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轻松一刻,请欣赏: 学界“玩主”钱文忠 钱穆、钱钟书、钱三强、钱伟长都出自吴越钱氏家族，如今，又出了一个钱文忠。 撰稿／吴 2007年初夏，中央电视台第十套节目《百家讲坛》又出了一个明星学者钱文忠。钱文忠开讲的是《玄奘西游》，他讲述的不是《西游记》里面的玄奘，而是历史上真实的玄奘。第一期十二讲播出不久，钱文忠的风采和口才就引起观众的广泛注意。 梵文小生 钱文忠为什么这么受欢迎呢？ 一是他年轻，今年才41岁，是《百家讲坛》最年轻的讲者，且相貌周正可亲、风度儒雅、机智幽默；二是口才好、记忆力好、学术根底深厚。 |
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他所讲述的玄奘生平，有很多材料来自于梵文。据了解，他是目前中国懂梵文的最年轻学者。在他之上懂梵文的学者，最年轻的也有70多岁了。也就是说中国目前70岁以下懂梵文的学者只有钱文忠一人。看到这么年轻的一个小伙子在讲台上，不看讲稿，引经据典，娓娓道来，事件发生的时间、地点、人名、物名件件讲得滴水不漏，清清楚楚，还不时引用梵文的读音，顿时把电视机前的男男女女迷住了。 第一期十二讲播出不到一半，钱文忠就成了名满天下的学者了。由于中央台来不及后期制作，第一期播出后需暂停，观众纷纷打电话到中央电视台问下期什么时候开讲。 钱文忠的《玄奘西游》分三期，每期12讲，一共36讲。5月、7月播完了24讲，9月是最后12讲。每次讲完，中央台都会出一套光碟。7月，钱文忠第二期刚讲完不久，盗版市场就抢在中央电视台之前出了钱文忠的《玄奘西游》光碟，可见其红火的程度。 关门弟子 钱文忠究竟何许人也？从网上搜得的介绍如下：钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，北京大学《儒藏》精华编编纂委员。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。1980年代中期留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，辅修伊朗学、藏学。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》；译作有《唐代密宗》、《道·学·政——论儒家知识分子》、《绘画与表演》合译；编集各类文集及古籍校理十余种，发表各类文章一百余篇。 钱文忠出生于上海，高中就读于华师大一附中。中学期间估计是个顽皮学生，以至于老师担心他考不上大学，建议他填写志愿的时候报低一点，结果他以外语类文科第二名考取了北大。据了解，钱文忠1984年考进北大后不久，就在校园内被视为天才学生，在北大校园很有名声。他在高中期间就和季羡林有通信往来，表示自己对梵文有兴趣，想跟季羡林先生学梵文。季羡林在“文革”前的60年代初期只招收过一次梵文班，之后就中断了。数度通信往来，令季先生觉得竖子可教，就在东语系办了一个梵文班，连同钱文忠在内一共招收了8个学生。这8个学生中途或改行或出国，甚至还有去做了空姐的，坚持到底的只剩下钱文忠一人。 据钱文忠说，他成为季先生弟子是行了三跪九叩拜师古礼的，到北大后就到季先生家请益。季先生之后再也没有亲自指导过学生，钱文忠就成了关门弟子。据季先生说他期待钱文忠这样的学生足足等了几十年。 学问“玩主” 钱文忠在名师指点熏染下，18岁就写了一篇很有分量的学术文章《试论马鸣〈佛本行经〉》，以这文章体现的功力和水平，拿个硕士学位足足有余。