唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考（一）

前面的话

目前，教师专业化发展或成长已成为当下教育界很流行的关键词，尤其是农村中小学教师的成长。六月三十日，在与外校监考的一部分小学老师吃饭时，我发现，我们农村小学教师老龄化非常严重，他们大都在四十五到五十岁左右。和这些老前辈们交流，真让我感动，甚至想流泪。他们说：“我们在看学生作业时，总是把作业本举得远远的，眼花了”。“不中用了，老了，腰椎颈椎病老犯”。“怎么还不说让内退啊，我们的思维的确跟不上年轻人的趟了”。“虽然我们年龄大，但我们没有一个迟到或早退的，虽然我们不如年轻人反应快，知识面广，但我们是认真的。”我一一与他们敬酒，肃然其敬，我说：“你们虽然身体已慢慢开始支撑不了现在的教育生活，但你们有的是经验，你们老一辈的对工作的认真、敬业和执着精神却正是我们年轻人所缺乏的，你们是学校的一笔可贵的财富”。

细细体味我与这些老教师们的交流，使我不得不想起我们中小学教师的一贯的生存状态和工作情形；想起了我们的中小学老师们该怎样成长，他们渴望什么；想起了我们不少专家六十岁以后还如同青年人，头发花白，眼睛已花，但仍然精神矍铄地活跃在教育讲坛这快神圣的阵地上，为教育人生，为人生价值，孜孜不倦地打点着自己的幸福人生。

中小学教师大多是对工作极其负责任的，但往往他们把工作只定格在写教案、上课、批阅作业、考试和认真执行学校的各项规章制度上，每天勤勤恳恳、兢兢业业，像蜡烛，像春蚕，他们认为这就是中小学教师的最完全的或最完美的人生。但是我认为，作为一名教师，这算不上是完美的教育人生，教师除干好干完自己的教学工作的同时，应不断的思考、学习、读书、研究。教育不纯是一种牺牲，他还是一种创造；教育不仅是一种谋生手段，他还是一种生活。在国外，有很多教育家或哲学家是在教育一线诞生的，甚至很多就在中小学学校里，一直从事着教育教学工作。因此，作为中小学教师，有一项非常重要的任务就是自我发展和自主成长。

但是，在中国教育界，有很多原因诸如教育机制，应试教育，教师待遇，管理理念、评价机制等等导致中小学学校里教师的成长是被动的，有不少教师认为，我的培训学习应该是学校的事情，似乎自己学了是一种浪费；即使被迫学了，回来后也会束之高阁，不了了之；外出学习培训总会有一种低人一等的感觉，认为在扮演着愚昧者的角色；教师自己没有自己的思想，很少规划自己的发展计划，很少为自己的未来思考。实际上，这些做法和思想已不适应当前的教育形式和需要了，下面我摘选我最近在《中国教师报》和《中国基础教育》上发表的两篇文章片段，里面有些想法可以回答我上面的一些困惑和思考。

第一篇：农村中小学教师专业成长的现实渴望

金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人。第一个做出这种预言的，是瑞士钟表业的奠基人和开创者塔·布克。据说，瑞士到目前仍保持着塔·布克的制表理念，不与那些工作采取强制性、有克扣工人工资行为的国外企业联营。他们认为，那样的企业永远造不出瑞士表。在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，惟有身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。但是在实际的工作中，我们却遗憾地发现，农村中小学教师的工作状态却不令人满意。

现状1：农村中小学教师80﹪多工作时间每天大约10个小时以上，两头摸黑来往于校与家之间。例如，有的学校每天组织的大小会议活动能达到3-5次；有的学校还不放心教师这样的生活，竟使用指纹签名机或按装上监控设备来监视教师办公和上课等。教师经常超负荷工作，自由空间被挤压到最小，在忙碌与疲惫中，教师只好把本身具有无限创造力的教育活动沦为一种“做”的程序，铃起而作，铃落而息，毫无创造的激情和生命的活力。

现状2：长久以来，教师总是被誉为人类灵魂的工程师，而在现今社会，人类精神家园的普遍失落烦扰与心，教师遇到的困惑并不比其他人少。其一，来自工作心理的压力。教师既要响应号召实施素质教育，又要考虑家长的期望关注考试成绩；有些地方和学校的末位淘汰制和下岗，更加重了教师的心理压力。其二，来自社会道德的压力。教师应是遵守社会公德的模范，然而教师群体也有良莠之分。教师职业道德问题现在变得过于敏感，个别教师的过失往往会迁移到由整个教师群体来承担，压力之大可想而知。其三，来自于家庭生活的压力。教师也要赡养老人、抚育子女，在生活上物质上同样有自己的需要和欲望。作为家中顶梁柱之一，有的教师或许正面临着子女上学就业、爱人下岗失业以及父母年老多病需要照顾等诸多实际困难。其四是来自于新课程改革的压力。面对新课程理念和各种新教材感到束手无策，新旧观念和方法产生碰撞，普遍存在有有力使不上的感觉。

面对职业生涯中的种种困惑与无奈，教师的精神家园中一片荒芜，按部就班，被动的劳作，被动的成长。缺少了教师的精神向往和主体意识的参与，成长的脚步将会异常的沉重和缓慢。因此，教师渴望精简会议，腾出时间。不该开的会坚决不开，能合二为一的会议坚决合并，能用通知代替的决不开会，体现以人为本的管理理念，节省教师的宝贵时间；减少活动，让出精力。学校应统揽各部门工作思路，统筹安排各项活动，形式化的活动坚决不搞，可搞不可搞的活动坚决精简，努力使学校工作张弛有度，使教师一心一意地投入到学习和研究中去；取消补课，还以自由。现在补课之风大行其道，弄得小学生无时间玩，中学生无时间睡觉，老师也没有属于自己的时间。因此应还学校一方空灵之境，还教师自由之身；实行职业化管理，关注管理细节。关心教师疾苦，细心解决教师困难，努力营造快乐、自由、公平的工作生存空间。

《学会生存》指出：“我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习去建立一个不断演进的知识体系---‘学会生存’”。今天，知识的激增、电脑网络的普及使得教师作为“知识代言人”的身份成为历史，面对个性纷呈的学生、多样化的教学任务，只专注于“填鸭”不仅不合乎适宜，而且也会显得力不从心。面对学生思维火花绽现而提出的精彩问题，“下课以后再讨论”一类的办法早已失灵，教师如果仍然忽视学习，在实际的教学中必然会显得捉襟见肘。

当代教师的任务已经大大拓展：信息爆炸，就要培养学生选择、分析和澄清问题的能力；变迁加速，就要培养学生批判思考、作决定和解决问题的能力等等。因此，教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能外，他将越来越成为一位顾问，一位意见交换者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。教师只有通过不断的学习，具备了丰富的专业素养，教师在教学过程中才能展示自己渊博的知识、横溢的才华和人格魅力；学生才能沐浴在智慧的课堂中，获得知识的洗礼、心灵的滋养、精神的升华，从而感受到身心的愉悦。

但是，在很多中小学校里，一提起学习，不少教师总会说：“太忙了，根本没时间看书啊！”这种现象在目前是很流行的，很多人在等待有时间、有机会再学习，这与教师对学习这一概念狭义理解有关，他们大都认为只有正襟危坐在书桌前看书才是学习，或者寒暑假里听专家讲座才叫学习。反思自己的经验教训是不是学习，与他人交流是不是学习，从学生工整的书写、积极的学习态度上的启发是不是学习……，都是。再就是与学校不能为教师搭建学习的平台，建立学习型的组织和健全学习制度和评价等有关。校长在学习型组织里是领导者、执行者、组织者和学习者，因此要为学校树立教育发展的共同愿景，激发学校的高度的创新热情，提升教育的智慧，改善思维模式，树立团队意识和提高团队的水平。健全学校学习型组织的校本学习制度，如校本管理、校本教研、校本培训等，不断变革学习方式、工作方式和研究方式。坚持推行学习骨干系列教师的评选、管理，并落实相关优惠政策和待遇，充分利用网络环境下的校本学习，为推动学习型组织的建设提供教师学习的平台积极创造条件。

