|
在文峰区中学语文特色教学展示（第二期）结束仪式上的讲话： 各位老师： 为加快教师的专业成长，构建理想的课堂教学，让更多的优秀语文教师脱颖而出，我们特举办了这次中学语文教师特色教学展示活动（第二期 主题：文言文教学）。 这次作课的语文老师， 都是各校推荐的非常优秀的语文教师， 我们从他们上课的流程上可以看出来，虽然准备的时间较短，但上课却各有各的特色，都表现了一个共同的主题：努力搞好文言文教学，弘扬优秀民族文化传统。对作课的具体情况， 我这里不再加以点评，下周专门定时间进行详细的交流。 我这里主要谈一谈关于执教文言文的一些体会。我从以下几个方面来谈一谈： 一、认识 首先，语文教师要提高对学习文言文的认识， 理解学习文言文的重要性——旨在感悟我们民族优秀的传统文化， 彰显民族文化精神， 培养学生热爱民族传统文化的感情， 学以致用， 深刻理解我们民族优秀传统文化的博大精深：我们不单单是为了教学某一篇文言文的识读背诵，我们要站在一个认知的高度。 要指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。 第二，文言文教学要注意教学流程的完整性、层次性。 说完整，开端、发展、高潮、结局要都有， 要有课的亮点； 说层次，要让学生的认识与理解逐步加深，先要让学生读通，从字词、内容、主题、到价值观，应逐步加深特别是在理解文章主题的认识的深化和升华，要让学生认识到文言文的简练、隽永、含蓄， 言简意赅而又丰厚无比、意味无穷，使学生产生学习文言文的兴趣，加深学生对祖国语言文字、优秀传统文化的认识和热爱之情，既是一条思想教育的途径，又可以让学生兴致勃勃地在浩瀚无比的中国古文化中汲取无穷的营养。如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 岳飞《满江红》中的“莫等闲，白了少年头，空悲切”等等。学生在老师有意识的导拨中，就会利用余暇时间，去上网、到书店，精心感悟中国古文化的丰厚，培养自己完美的品性。要让学生认识到：文言文虽简短， 但每每能说明一个深刻的道理，使学生真正的“迷恋”上文言文的学习，而不再感到文言文学习的生涩、枯燥和难懂。当然，这些全在教师课堂教学预设和生成过程中的教学机智，要看教师的教育智慧了。一句话，要让课显得有深度。 第三，要注重诵读。现在的文言文教学，缺失的就是熟读成诵的训练。 要让学生在诵读中品味文章的精华。从字词理解到读通到内容的理解，要在读懂的基础上指导学生读出意思来，要提升到能读出文中人物的精神内涵来。学生在诵读过程中，既体会出写法上的对比，语言的简练，又读出人物的精神面貌，再明白了其中的道理。每一次的诵读都要有不同的要求与体验， 而诵读的层次美也就体现了出来。 第四，要注重教师的示范性解读与朗读。文言文毕竟是与我们年代相距久远的文字作品，无论多么简短、易懂的作品，都会有与现代的意思不同的字词。教师要在这一点下点功夫，强化对重点文言实词、虚词的语境理解，以及与现代意义的异同比较，包括对文章主题的正确把握。 该示范讲解的就示范讲解，该示范朗读的就示范朗读，重音、语速、断句、节奏等等，一定要先于学生，不要一味地把课堂统统还给学生去“自主、合作、探究”， 导致学生理解上的片面化与课堂教学的浅层次。 第五，要充分开发学生资源，激发学生求知兴趣，给学生更多地展示机会。要记住：教师的激动不能压抑学生的兴奋，教师的了解不能代替学生的认识。 第六，学习方法的指导。课文只是一个个例子， 要通过文言文的学习， 培养学生良好的学习习惯，掌握学习文言文的方法。无论阅读什么样的文章，都要先看一看目录、前言、课下注释、课后习题等等。这样的预习，能让学生提前了解一些相关信息，也说明了学生学习上的主动性——非常注意收集资料。 第七，板书的重要性。现在多用多媒体课件，但教师的基本功——板书设计不可忽视和丢失过少的板书会让人感到作课教师基本功的欠缺。 第八，课堂上要给学生思考的空间和时间。现在的课堂上， 学生缺失的就是静静的读书与静静的思考的时间和空间， 应该让学生的思维在静静的思考中有超越自我的机会。学生思考时，老师不要在旁边喋喋不休，左一个提示，右一个提示。 第九，文言文的诵读古人强调要沉浸其中， 物我两忘。读到兴致处，踱来踱去， 摇头晃脑，品味文章的韵味美、音乐美。于是有的老师就指导学生读时体会古人读书的雅兴，也来摇头晃脑。结果教室里人人都在“摇头晃脑”，每字每句 都在“摇头晃脑”。要知道，文言文不是每一句读时都需要摇头晃脑的，要强调学生真正理解意义上的摇头晃脑。须摇则摇，须晃则晃。否则，就是毫无意义的并不雅观的“画蛇添足”。 总之，教学文言文，意义重大。因此，对于优秀传统文化中的瑰宝， 要全面的理解，科学的把握，高举弘扬优秀民族文化的大旗，真正的引领学生推开古文学习的大门，走进古文化的大观园，从而培养学生对民族传统文化的热爱。 