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《读写月报 新教育》08年第3期“封面专题”文章
题目： 生命教育的悲歌与呐喊
——评《新教育》第3期《凌月 樊强 郁青青》
或为：心灵的震撼 深沉的反思
——评《新教育》第3期《凌月 樊强 郁青青》
自从收到《新教育》编辑部的第3期赠刊，看了封面文章《凌月 樊强 郁青青》之后，我的心灵便被文章内在的力量所震撼，仿佛看到梁卫星老师手捧滴沥着鲜血的心向我走来，一曲生命教育的悲歌将我迷惘的心灵唤醒，促使我由深沉的惋惜到热血的沸腾，不由得发出如同鲁迅先生那“救——救——孩——子”的呐喊！
反复阅读这篇文章，我从字里行间体味着作者的执著、坚守、无奈、愤怒、怜惜、觉醒、尴尬，其内涵之丰富、启迪之深远、教训之深刻、情感之浓烈、问题之尖锐，实在是令人叹为观止！我不由得拿起笔来，一遍又一遍的梳理那复杂而又深沉的思绪。
内容浅析篇（写作特点篇）
这篇文章以细腻的笔触娓娓讲述了梁老师与三个独特学生之间的教育故事，通过对他们生命个体、人格类型、教育经历的细致刻画以及梁老师开展生命教育的教学实践经历，深刻的揭示了当代中国教育事业繁荣发展背景下学生与教师心灵所承受的压力、困难与伤害。作者作为一名痛苦的觉醒者，以一名知识分子的良心拷问自己的灵魂、拷问当代教育的缺失、拷问社会大众化人格的价值观，书写了这么一篇震撼人心的问题小说（教育叙事诗）。其成功主要表现在以下四个方面：
首先，文章内容具有鲜明的现实性。她真实的描写了凌月、樊强、郁青青等类型学生在学校教育中的表现，从琐碎的诸如师生谈话、心理刻画、学生行为描写、班干部选举、思想教育、班规的制定与废除、人文教育、匿名控告信等小事件中予以犀利的剖析，其中没有空洞的说教与理论，只有朴实无华的叙述，很自然地引起读者的共鸣。
其次，文章内容富有生活化的气息。特别是作者开篇即谈及个人的中学历程与苦闷往事，为全篇文章定下了深沉抑郁的基调，自然而然的埋下了故事展开的伏笔，将不做自己憎恶的人的理想的实践作为一条暗线贯穿全文，写出了个人求索的心路历程。其中从对凌月父亲及郁青青父母的介绍可以看出当代社会转型期中诸多家长望子成龙、望女成凤的心态，这是非常符合社会现实的。这是作者从生活中精心截取的，具有很强的代表性，使文章具有了浓郁的泥土气息。
再次，文章中情感化的心理描写是其显著的特色。在阅读过程中，我们可以感受到作者那颗忧国忧民忧师忧生、真诚呵护每位学生心灵与生命尊严的大爱情怀。在“凌月事件”中，当凌月“歪着头，直视着我”，称其父为“老东西”时，梁老师并未与平常老师一般大声呵斥，用成人盛气凌人的言语堵住凌月的嘴，而是考虑其家庭有问题，并采取了一系列以静制动、缜密观察、耐心启迪、作文导航的做法，终于让凌月敞开了心扉，为其播种下自我净化的种子，将一个备受教育“软刀子”伤害的女孩从迷惘的深渊中救出、唤醒，引导她活出真实的自我，做最好的自己。尽管梁老师的教育实践还是失败了，但错却不在梁老师。在叙述过程中，作者把自己的每一个举动与心灵思考赤裸裸地和盘托出，光明正大的晾晒于文章之中，这种难得的勇气与细腻的笔触正是文章文章感人肺腑的原因之所在！
