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发表于 2013-11-7 19:34:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 汪阿宝521 于 2016-10-23 15:16 编辑


   思绪目录:(1)《第56号教室的奇迹》

                     

                   (2)《林哈德与格笃德》

                  

                   (3)“我只是教书的”观影感

                    

                   (4)成长宣言—“蒙娜丽莎的微笑”观影感

                     

                   (5)《静悄悄的革命》

                    

                    ( 6)《摆渡人》

                  

                   (7)《我们仨》

               

                   (8)《围城》

         

                       ……













  (1)《第56号教室的奇迹》的阅读感想

   读罢《第56号教室的奇迹》,可以如下概括:雷夫老师在56号教室针对霍伯特小小莎士比亚们所进行的教学实验,其目标是在“工作,娱乐中进行教学,追求卓越”。

在别人都在遵循常规,按部就班地教学时,雷夫这个微胖的男人总是每时每刻都在思考着如何进行教学实验,如何培养学生为未来生活做准备的能力。在那个时代,其他老师都是按照既有的参考书进行教学,有的为了教学的方便,一些课程甚至不开,而雷夫老师,却总是把自己的教育理念尽量运用在每一科,每一堂的教学中。他把培养学生的能力落到实处,用不同的方法教会学生学习,因此,教学方法和活动设计的多样性,使得他们的56号教室充满魔力,成为一个让人流连忘返的地方。孩子们在这里不单单是学习知识,更是学习如何做人,如何生活,他们在学习如何使自己获得全面的发展。

        在56号教室学生可以学习的学科和知识是非常全面的,有文科性质的如:阅读,写作的;也有数学的,物理化学的;更有培养学生艺术修养的艺术类的如:摇滚音乐,戏剧的排练;甚至还有对学生能力培养及如何做人的一些活动的设计,每年一次的旅游,公益活动的参与等等。其实如果仅仅说,有了这些活动就可以算是成功的话,那可能有一些老师是不服气的,因为在自己的教学中举行这些活动的老师不在少数,有的老师设计的活动甚至比雷夫老师设计的更巧妙,更好,但雷夫老师能被大家公认为是成功的老师,肯定有其特有的因素,细细对比即可发现这其中的奥妙,举个例子来说:同样是去旅游,在旅游前,雷夫会提前让学生对即将要旅游地方的文化,历史等有个大致的了解,然后再通过这次旅游的实证,有个更深刻的了解;而且他们会在旅游前,把一些安排对学生讲解清楚,包括如何看旅馆的逃生路线,如何摆放物品,甚至学生的住宿安排时间等等,雷夫老师把每一个都考虑的清清楚楚。在旅游途中,如何与成年人交往,如何去适应突发的状况等等。哪怕是在旅游,学生依然会有很多的收获。而其他的老师则只是把旅游看成是游玩,是纯粹的娱乐,学生在整个的过程中除了可以收获一些向家人朋友谈论去过哪些地方的谈资之外,别无收获。雷夫却能把娱乐也做的很好。

         在56号这个充满魔力的教室,大家时时刻刻都在学习,都有收获,而这种收获最主要的基础是由于雷夫老师成功的引导。从56 号教室走出去的孩子们,不单知识面广,更主要的是为人处事很低调,每一个学生都是那么谦卑与友好,乐于助人,而他们大都出自贫困的家庭,他们中也有不少曾经对学习是厌恶的。

         读完这本书,我立刻想到了黑彻柳子的《窗边的小豆豆》,学生爱巴豆园,学生也爱56号教室,爱这里的氛围,爱这里的温馨。我一直渴望自己能有机会走进这样的乐园,但那只是梦中才会有的吧!但我以后会尽量在自己的班级中创设一些这些活动,营造这样一种氛围。为什么学生和老师会如此喜爱这样的乐园呢?我想最主要的是:在这里,大家能拥有活生生的体验,感觉所有的事情就像是发生在自己身上的一样。真正的学习就应该是这样的,应该让学生体验到学习与生活的联系,体验到自己才是学习者,老师只是辅助者。

          在这间56号教室,老师全心全意的为学生付出,尊重学生,把学生当成学生来看待;学生爱戴信任自己的老师,把老师当成朋友,当成真正的老师来看待。这与我们的课堂是有区别的:在有的课堂中,老师并不是老师,他只是个知识的传播器,只是为学校干活的监督者,学生也不是学生,他们只是来学习一些基本的计算,阅读技能,更多的只是来学校度日。

         一个老师用心,带领着一群孩子,在56号教室进行教学的实验,无论是在课堂上还是在课下,即便是在娱乐,师生一起不断地追求卓越。在56号教室,没有最好,只有更好。       在比较了《第56号教室的奇迹》和《窗边的小豆豆》两本书后发现:这两本书之所以能够引起老师们的共鸣,获得很多人的认可,其主要原因归纳如下:

