干国祥 于 2008-3-3 0:44:33 发表

两周不短,在这个周末,我读完了一本不算太难的哲学书《黑格尔:之前和之后》。

阅读只是一种存在方式,像呼吸一样自然。

整整一周了,在新教育小学感悟真是太多了,其中对于自己原有阅读认知的颠覆也许是最有价值的。的确,阅读是一种存在的方式,问题是以何种方式存在?摸索中……

2008-3-3 17:02:01 顶部
守贫耐寂
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原帖由 铁皮鼓 于 2008-3-3 10:30:05 发表
呵呵,欢迎毋老师!

来得迟些了,主要是由于自身的贫乏与胆怯,当然还有点懒散与懈怠。

该帖子于2008-3-3 17:05:29被 守贫耐寂 编辑过

2008-3-3 17:04:40 顶部
出水芙蓉51
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你去学习了,真好,我们又可以有导师了。学习快乐!
2008-3-3 20:46:25 顶部
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原帖由 出水芙蓉51 于 2008-3-3 20:46:25 发表
你去学习了,真好,我们又可以有导师了。学习快乐!

 “导师”真的不敢当,只是先让我认识了一下真正的自己而已!

2008-3-5 0:57:06 顶部
守贫耐寂
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昨天晚上,在马玲老师处借来移动硬盘,想拷些材料回去。看到这么多宝贵的东西,就想把它一股脑拷走。丈夫在网上给我申请了一个移动硬盘,材料需压缩才可上传,我就开始压缩这些材料。谁想,压缩的特别慢,只好放弃使用电脑的想法。偶尔放弃也是一种收获,其间,我续读了《有效的学习型学校》4—6章,对比自身所处的新教育小学,管理上有许多类似的痕迹。

来的第一天,干老师在办公室接见了我们,当说起我所关注的“学校管理”时,干老师说到新教育小学的管理模式——扁平、简约。作为他,一位管理者,只有一个任务,就是全力捍卫他们通过的使命、愿景、价值观和目标。当时听了感到一头雾水,很难想象一位校长只要捍卫一些东西就可以治理学校的。今天,算是豁然开朗了,原来,这些就是学习型学校存在的四块基石

在书中得知,所谓的使命是回答“我们为什么在一起”的问题;愿景回答“我们想成为什么”或“我们要到哪里去”的问题;价值观解决的是“我们怎样行动才能把共同愿景变成现实”;目标解决的是“我们何时,首先进行哪些步骤”。新教育小学基于自己的现实这样确定了自己的四块基石: 使命——在学校内实现“过一种幸福完整的教育生活”的教育理想;愿景——成为素质教育的一面旗帜;价值观——认同新教育实验理念,恪守新教育人的理想、公益、田野、合作精神;目标——形成真正意义上的共同体,拥有一致认同并一致通过的使命、愿景、价值观……

    需要学的东西实在是太多了!

 

 
 
 
 
 

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2008-3-5 0:58:29 顶部
守贫耐寂
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08年3月23    星期日

《静悄悄的革命》给予的思考

《静悄悄的革命》是新教育小学极力推荐的一本书,回家后我开始阅读,开始感到有些吃力,感到作者描述的方法与以往所看的书籍不同。渐渐地适应后竟愈来愈感到这是一本难得的书!对我们当今的教育很有启发。回想新教育小学中的一系列做法,可能是深受此书的影响吧。

现在虽然书只读了一半,但有几个名词印象深刻:主体性神化、润泽的教室、服装裁剪与交响乐,这几个名词也使我联想到我们当下的教育。

“主体性神化”是描述过分地强调学生的主体作用,使学生成为“悬”在半空的主体,把学习理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神化。这使我想到了我们推崇的杜朗口教学模式,是否属于这一类型?再者,学校里的一些公开课让学生代替教师的演示、板书,不也是“主体向神化”的特征码?要想避免这类神化的产生,教育者不仅要思考学生的发展,还要考虑到教师的引导、教材的设置、环境的影响,只有把这四个方面有机结合起来,才能营造出“润泽的教室”,真正倾听到孩子们的声音。

“润泽的教室”指在教室里,每个人的存在能够得到大家的尊重、承认,大家能安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系。“润泽”这个词表示的是湿润程度,也可以说它代表了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。在这样的教室里,每个人的呼吸和其节律都是那么地柔和。联想到我们当今的教室里。往往有几个所谓的“后进生”成为教师们的“眼中钉”,恨不得一拔为快,何谈“润泽”?

