“学校文化建设”系列之一：

学校中的文化使者

学校是孕育文化的场所，传承、修善、引领文化是现代学校应承担的历史使命。学校文化就如一股清新的春风，唤醒了学校发展的历史厚实感，同时也为学校的价值追求匡定了方向。学校文化建设是一个漫长的历史与现实的交融互动过程，需要一大批的文化建设使者，于是，校长、教师、学生因相互的共存性，而成为学校中的文化使者，共同承担起教育兴国的重任。为此，从本期开始，翔宇教育报推出了“学校文化建设”系列栏目，与师生们一起探讨学校文化建设中的相关问题，期望通过细心感受身边的文化力量，表达一份对教育的挚爱，携手走出一片翔宇的和谐天地。

【文化漫谈】：

谨防翔宇文化建设的误区

包春华

面对新课程的到来，学校管理正从经验管理、制度管理逐步向文化管理转变。学校是一个文化单位，是一个文化场所，但是文化场所不一定有文化。学校文化是一个学校在长期经营中经过筛选提炼形成并倡导的优良作风、行为方式及价值观念。学校从事的是文化的传承、积累、创新工作，但学校自身不会自动生成文化，它需要校长带领师生员工有意识地去建设。今年年初，卢总校长作了《翔宇文化报告》，在这以后，越来越多的人意识到翔宇文化对集团发展的重要意义。但是，如果人们盲目追求翔宇文化的形式，忽略翔宇文化的内涵，就容易使翔宇文化流于空谈，沦为学校作秀的工具。纵观目前集团翔宇文化建设中的状况，我以为翔宇文化建设应该避免步入以下误区：

一是翔宇文化时装化。有人认为，翔宇文化是翔宇集团对外宣传时用的，这与员工平时的工作关系不大。翔宇文化的设计，是卢总校长对翔宇现有文化的提炼和总结，翔宇文化反映的是已经沉淀在翔宇集团中的那些约定俗成的行为规范和价值导向。同时，根据翔宇集团未来发展战略，结合新课程标准，翔宇文化也融合着翔宇未来的价值导向。但是，如果翔宇集团旗下的各个学校不结合学校实际开展翔宇文化建设，只是在对外宣传时才想到“翔宇文化”，虽然对于外部环境的不知情者可能会起到一时的“包装”功效，但是对于学校自身而言，纯属一个漂亮的“花瓶”，一件观赏的“时装”，其作用可想而知。我想，翔宇文化如果对学校而言只是名义上的，而不是实质的，这样的翔宇文化也无法发挥其在学校管理中的各项作用。

二是翔宇文化文体化。有人认为，翔宇文化建设就是成立各种兴趣小组，就是开展唱歌、跳舞、打球等文化活动，就是成立学校的文学社，就是组织翔宇境外游。把翔宇文化等同于学校文体活动，实质是对学校文化概念的误解。学校文化不是蹦蹦跳跳的娱乐活动，学校文化是一种价值观念，属于社会意识范畴。学校文体活动只是学校文化的一个内容，并且学校文化的核心内容不在这里。学校文化是一个学校在长期实践中所凝结起来的一种文化氛围、学校价值观、学校精神、管理境界和广大师生员工所认同的道德规范和行为方式。翔宇文化建设就是要把翔宇集团的办学理念和价值观体现在学校管理制度中，体现在办学实践中，体现在教职员工的行为方式中，由此构成一个良好的组织气氛，影响员工的工作积极性和凝聚力，以文化的力量推动学校的进一步发展。这样就抓住了翔宇文化建设的实质和根本内涵，也达到了翔宇文化建设的目的。

三是翔宇文化形式化。有人认为，建设翔宇文化，就是要悬挂一个漂亮的校徽，师生穿上整齐的校服，在校园内挂几条铿锵有力的标语，翔宇文化就建设好了。学校文化从低到高可分成物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个层面。很显然，翔宇文化建设不能仅停留在物质文化层面上，“口号”、“标语”应该真实地反映学校师生的价值取向，应该在师生中产生共鸣，应该真正地起到强烈的凝聚力和向心力的作用。当然，学校应该重视看得见、模得着、很直观的物质文化的建设，但关键还是要追求学校文化的核心层次，追求教职工与学校同步成长的价值观，追求一流管理、一流质量、一流服务的理念，追求协同作战、共同发展的团队精神，追求宽松和谐、蓬勃向上的氛围。

四是翔宇文化静态化。有人认为，卢总校长对翔宇文化已经作了全面的阐述，学校只要“依葫芦画瓢”照着做就行了。其实，翔宇教育集团旗下的各个学校情况各不相同，如果我们不重视随着学校环境和管理水平的变化，不断地总结提炼，推陈出新，对学校发展本来起积极作用的翔宇文化就会变成学校发展的障碍。实际上，文化同样有好与不好之分，当一种学校文化由于惰性而变成一个封闭的系统时，它可能会扼杀学校的创造精神。在新课程全面实施之际，翔宇文化的建设，必须合理地处理好破和立的关系，没有对旧文化的有效变革，就不会有新文化的发展。翔宇文化不是静态的，而应与新课程一起成长。

新课程背景下的翔宇文化建设，关键是要完整理解和正确处理好学校管理中的人性、制度、文化三者之间的关系，走出各种误区，坚持以人性为依托，以文化为导向，以领导为动力，以制度为保证，重视通过文化创新来塑管理行为和员工行为。

学校文化建设手册

监利新教育实验学校 黄隐

学校文化建设是全面实施素质教育的有效载体，是适应新世纪素质教育的发展需要，有利于为学生的健康成长创造良好的学习环境。学校文化建设应以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质教育拓展为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的丰富性、趣味性、教育性，为师生创造一个优美的自然环境，一个舒适的生活环境，一个勤奋的学习环境，有效地发挥校园环境的育人作用。在学校文化建设中，应着重抓好以下几个方面的工作：

一、学校静态文化建设

1、抓好黑板报及橱窗宣传阵地，每月至少更新一次；

2、抓好学校每一寸墙壁、土地，让墙壁、土地说话，力争让校园的一草一木，一墙一角，都成为教育学生的活的教科书；

3、抓好办学特色的宣传，让办学特色与学校文化结合起来，打造自身的教育品牌；

4、抓好校园绿化和室内美化，营造文化氛围，优化教育环境。

二、学校动态文化建设

1、扎实办好学校每年一次的文化艺术节等活动；

2、充分发挥学校网站和校园广播的功能；

3、建立心理咨询信箱和心理咨询室，重视对特殊生的辅导教育；

4、认真扎实搞好班级文化建设，树立学生的集体荣誉感。

三、抓好学生素质建设

1、学生学习常规的养成，培养学生明确学习的目的性、自觉性，掌握正确学习方法，克服学习困难；

2、培养学生养成讲文明、懂礼貌、尊老爱幼、关心集体、爱护公物、诚实守信等优良品质；

3、遵守纪律的养成，纪律是学习的保证，是正常教学秩序的基础，是加强德育教育的重要因素。

【人物访谈】：

校长、教师、学生是学校中的文化使者，他们共同支撑一片校园的文化天空，为推进学校文化建设奉献智慧与汗水。近日，本报记者邀请集团宝应总校的沈寿鸿、李吉银、吴家骥三位嘉宾做客翔宇教育报，他们分别从校长、教师、学生角度畅谈对学校文化建设的切身理解和实践感悟。

嘉宾简介：

（1）沈寿鸿：翔宇教育集团宝应实验初级中学校长，江苏省优秀教育工作者，扬州市首批中小学名校长。

（2）李吉银：翔宇教育集团宝应实验小学教师，全国美文朗诵一等奖、江苏省优质课一等奖获得者。

（3）吴家骥：翔宇教育集团宝应中学高二（13）班学生，英语、物理、化学省奥赛二等奖获得者。

学校文化使者的角色责任

记者：欢迎三位嘉宾做客翔宇教育报，本次话题是学校文化建设，学校文化是师生员工共享并传承给新成员的一套共同愿景、价值观和使命，它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。请你们从整体上谈谈对学校文化建设重要性的认识？

沈寿鸿：学校文化建设是一个漫长的历史积淀过程，是推动学校健康快速发展的有效途径。学校文化是全面育人不可或缺的重要环节，是展现学校育人理念和特色的重要平台，是规范办学行为的重要体现，也是德育体系中亟待加强的重要方面。良好的学校文化具有强大的凝聚力和吸引力，能较好地调节和激励师生的思想行为，培养和激发师生的团队意识和团队精神，促进师生的自我约束、自我管理和自我完善，引导学校传承悠久的办学历史，确立先进的办学理念，形成鲜明的办学特色，显现超俗的办学品位。此外，良好的学校文化通过学校所培养的毕业生渗透到社会各阶层，必将对社会主流文化乃至整个社会发挥巨大的作用和影响。学校文化建设既可以积淀学校的文化底蕴，又可以开创学校内涵建设的新局面。

李吉银：学校文化就像一个“电磁场”，学校的育人目标、办学理念、教育追求、品牌形象等，便是学校文化这个“电磁场”中的活跃因子，共同构成了学校管理中的无形“指挥棒”，指引着学校的飞速发展。学校文化渗透在学校的一切教育教学活动之中，能使师生员工产生使命感、自豪感和归属感，在学校形成相互信赖、团结协助、和谐相处的人际关系，从而增强学校凝聚力。学校文化是学校品牌树立的基石，学校要创建特色，树立个性，就必须通过文化打造品牌，以厚实的文化积淀培育学校的核心竞争力，这决定了学校的可持续发展。因此，只有高度重视“学校文化”的开发和建设，不断提高学校的文化品质，才能确保学校在百舸争流中永立潮头。

吴家骥：学校文化虽然无法说清楚，但它确实与我们的成长息息相关，无论我们以后做什么，首先要学会做人，这就需要有一个良好的学校文化环境保证我们的健康成长。作为学生，我们一直以来受父母的呵护，辨别是非的能力还不是很强，容易受长辈的影响，这时，在学校里接受先进文化的熏陶，可以让我们更加明智地选择生活，抵制一些对我们成长不利的诱惑。学校文化并非看不见摸不着，一个良好的文化氛围，将会实实在在地反映在每一位同学的言行举止中，而同学们良好的行为习惯，又将一天天加深学校的文化氛围，甚至形成一个学校独有的文化根源。

记者：从某种意义上说，校长、教师、学生都是学校中的文化使者，他们在学校文化建设中扮演着各自不同的角色，请你们从各自角度谈谈自己在学校文化建设中应承担起怎样的角色责任？