      (1)教师以身作则,用长远的眼光使学生获得一生受用的技能

        无论是雷夫还是巴豆园的校长,他们都对教育有一种热爱,把教育孩子当成自己毕生的事业。并且在教育的过程中,老师们更多的是以身作则,他们不是靠说教来进行教育,他们注重的是学生的实践。《林哈德与格笃德》中的好牧师,在对人们施布时也是非常注重实践的,他最愤恨的就是满口说教而不务实事的人。雷夫更是用自己的行动默默影响着自己的学生,他要求学生要严格对待学习,那雷夫自己就会认真对待学生的作业;他要求学生做到事,他自己必先做到,这比任何充满仁义的说教效果要好的多。

         雷夫自己曾说,他自己每年要比其他任课老师多花一千多个小时的时间。即便是对自己很擅长的科目,他每天所做的依然是不断地完善。他利用这一千多个小时,去为培养学生的技能而努力,课堂上他教学生学习的能力,课下他依然用同样的热情,去教学生其他生存必备的技能。“不做则矣,要做就做最好”是他们的真实写照。作为老师,我们都知道,有些技能是应该教给学生的,但是由于考试测验,及社会学校的压力,我们就屈服于当前的困难,按照学校的要求老老实实地授课,考试。对于培养学生应该具有的技能我们只能以没有时间和精力,学校不重视为借口来自我安慰。

          其实,反思下会发现:那些只是外在的借口(无论我们是否承认),更主要的应该是我们自己都没有把握去教给学生正确的方法,或者说,我们老师自己都没有学会并很好的应用这些方法,何来的去教给学生?既然学校不要求,那我干嘛费心去教呢?教的好,学校也不一定会知道,万一教的不好,学校肯定会说自己另类“不务正业”。与其吃力不讨好,还是老老实实地做好自己的本份工作。而且这些方法一般都是比较难教的,就算自己有幸教会了学生方法,但由于这些方法具有很强的内隐性,且它的产出在短期内是不容易看到的,所以急功近利的老师们就会放弃教授学生方法和技能。但,其实,一个老师是否负责人,是否能被学生铭记在心,正是看这个老师是否教给了学生一些使其受益一生的技能与方法。

          作为学生的我,如果让我罗列出我最感谢并且能记住的老师们,我想也许最难忘的应该是那些教给我技能和做人道理的老师们,对于知识,自己基本已全部忘记,而那些技能和做人的道理却伴我一生。

        (2)亲爱的老师们请不要越俎代庖“

         双主体”的教学模式早就提出来了,而且很多学者及一线教师也都做出了论证,这种模式确实是有效的,这让很多青年教师看到了前所未有的希望:我们的教育还是有很大的发展空间的;但是一到课堂,却总是变了味,教师们不自觉的去控制课堂,即使现在有了些许改观,但是替学生思考问题,不注重学生的独立思考这一现象还是非常严重的。学习是学生自己的事情,为什么不把学习的主动权放给学生呢?有的老师虽然也把权利交给学生,但那也只是表面的工作,实际上老师在这个放权的问题上还是畏首畏尾的,亲爱的老师啊,既然把权利教给了学生,我们就应该要相信他们。学生之所以仍表现出不符合我们期望的行为,说明老师们还是没有找到针对学生个人的有效的方法,寻找方法的过程一定会是艰难的,能否坚持下去则是成就师生的关键。

         写到学生的自学,我突然想起最近的“颠倒课堂”,为什么这个舶来品受到大家如此的钟爱,就是因为它在很大程度上给了学生自学的空间,使学生的自学得以实现,而这种实现是以技术的手段来“强制性”地实现。其实,仔细思考下“颠倒课堂”会发现其本质,整个过程中主要是学生思维的展现,无论是在自学的过程中,还是在课堂展示的环节,都是围绕着学生的学习情况而展开的。这就注定其效果肯定要比老师单纯的灌输要好的多。

         近几年学生的自学是以“颠倒课堂”的形式展现,那再过几年几十年呢,也许又有新的方法以另一种形式来展示,但无论其形式如何变化,只要我们把握其实质就不会迷航,就不会盲目的跟风,搞起所谓的新改革。纵观现在的改革,一套一套的,但其实质仍是没有太大的改观,又有几个人做到了以学生的发展为本,有几个老师做到了以学生能力的发展而授课,在授课时又有几个老师考虑到了学生的学习情况?把这一系列的问题搞清楚了,比那些新的创新,新技术要有效的多。退而求其次,有人会把原因归咎于我国是大班授课,这种个性化发展是在当前是无法有效展开的,但是,亲爱的老师们,就算那是事实,我们做不到对每个学生进行指导,但是我们完全可以把学习的方法教给学生啊,可是鲜有老师那样做,也许极有可能老师自己都不知道针对学生的学习方法是什么,又何谈教给学生呢。可见,作为一名合格的老师是多么不易。而许多准老师们已经知道作为老师不容易,但是仍以过去的标准来要求自己,最终导致专业知识不扎实,理论修养不够,若要解决这种问题,唯有读书。在读书这一事情上,我特别感谢我的导师,现在的我越来越体会到读书的重要性。

