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 标题:学校管理论坛——卢志文在线《管理文萃》汇编
俯视人生
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请问哪位朋友有"减负工作学生问卷调查表",如有请发至邮箱yjd888@126.com .
2006-4-9 16:16:06 顶部
顾团
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说得好——“一流的人物创造变化,二流的人物适应变化,三流的人物被动变化,末流的人物顽固不化”。与时俱进才不会被时代抛弃!
敬请点击顾老师活力作文网--www.teachergu.com
2006-4-11 10:55:03 顶部
阿许
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以下是引用顾团在2006-4-11 10:55:03的发言: 说得好——“一流的人物创造变化,二流的人物适应变化,三流的人物被动变化,末流的人物顽固不化”。与时俱进才不会被时代抛弃!

我们是落后于时代了,可并不顽固,只能是随时代发展走下去的。

善待友人,真诚做人,走自己路,稳健平安。
欢迎光顾<幼儿情趣语文>网页。
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2006-4-11 11:09:40 顶部
帛逸
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静静的读了2个小时,精彩!
《夏洛的网》班级共读日记:http://bbs.eduol.cn/dispbbs.asp?boardid=65&id=303435&star=1#4232900
阳光行程:http://suncitylasa.blog.sohu.com/
欢声笑语:http://www.cedu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=15&ID=43969&page=2
2006-4-15 23:17:12 顶部
aer
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第一次认识宝应中学是在全国男排比赛中看见,当时给我的感觉,宝应中学太厉害,竟然敢让男排穿自己的衣服.实在令小生敬畏!!当时还在想,这个学校的校长倒是很有头脑,怎么不去买足球联赛呢?后来在网上一看,我"惊"了,原来校长就是您.难怪啊!!

本人工作年限较短,刚做班主任没有几年,学校就把宿舍管理这块大肉赏给了我.我为拥有这块肉而感觉到无比的开心,因为我可以享受它的美味!!可是时间一长,发现这块肉很难嚼!!!!我想借卢校长之光顺便向大家要一些怎么样烧,啃这块肉的方法!!非常感谢!!

卢校我经常访问贵校的教科研,并在我校也试着做.效果就肯定不用讲啦!!

2006-4-17 22:11:12 顶部
三中王海燕
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美好的生命应该充满期待,惊喜和感激

是的多么富有哲理的语言,美好的生命应该充满期待,期待着儿子的长大;期待着明天灿烂的阳光;期待着明天明朗的心情;期待着明天的成功的喜悦;期待着明天的新发现;期待着明天的新感悟;

生命应该充满惊喜,惊喜于儿子的长大;惊喜于学生的成绩;惊喜于学生的创造;惊喜于学生的成长;惊喜于今天的一切新事物

生命应该充满感激,感激父母给予我生命;感激家庭给我带来的幸福;感激儿子带给我的欢乐,感激学生带给我的天真,感激同事带给我的帮助;感激领导给我的鼓励;感激一切给予我帮助的人

2006-4-26 19:13:43 顶部
雨落大地
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  资料   短消息编辑 删除 引用 第308楼
以下是引用三中王海燕在2006-4-26 19:13:43的发言:

美好的生命应该充满期待,惊喜和感激

是的多么富有哲理的语言,美好的生命应该充满期待,期待着儿子的长大;期待着明天灿烂的阳光;期待着明天明朗的心情;期待着明天的成功的喜悦;期待着明天的新发现;期待着明天的新感悟;

生命应该充满惊喜,惊喜于儿子的长大;惊喜于学生的成绩;惊喜于学生的创造;惊喜于学生的成长;惊喜于今天的一切新事物

生命应该充满感激,感激父母给予我生命;感激家庭给我带来的幸福;感激儿子带给我的欢乐,感激学生带给我的天真,感激同事带给我的帮助;感激领导给我的鼓励;感激一切给予我帮助的人

笑,是三中的王海燕同学还是三中的王海燕老师呀?

是的,期待、希望、惊喜、感激,都是幸福的,美好的。

但同时,我们还要创造,因为我们的期待是别人给我们的。

在别人看来,他们也在期待我们,他们的感激也是来自我们,也就是说,我们要别人因我们而惊喜而感激。

所以,只有创造才有这一切!

[align=right][此贴子已经被作者于2006-4-29 7:43:18编辑过][/align]
世界是真实的,因为我的生命是真实的,我的心灵是真实的,我的感受我的体验是真实的……
世界就在那,等我去爱她。 
春夏秋冬在期待,还有无限的未来。
希望在前方,我的前方召唤我的前行----- 
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2006-4-28 19:25:36 顶部
zqljx2003
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同样是教师,所作的学问差距咋这么大呢
多改变自己,少埋怨环境
2006-5-6 23:53:15 顶部
fgh1212
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初识“教育在线”,进论坛次数更少,开始我真不知卢志文校长是何许人也,真是孤陋寡闻,斑竹在教育管理实践中取得的成绩今同行钦佩,本人也是化学专业毕业的,在学校管理上也做了近十年,与斑竹相比真是汗颜呀!以后多多学习! [align=right][此贴子已经被作者于2006-5-10 9:34:10编辑过][/align]
2006-5-9 23:31:53 顶部
张厚地
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以下是引用雨落大地在2006-3-26 20:38:58的发言:

******世界在飞速的变化,“一流的人物创造变化,二流的人物适应变化,三流的人物被动变化,末流的人物顽固不化”。******

那么,何为变化,从何而来?

--主观生命与客观世界关系有两种:

第一种:主观生命高于现在世界,通过生命的实现而创造新的客观世界;

第二种:主观生命等于现在世界,此时适应现在,走向未来,与时俱进;

第三种:主观生命低于客观世界,无论客观世界优劣,这样都是麻烦事。

客观世界有两种——

第一种:落后的现实,静止的存在,没有生命的荒漠,生存而维持生存;

第二种:自由的天地,发展的希望,充满生命的春天,幸福快乐的追求。

主观生命只有一种——

对世界的体验与改变

知足知不足,有为有弗为

义不逃责,事不避难;素位而行,随适而安;毋戚戚于功名,毋孜孜于娱乐……
QQ:290983533
2006-5-11 19:51:20 顶部
雨落大地
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抄个小故事

一次别开生面的演讲

陶行知先生是我国一位大教育家,有一次他应邀到某大学演讲。

大礼堂里挤满了人。只见陶先生夹着一个皮包,不慌不忙地走上了讲台。

还没讲话,他就从皮包里抓出了一只活蹦乱跳的大公鸡。

台下听众一时目瞪口呆,不知道陶先生葫芦里卖的什么药。

又见陶先生从口袋里掏出一把米,放在讲台上。

接着,陶先生用左手按住鸡的头逼它吃米,鸡只叫不吃。

他又掰开鸡的嘴巴,把米粒硬塞进去,鸡挣扎着仍不吃。

陶先生摇了摇头,轻轻地松开手,把鸡放在桌上,后退了几步。

只见大公鸡抖了抖翅膀,伸头四处张望了一下,便从容地低下头吃起米来。

这时,陶先生说话了:“各位,你们都看到了吧。你逼鸡吃米,或者把米硬塞进它嘴里,它都不吃。但是换一种方式,让它自由自在,它就会主动地自己去吃。”

陶先生向会场扫视了一周,突然加重语气语:“我认为,教育就跟喂鸡一样,先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是不情愿学的;即使学也是食而不化,过不了多久,他还是会把知识还给先生。但是,如果让学生自主地学习,充分发挥他的主观能动性,那么效果一定会好得多!”

