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沁心荷
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资料 短消息2006-3-9 0:02:55

读书,让我逐梦的羽翼日益丰满

当我把目光投向那些书时,把书名一个个地抄录到下来时,脑子里闪过那一个个捧书阅读的日子:哪本书是在大雨敲窗时细读的,哪一本书是在阳光明媚时翻阅的,哪一本书是暮色渐浓时诵读的,哪一本书是在夜静更深时默读的,哪一本书曾与我一起迎接第一缕曙光,哪一本书曾与我一起送走星月……

我还记得读完《窗边的小豆豆》时泪如雨下的那个下午,为那炮火下消失的学校;我还记得读完《教师专业成长的途径》之后一挥而就写下四千多字读后感的那个晚上,仅为着在他们的故事里,我也是主角;我还记得读完《守望高三》时激动不已的那个清晨,心生感慨:高三的生活原来也可以这样诗意的书写!

走进书里,我忘乎生活中的烦忧;走出书外,我发现自己离梦更近了!

今后,我依然象一尾小鱼,快乐地畅游书海;依然会在那清波里留下点点痕迹。

昨天,在《教师博览》2006年第1期读到刘德福老师的美文《书房连着课堂》,很喜欢,更多的是佩服!收藏于此,作为2006年读书生活记录的开篇,鞭策自己继续读书,让书香氤氲2006的每一个日子:

书房连着课堂

文/刘德福

一个个充满阳光的下午,一个个寂静如水的深夜,我端坐在我的书房里,静心专注于我的纸页。我在干净、高蹈中搜索我的灵魂,并把皱褶中的阴影清除掉。此时,我好像离教学生活远了一点,我的高渺的思绪,像天空中的流云,闪着惊雷,降下细雨或冰雹。不过,只有我自己知道,我的书房连接着课堂。

生活越来越把我分成了两个世界,一个是我工作生活的物质世界,我必须深爱,另一个是图书为我提供的精神世界,我如此心仪。进入而立之年的人,对于生命的参与需要一片纯粹的精神领地供自己驰骋,所以,我把对物质世界的追求转移到了对精神世界的关注。我选择了在白纸上写字,这既是创作的需要,也是职业的需要。

我首先是教师,学生是一张白纸,我要在他们的心灵和头脑中写满坚卓的文字。这既是我的工作,也是命运的恩赐和福祉。学生的生命如一张白纸,随意被风吹起的一张白纸,因为有教师书写的心灵文字,他们就是一匹速度最快的白马,跳过污水,跃过沼泽,擦着黑夜的边缘,凭着可见的速度,抵达黎明。   我知道人生中总有各种因缘促成自己倾向于何种存在方式。我的生命无法与读书分离。我迷恋于一种享受,那是深夜灯光下的夜读,那是暂离喧嚣的独处,那是相拥文字的漫舞,那是想象力的游牧。毕竟一段韶光,和着许多体验,毕竟青春时期的无数冲动和梦想,都留驻在书中。从某种意义上说,书页之间留下的痕迹,不止是我的脚印,它们本身就是“我”的一部分。所以我珍惜它们,如同珍惜我自己。我把教科书和参考书当作责任田,这是我每一天必须精耕细作的“领土”;我把每天晚上放牧自己思维和情感的文学哲学科学心理学著作当作自留地,这是我最大的欢乐所在。突然有一天,我发觉责任田自留地已经没有了界限,它们都是我自己精神栖息的土地。有些教师让责任田折磨得死去活来,而把更多的精力放在了自留地上。语文教师不是纯粹的作家,不是文学编辑,他们需要在自留地上面演习更精粹的耕种经验,然后,把这些渗透着文化深度文学意味的耕作经验迁移到课堂里,迁移到学生的作业本作文本上。耕种不好责任田的语文老师不是称职的语文老师,没有自留地的语文老师又是可怜的语文老师。

比如,我教了三遍《再别康桥》,只有这一次我教出了心灵的震撼,我和学生仿佛感受到了徐志摩、林徽因深爱的脉搏。在以往的教学中我进行美读,进行“新格律诗”的三美分析,进行替换词语的语言意味点拨,总觉得不过瘾,有些隔靴搔痒。在仔细揣摩文本过程中,我发现,如果把此诗理解为徐志摩对母校的怀念的话,有如下诗句无法解释:“揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦”,母校的梦是揉碎的么?“ 寻梦?撑一支长篙”,怀念母校的梦还需要怀疑么?还需要在“放歌”和“沉默”中艰难选择么?我总觉得最后的“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,写的是一种无奈的情绪。