         针对热爱教育的同仁们,给大家推荐一个网站:新教育网络师范学院,由朱永新老师发起,尽管这是一种“草根式”的民间教育实验,但它却一直在寻找教育的真理。

       (3)如何更好的展现学生的思维

         有关如何展现学生的思维,我感觉这是一个很好的研究课题,未来对学生学习的研究,可能会沿着这个方向发展。心里学是这样,看教育学的发展历程好像也是在朝这个方向前进,从行为主义——建构主义——人本主义,信息加工的研究也渐趋成熟,看这个过程是从对外在的研究逐渐向对人的内在心里研究。那下一步,对学生思维的研究,对思考层面中思维技巧的总结,探索,根据不同学科学生思维的不同特点进行研究应该是一个重点。前段时间老师们一直推荐《人是如何学习的》这本书,它很受大家的欢迎的原因,我认为除了参与者的队伍庞大之外,一个重要的原因是它摆脱了以往的书籍的固定模式,这本书更多展现的是对思维层面研究的结果,但这只是一个整体的笼统的研究结果,是一般的普遍意义上的初步的研究结果,根据这种趋势可知,也许下一步则是对不同学科,不同年级的学生思维的研究,在研究的过程中,可能就会用到生物学的脑科学的研究等,不同学科的相互融合也许才能更有助于找出更合适的方法。下一步的学者们研究的主要方向会是什么?事实会告诉我们,但是把握住教育l规律,书籍也一样会告诉我们答案。                                                                                                                                                                   整理于2013年4月18日星期四夜晚

 楼主| 发表于 2013-11-7 19:49:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 汪阿宝521 于 2016-10-8 23:56 编辑