陶先生讲完,把公鸡装进皮包,向大家鞠了一躬,说:“我的话完了。”便退场。

听众一时还没反应过来,但一会儿便爆发出雷鸣般的掌声,很多人边鼓掌,边喊:“好!陶先生讲得好,讲得好!”

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2006-5-31 12:55:57 顶部
庄子0506
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恐慌
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2006-6-5 14:34:19 顶部
栏杆
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07.愚者用肉体监视心灵,智者用心灵监视肉体

改一下: 07.愚者用肉体囚禁心灵,智者用心灵放飞肉体   如何?

2006-6-8 18:08:31 顶部
礼节
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感谢卢总
2006-6-9 16:58:11 顶部
大荣
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认真拜读了!感谢卢总!
2006-6-9 23:53:46 顶部
gfqiang666
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以下是引用雨落大地在2006-5-31 12:55:57的发言:

抄个小故事

一次别开生面的演讲

陶行知先生是我国一位大教育家,有一次他应邀到某大学演讲。

大礼堂里挤满了人。只见陶先生夹着一个皮包,不慌不忙地走上了讲台。

还没讲话,他就从皮包里抓出了一只活蹦乱跳的大公鸡。

台下听众一时目瞪口呆,不知道陶先生葫芦里卖的什么药。

又见陶先生从口袋里掏出一把米,放在讲台上。

接着,陶先生用左手按住鸡的头逼它吃米,鸡只叫不吃。

他又掰开鸡的嘴巴,把米粒硬塞进去,鸡挣扎着仍不吃。

陶先生摇了摇头,轻轻地松开手,把鸡放在桌上,后退了几步。

只见大公鸡抖了抖翅膀,伸头四处张望了一下,便从容地低下头吃起米来。

这时,陶先生说话了:“各位,你们都看到了吧。你逼鸡吃米,或者把米硬塞进它嘴里,它都不吃。但是换一种方式,让它自由自在,它就会主动地自己去吃。”

陶先生向会场扫视了一周,突然加重语气语:“我认为,教育就跟喂鸡一样,先生强迫学生去学习,把知识硬灌给他,他是不情愿学的;即使学也是食而不化,过不了多久,他还是会把知识还给先生。但是,如果让学生自主地学习,充分发挥他的主观能动性,那么效果一定会好得多!”

陶先生讲完,把公鸡装进皮包,向大家鞠了一躬,说:“我的话完了。”便退场。

听众一时还没反应过来,但一会儿便爆发出雷鸣般的掌声,很多人边鼓掌,边喊:“好!陶先生讲得好,讲得好!”

这个故事,好;这个报告更好;陶公的智慧不仅好,而且妙!!

欣赏你的精彩。

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2006-6-11 11:12:25 顶部
在水之苇
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教 育 之 美 在 “度 与 和 谐” 阜宁县特殊教育学校 魏善庆 “度与和谐”是人们在社会生产活动和精神生活中所追寻的一种境界,是在社会活动中人们掌握和运用客观规律创造出与人的目的相一致的、凝结着人的智慧、才能和力量的引起主体愉悦感的感性形式。“度与和谐”作为人们的一种主观的体验和感受,是客体的某些方面达到了与主体的高度统一与和谐,使主体感受到的满足与愉悦。因而,人们总要通过自己的实践活动来追求和创造美的境界,即运用内在的尺度,改造客体,使之达到“度与和谐”的美的过程。 教育活动的整个过程是教育者的主动精神作用教育对象的协调控制活动,不可避免地要体现“度与和谐”,体现教育活动的美的价值,使教育主体与教育客体达到高度的和谐和统一。 教育的美的价值对教育活动本身而言有重要的作用和意义。一是指引正确的教育方向。美的理想蓝图是人们教育活动中审美理想的超前反应,指引着人们在教育时,选择正确的方向。二是激发强大的教育力量,和谐的美振奋人心,发挥教育工作者的潜在创造精神,推动教育实践的发展,使教育的主体和客观融为一体,亲如一家。三是启示最优的活动途径。教育工作者借助美的启示,往往可以直接把握事物的发展趋势,迅速作出正确的决策。四是促进人的全面发展。在教育活动中,人们的实践不仅改变了教育对象,也改变了教育者自身,即在教育中,使人按照和谐的尺度改造自身,必然会促进人的全面发展,使人成为德、智、体、美、劳全面发展的新人。 将“和谐”与“度”的美的规律融合到整个教育活动中,将教育活动与审美活动结合起来,才能真正使教育的主体与教育客体达到高度的和谐与统一。 一、构建和谐美好的人际关系。 和谐融合的人际关系就像一根彩带拉近了彼此的距离。人的交往的内在美表现是高尚的道德情操,外在表现是行为美和语言美。教师的人格是高品位人际关系的重要基础,应从政治思想、道德素养业务能力等方向,强化师德教育,提升整体的师德水平。和谐的师德关系,使学生的动机由单纯的认知需要上升为情感需要。以充满人格魅力的人师,构建真正的和谐融洽的师生关系,真正实施爱的教育,“爱中有严,严中有度”构建民主平等、互相尊重信任、互相合作的师生关系。 二、探询和谐美好的教学过程。 教学活动做为青少年生活中重要的实践活动之一,必然有着丰富的审美因素,使学生在获得知识的同时感受到和谐的美,融入和谐的美的意念。教学是一种艺术化的教育,是一种创造性的教学活动,融入了施教者的人生体验,情感创造,是技巧的超越和升华,使受教育者感到“春风化雨”“如沐春风”的感受。其核心是尊重学生的个性差异,开发学生的潜能,培养学生的完整人格。教育过程中要鼓励受教育者自主创新学习,拓展学生的自主学习的时间和空间,培养学生自由选择的能力。总之,在教学活动中,由和谐效应带来愉悦性,使学生成为教学世界中的发现者、创造者,使学习过程转化为一种丰富的精神享受,达到“度与和谐 ”的美。 三、创造和谐的美的活动环境。 要按和谐的规律来建立人与环境的相互关系 。美的活动环境会给人们带来美感的满足,激发出创造的热情,提高活动的效率,环境美能够满足人的生存和发展的需要适合于社会活动的需要,和谐的工作和劳动条件与活动者的生理和心理因素相协调。教育活动中应坚持“环境育人”原则。学校多方筹措资金,改善办学条件建设,错落有致、布局合理的校园设施,现代化的教育技术设备,能使校园融传统文化和现代意识于一身,赏心悦目的景观、恰到好处的设施、科学适用的工具能给教育的主客体给活动者带来心理上和生理上的愉悦,引起环境育人的作用。 四、追求和谐有度的教育管理境界。 教育管理必须按教育的客观规律进行,又必须按美的规律来创造,这是科学与艺术的结合。在全新的世纪,我们的办学理念与办学迫切需要革新与提升,以达到“度与和谐”的境界。最重要的是注入以人为本、人和自然和谐发展的全新理念,注重科学精神与人文精神的和谐融合以更适应社会对人才的需求与学生成长的需要。管理中关键是教师潜能的开发,给教师以人文关怀,鼓励教师终身学习,给教师以成功的体验,使每一位教师都能享受人生最大的快乐——追求与自我实现的快乐,从而使管理达到“度与和谐”的美的境界。 “度与和谐”的教育境界,是教育美学价值的体现,其核心是以人为本,营造宽松的教育氛围,构建和谐的人际关系、和谐的发展环境,提供给受教育者创造与发展的空间,发挥每个人的价值和潜能,促进全体生动活泼、主动发展。这就是我们所追求的理想的教育境界。