“服装裁剪与交响乐”是指教室里教师应对学生的两种方式,一是按照每个人的特征“量体裁衣”,另一是让各种学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣的活动。课堂上,教师不仅要关注每一位学生,还要善于根据学生的思维动向把问题引向丰富、深入。一般来讲,教师在课堂上往往关注的是自己的教学程序是否能完成,要让学生按照自己的预设来回答问题,如果偏离答案常常不置可否。也就是说,执教时,教师心中装的往往是教案,而不是学生!回想自己的课堂不也如此吗?

《静悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命!它把一些教育现象像庖丁解牛那样一一剖析,使我们很快认识到现行教育的弊端,并指明改进的方式——行动研究!

“开始行动吧!”在看这本书时,心中一直催促着自己……
 

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2008-3-23 10:56:05 顶部
今天好心情
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有些想法不能马上记下来往往转瞬即逝,懒惰是我最大的敌人啊,向你学习

2008-3-23 12:01:23 顶部
守贫耐寂
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08年3月25    星期二

我们周围有多少旺达

——《一百条裙子》读后反思

昨天,我一口气看完了《一百条裙子》,经典的童书不仅吸引孩子们的目光,也能使我们这些经历沧桑的成年人回味无穷。

旺达的故事一次次被人提及时,总感到一种赶不上趟的感觉——缺少一些共有的语言密码。特别是咏梅班里发生了那样一件令人难忘的事件后,我对这个故事简直是顶礼膜拜了!现在,总算是了解了一个心愿。

故事中有三个主要人物:旺达、马蒂埃、佩琪,旺达是被一直漠视的女孩儿,她有一个奇怪的名字和一天洗得发白、晾得走了形的蓝裙子,自从他说有一百条裙子时,同学们都拿她作为嘲讽的对象;马蒂埃也是一个穷孩子,在整个故事中,她曾歉疚,但马上被一种担忧笼罩——害怕同学们把她作为另一个旺达,当旺达离开时,她才感到自己竟是一个“帮凶”!佩琪是一位集诸多优点于一身的富家小姐,它对旺达的奚落其实并无恶意,而是不理解旺达为何撒谎,可她并没有想到,这不是一个谎,而是旺达的心理的愿望!

漠视、愿望、友谊、理解构成了这部震撼人心的小说。看看我们周围,我们的每一个班里,不都存在着被我们漠视的“旺达”吗?我们应该如何关爱这些“旺达”们,让他们心中的愿望能被人“看见”,能与其他人一样享受友谊的温馨,是我们教育者应深入思考的问题。

 

 

 

 

 

 
 
 

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该帖子于2008-3-5 14:32:29被 铁皮鼓 编辑过

2008-3-26 0:15:22 顶部
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0841  

留下的是那种淡淡的忧伤

                            ——读曹文轩的《草房子》有感

这几天一直沉浸在《草房子》那唯美的意境中,作品通过桑桑刻骨铭心、终生难忘的小学六年生活,刻画了一群生动形象的人物:秃鹤、纸月、陆小康、细马、白雀、蒋一轮、桑乔……其中给我留下最深印象的人物是秃鹤,我最喜欢的人物当属杜小康了。

秃鹤之所以引起我的极大关注,是因为他那对尊严的执着坚守:为了不让人耻笑,他开始在大热天戴个白帽子;在遭到更激烈的嘲讽后,他开始与大家对立,换来的却是更加的孤立,甚至失去了一般孩子应有的权利;他开始抗争、报复,虽然得到了内心的极大满足,但加倍的孤独伴随而来;在偶尔一次的演出中,他发挥了自己,为学校赢得了荣誉,她在人们心目中陡然成了英雄!这使我想到了我们的学生,老师们口口声声地谈尊重,但往往对跟不上的学生“横眉冷对”,有一些集体活动拒绝这些同学的参加……这在无形中摧毁的是一颗颗自信的心,换来的将是冷漠的报复的举动!

之所以喜欢杜小康是因为他的坚韧,他家庭一度很富有,在人们还为衣食发愁时就拥有了奢侈的自行车,过着无忧无虑、令人羡慕的舒适生活。但天有不测风云,在经历了翻船、放鸭等一系列变故后,杜小康变得一无所有了!生活的磨难并没有把他压垮,而是从心底里坚强地站起来了,他拥有了她这个年纪所没有的成熟,早早地担负起了家庭的重担,从他那坚毅的眸子里,我读出了他今后不凡的人生。喜欢他还因为从他身上看到了自己的某些影子——执着与倔强!