沈寿鸿：作为一位校长，我深感在学校文化建设中应承担的重要责任。从校长特殊角色和职能来说，校长在学校文化建设中有着举足轻重的作用，他们是学校文化的塑造者、引领者。校长的教育观念、价值取向，往往决定了学校的办学理念、管理风格，在很大程度上也影响着学校的物质文化的创造。校长提倡什么样的思想观念和价值理念，用什么样的标准和规范要求约束师生，用什么样的理想和信念引导师生，将会对学校文化的形成产生关键作用。学校文化在一定程度上是校长思想价值观念体系的延伸和拓展，所以学校文化建设的过程在一定程度上可以认为是校长个人价值观念体系被认同和群化的过程。一些知名学校的文化特点往往与一些知名校长的办学理念密切相关，如提到上海建平中学，就会想到冯恩洪校长，想到他著名的“规范加选择”的教育思想和“合格加特长”的育人目标。另外，我作为集团旗下一所分校的校长，在学校文化建设中要积极思考如何把自己所在分校的文化建设统领到集团倡导的翔宇文化建设中来，我们一方面坚持集团统一的办学理念，另一方面结合校情，创造性执行它，如我们翔宇的办学宗旨是“培育走向世界的现代中国人”，宝应实验初中则把这一办学宗旨在初中阶段的目标定位为从学生的道德、养成教育开始，培养孩子做一个守诚信、有礼貌、会做事的人。坚持从学校细节上培养孩子的高尚人格，做一个有根的人。如我们推行“无人监考”制度把诚信教育融入日常生活中，每次举行阶段检测或期中考试时，由学生自己领取试卷、自我监考、考完后自收试卷送交给考务办公室，在这样的“无人监考”活动中培养了他们的诚信品格。

李吉银：教师本身就是一种文化的表征。教师自身应该形成一种主流价值观，“德高为师”、“身正为范”，教师应该追求什么、崇尚什么、杜绝什么，应该怎样做人处事，这些都决定着教师的文化倾向，决定着教师的思维方向和处事方式，因而也影响着学校文化建设的走向和效果。教师是学校文化建设的主体，学校是教书育人的地方，是利用课程文化对学生进行“人”和“文”的教育的殿堂，学校文化建设的一个重要内容便是课程文化的开发和弘扬，这也是教师在学校文化建设中的最直接的作用和途径。教师应该立足自己的本职工作，“传道、授业、解惑”，营造并利用课程文化无处不在的因子教育、感染学生，把学生培养成“文化人”。作为教师个体，我和许多语文老师一样，都喜欢在课堂教学中引经据典，特别是引用一些历史典故和“名言佳句”，让学生感受到我国传统文化的无限魅力，让他们主动亲近传统文化，学习走进现代文化，我相信，这对学生形成健康的文化追求大有裨益。

吴家骥：学生是学校文化建设的主要目标，更是主要参与者，因为一所学校的文化，无论深厚或是浅薄，学生的素质，才是它最终的标尺，为此，在学校文化建设中学生应该扮演文化的自我塑造者，要不断提高自身素质，“做走向世界的现代中国人”，我们不仅喊口号，更要落实到行动中去，通过不断地学习，拓展国际视野，养成良好品质，为做一个真正的翔宇学子而努力。

记者：请结合你们所在学校的实际情况，谈谈你们对学校文化建设有何建议和想法？

沈寿鸿：对于宝应实验初中来说，因其所在校园是具有悠久历史的老宝应中学校园，同时，它又属于翔宇教育集团旗下一所分校，因此考虑到把老宝应中学悠久的校园物质文化与翔宇先进的管理文化结合起来。在对实验初中的文化建设中，我们特别注重两点：一是处理好学校文化与社会文化的相互影响关系，特别是社会中不良风气对学生的误导影响，为此，我们提倡健康高雅的文化追求，把孩子注意力引到学校开展的丰富多彩的活动中来，如每年学校都要举办读书节、艺术节、英语节、体育节等活动，重视学校的运动场、剧场、考场的教育教学活动，对各种活动进行精心设计，体现出通俗性、高雅性、益智性和趣味性，做到寓教于知识，寓教于竞赛，寓教于娱乐；二是充分挖掘学校课程资源，利用老宝应中学悠久历史的校园物质环境，请在此学习过的优秀校友来做报告，同时也借用最近几年考上名牌大学的优秀学子来激励在校学生，充分发挥教师现有优势，为学生开设选修课程，构建了包括学科类、拓展类、赏析类、兴趣类四大板块的课程模式，先后开设了名著导读、古诗词鉴赏、旅游地理、焦点时刻、趣味历史、英语听说、器乐、声乐、书法、绘画等多门选修课，初步形成了“学生自主选择、家长参与选择、教师指导选择、学校提供选择”的选修课模式。另外，我们下阶段将着力于做优做美学校物质文化，精磨细炼学校制度文化，积极构建现代课程文化，努力打造和谐的人际文化，努力培育学校精神文化，用学校的文化品牌来引领教育改革的潮流。

李吉银：我所在的宝应实验小学，是一所具有百年历史的老校，历史文化底蕴深厚，2001年加盟翔宇后，学校文化建设上了一新台阶。我认为学校文化建设应从关注校园生活开始，文化来源于生活，生活是文化生长和发展的土壤；学校文化依附于校园生活，渗透在校园生活的方方面面；学校文化对人的影响不能仅仅靠认知来解决，需要人参与到校园生活中来亲身感受。教师是学校中最宝贵的一种资源，教师的教育观念、课程开发能力、情感倾向等都将直接会影响到学生在学校中的生活质量，只有营造一种健康和谐向上的校园生活，才能保证促进学生的发展。这也是作为一位教师的工作出发点，如有一次，我班上有一个学生忘带语文课本，我没有拉下脸来批评他，反而微笑地把自己的书递给他用，他明白了老师的用意，知道了自己的不对，这样一种微笑教育会带给学生一种美好情感，学生因此也能认同接受教师传递的文化价值。只有在学生身上扎下文化的因子，我们的学校文化建设才能取得实质性效果。

吴家骥：宝应中学对于广大学生来说，是一个值得向往的地方，因其有美丽的校园、优秀的师资、先进的管理，在这样的一个地方读书，会让我们感受到精神振奋、志趣高昂。我们每天都在呼吸着学校的文化气息，同时，我们又以自身的行为促进着学校文化的发展。我认为学校文化建设应更多地立足于学生文化素质的培养，要通过开展各种丰富多彩的活动，促进学生智慧的成长和良好品格的养成，只有在教师正确的教育观指导下，我们才能在学校文化熏陶中结出累累硕果。

【编辑视点】：

学校文化建设的群体意识

■ 朱 斌

时下，学校文化建设已成为一个炙手可热的话题，学者和校长们都想在这一领域争取一点话语权，惟恐别人误解他观念落后、跟不上潮流。但当我们静下心来纵观这些言论时，发现跟风者、雷同者居多，大家都在同一个层面上反复着同样的思路，即学校文化是什么，为什么需要学校文化建设，如何建设学校文化。在我看来，当前的学校文化建设的关键问题不在于极力推进问题解决策略的显性化，而是要正确寻找问题解决的突破口。我们一直以来对学校文化建设的策略途径情有独钟，但没有认清一个前提性问题：学校文化建设的主体是谁？对于这个问题的回答，如果我们的答案是校长、教师、学生等不同群体的话，可能会割裂校长、教师、学生等不同群体在学校文化建设中的群体力量，这种多群体合作建立起来的群体力量需要加强一种学校文化建设的群体意识。

学校文化建设的群体意识是一种学校主体成员共同为学校文化建设目标努力的精神状态，它可以从两个方面来理解，一方面，在学校文化建设过程中，要承认校长、教师、学生等多方群体的单方力量是有限的，不应该突出哪方力量的绝对作用；另一方面，校长、教师、学生等多方群体在共同推进学校文化建设过程中，虽有角色分工，但多方努力的方向不能分散，要集中力量形成合力。这两个方面恰恰是我们当前在学校文化建设实际过程中，出现的两个真实的文化错位现象：一是由于校长在学校中把握了话语权力，实际上学校文化建设变成了校长的文化建设，校长利用学校管理的平台，把自己的思想价值观强加给了学校，把自己想到的办学宗旨、育人目标、教育观等用自己的话语体系表现出来，从而合理地变成了整个学校的办学宗旨、育人目标、教育观，校长无意识地在学校文化建设当中实现了个人意识价值的社会化，达到了自身创造价值的满足，而广大的教师与学生仅是这一文化建设过程中的失语者和精神俘虏者；二是在学校文化建设过程中，校长倡导的学校文化价值观往往得不到教师的认可，教师通常在实际教学工作中会形成一种亚文化价值观与其抗衡，而学生的文化价值观形成则更多地受教师群体的影响，同时他们还容易受社会其他群体的影响，这就让学生群体之间形成的亚文化更具有复杂性与多样性，这样一来，以校长为代表的管理层群体与教师、学生群体之间在学校文化价值观追求上存在着隔阂，甚有相互抵触，无法凝聚推进学校文化建设的共同合力，导致了学校文化建设主体之间力量的相互耗散，缓解了学校文化发展的进程。

基于上述对学校文化建设问题的认识，我们需要从校长身上寻找问题解决的突破口，我的建议是：为了促进学校文化的健康发展，校长要增强学校文化建设的群体意识，让师生群体从校长的“部属”角色转化为“追随者”角色，师生群体的“部属”角色是指他们总是做要求他们做的事，被动消极地应对校长的个人权威，而“追随者”角色则指他们从内心认可了校长的文化追求，从而对其思想、价值观、信念、目的做出积极回应，为推动共同的学校价值目标而努力。只有校长与师生群体建立了牢固的群体意识，我们的学校文化建设才能迈上新的台阶。

“学校文化建设”系列之二：

学校的文化形象设计

现代学校的发展越来越注重自身形象的文化塑造，这是一个“读图”时代带给学校的视觉要求。学校的文化形象呈现给社会公众一种审美知觉，赋予学校完整的符号系统，营造一个良好的品牌环境。翔宇坚持树立教育的公益形象，把现代视觉艺术融入教育品牌的设计与运作中，力求通过秉承教育的理想与创新精神，实现学校文化形象的价值辐射力和美誉保鲜度。

【文化沙龙】：

“无名湖”广场上的“文化柱”