带着从课堂这块责任田里产生的疑问,我回到了我的自留地——书房。在2004到2005年的《名作欣赏》上有十多篇对《再别康桥》的赏析,有一种观点让我很佩服:《再别康桥》写的是徐志摩对与林徽因一段恋情的浪漫的回忆,这只是一种隐藏在心里不便于言谈的私人情感。以此为契机,我又在“新散文”网站找到了吴昕孺写的《遥望林徽因》,林徽因的传记《人间四月天》仔细研读,最后,我把同学们带入了三十年代那些大师们的感情生活中。我和学生都如醉如痴。是书房帮助我把课堂经营得水起风生。

是的,书,记得我们经历过的所有欢乐和苦涩的岁月,见证了历史内心的骚乱和绝望。课文只是一滴离开岁月风尘和文化文学氛围的水,我们必须把它们复原。尺幅千里,尺水兴波。我记得无数个美丽的黄昏和宁静的夜晚,读书成为我一生中最重要的约会。岁月如流,但是我记得,那片夹在二十多岁人生读本里的杉叶,就像青春已经泛黄,***却仍然保持着火红的底色。我记得每一位有幸对晤的著者,他们生动的思想,文字被唤醒的瞬间,以及我如同雕刻在时间肢体上的痕迹。这些痕迹无限地伸延着,不知什么时候就和我的课堂血脉相连,我惊奇地发现,语文课本其实是我书房里的书刊大树上的一片叶子。

窗外,清风掀帘,好风如水,好月如流,莹莹月色中,一个孤寂的声音,由远而近,由近而远,那是谁?是一个孤独的夜归人?一个被遗弃者?是一个无家可归的醉汉?我无须判明他们的身份,因为我知道他们和我的灵魂有缘,和我的语文课堂有缘,和我的学生有缘。

翻开书,窗外月华泻进来,一页页温馨的书页传来了一股醉人心脾的清凉意;我恰似驾着一叶小舟,航行于汹涌澎湃的茫茫大海中,于狂风暴雨的吹打下,无法力挽狂涛,就在这千钧一发当儿,远处,射来了一道光线,原来却是灯塔,希望、光明就在前方。

书房中的书籍,是课堂里的灯塔。

[align=right][此贴子已经被作者于2007-5-7 0:20:38编辑过][/align]
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我们如何做大家

——《教书育人做大家》学习笔记

2006年2月28日 星期二 雨

一年前读过朱永新老师的《我的教育理想》,对书中《我心中的理想教师》一章印象深刻。那是一个教育专家对基层教师的殷切希望。发表于《班主任之友》2006年第10期的《教书育人做大家》一文我一读再读,因为字里行间更多的是传达出普通教师的心声:“要当大家!”

“‘大家’,又称‘大方之家’,即深明大道,精通某种学问或艺术之士。”那么,教师要精通的这“某种学问”又是什么呢?

——教书育人做道德大家。(张万祥)

——教书育人做管理大家。(方海东)

——教书育人做学问大家。(焦美玲)

——教书育人做思考大家。(孙凯)

——教书育人做学习大家。(吴华兵)

——教书育人做生活大家。(蒋立群)

——教书育人做追求大家。(何志明)

——教书育人做网络大家。(朱雅芳)

——教书育人做交际大家。(陈艳)

——教书育人做科研大家。(朱一花)

——教书育人做教学大家。(刘大朋)

——教书育人做奉献大家。(何斌)

——教书育人做艺术大家。(赖联群)

——教书育人做创新大家。(曹丽玉)

教书育人,每天面前的是细碎繁杂的事务,这样平凡的工作也能做“大家”?回答是肯定的,眼前就有榜样!

可是,要做成“大家”又该做何种努力?我想离不了以下几点:

要敢于立长志。平日里我们看到的“立志”的老师并不少,张三立志要要期考中考出好成绩,李四立志要有多少个学生上本科线,李四立志要多少个上重点线,这些都是“立志”,但都不是“长志”。更有不少人是“常立志”,今天是这个志向,坚持三五天,或因客观原来无法操作,或因主观惰性无法实施,于是作废;于是,明天又立那个志向,如此周而复此,揗环往复,常常立下志向。我曾在陶继新的文章中读到过山东名师于春祥的故事:“1975年,17岁的于春祥当上民办教师。当晚,‘野心’未泯的小伙子就自定了三个十年计划:30岁左右,在临淄区要小有名气;40岁左右,在淄博市要有一席之地;50岁左右,在山东省甚至更大的范围产生影响。他没有忘记那位班主任的警策之语,他也深信高尔基的一句名言:‘一个人追求的目标越高,取得的成绩就越大。’正是“长志”引路,老师唱着跳着采摘一颗颗鲜美的硕果。