主人公桑桑是个精灵顽皮的孩子,他爱出风头、富有爱心、敢恨敢爱,戏耍秃鹤时的顽劣、为纸月报打不平的壮举、报复杜小康时的得意、周旋于白雀羽蒋一轮之间的无奈……功成了一幅幅动人心弦的画面,让人沉醉。

我不忍离开,依旧沉浸在那种淡淡的忧伤中,因为,我知道,只是一种让我喜欢的忧伤,从中我看到了一种无法抗拒的美,美得让人战栗!

 

 
 
 
 
 

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2008-4-1 22:08:11 顶部
守贫耐寂
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08421    星期一

   读《蔡林森与洋思经验》有感

     这一段时间,潜心研究蔡林森试图从各方面解读他。在永威学习的日子里,我们发了一本由蔡林森、邱学华编著的《蔡林森与洋思经验》,读后颇有感悟。

这是《中国当代著名教学流派》丛书中的一本,中国教育学会会长顾明远伟丛书作了序,序中有这样一段话:“我们学习这些优秀教师的先进经验,切不可停留在操作层面上,重要的是要学习他们的精神,学习他们先进的教育理念,然后来反思自己的教育,从中得出有益的启发,这样的学习才能达到根本的提高”。读完这本书我一直在想,从蔡林森身上、从洋思经验中,我能学到些什么呢?

首先是对“没有教不好的学生”有了深刻的理解。原来,我对这种说法持怀疑态度,因为有些学生确实顽劣、着实难教。看了这本书再结合永威学校的所见所闻,才发现自己的理解是多么的狭隘,对“教好”的标准没有把握好。什么才算“教好”呢?用蔡林森的话来讲“发展了就是好,进步了就是好”。他们 “从最后一名学生抓起”,特别关注“后进生”——课上教师提问最多的是这些学生,板演最多的是这些学生,释疑、点拨最多的是这些学生,课后谈心交流最多的还是这些学生。设想:如果能被老师持续地关注自己的进步,不断地予以鼓励,再顽劣、难教的学生能不持续的发展、进步吗?

再者是对“先学后教,当堂训练”的教学模式(板书课题——出示学习目标——出示自学指导——学生读书看书——检测自学效果——后教——完成作业)有了清晰的认识。原来我虽然也十分赞同这种教学模式,也在教学中尝试使用过,但对于某环节的认识还比较模糊,所以有一些思想上的顾虑,总是害怕这种方法好学生会吃亏(我们现今教学评价一般是看好学生的发展情况)。到了永威后,特别是看了本书后,我对这种教学模式又有了新的认识,对各环节的作用有了新的把握:“目标”与“教学指导”原来是我较为忽视的环节,现在我才理解到“目标”是事关整个课堂教学的“方向”,要认真推敲、不能随意订。“自学指导”是达到“方向”所走的“路子”,所采用的方法、手段。怪不得以前的尝试往往夭折,这两方面最重要的反被我忽视了,其实一节课中,如果“目标”与“自学指导”确定到位后,这节课宏观上就基本成功了。“检测自学效果”中自测题的设置原来我比较随意,其实它很重要,甚至可以关系到“后教”的成败。如果能设置出暴露学生知识掌握的薄弱点,使上台板演的学生遇到预设的“障碍”,这样才便于“后教”环节中有的放矢。“后教”可以说是整个课堂中最难的地方,是整个课堂的高潮,在这个环节中要尽可能全方位体现“先学生后教师”的理念,让学生通过暴露出的问题相互交流,实现真正意义上的“兵教兵”。在这个过程中,不仅差生得到了发展,好学生通过当“小老师”,自己各方面的能力更有“质”的提升。实践表明,这个“后教”仅仅靠课前的备课是远远不够的,还要能依据现场授课中的变化而临场调整预案,这样才能使课堂精彩纷呈;“作业”的设置要保障有足够的时间,保障题型十分的精炼,保障学生能独立完成……在整个教学中,除了“后教”中需要教师点拨外,其余任何环节教师尽量少说或不说,争取最大限度地把时间的主动权交给学生。因此,蔡林森提出:“先学后教,当堂训练”这种教学模式的实质是——全过程学生自学。

第三是对德育工作的高度重视。蔡林森认为:学生学会学习,不仅是方法问题,更重要的要使学生愿意学习、爱学习,还要有顽强的意志和良好的学习习惯。如果学生不愿学习、不爱学习,方法再好也是没有用的。洋思中学形式多样、讲究实效的德育活动,从行为习惯抓起的养成教育,严格的制度管理构建了一整套独特的育人体系。这里的学生,不仅学习好,行为习惯、纪律卫生、身体素质全方位发展。