作者:魏善庆 工作单位:阜宁县特殊教育学校 地址:阜宁县特殊教育学校 邮编:224400 电话:0515-7978998 信箱:tvrcmail@163.com

是怎样的一种爱,
可以令人长久地凝伫于岁月的风雪中,
站成一株忧郁的芦苇,
在静默里沉吟憔悴。
欢迎登录个人博客:http://11823.eduol.cn/index.html
阜宁特校网站:http://www.fntx.cn/
2006-6-12 22:38:47 顶部
卢志文
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以下是引用在水之苇在2006-6-12 22:38:47的发言:

教 育 之 美 在 “度 与 和 谐” 阜宁县特殊教育学校 魏善庆 “度与和谐”是人们在社会生产活动和精神生活中所追寻的一种境界,是在社会活动中人们掌握和运用客观规律创造出与人的目的相一致的、凝结着人的智慧、才能和力量的引起主体愉悦感的感性形式。“度与和谐”作为人们的一种主观的体验和感受,是客体的某些方面达到了与主体的高度统一与和谐,使主体感受到的满足与愉悦。因而,人们总要通过自己的实践活动来追求和创造美的境界,即运用内在的尺度,改造客体,使之达到“度与和谐”的美的过程。 教育活动的整个过程是教育者的主动精神作用教育对象的协调控制活动,不可避免地要体现“度与和谐”,体现教育活动的美的价值,使教育主体与教育客体达到高度的和谐和统一。 教育的美的价值对教育活动本身而言有重要的作用和意义。一是指引正确的教育方向。美的理想蓝图是人们教育活动中审美理想的超前反应,指引着人们在教育时,选择正确的方向。二是激发强大的教育力量,和谐的美振奋人心,发挥教育工作者的潜在创造精神,推动教育实践的发展,使教育的主体和客观融为一体,亲如一家。三是启示最优的活动途径。教育工作者借助美的启示,往往可以直接把握事物的发展趋势,迅速作出正确的决策。四是促进人的全面发展。在教育活动中,人们的实践不仅改变了教育对象,也改变了教育者自身,即在教育中,使人按照和谐的尺度改造自身,必然会促进人的全面发展,使人成为德、智、体、美、劳全面发展的新人。 将“和谐”与“度”的美的规律融合到整个教育活动中,将教育活动与审美活动结合起来,才能真正使教育的主体与教育客体达到高度的和谐与统一。 一、构建和谐美好的人际关系。 和谐融合的人际关系就像一根彩带拉近了彼此的距离。人的交往的内在美表现是高尚的道德情操,外在表现是行为美和语言美。教师的人格是高品位人际关系的重要基础,应从政治思想、道德素养业务能力等方向,强化师德教育,提升整体的师德水平。和谐的师德关系,使学生的动机由单纯的认知需要上升为情感需要。以充满人格魅力的人师,构建真正的和谐融洽的师生关系,真正实施爱的教育,“爱中有严,严中有度”构建民主平等、互相尊重信任、互相合作的师生关系。 二、探询和谐美好的教学过程。 教学活动做为青少年生活中重要的实践活动之一,必然有着丰富的审美因素,使学生在获得知识的同时感受到和谐的美,融入和谐的美的意念。教学是一种艺术化的教育,是一种创造性的教学活动,融入了施教者的人生体验,情感创造,是技巧的超越和升华,使受教育者感到“春风化雨”“如沐春风”的感受。其核心是尊重学生的个性差异,开发学生的潜能,培养学生的完整人格。教育过程中要鼓励受教育者自主创新学习,拓展学生的自主学习的时间和空间,培养学生自由选择的能力。总之,在教学活动中,由和谐效应带来愉悦性,使学生成为教学世界中的发现者、创造者,使学习过程转化为一种丰富的精神享受,达到“度与和谐 ”的美。 三、创造和谐的美的活动环境。 要按和谐的规律来建立人与环境的相互关系 。美的活动环境会给人们带来美感的满足,激发出创造的热情,提高活动的效率,环境美能够满足人的生存和发展的需要适合于社会活动的需要,和谐的工作和劳动条件与活动者的生理和心理因素相协调。教育活动中应坚持“环境育人”原则。学校多方筹措资金,改善办学条件建设,错落有致、布局合理的校园设施,现代化的教育技术设备,能使校园融传统文化和现代意识于一身,赏心悦目的景观、恰到好处的设施、科学适用的工具能给教育的主客体给活动者带来心理上和生理上的愉悦,引起环境育人的作用。 四、追求和谐有度的教育管理境界。 教育管理必须按教育的客观规律进行,又必须按美的规律来创造,这是科学与艺术的结合。在全新的世纪,我们的办学理念与办学迫切需要革新与提升,以达到“度与和谐”的境界。最重要的是注入以人为本、人和自然和谐发展的全新理念,注重科学精神与人文精神的和谐融合以更适应社会对人才的需求与学生成长的需要。管理中关键是教师潜能的开发,给教师以人文关怀,鼓励教师终身学习,给教师以成功的体验,使每一位教师都能享受人生最大的快乐——追求与自我实现的快乐,从而使管理达到“度与和谐”的美的境界。 “度与和谐”的教育境界,是教育美学价值的体现,其核心是以人为本,营造宽松的教育氛围,构建和谐的人际关系、和谐的发展环境,提供给受教育者创造与发展的空间,发挥每个人的价值和潜能,促进全体生动活泼、主动发展。这就是我们所追求的理想的教育境界。

作者:魏善庆 工作单位:阜宁县特殊教育学校 地址:阜宁县特殊教育学校 邮编:224400 电话:0515-7978998 信箱:tvrcmail@163.com

欢迎魏先生!

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宽心容物,虚心受善,平心论事,潜心观理,定心应变。——卢志文

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2006-6-13 22:21:25 顶部
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一只水杯里有半杯水,悲观的人见了:"只有半杯水了........"乐观的人见了:"还有半杯水呢!'

环境并没有变化,人的心态不一而已.

明礼有德    博学生智
===================
****现在还不老****
2006-6-14 14:47:18 顶部
xibukaifa
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谢谢……

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宋词清韵
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受益匪浅,一定常来拜读!
自由自在思想
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空中明月
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"一直以为,校长不仅应该有学校视野,还应该有教育视野、社会视野、民族视野、人类视野和全球视野。"

卢总说得太好了!