(2)《林哈德与格笃德》———裴斯泰洛齐



        林哈德是坡那镇的泥水匠,秉性温和,但却懦弱,面对镇长的迫害不敢有丝毫的反抗,本来林凭着自己的手艺在镇上也能赚不少的钱,但是他嗜喝的恶习还是害的自己的妻儿经常挨饿,生活几乎到了摧毁的地步。尽管林经常在妻子面前忏悔,发誓要戒除喝酒,但是只要一见到镇长,一经那些地痞的教唆,林就没有了主意,就把家里的妻儿忘得一干二净。面对自己的高债和镇长的迫害,林自己已经绝望了。
        而他的妻子格笃德,却是一位集智慧,端庄与善良一身的美丽女子,她不仅自己行为典雅更是用这种善良与端庄的品性来教育她的孩子们。善良而勇敢的她并没有被镇长的权势吓到,她看出了镇长的阴谋。于是就替丈夫向县长求情,帮助自己的丈夫走出困境。上帝还是会让贤能者来当道的,县长是一位很开明,善良的地方官,他凭借着自己的智慧,不单单使林一家通过他们的辛勤劳动获得了很大的收获以外,也使得镇上的其他平民都通过积极的劳动,获得他们各自需要的东西。
        县长的善良与聪明,牧师悲天悯人的情怀使坡那镇由原来的因镇长迫害而生灵涂炭的地方,后来变成了一个充满关怀,充满人道主义的天堂。这一切要源于那些无论何时何地都坚守着上帝的旨意,坚守着善待他人的原则的人。无论上帝给了他们怎样的磨难,他们始终信仰上帝,坚持自己的原则。那些穷的几乎赤身的孩子,那些饿的几乎快要死去的穷人,那些在临终的前一刻还在为那个咒自己下地狱的镇长祈求上帝的宽恕的老婆婆……还有很多,他们穷,但他们有信仰。
        富有的镇长,把那些好的吃食去喂自己的狗,也不会去分一点给穷人。镇长压榨镇上所有的人,无论富有与贫穷,无论朋友(其实他并没有朋友)还是地痞,他整天想的是如何欺压贫民,如何让他们破产,如何铲除每一个阻挡他发财的人。总之,他的任务就是把这个坡那镇搞垮,搞毁,那才是他人生的目标,而且他的目标已经基本实现。
       如果上帝真的就让镇长全部实现目标的话,恐怕以后信仰上帝的人越来越少。“邪不压正”真不愧是一个至理名言。最后,上帝还是凭借他的孩子的善良扭转了这一切,感化了这个遭千人唾骂的镇长,感化了其他想迫害那些穷苦人的曾经的恶人。
       最后的结局我是蛮喜欢的。虽然文章在描写,感化恶人向善转变的过程有点不符合现在的事实,也许,也许,在那个淳朴的年代可以做到这样快速的转变。但有一点即便放在现代也是通用的,那就是它记录了一个人心路历程的转变,真实地记录一个人思想的转变,信仰,观念的转变。而对这种转变的正视是现在快节奏的我们所缺乏的。
       通读全文,以下几个观点是我颇为欣赏的,有些使得我的观念发生变化,有些使我更坚定信念。
      1.        我的信仰何在?(信仰的矛盾)
我第一次意识到信仰问题是在三年前。那段时间我一直有种说不出的迷茫,不知道自己是干什么的,该如何做事,为什么我在学校接受的教育和在书中看到的启示,它们和现实生活却总是相悖的,这使得我不知如何是好。我到底是屈服于现实还是继续停留在我神话般的故事里。后来,我和同学一起去了教堂,一起去祈求万能的主赐我内心的平静与感激,最终我找到了答案。
       在那个相互关心,让人内心平静的世界里,人的身心都是愉悦的,你可以摆脱平日的烦躁与不安。到现在我也不是基督徒,对于那些上帝的信说,我并不迷信,我只是取其使人向善的道理,探寻如何使自己的内心平静而不过于浮躁的方法。
       当一个人有了自己的信仰时,他就不会过着一种漂浮不安的生活。就像文中那位做伪证的老人,在他没有去揭发镇长之前,他整天提心吊胆,惶惶不可终日;后来,当他自己去认罪后,尽管他要遭受到坐牢的处罚,但是他却很开心,因为他的内心是愉悦的,身体遭受点苦并不算什么,他要的是内心的宁静。
       如今的快节奏生活,工作,生活的压力,已经使得人无暇顾及自己的内心,我们久违的愿望是不是一直没有实现?我曾经不止一次的告诉自己:要是我有钱了,我就去有山有水的地方旅游?可是多少钱算是有钱?我一直推迟说自己没有时间去做一件事,可是细细想来我的时间又用在了哪里?有些道理我们一直都懂得,但是一到实际生活中,那种道理总是会被打折扣。这就导致我总是不能很好的去做每一件事我想做的事情。
        生活中的种种诱惑总是和自己的内心期待相抵触,我又该如何坚守着自己内心的那份真实与宁静呢?我想这更多的是靠自己坚定的信仰,多与内心的自己交流,我需要的是什么样的幸福。在诱惑向我袭来时,我是否依然能做出明智的选择。
我对书中的格笃德甚是敬佩,无论上帝给了她怎样的考验,她仍能够坚定自己的信念不动摇,这得需要多大的勇气和信仰啊!
       2. “好妈妈胜过好老师”
      之前伊建莉老师写过一本书,书名就是好妈妈胜过好老师。尤其是在裴的书中,更是充分展示了良好的家教对孩子所产生的影响。这应该也是为什么裴提倡教育孩子首先要培养孩子对母亲的爱的原因吧。
        孩子从小在家庭中耳濡目染的教育在其后来一生中都会产生很重要的作用,它直接关乎孩子后来的行为处事,后来生活的轨迹都和前期的家教是分不开的。
有了权势的镇长胡美儿之所以为非作歹,其直接源于他小时候的不良家教。他的父亲母亲都不是能持家过生活的人,对于孩子从小的恶性,他们作为父母竟然以孩子的恶行为荣,后来当孩子再大些的时候,他们已经没有能力去约束孩子了。一切为时已晚!直到后来,一个镇上的人全都成了胡迫害的对象。
        这也启示我们现在的家长,尽量给孩子营造一个良好的成长氛围,孩子的现在或者是以后的行为与父母自己的行为处事是分不开的。所以,多让孩子学习一些生活之道,多教会孩子与人处事的能力,这些隐性的东西不是我们现有的标准所能客观测量的,但是它们却直接影响着孩子们以后的幸福。
有一段时间,尤其是我在现实生活中碰壁的时候,我一直在怀疑:为什么我的父母和老师们没有在我小的时候教育我一些现在社会上所存在的不好的事情,为什么非要我在生活中碰壁了,吃亏了,他们才告诉我一些社会的阴暗面。
       之前我对此很不理解,现在我似乎有些明白了:就算这个社会有再多的阴暗面和再大的不公平,我们在教育孩子时(尤其是孩子小的时候),还是应该教孩子向善,孩子小的时候沐浴着爱的滋养,在关爱中成长起来的孩子,才会更温润更有灵性。对于生活中的阴影面,等孩子长大后,他自己会慢慢体味,即使后来他所面临的和自己先前的观念差别再大,他至少不会心灵枯竭,那儿时所受的爱的滋润会让他看清诱惑,从而不会迷失自我。
      3.教育无处不在,无所不包
       文章尽管是对坡那镇的描述,但是格笃德教育孩子的思想却还是有所流露。她不但对孩子进行知识的教育,更有人生的教育,思想的教育。而且她对孩子的教育也不仅仅限制在规定的时间内,她在做祷告的时候教育孩子要感恩,要学会享受美好的时光。她不单单关注孩子身体的成长,更关注孩子心灵的成长。而后者正是许多许多的家长欠缺的。知识的教育可以通过后天的学习收获,通过恶补可以得到,可是人生的教育又有几个家长在乎呢?总是等到出现问题了,再去纠结到底错在哪,为何不未雨绸缪呢?
        依稀可以看出,整本书中裴的思想有一部分是和卢梭的自然教育是有些关联的。经典永远是经典,就像这本书,虽然它描述的也许是一个理想中的世界,但是通过这一系列的转变,我们还是能够悟出其中的道理,这些道理即使在现在依然是适用的。
                                                                                                                                                           2013年3月31号
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发表于 2013-11-10 19:08:50 | 显示全部楼层
读书是老师终生的事业,多读书,带领孩子多读书,影响身边的人读书,这也是老师的职责吧。