包春华

在翔宇宝应中学“无名湖”的广场上，矗立着8根柱子，方形，高4米。文化柱上雕什么？最初，有人建议在文化柱上雕名人、雕优秀教师、雕考上清华北大的学子，激励教师努力工作，学生认真学习；有人建议雕自然和花鸟，突出天空和大雁、雄鹰，这样画境开阔大气；有人建议雕人成长的8个故事；有人则想用“巨幅标语”、“名人名言”来“让每根柱子都说话”。……

在众多的方案中，卢志文总校长选择设计了一个非常有个性的方案。即每根柱子有四面浮雕，8根柱子共32面浮雕。浮雕主题定为《文脉》，每面浮雕以书法碑刻为背景，历代文物精品造型为前景，每面浮雕顶部对应一个汉字，32块浮雕，共有32个字。“文化是人们精神价值的依托，是促成主体内在品质形成并通过群体自主建构而出现的一种‘教育场’”。为此，学校向学生征集的“影响人一生最重要的32个字”。从学生的大量来稿中，卢志文总校长选择了“仁、爱、忠、孝；礼、义、廉、耻；诚、信、容、谦；真、善、美、实；志、学、思、恒；勤、道、智、创；贤、公、乐、和；健、精、竞、悟。”并亲自书写，镌刻在8根柱子的32个立面之上。

为了让文化柱不流于空泛和苍白，卢志文总校长又组织师生编写翔宇校园文化建设丛书《影响您一生的32个字》，从“是什么”，“为什么”，“怎么做”三个层面对文化柱上的32个字进行全面的解读。努力使文化柱这一学校物质景观携带历史、文化和科学的信息，让浮雕在师生员工的情感和心灵中造成一种难以消逝的记忆，使师生员工的态度、情感和价值观受到潜移默化的影响，从而在师生员工的精神世界产生审美积淀。由于重视挖掘其内力，“无名湖”广场的文化柱正唤醒和弘扬着师生员工胸中的良知，引领和规范着师生员工的行为。

学校最值得品味的东西是学校所拥有的文化。学校的物质文化是形象文化，是学校教育、教学管理活动的物质基础。它以独特的文化精神内涵，影响着师生的价值观念和行为准则，具有潜移默化、传播精神文明的隐性作用。一说到学校物质文化，有些校长以为就是“装门面，修高楼，添设备”，就是“让每一堵墙壁都说话”。于是，学校显眼处往往是巨幅标语，名人名言、伟人像随处可见。好多来自小商小贩的劣等仿制品，充斥在校园里。许多校长常常从“实用”和“审美”、“气派”和“现代”去思考学校物质景观建设，却忽略了学校环境中暗含着的教育理念及其教育意义。因而许多学校的学校物质文化建设往往流于形式，呈于表层，浮于表面，难以持久，最终只能是一种摆设。如何用建筑、设备、装饰等突出学校办学特色，体现学校办学理念的特点，形成特有的学校物质文化，翔宇教育集团宝应中学“无名湖”的广场上的“文化柱”为我们作了很好的示范。

学校物质景观是一种特殊的物质文化，其主要形式有学校建筑、雕塑、校服、校徽等。学校物质景观一旦所携带的历史、文化和科学的信息获得美的形式，那么它就会在人们的视觉心理上留下深刻的印象，进而引导人们对学校形象进行深入感受和领会，使学校形象在人们的情感和心灵中造成一种难以消逝的记忆，使人们的态度、情感和价值观受到潜移默化的影响，从而形成学校形象在人们精神世界的审美积淀。这就是我们经常所说的“环境育人”。因此，学校物质文化的建设必须上升到教育思想和教育理念的高度来加以重新认识。

“我们所需要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术感所追求的朴素的表现。”“校园里不在于挂多少名人伟人像，而在于有多少感人的人和事”。为此，校长应该以学校的核心价值观为依据来进行学校物质景观设计。让学校物质景观成为凝固的音乐，把自身的教育理念反映在具体的学校教育环境和形象建设之中。“文化是人们精神价值的依托，是促成主体内在品质形成并通过群体自主建构而出现的一种‘教育场’”。因此，校园景观设计要引导全体师生员工共同参与，创造出有自己的典型形象和风格神韵的学校物质文化，像宝应中学“无名湖”广场上的“文化柱”那样成为校园中的瑰宝，熠熠泛彩，给学校带来光彩和荣耀，并成为教育对象精神境界升华的基础。

校史陈列室的文化蕴意

宝应实验小学 沈建中

学校文化是指学校主体在整个学校生活中所形成的具有独特凝聚力的学校面貌、制度规范和学校精神等。翔宇宝应实验小学是所具有百年历史的老校，多年来积淀了值得传承的、经得住推敲和考验的、具有深厚底蕴的文化。经典的才是永恒的，这些经典可以张扬，可以追求，让我们远离浮躁和浮夸，走近原典，返璞归真！在宝应实验小学的附属楼里，有一间校史陈列室，她在安静地等待着每一位前来瞻仰的人，言说着实验小学百年的历程和丰富的精神内涵。一批又一批的实验小学学子在这里感受着母校的文化，汲取着前进的动力。

一、书法——修身养德

漫步在回环曲折的校史陈列室里，最先映入眼帘的是一排毛笔书写的汉字，这些字或篆、或隶、或行、或楷，笔笔雄浑有力、遒劲矫健，给人以强烈的视觉享受。一群又一群的孩子在老师的带领下，辨认着墙上的墨迹，聆听着老师的讲解，他们似乎明白了“且有真人而后有真知”的真正含义，领悟了“善不是一种学问，而是一种行为”的真谛，得出了“学贵有恒，道在悟真”的真知灼见……为了深化孩子们对这些传统美德的认识，班级举行了主题班队会，学生在针对性的事例中逐步树立起正确的观念，达到修身养德的效果。

二、图片——坚韧勤奋

在实验小学校史陈列室中，有很大的篇幅陈列了大量照片，有斑驳的黑白照，也有崭新的数码彩色照片，这些照片展示了实验小学诞生、发展、辉煌的整个历程。实验小学的发展史就是无数实小人努力的奋斗史，里面包含着多少浸透汗水的故事啊！实验小学有这样的传统：一有机会就请一些校友回来做报告，讲述自己在学校勤奋学习的历史，以及如何牢记母校的嘱托奋发向上。这些校友名人可以使师生获得一种自豪感，由此驱使在校师生努力进取，以期取得像校友名人那样的成就。

三、奖杯——创新超越

在实验小学校史陈列室里，一座座奖杯、一面面锦旗、一张张证书格外引人注目，它向进来的学生昭示着实验小学辉煌的办学成就。“今天，我以母校为荣；明天，母校以我为荣。”这些激发了学生的求知欲望，促使学生积极进取，不断超越。奖杯里有着不寻常的往事，奖状里见证着获奖者的汗水和智慧。学生们咀嚼着奖杯锦旗、证书上面铭刻的文字，憧憬着美好的未来，哪个不想在母校的校史陈列室里留下自己光荣的脚印？校园里“大鸾翔宇”的雕塑似乎也在传递着相同的主题，它时时呼唤着师生们要在时间的长河中不断地创新超越。它体现一个学校的特色，构成了一个学校特有的标志，所以尤为引人注目。

“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”，有着百年文化积淀的翔宇宝应实验小学必将走向更加辉煌的明天。

校园物质文化的历史传承与营造

宝应实验初中 石书贵

校园文化是学校历史传统、环境氛围、工作作风、道德规范、行为方式等因素的总和，先进的校园文化是学校的灵魂、学校的品牌、学校的平台。因此，加强校园文化建设就必须注重历史的传承和氛围的营造。

历史是过去的现实，现实是历史的延续。穿行于宝应县城中心繁华的叶挺路，漫步于闹中取静的街道一隅，一所清幽典雅又不失现代气息的美丽校园展现在眼前：古木、池塘相映成趣，画廊、碑石庄重精巧，广场、甬道别具匠心，花圃、凉亭古朴清雅，教学大楼造型各异、风格独特、错落有致，教学区、运动区、生活区分布合理……这一切足以令人驻足，让人流连。这里，就是曾经走出过许多鸿儒学者、驻外大使、科技精英、具有近百年历史的老宝应中学校园。2001年，宝应中学易址兴建，刚刚诞生仅一年的宝应实验初中在加盟翔宇教育集团后，迁入了老宝应中学校园。短短的六年时间，宝应实验初中就以优良的校风、严谨的教风和瞩目的办学业绩享誉苏中大地，这自然与传承了老宝应中学校园浓郁的历史文化底蕴是分不开的。

宝应实验初中自然清幽、和谐平等的校园环境，积淀了丰厚浓郁的人文底蕴，而由这种底蕴所产生的清新气息更具潜在魅力。清晨，踏进花香氤氲的校园，晨曦透过薄雾洒落在典雅素净的教学大楼上，洒落在静静的校园广场上，一股难以言传的宁静之流慢慢从身上的每个毛孔沁入，刚从闹市繁嚣中奔波而来的那种躁动的心绪，一下子安宁下来。这也许就是百年名校润物无声的力量。

世界上每一所名校的炼成，都要经过一段不短的岁月的历练。学校的楼宇、设施可以在一夜间便拔地而起，师资可高薪聘请，生源可以通过政策倾斜优先获得，唯有学校的文化必须经过长时间的酝酿，历经岁月才能芬芳四溢，沁人心脾。一代又一代热心宝应教育的名师，承先贤之志，用他们的心血育得桃李满天下。几代人用勤奋、智慧和严谨铸就了“恒真”的风格和传统，成为凝结在学校历史中无形的宝贵遗产。近百年的风雨历程，虽不见那巍巍旧门墙，可是每一位在这所校园学习和工作过的人都打上了“恒真”的烙印。今天，我们提出“以少年恩来作典范，为中华崛起而读书”的口号，并以此为校训，让学生寻恩来足迹、读恩来传记、讲恩来故事、学恩来言行；要求教职员工“向周恩来那样学习、工作和生活”，做“大写”的人。实际上，这正是“恒真”传统在翔宇文化中的一脉传承。

优质教育和品牌学校不是自封的，而是在激烈的办学竞争中形成和壮大的，是在逐步为社会和广大家长接受的过程中“成名”的，是长期蕴蓄积淀、持续努力的结果。“环境育人”已是尽人皆知的教育信条。我们要让学校拥有旺盛的生命力，就必须创造良好的校园环境氛围。

当今，校园处于社会转型期的多元环境之中，各种文化相互激荡，既有冲突，又有融合，为校园文化建设带来了不定因素。但是，只要我们建立在学校历史的延伸及现实的可能上，准确把握建构校园文化的定位，就一定能使校园文化建设具有远大理想的激励作用、道德情操的陶冶作用、学习求知的激发作用、审美认识的深化作用和心理健康的保护作用。