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白剑
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教育最缺的是文化 学生最缺的是人文 2006-6-15

核心提示:“当前教育已陷入缺乏文化时期,学生成了机器,而一些老师则而成了给机器加油生产分数者。”大众文化对校园的冲击似乎从来就没有停止过,每当听到中小学生哼唱《两只蝴蝶》或者《双截棍》,现任北京大学附中河南分校督学、北大附中河南分校外国语小学校长、北京师范大学教育博士王国平就感到焦急和愤怒。为此他一夜写下了8首歌词清新健康的校园歌曲,由音乐老师谱曲教孩子们歌唱。曾长时间从事小学教育高中教学的王国平他对教育现状表示了他的,因觉得高中生在当前环境下造成的思维定型,导致无法改变,

  为此放弃了高中的教学生涯,开始从事小学生的教育。

  王国平仍在担忧,他说教育本应是最丰富文化的展现地,但现在一些最欠缺的恰恰就是文化,教育系统到处充斥着急功近利的行为,唯分数是命,市场化的校园也逃不过商家炒作的诸种做秀,误导了孩子和腐蚀幼小的心灵。

  教育博士放弃高中教小学的背后

  “我最初教的是高中,当时眼睛只盯住学生的成绩,时间一长,我发现有了问题。”今年51岁的王国平曾在黑龙江、山东、福建、山西等地,从事教学与教育管理工作,“从小学到中学,学生的学习过程就像是跑1万米,如果想在高中的后5000米跑得更快,前面的5000米一定要保存好体力。”王国平依据自己的教育实践总结出了“万米理论”。“可现在不少人都有些急功近利,不论黑猫白猫,弄出高分就是好猫,学校、老师、学生都脱不开这个‘好猫’论。”

  所以,王国平把小学当成了自己理论的实践之处,希望孩子们能在一个健康宽松的氛围中成长。“我们这一代人上高中之前都没有压力,所以到了大学仍然学习。现在的一代,他们是被环境逼出来的,一旦脱离了环境就管不住自己,很多孩子一上大学,就开始在网吧里放纵。”

  6月2日,我们采访王国平时,他对目前的教育现状有着自己的看法,“当前教育已陷入缺乏文化时期,有一次我在校园里走,听见几个小学生在唱《两只蝴蝶》,什么‘亲爱的你张张嘴’,我非常生气,也很担心。为什么几岁的小孩子会唱这样的歌曲呢?”

  “除了《两只蝴蝶》,我还常听到一些孩子在唱《双截棍》,然而,他们根本不明白自己在唱什么,别人也听不懂他们在唱什么。这样的歌曲,当然不是小孩子该唱的歌。但这是不是也表明我们的校园歌曲不够多、不够好?”

  于是,他“一怒之下”,在一夜之间为该校的孩子们创作了8首校园歌曲,并印刷成彩色的校本教材。翻开这本《七彩旋律校歌集》,扉页上印着几句话:有梦就要有摇篮,有爱就要有家园,有歌就要有主旋,愿我们一起唱——爱满校园。这是王国平最得意的几句,他把它们写进了8首歌中的《亲亲校园》,这也是最受孩子们欢迎的歌曲。其中一首是这样写的:“白鹅浮绿水,杏花伴春雨;瀑落九天外,河流白云里。我在中原背古诗,背呀背古诗,灿烂文化多神奇。”歌词结合古诗,古朴美丽,王国平欣喜地看到,校园里孩子们暂时摆脱了“两只蝴蝶”的骚扰,重新唱起了属于他们的歌曲。

  “写这样的词用意很明显,一方面是填补,另一方面也是抵制。我相信它们对孩子潜移默化的作用。”王国平说。

  走偏的多样化教育

  “不少学校都在庆祝万圣节等洋节,这是西方的鬼节,有人把这误以为校园文化,我看它是学校标榜国际化的一种误导,是学校背后的商家在炒作,是胡闹。”王国平觉得,一些学校特别是民办学校,除了一些不冷静的跟风之外,过于依靠市场规律办事,将商业炒作的因素引入校园,不利于学校正常教育的开展。

  据了解,在校园文化与学生综合素质的培养上,国内一些学校已经走出了自己的路子。比如,一些学校在学生中开展读经活动,一些学校甚至将国学列入学生必修课。

  “学校的这些做法是可以理解的,教育也需要多样性,但不能过于注重形式,毕竟,国学不能代表全部。”王国平说。

  事实上,不少学校在边缘教育上也做了不少文章,各类花样繁多的活动几乎成为学校教育的核心,甚至不惜牺牲学生的正常上课时间。有学者认为,这些做法的确有利于学生全面发展,但如果失去课堂教学质量,忽视核心教学,就会对学生的成长产生不良影响。

  王国平刚来学校时,正流行给学生过生日,被他立即制止。“有人说这就是人文关怀,但实际上这很容易让学生产生相互攀比的心理,得不偿失。”对于校园内十分流行的“表扬教育”,王国平也有自己的看法,“不能过分表扬,表扬应出于真情,也要适时而用、适可而止,否则会使鼓励和表扬趋于形式,显现浮躁之气,表扬的效果会大打折扣,孩子的心理品格也会受到影响。”

  “现今教育最欠缺的是文化”

  近年来,大众文化对校园冲击的话题在媒体报道中并不鲜见,成人流行歌曲被青少年传唱只是其中的一个现象,网络、暴力、相互攀比以及不良卡通等不利于学生健康成长的社会文化因子不断地渗入校园。而在当前的学校教育中,由于始终未能摆脱应试教育的窠臼,知识性、学术性的学科受到普遍轻视,一些学校即使设置有这些课程,其施教状况与学生的授受程度也不乐观。

  “大众文化缺乏深厚的人文精神。人文精神是一个民族的创新、创造之源。我们可以看到,现今的教育中,最欠缺的就是这种文化。”王国平进一步解释说,他所指的“大众文化”是当前进入校园内较为流行的、即时消遣性的文化形态。

  为此,王国平在自己的小学里搞起了名人园、48项品质培养课堂、社会对口调查、读经等,丰富学生的视野与学习生活,并极尽所能,试图影响更多的老师和家长给予校园文化更多的关注。但做到这些并不容易,王国平说,一些办法是逐渐摸索的,并不是一下就可以看到效果。同时,迫于考试压力,孩子的教育很难揉进一些非急功近利的东西,一些家长不理解,还会对学校的做法产生质疑。这也是有着多年教学与管理经验的王国平,在近年来选择小学教学管理的原因。

  “从小学开始,给予一种宽松的、丰富的文化培育,可能更容易一些,也更彻底一些。”王国平说。

  对教育文化诉求的渴望

  “由于教育文化的缺失,我们的学生成了机器,而一些老师则成了给机器加油生产分数者。”王国平认为,现今学校文化的核心在于培养学生持续不断的学习能力与积极性。

  一项调查统计数字显示,小学生平均每天在校时间是8.7个小时,写作业时间是2.6小时;初中学生平均每天在校时间是10.3小时,写作业时间是2.8小时。学生们很少有机会接触社会,学校更多的是抓学科成绩,忽视学生的社会实践教育。

  在最终以高考为指挥棒的学校教育下,繁重的学业负担,造成了校园生活的单调、机械,也造成了学生强烈的压抑感、孤独感。校园生活没有趣味,缺乏应有的活力,学生的情感需求无法得到满足,他们丰富的想像力、创造力和丰富的个性人格得不到应有的舒展。

