人的优越感目标
——读《生命对你意味着什么》第三章
2008年4月8日星期二
这一章读来，感受很是杂乱：有对自己感受和思考问题的认同；有对教师自身认识、自身确立人生中目标的感触；有对如何更加了解和理解孩子的思考。
一直感觉到一点，自卑的人更容易接纳别人，或者说容纳别人的观念，更容易反复思量别人的想法。而正因为反复的思索，让人感觉到了对别人和别人观念的尊重。让有一些自卑感的人做组长或者领导，比没有自卑感的要适宜得多了！当然不是自卑到极点成自负的自卑，不是自卑到极点成懦弱的自卑。这本书恰恰有很合理到位的解释：“如果一个问题出现，某个人对此无法适应或无法应对，并强调确信自己无法解决，这时他表现的就是自卑情节。”“自卑感本身并不异常，它是人类处境得以改善的原因所在。”
“生命的乐趣主要源于缺乏肯定。”这个“肯定”，不管是来自自我的，还是自我以外他人的，正因为缺乏肯定，才用动力去探索去发现。当然这是源于正常的人而言的。也就是“对于自己的问题，正常人会设计出越来越有意义的解决方式。他能接受新问题，找到新答案。他根据自己的社会感觉和本身需要，充满勇气地独立解决自己的问题。”而很多人对于自己的想法或追求，可能会因为别人的否定而决然放弃，可能会因为自我过度的否定自我而放弃，这在周围的老师当中是很多见的。而正因为对自己的放弃，才会出现对别人盲目或茫然的追从。如果不能肯定自己的想法，那就去实践中发现；如果别人不能肯定自己的发现，那就从实践中去证明。发现和证明的方式方法才会因为自己的不放弃、自己的不断思索深入而不断涌现。
“意义的大部分必须通过研究或凭直觉推出，我们必须在字里行间仔细推敲，对于个人的生活哲学这一最为丰富最为复杂的创造。”每个人生活方式的存在一定都有他自身形成的因素，更多时候旁人是很难了解和体会到那种即定思想的。所以不敢轻易否定一个人或肯定一个人，因为你只是以你自身的成长经历以及成长经历所形成的即定思想来思考的。对同事的评价、对孩子的评价都是如此。更重要的是去了解他们现在这种生活方式或所思所为是如何形成的，才能有效地对当前的问题提出有效建议。
教师是尤其敏感的一个群体，很多评析或评价中，我们会看见大伙绞尽脑汁地想出很多优点，其实明眼人一看就能体会到评析者大脑中首先出现的就是对活动的意见或建议。于是也会发现聆听者对台上优点的“阐述”也是似听非听，只当听到“我觉得还有一些改进的地方”时，均竖起了耳朵来。而往往这个时候总有些“不痛快”的感觉，因为改进的地方总是因为害怕被评者而说得模模糊糊的。每个人就这样把自己和他人的真实严严实实地包裹了起来。时间长了，人们就习惯了这样的庸俗评价，而一旦有一个真实的声音出现，就会猛烈感觉到一种刺痛，刺痛导致不自觉的反抗。所以，教师自身了解真实的自我，了解真实的他人，观察和了解生活方式是根本的途径。教师去了解孩子，也当如此。
“生命对自己意味着什么，是通过在黑暗中摸索、通过感受不能完全理解的情感、通过捕捉暗示摸索解释而得到的。同样，我们通过摸索和猜测决定自己的优越感目标。”
“有高度社会感的老师会平等对待学生。”
“事实上，一个人越健康、越正常，当他的努力在某一个方向受阻时，他越能为自己的努力找到更多的新途径。只有神经症患者才会盯着自己设定的目标说：‘我必须得到这个，否则将一无所有。’”
不管是孩子，还是成人，在他们自身所处的环境当中，都竭力在摸索和感受自己的优越感目标。而一旦一个人什么也找不到时，他的精神世界就坍塌了！“表现得愚笨也是一种明智之举，因为对他而言，因为笨所以对他的要求低，如果他犯错，也不会因此受到责备，从他的优越感目标来看，他不显得愚笨才是傻瓜！”从书中举的这个例子令我想到很多接触过各式各样的调皮孩子，他们的行为都指向一定的目标，弄清楚这个目标，弄清楚这个目标形成的因素，才有可能考虑根本改变这个孩子的优越感目标，协助这个孩子确立合理的优越感目标。
教师也是如此，有人可能利用自己的调侃、有人可能利用自己的弱点、有人可能利用缺陷等等来掩藏自己真正的优越感目标——获得别人的肯定或别人同情下的宽容和接纳。我突然想起茨威格的小说《既相同又不同的两姐妹》，对优越感目标诠释得可真是淋漓尽致。而小说的结局让人想到电影《宾虚》，“如果优越感目标伴有一种高度的社会感，目标就不会有什么大错。”随着时间的流逝，如果你确立的是合理的优越感目标，那么不管是不是得到承认，一种震慑的力量会自然而然地形成。
一个教师如何来判断自己的优越感目标是对还是错呢？一个教师如何面对自己的优越感目标？一个教师又如何调整自己的优越感目标？一个教师又如何建立适合于自己的优越感目标呢？一个教师有如何在自己的优越感目标中面对他人的优越感目标呢？或许真该是耶稣感召下的宾虚吧！
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