别说我们成不了大家呵,如果我们立了长志,且持之以恒地去做,我们一定能走出平庸,闯出新路。

要乐于潜入书海。“躺着写一百张决心书,不如站起来行动一次。”古往今来,立志者并不少见,“行动的矮子”也不少见。闯出新路,敢问“路在何方”?路在脚下,路更在书中。乐于潜入书海,做一尾快乐的小鱼,吮吸着大海的营养,慢慢地成长,有朝一日会成为大鱼的。要做“管理大家”,不读古今著名的管理理论书籍如何能在实践中如鱼得水?要做“网络大家”,不学住处技术怎么行?要做“学问大家”,更需要读书,且要阅读经典,直接溯源,吸取无污染的最清冽的甘泉。

要善于反思。很的老师一本教案可以重复使用多年,他永远也成不了大家,因为面对不同的学生他用的总是同一个教案,这种多年前已预设的“课堂”又怎么能适应来自不同家庭甚至不同时代的孩子呢?但如果课堂不成功,他一定不会说是自己教不好,而是说学生悟性差或者不认真听。而善于反思的老师一定不是这样的,他会根据学生的情总恰当设置课堂内容,关于反思的老师面对最失败的课,他的目光首先也是投向自己,自问:“这节课,我为何上得如此糟糕?”善于反思的老师手上拿着的手电筒不仅仅照别人,也会反照自己,看清自己的优势与劣势,在教学实践中趋优避劣。

要心甘情愿做一名耕者。网络时代给我们提供了非常便利的方式,当你有点滴心语时,指尖触到键盘就能让思想付诸文字跳上屏幕。但网络与浮躁并存,所说的“心甘情愿”,得放弃许多东西:网络游戏、网络聊天、网络影视等等。所说的“心甘情愿”,就是在永远也触不到边的茫茫网海中找一块属于自己的方寸之地,甘于平静地在上面春耕夏种……

教书育人要做大家——这是教育路上一个瑰丽的梦。只有等到羽翼丰满的时候,才有足够力量逐梦!

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附:《教书育人做大家》全文:

教书育人做大家 “大家”,又称“大方之家”,即深明大道,精通某种学问或艺术之士。教师应该走出平庸,闯出新路,高瞻远瞩,出类拔萃,立志做大家。教书育人做道德大家 张万祥 教书育人做大家,首先做道德大家:一个优秀的教师首先必须具有人格魅力、道德风范,堪为大家。他集古今优秀道德于一身,为人师表,身正为范。上承中华民族五千年之传统美德,下扬当今之社会主义精神文明。倾一腔热血为中华哺育英才,尽一生精力为民族培养栋梁。殚精竭虑,教书育人,鞠躬尽瘁,死而后已。优秀的教师,淡泊名利,乐于奉献。接人待物出以公心,冰清玉洁,胸无尘滓。对权贵子弟不偏爱,对贫寒子弟更关心;对优秀生不溺爱,对后进生多亲近。事事时时处处从不把师生关心庸俗化为市场交易。在他的熏陶下,优等生不仅在学业上名列前茅,在道德上也出类拔萃;后进生在学业上或许难以走出低谷,但在奋发图强、在道德情操上决不会低人一头。优秀的教师荣辱不惊,心胸豁达。不为“荣”而蝇营狗苟,不因“辱”而低三下四,永远挺直身子做人,是伟岸大丈夫。优秀的教师严于律己,以高尚的道德为尺子衡量自身言行,不姑息自己的错误,不掩饰哪怕小小的失误,更不会为捞外快而置自己的学生于冷宫。说话掷地有声,做事正大光明。优秀的教师宽以待人,待人有大家风度。对同事的长处,虚心学习;对同事的成功,衷心祝贺,决不会疾贤妒能,决不会做借毁谤他人而抬高自己的卑劣行径。对同志的不足决不会幸灾乐祸,而是热心相助;即使对晚辈也决不会盛气凌人恃强凌弱,而是倾心相携,激励他们超过自己。优秀的教师正气凛然,疾恶如仇,对有悖精神文明的丑恶现象敢于拍案而起横眉冷对。不因私心而唯唯诺诺,甚至曲意逢迎;不因私利而溜须拍马,丧失人格。总之,优秀的教师没有猥琐,没有卑劣,坦荡出磊落,肝胆照日月。以高尚的人格来熏陶学生,以高尚的道德塑造青少年美好的心灵,尽全力要把学生培养成大写的人。教师要做道德大家,让学生庆幸做了你的弟子。因为从你这里不仅学到了渊博的学识,更获得了受益终生的做人道理,熔铸了道德的丰碑。如此,教师则会无欲而刚,不怒而威。我们立志做大家,还要做学问大家,管理大家,读书大家,学习大家,思考大家,生活大家,交际大家,激励大家,网络大家,科研大家,终身学习大家,追求大家,奉献大家,艺术大家,教学大家,创新大家…………为培养青少年成为中华民族的栋梁之才,我们必须走出平庸、平淡,创出宏伟大业,要坚定信心——教书育人做大家。 教书育人做管理大家 基石(方海东) 所谓管理,就是负责某项工作并使之顺利完成。一个教师,在发展过程中首先就要做管理大家。教师的工作需要管理,教师的工作对象需要管理,教师的自我成长需要管理。只要是实现管理的任务,就能促进教师的可持续发展。 教师育人的目的有二:一为管理好自己,二为管理好学生。在自我成长过程中,自我的人格因素,自我的发展欲望,自我的学习习惯,自我的掌握知识,自我的思考方式,自我的建构能力等,都起着极为重要的作用。面对个人的人格成长,独善其身,洁身自好,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,建立自己出色的人格;面对自我的发展,用管理设立自我成长之路的堡垒,让保险带动成长的开始;面对建构自我的过程,只有良好的自我管理才能有效的促进管理目标的实现。在学生成长的过程中,教师的自我管理和人为管理起着十分重要的作用,面对学生主体能动的学习和探究,面对学生能动的成长,管理起着决定性的作用。优秀的教师在管理好自己的时候,能根据学生的特点,有目的、有方向、有个性的实施人性化管理;优秀的教师在管理好自己的时候,能有意识地注重管理自我的过程,作为管理学生的基础;优秀的教师在管理好自己的时候,能不断的发展自己,促进学生和教师的双方可持续发展;优秀的教师在管理好学生的时候,能清醒的认识到,管的目的是为了不管;优秀的教师在管理好学生的时候,会因为学生的努力而感受幸福! 管理的目的是为了不管,无论是对自己还是对学生,都是一样的道理。面对自己的成长,管理自己是为了能够有更为理性的认识,以促进自我的可持续发展;面对教育中的学生的成长,教师的管理是为了在管理的过程中以人为本,结合学生的身心发展特点和个性特征的多样化管理,在多元化目标的实现过程中,完成不用管理的目标。 教书则是为了育人,当然也只有育己后,才能更好的育人。而“育”在教育过程中,就体现为管理,实现教育主体的多样化发展。教师也在这个过程中,建构自我,升华自我,做管理大家! 教书育人做学问大家 云裳(焦美玲) 教书育人,要做学问大家。一个优秀的教师必须要有广阔的知识面,深厚的学术功底,先进的教育思念。他应该学高为正,授业解惑;他应该治学严谨,孜孜不倦。对待自己的专业知识兀兀穷年,沥尽心血。优秀的教师勤奋读书,悉心钻研,力求严谨。“问渠哪得清如许,为有源头活水来。” 要带给学生活水,只有不断向源头进发。