假设除自己以外别人都很聪明

老子说：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝

不要把自己想象得太聪明

不要躺在功劳薄上吃老本

给自己敲响警钟

透点提醒：无论你是否想打败对手，对手都想打败你。

别做需要他人谅解的事

老子说：和大怨，必有余怨

和解了大的仇怨，难免还有余恨在心

老子说；圣人广施恩惠，却不要求回报。就像手握借据却不讨要一样，这样自然不会结怨于人。

践踏他人尊严，可能带来疯狂的报复行动

切莫因嫉妒而损害别人

切莫轻视不如自己的人

透点提醒：积福莫以为太多，惹祸莫以为太少。

老子的做人境界：顺其自然 笑看得失

保持变化的心态

与时俱进，不偏执于前人的经验

根据环境改变自己的行为方式

不断否定自己

人的进步从自我否定开始。当你意识到自己的某种缺陷或不足并开始改善和提高时，进步就开始了。

透点提醒：世界上唯一不变的是变。

谦虚谨慎，架子万万端不得

老子说：持而盈之，不如其已

人的内心充实，精神才愉快，生活才和美。

如何克服自满呢？一个有效的方法是：减损一点，使自己的杯子空间大一点。

站在泰山之巅，想想珠穆朗玛峰的高峰

不要故意显示自己超凡出众

把自己降到与众生平等的地位

用有价值的工作证明自己的才能

我们生活在这个世界上，一定要具备创造价值的能力，才会成为别人信服和倚重的人。但是，用语言证明自己的价值，不如付诸行动。一公斤事实胜于一吨自我表白，只要拿出实实在在的成果，我们有无价值，价值有多大，别人一目了然，又何须说得太多？

透点提醒：自满导致不满。留出容纳这个世界的空间，你才会得到世界。

自己的好处掩藏几分

老子说：惴而锐之，不可长保

打磨得十分锋利的兵器，不可能永葆锋芒

做人最好含蓄点，不要锋芒太露。锋芒除了证明一个人的价值，也容易伤害别人。如何实现自己的价值又不伤人，是智者们慎重以待的问题。

尽量不要激发他人的嫉妒心理

把锋芒暂时藏起来，有机会时再表现。

透点提醒：我们的一言一行都会给别人造成影响。或者是好的影响，或者是坏的影响。最好给别人施加好的影响。

不要炫耀你的好运

老子说：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

不要在穷人面前炫耀财富，不要在庸人面前炫耀才干

别在失意者面前谈论你的得意事

有意抬高失意者，使他们觉得有面子

百尺竿头，不能进一步，当思退一步

一个人功成身退，造福万人，这是何等大的功德。

透点提醒：做人志向宜高大宏远，但要把志向藏在内心，而不是摆在脸上。

不要追逐别人认为好的东西

老子说；天下皆知美之为美，斯恶矣

鞋子和不合脚只有脚知道

遵从自己的价值判断，做自己感到快乐的事

透点提醒：快乐秘诀是：做感兴趣的事，使工作变成娱乐。

冷静也是一种智慧

老子说：圣人不仁，以百姓为刍狗

圣人没有仁爱之心，让百姓自然生活，既不亲近也不歧视。

顺从自然之道，引导“无为”的公平

让人们自由选择他们想过的生活

透点提醒；有时侯，多一事不如少一事

做大事要有大器量

老子说；有之以为利，无之以为用

利用有形存在的事物，使无形存在的事物发挥作用。

器量的大小决定你的事业成就

你想获得众人的拥护，就必须有容纳众人的海量；你想获得世界，就必须有容纳世界的器量。

人的器量有大有小，有智有愚，命运也千差万别。比如，家庭富裕的人，器量大就填财进福，器量小就招灾惹祸；地位高贵的人，器量大就受人拥戴，器量小就众叛亲离；聪明的人，器量大就事业有成，器量小就惹祸上身，愚蠢的人，器量大就身心安泰，器量小就祸在眉捷。