第二篇：老师，你存下了什么

常听同事说，医生越老越值钱，到老来能留下一份宝贵的经验，有的甚至可以代代相传。而我们干教师的就不行了，越干思想越落后，留下的却是残弱多病的身体，一无所有。是啊，这是多少代一线基础教育工作者曾发出的感慨啊！

自己从事教育工作也有十几年了，有多少次何尝又不是发出类似的叹息啊，老师到底有什么干头，日复一日，年复一年，单调乏味，真是抹杀了天性，更不必说对学生进行素质教育了。现在的教师，可以说每天起早贪黑，忙忙碌碌，为学生奉献出了自己全部的青春，为国家培养出了无数的栋梁之才，但是自己却如同蜡烛一样，燃烧了自己，直到最后的一点灰烬。

最近，我被分配到一所学校任校长，我仔细观察了解了一下老师的生活情景和生存状态，的确验证了我的上述所言，令我震惊。老师大多在三十岁左右，每天工作勤恳敬业，加班加点，很是感人。但是，学校里的所有工作却像过去的所谓工头督促工人做工一样，简单乏味，缺乏思想与创新。多数老师不读书学习，都存在职业倦怠感。才三十几岁啊，多么好的时光，就这样在缺少教育情怀的环境里慢慢消磨，勾心斗角，直到光滑无棱。

素质教育得以科学实施的条件是什么，是有学习能力的学者型教师，是有创新能力的思想家型校长。我们的不少教师，字还不如学生写得好，自己的兴趣特长缺乏，我们的不少校长每天行走在交际的饭桌前，精力无法用到教学实践中，我们的思想可以说就不如学生进步与开拓。想想，我们工作一生，为自己留下了多少“财产”，是的，老师是无法存下一笔可观的钱财的，但是，我们就不应该寻求一点有价值的东西？就像把钱存在银行里一样，时常往我们的头脑里存下点什么，并把它记录下来，留给我们的一代代学生，一批批老师，留给我们为之奋斗一生的教育事业。

新时代的教育呼唤教育家办学、上课，素质教育渴望教育一线诞生教育家、思想家。愿我们的一线老师树立信心，撩开“家”的神秘面纱，追觅思想，创新教育，把思想存起来，把人格存起来。

当然，这做起来的确有一定难度，人是都有惰性的，还有环境的问题。因此，我们的教育专家们、行政领导们和各级校长们，首先要有这种意识和胆略，加强这方面的研究和培训，引领广大老师走上这条道路。那我们的教育则会多么宁静，多么和谐啊。素质教育还会与应试教育长期博弈吗？我们的后代还会在中年时梦见考试的场面吗？

  面对如此现状，我向老师们鼓呼：老师们啊，你们不仅要教书谋生，教学育人，更要存下思想、人格。这是新时代赋予我们的任务和职责，是我们现代教师生存的现实需要和状态啊。

于是，我开始请专家名师，让他们与老师零距离对话；开始让老师读名著、办论坛、写随笔，让他们交流思想，记录感受；开始让老师们建博客、撰稿投稿，让他们充分享受网络学习和收到稿费样刊的喜悦；开始改革创新课堂模式，倡导老师自主发展，让他们磨砺思想后的具体实践……。

该帖子于2008-7-1 15:11:16被 志存心诚 编辑过

唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考（二）

教师自主成长的研究： 教师教育研究成为一个新焦点

教育的发展离不开教师，教育改革的成败也关键在于教师。因此，教育的改革首先应是教师的改革，教师教育的改革。近年来，世界各国教育界十分关注教师发展成长问题，教师教育与成长也日益成为研究的一个新焦点。

       美国学者费斯勒(Fessler,1985)提出教师生涯循环论，从整体上考察教师发展历程。他认为，教师发展经历职前教育阶段、引导阶段、能力建立阶段、热心和成长阶段、生涯挫折阶段、稳定和停滞阶段、生涯低落阶段和生涯退出阶段。教师首先要接受一定的教育和培训，为职业做准备；任职后寻求各方面的帮助，接纳新的思想，逐步掌握教学知识和技能，并不断进取，追求完美的专业形象。但是，教师到一定任职期，会产生教学上的挫折感，工作满足感下降，不思进取、敷衍塞责、得过且过等问题随之出现，并以各自不同的职业体验和心态准备离开教育岗位，直到退休。费斯勒提供了一个较为完整的纵贯教师生涯的理论架构，并生动地呈现了教师在整个教学生涯的发展与变化的真实画面。美国学者斯德菲(Steffy,1989)吸取了费斯勒等人的研究成果，把教师发展成长历程分为预备生涯阶段、专家生涯阶段、退缩生涯阶段、更新生涯阶段、退出生涯阶段。他所提出的“更新生涯阶段”是对费斯勒理论的超越。从费斯勒和斯德菲的教师发展理论中可以发现，在教师职业生涯中，教师的发展并非总是一种正向的成长过程，有停滞、有低潮期，呈现出明显的阶段性。如何依据教师发展阶段的特点，给予教师适当、适时的协助和教育，使教师自身蕴含的潜能不断发掘出来，继续发展成长，这是我们迫切需要研究的问题。

由于中小学教师长期单纯的教学工作，使教师产生了混日子的思想。出现才三十几岁就喊老了，四十几岁就等着退休的现象。还出现为了一些针尖小的事情斤斤计较，常常勾心斗角，产生一些不正常的功利心，影响同事关系，影响教育学生，影响自己的身心健康。我认为如果老师真的开始读书学习了，开始思考反思了，开始研究写作了，就可以使教师思想永存活力，教学是重复枯燥的工作，但科研能不断发现新的问题，产生创造的火花，从而产生生命的冲动与力量，教师就会永远把每一堂课，每一个学生，每一个问题，每一天都认为是全新的，就会每天在仰望未来，就会把教育生活当成是一种享受，一种创造，而不仅仅是奉献。

我在2007年三月，到一所学校任校长，看到教师的这种生活状态，又是敬佩，又是感动，又是感慨和惋惜，老师们的年轻的大好时光啊，就这样一年年的流失了！于是我打出了“教师自主发展，学生自然发展，学校和谐发展”的办学价值观，一年多的时间，学校和老师都取得了超常规的发展。

现在，我的老师们有不少正在改变着自己的教育行走方式，开始读书写作，有不少作品在各级报刊杂志发表，有自己的博客，甚至自己主动承办学校的师生刊物和校本教材，自己办起了电子期刊《成长周刊》，自发成立了学习成长共同体，在一起读书，讨论，写作；谈教学，谈人生，谈学生，谈管理，谈科研。下面我提供王建军和李德刚老师与孙明霞老师的一段网络对话，可以窥见教师的自主发展是多么的诱人，多么的催人奋进。

孙明霞老师：

感谢建军老师的真诚！特收藏这篇长长的回帖，也珍藏一份友情，一份美好，一份动力。从王老师这篇回帖中可以看出：一个好校长所带给老师的发展机遇是多么重要；一个愿意学习、主动寻求发展的老师，一定能找到自我发展的途径和方法；一个有爱心的、纯粹的老师一定能享受到教师所特有的幸福和愉悦。