唯有学而不厌的老师,才能教出学而不厌的学生。优秀的教师总是好学、学好、好思、思渊,他们在自己的专业上有着深厚的基本功、渊博的知识,让每个学生信赖、佩服,见贤思齐。他们掌握丰富的知识,研究前人或同代人的思想、学说、观点、方法、经验。披沙拣金,去粗取精。他们专心致志,废寝忘食,广泛涉猎,开阔思想,博览群书,高屋建瓴。同时,优秀的教师不仅有量的积累,还有质的要求,即良好的学习习惯和学习方法,“授人以鱼,不如授人以渔。”他总是将学习的策略传授给学生。讲是为了不讲,教是为了不教,善学者,师逸而功倍。 优秀的教师潜心做学问,挡得住诱惑,耐得住寂寞,耐得住孤独。坚守着精神的净土,思想的田园,这是人生的大境界。他们的孤独绝不是个人的怀才不遇,不是失落的苦闷,而是思想的沉静,身心的安宁……能够孤独的学者,情操是高尚的,思想是深邃的,心胸是博大的,信念是坚贞的。当前社会,诱惑太多,容易让人身心浮躁,所以,学境中的孤独对于我们教师来说,是极其可贵的。只有远离尘世的喧嚣而身处心灵的僻壤,我们才能潜心去深究历史,研讨社会,反思自已,才能把与民族与人类血脉相连的知识传达给学生们。 优秀的教师还有做教育学者的意识。教师的教育学者意识是教师在教学活动中,对自己所扮演的角色行为模式的一种专业认识。也就是说,一个教师,要考虑自己是只当“教书匠”,还是力争当学者型的教育大家。教师只有通过对教育学者的认识,了解教育学者的本质,体味教育学者的价值,才能成为自觉创新教学的研究者和实践者。即是说,教师教育学者意识的养成是其教育学者形象塑造的基础,也是开展创新教学的基础,它首先要求教师应针对社会形势的发展变化做出相应的角色转换。即从“教书匠”转换成学者,教育的大方之家。 让我们都来树立当教育学者的志向吧,认真读书,养成严谨的习惯,积累知识,走出平庸,闯出新路,高瞻远瞩,出类拔萃,做博学的教育大方之家吧。 教书育人做思考大家 宸穸(孙凯) 教书育人做大家,必须要做思考大家:一个优秀的教师必须学会思考、勤于思考、擅长思考,生命不息,思考不止。集古今优秀思想于一身,博大以精深;融中外先进理念于一体,慎思而躬行。优秀的教师,勇于开拓,大胆创新,解放思想,与时俱进;思常人之未想,驳凡人之庸识;辩权威之高论,得自我之主见。不拘泥信奉教育前辈,着力求变,寻方法之选择与变换;不盲目执行上级指令,着眼实际,谋问题之契合与解决;不迷恋以往教学效益,锐意进取,辟教学之蹊径与先河。 思考大家,须博古知今,学贯中西,上通天文,下晓地理。敢于班门弄斧,不惧贻笑方家;乐于得寸进尺,不知足为常乐。事出于沉想,学成于思考,好奇而多问,思辨以破疑,学思互补,教学相长。理解时挖掘探究,遇疑时寻根究底。于细微处见波澜,于无声处听惊雷。一管以窥天下,眼光独到;两面而析问题,思考深邃。与同行虚心请教,所谓三人行必有我师,唯尺有所短寸有所长,曰“疑义相与析”,但求解决问题症结;同学生真诚交流,道是无长少能者居之,能躬身自省不耻下问,曰“知之为知之”,只为探求真理所在。能换位思考,深入体味学生性灵,使米粒之珠绽放光彩;能融入学生,细致了解学习甘苦,让快乐学习贯穿始终;能自我反思,体察解剖自己缺陷,对教学不足总结反省;能上下求索,思考探求迅速改进,历经教训终成大器。 优秀的教师,高瞻远瞩,高屋建瓴。站在巨人肩膀之上,继往开来,积极进取,拨云见日,勇于第一;立于教改浪潮之中,吐故纳新,中流击水,锐意昂扬,自成一派。能在混沌纷乱里指正拨乱,不以百尺竿头而固步自封;能从繁杂琐细中取优舍劣,不因不扫一屋终无所成就。思考学生,思考教学,思考社会,思考人生,以根深而求木茂,因源远以至流长。择己之严,上有孔门七十二贤者;树人之业,但求天下桃李芬芳,立足本职,善为人师,形成个性,终成大家。 百年大计,教书育人。平庸无过,非我所愿,出类拔萃,心向往之。唯成就自己,方能造就学生,学生之未来,乃社会之未来,国家之未来,天下之未来。大志足以自勉,伟业堪能自励,以我之才能育天下之英才,使学生皆以我为荣,则此生奉献于教育事业,终无憾矣! 教书育人做终身学习大家 吴云间(吴华兵) 学习,是我们认识自己和提高自己的一个必要途径;学习,是我们了解和战胜自然的必要前提;学习,是我们适应和改造社会的必要手段。学习,无疑对我们每个人来说都是至关重要的。而当今社会又是一个知识更新很快的社会,据有关资料显示:一个在某一领域很有学问,或有充足专业知识的人,如果不再学习,五年之内就会进入“知识半衰期”。也就是说,他的基础知识仍然可用,但大约有一半的新知识已完全落伍了。因此,我们要适应不断发展变化的客观世界,就必须把学习从单纯的求知方式变为生活方式,就必须坚持终身学习。 1994年在罗马举行的“首届世界终身学习会议”上有关专家指出:终身学习是21世纪的生存概念。因此,我们只有不断的学习,不断的充实自己,才能跟上时代的步伐,而不被社会所淘汰。