在北大不到两年，钱文忠就被送到德国去留学，在德国留学不到两年就获得了博士候选人资格。回国后遭遇变故，1990年离开北大在社会上游荡了5年，这5年他下海做生意等干过各种工作。1995年王元化先生到北京开会，当时还在世的周一良先生特地慎重其事地托付王先生帮帮这个青年。王先生回到上海后，和王元化从没机会见过面的季羡林又打电话来托付此事。王先生将他介绍给了复旦历史系。这样，游荡在外的钱文忠才重返大学校园。 下海的经历让钱文忠在经商赚钱方面也得以一展长才，所赚的钱足以供养他“玩”学术以度余生。钱文忠的私人藏书有6万册之多，他不但有房有车还有专职司机，这在教授中很罕见。其实，他所感兴趣的不仅仅是读书做学问，对各种名牌以及时尚也很精通。至于文物考古更是他的看家本领。有一次笔者在场，在场的还有一位从事玉器生意已经20年的商人，引发了钱文忠谈玉器的兴致，古往今来，中国外国，玉的历史，目前的行情，简直是无所不知，玉器商人听得目瞪口呆，佩服得五体投地，过了不久就拿了价值上百万的几块玉来请钱文忠鉴定。 听钱文忠私下聊天是很大的享受，钱文忠朋友圈里有句名言：“只要钱文忠在，快乐就有了保证”，随你提起什么话题，他简直无所不知，而且准保知道的比你多。他善于绘声绘色讲各种故事趣事，不时让听众笑得人仰马翻。听钱文忠闲聊，笑出眼泪笑得肚子痛，是必然会发生的事情。因此他的朋友说，钱文忠私下聊天比在《百家讲坛》精彩多了。 此人博闻强记能力之强，令人叹为观止。有次笔者在场，在等待客人到齐的过程中，见他把别人放在饭桌上的一本同学纪念册翻看了几分钟，酒宴开始后，钱文忠就聊起他刚翻看这本纪念册，说里面某人用英文写的文章，中间有句子是不通的，他随口把这段文章引述了一下，然后指出为什么写得不对。接着又说到纪念册里披露出当时恋爱的有几对。 钱文忠出生在上海，祖籍是无锡钱氏家族，钱穆、钱钟书、钱三强、钱伟长都是吴越钱氏这个家族的。因此，常听到有人问：是否钱家的脑袋在遗传上就和人不同？ 最后随便说一句，最早在媒体介绍推荐钱文忠的，居然是香港。十年前香港出过一本刊物叫《香港书评》，第六期就以专辑将钱文忠重点推介，标题是：“钱文忠——中国学界的希望”。■ 我不是学术明星 撰稿／黄 祺（记者） 新民周刊：提到您，都会说您是“学术明星”，您自己怎么看？ 钱文忠：这个说法，我不认同。当然，“明星”不是不好的词，但很久以来，“明星”与学术的距离很远，没有必要硬扯在一起。把我叫做“学术明星”，无非是想增加一点娱乐色彩，我对这个是排斥的。我在《百家讲坛》的讲述，不是娱乐，是文化工作。高雅的娱乐可能跟文化有相同的地方，《百家讲坛》也能给观众带来快乐，但不能等同于娱乐。 新民周刊：您的“粉丝”组织，叫做“潜艇”，您知道他们吗？他们像追星一样追捧您。 钱文忠：我很早就知道他们，大概是《玄奘西游记》播出不久的时候。他们很聪明，这个名字取得很好。我觉得他们很理性，他们并不是追我，而是追我讲的东西，或者说，他们追的是讲这个东西的人。我觉得有“粉丝”追捧这个事情，至少说明，文化真正开始热了，不再冷僻，这也是《百家讲坛》的贡献。 新民周刊：《百家讲坛》怎么会找到您？ 钱文忠：我也不知道他们怎么会找到我，可能他们到学校了解情况，我的课学生的反映还比较好。他们一开始打算让我讲小说《西游记》，因为之前《百家讲坛》已经讲过《三国演义》、《红楼梦》。但我觉得《西游记》是一部特殊的作品，它展现了中国人罕见的想象力，与真实的历史相距比较远，中国的观众大多只知道《西游记》里的唐僧，而不知道唐僧的原型、历史上的玄奘。我跟栏目组商量以后决定，我们就讲玄奘的“西游记”。 新民周刊：您的时间怎么安排？做学术研究和教课的时间会不会因为《百家讲坛》受影响？在电视上讲历史和在课堂上讲哪个更难？ 