王建军老师：
孙老师：
　　看了您写的文章，我更加的惭愧，甚至是惶恐不安，我为自己所荒废的时光而扼腕叹息。现在，我更愿意把自己的切身感受告诉大家，如果我能得到大家的一点认可，那将是我的幸福与快乐。
　　过去的日子，只能用“稀里糊涂”来形容，我想，这只能是我个人的原因。有人把自己得不到进步，获取不了成功归咎为社会，我想，这只不过是为自己的颓废找一个托辞罢了。我承认，在我过去的生活中，我挣扎过，但这种挣扎只不过是一种莽撞，没有方向的闯荡。当失败一个接一个的来临之时，我所应对的也只有无奈。
　　经常的，在上下班的路上，我所留下的，只不过是一个日渐沧桑身影。我没有了斗志，没有了老师应有的才气，没有了男人具备的豪气。
　　不怕各位老师笑话，我那段时间很能喝酒，但酒只能增添一种可怕的暮气。
　　可这不应是我啊！绝不应该是我！
　　……
　　如果说我今天有了一些变化，我第一应该感谢我们的校长——李志欣老师。
　　他是2007年3月调入我们学校的。在调入我们北宋一中以前，对于他，我原有的印象其实就是两个字——敬业。以前和他见过两次面，但都没有过交流。他似乎不善言谈，更没有活泼的笑容。我至今能清晰地想起他在学校里值班的情景，他双手揣在羽绒服的衣兜里，在走廊中来来回回地踱着。
　　调入北宋一中之时，恰逢学校教育教学陷入低谷。我本以为他会用重典治校的时候，却发现我的猜测也仅仅是猜测。举重若轻——当可形容他的治校良方。这时，他给我的震撼，来源于刊登他的文章的两大包报刊杂志。而与他的交谈，话题中全然没有什么“强、逼、围”的管理战术，他与我们谈的最多的，是我们竟没有听说过的一个短语，教师专业成长。现在想想看，我从事教师工作十几年，竟然没听说过这么一个词语组合，那岂不真是懵懂无知么？
　　在以后的日子里，我们的交流是愉快的，他唤醒了我的梦。现在，无论是我们学校的“共好论坛”、还是“教师专业发展共同体”、还是一个个学生社团，都起源于他对教育理想的追求与探索，而我们，也正走上了一条可持续性发展之路。
　　我第二要感谢的就是陶继新老师和孙明霞老师。在李志欣老师的引领下，我与网络教研有了接触，起先是看陶老师、孙老师的博客，那时也只是看，不敢有所“表示”，生怕有所忌讳。（在应试环境中，一不小心就会沾上“不务正业”的骂名）这个时候，李校长鼓励我要大胆的与名师交流，不要有顾虑，最不能要的是有功利心。带着一种学习的心态，我走进了博客，在一个全新的天地里，纯净自己的心灵。
　　学习了一段时间，我的手头就痒痒了，我也要写我的思想。不到半年的时间，竟有十几篇文章先后在报刊杂志上发表，中国教师报、山东教育等等，以前，这在我心中可是遥不可及的梦啊！
　　陶老师来我校，当看到我写的一些东西，他对我说：“了不起，您这样做了不起。”当时，该如何形容我的感受呢？以陶老师的君子风范，他会尊重每一个与他交流的人，但他可能不曾想过，他的一句话能让我幸福许久。
　　在孙明霞老师的博客上，我学到了很多。我想从孙老师的身上，我们应该总结出一些东西，那就是，当我们用心去爱学生，去尊重学生，去发展学生之时，我们的教育就是成功的。而教学手段的提升是无关紧要的，失去了爱心，教学手段越先进，学生遭的摧残就越严重。我不知这句话是否准确，欢迎各位老师批评。
　　第三要感谢的是我自己，我感谢自己还有一颗为了学生的心。好几年了，我的学生都会“集资”为我买一箱酒，虽然我曾对他们说，老师不喝酒了，别买了。但每到这一时候，我都会高兴的收下，过年的时候，对亲朋好友说，这是我学生送我的酒，你们尝尝。
　　最后，祝来明霞老师这里做客的每一名老师安康、快乐、幸福。我们是走在同一条路上的。

李德刚老师：

孙老师：
　　您好！来信和修改文章尽系收到，谢谢你的鼓励和支持。自从听了你作的报告，对我们触动很大。今天下午在办公室大家谈到了你，都羡慕你从一名普通教师走向名师，是成功者。当然也有不同的声音，你知道一个人的思想是很难改变的，至今有的老师仍然认为教学才是自己的本业，通过无休止的作业训练最终达到让学生多考几分，这才是最实在的，什么课改，什么教学总结，什么与名师交流都是虚的，自己在全县考多少名才是老师的最高追求。他们甚至用异样的眼光看待成长中的教师，这一点李校长也有体会。他的改革之路也是艰难的，如今，他正努力改变人们的思想，请名师座谈就是改变人们思想的方法之一。
　　今天晚上我们学习共同体的成员又谈到了你的享受教育幸福，大家感慨万千，我们现在的教育奉献，得到的是失败者的体验，而你在教育中得到幸福感的体验。有人说，你每天除了教好本学科以外还要总结，写文章，准备发言材料，不觉得累吗？是啊，能到这种境界就不觉得劳累，因为你所做的每一件事包括对学生，对老师，对整个的教育事业都在体验着一种幸福感，还有什么比这更快乐的。
　　我们的共同体现在很需要名师指点，要走一条什么路，单靠写几篇文章，发一点感慨就能共同发展吗，就能成长为名师吗？我想绝不是这么简单的事，希望孙老师谈一下你的见解。
         孙明霞老师：
李老师你好！
　　因故没有及时回复，请原谅。
　　首先，很感谢你和老师们对我的高度评价。其实，我至今也不认为我是成功者，我依然还是一名普通教师，只是相对于其他老师来说，我付出的可能多一些，这个付出，不是被动的、被逼的，而是自觉的、主动的付出，并且我自我感觉是个执着的人，无论什么事情，只要干，就努力干好，而不是应付，所以，我才有了比别的老师更多的机会。
　　你所说的老师们的情况是很正常的，回顾一下自己的成长，最初的几年几乎也是在应付，只要干好本职工作，拿到属于自己的那份工资，谁还愿意再更多的付出？说的现实一些，就是学生考高分，老师就显的很成功了，这也是当今评价制度造成的。在我们的身边，我就遇到不少这样的情况：某个很想读书学习、走出家门的老师别人却不理解。所以，在他要走出去的时候，断然不敢说是去听报告学习，我那天讲到的一位老师就属于这种情况。假如你真的想提高自己，就不能在乎周围的人怎么评价，不在乎他们如何用别样的眼光来看你，而是坚持自己的想法并付诸行动，就一定能有所收获的。
　　大家对我讲座的看法，你说的现象也是正常的。因为老师的认识水平有差距，不要指望让大家听一场报告、读一本书就能有所改变，这是一个长期的过程。我常常想，看一本杂志，假如一本杂志中某篇文章的某一句话能够被读者认可，或者产生共鸣，或者对读者有所启发，就应该算是一本好书了。对于一场报告也是一样，假如说我所说的某一句话能够对某个老师产生一点启发的话，我就感到万分荣幸了。我所讲的，不可能让所有的老师都认可，也不能一下子改变所有老师，能够让部分老师有所启发、产生一些想法就值了，对于大多数老师来说，他们依然感觉是很遥远的，假如能够对他们产生一点点震撼，也是有价值的。不必要求所有老师都能迅速成长，这是很漫长的过程。
　　李校长之所以邀请我到学校和老师们交流，一个重要原因就是我一直就是个实践者，是战斗在教学一线的普通老师，所以更加接近老师的实际，让老师感觉并非遥不可及，而是通过自己的努力都可以达到的，这也是我尽量贴近我的生活实际来讲述的原因。
　　对于教师的专业成长、名师的成长等问题，我个人觉得，发表文章、写点感悟并不能说就是名师。要想真正获得幸福的话，就需要抛弃这些名利的想法——即：不是为了成为名师、成为成功者，而是为着内心的一份宁静与幸福。当我努力想要成为名师的时候，可能很多行为都是很功利的，一切都是为着成为名师而努力；当我努力让自己的生活更充实、快乐，让自己的内心更加富足并远离功利的时候，就会发自内心的愿意去付出劳动，并不感觉到辛苦，这就是“吃苦也是享受”的心态。我们很多老师所缺少的就是这种心态，以为付出就一定要有回报，付出就是为了得到，这样的话，就很难获得真正的成长和幸福。
　　比如说，有的人认为评上特级教师就是成功了，所以拼命为“特级”而努力，但真的评上特级之后，所有得热情都烟消云散；而有些老师觉得评上特级的希望太渺茫，也就缺少了奋斗的勇气和毅力。有的老师只是在自己的岗位上默默的耕耘着，从不追求名利和地位，而是悠闲自得的享受着最朴素、最实在的快乐与幸福。我更崇尚是后者。荣誉并不代表成功，成功并不代表幸福。说到底，幸福，就是一种心态，是一种豁达的态度，是一种甘于付出却不为回报的心态，是一种最富足的精神生活。
　　比如上课，当我很投入的上课、用心和学生交流的时候，我得到的一定是学生投入的参与学习中，是学生真诚的信任与尊重，这是非常幸福的时刻；当我精神欠佳去上课，课堂上也不能全身心投入的时候，学生的表现也是被动的学习，思维停滞，我就没有幸福感可言。
　　所以，要想真正获得发展，有很多的工作要做，首要的一点就是要摒弃功利，一心只为发展自己、发展学生着想，真的这样想了，就会投入的思考如何进行教育教学工作，如何学习提高自己，如何用自己的生命去滋润学生的生命，用自己的智慧去开启学生的智慧，在行动中不断提高，也不断成长。