点评

以身作则,要胜过千言万语的教训。  详情 回复 发表于 2013-11-21 19:45
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发表于 2013-11-15 13:35:12 | 显示全部楼层
56教室在中国不会产生,因为我们教育整个不是为了学生而教,而是为了政绩而教。

点评

在大环境下,能多给孩子一份自在就多给一份吧。一个学生对老师而言,就是一个学生,但对一个家庭而言,那就是父母的全部,是孩子的一生。所以,作为老师还是尽力吧。  详情 回复 发表于 2013-11-21 19:44
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 楼主| 发表于 2013-11-21 19:44:36 | 显示全部楼层
wlsmsx 发表于 2013-11-15 13:35
56教室在中国不会产生,因为我们教育整个不是为了学生而教,而是为了政绩而教。 ...

在大环境下,能多给孩子一份自在就多给一份吧。一个学生对老师而言,就是一个学生,但对一个家庭而言,那就是父母的全部,是孩子的一生。所以,作为老师还是尽力吧。
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 楼主| 发表于 2013-11-21 19:45:36 | 显示全部楼层
一朵闲云 发表于 2013-11-10 19:08
读书是老师终生的事业,多读书,带领孩子多读书,影响身边的人读书,这也是老师的职责吧。 ...

以身作则,要胜过千言万语的教训。
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 楼主| 发表于 2013-11-21 20:27:35 | 显示全部楼层
(3)我只是教书的
——观《我的教师生涯》有感
      从来到月亮湾踏上讲台的第一天,他就被定格为:我是教书的。他所做地如同他本人一样,平淡无奇。他从未说过一句豪言,也从未有过舍身救人的壮举,但他确确实实用实际行动向他人展示了自己一生的教师生涯,无怨无悔的一生。
      他就是《我的教师生涯》中的老师,名叫陈玉,爱好音乐。在他的第一堂课上,校长和孩子们给了他一个下马威。虽很无奈但作为一名老师,他别无它法只能以一个老师应有的胸襟去包容,用作为老师的智慧去改变自己在学生心中的地位。确实,自从他来到月亮湾小学后,孩子们的生活和学习都变得较以前丰富了。
      渐渐地,他和学生的关系也融洽了。但作为一个有思想的好老师,如果仅仅是教会了学生读书,识字,仍远远是不够的,所以他想用科学知识让学生真正认识自己,认识世界。可当时的社会环境却将他的新思想视为异类,视为荒谬,尽管弄教育的人都明白他的做法,他的思想是对的,可最终的结果仍是被领导下放他地,不得教书。
      当然了,他的不幸经历在现在社会中肯定是不会再发生。这应该是我们现在老师最值得庆幸的。看过钱理群教授的讲演录的可能都知道,那时的老师们真的是不容易,艰苦的条件暂且不说,但就你想成为一名教师的愿望都很难实现,更别说去教书了,比起他们,我们是幸运的。
      而陈玉老师正是那不幸中万幸的一员。后来,他又有了教书的机会。同样地,他仍是履行着一名教师的职责——教书育人,他是尽一切可能把本职工作做好。记得有一 个叫小洋的小女孩很有唱歌的天赋,他就鼓励孩子去参加培训班,可小洋家徒四壁的情景不得不让陈老师把小洋接到自己家。从此自己当上了“无薪”保姆。在当时的社会中,不上学也是很正常,但他却从未落下,放弃任何一个孩子,他把一位默默无闻的教师形象诠释地淋漓尽致。
      这是一部八九十年代的片子,所以陈玉老师教学的方法和技能,都是无法和现代相比的。不过有一点却是现代的我们需要学习的,他甘于付出,默默奉献的精神。在有些人看来,在现在这个竞争激烈的社会,倘若再去谈奉献,谈默默无闻,应该是很老土的一件事。现在各行各业的付出都被标上了“等价交换”的标签,总是在计算着“只要付出,就得有回报”,还有多少人关注人文教育,人文关爱?
      人的时间,精力都是有限的。当一个人过分关注物质,利益追求时,他用来真正教学的时间就少了,用来提高自我的精力就没了。苦苦追求的最终结果往往是:事与愿违,惹得自己很不开心。与其费尽心机去追逐,倒不如把大量的时间用在真正的教育上,用在对教育的专研上。毕竟桃李不言下自成蹊嘛!
     如果你还在为没评上职称而烦恼,为自己的怀才不遇而苦恼,那不妨去看看这部电影吧;我不能保证它能给你带来很大收获,但至少他会让你浮躁的心得到片刻的宁静,让你与自己进行一番心灵的交流。