  王国平说,在教育实践中他常常迷惘。如果说,我们送给孩子们的是走进生活的一块“敲门砖”,那么,教育就会呈现出一种阶段性的任务;如果说,教育若仅被社会发展所迫使,这无疑又是教育使命的流失。把视角放到学生身上,便不能不被当今那些苦熬在学海书山中的孩子们而感动,继之是无奈。因为,孩子们被任务性的学习压得喘不过气来,以至于那些本应的快乐童年、少年,在如今的教育中很难寻找。

  近年来,王国平曾应邀主讲过一些学校管理培训和教育理念培训。在和越来越多的家长接触后,“忽然,产生了一种惶恐。是家长在批评着某些教育弊端的同时,又在倾诉着对教育的一种渴求。而我理解这是对教育品质提升的一种呼唤,也是推动教育前行的一种原动力。也正是在这样一种动力的驱使下,使我进一步看到的是教育文化的缺失,教育行为的缺失,以及教师本身职业素质的缺失。想想看,当今的教师何尝不是如此,被评价机制捆绑着,哪有闲暇来思考教育,只有透支思想的高强度工作,颇有一些艰难跋涉的感觉。所以,也就难怪被社会、家长所指”。 ------转自中青在线

2006-7-25 6:39:44 顶部
韩冰剑
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卢校长报告发言: 非常有幸和荣幸,和大家交流。这是一个教师高级研修班,为什么我带来的主题是管理和经营,在座的要么是校长,要么即将做校长, 要么最想做校长,所以今天这样的话题是有意义的。 要想使集体有生命力,必须有文化,文化是一种精神期待,虽是有形的,也是无限的,师生共享并传承价值观和使命。思维方式和道德文化。一个共同愿景,代表了组织管理,经营学校就是经营人心,制度影响人,文化影响人,翔宇文化反映了其精神实质。一种自我超越的生活态度。经营学校就是经营人心,从人影响人,到制度影响人,这是管理的不断提升。制度总有管不着的地方,文化是什么。文化就是制度管不着的、起作用的东西。我们学校刚开始创建时候,学校比较乱,也没有文化。当时有一个现象,有一个孩子腿受伤了,母亲背着他去,保安不让进,吵起来了,后来他对我说:卢校长,不是你规定的嘛。我笑了,因为我不能一一告诉他什么情况下进、什么情况下不进。我是怎么解决的,我不能直接批评他,我让他说学校教育宣言第一条:创造一切为学校美誉度的。我一问他,保安非常聪明,马上知道怎么做,制度有管不着的地方。制度管不着的地方,什么起作用?文化起作用。比如我们老师在监考时,我们规定规定老师要认真监考,不能做与其无关的行为,但是发现有的老师带着作业本、杂志,我们就做了规定对此进行制止,但规定之后朝着窗外长时间看,再规定不让又看一个孩子……我们说也不能穿着高跟鞋走。再比如,我们安排流动监考,其中一人对另一个监考说:你帮着我看一下,我去厕所,结果他去吃早饭了,一吃一个小时。这样一些东西用制度去规范,我们总感觉制度是滞后的,需要文化。基于这样的思索,一个团体必须建立自己的文化,必须告诉自己这个组织是什么。 为什么用“翔宇”做自己的名字。翔宇是周恩来的字,介绍其来历。认为周恩来集中了本身的美德,师生的精神偶像。创办老百姓上得起的优质学校,他不是贵族学校,也不是假民办,而是平民接受的收费标准,他是面向大众的,是纯民办的,产权清晰。第三个定位,培育“走向世界的现代中国人”,第一个是培养大写的人,能幸福度过自己的人;第二是培育真正的中国人;第三,他是现代中国人;第四,培育这些孩子是能走向世界,长大以后能与国内外的同龄人进行竞争和合作。 第一章:绪论 组织与文化 翔宇建设团队文化的目的和意义 大鸾翔宇承恩来:翔宇是谁 翔宇精神:鸾翔宇内 翔宇团队及组织架构 翔宇简历、翔宇标识 翔宇掠影 翔宇生存方式 翔宇价值链 世界上任何一个由组织体系组成的集体,它的生命力都是有限的。要想使集体拥有无限生命力,我们必须在组织体系之上,建立另一个体系,这,就是文化。 文化是一种精神期待。它虽是无形的,但也是无限的,它超越时间和地域,超越制度和规范,超越个人和团体。 学校文化是师生员工共享并传承给新成员的一套共同愿景、价值观和使命。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。 翔宇文化反映了一种致力于民族教育的精神气质,一种学校经营哲学和自我超越的生活态度。 管人管心;经营学校就是经营人心;从“人影响人”到“制度影响人”,再到“文化影响人”。 建设团队文化的目的和意义 引领团队的努力方向; 规范领导的行政行为; 统一员工的教育思想; 指导学校的办学实践; 定位集团的品牌形象。 文化是桥梁和纽带,它将使组织中的每一个人 大鸾翔宇承恩来:告诉大家翔宇是什么? 翔宇是周恩来的字:周恩来,字翔宇,乳名大鸾,出生于淮安。翔宇教育集团起步于淮安外国语学校,淮外校园坐落于周恩来纪念馆东侧,与纪念馆水土相连。周恩来是翔宇教育集团师生员工的精神偶像。 翔宇是一家民办教育集团:翔宇提供基础教育阶段的学历教育服务;翔宇致力创办老百姓上得起的优质民办学校;翔宇不是“贵族学校”,翔宇不是“假民办”。 翔宇培育“走向世界的现代中国人”: 育“人”;育“中国人”;育“现代中国人”;育“走向世界的现代中国人”。 翔宇团队:知道和谁在一起 江苏淮安总校:淮安外国语学校 淮安曙光双语学校 淮安高中(筹建) 宝应中学 宝应实验初级中学 宝应实验小学 监利第一高级中学 监利中学 监利新教育实验学校 集 团 总 部 上 海 江苏宝应总校: 湖北监利总校: 翔宇简历:经常“痛说革命家史” •1999年创办淮安外国语学校,首届计划招生432名,招生计划没有完成。 •2001年转制宝应三所名校组建翔宇教育集团。 •2003-2004年翔宇资助中国男子排球队。 •2005年初并购淮安曙光双语学校。 •2005年8月启动监利教育项目。转制监利一中、监利中学,创办监利新教育实验学校。 •目前集团在两省三个地区拥有八所学校、三万多名师生员工。 •翔宇集团总部设在上海浦东陆家嘴“国家开发银行大厦”。 我们最初在建校时,开始家长不信任,我们一个个去家里做工作,家长要给保证,我说不可能所有人都给你签保证,但可以有多少比例。我又对家长说我们做学校不是为了赚钱,家长说那可以,不用交钱我们马上让学生来上学。家长还是不理解,这一需要过程。但后来用事实证明,学校的声誉越来越好,考试成绩好,素质高,社会声誉高,政府负担轻。当你初二时,我们就做了一事,把当地最好的公办学校吃下来,组建翔宇集团,这是一种蛇吞象的行为,但我们做成了。2001年成功转制。2005年暑期又去湖北监利创办学校。 翔宇教育标识:任何时候看到都有找到“组织”的感觉,需要有这样的东西。我们所有的翔宇人都非常尊敬,我们能让这个标志出现的地方。 