令附我在全市争当排头兵活动中的经验典型发言，也可以看出一旦唤起广大教师的自主成长的积极性和自觉性，会带给学校发展多么大的力量和意想不到的收获。

首先感谢各位领导和同志们对我的关心、帮助和支持。有了你们的厚爱，我和我们的北宋一中有了长足的进步与发展。今天，我能有机会与各位同仁在此交流，这令我倍感荣幸。我想，我会珍视这份感动，并激励自己在今后的工作中不断奋进。

2007年3月，经过利津县教育局党组严格考核，我考选为北宋镇一中校长。从上任那天起，我尽心竭力、如履薄冰、不敢有丝毫的懈怠。虽然说在工作上也取得了一点成绩，但这绝不是骄傲的资本，而是前进发展的动力，我有信心团结带领北宋一中全体师生闯出一条适合农村学校发展的新路来。

 “不想当将军的士兵不是好士兵”，作为一名校长，我最大的梦想就是把我的学校建设成为一所优质的学校。在我的学校里，学生会欢乐、健康、茁壮地成长。

众所周知，当下学生课外作业多，这已经成了难以化解的一个痛。我坚持认为：“拼时间可能会带来短期的提高，但学生发展不会有充足的后劲儿。同时，布置大量作业的结果，是剥夺了学生的自由空间，学生没有了自由的张力，也就没有创造性生长的时空，甚至造成人格的萎缩、心理的压抑。在作业问题上，我不否认很多老师布置作业是出于一种责任，其目的也是出于巩固旧知、激发新知。但我们也无法否认，有相当一部分老师布置作业的基本动机其实就是抢占学生时间，靠拼时间来弥补低效的课堂教学，靠转嫁课业负担来提升自己的教学效果。”

为了改变这种高耗低效的运行模式，我积极倡导推行“零作业”，带领学校摆脱博弈困境，回到科学、和谐发展的轨道上来。

为了使各项改革措施落实到位，我也上了一个班的英语课，带头执行“零作业”，引领全体教师向课堂要质量，努力打造高效率的课堂教学模式；在实施的过程中，发现违反政策的老师，则坚决地予以制止。我的兼课打消了老师们的思想顾虑，也促使老师们反思自身行为，提高课堂效率。

执行“零作业”，其关键问题是课堂教学改革。正如中国教育报记者宋全政说的那样，我们坚持“零作业”和课堂教学改革同步推进的策略。我认为，只有改变“教师上课‘心中有知识，眼中无学生’”这种不民主、不平等的师生关系，我们的课改工作才能成功。经过严格的听评课，现在北宋一中的课堂，学生的学习活动统领课堂，各班划分学习小组，组内互助、组间竞争，尽可能让学生自己活动，自主学习，学生的听、说、读、写、议、辩、练、评交替进行,“交流-互动”的“二元合作型”课堂使学生获得了学习的乐趣，也提高了课堂效率。

实践证明：我们的改革措施是正确的，2007年，我们取得综合考评全县第一的好成绩。我们的“零作业”改革经验被山东省教育厅推广全省学习。2008年3月，新华社、中国教育报、大众日报、现代教育导报等四家媒体记者组成的记者团到学校实地采访。《光明日报》、《中国教育报》、《现代教育导报》、《东营日报》先后报道学校素质教育改革经验。一年来，学校先后接待了来自德州、临沂、菏泽、滨州等市地的教育考察团十余批，学校的办学经验也受到了来访考察团的高度评价。

对于我们这样一所农村初中学校而言，以上成绩的取得不过是学校发展过程中的一个阶段罢了，更长的路还在后头。我有决心在以后的工作中，直面挑战，用科学发展观指导学校建设，争取成为黄河三角洲开发建设的排头兵。

一、让学校成为学生健康成长的乐园

我认为：“一所好的学校，就是要努力创造适合每个学生的教育，应力求做到既能帮助学生实现升入理想学校的愿望，又能为他们的终身发展打下坚实的基础。”基于这种思考，我和校委会一班人，坚持探索学校“学生社团”建设，以此为突破口，构建学生管理新模式。

在农村学校，“学生社团”建设是一个全新的课题。我们知道，学生社团具有学生自我教育、自我管理、自我服务的特点，这对初中学生具有强大的吸引力、影响力。我校学生社团建设从2007年起步，发展到现在，已有《鲁中晨报》小记者站、“紫藤”文学社、书画社、英语俱乐部、篮球社、乒乓球运动协会、健美操运动协会、武术爱好者、轮滑社、“校园之声”广播站等十几个社团。加入社团和参加社团活动的学生有200多人。

我校社团开展活动，主要是利用每天的大课间和节假日进行。学生社团的活动是教学活动的延伸，既丰富了校园生活和校园文化，又促进了学生知识结构的不断完善，对学生综合素质的提高，起着课堂和其他教育环节所不能替代的作用。

二、开展“经典阅读”，以阅读撬动北宋一中快速发展

“从我个人来讲，我很喜欢读书，我很希望全体师生都来读书，把读书当做习惯。作为教师，就应有一颗文化定心。可遗憾的是，当今社会上功利之心蔓延，浮躁之心盛行。而这种浮躁和功利之气，也悄然走进我们的校园，使这个本应拥有宁静心态的文化圣地也没有了琅琅书声。学校应该用文化经典来唤醒学生的道德意识，用经典诠释人们的道德行为，用经典作为师生行为的导向标。”

在这种思想的支撑下，我萌发了“用经典阅读撬动北宋一中发展”的想法。现在，我们的经典阅读活动开展得生动活泼、形式多样。每天早上，是专门的经典阅读时刻。《三字经》、《论语》、《唐诗三百首》、《宋词》等都成了学生手中的宝贝；走廊的墙上，则挂满了学生临摹的名著精彩片段；放学后，小学生排着整齐的长队，齐颂唐诗、宋词的情景，则是学校一道亮丽独特的风景。有的家长说：“现在我们的孩子，知道读书了，而不是像过去一样扔下书包就疯跑了，把孩子放到这样的学校，我们一百个放心。”

除了在学生中间开展“经典诵读”之外，我倡导教师开展读书活动。我经常对老师们说：“教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上‘一览众山小’的境地。这样下去，就不会为外部虚幻的东西干扰了。”

在我组织参与下，北宋一中“共好论坛”、“教师成长发展共同体”建立并发展起来。老师们在这样的学习团体中找到了属于自己的精神坐标，韩强、李德刚、张学军、刘红芳、王建军、薄启叶、林学文、崔金英等老师成了学习的骨干，《中国教师报》、《山东教育》、《班主任》、《四川教育》、《中国基础教育》等报纸杂志先后发表老师作品达五十余篇。阅读使老师们也有了平和的心境、健康的心理，在追求美的过程中，以内求和谐、外求进取的心态塑造自己的人生。