优雅的校园环境设施，是校园的显性文化和物质载体，是整个校园文化的外在标志，其核心内涵应是校园文化中的精神文化因素。这些静态环境看似表层现象，实则寓意之深、内涵之美、取向之切，往往令人叹为观止。静态的环境文化可表现在校园的整体布局和规划上，独具匠心的场馆设计上，主体建筑的特色和风格上，花草树木的栽培与点缀上，飘扬的校旗、醒目的校训、先进的教育理念、令人注目的海报与标语、主题鲜明的诗书画廊等，无处不弹响静态文化育人的音符。宝应实验初中即将翻建，一个重要原则就是要体现老宝应中学校园历史文化内涵的传承。在改造时，既要追求时代的节奏，同时又要注意老校园历年留存下来的有特色、有精神内涵的建筑设施，校园中的一草一木、一园一景都要体现出怡情、激励、拓智的效能，要有规划性和长效性，有凝固性和变化性，有教育性和艺术性，有趣味性与科学性，有继承性和创新性，使校园环境建设蕴涵丰富深刻的文化底蕴，令人回味无穷、终身受益。

学校精神环境作为潜藏在课内外、校内外教育活动的教育力量，有着极大的德育价值，是校园文化建设的重要组成部分。它对学生的成长起着价值导向、智能发展、身心健康、审美陶冶、特长培养等方面的作用，能促进学生全面健康成长和人格和谐发展。因此，宝应实验初中作为一所年轻的学校应该着力将校园文化建设向校园精神环境建设深入推进，这就要求加强积极向上的校风建设，使全校师生自上而下人人崇尚精神追求，尊荣知耻。让校风校训深入人心，并凝聚和升华为宝应实验初中个性化的校园精神，增强学校的向心力和凝聚力，形成学校团结向上的良好氛围。

当然，在继承和发扬学校优良传统和校风的同时，也要充分体现校园文化的时代先进性、创新精神、育人功能，并吸收、借鉴建设校园文化成功的做法和经验，建立良好的育人环境，使学校的管理更加科学化、制度化、规范化、人文化。

【翔宇设计】：

一所学校的文化形象，不是自发形成的，需要经过人为的精心设计。翔宇教育集团至从她成立之起，就一直进行着品牌形象设计，通过一系列的外在形象与内在精神的整合，树立了一个全新的民办教育形象。

翔宇教育集团的品牌形象设计

■ 卢志文

学校在发展中应该学会与时俱进，高瞻远瞩，在条件允许下赋予学校一个好名称，简单而上口，易于传播学校品牌形象，在自然而然中传递学校的文化理念或者价值追求，并内化为师生员工的精神，促进他们的价值追求和人格完善。翔宇教育集团从淮安外国语学校起家，2001年3月，学校至扬州市宝应县城购了当地三所最好的学校（宝应中学、宝应实验初级中学、宝应实验小学）组建教育集团。当时，给集团命名成了一个考题，若以“宝应中学教育集团”来命名，无论是从地域上还是从实际效果上来说都不可取。于是我们采用了一个借“鸡”下“蛋”的方式将集团命名为“翔宇教育集团”：“翔宇”两字是取自集团师生员工的精神偶像周恩来总理的字，字面含义丰富，文化内涵厚重，它时刻提醒集团师生员工要像周恩来那样学习、工作和生活；淮安是周恩来的家乡，集团的起步学校淮安外国语学校坐落在周恩来纪念馆东侧，与纪念馆水土相连，这样命名亦属“名正言顺”。集团所属学校在原有校名前冠“翔宇教育集团”，一方面保留了原有学校的名校效应，同时又培植了一个新生品牌“翔宇”，为集团再次异地发展奠定了品牌基础，可谓一举两得。

信息爆炸，人们对“文字”的感觉已经疲劳和迟钝了。社会进入读图时代，给学校一个“抢眼”的标识会帮助学校传达更多正面积极的信息。“VI传播力”理论认为，好的标识能为品牌构建打下良好的形象基础。翔宇教育集团的标识主体图案由“翔宇”汉语拼音首写字母“X、Y”构成。“X”造型以正方形和四个半圆组成，取天圆地方说，象征宇宙，“Y”取大鸾展翅飞翔之造型。“X”背景以天蓝设色，向四方伸展的四只箭头，体现翔宇教育集团“培育走向世界的现代中国人”的办学宗旨，象征集团培养的学子，鸾翔宇内，志在四方。“翔宇教育”用综艺体汉字，并设黑色，庄重、大方、沉稳，一方面提示基础教育的奠基作用，另一方面喻示集团教育事业的稳定发展前景。红色的“人”形笔画，是整个图案中最醒目的部分，突出了翔宇教育集团以“人”为本、全力育“人”的根本宗旨，也增加了图案的美感。这一标识充分体现了集团的价值追求、办学理念和特色，在辅以校车、校旗、校服、校报和信封、信笺、笔记本、环境等方面的广泛渗透，加上手提袋、塑料袋、翔宇龙凤酒、礼品领带、纪念台历等相关外延物品的开发，翔宇及其标志以亮丽的形象演绎成为地方一大特色风景。

从市场营销的角度看，一个品牌，通过各种形式迅速扩大知名度，传播品牌影响力是其成功打入市场的重要手段之一，而品牌可贵的品德是其之所以能够知名、著名的前提和基础。翔宇教育集团在短短七年时间内能在民办教育领域树起一面旗帜的背后是得益于集团正确的品牌主张，集团成立以来一直秉持“着重长远发展，注重社会效益”的投资理念，一反时下民办学校贵族化精英化的追求，大张旗鼓地提出了“创办老百姓上得起的优质民办学校”的主张，“老百姓上得起”与“优质民办学校”之间的反差一下子让集团站到了民办教育领域的前沿，得到了社会、家长的好感，形成了“晕轮效应”，既扩大了学校的影响又树立了学校全新的品牌形象。2003年翔宇再出大手笔，以600万元巨资赞助处于低谷状态的国家男子排球队，这既是王玉芬董事长对体育的热情和对社会的回报，同时也表明了翔宇形象的品质，“雪中送炭，回报社会”，让社会知道翔宇遵循的“平民化”的定位。赞助男排一举，翔宇没有任何商业化的动作，纯洁的资助引发的软广告效应让翔宇得到了社会的赞誉。翔宇和旗下的宝应中学随着新闻媒体对签字仪式的高位传播，到世锦赛男排着“宝应中学”队服在体育频道的频繁亮相，以及因冠名而引发的媒体和网络的争论，而轰轰烈烈地进入了全国人民的视线。

商标是商品或服务的标识，一经注册，商标注册人即享有商标专用权并受法律保护。学校校名简称及标识不仅是学校品牌的象征，而且也是学校重要的无形资产，具有巨大的社会价值和经济价值。一直以来，学校知识产权保护意识不够，常有某些个人或团体钻法律的空子，利用学校名称注册商标牟取不当之利的事情见诸报端。一些法学专家也指出，一所学校的校名在社会中的公信度和认知度是这所学校在长期发展中积累的一项无形资产，是学校资产的重要组成部分。学校将校名及标识申请为注册商标体现了教育作为产业走向市场的必然趋势，是对学校无形资产进行法律保护的一种重要手段。翔宇教育集团2004年正式获得了“翔宇”及其标志的商标所有权，这为集团进一步在产业上的发展留下了空间，从实际的受用来看，在学校经营管理中，商标注册也是必然，这实际上是为学校买一份信用保险。

【编辑视点】：

打造学校的文化形象力

■ 朱 斌

对于任何一个组织来说，都需要有被组织内外成员接受与认可的符号形象，这种符号形象是经过人为的设计，并逐渐内化在公众的视野中，成为一个组织的标识象征，展示了组织独特的文化生命。长期以来，学校呈现给公众的形象是模式化、单一化的，没有彰显个性化的形象内涵，这与我们学校体制高度统一性有关，没有面向市场的服务意识和创新意识，学校就无法塑造一个生机勃发的个性形象，也就无法凝聚文化力量，因此，打造学校的文化形象力势在必行。

学校的文化形象是学校在传承与创造文化的过程中，逐渐被社会公众感知的符号象征与活动方式，它由学校的建筑式样、景观布局、标识图案、格调配色等一系列因素组成，当所有这些因素完整贯串着文化价值时，它们就形成了学校的文化形象力。学校的文化形象力在学校与公众之间搭建了一张心理亲近网，学校通过鲜明系统的视觉展示，吸引公众的注意力，拉近与公众的心理距离，促成一种相互信任的情感共识。现代社会，学校的文化形象力变得越来越重要，因为在公众的注意力资源稀缺情况下，谁能先占有他们的注意力资源，谁就能有机会获取他们的支持。为此，打造学校的文化形象力需要立足于学校的文化积淀，着重于学校视觉识别系统的建设。学校视觉识别系统由“基本要素系统”和“应用要素系统”组成，基本要素系统包括学校标志、标准字体、标准颜色等，应用要素系统包括学校办公用品（如名片、信纸、信封、便笺、备忘录、资料袋、文件夹、内部档案用品、请柬、赠品、印刷出版物）、师生制服、校史陈列室、校园网站、广告媒体等，要把基本要素系统与应用要素系统完整结合起来，并保持学校形象的标准化和正规化，体现出学校的整体风格和个性形象，这样才能将学校的精神内涵通过形象符号传达给广大社会公众，以此赢得长远发展的知名度。

学校的文化形象力不是一朝一夕所能形成的，需要有一个不断推进、发展、保持的过程。在日益激烈的教育竞争背景下，我们学校不仅需要锻造内功，同时更要塑造好外部形象，把内在品质与形象宣传有机结合起来，是现代学校向纵身发展的必经之路。

“学校文化建设”系列之三：

学校文化的制度创新

制度是文化的一种载体，当制度逐渐被人们所认可，并转化成一种心理习惯时，制度也就凝固成了一种文化。学校文化需要制度创新来激活，只有不断创新的制度流程，才能铸就一个鲜活的文化实体。翔宇因公办名校转制，而实现了制度创新的承诺，同时，因坚守制度创新的精神，必将走向一个文化的居高点。