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 楼主| 发表于 2013-11-21 20:30:10 | 显示全部楼层
(4)成长宣言
——观“蒙娜丽莎的微笑”电影有感

       与其说她是一位老师,倒不如说她是一位卓越的引导者,她就是“蒙娜丽莎的微笑”中的女主人公——凯瑟琳 沃森,韦尔斯利学院美术史系中的一位女教员。
这是一部别人推荐的教育影片,初看时它并未引起我思想的共鸣。在我们一般的评判中,一部好的电影至少是得能赚得大家几滴眼泪的,但从头到尾看完这部电影,我没有流下一滴眼泪,相反地,它却让我不断地思考,直至回想起自己对待学生的态度,它让我不禁羞愧。
      我十分钦佩影片中沃森老师对待学生的耐心以及对传统女性地位进行挑战的勇气。表面上看她是在对一届学生进行教育,引导这些女子学院的女孩子们打破已有的陈腐观念,让她们找寻自己的幸福,倘若更深入地探究,这应该归结为一场个人与部分人类传统信仰的对抗。在这种校领导的压制和学生的不理解与反抗的情况下,试问一下:谁能坚守自己的信仰,一路走下来??
      她——凯瑟琳 沃森小姐,做到了,最终她赢得了学生的信任与理解,她用自己的永不言弃让学生找到那些注定成为家庭主妇的女孩子们找寻到属于自己的真正的幸福。
      在这部影片中,有几个镜头让人深省:影片的开始是学生们开学典礼的镜头,所有韦尔斯利学院的老师们在知识的殿堂之内,用虔诚的神情期待着门外的一群“求知者”,最可笑的一点是,准备开启知识殿堂大门的那个女孩在前一分钟还是刚刚掐灭烟头,一副不良少女的模样,下一分钟则由她敲开“知识殿堂大门”。呵呵,大家请看下面一段对话:
       是谁叩响了知识殿堂的大门?
       我,一位普通女性
       你在寻找什么?
        通过苦学获得灵魂,,,,,将我的一生献给知识