三、搭建教师发展的高平台，促进教师自主成长

一所好的学校，必须要有一批思想先进的教师作保障。我在学校里提出这样一条执行原则，中层干部向校长看齐，教师向中层干部看齐。为了培养属于我们的名师。一年来，我邀请了包括课堂专家、学科专家、管理专家在内的许多位名师到我校开展讲座。陶继新老师、东北师范大学王淑文老师、青岛大学苏静老师、泰安的孙明霞老师、临沂的王立华老师对我校教师的专业发展起着非常大的带动作用。他们不仅带来了先进的教育教学理念，也以自己的成功经历启发我们的老师，只有选择一条自主发展的成长道路，才会过一种完整幸福的教育生活。

目前，我们已经建立了“名师培养工程”，我们的目的就是培养具有专业发

展意识的老师。通过引领教师专业发展,促进教师养成读书写作的习惯。这一工程的建设，打破长期以来由于应试教育而导致的教师是知识人而不是文化人的僵局。唤起了教师长期封闭的生命活力，激发教师的生命本能，向至高至善趋进。

有人说，精神的痛苦源于理想和现实的悖论。但不管在应试体制下，还是当下素质教育的突围中，我始终都带着对美好教育理想的追求，不懈探索追寻。我笃信、研究、传播教育，所写、所讲，都是真性情，所以，我时时感觉到的是充实、是活力、是坚强、是快乐、是发自内心的幸福。

尊敬的各位领导，我们的基础还很薄弱，在今后的工作中，我真诚的希望社会各界能给予我们更多关注的目光，给予更多的理解与支持，给予更多的批评与指导，那时，我们有理由相信：一粒种子定能长成苍天大树。

唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考（三）

自主成长的可行性：教师是教育自由人

教师首先是作为一个人、作为一个公民，享有平等的基本自由和公民的自由。在此基础上享有教师职业的特殊自由，这就是教师的教育自由。教师的教育自由是教师在教育活动中所表现出的职业自由。教师从事的是以知识和思想表达为工具的精神影响活动——教学，同时，还进行知识和思想的生产和创造——学术研究，虽然学术研究不是教学，但它和教学是密切联系的。在大多数人看来，学术研究是高等学校教师的事情，因为其教学的内容直接来自其学术研究的成果。但是，我认为，随着社会发展、现代学生身心的发展和新课程改革等的需要，中小学教师也不能只是单纯从事教学了，国外有不少教育家是在教学的一线诞生的，并且也一直在教学一线工作。随着中国实施素质教育，中小学教师的素养的进一步提升已摆上了重要日程，单纯靠原先的经验来从事教育是远远不适应教育和学生的需要了，中国的中小学需要教育家来管理，需要学者型和专家型教师来承载我们现在和未来的教育。因此，今后的中小学教师，不仅要教学，还要进行学术研究，要向大学教师接轨，这是可行的，更是需要。

教师的教育自由大致包括三个方面：思想和表达自由、教学自由和学术自由。

      思想自由。人是有思想的，无论是他的思想多么高深或浅薄，正确或错误，我们都不应该压制这种思想，应该允许他充分表达出来。诚如伏尔泰所言，“我可以不同意你所说的，但我誓死保卫你说它的权利”。思想自由从积极的方面说是产生和创造思想的自由，这是人的主观性和创造性的表现，是追求自己独特的人格理想的一种自己实现。思想家都是把思想自由作为人的基本自由而提出的。我之所以在教师自由中突显出来，是因为教师的工作，无论是教学科研，都更需要一种思想自由。没有思想自由，就不可能创造出新的精神产品，也不可能进行创造性教学，也闪现不出思想的智慧。如果一所学校听不到与众不同的意见，或者他默默无闻地隐没于社会环境中，可以说这所学校就没有尽到它的职责。同样是作为大学校长的蔡元培坚持思想自由、兼容并包的方针对北京大学进行改革，取得了历史的辉煌。思想自由不应该受到政府或其他社会的限制，教师可以对自己的所思所想充分地进行表达，也可以作为一家之言发表或与学生交流讨论。但不可强迫使人接受，更不可随心所欲地去做。这就是说，思想自由不应该有任何限制，但行动的自由必须有所限制。

      研究自由。以前我们只是把学术研究作为大学教师的职责，这是不全面的认识，随着西方“教师就是研究者”的提出，以及我国课程改革的进行，中小学教师的研究任务也越来越突出，直接影响着教学活动的进行。研究自由，在高等教育哲学中也称为“学术自由”，是指教师的研究免受外界不合理因素的干扰或强制的一种高度专业自主和自治的状态，包括选择研究项目的自由，进行课题研究的自由，得出自己关于研究结论，发表研究成果的自由。为什么研究需要自由，布鲁贝克提出了认识的、政治的和道德的三个方面的理由。从认识上，为了保证知识的准确和正确，学者的活动必须只服从真理的标准，而不受任何外界的压力。对探求真理来说，自由还是一个重要的条件。在政治上，首席法官沃伦代表法院多数人说：“对我们的学院和大学的理智领袖横加任何束缚都会葬送我们国家的未来”。学者需要自由，这得到了联邦法院的认可。在道德上，学术自由不只是专业特权阶层自我服务的需要，也是为了公众利益。社会依靠高等学校作为获得新知识的主要机构，并作为了解世界和利用它的资源改进人类生活条件的手段。当然，并不是说学术自由是无限度，其外在的限度来自于学术研究要有助于知识的增进和人类社会的进步；内在的限度在于研究者要具有学术良知，遵守学术道德，实事求是，不弄虚作假。

      教学自由。教学自由是教师在教学活动中所表现出的一种专业自主和创造，是发挥教师主体性、免于划一性管理的自由。教学不是以书本知识为中心，而是以千差万别的个体生命为中心。生命的差异性，决定了教学活动必须具有创造性。即便是对知识的教授，也要根据自己的理解和学生的实际进行重组。因此，教学自由是教师创造性教学的源泉，是教师个性发展的动力。教学自由表现在教学过程的各个环节，包括自主地确定教学目标、设计教学活动、选择教学方法、进行教学评价，以及课程资源开发等方面的自由。阻碍教学自由的最大障碍是班级授课制的划一性教学和划一性管理，客观上难以照顾学生的个性差异，加之，一些不合理的教学管理制度，比如说集体备课、标准化的教案以及固定的教学流程，也限制着教师自主性的发挥。教学在实现各个环节的自由时，首先要尽可能免于这些不合理的限制，比如说改革不合理的教学管理制度，还教师以教学自主权，同时，缩小班级规模，实现差异教学等。但现代教学自由不同于古代非制度化教育中的教学自由，它是有限度的。这种限度表现在要遵循教学规律和学生身心发展的规律，遵守职业道德，促进学生的全面和谐自由发展。

      总之，如果“没有观念的自由市场，真理也不会显露；也就将没有自发性、原创性与天才的余地，没有心灵活力、道德勇气的余地。社会将被‘集体平庸’的重量压垮。所有丰富与多样的东西将被习惯的重量、人的恒常的齐一化倾向压垮，而这种齐一化倾向只培育‘萎缩的’能力，‘干枯与死板’、‘残疾与侏儒式的’人类”。因此，生产新观念、培养创造性人才的教师需要自由。这不只是教育自身的要求，更是人类社会进步、发展的要求。

鉴于以上观点，为了倡导学校的思想自由、学术自由和教育教学自由，我断然把在中国学校都存在的，也不知存在了多少年的“校长室”的牌子摘下来，代之一“思想会客厅”的牌子，牌子的更换只是形式，但是我想通过这种形式向学校中的全体老师和校外的人们招事：学校应崇尚自由，欢迎有不同思想的人到我的办公室或在任何地方都要平等交流，在交流中寻觅理想的有效的教育。下面是我校一老师针对这一现象撰写的一篇随笔：学校没有了校长室

“校长室”的牌子摘了下来，代之以“思想会客厅”。这是不久前发生在笔者所在学校里的一件新鲜事。

老师们纷纷议论，校长是怎么了？是追求新潮，标新立异，还是思想受到了震动，想彻彻底底地进行一场思想革命？

事情的发展总会有一些有意思的插曲。老师们明白，校长还是校长，但学生的反应就慢了，他们有的就真搞不明白，以后该称呼校长什么，叫校长还是“思想家”？来访的人，包括认识校长的或者不认识校长的，可就麻烦了，他们总会带着怀疑的目光看着那块写有“思想会客厅”的牌子，或问学校的老师，或给校长打电话求证，然后才敢小心地推门进入。