第四是“包”字在学校管理的彻底运用。在洋思学校,不仅“教学成绩”要包,体育达标、纪律卫生、安全稳定、教师培训、备课甚至菜谱的科学合理也要包。而且,“包”字不是停留在口头上,还通过层层签订承包合同书的方式予以强化,正如农民承包土地一样,一个“包”字,给学校注入了不仅的活力,带来了不尽的效益。

四方面的收获如何运用在工作中呢?我不断的思考着……

 

 
 
 

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该帖子于2008-4-22 1:08:28被 守贫耐寂 编辑过

2008-4-22 1:06:34 顶部
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0851    星期三

读《民主主义与教育》有感(一)

在宝应学习期间,与新教育研究中心的工作人员一起读杜威的《哲学的改造》,真感到晦涩难懂。跟了几天,我们就放弃了,魏智渊老师建议我们读一下杜威的另一本书《民主主义与教育》。这几天我开始读它,发现虽然难度比《哲学的改造》小一点,但也有些难懂。努力读了三章,才理出一些眉目:

第一章《教育是生活的需要》主要讨论了教育与社会生活的关系,指出教育首先通过沟通进行传递。在个人经验成为共同财富以前,沟通是一个共同参与经验的过程。通过沟通参与经验的双方的倾向有所变化,因此教育成为年轻人与年长人联合目的的重要部分。随着社会结构和资源变得愈来愈复杂,正规的或有意义的教导和学习的需要也日益增加。随着正规的教学和训练的范围的扩大,在比较直接的联合中所获得的经验和在学校吊所获得的经验之间,有产生不良的割裂的危险。鉴于知识与经济的迅猛发展,这种危险愈来愈严重。

第二章《教育是社会的职能》主要讨论了教育与社会环境之间的关系,指出个人参与某种共同活动到什么程度,社会环境就有多少真正的教育效果。个人因为参与联合的活动,就把极力活动的目的,作为自己的目的;熟悉进行这种活动的方法和材料,获得必需的技能,并且浸透着活动的情感精神。当青少年逐渐参与它们所属的各种群体活动时,他们的倾向不知不觉地得到更为深刻和更为密切的教育熏陶。

第三章《教育即指导》研究了教育的一般功能所采取的特殊方式,即指导、控制或疏导。指出教育的任务在于通过兴趣和理解的认同达到内在的控制,学校要想尽一切办法使受教育者参与一些社会活动,使他们在活动中正确地运用材料和工具,有意识地参照别人如何运用他们的能力和器具,这样才能使他们的倾向得到社会的指导。

 

 

 
 

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2008-5-1 23:14:55 顶部
白群峰
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你的帖子很精美精致
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原帖由 白群峰 于 2008-5-1 23:29:47 发表
你的帖子很精美精致

谢谢夸奖!欢迎常来坐坐!

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0852    星期四

读《民主主义与教育》有感(二)

今天,读了第四章《教育即生长》,从生长的条件、生长的表现、生长的意义三个方面阐述了“教育即生长”这一观点。生长的首要条件是未成熟状态,这代表了一种积极的势力或能力——向前生长的力量,我们要打破固有的认识模式,努力延长这种未成熟状态,促进社会的进步。我们现在提倡的终身学习理念,是否就是实质上未成熟状态的真实延长呢?习惯是生长的表现,它有两种形式,一是习以为常的形式,就是有机体的活动和环境取得全面的、持久的平衡;另一种形式是主动的调整自己的活动,藉以应付新的情况的能力。前一种习惯提供生长的背景;后一种习惯构成继续不断的生长。主动习惯包括思维、发明和使自己的能力应用于新的目的的首创精神。因为生长是生活的特征,所以教育就是不断生长,在它自身以外没有其他目的。学校教育的价值,它的标准,就看它创造继续生长的愿望到什么程度,看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。

在平时,我们常常用成人的标准来衡量学生,想把他们塑造成我们想象中的人,忽视了儿童的内在需要与愿望,其实从大的范围来讲,我们与学生一样,也处于未成熟状态,怎能用我们所谓的标准来衡量同样生长着的学生呢?