经营、服务、创新:以过硬的质量赢得良好的信誉;以良好的信誉吸引充足的生源;以充足的生源保障丰富的财源;以丰富的财源支撑优质的发展。 不断创造好的质量,不断赢得发展。 (学校教育标识图略) 为了谁?翔宇的存在必须对每一方都有价值和意义,以经营、服务和创新去实现这些价值。 第二章关于“经营” 管理与经营:种不同的学校运行质态 翔宇学校:从管理到经营 翔宇办学观 翔宇发展观 翔宇学校经营三层次 翔宇发展三部曲 翔宇办学定位遵循的原则 翔宇公办名校转制模式 翔宇对教育经营的理解 翔宇对教育经营的理解 不只是追求经济效益的行为才叫经营。经营就是“经管”和“营谋”,它比“管理”更具战略性“教育的产品是服务”; “学校的上帝是家长”; 走向“多元化”和增加“选择性”; “差异化”战略和“低成本”战略。 和系统性; 经营的实质是资源利用效率的最大化。一切有助于提升组织核心竞争力的行为都是经营。 经营学校就是经营人心、经营质量、经营品牌,经营事业,不是经营校舍、经营土地。 经营是让学校更像学校,而不是把学校变成学店。 集团要做大做强,但“做大”不是“大做”,“做强”不是“强做”。有些时候“做大”本身就是“做强”,但更多时候不是这样,也可能正好相反。 管理与经营: --两种不同的学校运行质态 任务由上级下达,资金由财政拨给,绩效由领导评价,命运由组织掌握; --主题词是“管理” 作为“市场条件下教育服务提供者”的学校: 任务由需求确定,资金由家长提供,绩效由上帝评价,命运由市场掌握。 --主题词是“经营” 翔宇学校:从管理走向经营 •“重效率”与“求效益” 管理:讲效率,关注评先晋级,迎接上级检查验收; 经营:既讲效率还讲效益,关注生存、发展,迎接市场挑战。 •“眼睛向内”与“内外兼修” 管理:封闭的、只练内功;经营:开放的、内外兼修。 •“僵化被动”与“灵活主动” 管理:贯彻、落实、执行,找“市长”,被动的“等靠要”; 经营:服务、竞争、生存,找“市场”,主动的“谋发展”。 •“对上负责”与“对下负责” 管理:上级授权,眼睛向上,对上负责; 经营:群众授权,眼睛向下,对下负责。 翔宇办学观 常规的办学观(条件约束型思维、让学生适应学校) •先条件 •后定位 •再招生 条件约束型思维 让学生适应学校 先有资源,后找项目 我们的办学观(需求约束型思维,让学校适应学生,最后一个倒掉的学校,如果最后倒掉,我就办老年学校,再不行,办老年公寓。只要市场有需求,我就有饭吃) •先需求 •后定位 •再条件 需求约束型思维 让学校适应学生 先有项目,后找资源 翔宇发展观 常规的发展观 •新建学校 •投入资金 •规模扩张 投资促发展 物理变化 我们的发展观(化学变化,改革促发展,提升品牌。) •资源整合 •投入管理 •品牌提升 改革促发展 化学变化 学校经营三层次 •低层次--经营规模--大 •中层次--经营质量--强 •高层次--经营品牌--特 翔宇办学定位遵循的原则 社会的客观要求; 学校的客观基础; 办学的客观条件; 教育的客观规律。 翔宇发展三部曲 集团 •做学校做服务 •做品牌做资源 •做标准做文化(三流的企业做产品,二流的企业需品牌,一流的学校做标准) 学校 •找准位置 •鲜明个性 •彰显特色 先找市场,后开工场。而办学从不考虑这个,其实是要考虑的。去年讲学,碰到一个说他是武校,一个是舞校。我想他们肯定是市场需要下的民办学校。 翔宇对教育经营的理解 不只是追求经济效益的行为才叫经营。经营就是“经管”和“营谋”,它比“管理”更具战略性“教育的产品是服务”; “学校的上帝是家长”; 走向“多元化”和增加“选择性”; “差异化”战略和“低成本”战略。 和系统性; 经营的实质是资源利用效率的最大化。一切有助于提升组织核心竞争力的行为都是经营。 经营学校就是经营人心、经营质量、经营品牌,经营事业,不是经营校舍、经营土地。 经营是让学校更像学校,而不是把学校变成学店。 集团要做大做强,但“做大”不是“大做”,“做强”不是“强做”。有些时候“做大”本身就是“做强”,但更多时候不是这样,也可能正好相反。 第三章关于“服务”(教育的产品是服务,学校的上帝是家长,学校要增长多营化,增加战略性)差异化,贵族学校收高费,我们学校却偏不收高费。贵族学校拼命去聘退休的教师,因为他们不少头号多。而我们翔宇却不这样做。我们公办教师的身份保留,退休以后政府给他们条件,是我们挣过来的,不是天下掉下来的。很多民办学校,收二流收,而我们偏不,收就收刀学生。不做老大就不做,坚决不做老二。跟别人不一样这是正确的。 千万别认为家长是上帝是错误的。当年我在学校写道“视家长为上帝”,当时很多人不理解。去年我在成都参加新教育实验会,有一人谈到“我不在家,学校有一个标语不合适”,我马上知道“他说的这句话是哪句话”,我马上说道这句话不可能拿下来。因为我有自己的道理。“怎么视家长为上帝?他们很多人不懂教育等”影响了我们的神圣感,更高效率地追求这些目标。不要担心家长不懂教育。为什么家长不懂教育?家长的层面比我们教师的层面大,我们就是家长,家长的范围多么广泛。家长最懂教育。二十年前买电视,我多想再买竹竿,如果我提出来,不少人会认为我脑子想得不合理,但如果你对生产者提出来,他们就会想办法解决,才产生了今天电视机的日新月异。唯有我们教育,经常说:家长提出得不合理。好端端的把一个学生培养成一个小流氓,没有哪个学校向家长赔礼道歉。我们的教育手段再科学些,我们和孩子交流的方式再艺术些,我们发现问题再及时些。我们到医院去看医生,我们对医生说:你帮着我看看。医生要动脑筋,看看怎么解决问题。但我们老师就可以冠冕堂皇地说:“你孩子怎么这个样子呢?”医生会想办法让病人去治病,而我们教师呢?其实任何人都是家长,老师是这个社会当中的一部分,广义上讲家长对教育的理解是超过我们的,当然个体的家长不一定,那我们怎么办?当我们去医院看病,你却不会治,这怎么办?不会因为做手术,病人怕疼,医生就不做了,而是去发明麻药想办法去治病。我们是不是也应该这样做呢?那如果家长的不合理要求,我们怎么做呢?对家长的一些不合理要求,我们要正确看,有些其实是我们暂时能力没有达到。视家长上帝,不是说家长所有的观点都是对的,举例说明,家长的要求也必须符出法律和道德的规范,要真正为家长服务。“视家长为上帝”表明的是一种观念。要视家长为真正的上帝。在我们目前阶段教育存在着许多问题,老师的角色经常是“马列主义对别人,对自己例外”。这对我们教师来说是正常的。举例说:教师叨着香烟在训学生吸烟,这是多么滑稽啊!所以我们必须要受家长为上帝。校长是领导,领导就要为教师服务。那你教师视“家长为上帝”,老师是什么?老师就得视家长为上帝,那么校长就要视老师为上帝,你视家长为上帝,校长视老师为上帝,这样才能创造和谐的社会。