可是不久，学校出现了一些新的变化。也许这些变化正是校长期望出现的。进出“思想会客厅”的老师多了，有时是一两个老师，有时是十几个老师。有的是找校长谈工作的，也有的是和校长交换看法的，有的甚至是和校长聊天的。校长呢，不管工作多忙，一概热情接待，把老师的心里弄得热乎乎的，老师们私下都说：“校长怎么没有一点官架子。”更令人感到不可思议的是，有的学生也成了造访校长的对象，他们也同样大大方方地进出，大大方方地接收校长的热情接待，大大方方地向校长反映问题。要知道，在以前，学生可是最怕校长的。

又有一天，在“思想会客厅”前的墙壁上，又开辟了一个专栏，取名“思想会客”。渐渐的，上面的文章多了起来，有校长的，老师的，也有学生的。在专栏里面，校长主要谈自己的管理体会；老师则主要谈教学心得，当然，也有向校长提意见的；学生的思想仿佛是最活跃的，他们用最无邪的语言写下自己美好的愿望——我心目中的理想学校、我心目中的理想老师、我心目中的理想课堂……

一晃几个月过去了，学校有了更大变化。学校彻底减轻了学生的课业负担，杜绝了一切形式的课下作业，把更多的时间还给了学生。每天的上午和下午，各有三十分钟的课间活动时间，学生可以自由自在的开展自己喜欢的一切活动；打篮球、羽毛球、乒乓球，跳绳、踢毽子……每到这时，整个校园就变成了欢乐的海洋。这些，是校长和老师们看了学生写的文章，读懂了学生的心声之后所作出的最合乎学生心意的大事。学校内的一切事务似乎更透明了，那都是校长在和老师们交谈中不经意透漏出来的。老师的教研活动也更具时效性了，校长作为教研活动的积极分子，每次的教研论坛都是他召集老师们在“思想会客厅”里举行的。学校的课堂改革轰轰烈烈地开展起来，“二元和谐发展课堂教学”实现了老师与学生地平等交往，在民主的课堂中，在二元主体的相互理解与沟通中实现价值的认同与观念的共识，使师生在沟通、理解、对话、交流中实现了平等互动基础上的和谐发展。当然，学校的教学质量也随着改革的深入，如芝麻开花——节节高起来。

有意思的事，当有的人突然问起，你们还希望“校长室”的牌子挂起来么？全校几乎所有的人都说：“这样很好，就不用改变了。”

其实，牌子的变化只是一种形式，发生根本改变地是人的思想。长久以来，校长作为一校之长，或多或少的多了一些威严，少了一些亲和；多了一些权威，少了一些谦逊；多了一些政治色彩，少了一些民主风范。因而，老师和学生对校长或敬而远之，或言听计从。这样的状况，导致学校的发展有着很大的局限性。以前，社会上流传着这样一句俗语：“一位好校长就是一所好学校”。那假如一名庸校长呢，那该造就多少的劣质学校啊。

笔者又想到，校长和学校之间的关系，决不是简单的“管理者”和“被管理者”。校长和老师、学生之间应有着精神的相遇、心灵的进入、情感的融合和人性的关照。教育的方式也不是压制、强制、管制、命令，而是要从关照人的天性出发，体察师生的心绪、顺应师生的心理、呵护师生的心灵。教育本是心灵的舞蹈，是人性相互吸引和接纳的艺术。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，对击始发灵光。”教育中，校长把广大师生看作成长中的伙伴，师生就将校长视为心中的亲人；校长柔情似水，师生则情深似海。这样的教育，哪有心声不能聆听？哪有心灵不能感应？哪有心火不能点燃？哪有心花不能怒放？校长就是要做这样的智慧“引导者”，而不要做强势的“命令者”，让全体师生在一种温情脉脉的情绪中接受你的建议，在发自肺腑的感动中内化你的教育。

该帖子于2008-7-1 15:16:22被 志存心诚 编辑过

唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考！

李校长的这份思考太珍贵了，李校长开始从“人”的最基本的角度来看待教师，而不是把教师放到一个高高的祭坛上来要求和批判的。

把复杂化的教育、教师人格还原和简单化是多么的珍贵和必要。这需要一种大智慧和大勇气。

李校长的这组思考也带给了我无尽的思考。

我觉得，李校长的《唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考》中的思考非常的深刻和切中要害。

可是，在我的思考体系中，遇到问题我总是想爱问为什么？教师的当前现状的存在到底是为什么？

曾经在采访韩建峰校长的时候，他说：教师队伍应该是这个社会中最开放、最前卫、最有进取精神的队伍，因为他们是为未来培养人才的。可是，我们存在的当下的教师队伍却是最落后，最简陋，最封闭的，最不进取的一支队伍。为什么？

曾经，我思考过这个问题，在中国教育的当下，因为做一个封闭的、简陋的、不进取的教师一样能够成为当前体制下的最优秀的教师，只要你有分数，而教师的分数往往与进取、开放，无关。仅仅与没日没夜的奉献有关，仅仅和时时刻刻的看守学生有关，仅仅和不断的剥夺老师和学生的自我时间有关。

其实，越说我的悲哀越重，其实我在李校长的思考中看到了希望和解决问题的可能。

在中国教育的当下，因为做一个封闭的、简陋的、不进取的教师一样能够成为当前体制下的最优秀的教师，只要你有分数，而教师的分数往往与进取、开放，无关。仅仅与没日没夜的奉献有关，仅仅和时时刻刻的看守学生有关，仅仅和不断的剥夺老师和学生的自我时间有关。您说的很现实，其实，这种状况与老师的关系不大，主要原因应当是我们的教育评价机制，我们的管理理念．作为管理者，应时刻考虑教师的成长，不能把教师当成制造分数的机器．多数教师本身并不愿意过这种生活，可以说他们是被逼的．但是，反过来讲，即使在一种功利性蔓延的环境里，应不要只想眼前利益，应永远着眼将来，注重发展自己．

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生．这个道如果能领会，上述现象可能会少些．如果为了自己的成长而去教学，不但能教好，还有成绩；单单为了成绩而教学，却耽误了自己的成长，时间久了，反而会影响成绩，这是自然之道啊．

唤醒中小学教师自主成长之梦系列思考（五）

教师自主成长的切入点：知识管理

21世纪是信息化的时代，知识在其中扮演着重要的角色，甚至有学者称，未来竞争优势的唯一来源是组织所拥有的知识以及组织能够较其竞争对手拥有更快速学习的能力。近年经济合作与发展组织出版的《学习社会中的知识管理》一书也特别指出，“我们的社会正经历一项重要的转型，而知识是兴起中的生产模式的核心要素”。随着对知识在社会发展中重要地位的认同，以及为迎接知识经济的挑战，知识管理运动日渐兴起，并成为引发当前基础教育改革，特别是教师教育变革的新切入点。

 中小学教师在教育界是一群特殊的知识分子。从教师的知识领域来看，它主要是内隐的、个人的、实践的， 因此它常常是教师未能明确意识的。正如有的教师有丰富的教学实践经验，但要让她说出子丑寅卯来，即为什么要采用这样的教学方法，其背后有什么样的理念，她可能很难清楚地表述。教师工作多年，没有形成自己的思想和教育观念，很多实践经验由于懒得或不会去管理，很可惜地流失为过去的回忆。本来有很多机会成就自己的事业，但是，由于不去对自己宝贵的工作实践、思想经历和同伴交流的知识进行管理，使自己失去很多成功的机会。中小学缺乏学者型、研究型教师与这是有关系的，更不用说教育家型教师了。这也反映了一个事实：教师们对日常工作学习中的所见所闻、所思所想缺乏注意与管理，没有对自身教育活动的成长进行回顾和有效管理好自己的知识，不能选择与建构有效的教学方法与经验，从而长远地影响了自己的专业成长。