至于那些身负才高的人，一时事业不顺利，不是很正常吗？如果你真的有大才，就应该知道天命无常，必须静以待时。即使你整天抱怨怀才不遇，不能安守本分，轻举妄动，作出危害自己，连累家人的是，到时候你就知道圣人“小不忍则乱大谋”这句话是多么的正确！大凡器量宽大的人，如果能从“忍”字做起，哪用得着担心不能成功呢？古今多少英雄豪杰能忍能让，作出了多少惊天动地的事业啊！

你自己的器量大，你遇到的可气可恼的事相对就小了，很容易容纳。假如你听得进小人物乃至乞丐的意见，怎么会跟那些说三道四的人计较呢/有什么不能容忍的？麒麟不跟牛羊赛跑，凤凰又怎么会跟小麻雀争高低呢？

成大事者，容天下难容之事

真正能成大器而且事业长盛不衰者，必然器量过人，别人不能接受的事，他能接受；别人不能容忍的事，他能容忍。所以，他才能成就人所不能的丰功伟绩。

任何一个人的成功，都不是单打独斗的结果，必然包含着别人有意无意地帮助，也包含着别人的宽容和迁就。认识到这个问题，心境就豁达了，也比较容易宽容和迁就别人，于是更容易成功。

透点提醒：多考虑结果，少考虑心情，人就比较容易变得豁达大度。

人到无求品自高

老子说；圣人为腹不为目

圣人追求内心幸福而不贪求肉体享受

人是否幸福，主要取决于他的心态

幸福是一种心灵，它需要借助一定的物质基础，却不是物质手段能够简单制造出来的。真正的幸福，来自于心灵的觉醒。

用信念打败物质诱惑

有智慧的人，把幸福建立在“道”的追求上，而不依赖物质享受。

在贫穷中享受内心的宁静

追求幸福，要从心开始。

透点提醒：如果穷到只剩下钱，是人生的悲哀。

一无所有时惊喜的开始

老子说：天下万物生于有，有生于无。

穷人最缺少的是野心

一无所有不是障碍

因为他还有一颗永不服输的心，这才是他最宝贵的财富。

对于人生成功来说，拥有一定资源，当然更容易着手，但一无所有也不是难以逾越的障碍。这好比爬山，从半山腰起步肯定比从山脚下起步更容易接近山顶，但是，你能否最后到达山顶，关键在于你是否拥有努力攀登的决心，而不在于你从哪里起步。

为梦想付出对等的努力

一个人能否成功，关键不在于他的起点有多高。只要他打消投机取巧的念头，不吝于付出，他一定能取得令人称羡的成就。

透点提醒：把希望建立子啊卓有成效的工作上。

大道要留三分给人行

老子说：知足不辱，知止不殆

知道满足就不会受到折磨，知道适可而止就不会有危险。

老子认为，越是贪求名声，越是丢脸，过分贪求财富，必遭重大损失。凡事不求则不得，过分以求则多失。做人做事以适度为宜，替自己打算也要为别人着想，大道留三分给人行，是为妙境。

把光荣分给身边的人

做人无须刻意表现自己的出众。处事让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。

随时把光荣分一点给身边的人，你才会受到大家的喜爱。

饭不可一口吃尽

无论从道义上还是理智上，我们必须允许他人以自身利益为重。明智的人，在考虑自身利益的同时，也会考虑对方的利益，绝不会用剥夺对方合理利益的方式谋利。

透点提醒：一时暴利不如细水长流。

当执著处，不可一味淡泊

老子说：强行者有志

坚定目标勉力而行者，是有志向的人。

老子的‘无为’，是以顺其自然为基础，假如不需要太辛苦，那就让自己清闲一点，假如需要劳心劳力，流血流汗，当然也要不辞劳苦努力去做，这才是真正的“无为”。

持续不断的向目标冲击

遇到难以逾越的障碍，凭勇气获胜

“受苦的人，没有悲观的权利”