       那么欢迎你,所有和你怀有同样抱负的女性都将受到欢迎。
       这是院长和叩开大门女生之间的对话。从对话中,我们仿佛看到了希望,看到了一群为追求真理而苦学,为人类的进步而献其一生的优秀女性。就在我们想要为她们欢呼鼓掌之时,让我们来看一下她们在后面的实际行为再做评判吧!
       或许是受传统观念的影响,成为家庭主妇,当一个好妻子,当一个孩子的好母亲应该是每一个女人的终极角色。理所当然,找到一个”金龟婿”就成了每一个韦尔斯利学院的学生的最大梦想。因此,她们学着抽烟,喝酒,,,以此来标榜自己已是成熟妖娆的魅力女性。殊不知,在这光鲜,疯狂的背后,却是一个个孤独寂寞的灵魂。
       其中,有个女孩成绩不错,沃森小姐便使用看似强迫性的方式鼓励学生去更好的学校深造,但女孩却不能理解老师的苦衷,甚至在凯瑟琳老师相劝女孩时,女孩竟恶语相撞;无论课堂上还是课下,凯瑟琳老师尽可能去劝说每一位女生找到其人生价值,但仅凭个人力量想去改变世俗谈何容易,沃森小姐几乎都丢掉了自己的工作,在外界的种种压迫和内心的苦苦挣扎下,她——凯瑟琳小姐仍未妥协,仍一路坚持下来.
       真理永远会战胜腐朽的,当那些把生活的意义建立在虚无缥缈的物质上遭到碰壁后,当她们发现自己深爱的丈夫原来也是一个背叛者时,当她们的婚姻已经破裂,而自己的母亲为了满足自己的虚荣心,为了所谓的颜面仍让她们维持婚姻时。这些韦尔斯利学院的女孩子们终于明白:曾经的她们患了多么傻的错误,她们也终于明白了沃森小姐的良苦用心。
       所以才有了影片结尾的一幕:在沃森小姐离开韦尔斯利学院时,她的学生骑着车流着泪去追赶老师的车,她们的追赶是为了挽留还是为了感激,我们无从得知,但有一点显而易见,学生们理解了老师。
      所以在最后,一位女孩这样评价她的老师:凯瑟琳 沃森 ,特立独行,永不妥协,即使是为了韦尔斯利学院,把这最后一篇社论献给这位卓越的女性,为我们树立了榜样,促使我们用全新的视角看待世界!我想这应该是所有孩子的心声,应该是他们这一生的成长宣言吧!
      这部影片给我的启示:天下所有的老师可能都会有这样一个愿望:我要成为一名优秀教师。的确,在不损害老师自己利益的前提下,的确也有很多老师在沿着这条路走下去,积极努力使自己成为一名受学生爱戴的老师。可是,当利益受到损害时,当需要老师打破常规,独自承受困难时,又有几位能坚持下去呢?
     不期待所有的老师都做的像凯瑟琳 沃森 老师那样,但我们是不是至少应该做好我们的本分工作呢?下一次,当我们再看到自己的学生犯错误时,我们能否少点责骂,多些鼓励?当我们再次面对不自信的学生时,我们能否多给他们一些鼓励?哪怕一个小小的鼓励的眼神,一个亲切的拥抱?
     对我们而言,或许是一小步,而对学生而言,却是一大步,是整个美丽的春天!
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发表于 2013-11-22 17:46:30 | 显示全部楼层
你想成为一个什么样的人,就会有什么样的追求,如果只把自己定位于教书匠,那也就会成为一个教书匠了。
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 楼主| 发表于 2013-12-3 22:30:02 | 显示全部楼层
一朵闲云 发表于 2013-11-22 17:46
你想成为一个什么样的人,就会有什么样的追求,如果只把自己定位于教书匠,那也就会成为一个教书匠了。 ...

老师所言极是,思想有时真的决定一个人的行为,相成为什么样的老师,就会有相应的教学行为。有一个好的大环境的引导,人的思想也会慢慢积极起来。

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我们一起学习做个积极向上的人吧。  详情 回复 发表于 2013-12-4 13:17
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发表于 2013-12-4 13:17:48 | 显示全部楼层
汪阿宝521 发表于 2013-12-3 22:30
老师所言极是,思想有时真的决定一个人的行为,相成为什么样的老师,就会有相应的教学行为。有一个好的大 ...

我们一起学习做个积极向上的人吧。
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 楼主| 发表于 2013-12-18 21:05:04 | 显示全部楼层
一朵闲云 发表于 2013-12-4 13:17
我们一起学习做个积极向上的人吧。

恩恩,谢谢老师鼓励,努力ing

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一起加油!  详情 回复 发表于 2013-12-20 11:03
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发表于 2013-12-20 11:03:38 | 显示全部楼层
汪阿宝521 发表于 2013-12-18 21:05
恩恩,谢谢老师鼓励,努力ing

一起加油!
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 楼主| 发表于 2014-6-3 20:05:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 汪阿宝521 于 2016-10-9 09:04 编辑