【众家论坛】

用制度塑造文化

包春华

去年，办公室石书贵主任让我签阅一份由卢志文总校长签发的文件，文件大意是：2005年10月8日，宝应中学高一（20）班体育课时间班级无学生，日光灯长明，根据翔宇教育集团2004字第25号文件《关于加强集团水电使用管理的通知》精神，为进一步规范集团后勤管理，完善后勤保障与服务体系，有效解决水、电使用浪费严重问题，经校务会研究决定，现对高一（20）班等班主任以及有关领导给予处理，处理意见如下：高一（20）班班主任在班级节约用电管理上存在失职，从本月管理奖中扣除20元奖金，高一年级部夏主任和分管校长检查督促不力，卢志文总校长教育不力，分别从他们的本月管理奖中按每班5元扣除奖金。我签阅过许多文件，没有哪份文件让我像今天记忆深刻。“长明灯”、“长流水”作为浪费的一个表象，仅仅是众多浪费现象的冰山一角，在许多公办学校随处可见，然而，翔宇却坚持抵制“长明灯”、“长流水”的浪费现象。从这份文件中，我们也许能够读懂制度与文化的关系。

一提起制度，几乎每个学校都能拿出很多各种各样的规章制度，其实学校的规章制度只是表面的东西，是可以“复制”、“粘贴”的。许多学校的制度并没有起太大的作用和效果，究其原因，是因为这些制度是写在纸上，订在墙上，说在口头上，就是没有落实到行动上。其实，在管理情境中，我们不需要很多人来研究制度的条款，追究它们的合情与合理性，但我们需要所有人不折不扣地执行制度。执行力的关键在于透过学校文化影响学校所有师生员工的行为，因此校长角色很重要的定位就在于营造学校制度的执行力文化。一个优秀的校长需要用策略的眼光诠释“执行”，也就是说不要陷入“执行”的泥潭，执行是需要策略来指导的。“细节决定成败”，这一份文件，折射出卢志文总校长用制度塑造文化的智慧与艺术。

用制度塑造文化必须从细节开始。美国斯坦福大学心理学家詹巴顿曾进行了一项试验：如果有人打坏了一栋建筑上的一块窗户玻璃，而这扇窗户又没有被及时修复，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打烂更多的玻璃。久而久之，这些窗户就给人造成一种无序的感觉。结果，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。这就是“破窗理论”。高一（20）班“长明灯”事件虽然是极其偶然的、个别的，如果以非主观故意等等为由，仅给以“下不为例”的告诫，像詹巴顿试验中对“打破玻璃”者采取睁只眼闭只眼，大事化小，小事化了的处理方式，将给违规者以“不过如此”的感觉，无疑会纵容更多的人“去打烂更多的窗户玻璃”，这个信息必然会导致这种不良现象的无限扩展。卢志文总校长深知：“每件大事都由无数小事——也就是细节构成，将细节尽量做到完美，将来的结果才有可能完美”。

用制度塑造文化必须从领导开始。制度执行力低下是学校管理中最大的黑洞，再好的策略也只有成功执行后才能够显示出其价值。美国ABB公司董事长巴尼维克曾说过：“一位经理人的成功，5%在战略，95%在执行”。具有出色的执行力，是成为优秀校长的重要通行证。规章制度就是学校的法律，一旦发布生效，就得不折不扣地执行，任何人包括校长都不能例外。“依法办事”、“制度面前人人平等”、“制度第一、校长第二”应成为学校文化的内容之一，同样要在学校形成习惯行为并得到必要的尊重。一方面，制度文化要求对具有科学性的制度要坚定不移地执行，谁不执行谁就要受到相应的惩处；另一方面，制度文化提倡人们不断提高执行制度的自觉性，当师生员工自觉执行制度成为习以为常时，就标志了制度文化正在迅速地形成。因此，在翔宇文化建设过程中，需要强化执行力文化，从管理细节入手，坚持把制度落到实处。

让学校制度滋养教师的心灵

淮安曙光双语学校 靖国飞

管理离不开制度，制度是人们行为的准则。然而有一句俗话说的好：管人要管心。不论什么单位什么部门，如果在制度建设中，过于强调外显的行为控制，过于强求机械的统一要求，过于追求短期的轰动效应，而很少去关照人们的心灵世界，那么这种管理就一定是一种“目中无人”的管理，低效的管理。所制定的制度也很难内化为人们的自觉行动，形成优秀文化，相反会带来人们的抵触情绪，形成阳奉阴违、工作消极、做表面文章的“颓废文化”。教育是师生生命的对话，心灵的交流，精神的创造，所以学校在制度建设中更应关照人的心灵世界。

学校制度应支撑教师的心灵开放。在深化新课程改革的过程中，需要我们教师具有足够的教学勇气，这首先必须具有开放的心灵。可现在有些学校的一些制度不仅不能促进教师的心灵开放，反而让教师提心吊胆的工作。比如有的学校实行“警示制”、“末位淘汰制”，规定：如果哪位教师所教班级的成绩排在同年级最后一名，那他不论是何原因，都将被“黄牌警告”，面临被“炒鱿鱼”的危险。这种制度带来了教师之间的恶性竞争，因为同轨同学科中，每次考试总有一个最后一名，对一位老师来说，有一个同事比自己分数考的高，就意味着自己被“警示”的危险多了一分，离“下岗”近了一步。于是教师之间经验不再交流，成功不能分享，心灵都紧紧地关闭着。

学校制度应有利教师的心情舒畅。心理学研究告诉我们，人的心情越舒畅，工作的效率就越高，工作的积极性主动性也就越强。学校制度不可能使每一个人都满意，但要尽可能让大多数人赞成，让大多数心情舒畅地去工作。每一所学校都有检查教师备课笔记的制度，然而总有一些工作多年的老教师不愿意将自己的备课笔记“公布于众”，他们有的认为备课已内化于心中，不需要写在纸上，有的则认为检查备课笔记是对他们不够信任，不够尊重。对此有的学校还是一视同仁，按照统一的要求、规定、时间进行检查，那么对这一制度不满的老教师，就会被动地应付，工作情绪会受到一定的影响。而有的学校做法恰好相反，对老教师的备课笔记实行“免检”，这也是有弊端的，因为长期的无监督也会滋生“腐败”。山东高密一中这方面的做法很值得借鉴。该校规定对老教师的备课笔记也不予检查，而以他们自愿的方式，每学期将备课笔记集中到教学资料室存档，专门供青年教师借阅参考，同时规定学校以借阅率高低付给他们一定的稿酬。于是，在该校备课笔记的借阅率成了大家非常关注问题，老教师们以高借阅率为荣，都精心研究备课，有的在备课中不仅考虑到有利于课堂上的教学，还考虑有利于青年教师借阅参考，并附有自己的教后感。这一制度没有什么硬性规定和统一要求，恰能使老教师们自觉自愿来执行，其关键就是这一制度关照了人的心灵，有利于人们心情舒畅的工作。

当前，教师工作一方面面对巨大的升学竞争，同时又面临新一轮课程改革的挑战，心理负担很重。如果没有学校的制度支撑，而仅靠教师的个人力量，广大教师的心灵是无法敞开的，心情也是很难舒展的。帕克·帕尔默教授在他的《教学勇气》一书中说：“如果我们不能珍惜以及激励作为优秀教学之源泉的人的心灵，提供上述所有一切（指一系列教育改革和管理措施）都不能改变教育”。所以我们在学校制度建设中应以“激励作为优秀教学之源泉的人的心灵”为价值追求，让学校制度成为滋养教师心灵的一泓甘泉。

学校制度建设应遵循的原则

淮安曙光双语学校 张成

学校制度建设，必须遵循法律法规。学校应做到依法治校，所有规章制度，应以法律为基础，符合教育法规，教学的客观规律。学校领导不能采取一言堂、家长制、专制蛮横等作风，要改变应试教育的传统观念与行为方式，改变传统的评价体系，构建和谐宽松的育人环境，为师生的共同成长服务。

学校制度建设，必须做到公开公平。凡是学校制度，包括重大决策，应讲究民主，充分尊重全体教职工的意见，吸取全体教职工的智慧，让全体教职工熟悉各项制度，为制度的顺利实施奠定坚实的群众基础。在现实的制度中，存在着长官意志，暗箱操作等诸多不规范行为，这不利于教职工队伍的稳定。

学校制度建设，必须保持严肃性。这就要求既定的规章制度，必须严格执行，按章办事，做到有令必行，有令必禁，违令必究，奖惩分明。在学校制度面前，应是人人平等。

学校制度建设，必须体现人文关怀。“人非圣贤，孰能无过？”教职工在平时的工作中偶有违纪或工作失误，这是正常现象。因此制度的制订应本着爱护教职工的原则，要保护教职工的人格尊严，要激发教职工的工作积极性，惩戒要严而有度、严而有爱，充分体现人文关怀。对于违纪的教职工，领导应一方面按章办事，对事不对人；另一方面还要及时与当事人进行思想沟通，给予精神安慰。同时，学校要给予处于不利地位的当事人以申辩、申诉的机会，使当事人对学校规章制度心悦诚服，更加自觉地去维护和执行。

【制度点评】

制度创新是保持学校文化张力的基础，有利于为学校发展注入新鲜活力。翔宇教育集团一直倡导制度创新的实践精神，在长期的学校经营中逐步形成了三大特色制度：即教职工例会制度、学生作业纸制度和教师集体备课制度。

翔宇三大特色制度点评

◆ 教职工例会制度

内容：翔宇教育集团对所属学校每两周一次的教职工例会的程序和要求进行了设计和规范，每次例会的基本程序由五个版块构成：

（1）艺术鉴赏版块；以提高全校教职员工的审美品位和鉴赏能力为目标，以“三名”为载体，通过听名曲、赏名画、析名著，娱悦视听、放松身心、陶冶性情，每次10-15分钟。

（2）道德建设版块；以提高全校教职员工的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为能力为目标，以《翔宇教育集团员工宣言》为载体，结合实例，深入解读，每次5-10分钟，介绍一名翔宇人的感人事迹。

（3）教育论坛版块；以转变教育观念、提高理论素养、增强教育实效为目标，通过对教育现象、教育观念、教育热点难点问题的探讨与反思，交流思想，统一认识，展示自我，相互启发，促进提高，每次10-15分钟，安排1-2位教师书面发言，其他老师可以自由提问或发表看法。

（4）时政学习版块；国际焦点新闻速递，国内热点时政点评，集团各校成果展播，教育政策法规宣讲，重要会议精神传达，时间5-15分钟。

（5）校务工作版块；总结既往工作得失，安排近期重点工作，通报学校重大决策，表扬校内好人好事，针砭校园不良现象，时间不定。

点评：教职工例会是学校宣传政策、沟通思想、部署工作的重要阵地。这样的例会安排，有利于提高教师的艺术品位、道德自律、理论水平和视野胸襟等，同时在营造轻松和谐的氛围中提高了会议质量，增强了会议实效，达到了娱乐身心和沟通工作的双重功效。