你做为教师,不要不公平,每天你都做着上帝,又为上帝服务着。校长必须树立:员工第一,教师就要认为家长是上帝。从“视家长为上帝”,我还认为这是一个高效率的举动,同时“教育视家长上帝”,那校长就会也应该“视教师为上帝”。 你看医疗革新日新月异,你看搞计算机,消费者用脚、用钞票投票。计算机行业五天不去看,它的技术中心让你找不到北。每天都在发生变化,疯狂地去提升质量。唯有教育,一千年都不变。不要看今天许多新名词,我们在爬着走路,本来我们是会走路的,素质教育最本义:两全。古人说:有教无类、因材施教。比我们提的好。什么叫全面发展。我没有见到全面发展的人。毛泽东唱京剧、生活中不好的习惯(比如不肯刷牙)。因材施教不用,偏用全面发展。不管多好的师生关系,古人早就对我们说了“教学相长”。我们说情境教学,古人说:不愤不启。这不是全部吗?我们现在那么多优秀老师去演绎我们的课堂,古人早就对我说:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达(学记)”。不要牵着孩子的鼻子走。有约束,不要压抑孩子的个性。“学而时习之”,最高效率的学习。我们讲挫折教育,哪有古人说得好:“天将降大任于斯人也,必先苦其心……”而我们现在放着这些最宝贵的财富,找一些不着边际的词汇,填充我们的大脑,我们在爬着走路。 这个核心的世界是服务和被服务的关系。领导为群众服务,老师视家长为上帝,学校视教师为上帝。如果反过来太可怕。中国老师的问题不是专业化的问题,是职业化的问题。教育不够,也就是职业化不够。过去,我们用教师职业化代替专业化,心中要有爱,要肩负职责,用大而空的东西去描绘老师。心中有爱要用行动表达,我感觉他心中有没有爱与我无关。十年前想到的就是理想、责任心等,现在代替的是职业化,人的动机是不可衡量的,而行动是可以看到的。引领一部分,再引领不起来,用职业化来引领,教育是过程的一种,没有过程就是教育。 这个教师是特级教师,有爱心,有责任感,可最近想跳槽,这时你会发现:你是特级教师,你不去做又有什么用呢?教育是过程,过程是需要考核的。我不听课,为什么?因为以前教化学,比赛课很好,而离开三年之后,我认为我不是那里的专家,一当校长,不仅成为本学科的专家,而且成为所有学科的专家。这是很可怕。如果你不能指点,你说去看看他有没有备课,还用你吗?我喜欢动脑筋,校长要做实践的思考者和思考的实践者,用脑袋实践的人,用脚板思考的人。那么多的专家,用行动去思考,如跟脚板不一样。用脑袋走路,想好了再走,走完了再想,想好了再走。 翔宇的教育服务观 教育服务理念下翔宇办事模式的选择 翔宇教育服务定位 翔宇育人目标、途径 翔宇教风、学风 翔宇校训 我们愁什么? 基于服务的翔宇教师评价 翔宇的教育服务观 “教育的产品是服务”; “学校的上帝是家长”; 走向“多元化”和增加“选择性”; “差异化”战略和“低成本”战略。 教育服务理念下 翔宇办事模式的选择 用“饭店模式”代替“食堂模式”;(哪样东西最好做,就做什么。服务不一样,对领导热情,对你不一样。、……这种现象很正常,我们国家搞食堂不行。换一种方式,每个人的口粮还是那么多,你发给他们,还允许他们开饭店,这时饭店就会讨好消费者,我们就会把有限的资金融合,我是公平的,老少无欺。在中国,早就这样。但是中国的教育到今天用得还是食堂模式。校长挣取经费,实际上这份钱本来就是我们的。拿了二十万,那五万花掉了。所以很感谢这个校长,喝坏了胃,陪着领导去做什么。本来是学校的经费。利用资金效率不高。 用“花自己的钱给自己办事的模式”代替“花别人的钱给别人办事”的模式;(又讲节约又讲效果。家庭主妇去市场买菜,既讲效果又讲节约,不用培训,都会讨价还价,而且别人的教训他也吸取。第二,不需要规则。世界上没有一个条例规定怎么样节约。第三,不需要家庭检查委员会。花自己的钱到医院看病人,先定钱数后买东西。朋友生病。举例。假如是领导生病,生的是小病,可能送个大礼,如果生的是大病,可能就不去了。花别人的钱给别人办事,老干部出生入死,不爱国家,在医院不出来,花着国家的钱,所以公费医疗严重超支。出台一个政策,不管是谁都是两万块钱,不用等到明天,今天就回家了。花别人的钱给自己办事,是最差效率的事,既不讲节约又不讲效果。我转化这种花钱的方式。 用“赛马模式”代替“相马模式”。考察干部我们总希望有伯乐,把这个寄托在伯乐身上是有主观性的。送礼,左看左顺眼,用用“赛马模式”代替“相马模式”代替主观评。 翔宇教育服务定位 •服务定位--创办老百姓上得起的优质民办学校: 现代学校的硬件设施, 示范学校的教育质量, 平民接受的收费标准。 •服务承诺--让每一个孩子比别人更优秀: 视质量如生命, 视家长为上帝, 视学生若亲子。 •服务纪律--三条校纪“高压线”: 不接受家长宴请, 不收受家长礼物, 不利用家长办事 •翔宇拒绝有偿家教(有偿家教最难管,去年前年大篇幅报纸都从正反两面争论。搞有偿家教的感觉非常有理,在我们没有搞。没有方式,搞有偿家教不争论,出售服务。你见过服务员上班带着菜去饭店吗?……卖教育服务。搞有偿家教,一票否决。干部,每年收入很低,我实际上大概十多万元。哪个教师能说?每年待遇六七万,不可能吧?工资、送礼、有偿家教,让我感到触目惊心。又举例说。用马列主义对别人,这样的性格对传统,教师双重人格最多。他可以抽着香烟训孩子,训孩子抽烟,这是怎么回事? 基于服务的翔宇教师评价观 •五维评价:学生喜欢,家长满意,领导信任,同行佩服,自我认同。(过去定量评价比较多,越精确越模糊,越模糊越精确。群众不一样,也不好打分,这个人品德到底是多少?没办法。我给别人打分:9、8、7、6,还有的0、1来分。一个人的分数代替一百个人的分数。喜欢、很喜欢、一般喜欢、不喜欢)同行打分情况。很佩服的人得10分,排顺序科学不科学?地位指数,通过什么方式得来的?我不知道,可能是上课好,可能……这样的评价是不科学的……) •五项转变: 变“定量评价”为“定性评价定量统计”;( 变“直接评价”为“间接评价”;(抢时间,抢学科,所有的学科都恨死了,所有的学生都恨死了,这样的人我是不表扬的)我用学生喜欢、家长满意、同行佩服、领导信任、自我评价) 变“结果评价”为“过程评价”; 变“奖惩性评价”为“发展性评价”; 变评价结果的“异向公开”为“顺向公开”。(过去学生评价老师,结果马上公布,那个老师在学生心目中就降低了,你还把结果告诉学生,把评价结果绝不给学生看、家长看。你把老师不好的事情对,自己的分数、组平均分数、组最后分,自我矫正、自我公开。化学教研组长知道本组,他不可能知道。教务主任、副校长、校长……顺向公开,既有压力,又比较得体。 