党的十六大报告强调指出:要“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展。”这就从深度和广度上对学习提出了更高的要求。因此,我们必须做终身学习的大家。 要做终身学习的大家,我们还必须要学会终身学习,善于抓住各种学习的机会向各种人和事进行学习。不要把学习局限于读书、看报、培训等常规的手段,我们平时的参观、旅游、上网等都是学习的好机会。例如这次张万祥老师通过互联网招收学员的活动就是一个很好的学习机会,可喜的是我们很多老师都积极主动的参与了这次活动,表达了强烈的学习愿望。由此可见,我们很多老师都有了终身学习的观念,而且也是善于把握机会的。 我们不应该把终身学习看成是人生的负累,而应该把他看成我们生活的必需。我们每个人都有责任养成终身学习的习惯,作为教书育人的教师更应如此。不敢设想,一个自己已经不再学习的老师怎样去教育他的学生。难道我们三年五年八年十年都始终不变地讲司马迁怎样怎样,贝多芬怎样怎样吗?难道在信息技术蓬勃发展的今天,我们的课堂还满足于一块黑板几根粉笔吗?那些已经被新发现否定了的东西,难道我们还要在课堂上津津乐道吗?教人学习是教师的工作,但不要认为我们现在的知识够用了就可以停止了学习,相反,我们应该主动培养自己的学习态度及能力。因为只有继续学习,我们的知识才能永不过时,我们才能胜任教书育人的工作,并把工作做的更好,我们才能不误人子弟,不误国误民。 教书育人的我们,一定要做终身学习大家。 教书育人做生活大家 静水(蒋立群) 生命的长河中,有轰轰烈烈的伟大,有朴实无华的平凡,有义无反顾的执著,也有大起大落的悲壮。一种心情只有在相宜的氛围中烘托出意境,一种神韵只有在特定的景观里展现和谐。教师要做生活大家,牢记自己不是大鹏,不必效仿日行千里的飞翔;教师不是水手,不应趋之若鹜地“下海”;虽身处经济大潮,仍没必要跃跃欲试地侃股票。教师还是安坐窗下,耐得寂寞地守住自己情之所钟的孩子王!一个优秀的教师,应从勤奋的进修中修养智能,从智慧的创造中建设人生,从思想的活动中追求喜乐,从艺术的涵摄中美化生活。一个优秀的教师,首先应是生活的强者。身处顺境而不骄矜,身处逆境而不颓唐。在生活中,不会图安逸、讲排场、摆阔气、贪享受,也不会因生活困苦而潦倒,他永远是傲岸的青松,自立自强。他的身上集铿锵男儿的铮铮傲骨,浴中华民族的奋斗精神。以乐观的人生态度,轻松平和的心境,坦然地面对生活中不幸,使自己走出困境,生活安宁幸福。一个优秀的教师,会意识到自己生存的伟大意义,他以崇高的共产主义理想,以“教书育人”的社会责任感,培养自己的精神生活,教育学生明正义、辩是非、别真假,以“物竟天择,适者生存”的道理,教育学生做奋力做生活的勇者。一个优秀的老师,不会羡慕外界的荣华富贵,不被物物欲困惑俘虏,做出有损于人格的无耻行径;也不会因待遇不公,大吵大闹;更不会因家常小事暴跳如雷。他会忍气制怒,冷静处之。他宛如行云流水般淡泊胸怀,清贫朴素,严谨节约。他教育出来的学生在精神上,斗志昂扬,奋发图强;在物质上,不爱财、贪财、敛财,知足常乐,一分耕耘,一分收获;在文化休闲上,淡泊明志,宁静致远。他们不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,以平静的心态看待社会,过着无怨无悔的生活。一个优秀的教师遵循“己所不欲,勿施于人”的生活准则,从爱心出发,宽恕、帮助、尊重学生,急学生之所急,忧学生之所忧,与学生同甘共苦。他们永远是学生学习的榜样。我们立志做生活大家,在新世纪的教育路上,活得真实,活的轻松,活得自在,活的安然! 教书育人做追求大家 tojhe(何志明) 教书育人者,传道、授业、解惑也。在2003年教师节之际,家宝总理对此话做了新的解释:“今天我们的老师传道,就是要传爱国主义、集体主义、社会主义之道;授业,就是要教授学生建设祖国的知识和技能;解惑,就是要引导学生去思考、创新,培养孩子们的创造性思维。”在当今形势下,教师应该怎样做,才有传道之本,授业之艺,解惑之才?其中重要的一点是做有追求的人,会追求的人,善于引导学生去追求的人,教师要做追求的大方之家。 朱永新语:“理想的教师,应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师”。追求的目标是大家,目标越高,志向越远,成就也许会越大。追求的道路是艰辛、充实、幸福的,追求是不断完善自我的过程。 我们在追求的道路上要问:为什么要做追求大家?不做追求大家,会怎么样?如何做追求大家? 在当下中国,教育如此令人无奈,做教师的谈追求是不是奢谈???更何况谈做追求的大家?? 我国的基础教育面临着前所未有的来自国内外的传统与现代的巨大挑战,教师承受着来自学校教育主管部门家长学生与自身的沉重压力,学生在既要提升自身素质又要升学应试的怪圈中迷失了方向,家长在既希望孩子健康成长又希望孩子考取重点大学的矛盾中不知所措。