◆ 学生作业纸制度

内容：翔宇教育集团所属学校统一推行了学生作业纸制度，并把作业设计作为教学流程中一个环节，作业设计的流程主要分为宏观操作流程和微观操作流程两个层面：

A、宏观操作流程

（1）教研组和备课组制订作业纸设计的通盘计划，学期末各教研组将全组的作业纸电子文稿集中存档，以实现资源共享。

（2）提前一周由备课组长牵头，成立两至三人的作业纸设计小组，成员与教案设计的成员一致，以实现教学设计思想的系统性和连贯性。

（3）每个教师都要认真钻研考纲、教材、教法和学法，形成设计草稿（包括教学思路、例题和作业选择、知识点精析、作业界面设计和题目分类、编排），以做到将集体智慧和个人特长相结合。

（4）在已有作业纸的基础上，由设计组成员集中讨论，充分发表个人见解，达成设计组成员的共识，以实现对作业纸的优化。

（5）由一人完成对作业纸电子文本的修订，仔细校对后输出样稿，再由备课组长作为第一责任人严格把关审批，以保证作业纸的设计质量。

（6）作业的批改要及时，以保证教学信息得到及时的反馈，并及时采取相应的针对性措施，以实现作业的管理、评价、调控等功能。

B、微观操作流程

（1）学习目标的明确；

（2）任务主题的选择；

（3）对学生作业成果形式的规划；

（4）设想学生完成作业的可能过程；

（5）学生任务可完成性的分析及可能障碍的剔除；

（6）必要的提示防止难度过高；

（7）教师试做，掌握时间、难点及辅导策略；

（8）总结该作业对学习活动的导向。

点评：作业设计的出发点是为了精选习题提高练习效度，减轻负担节省抄题时间，分类要求切合学生实际，解析难点帮助学生理解，而不是给学生增加课业负担，相反，此举有效地提高了作业质量，减低了学生的作业负担，为实现教学的“轻负担高质量”提供现实的可操作的平台。

◆ 教师集体备课制度

内容：翔宇教育集团所属学校统一实行教师集体备课制度，具体步骤如下：

（1）提前一周确定主要备课人，主备人必须是学科指导组考核认定的老师，由他选定一篇课文或章节提前进行精心备课，要求做到备大纲、备教材、备学生、备教法、备学法，形成初备教案，打印发给组内其他教师；

（2）组内教师要轮流进行主要备课，提前协商好各自的备课范围，以便实现的知识共享和减少不必要的重复工作；

（3）召开集体备课研讨会，其他教师要在会上充分发表自己的见解，并共同研究教学的重点和难点问题，会后要形成格式规范和教学案一体化的基础教案的电子文本和课件，发给教务处备份存挡；

（4）会后，所有教师要在基础教案之上进行二次备课，进行适合自身教学特点的补充调整，形成自己的教案，这样才能走进课堂。

点评：集体备课可以凝聚集体的智慧，实现个人知识的最大化。在集体备课中，提前一周选定主备人，形成基础教案，然后组内其他人在基础教案之上进行二次备课，这样既统一了教学思路，又可以展示教师个人的教学特色，同时，由基础教案保留下来的教师个人智慧，实现了学校的知识管理，促进了青年教师的快速成长。

【他山之石】

如何有效颁行新制度？

■ 景素奇（北京金色世纪网络公司常务总经理）

◆该怎样预热新制度？

毋庸讳言，是人们懒惰的天性和愿意因循旧历的自然属性，在自觉不自觉地妨碍着我们修改和完善规章制度。找到了原因，那么解决问题的办法也就有了。以下是我在运作企业时的经验总结。

第一步，非正式抛出，进行制度修改前的预热。人们既然习惯了在原来规章制度约束下的工作环境，那么当原有的规章制度制约着企业发展需要改变时，新制度的推出最好不要搞突然袭击，要循序渐进，看准机会引出话题，并轻描淡写地议论上两句。这时有心的人就会琢磨这句话的意思，并继续寻找领导要修改规章制度的根本原因。有时这些员工为了显示自己的先知先觉，还会私下在要好的同事之间议论探讨领导讲话的意思，甚至就此问题展开针锋相对的争论。其实，这些有心的聪明员工在任何企业内部都会有那么几个。他们这样做的过程等于是替领导做思想动员工作，他们不仅努力说服了自己，而且也说服了他周围的人以适应即将出台的新制度。所以，有经验的领导，当他想要修改和补充制度时，往往会在这些有心的聪慧的下属面前，非正式地抛出话题来，引导大家议论几句后，又转移到其它话题了。如此反复两三次，预热的过程就基本完成了。

◆该怎样推出新制度？

第二步，发扬民主，让大家研讨并展开争论。当话题抛出、预热过程完成后，就要及时在某一范围的成员会议上作为众多议题中的一个议题，让与会人员广泛参与讨论。领导可以作为会议主持把问题正式地讲出来，或提前安排一人做陈述，最后自己有引导性地且不流露出强制的痕迹，把所要修改完善的制度正反两方面的意见都说出来，辩证地看待、分析所要修改的问题，然后让与会人员充分展开民主讨论。待大家议论得差不多了，就来个小结发言。

◆该怎样执行新制度？

概括地说有六点：

一是正式编号发文。不发文则不能体现制度的严肃性，更重要的是形成档案，日后有据可查。

二是自上而下逐级宣传贯彻。如果不宣传，被经理锁到抽屉里一声不响，不但不起好作用，反而起坏作用。

三是重点部门重点贯彻。制度往往是有针对性的，而且不同的部门对制度的理解和认识也不一样，根据在前期的讨论过程中发现的一些问题，就重点部门、重点人员进行针对性地重点宣传贯彻监督执行。

四是利用板报形式宣传。板报形式在于公开性、透明性和时间上的弹性以及随机性，员工随时都可以看到，而且顺便就学习了，学习后还会私下议论。

五是发内部简报。简报的作用在于其流动性，大家可以轮流传阅，而且简报还可以就制度做进一步的分析、探讨、阐述，从更高、更深层次启迪和教育员工，从而达到更好的效果。

六是借助新闻媒体制造舆论攻势。外界力量可以是多方面的，如上级领导的、专家的、同行的评断议论等会对新制度的贯彻执行起到推进作用，有条件的企业还可以借助新闻媒体的力量进行新闻运作，这一般适用于知名度高的、有较大影响力的、品牌响亮的、规模大的企业。

（摘选自《中外管理》）

【编辑视点】

学校制度创新的文化意义

■ 朱 斌

从某种意义上说，学校就是一个由制度构建的组织，这里的制度，泛指一切规范人与人关系的资源，包括了学校的规章、条例、通知、指南、纲要等正式制度，也包括了学校的习俗、伦理、道德、意识形态等非正式制度。由此，学校制度的价值就在于界定学校活动中人与人之间的角色关系，并使学校中所有人员的相互交往具有稳定性。当学校制度的稳定状态遭到未来不确定性因素的干扰时，生活于制度中的学校人员会因自身利益的考虑，出现变革制度的行为倾向，当他们致力于变革制度的预期收益大于其变革成本时，由原有制度维系的利益格局就会被打破，制度创新就会出现。学校制度创新通常伴随一种文化孕育过程，每一次制度创新都会带来新的文化因子，在与旧的思维意识碰撞过程中，产生新的文化使命，学校就是在文化使命的指引下不断前进的，这是一个新时代赋予学校的价值追求。

现代学校的发展是以完善的制度体系为基础的，任何一种制度放在社会层面上讲都应该是一种开放式的封闭体系，说其封闭，指的是制度本身所具有整体衔接性，内部各要素之间要相互协调、共生；说其开放，是指制度之间的资源互动性，不同层面的制度之间总要通过一种外部相连机制实现双方或多方的资源相互流动，以此达成更高层面的社会平衡。现代学校制度建设就是要不断地完善这样一个即开放又封闭的学校制度体系，在持久的制度创新中推进学校文化的意义生成，这是一条没有时间终结的文化自我修缮之路。学校制度创新的文化意义不仅仅体现在制度创新所带来的文化结果上，更重要的是在制度创新过程中人们是如何将制度对自身的硬性文本规范转变成一种个人内心对责任精神的自觉。实际上，在一所学校中，当制度内涵未得到学校员工的心理认同时，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理原则和规范，对员工只是外在的约束，当制度内涵已被他们心理接受，并自觉遵守与维护而形成习惯时，制度也就凝固成为一种文化。从这个意义说，学校文化的发展实际是学校制度逐渐退出形式空间，并内化于师生群体的心理定势中，成为一种集体性记忆，以磁力场的形式牵引师生日常行为的过程。

我们无法估量学校制度创新所带来的全部文化意义，但社会的每一次进步都伴随着学校制度创新，17世纪西欧从中世纪向近代社会转型，促成捷克教育家夸美纽斯提出了统一学校制度，建立班级授课制，19世纪初中国民主救亡运动，导致了几千年的封建科举制的废除，建立了新学制，改革开放后，中国教育领域出现了教育股份制、公办名校转制、中外合作办学等多种制度创新形式，这些宏观层面的学校制度创新带给社会一种鲜活的文化基因，使得社会文化的命脉得以源远流长。21世纪的学校，面临着多重挑战与机遇，只有立足于学校制度创新，勇于肩负起引领社会的文化使命，并在履行使命的过程中实现与社会资源的全球共享，那我们学校的生命之树才能永久常青。

“学校文化建设”系列之四

学校文化的精神涵养

学校文化的核心是师生秉承的精神价值，它体现在师生员工如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的学校环境。在一个文化厚实的学校里，师生尊重自己——他不苟且，所以有品位；尊重别人——他不霸道，所以有道德；尊重环境——他不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化的精神涵养，这是翔宇人孜孜以求的目标。

【文化讲坛】

培育走向世界的现代中国人

■ 卢志文

苏霍姆林斯基说过，“领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。”如果说校长是“学校之魂”，那么决定校长教育行为的办学理念就应当是“校长之魂”、“管理之魂”。