透点提醒：知难而退非有志，事关成败要强行！

“迅速发展等于迅速破产‘

老子说：物壮则老，是谓不道，不道早已

事物发展到极点，就会走向衰败；强行使它壮大，不符合自然之道，违反自然之道，很快就会走向灭亡。

归根结底，世界上每一次失败，都透着“不道早已’的影子。

万里长城却不是一个早上能建成的，否则它会脆弱到经不起一阵微风，经不起一场毛毛细雨。这种勉强到手的成功，不是真正的成功，它不过是惨遭失败的一个前奏罢了。

巨人公司的教训

太容易的成功为什么不能持久？

天下事就是如此：获得成功也许能依赖偶然的幸运，承受成功却依赖整体厚势。成功来得太快太容易通常不是好事，如果自身品行与能力基础不牢固，它反而会成为一生的负累。

依赖真正的实力获取胜利

真正的大人物，倾向于凭实力取胜，而不求侥幸的成功。

所以说，我们的事业进展超常，也许竟是一件值得担忧的事，我们的事业进展缓慢，反倒是一件值得庆幸的事呢？

透点提醒：安全比速度重要，有时候，应该“宁停三分，莫抢一秒”。

得意处须及时回头

老子说；祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

祸中隐含着福，福中潜藏着祸。

不要相信别人永远信任你。

某个人现在很信任你，是因为你做了很多让他信任的事。但是，如果你滥用信用，以后经常做让他不信任的事，他对你的信任就不存在了。

不要相信别人永远对你好

爱恨都是有条件的，条件发生了改变，爱恨的情感也就转移了。

不要相信自己永远有能力

我们应该注意，当一个人的事业上升到一定高度，好事或坏事自有他人促成，不再全靠自己争取，也非自己能完全控制，除非你保持很强的自我约束里，戒骄戒躁，戒慎戒微，方可趋利避害。

透点提醒：福祸无门，唯人自处。

藏起‘受伤的手指”

老子说：天之道，损有余而补不足

天道就是这样，减损有余的来弥补不足的。

同情弱者是人类的天性。但是，尊重强者也是人类的天性。

我们不必抱怨这种“损不足以补有余‘的现象不合乎天道。我们毕竟生活在一个人的世界，只能按照“人道’来决定自己的行为。

努力表现出一个强者的形象

说话声音爽朗，走路矫健有力，

衣着体面入时，待人彬彬有礼；

行动积极，决不拖拖拉拉；

神情平和愉快，决不在人前愁眉苦脸；

用档次较高的名片和办公用品，以显示与众不同；

开会或聚会时坐在前面，决不畏畏缩缩。

话不宜太多，但要敢于发表自己的观点；

不要为博取同情心而诉苦

必要时夸大实力，使别人对你怀有某种幻想

无为无不为，是老子思想的精髓。

透点提醒：对这个世界，要多几分理解，少几分抱怨。

跟品行优良者交朋友，因为朋友不只是陪衬，也是你的一面镜子。

慧心净语（证严法师著）

卷一 一秒钟和一辈子

“过去”已经过去了，“未来”的事物则太远。我们应该多注意现在，无论环境多烦杂，身处任何境界，心，均能不受引动。

人如果能完全掌握自己的起心动念，哪怕是一秒钟，由小而大，甚至可以掌握一辈子的去来自在。

多用心，扫得干干净净。

内心的魔永远在等待机会，让人触境而显出丑行陋貌，发出难听的声音，安静与恶声，清净与秽浊，正如同“觉”与“魔‘于左右和我们并行，我们要时时警觉，多用心。

该帖子于2008-6-15 7:36:52被 王惠 编辑过

与野草赛跑

人连草木都比不上，想要与别人比，又要如何比呢？

高枕无忧的小鸟

认为山中有瀑布，鸟在树上睡得香甜的画作，才是真正的“静”。

这才是真正懂得静的心境，因为外境动而内心不动。

修行应该在群众之中，好好照顾自己的道心，就像那只小鸟一样，尽管周围的环境一直在动，它还是一样高枕无忧。

大地众生在说法

修行一定要学得心在宁静中，若能如此，天下的一草一木，一花一蝶无不是如来的形相，“一花一如来，一草一世界”