当今中国教育令人无奈与困惑,种种现象,让国人汗颜。尽管这些折磨着基础教育,但从事教育的普通人――广大的中小学教师,依然在重负下艰辛地前行,因为心中有追求,有梦想! 现在,我们许多老师,包括年轻老师都成了保姆、警察,最后使自己学识陈旧,观念也陈旧,离学生的心灵越来越远;现在,老师不仅仅是脑力劳动者,更是体力劳动,每天有许多杂事,没有时间学习。这些都是事实。正因为如此,教师更应该学习提高,和平年代,只有教育才能兴国,没有高素质的教师,怎么能有高素质的学生?追求本身也是一种素质,也是一种行动。 教书育人做网络大家 123456(朱雅芳) 二十一世纪,网络教育将成为主流学习方式,在教育领域掀起一场新的革命,而教师则是这场革命的主导者,因此做网络大家是新世纪教育殿堂的入场卷。 网络犹如浩瀚无边的大海,深不可测;犹如缥缈深幽的天空,令人不敢轻易涉足。优秀的教师面对新生的事物,不迷茫,不排斥,不驻足,纵身于大海中酣畅淋漓地遨游,展翅于蓝天中自由自在地搏击。网络它以博大的胸襟,囊括了古今中外的知识信息,凝聚了教育才俊的思想精华,汇集了有识之士的教育见解。优秀的教师通过网络给生命注入鲜活的“基因”,滋养自己的文化底蕴;通过网络与行家们切磋争鸣,丰富自己的思想,指导于教学实践。网络是一个平等自由的空间,不存在学霸学阀,没有门派之别,贵贱之分。这里随处可见流露的真情,思想的碰撞,灵感的闪光。优秀的教师在这里缔造自己的精神家园。在温馨的家园中,既取人之长,又不断为别人服务,并且乐此不疲。正如朱永新所说“守一寓草舍,作天下文章”。网络给传统教育带来了巨大的冲击。它提供了超时空超数量的教育资源,自由化的教育方式,满足学生个性化的需求。优秀的教师充分利用网络这个载体,帮助学生获取信息,选择信息,处理信息,运用新知;帮助学生在网络中纵横驰骋,天马行空;鼓励学生突破旧的方框,丰富想像,大胆探索,开拓进取,创新求异。网络也是一把“双刃剑”,精华与糟粕并存。优秀教师应有一双慧眼,洞察到多元化的网络教育容易使自主分析、判断能力还不成熟的孩子走上歧路;洞察到快捷方便的网络可能疏远学生的人际交往,使他们情感趋于冷漠;洞察到虚拟社会的网络与现实社会的反差,容易影响学生的判断能力。优秀教师更拥有一份智慧,带领学生取之精华,弃之糟粕。在方兴未艾的新经济大潮中,把握住互联网,把握住未来。 总之,优秀的教师将把现代信息技术与教育艺术完美融合。如果说网络是科技进步赋之于的“形”和“神”,那么优秀教师则是赋之于思辨、创新思维的“魂”,赋“形”于“神”至“魂”,做二十一世纪的教书育人的网络大家! 教书育人做交际大家 维生素(陈艳) 交际,意为人与人之间的往来接触。每位教师都是社会人,教书育人,则是一种特殊的人际交往活动,所以要想成为一名合格的教师必须会交际,而一名优秀的教师一定是位交际大家。 教学上要求老师表述正确、科学,工于达意,以圆满实现教学目标,完成教学任务。教学过程就是师生交际的过程,教师的讲,学生的学,特别是教师与学生之间的思维火花的碰撞,新的知识的产生,无一不是交际的功劳。新课标提倡师生之间平等对话,对话就是处于平等地位的交际。 教师的教书育人离不开家长的协助,怎样让家长关注、配合你的工作,教师的交际能力是关键。教师要让家长在你的解释、叙述、述说、讲解、沟通中理解你的教育理念、教育思路、教育方法,从而让他理解、支持、配合,甚至赏识你的工作。 好的环境能给人以愉悦的工作心情,在教书育人的同时伴随的是与领导、同事之间的交往。对同事成功的祝贺,为领导分忧解难,对同行工作的赞许,都会给教师以健康的工作环境。和睦、友好的相处能给教书育人以平和的心态,而这同样需要教师与同事和领导之间游刃有余的交际。 家人的支持是教师教书育人的坚强后盾,也是教师繁忙心灵的栖息地。爱是要经营的,这个经营需要交际的参与,不时给家人以温馨的话语,递上一份精心挑选的礼物……。 因此,教师想要教学硕果累累,要取得家长支持、要获得自身发展、要赢得家人的关怀,就要立志做交际大家! 教书育人做科研大家 朱一花 教育科研以认识与把握教学的规律,促进教学过程向最高优化方向发展为目标。教书育人,想成就学生,成就自我,就要做科研大家。 做科研大家,使我们在更高的水平层次上展开教学过程,即从强化日常教学中蕴涵的科研成分着手,以科研的思路去重新审视教学过程,发现问题、思考问题,形成解决问题的策略,并通过教学实践使其得到验证与完善,从而使教学工作逐步走向成熟,同时,也使自身的素质水平得到提升与飞跃。能使研究者在原理把握上不断深化,并产生新的突破。 做科研大家,促使我们博览群书,知难而进,使课题善始善终。学习优秀教师的经验,吸取优秀教师的长处来弥补自身的短处,去寻求适合实际的教学方式与途径。能使我们的思想犀利,目光远大,高瞻远瞩,把握时代的脉搏。