二、目标的确定 教学目标的制定上，要突出三维目标的完整性和融合性，既关注知识和能力，又强调过程与方法，再深化情感态度与价直观的培养， 任何有意无意的割裂或缺失都是对语文性质解读或实践上的误解、偏见和不完整。要突出知识性和文学性。 三、教学内容的确定 文言文教学，教师“讲”些什么很值得一提。 教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面。讲的目的是促使知识类化，或使学生进行常用词的积累，或让学生掌握文言词法、句法的规律，从而触类旁通。就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。这样也许会有人担心教师没讲到的学生会不会理解。其实，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始。“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂地和古代文学语言有着血缘关系。……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基。”（钱梦龙：《文言文教学改革刍议》）事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点的讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能够达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己去读懂。 学会摘录。“不动笔墨不看书”，课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，是提高学生文言文阅读能力的重要途径。 四、教学方法的选择 教师的“讲”要讲究方法， 直述规律时，如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同，语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。 在教学手段上，要加强“诵读” “书读百遍，其义自见”，大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求，因为文言文比现代文更讲究韵律。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；要求要明确，是读准字音、读清句读，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境，要说清楚。讲后的诵读会进一步加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”。诵读需与会意密切结合，以求借助诵读，在更深层次上理解文意，如在诵读《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景、岳阳楼阴冷、晴明景象等画面的意境，要求学生边诵读、边意会，力求使自己沉浸在文中所创充的意境中，“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”。（于漪：《面面观》） 诵读应该以了解内容为前提，在了解课文大意的基础上，根据文章的思路来背诵。背诵的方法很多。记叙性文字可按事情发生发展的过程或抓住时间词语来背诵；说明性文字可按内外远近上下左右由主(次)到次(主)等说明层次记忆；议论性文字可按抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》就可以采用这种方法。还可指导学生理清“文脉”(《桃花源记》)，抓警句(《岳阳楼记》)，抓关键词语来背诵。 我把我自己的一次听课经历和大家交流一下：五“读”俱全 ， 意卷蕴舒： 在安阳市新课程讲师团送课下乡活动中，我听了一节文言文课《黔之驴》。课上得很成功。课后究其原因， 我认为缘于一个“读”字，有韵味的诵读为这节课插上了飞翔的翅膀，也成为了滋养学生语文素养的一道美味佳肴。以读领悟， 以读领学，以读领讲，读贯穿始终。目标明确，学习过程富有层次，取得了很好的教学效果。具体说来，分为五个层次，清晰而又环环相扣： 一读：读准字音，读通句子，这是学习文言文的最基本的要求。学生结合课下注释，或参阅工具书，或咨询老师同学，消灭文字障碍。接着同桌互读， 一段一个学生，相互纠正，认清、标清容易读错的字词，进而读准、读通， 读好基本的停顿。 二读：读出大意。在读通的基础上，重点字词特别强化，结合课下注释了解全文大意，整体感知出课文的大意来， 并强调用自己的话比较恰当的表述出来，学生之间可合作探究概括，以使文章大意更加清晰、明白。 