第四，文章在形散神不散的叙事过程中，成功的塑造了凌月、樊强、郁青青等人典型化的人物形象，对他们的人格类型予以深刻总结与精辟的分析。其中，凌月属于自尊独立型人格，她自尊敏感多思，不屈服不俯就，就像是孤寂的月亮，是纯洁、自尊、痛苦的觉醒者。作者对她的努力，无非是保护、宽容加怜惜。樊强属于目标明确型人格，他积极的充当社会主流价值观的容器，并身先士卒地引导着社会大众化人格的走向，成为构筑藩篱的“墙”，他是弱肉强食的“丛林主义”毒害下扭曲人格的化身。作者对他的努力，先是尊重，后是无奈，乃至于最后的放弃。而郁青青则属于“第一强迫症”人格，她事事费尽心机的追求第一，是抑郁焦虑的考试机器，完全丧失了自我，她永远活在忧虑与恐惧之中，实在是生不如死。尽管梁老师对她进行了多方面的开导与帮助，然而在考试名次面前，梁老师的教育还是显得苍白无力！
在这里，我们要感谢梁老师，是他以笔为舌，让我们看到了学校教育中那阴暗而失败的一面，是他让一向洋洋自得的老师们看到了凋残枯萎的花朵，而葬送他们的，不单单是他们自己，而且很大程度上是家长、老师乃至包容着政治、经济、文化、音乐、意识形态、思维方式、生活方式等元素的“大教育”。从这样的角度来看，这篇文章可谓是拷问教师灵魂的扛鼎之作，可谓是教育问题小说的典范之作，必定能引起广大疗救者的注意的！
内涵挖掘篇
这篇文章不仅在写作上有着诸多亮点，而且其内涵丰富，给人以无穷的启迪与思考。细细品味，我觉得文章中隐含着这么几个问题：
第一，我们的学校教育是学生需要的吗？
回答是否定的。开篇时，梁老师便痛苦的回忆了自己的中学时代，“我没办法控制自己不逃学，那些死气沉沉的课堂，那些堆积如山的卷子，那些照本宣科的讲解，那些不容置疑的观点……”，这样的学校生活肯定是令学生痛苦的。然而更令梁老师痛苦的是，昨日的痛苦已经延续到到了他所教的凌月、樊强、郁青青等学生身上来，给他们造成了无法弥补的人生悲剧！问题出在哪？这是非常值得我们每位教育工作者深思的！我们如今的学校教育有着太多的整齐划一，有着太多的功利化的追求，有着太多学生不喜欢的举措。尽管如此，我们却仍然高唱着“一切为了孩子，为了一切的孩子，为了孩子的一切”的高调，去扼杀孩子作为一个生命个体最基本的生命尊严与自由，把孩子抟捏成应付考试的机器。回答第一个问题，实际上是很沉重的，因为我们总喜欢歌功颂德，总喜欢生活在“成功”的梦想之中，而无视了一个个花朵般生命的凋零。
第二，我们把学生当人看了吗？
让我们扪心自问自答，我想多数老师会说：“我们不仅把学生当人看，而且还关怀备至。”这里，最可悲的就是老师的“关怀备至”。让我们来看看凌月得到老师的“关怀备至”：“我上课画画，老师讽刺我，这也是画？我上语文自习课看英语书，老师撕掉了我的英语书。我上公共自习课看课外书，我是多么想喜欢看课外书啊！可班主任拿走我的书再也不还我。各科老师都要我们买他们指定的课外书，我知道，书并不重要，重要的是回扣。我要做文娱委员，老师说我只想出风头。我考试成绩不好，老师说我是猪。可是到了中考将近的时候，所有的老师都上课一样专门讲解抄袭偷看的技巧。其实我们考不考的上高中不重要，重要的是他们的奖金。”请看正是这种关心，泯灭了凌月学习画画与英语的兴趣，扼杀了她爱看课外书的好习惯，消灭了她的自信心与表现欲。再看樊强得到老师的“关怀备至”：担任班干部后，他有了锻炼当干部的机会，除了可以传达上下课的口令，他还可以手握罚款大权，帮助老师整治学生，可以获得权力的荣耀与满足感。然而，正是这种“关怀”，将他推向了社会大众化人格的战车，在牂害别人的同时毁灭了自己。再看看郁青青得到的“关怀备至”：她是老师心目中自控能力和自学能力超一流的学生，在夺得了第一名的名次后，她一次次的得到了老师的褒奖与同学们的羡慕，而这种褒奖与羡慕将她推向了如同珠穆朗玛峰峰顶高度的“第一”十字架上，她整天提心吊胆会掉下来，即便是做梦也要考第一。花季少女异化成这种典型的考试机器人，这将是多么令人悲哀的一件事呀！从三者的经历来看，老师并没有把他们当人看，他们仅仅是老师为了活着而不得已为之的。只要学生考试成绩好、听话就好，只要能像木头人一般受老师的摆布或支配就好，只要不影响老师的奖金或评职晋级就好，其他的恐怕很难引起老师的关注。