本着“一以贯之，长期坚持，点滴积累，厚积薄发”的原则，我从教育观念层面入手，列出翔宇教育集团的“十条办学理念”，力图以此端正集团的办学方向，规范集团各级领导的教育行政行为，统一集团教职员工的教育思想，指导集团学校的教育教学实践，并定位集团的品牌形象。办学理念，承载着我多年来对教育的理解、希望和渴求，在创办淮安外国语学校的过程中，这些理念经受了实践严格的考验，初步的成功增强了我的信心，也使我进一步加深了对教育的理解。我想今后无论发生什么变化，这十条办学理念将会是我一直坚守着的思想底线。

一、建校原则

提起基础教育阶段的民办学校，人们往往会有一个印象：“正规的上不起，上得起的不正规”。贵族学校“硬件吓人，名师诱人，收费惊人，进去误人”，老百姓望而却步；更多的民办学校，则鱼龙混杂，缺少规范，如公办学校变相收费的“假”民办、条件简陋师资凑合的“混”民办等等。

翔宇教育集团秉持“着眼长远发展，注重社会效益”的投资理念，以“现代学校的硬件设施，示范学校的办学质量，平民接受的收费标准”作为建校原则，树立全新的民办学校形象，打造教育名牌，致力建设面向普通大众的高品位、有特色、省内领先、全国知名的一流民办学校。

二、办学宗旨

办学宗旨体现学校的性质和办学方向，是翔宇教育集团办学理念的核心内容。我们提出翔宇的办学宗旨是“培育走向世界的现代中国人”。

首先，教育的根本目的是育“人”。苏霍姆林斯基说过：“教学大纲和教科书规定了给予学生的各种知识，但是却没有规定给予学生最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”

其次，我们培养的学生必须是堂堂正正的“中国”人。五千年中华文明史是一部取之不尽、用之不竭的生动教科书，对青少年将产生博大的精神力量，深刻的道德力量和巨大的感召力量。毋庸置疑，面对国门洞开、改革深化、商品潮涌、观念骤变、沉渣泛起的社会现实，连大人都感到茫然困惑，无所适从，孩子们更对传统道德发出疑问，忠心报国、勤劳俭朴、艰苦奋斗、宽厚仁德等等如今还有用场吗？然而，就在我们面对澎湃的市场大潮，置疑传统文化的时候，西方一些有识之士却提出，要“从东方的儒家文化中寻找人类21世纪的光明”，以攻克人类将面临的两大难题之一：经济发展对道德的挑战。因此，我们自己又有什么理由不去高举“弘扬传统美德”的大旗呢？突出民族性，强化中华传统美德教育，让学生有一颗“中国心”，是我们教育工作者不可推卸的职责。

第三，培养的学生必须是适应时代潮流的“现代”中国人。学校要根据现代中国社会政治经济背景下的人才素质要求，培养提高学生。宏观上，实现中华民族的伟大复兴，需要高素质的人才；微观上，适应未来激烈的就业竞争，没有高素质也不行。然而，“高分数”、“高知识”决不等于“高素质”，“善学习”、“会创造”才是高素质，“身、心两健”才是“高素质”。

第四，培养的学生必须是能“走向世界”的现代中国人。开放大局不可逆转，全球经济一体化进程加快。今天，我们在培养20年后国家的栋梁，而20年往往就是一次时代的跨越，对人才的要求也会发生较大的变化……基于20年后将是全新的生命科学的时代，我们今天的生物课就不该因为高考不考而放弃；20年后到美国的纽约也许像到南京、上海一样方便，因此今天的外语教学就不能追求那种只有高分的“聋、哑”英语；20年后电脑网络将无处不在，今天的计算机教学就不能只是纸上谈兵……

三、培养目标

育人目标是办学宗旨的具体化。经过思考，我们制定翔宇的育人目标为“德智双全，文理兼通，学创俱能，身心两健”。

我国当代教育家斯霞老师有关于“三品”的名句，即：“智育不好是次品，德育不好是危险品，身体不好是废品。”我想，还应该再增加一句“心理不健康是易碎品”。“德智双全”、“身心两健”就是要让学生既“成人”又“成才”，这是办学最基本的目标。“文理兼通”、“学创俱能”就是要将“人文精神”和“科学精神”进行整合，培养“善学习”、“能创造”的高素质人才。

四、精神偶像

青少年有很强的“向师性”和“偶像情结”，让歌星、影星占据孩子的心灵，还是用伟人的精神去感染他们，是摆在我们教育工作者面前的一道课题。魏书生曾说过：“一个凡人，始终不渝地崇拜着一位伟人，他一定能减少许多庸人层次的烦恼，一定能较容易地使自己摆脱低层次的现象的缠绕，从而使自己在许多问题上能超凡脱俗。”在学生中，我们提出“以恩来精神作典范，为中华崛起而读书”的口号，并以此为校训，让学生寻恩来足迹、读恩来传记、讲恩来故事、学恩来言行；对于教职员工，我们要求大家“向周恩来那样学习、工作和生活”，做“大写”的人。

五、育人途径

育人途径概括起来有八句话，即：“以严格的要求规范学生，以优良的校风影响学生，以高尚的师德感染学生，以优美的环境陶冶学生，以崇高的典范激励学生，以扎实的课程发展学生，以丰富的活动提高学生，以现代的观念武装学生”。

六、学风建设

翔宇教育集团各学校的学风建设目标为：“乐学，勤学，会学”。“乐学”，就是要能做到：目标明确，动力巨大，兴趣浓厚；“勤学”，就是要能做到：意志坚强，毅力持久，心态健康；“会学”，就是要能做到：方法正确，习惯良好，效果显著。为此，我们给教师提出了“一、二、三”方略：

一个“突出”。即：突出学生主体，决不包办代替；

两个“不等于”。即：“懂”不等于“会”，“会”不等于“通”；由“懂”到“会”需要有“用”的过程，由“会”到“通”需要有“悟”的过程；

三个“远大于”。即（1）“做学生思想工作、激发学生学习积极性、指导学生学习方法”所取得的成效远大于“认真备课、认真上课、认真批改作业”所取得的成效；（2）“认真备课、认真上课、认真批改作业”所取得的成效又远大于“题海战术、加班加点、盲目补课”所取得的成效；（3）“1×100”远大于“100×1”（在培养思维能力的成效上，对一个问题从不同层次和维度上开掘100次，比对100个问题各只浅挖一次的效果要好得多）。

七、教师形象

1、“学高为师，身正为范”、“人类灵魂的工程师”，如今听到这些字眼，不少家长会生气，很多教师要脸红。“以教谋私”的泛滥，使教师失去了“权威性”，教育失去了“公正性”。将下列三条作为铁的纪律，一抓到底，决不手软：教师坚决做到“不接受家长宴请，不收受家长礼物，不利用家长办事”；学校坚决做到“不乱收费，不乱花钱”；学校领导干部坚决做到“廉政、勤政”。

2、翔宇教育集团教风建设目标是：“乐于奉献，敏于学习，勤于思考，勇于实践，善于总结”。“学习”、“思考”、“实践”是人生进步的“三步曲”，“乐于奉献”是前提，“善于总结”可以更快地提高。作为一名“灵魂的工程师”要不断充实丰富自己，不断研究探索，才能适应时代的需要。

3、要求教师以“四真”征服学生：“真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见”。反对以教师权威压服学生，严惩“体罚”和“变相体罚”。

八、校园文化

翔宇教育集团的校园文化建设的总体目标：学生举目所及、举足所进不仅是知识的殿堂，更是美的熏陶和艺术的享受。

1、校园建筑营造整体美：造型优美，设计匠心；色调和谐，线条流畅；结构合理，功能齐全；高低错落，疏密相间。

2、绿化小品营造环境美：桥梁道路，体现园林风光；圆雕小品，烘托艺术氛围；草地花坛，营造绿色课堂；铭牌橱窗，展现文化底蕴；广场水面，透出现代气息。

3、名人佳作营造艺术美：教室布置，书家近作；公用环境，名画临作；铭牌标语，名家题作。

4、人际和谐营造文明美：出台“员工宣言”和“学生宣言”，从道德文化层面规范师生言行，构筑和谐的校园人际氛围，推进人的文明和进步。学校要努力实现：课上无“乱”、课下无“嚷”、考试无“弊”、作业无“抄”、校物无“损”、环境无“脏”、语言无“忌”、举止无“禁”、日用无“费”、校区无“烟”。

九、工作中心

“内强素质，外树形象”。“内强素质”，首先要凝聚人心，弘扬“团队精神”，增强“主人翁”意识；其次还要建立有效的导向机制、有力的制约机制、科学的评价机制和广泛的社会参与机制。“外树形象”就是要重视集团和学校自身的“CI 建设”，确立“品牌意识”和“市场意识”。校长要不断告诫全体师生，学校只有“内强素质”，才能实现“外树形象”。

十、庄重承诺

随着教育投资体系的多元发展和教育内部办学体制改革的深化，集团学校来自教育内部的竞争日益加剧，来自教育外部的要求也越来越高，学校必须尽快转变教育观念，适应市场需求。“视质量如生命，视家长为上帝，视学生若亲子。”既是集团学校对家长和社会的庄严承诺，更是集团学校自身生存与发展的根本需要。

办学理念有相对稳定性。一方面它能给集团全体教职员工施以一以贯之的长期影响，有利于转变教育者的教育观念，统一认识，形成办学特色；另一方面，它也对各级管理者自身的素质提出了更高的要求，管理者必须敏于学习，勇于实践，意存高远，关注未来。管理者有了自己意存高远，关注未来的教育观念，方能在奔涌向前的时代大潮中步步领先！管理者有了自己独具特色、尊重科学的教学思想，才能在竞争激烈的2l世纪成就伟业！

用“偶像文化”滋养学生精神

■ 包春华

2005年3月5日是敬爱的周恩来总理诞辰107周年纪念日，为纪念这个特别的日子，翔宇教育集团成立了“恩来故事宣讲团”，开展系列活动，形成了浓郁的德育特色。2月28日－3月6日是翔宇宝应中学“恩来纪念周”，学校通过国旗下讲话，广播台专题节目宣讲，组织周恩来故事宣讲大赛，周恩来主题影片展播及纪念恩来黑板报评比等多种方式，回忆总理伟大生平，激励学生以总理为榜样，立志早日成为一个有益于社会的公民。

2006年1月6日下午，翔宇淮安外国语学校师生身着统一校服，排着整齐队伍，手捧圣洁花篮来到周恩来纪念馆参加万人悼念周恩来总理逝世三十周年活动，缅怀开国总理的丰功伟绩。连日来，学校利用下午活动课及班会课时间，进行有思想、有特色的“忆楷模”主题活动，校广播台播放“纪念周恩来”系列专题节目，校团委开展“学周总理知识竞赛”，举行“我心中的周恩来”演讲比赛，组织“小讲解员”到周恩来故居当义务讲解员，让学生在活动中潜移默化的受总理精神的熏陶、感染和激励。