    长期以来，各级教育主管部门、教育培训部门和学校，为了提升在职教师的专业水平，培养专家型教师组织了形式各样的在职进修和培训学习。但是，这么多年，通过这种形式到底培养出多少名师或专家型教师来，结果不敢定论，但是，对很多教师来说，普遍感觉基于专业发展的在职进修或培训可以说是成了外部强加于身的一种负担，这种学习，在目标和要求的制定、内容的安排、项目的规划，甚至时间的选择、结果的评价等方面，教师都没有发言权，也没有选择的空间。教师只能以被管理者、被发展者的身份，按照外界促发者的要求和部署被动地行事。大多也是听了后热情澎湃，回家后束之高阁，总是做思想的巨人，行动的矮子。而这一普遍情况的出现和循环，与广大中小学教师自我发展的渴望意识、对自己事业的目标确定意识和没有对自己或别人的经验进行知识管理是有很大关系的。

（一）教师的知识可分为教师隐性知识、教师个人知识和教师实践知识。

1.教师隐性知识。隐性知识是相对于显性知识而言的。显性知识是教师可以通过语言予以说明和阐释的， 通常以书面方式呈现，即书写下来的知识。显性知识的种类包括写在书本或其他文件中之事务流程的书面说明。此类知识可以促使教师容易取得并加以应用。而隐性知识是指尚未予以外显化的知识。隐性知识往往是教师个人经过长期积累而拥有的知识，通常不易用言语表达，也不可能传播给别人或传播起来非常困难。知识管理可分为产出、收集、整理与分享等模式，其中最重要的是产出与分享知识。产出在于设法使存在于教师个人认知的“内隐知识”转化为组织形式认知的“外显知识”。因此如何把教师的个人的隐性知识转化为显性知识，再利用转化后的显性知识扩大到教师团队组织中个人的隐性知识是知识管理的重要任务。
    2.教师个人知识。高德逊曾指出，要真正促进教师发展，就必须对教师的知识构成形成新的认识，其中最为核心的是要树立“实践科学”的转向，即重视教育实践在教师自主发展中的特殊地位与作用，特别是要关注教师在教育实践中个人知识的形成。目前，学者们对个人知识逐渐达成了共识，认为教师在每日的课堂活动中会常常运用“自己”的教与学的理论，它们构成了教师的“个人知识”或“个人实践知识”。因此，个人知识就是源自于教师真正的教育经验的理论与实践知识的混合体。 克莱宁认为个人知识是教师对各种教育问题的看法与信念，它来自于教师的经验。巴特指出，个人知识是教师通过以往经验而形成的对教育的各种主张，它联结着教师的过去（经验）、现在（当前对教育的看法与主张）以及未来（以现有的知识体为基础对未来行动的预期与决定）。因此如何对教师的个人知识进行管理就成为促进教师发展的重要关键。
    3.教师实践知识。以往的知识观认为教师知识就是关于学科、教育学、 心理学等领域的公共知识，它是不依赖于教师个体而存在的。如果要想成为一位好教师，就必须去掌握这些外在的公共知识。因此，传统的教师知识观排斥了教师在形成知识过程中的主体参与性、能动性与实践性。而新的知识观则指出实践在教师知识形成中的重要意义。它区分了教师的两种知识，一是公共知识，二是实践知识。前者是不具有信念、判断、倾向等价值成分的知识，而后者则包含了各种价值判断。教师的知识更多地不是来自于公共领域的，即通过接受外部培训而信服某种理论，而是来源于教师在教育现场中通过种种实践与体验而形成的“现象”。然而人们常常混淆了公共的知识与实践的知识，将教师知识局限在公共领域，在教师教育中传授给教师的主要是公共知识，却要让教师用这种公共的知识指导其个人化的教育实践活动，因此，造成了理论与实践的脱节。由此可见，公共知识不具有实践性的特征，而通常教师所形成的知识则具有很强的实践性，因为它是个人化的、情景性的，这必然是与教师的实践分不开的。因此，知识管理就是要去研究如何有效揭示与合理组织教师的实践知识，使其成为公开、自觉的学习过程。

（二）知识管理的含义
    知识管理是一种自团队组织的无形资产创造价值的过程，“它是以知识为基础的体系、人工智慧、软件工程的改进、人力资源管理，以及组织行为之组合概念”。简言之，知识管理就是一种有意的策略，将系统组织的合宜的知识适时提供给适当的人员，并协助人们分享，以及将各种有效信息应用于增进团队组织表现的行动中。而在教育特别是教师教育领域， 知识管理更多地转向教师的个人理论，即教师经由个人实践而形成的知识与理论，而非传统意义上的书本、教材上的公共知识。这是与近年来学者对教师个人理论的重视分不开的。有学者指出，传统教师教育之所以是低效的，那是因为缺乏对教师个人理论的重视，培训内容难以使教师形成丰富的个人理论。 教师的个人理论是指教师对于教育、教学以及教师专业的一整套的观点、价值、理解、 假设等，其形成主要包括教师三方面的知识：隐性知识、个人知识以及实践知识。由于对教师个人理论的关注，当前知识管理已转向教师的隐性、个人、实践知识。
      那么，如何通过知识管理帮助教师形成个人理论，或者说形成教师内隐的、 个人的、实践的知识呢？我们认为，可以从生活史叙述与学习型组织，即个体与共同体层面来探讨教师的知识管理，从而促进教师的自主发展。
1、生活史叙述：教师知识管理的个体层面
  为使教师的个人理论成为可以传递和分享的显性知识，就必须对教师的这种知识进行管理，而个人生活史叙述就是一种很好的知识管理法。生活史叙述是个人回溯记录的一种重要的形式，很像是自传、日记、日志、个人故事小说。但它决不是简单的日记，因为它要叙述的是自己教育生活的成长史，反映的是教师教育行为、观念是如何建构的，“当我们阅读‘生活史’时，它反映的是教师的完整或是部分生活，无论采用的是书写还是口头形式，都是被他人或他事所激发出的或是影响而形成的”。正如诺尔斯所说的：“生活史是反映在学习、教育过程中，知识偏好以及角色榜样的态度、原型观点等是如何影响教师个人经验的形成的。因此，关于教育的哲学立场、学科、课堂管理、课程取向、课外活动以及其他一切学与教的问题，都是生活史要重点探讨的。”可见，生活史主要叙述的是教师的教学经验与理念是如何形成的历史。撰写生活史可以使教师对自己的教育成长历程进行逐步的梳理，这有助于教师反思其教育行为形成的历史原因，从而促进其更加深刻地认识到自身教育特点的来龙去脉：是因为从小就受着这样的教育，还是因为这样的教学有着成功与失败的经验，所以形成了今天教学的风格。因此，通过生活史叙述这样的一种个人知识管理活动，使得教师内隐的、个人的、实践的知识逐渐显性化，成为可以分享与交流的知识。
    因此，教师的大部分教育行动都是与个人过去的生活历史密不可分的。 通过生活史叙述，教师将过去所发生的生活历史知识，慢慢发展成为足以支配教师日后思考与行为的“影响”知识，对其后续的经验选择与重组产生了重要的影响。可见，通过生活史叙述，可以很好地帮助教师理解其自身的实践。教师专业实践知识所具备个人的、经验的、建构的与再诠释的特性表明了教师不但是一个具有建构知识能力的专业者，而且其“自身”的知识是在生活历史中，基于主观的现实认定与需求，通过诠释的过程，以自己的语言所建构出来的实践性知识。此外，有研究进一步指出，不同的生活史内容会造成教师专业实践知识不同情况的质变与重组。同时，并非所有经验的发生都会促成教师知识的重新建构，只有某些“重要事件”才能激发新的行为与新认知的形成。这些重要事件的发生可能来自外在的社会事件，也可能是来自教师专业发展上关键阶段的经验，例如教学的第一年、教学满三年、退休前等，都是发生重要事件的可能时机。再者，来自个人的、家庭的、结婚、离婚、生老病死等经验，对个人而言，都是重要事件的来源， 这些事件足以影响教师专业实践知识的再建构与发展。
   2、学习型组织：教师知识管理的共同体层面
    如果说生活史叙述主要是从教师个人层面的知识管理角度出发， 那么学习型组织则是从共同体层面来对教师的知识进行管理与组织。生活史叙述更多关注的是教师个人的观念与知识的形成，它通常只对教师个体发挥作用，而学习型组织则立足于教师群体，通过教师之间生活史、专业经验等的分享与对话从而提升对教师群体的知识进行管理。有学者指出，教师应更多地进行同事间专业经验、生活史的分享与互动，这种分享与互动能使教师感知到自己的专业声音，激励教师提升专业意识、团队精神、自信心，并从其他教师的生活史、专业经验叙述中学习到有价值的替代性经验，从而对自己的教育活动进行反思与批判。
    学习型组织拥有收集、储存并转化知识的高度能力， 而且能通过促进组织内个体的转变，从而促成团队组织的成功。因此学习型组织是促使组织内人员提升学习能力的最大利益组织。综合国内外已有研究，我们认为学习型组织有以下特征：（1）由整个组织体系来实现学习；（2）组织成员肯定整个组织的持续学习，对于组织的现在与未来成功具有重要作用；（3）组织内存在鼓励、 奖励和加速个人与团队学习的合作气氛；（4）组织是灵活而且有弹性的；（5）学习型组织要学习组织非常关注的工作项目，学习如何将这些工作做得更好；（6 ）发展组织的记忆能力，包括掌握、储存、更正知识与专门技术的能力。