钱文忠：我不喜欢规定自己在某一个时间做研究，我喜欢随性而为。但给学生上课的时间我一定是保证的，其他的事情不会影响我上课的安排。 跟课堂上讲课比，电视讲堂要难得多。课堂上，我跟学生有直接的交流，我知道他们的知识基础，而且我还可以要求他们不能走，回去要看参考书。电视观众是不是喜欢我的讲课，只能在播出后通过收视率了解。我给研究生上课，可以直接讲文言文，我知道他们能理解，在电视上，我必须翻译成白话文，而且不能错。有时候突然间看到一句文言文，还真不知道自己翻译得是不是准确。从这个意义上说，面向大众的授课，也促进我的学术研究。 很多人认为文化普及是一个很简单的工作，以为学术专精的人自然是很好的文化普及者，这是个天大的误会。 现在国内做文化普及的人太少了。我可以做一个“文化GDP”的比喻。一个教授培养出2个硕士生、2个博士生，他的贡献是大的。一个教授的文化普及工作提高了数百万人的文化素养，这个贡献同样值得尊重。两个工作都提高了整个国家的“文化GDP”。 新民周刊：您研究佛教史，很多观众说，不相信你不信仰佛教。 钱文忠：任何宗教信仰，信徒都要接受一定的宗教仪式，从这个标准讲，我不是佛教信徒。但我接受佛教里像因果观这样的一些价值观。我对一切正统的宗教都非常尊重，它们是人类文化的结晶。 新民周刊：《玄奘西游记》播出结束以后，还会有其他的作品在《百家讲坛》上播出吗？ 钱文忠：我已经录制好12集《我的老师季羡林先生》，播出的时间还没有确定。这个作品主要是讲述了季羡林先生的学生生涯，一直到1946年他留德回来为止。我想展现季羡林先生如何从一个平凡家庭中出生，经过自己的努力成为伟大学者的过程。 新民周刊：您在不同的场合讲到对季羡林先生的感恩和崇敬，他对您最大的影响是什么？也有人说您借了他的光环，您怎么看这些说法？ 钱文忠：要讲他对我的影响，实在是很难回答的问题。一位伟大的老师，他对你的影响像和风细雨，浸透人心，他彻底地改变我的人生态度和人生道路。 至于借季先生光环的说法，我在这种说法中看不到任何善意。我一直认为中国文化能历经劫难而不衰，尊师重道是重要的原因。父母给予生命，老师给生命的躯壳中注入精神。我有季羡林这样伟大的老师，难道我应该闭口不谈吗？ 新民周刊：您在很多场合介绍季羡林先生，非常推崇老学者的治学精神和人格魅力，但您自己看起来跟这些老学者不一样，很多人说您是“玩家”，您穿戴名牌，也收藏一些所谓奢侈品。 钱文忠：一直以来，中国的大学教师都是物质上、精神上相当丰富的群体。鲁迅、胡适都有很好的生活，传统的大学教师都是这个样子。我不是新潮，我是传统的。 新民周刊：有评论把您当作中国学界的新希望，您怎么看？您对“大师”的理解是怎样的？ 钱文忠：不敢当。我是年轻学者，从这个角度讲，将来我还有很多路要走，有很多的可能性，有朋友对我抱有这样的期望，我很感激。 不是每一代都能出“大师”，“大师”是让人从内心“心悦诚服”的人。 新民周刊：您中学时候不是“好学生”，我们所谓“天才”的故事里往往都能看到类似情节，他们的同年大多顽皮。 钱文忠：我中学读的是华东师大附中，讲的是要拼100％升学率，我成绩不好，直到高二老师都害怕我要拖班级的后腿。我那时候体育很好，中长跑是全校第一，市里都有名次的。我爱看课外书籍，爱质疑老师。到高三，成绩才好起来。至于为什么天才的童年都顽皮，那要去问天才，因为我不是天才。 新民周刊：您的学术理想是什么？ 钱文忠：守先待后。守出老师给我的，等待有合适的人把学术继续下去。我就是我自己认同的这个学术传统中的一个环节。■ (责任编辑：王伟)
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