第三，问题学生的问题是谁造成的？
回答这个问题其实很不容易。首先，让我们先来分析一下什么是“问题学生”，在我看来，问题学生应是心灵受到创伤而产生人格扭曲的学生。在文章中，樊强就是个典型的问题学生，他的武力主义倾向源自于其村长土匪式管理给其心灵造成的伤害，而他作为一名受害者，不仅没有自觉自悟，反过来却也要靠强权与施暴来伤害他人，造成暴力的传递与轮回，而且邪恶的种子在其心中早已生根发芽，可谓是根深蒂固，达到了不可救药的地步。郁青青的“问题”则是其老师、家长助推的结果。相反的是，凌月则在多次的伤害面前自我保护，保持着自己那颗自尊独立的心，尽管许多老师视其为“问题学生”，要整材料开除她，但她实际上并不是问题学生，与他人相比，她只是表现出自己的抗拒伤害的自我保护方式。从三个人的事例来看，一方面我们不能戴着有色眼睛看人，随意给学生扣上“问题学生”的帽子；另一方面我们也应看到：是老师、是家长、是来自社会、家庭、日常生活的“大教育”将一个个性本善的花季少年的生命尊严蹂躏乃至异化！在此，作为学生心灵的雕塑师，我们老师应当像当年鲁迅先生一般作深刻的自我剖析，净化自身罪恶的种子，洗涤自身功利化的污秽。只有这样，我们才有权利有能力有资格为学生播种自我净化的种子！
第四，单枪匹马的乌托邦会成功吗？
梁老师的教育实践告诉我们：单枪匹马的乌托邦尽管有着积极的意义，但却不会成功的！我们知道，梁老师是一个有良心的知识分子，他对每一个生命个体都心存敬畏，渴望他们能够自由、和谐、有尊严的健康成长。然而这个“乌托邦”梦想的实现是有条件的，因为教育不是关起门来办学，她无法回避来自社会化大环境和家庭环境的熏陶与影响。再者，教育改革并非一人一力、一朝一夕便能实现的，这需要千千万万有志之士们行动起来，共同感悟教育的真谛，共同来实践梁老师所倡导的的生命人文教育，共同撼动那顽固的社会大众化思维习惯，共同来关注并呵护学生的心灵，共同来雕塑学生智慧、美丽、真实、公正、自由的心灵。其实，梁老师的努力并没有完全彻底的失败，至少他拥有了失败的教训，点燃了生命人文教育的火种，从这一点上来说，他仍不失为中国教育界的脊梁！
拷问自我篇
当我们为这篇文章感动不已时，很有必要学习梁老师那勇于自我剖析及大胆追求教育理想的精神。我们从文章的字里行间可以看到梁老师那颗滚烫而滴沥着鲜血的心。
学习他，首先应敢于拷问我的灵魂：我是一名合格的教师吗？我满足学生的成长需要了吗？我把学生当人看了吗？在我的教育下，学生们感受到学校教育的幸福与快乐了吗……回答这些问题，并不单单需要头脑的思考与口头的承诺，更重要的是要像梁老师一样在教育实践中去关注每一个鲜活的生命那独特自立的个体人格，彻底去除压制与剥夺的恶行，多一些人文化的理解、尊重与关怀，多一些自我批评，真正雕塑学生的心灵。
其次，老师们很有必要给自己照一照镜子，经常回头看看自己求学时代的路，回忆自己青少年时的苦辣酸甜，进而推己及人，将心比心，与所教的学生换位思考，每日三省己身，真正担当起人类灵魂工程师的职责。
再者，老师们要有坚韧不拔的精神，成年累月的持续研究学生的心理变化，及时有效的对学生实施心理救助与干扰，尽早疗救已有的问题学生，抚平他们心灵的创痛，自觉为学生播下自我净化的种子，用我们的生命之火来不断点燃学生们那旺盛的生命之火！