    为对教师学习共同体的知识进行有效管理， 可以将教师个体的生活史叙述成为团体分享、交流和学习的过程，这样就形成了教师知识管理的共同体。教师将自己的生活史叙述完毕，不是摆在那儿就好了，还要进一步与共同体分享，即同事进行对话、探讨生活史中所隐含的议题，并且学习共同体把这些对话内容加以摘录与归纳，这种档案就能成为教师专业发展历程的记录以及教师个人知识的建构与管理。同时，每位教师也可以从其他教师身上快速学习到许多好的观点、经验与做法，使好的个人知识内容很快地为更多教师所拥有，如此便能让个人知识发挥最大的影响力，形成学习型组织的有效知识管理。研究表明，运用学习共同体形式分享个人生活史进行知识管理可以帮助教师达成个人的、社会的及专业的三方面发展。在个人发展方面，重视教师各自的见解、立场与方法，可以让教师获得应有的专业尊严与自信心；在社会发展方面，则能突破教师的专业孤立，发展出相互支持的共同体意识；在专业发展方面，则可以通过分享其他教师个人生活史中的经验与教训，从而有效地建构与管理自己的专业知识。在教师共同体分享个人生活史的过程中，会生成出许多观点、想法与理解，某教师所描述的每一个经验或是事件，都可能激发起学习组织中另一些经验与故事的回应，而逐渐形成共同体的知识，这就是团体知识管理的重要目标，它能有效激发教师团队的专业成长。

下面我提供我校最近成立的教师发展学习共同体的章程如下，通过这一组织的成立，很好的实现了共同体成员的知识积累，有利地促进了成员的专业化发展进程，对全校老师的专业化成长提供了经验和信心。目前，共同体有自己的电子周刊《成长周刊》、成员有自己的博客，坚持每天撰写生活史叙事，与相关专家网上交流学习，有自己的研究课题。

美丽紫色老师,教师的自主成长和学生自主学习是最原本,最富有活力的成长,感谢您的厚爱.

谢谢莫蝶释的祝贺!

自己提一下,供大家讨论,谢谢.

流动的生命

2008.7.29  星期二                                              天气阴，有雨

今天早晨7：00，我在家翻开陶继新老师的新作《做一个幸福的老师》，开始拜读本书的第三部分：孔子的精神境界。

如果说孔子的人生经历异常曲折的话，那么，他的精神世界则是一座辉煌灿烂的殿堂。他有常人都有的喜怒哀乐，更有常人所欠缺的君子人格。他逝世已将近两千五百年，可他的思想与精神在中国大地甚至世界范围一直流传不衰。这就是伟大思想和高贵精神的永恒性。走进他的精神世界，常常油然而生“仰之弥高，钻之弥坚”的崇拜感… …

读了陶老师对孔子精神的这段评述，我思绪万千，孔子当了一辈子老师，其思想影响了一个又一代人，成了中国的文化遗产，可以说，他的思想形成了中国的思维，得以让中国文明持续发展，中国历史绵绵不断，甚至在影响着世界，我们今天不得不提高认识，不得不认真学习研究和追随他的思想、精神和行为。

大家都知道孔子一句非常经典的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子除十五岁到三十这十五年的变化外，此后每十年的生命都是一层层往上走的。

孔子从三岁随着母亲颜征过着十分贫寒的生活，但他从小在母亲的教育下，几乎无所不学。正是从小的文化积蓄，使孔子在十五岁的时候，就有了不同于一般人的生命自觉。

他三十岁的时候，已经学到了礼的真谛，也就是说已经有了立身之本。到了四十岁，已成为智者。其生命又跃到了另一个高的层面。

孔子五十知天命，对天地万物的运行规则有了心灵相契的感知。六十岁时，他周游列国，受了很大挫折，可以说，这种挫折对其心灵是一种巨大的冲撞，也正是在这种冲撞中，孔子具备了适应各种环境的能力，也有了容纳各种声音和不同待遇的心态，走进了“耳顺”的境界。七十岁时，孔子走上了生命的最高层次，进入了“道法自然”的境界。

孔子的生命是流动的，更是不断飞跃的。这给我们一个启示——我们每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而要在不断努力中，实现自己生命的不断飞跃。

我们也如孔子一样，干着老师的职业，从小也在学校里学习，积蓄文化。到了接近二十几岁或三十岁左右走上教坛。应该说，今后的生命应像孔子一样，一层一层往上攀升，但是，却有很多老师就在这关键的阶段，过早地产生职业倦怠，过着简单的铃起而作，铃落而息的生活，把生命定格在每天单调一致的工作上，慢慢地失去创造的激情，大多是运用在学校里学的知识来从事现在和将来的教学，很少去想继续读书、思考，充实并提升自己的思想和人格，自觉追寻自己的生命成长，不但如此，还天天喊累，生活的无尽头。就这样，四十岁在不知不觉中临近，这时所谓的“智”只是一些零散的飘渺的经验，心里有而嘴里说不出，因为他没有对过去的经验进行管理，没有再向其他人学习，知识与文化没有得到同步提升，也就是说，其生命没有达到孔子“不惑”的境界，于是，你会到处听到类似这样的话语：“老了，快退休了，你们年轻人好好干吧”；“我的思想赶不上你们年轻人了，思维迟钝了，该上后勤工作了”，这就是一些老师的所谓的“不惑”。

就这样，在三十岁时，没有立身之本，就昏昏噩噩地步入了四十岁，生命在此阶段是断流的。到了五十岁，便会感叹生命的急促，就开始熬日子等待退休。这时，会时常出现懊悔人生，感叹社会不公，出现一些心理不平衡的表现，看这些人，衰老的很快，甚至不少人得了这病那病。因为他们并没有达到孔子的“知天命”的境界，没有领悟出天地万物的运行规则。更不用说“六十而耳顺”、“七十而从心所欲”了。

陶继新老师在三十岁时就喊出为六十岁做准备的壮语，可谓参透了孔子的人生真谛。如今，陶老师已经退休了，但仍如同年轻人一般，精神矍铄地学习着，思考着，为了他人的幸福，为了国家的教育事业，为了自己的未来到处奔波着，呼吁着。这就是流动的生命，不断飞跃的生命。

我们新时期的教育工作者们，当如陶老师等仁人志士，不断努力，力争实现自己生命的流动与飞跃，这样，自然就会达到孔子的精神境界，做一个知识富有，身体健康，思想超脱，精神高贵的老师。这是学生之幸事，是自己之幸事，是国家之幸事。

该帖子于2008-7-29 22:21:12被 志存心诚 编辑过

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