漫步在翔宇学校的校园里，随处可见周恩来的词碑；在翔宇宝应中学报告厅的后壁上，巨大的周恩来画像俯视着会场。“太阳还在发出光焰，大海依然潮起潮落，历史的长河不断向前。周恩来，已亮丽成一个不灭的星座，一个完美的话题，他在每个细节里鲜活，他将巍巍丰碑耸立在世界的任何角落。”颂扬开国总理周恩来的丰功伟绩，树立永远的精神偶像是翔宇的一个教育特色。在学生中，翔宇教育集团提出“以少年恩来作典范，为中华崛起而读书”的口号，并以此为校训，让学生寻恩来足迹、读恩来传记、讲恩来故事、学恩来言行；对于教职员工，翔宇教育集团要求大家“向周恩来那样学习、工作和生活”，做“大写”的人。

每一代人都会有自己的偶像。20世纪70年代，学生心目中的偶像可能是董存瑞、黄继光等革命先烈；20世纪80年代初，学生心目中的偶像可能是爱因斯坦、爱迪生等科技巨匠。随着社会的发展，现在学生心目中的偶像则主要是体育“明星”和演艺界“明星”，如贝克汉姆、谢霆锋等。这种变化是价值观念和行为功利化的表现，同时也反映出道德认同的盲目。“追星”实际上是一种榜样认同和学习。那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生发展的楷模、参照系以及心灵寄托。提供什么榜样或展示什么样的榜样对青少年成长十分重要。

偶像带来的，不仅仅是一种在台上的成功，还要能带给人一种精神的鼓舞和学习的力量，这才是崇拜偶像有积极意义的地方。从道义上说，我们为青少年提供的榜样应该是富有责任感和奉献精神、创造有价值文化的楷模，而不仅是外表靓丽、风度潇洒、收入丰厚、生活条件优越的明星。“恩来精神”一直是翔宇德育教育资源，翔宇教育集团建立之初就确立了“以少年恩来作典范，为中华崛起而读书”的校训，其目的就是要规范学校文化的发展，弘扬主流文化，通过主流文化来遏制青少年学生的媚俗；通过宣传主流价值观念来消解商业传媒对青少年的负面影响；通过勾画富有感染力的伟人形象来创造另一种明星效应；通过对正义行为的褒奖和对明星某些不良行为的鞭挞来激发道德意识，以形成良性的流行文化氛围。

【翔宇理念】

文化理念决定着学校的发展方向和办学品位，展现出学校的一种生存方式。翔宇理念来源于实践的探索与总结，在激烈的市场竞争中，翔宇深知必须以过硬的质量建立良好的信誉，以良好的信誉吸引充足的生源，以充足的生源保障丰富的财源，以丰富的财源支撑更优的发展，这就决定了翔宇的生存方式是：经营、服务与创新。

翔宇的生存方式

◆ 经 营

翔宇的教育经营观：

1、学会经营学校：研究社会需求，寻找差异空间，瞄准目标人群，定位服务层次，整合各种资源，发展壮大学校；

2、不只是追求经济效益的行为才叫经营，经营就是“经管”和“营谋”，它比“管理”更具战略性和系统性；

3、经营的实质是资源利用效率的最大化。一切有助于提升组织核心竞争力的行为都是经营；

4、经营学校就是经营人心、经营质量、经营品牌，经营事业，不是经营校舍、经营土地。

5、经营是让学校更像学校，而不是把学校变成学店。

6、集团要做大做强，但“做大”不是“大做”，“做强”不是“强做”。有些时候“做大”本身就是“做强”，但更多时候不是这样，也可能正好相反；

7、学校经营的三个层次：低层次是经营规模——做大；中层次是经营质量——做强；高层次是经营品牌——做特。

◆ 服 务

翔宇的教育服务观：

1、教育的产品是服务；

2、学校的上帝是家长；

3、走向“多元化”和增加“选择性”；

4、“差异化”战略和“低成本”战略。

5、服务定位——创办老百姓上得起的优质民办学校：现代学校的硬件设施，示范学校的办学质量，平民接受的收费标准；

6、服务承诺——让每一个孩子比别人更优秀：视质量如生命，视家长为上帝，视学生若亲子；

7、服务纪律——三条校纪“高压线”：不接受家长宴请，不收受家长礼物，不利用家长办事；

8、拒绝有偿家教。

◆ 创 新

翔宇的教育创新观：

1、做一切事情都有规矩，唯有一件事没有规矩，那就是——创新；

2、没有新的要素，只有新的组合；

3、要赢，就必须从竞争对手的队伍中跑出来，而不是留在队伍之中。

4、最重要的创新不是技术创新，而是制度创新；

5、大家都知道将公办学校的资源优势和民办学校的体制优势相结合是好的，但方向不同结果也不同。

6、世上一切事物都在变化，唯有一个不变，那就是——变化；

7、管理者的核心能力就是预测变化和创造变化。

8、能够生存下来的，不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些能对变化做出快速反应的。

9、一流的学校：创造变化；二流的学校：适应变化；三流的学校：被动变化；末流的学校：顽固不化。

翔宇文化链接：

翔宇精神

东方有神鸟曰鸾，采日月精华，集天地灵气，翱翔宇宙之内，纵横四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，大安天下。

周恩来，字翔宇，乳名大鸾。公元一八九八年三月五日，大鸾横空出世，神话演绎成真。他以“为中华之崛起而读书”的绝云气、负青天之志，振翅翔四海，啸声震寰宇。

追随大鸾梦想，今天，以哺育雏鸾为己任的翔宇教育集团，在少年恩来出生并成长的土地上诞生了。

翔宇之志，意存高远。扶摇万里、搏击长空的大鸾永远不会羡慕笼中养鸟的安逸，更不会加盟檐底燕雀的舌噪。昂首向前、百折不回是我们永远不变的追求。

翱翔浮云之上一览天下之小的大鸾，更有着包容大千世界的气度和宽厚博大的胸襟。正是这气度这胸襟俯仰着天地间日月星辰沧海桑田的变迁，正是这气度这胸襟造就其卓尔超群崇高壮丽的伟业。

把所有翔宇人凝聚在一起的是一种内在的向心力，那就是对事业、对真理的执着追求。目标既定，万鸾齐飞，披肝沥胆，执着勇敢。正是这种执着与勇敢，使我们在成就别人的同时也造就了自己，从而在一切艰难险阻面前镇定地保持着坚不可摧的英雄本色。

作为翔宇人，我们一直在用真理引导人生，以“天下兴亡、我的责任”为壮志。我们永远信守“视质量如生命，视家长为上帝，视学生若亲子”的诺言，培育走向世界的现代中国人，为教育发展、中华复兴，乃至人类进步鞠躬尽瘁，奋斗不止。而生活在集团中的每一分子都将在为社会作出卓越贡献的同时得到应有的发展。

众志成城，鸾翔宇内！

翔宇文化的价值观

诚信：万事德为首，百德诚为先，事事信为本。

感恩：虚心受善，感恩图报。

尊重：赏识、尊重、激励的翔宇拇指文化。

合作：相互支撑为“人”，二人为仁，三人为众，合作中共赢。

创新：创新是旧的资源新的整合，创新是翔宇事业发展的灵魂。

翔宇的九○法则

品牌的90%是文化；

经营的90%是人心；

资源的90%是整合；

管理的90%是激励；

成功的90%是坚持；

荣誉的90%是口碑；

教育的90%是内省；

矛盾的90%是误会。

【编辑视点】

保有学校文化的精神涵养

■ 朱 斌

如果把学校文化比作是一个球体，而其外层应是学校可视的物质景观，中层是规范行为的制度文本，内核应是基于教育信念形成的生活方式。只有在一个群体的生活实践中，才能孕育文化的价值。学校文化其实就体现在师生员工如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的学校环境。在一个文化厚实的学校里，师生懂得尊重自己——他不苟且，所以有品位；懂得尊重别人——他不霸道，所以有道德；懂得尊重环境——他不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能，是学校文化的精神涵养，这是历史积淀中由人而生的价值追求。

学校文化都有其表述“价值”和“秩序”的话语方式，但如果没有对心中某种“价值”和“秩序”的坚持，就会缺少一种精神涵养。在学校面临危机时，有多少人还坚守着学校平稳时的教育信念，临危不惧，共度难关，这是学校文化赋予人的价值考问，背后蕴藏的是精神涵养的高低。学校本是一个文化凝聚的地方，但世俗的短见会消解学校文化积淀的延续性，让学校逐渐变成社会功利的培养厂，导致师生缺失了对教育终极价值的思考能力和恒定的信仰体系，这就迫切需要保有学校文化的精神涵养。我以为，保有学校文化的精神涵养应从学校内部培养一小批精神饱满的忠实反对者开始，这些忠实的反对者是指那些生活在我们的集体中，虽然秉承不同的价值信仰，但我们与之交往却享有一种真诚和高度信任关系的人，他们的任务是使我们心中最好的东西清晰地显现出来，让我们时刻保有一种对自身价值观的审视态度，防止我们被自己的文化遮掩了理性的自觉，而缺少不断创新的时代精神。对自己文化内反对者的尊重与宽容正体现出一种跨越时空的文化发展价值观，这是我们保有文化精神涵养的历史根基所在。

德国哲学家卡西尔说，人都是文化的产物。我们的思维方式、生活习性都脱离不了文化的印记，我们有义务把自己对现世的精神思考可持续地传承给下一代，让他们不要过早地迷失在自身文化中。缺少异类声音的文化是悲哀的，我们的学校文化中也需要有不同的声音，更需要有宽容不同声音的胸襟与智慧，这是一种永远可贵的精神涵养。

问玉佩、朱斌好！一直思考着翔宇的文化，可是一直没有实质性的文字~~

今天看到这个帖子是兴奋的，快乐的~

“学校文化建设”系列之五

学校文化中的领导艺术

领导艺术是一种实践智慧，它源于对人性的洞察与感召的力量。当个体领导把做人艺术融入组织生活，并形成汇聚人心的团结情境，这时领导艺术成了组织文化的一部分。在学校中，关爱师生、塑造学校、憧憬教育、服务社会永远是管理者践行领导艺术的神圣使命。翔宇的管理团队坚守正气、励精图治、鼎立革新、创造希望，正谱写着翔宇的辉煌诗篇。