生命教育篇
反复思索文章的主旨，我们会体味到梁老师的愤世嫉俗并非是偏激的把当前的学校教育全盘否定，他所要点燃的是生命人文教育的火把，所要敲响的是生命教育的警钟，所要揭露的是学生人格变态的现状，所要唤醒的是教师的良心，所痛心的则是生命之花的凋零。
梁老师的文章可谓是针砭时政的佳作，所提问题正当其时，有着深远的的社会意义与历史背景。我们知道：教育以培养人为最高旨归，这也意味着教育应当关注受教育者作为生命个体的真实存在，应关注受教育者的生命成长历程。然而，当下教育视野中出现的恰恰是对生命本真的忽视：学生自杀率逐年上升，学生弑母、弑师事件屡屡发生，学生的心理问题不是空穴来风，家长、老师是难辞其咎的！
然而，激烈的升学竞争、残酷的升学考试、不当的评价机制等使学生异化为一种考场上的“考试工具”，学习工厂里的“技术工人”。在此境遇下，他们的生命情感被忽视，交往世界被封闭，过早的趋向“成人化”，使本属于他们的生命世界又少了一分天然的快乐等自然体验，少了一分对生命情感应有的理解与生成，从而陷入了一种深刻的精神与意义危机中，陷入了与自然、与社会、与自我的多重疏离与困境之中，导致学生心理深层的危机。在这种严峻的现实情况下，开展生命教育，无疑是非常必要的。学校应责无旁贷地担负起这一使命，成为生命教育的主阵地，真正引领学生健康成长。
那么如何有效地开展生命教育呢？
首先，，我们应当循着梁老师的脚印，正视目前生命教育缺失状态下“问题学生”产生的深层次原因：如现行考试制度、用人制度受到传统的狭隘的人才观的影响，家长对孩子考试分数的高期待，教师对世俗屈服，向现实妥协的功利性情结。只有像梁老师一样冷静的观察现实，教师才能自觉地唤醒自己冷漠的良心，才能在自己心中播种下自我净化的种子，才能把关注人的生命质量和幸福作为教育的核心。这需要极大的勇气，需要承受极大的痛苦，正如梁老师所说的：“做一个痛苦的人，总比做一头快乐的猪好。要做人，在这样的时代，总得有代价。”梁老师的话不仅是真理，更是他实践教育理想的宣言，是非常值得我们响应和赞美的！
其次，在教育方法上，我们应以人为本，尊重学生主体的成长规律，重主体参与评价，不能像梁老师一样单枪匹马地搞生命教育，而应当融学校、社会、家庭、个人于一体，给个体一种适时表达自我的机会并加以恰当的引导，让学生在承担、体验角色的过程中，感悟生命及对生命力的价值判断与选择，以生成积极的生命意识从而把握生命的价值，拓展生命的精神空间，焕发出生命的活力。
第三，在教育内容上，我们可以学习梁老师的做法，不仅教学知识，还要通过频繁的读书交流、班干部民主轮值等形式赋予学科教学以生命的内涵理念，有机地渗透生命知识，促其生成生命意识，激发其生命热情，理解生命的价值。
第四，在教育改革进程中，要力戒浮躁，不要因一时的失败而气馁，放弃正确的追求，要对未来充满信心。要坚信，在我们的共同努力下，当前的教育体制将日益科学、完善，学生的生命教育定会走向成功！
第五，学校要加强心理健康教育，教师要及时运用心理学知识了解学生，时刻关注学生的疑惑和问题。针对当前社会有关生命的热点问题展开讨论，倾听学生的心声，及时疗救那些即将凋残枯萎的花朵，让他们学会尊重别人、学会关心、学会感恩、学会珍惜，真正成为生命的所有者和爱护者！
作者：范明刚
工作单位： 山东省肥城市老城镇百尺小学
邮编：271601
通信地址（住宅）：山东省肥城市老城镇南关068号信箱
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