                                                                     (5)    静悄悄的革命(初读)
                                                              ——创造活动,合作,反思的综合学习过程
          这是一本有关教改的书,既有新课程教学改革的理念,又有新课改的实践,其中实践占更大篇幅。它主要分为四大部分,(1)有关教室的改革——向创造性学习迈进(2)学校的改革,学校作文改革的实践主体,该怎样积极践行(3)有关课程的设计,重点谈到综合课程和学科课程(4)学校改革的挑战,主要是提倡建立一种“学习共同体”的学校,具体列举了日本几个一直处于教学改革前线的小学的例子。
      读完这本书,给人一种耳目一新的感觉,它没有用一些空洞不接地气的语言论说什么是课程,什么是课程改革,课程改革的弊端好处在哪里等等,相反,它用一种很朴实的语言和方式,把发生在教室里和学校里的改革展示出来。讲明了为什么要创造一种活动,合作,反思的综合学习课程,举例说明了在学校里创建一种“探究,创造,表现的”学习共同体是多么重要。
       对于新课改中学生的学习,学科的教学,它给我们提供了一种新的视角,比如:以“学”的课程为中心。我国所讲的课程,通常意义上可以归为“教”的课程。首先从课程来源上说,我们的基础教育课程更多的是统一制定,近些年的改革,要求个性化的培养,校本课程开始进入各个学校,但所有这些课程都是由专家学者制定,很少考虑到学生群体的学习经验和经历。再者,编制课程的目的是给教师们提供教学指导,作为检验教学效果评价的依据。整体上来说,还是体现“教”的成分。但,本书给我们提供了一种编制课程的视角,把学生的经验作为课程资源来编制,这是不是可以用到我们的校本课程的编制中呢?
      本书中,也指出,日本教育中“教的课程”十分细致,但是“学的课程”的设计却很薄弱。(这应该是各国所有的教育者应该努力的方向吧?我们以后的课程设计是不是也朝着“学”的方向发展呢?把学生个体和群体的学习经历,经验作为课程的一种资源呢?)
     在教室里不存在“大家”,存在的只是有自己名字和容貌的一个一个的学生,教室里存在一种和每个学生个体的关系。
     读到这里,突然想起了,几十年前的班级授课制,那时班级授课制提出的目的是为了教育的效率,大批量的适应社会发展的劳动者。后来,慢慢发展,开始提出小班教学,到现在的要求关注学生个体,从这一历史演进中,我们似乎可以预测到,大家对教育中的学习者的关注是越来越具体,越来越微小化,如果真是这样的话,那我们是不是可以大胆地提出,再过一段时间,我们改革的重点将是学习者个体的头脑,思维呢?比如:我们要研究学习者在学习过程中思维是怎样运作的?学习者是怎样思考问题的?
      听起来,有点感觉是教育心理学,学习脑科学的知识,但是谁也说不准以后的学习,教师是不是要多考虑学生这方面的知识呢?也许,这也是我们发现学生学习奥秘的途径。对学生思维的关注,目前还没有形成一种潮流,但是,这应该是以后发展的重点,早在很久以前,苏老师就在自己的教育实践中开始这方面的研究,尤其是一百条建议里重点研究了这方面内容,研究对象很明确就是一个个的学生个体,内容就是学生学习的兴趣,动机,思维的品质,学习的意志力等等。所以,有的要求要关注学生个体,那就去看看是不是关心学生的内心,思维就知道了。
       创建“学习共同体”,应该也是我们未来努力的方向。这里的学习共同体,不是我们经常说的学生合作学习,它不但包含学生间的合作,还有教师,师生间,教师与家长,学校与民众等,它是综合各方面的教育力量一起促进教育的改革等等。
       以上只是感触最深的几点看法,它值得教育者们耐心研读。读后,感觉可以在此基础上,继续深层次思考的2点:
     (1)中日综合课程改革理念和目标设置的比较
     (2)中日两国试点学校新课改
                                                                                                       2014年6月3日星期二  

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 楼主| 发表于 2016-10-8 23:59:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 汪阿宝521 于 2016-10-9 09:05 编辑

                                                        (6)    摆渡人,到底是谁摆渡了谁呢?
         迪伦死于一次车祸,灵魂出窍的她遇到了能庇护自己安全穿越荒原的摆渡人-崔斯坦,一路的艰难跋涉以及和魔鬼的抗衡,让她渐渐爱上了这个外表俊朗的高冷男。而她特有的爱心渐渐融化了高冷男,他竟爱上了她,两人相爱了。肩负的使命让他沉淀了这份爱。在爱和安全中,他选择了后者,为了护她安全,他亲手把她送到了另一个绝对安全但永不能再见面的世界。                     从此,他继续自己摆渡人的职业,伴随无尽思念。而她,在这个安全的世界里过着毫无希望的生活。最终,她决定返回充满恶魔、随时会丢掉性命的荒原去找昔日爱人。结局总是完美的,善良的迪伦追随自己的心终于说服崔斯坦,他们一起重新历经考验来到人间。“原来你在这里。”“是的,我在这里。”   
    表面看他是她的摆渡人,护她的安全。而她何尝不是他的摆渡人呢?几千万年的摆渡生涯让他学会了冷漠,封冻自己的内心。他不知人间的情和爱为何物,不知爱一个人的感觉。他认命自己无休止地摆渡职业,从未想过其它的世界有何种精彩。 而她的到来,让他体味了思念,懂得了爱。甚至让他学会了改变,尝试去探索未知的世界。而她,最后竟成了他的摆渡人。   
    那,谁又会是你的摆渡人呢,护你周全,陪你共度难关。而,你又是谁的摆渡人呢?未来有无数的也许,也许你的摆渡人就在身边。




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