0853    星期五

读《给教师的建议》有感(一)

我这是第二次捧起它。第一次匆匆读过,没有太深印象,看到自己崇拜的魏书生等人对苏霍姆林斯基的崇拜使我决心再次精读它。这次,我是从后向前读,共读了六条建议,每一条都使我受益匪浅。这六条建议包括如何提高教学质量、家长学校的管理、课外阅读、如何教育学生热爱劳动、如何研究和教育学习最差的学生以及教师如何在日常工作中做科学研究等。

苏氏的每条建议都是建立在他详尽的观察与研究之后得来的,具有强的操作性,我其中对“教师如何在日常工作中做科学研究”很感兴趣。这个建议中他指出,要让老师们认识到自己所从事的职业是具有创造性的,因为我们所教育的每一个作为个体的人,他在一定程度上就是一个充满思想、情感和兴趣的很独特的、独一无二的世界。这就要求学校校长要善于引导老师们学会分析事实和创造教育现象,如果教师对此无兴趣,那么年复一年的重复发生的事情在老师眼里就会是单调乏味的,他会逐渐对工作失去兴趣。教育经验的实质,也就在于教师每一年都要有些新的发现,而在这种发现新事物的志向中,也才能发挥教师的创造力。

由此,我想到了我们的教育科研,要摒弃与日常教学相脱离的怪圈,从分析教育事实方面入手,切实解决工作中的实际问题,让每一位教师都在研究中体验到创造的快乐!

 
 
 
 
 

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0857    星期三

把老师当作学校的主人

读李希贵的书总有一种莫名的亲切感,可能是骨子里有许多相似之处吧!这几天又翻出《为了自由呼吸的教育》,准备再读一遍。当读到“把老师当作学校的主人”时,不禁感慨万千。

李希贵高中毕业到公社的建筑社当了会计,这样的工作在那时的农村也是人人羡慕的。年少的他自以为是高中毕业,与一般的建筑工不同,就有了些轻狂,对建筑工渐渐怠慢了起来。建筑社的张主任看出来了,但他并没有点破,只是要求李希贵在不记账时下工地与工人一起干活。推车、搬砖、和水泥、砌墙……高中毕业的李希贵第一次真正体验到了什么叫苦和累。看到时机成熟,张主任不经意地对李希贵说了这样的几句话:“我们就是靠这些人吃饭。没有他们,哪有我们;没有他们,要我们干什么?”就是这几句平平常常的话,给李希贵永远难忘的震撼。在以后的日子里,他谨记着这些话,后来作了校长也能够在各种境遇下坚持以教学为中心,始终把教师当作学校的主人,这都与这次经历很有关系。

是啊,如果不把教师当作学校的主人的话,谁又是学校的主人呢?我们又能为这些主人们提供什么样的服务呢?我静静的思考着……

 

 
 
 

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2008-5-7 22:43:37 顶部
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08514    星期三

管理,应当从提倡什么入手

读书喜欢穿插着读,这虽然是一个不好的习惯,但还是很难改掉。这些天,我穿插读着四本书《给教师的建议》、《民主主义与教育》、《为了自由呼吸的教育》、《约翰克里斯朵夫》,四本中最早读的是杜威的《民主主义与教育》,但因理解有一定障碍,至今尚未读完,最后读的是李希贵的《为了自由呼吸的教育》,但最早读完!

今天我再次捧起它,对照着目录仔细回顾,真是感悟颇深。这是李希贵一自传体的形式回忆自己的教育生涯,记录他在高密四中、高密一中、高密市教育局、潍坊市教育局的工作、学习、思考的精华,向读者展示了一位基层教育工作者如何经过不懈的努力一步步迈入“教育家”行列的。

《管理,应当从提倡什么入手》,记录的是李希贵在高密四中时的一些小故事,特别是其中的《校长逝世文艺晚会》使人看后不禁掩卷莞尔:是说运动会的举办历来是学校最痛苦的一件事,纪律卫生的管理最难。李希贵开始担任副校长那年,他重拳出击,组织了一个检查班子来维护纪律,结果学生一个个做得笔直,老老实实行在班里上课一样。李希贵感到这是前所未有的,真了不起!但一则主席台背面学生的留言是他思考了很久,这个留言是:“校长逝世文艺晚会”还有一行小字:“为什么要开这样的狗屁运动会?”

他开始思考办运动会的目的,开始从学生的角度看待身边的人和事,开始拜读苏霍姆林斯基的一些书,并从中找到教育的真谛……

这则故事给我的感悟也颇深,是啊,我们所做的一切活动不都是为了学生的发展吗?离开了这一根基一切都会变得滑稽、可笑!

 

 
 

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