不要在是非的漩涡里打转，应该多心定神清，大地一切的众生，都在说法启发我们的心灵。多多用宁静的心倾听，观察大地的形象，聆听大地众生声，声声入耳，心领则可以神会。

自然的道理最美

修行就是要学得拨开人、事、物的障碍，回归如大自然本性之美，返回天真回归本性。

我们修行人就是要学的真正领受一份道理，得到之后身体力行，把平时所听到的吸收消化后，再实践出来。

要当一个整天说话的人，但不如当一个老老实实、认真听话的修行人。

空中鸟、水上鱼

静极思动，动极思静

修行就要学得动静合宜，若是动过了头，就好比是云腾风涌般的危险；静得过头就会变成枯木死灰，这样就不对了。

静要静得活泼，动也要动得雅致，这就是动静合一。如果没有调配合宜，动会动出心理的毛病，静也会静出精神的病态。所以，日常生活里，我们一切的举止、动静都要很谨慎。

大树底下的影子

人生就是如此，本来和我们互不侵犯的东西，偏偏让外境进入我们清净透彻的内心，如水晶花中形成了五花十色。人人本有清净透彻的佛性，偏偏让外面的物质色彩染污了，因而收藏了很多烦恼垢染。

诸佛的千经万论，为的就是引导我们守好自性，顾好本体。

法譬如水

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

让我们知道：世道无常，时刻要勇猛精进。

人生就好比水中泡，缘起性空，尽管泡有生灭，不过，水性却永远无生无灭。人皆有佛性，我们都具有成佛的潜能，只要你呀脏污的烦恼垢去除，清净的本心就是佛性！

世间无常，唯有努力去做，分秒不空过，就像水与水相连接，不断流过。

学字中间一个“子”

用功的功夫不是一个早上就能通彻，修行要有恒心，精神才能够贯通，专心归一。我们分秒都要用心，用心并不限于在静坐之时，日常生活的行住坐卧，哪怕是躺下来睡觉也要用心调气，走路时也一样。

除了用心调气之外，还要用心来待人接物；平时若用心调气，把我们的精神统一于举止动作、修行的心念，举止行动都带着这份心，就是将“禅定三昧”带入生活的动作中。

修行的人，就像初生的婴儿一样，我们要常常去扶持，注意他，等到学得功夫透彻，走路就变成很平常的事，讲话也会变成很平常的事，不必刻意去记就可以发挥功能，这表示他学的功夫已经贴切入微，能“学而不学”便是觉。

时时刻刻注意自己的举动，把心贯注在调气，而且把心贯注在佛菩萨的慈念，这样我们一切的举动，一切的心念，自然就会和佛菩萨合一。

名山走遍，不如内观己心

我们若用心寻法，就能用心接受法；修行不要只是“信佛’，因为”信而不学“容易迷信，我们要”信而学之“；学者觉也，有心去学，才会觉悟！修行要身心平行，身体的行动及心理的形态并行不悖，自己的身心若没有办法照顾妥当，又如何去照料别人的心呢？

道场原本就在我们心中，若能反省自己，回照自己，无需名山古刹，现前就是最好的学习地方。

日常生活，无论是声、是形，若肯用心，没有一样不是法音，若不肯用心，哪怕是道德多么高，学问多么好的法师来倾囊传授，依旧是无可奈何。

行道无小径，行大道，直取其实是最简。

看过解说后，多看原著，简而易得。

很高兴，你学得很好的了。

该帖子于2008-7-1 8:53:55被 王惠 编辑过

图片：
[删除]

该帖子于2008-6-22 7:01:17被 王惠 编辑过