三读：读出情趣。这一步要加强语言的品味。 首先要理出情节来，师生合作探究，并把探究的结果作为主板书板书在黑板上。如《黔之驴》的情节可概括为最简洁的三个字：虎吃驴。其次，可结合课后第二题，找出描写老虎动作、神态的词语，放在语境中理解，并将关键词语板书在黑板上，体现出行文线索，品味这些词语的传神之处。这是通过阅读来加强学生的古文化的积累。第三，复述故事，一可以虚构、想象、添枝加叶，二可以带感情、动作，尽可能用上那些关键性词语，充分展示学生的个性理解。可小组内展示，也可集体展示，让学生尽情尽意的体现自己的理解。 四读：读出风采，这一步是美读。在学生深入理解文本的基础上，让学生读出韵味，首先老师要示范朗读，然后让学生读，可以集体读，可以单个读，可以读其中的一段。最好是先讨论或感悟一下怎样读，说出自己怎样读效果才能出来。然后再读，读后生生互评，而且要特别强调重点词语的重读。如“因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去”，最后指导学生读出具有个性的精、气、神来，读出美感来。 五读：读出寓意，读出故事背后的“故事”（蕴含的道理）。这是课堂教学效果的提升版。这是对学生发散思维的最佳锻炼，这是难点突破的环节。这一步可以让学生从不角度感悟故事阐发的深刻道理，可从老虎的角度，可从驴的角度，可从好事者的角度等等。在学生充分发挥的基础上，老师恰到好处的点拨插入文章诞生的时代背景，强调文本故事发生的年代，进而真正的走进作者，落脚到作者的最初用意，结合作者的经历，让学生明晓，作者当时被贬在柳州，他的许多山水游记中也或多或少的体现出这种思想来，从而让学生在悟透寓意的基础上，将认识上升到一个新高度，学会结合时代背景审时度势的分析课文。最终将语文教学中的阅读教学效果从最基础的文本、文字，演绎到更高层次的文学、文化的境界中。 一篇文言文的学习，通过以上五步的环环相扣，就会像一朵牡丹，一层层展现出美丽的意趣来，可以说是五“读”俱全 （读来读去）， 意卷蕴舒。学生在轻松快乐中既学到了文言文的相关知识，又受到了古文化的浸润熏陶，不知不觉中弘扬了中国优秀传统文化。 别的文言文的学习，不同样也需要这五步吗？ 让诵读为你的课堂亮起一道独特而又美丽的风景！ 五、能力的迁移 在能力培养上，要从课内向课外“迁移”，目的是让学生学会应用，提高课外阅读浅显文言文的能力。 课堂教学中，教师帮助学生明确本节课的知识积累点和能力训练点，并将知识和能力所得作正向迁移，适当向课外延伸，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物的等等，都可作为迁移训练的材料。如学了《晏子使楚》，就可选《晏子春秋》中的其它篇目加以比照阅读，在巩固课内文言知识的同时，更进一步地把握晏子的思想性格；学习了《愚公移山》，就可选像《精卫填海》、《后羿射日》等加以比照阅读，进一步感悟古代劳动人民征服自然、改造自然的顽强意志。二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好地理解词义。这在现代汉语的成语中可作大量的迁移。比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”、“素悍勇而轻齐”中的“素”和“素不相识”的“素”等等。当然，也可以将文言词语和现代汉语中不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。 教师应注重教给学生辨析的方法，总结规律如：（1）注重古今对比联系。讲古文不但要讲古文中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，从而使文言文与时代相通相连，便于学生容易理解记忆。（2）补充必要的古代历史文化知识。学古文应了解古代的一些文化常识，如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮食习惯、典章制度、天文历法等。（3）注重训练。 总之，文言文教学不可忽视。我们应该提高认识，加强对文言文学习的重视，给学生营造一种良好的学习文言文的氛围，让中华优秀的传统文化内涵我们的肌体，丰盈我们的思想和灵魂，让学生充分感悟我们中华文化的博大精深，使我们的学生从小奠基一个丰厚而优秀的传统文化底蕴。 以上是我对文言文教学的一些见解和做法，各位老师可结合自己的教学实践，提高认识，深化实践，真真正正的搞好文言文教学，让我们几千年的“国学”实实在在的亮丽起来，承前启后的涵养我们自己及我们的后人。
| 
所在位置：论坛首页 -> 研讨区 责任总版主:大潮河 -> 学校管理论坛—卢志文在线 -> [原创]教研员之家——欢迎你的到来
资料
短消息
