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现摘自一段（部分）（摘自：《让学生的思维活起来》一书）
1．提问一定要有效
分层设问，有效切入
有效性提问是指提出的问题能使学生产生怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态，这种心理又驱使他们积极思维，不断地提出问题和解决问题。老师的有效性提问是指老师根据课堂教学的目标和内容，在课堂教学中创设良好的教育环境和氛围，精心设置问题情景，有计划地、针对性地、创造性地激发学生主动地参与探究，不断提出问题、解决问题的课堂教学提问方式。
有效的提问，既可以调节课堂气氛，促进学生思考，激发学生的求知欲望，培养学生的口头表达能力，又能促进师生问的有效互动，及时地反馈教学信息，提高信息交流效益，从而大大地增强课堂教学的实效性。
★经典案例
著名特级老师、苏州市教研室教研员袁卫星老师，在教学中就特别注意课堂提问的有效性。
在讲《祝福》一课时，袁老师首先在黑板上写了“祥林嫂死了!”这一行字，感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。然后他转身说道：“上一课，我们从鲁迅先生的笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然地死了。一个人死，无非有这么几种情况：一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。那么，你们认为祥林嫂属于哪一种死亡呢?”
学生感到很新奇，于是交头接耳，开始互相讨论。
袁老师没有打断学生的思维，而是给了他们足够的思考时间。大概过了十来分钟，袁老师问：“有结论的同学站起来说一说。”
学生一说：“这还用说，肯定是他杀。”
袁老师接着他的话提出质疑：“是他杀?那么，谁是凶手呢?”然后他在黑板上写下“谁是凶手”四个字。
学生二说：“鲁四老爷呗!”
学生三说：“还有四婶。”
学生四说：“柳妈也是的。”
学生五说：“卫老婆子多少也沾点儿边。”
学生六说：“还有祥林嫂的婆家人。”
学生七说：“我看‘我’也脱不了干系。”
同学们大笑，学生七解释道： “我这个‘我’可是带引号的，你们别瞎笑。”大家再次大笑。
学生八总结道：“总之，鲁镇的一群人都是凶手!”
袁老师也笑了：“鲁镇人统统是凶手?我看你们得说说理由。”
学生九说：“鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句‘可恶!然而……’多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她‘败坏风俗’‘不干不净’，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个‘谬种’。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。”
学生十说：“鲁四老爷还有一个帮凶，那就是四婶。”
学生十一说：“我赞成。‘你放着吧，祥林嫂!’四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。”
袁老师插嘴道：“我打断同学们一下。‘你放着吧，祥林嫂!’是个怎样的句式?”
学生十：说：“感叹句。”
袁老师点了点头：“好，这是从语气上说。那么，从语序上说呢?”
学生十三说：“倒装句。”
袁老师再次点头，“对了，这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。请大家继续发表高见。”
学生十四说：“祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。”
学生十五说：“柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。”
袁老师看了看大家，问道：“有没有不同意见?”
学生十六说：“我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。”
学生十七反驳道：“那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听，还给祥林嫂出‘捐门槛’的馊主意呢?”
学生十八解释道：“讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。”
袁老师此时再次插话：“我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的。而同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手，也是无意识杀人的。你们同意我的说法吗?”
学生都点头。
这时，学生十九突然发言道： “老师，我认为祥林嫂不是他杀，而是自杀!”此话一出，同学们一片哗然。
袁老师笑道：“杀出程咬金来了。好，你说说你的观点。”
学生十九振振有词地讲道：“如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁?”
学生二十立刻反驳，“我认为还是会被迫改嫁。就是不改嫁，也会被虐待而死。”
学生十九又抬出自己的理由，“那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了，她的心理承受能力太差。”
学生二十一也反驳，“这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦!，，
学生十九还在强辩，“捐门槛也是她自己要去捐的。”
学生二十二说：“不捐门槛她会更痛苦。”
学生十九还是不服，“那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢!”
学生二十三说：…天下乌鸦一般黑’，李镇会有李四老爷，王镇就会有王四老爷，她到哪里都一样。” 经过一番激烈辩论，学生十九开始处于下风。
这时，袁老师做了一个停住的手势，启发性地说道：“请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境，你们说是不是?”
学生齐声回答：“是。”
袁老师继续启发大家的思维，“请大家把小说开头的两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。”
学生认真读过后纷纷发表看法：
学生二十四说：“当时是辛亥革命以后。”
学生二十五说：“文中说‘年年如此，家家如此’‘今年自然也如此’，我想是有深意的。”
袁老师抓住机会，问道：“什么深意?”
学生二十五继续说：“祝福是‘鲁镇年终的大典’，富人们要在这一天‘迎接福神，祈求来年一年中的好运气’，而制作‘福社’的却是像祥林嫂一样的女人，她们‘臂膊都在水里浸得通红’，没日没夜地劳动。”
袁老师夸奖道：“不错，说得很好。女人除了劳动，当时还要受到‘三权’的统治，这‘三权’就是，神权、族权、夫权。女子有‘七出’，也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条，生重病也是一条。你看，这是多么可怕的遭遇!这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问了，不知道刚才那位同学还有没有意见?”他笑着看了看学生十九。
学生十九害羞地摇摇头。
此时，袁老师话锋一转，“可是，元凶——我是说元凶——到底是谁?大家认真地思考一下。”
学生二十八说：“是封建礼教。”
袁老师鼓励性地问道：“为什么?”
学生二十八说：“正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。”
学生二十九说：“也正是因为有了封建礼教，柳妈才会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。”
学生三十说：“还是因为有了封建礼教，祥林嫂才会一直挣脱不了命运的绞索。”
至此，袁老师开始自然而然地讲述《祝福》所要表达的主题——礼教杀人!
来自：不言书店网
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