创新体制 创造变化 应对挑战 翔宇的素质教育观 翔宇崇敬的“老祖宗”的教育论 翔宇教学效率不等式 做一切事情都有规矩,唯有一件事没有规矩,那就是--创新; 没有新的要素,只有新的组合; 要赢,就必须从竞争对手的队伍中跑出来,而不是留在队伍之中。 最重要的创新不是技术创新,而是制度创新; 大家都知道将公办学校的资源优势和民办学校的体制优势相结合是好的,但方向不同结果也不同。 “翔宇模式”与“假民办”VS“招商引资”与“机关经商办企业” 翔宇必须应对的教育挑战 •应试教育体系下的素质教育追求; “为人的某一时刻服务”与“为人的终身发展服务” •专才教育体系下的通识教育追求;关于“知”和“识”。(知可以通过读书得来,识则不然,必须通过行万里路来实现,老师是读书人,我们读书高不高,我们心中都不数。许多老师是不读书的,守着当年在学校的半桶水,就过日子。守着半桶,知识不鲜活,不更新,又有漏掉的,哪有一桶水啊。我们的教师都要出国,都要有一台笔记脑,这是与见识有关。都有一个计划,境外学习休假,为什么非要他们走出国门,眼界必须开阔。不会用五块钱的奖金想不开。你对我劳动价值的不承认?如果一个老师坐在飞机上,俯看地球云卷云舒,眼界一定会很开阔,而是几十公里,上百公里,而是机缘有多少可贵,生命有多少渺小。怪什么要难过,生命这么短暂。我们的老师素养是不是代表最光 的形象,我担心他们,人类灵魂的工程师,是教师,感觉不正常。这次湖北团队120人出国,我要) •阶段教育体系下的终身教育追求; 教育向两头延伸;学习是第一需要;读书成生活方式; •封闭教育体系下的开放教育追求。 个性化与选择性。由教师到辅导员。 管理文化链 •制度规范行为; •行为形成习惯; •习惯培育传统; •传统积淀文化; •文化润泽制度。 管理是什么? 大师们这样说管理: •法约尔说:“管理就是预测、计划、组织、指挥、协调和控制”; •德鲁克说:“管理是实践而不是实施,管理不是了解而是行为”; •西蒙说:“管理就是决策”。 实践家们这样说管理: •“管理就是做人做事的道理。做人就是如何搞好人际关系,做事就是如何提高效率。” •“管理就是给人创造成功的机会。” •“管理就是不断改进工作。” •“管理就是使一群平凡的人做出一番不平凡的事业的过程。” •“管理就是借力,发挥大家的能力实现自己的理想。” •“管理就是把复杂的问题简单化。” •“管理就是发布可执行的命令。” •“管理就是创造价值。” •“管理就是选择。” •“管理就是激励” •“管理就是服务。” •“管理就是沟通。” •“管理就是‘抠细节’。” 这些话每句话都很精彩。我眼中的管理: 我眼睛里的管理: •管理要“依理而管”。“管”字拆开来是“个个官”三字。可见“官个个会管”!“理”就不这么简单了。天理、物理、法理、伦理、情理、事理,是“管”的依据,治理、清理、料理是“管”的过程,条理、合理、在理就应该是“管”的结果了。 •管理就是让人做事并取得成果:管理的科学性就在于让人高效地做事;管理的艺术性就在于让人愉快地做事;而管理的战略性就在于让人做正确的事。 •管理就是拿捏欲望! 管理的科学性让人高兴地做事,正确地做事,做正确的事,愉快的做事。 “九0文化”:品牌的90%是文化; 翔宇的九○法则 经营的90%是人心; 资源的90%是整合; 管理的90%是激励; 成功的90%是坚持; 荣誉的90%是口碑; 教育的90%是内省; 矛盾的90%是误会。 学校核心竞争力“三题” •精良的队伍素质--千锤百炼 •优良的三风建设--千呼万唤 •科学的质保体系--千辛万苦 翔宇的管理哲学 三“家” 法家 儒家 道家 三“识” 识事 识市 识势 翔宇的管理哲学 最反对杀鸡给猴看。三剑:用剑,白斩鸡。杀猴给鸡看,我们杀不了猴,团结猴子一道来管家。 三“洗” 洗面:树立形象 洗脑:更新观念 洗手:清正廉洁 三“满” 满分 满意 满足 三“领导”:向下领导、平行领导(一个人的平行领导是他水平的的标准)、向上领导(高手,很多领导都是你最大的行政资源。请领导到这讲话,领导过来,讲了话,认为你的活动很好,你不完成了一次向上领导,在指定的时间到指定的地点说指定的话。稿子是你写的、位次是你放的、时间是你通知的,这还不是向上领导) 成功是一种永远在路上的状态! 翔宇人的座右铭 用“脚板”思考,用“脑袋”走路;做实践的思考者和思考的实践者。“浪漫”、“蛮干”、“灿烂”。 不谋万事,不足谋一事;不谋全局,不足谋一域。观念、思维方式的革命,远比技术和手段的革命更重要。 小胜凭智,大胜靠德。 少埋怨环境,多改变自己。有度量接受那些不能改变的事情;有勇气改变那些能够改变的事情;有智慧判断那些事情可不可以改变、什么时机改变以及怎样去改变。 翔宇人的座右铭 有为有不为。做正确的事情,然后把事情做正确。 知足知不足。知足常乐,知不足常新。 大道行简。把复杂的事情简单化,做简单的事情不简单。 行动就有收获。世界上没有所谓太迟了的事情,只有今天不去做,那才是真正的太迟了。 世界上没有奇迹,只有专注和聚焦的力量。 再次感谢卢总校长精彩而智慧的讲座! 从您今天的讲座中,我再一次体会到您是一位大势分明,细节踏实生动的人。我想,卢校长的魅力不仅在于他总校长的位置,还在于他文理兼修的才华,宽心容物的胸怀。他的书法篆刻作品,不仅被地方政府作为礼品送给外宾,而且还拥有国家发明专利;灯谜制作,亦堪称大家,许多段子被人们口耳相传。然而为了翔宇的事业。可能就是这博学杂取,成就了他不同凡响的思维和眼界,所以他总是能从教育界中看出非教育的东西,从非教育中看出教育的东西,总领先一步,这种本领有时到了令人叹为观止的地步。今天这样一个难得的机会,我就不再占用时间,请大家抓住这个好机会,有什么问题就请大家提出来,和卢校长面对面的交流。 再次感谢卢校长,期待再次聆听您的壑智!也感谢各位老师,大家辛苦了,今天的报告到此结束!晚安。

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我就想当个校长!别的什么官都不想。点此打开链接!梦里桃花源
2006-7-25 14:50:11 顶部
雨落大地
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我读过的最好的一句话就是:教育的天职是传递文化,让人类文化在个体身上复活。

文化原本由生命创造,而生命是有历史的,所以人类的文化也是有历史的。“希腊文化就相当于人类的童年。”

而生命在成长的过程中只有吸收人类历史的文化,才能成长到他所处的时代的高度。只有具备人类历史由古及今的所有文化的人才能称之为真正的现代人。

[align=right][此贴子已经被作者于2006-7-26 12:55:53编辑过]