使我们的课堂充满活力,而且还能从根本上改变自己的工作办法。在实践中不断地更新教育观念,逐步形成正确的教育理念和教育思想。促使我们一改过去的光埋头拉车、生搬硬套、墨守陈规、抱残守缺的局面,抬头看路,标新立异,开拓未来,不断总结自己在教育育人过程中的成败得失,不断对教材教法和教育思想进行研究、实践,探索教育规律,掌握教育艺术。 做科研大家,激励教师迎接新世纪的挑战,追求自身的新发展,实现自身发展的价值,真正走上自己所追求的成功之路。在她的指引下,用发展的战略目光审视现实问题,认真研究面临的新任务,在总结过去把握现在的同时,以加倍的速度创造未来。教师对学生满腔热忱,为教育事业鞠躬尽瘁,不断学习,勤于思考,努力探索,善于总结,形成实事求是的科学态度和勇于探索真理的求实精神,尊重客观事实,不以主观好恶或迎合某位领导,赶一时潮流来决定取舍。 做科研大家,要团结同事,善于合作,做到虚心好学,勤奋刻苦,资源共享,观点互通,仁者见仁,智者见智,集思广益,彼此促进,共同提高。 做科研大家,志存高远,爱国敬业,为人师表,教书育人,严谨笃学,与时俱进。同时尊重别人的成果,不抄袭、不剽窃、扎扎实实、不弄虚作假,有较高的事业理想。 做科研大家,方能成就一番事业。 教书育人做教学大家 刘宜朋(刘大朋) 做大家,当然要做教学大家。 一个优秀的教师,必然是学识渊博、术有专攻、通古博今、学有所长的专家。他的课堂未必会博征博 引,但却逸兴横飞;未必会谈古论今,却能发人深省。总之,学生在知识的海洋中自由游弋而不知疲倦,在思想的天空中纵横奔驰而收放自如。他是自己专业里的行家能手,拿得起,放得下,得心应手,左右逢源,不会出现冷场,不会出现尴尬。学生势必建筑踏实的基础而能够顶天立地。 人生也有涯而知也无涯,学无止境。“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。”他从不自满自足,总是虚怀若谷。经常不耻下问,能够与时俱进,不断学习。扬弃旧的观念,更替新的方式,改变教学方法,变化教学方式,他与学生共成长同进步,互相学习,取长补短。他上承孔夫子因材施教、诲人不倦的万世师表,下扬当代教师平等博爱、一视同仁的教坛新风。他授人以渔而不授人以鱼。他不为教书为育人,“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,立志教给学生一生有用的东西。“吾爱吾师,更爱真理”,在他的课堂上,学生不迷信书本,不盲从权威,坚持自己的观点,敢于质疑,勇于批判。 他如春蚕,到死丝方尽;他像蜡炬,成灰泪始干。他对学生倾囊相授,不遗余力,知无不言,言无不尽。不为不良风气而腐化,倾尽全力为祖国教育甘洒热血。甘当学生人梯,以学生超越自己为荣。 他博览群众,博学强记,学贯中西,不断总结,融合百家之长,独成一家特色。努力创造与众不同的品牌,打出自己的旗帜,在教育这方热土谱写美好篇章。学生在他的教育下也总能个性张扬,异彩纷呈。百花齐放,百花争艳! 总之,他是博学中的专家教师、上进中的学习教师、教学中的育人教师、三尺讲台的春蚕教师、独成一家的特色教师,是为教学中的大家。 我们立志教育事业,不做教书匠,要做教育家。 《教书育人做奉献大家》 何斌 “教育是事业,事业的意义在于献身;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。”由此可见,奉献是教育事业之基本要义。对从事“太阳底下最光辉职业”的教师而言,奉献实乃天经地义之事。人生最高尚的行为莫过于奉献,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”正是教师奉献精神的最好写照。 奉献的教师,钻研学业,精心育人,想方设法培养学生的学习能力,培养学生的创新精神。讲坛前有他抑扬顿挫的语调,办公室里有他伏案劳作的身影,宿舍内有他细致周到的关怀。哪里都能见到他热情的笑脸,哪里都能听到他温雅的言语。 奉献的教师,是最无私的师傅。“师者,所以传道授业解惑也。” 众多行业,当师傅的必留三分救命绝技,生怕弟子超过自己,不到紧要关头绝不传授,许多绝技因之而失传,造成千古憾事。但教师不会,教师会倾其所有,无私相授,不以同行相轻为私念,而以“青出于蓝而胜于蓝”为自豪。 奉献的教师,不会是干涸的小溪,他必是源头活水,他会与时俱进,不断汲取,博采众长,学有专攻。 我们教育的对像是一个个有思想,有情感的活生生的人,他们不仅需要有知识、有技能,还需要有诚信、有情操。因此,教育需要爱心付出,为人师表;教育需要潜移默化,耳濡目染;教育需要日积月累,精雕细琢。奉献的教师,关注学生的心理变化,深入学生的心灵,会从点点滴滴的小事中发现学生的喜悦、困惑、失望、痛苦……他会与学生同欢喜、共悲伤,及时送上一份引导,一份安慰。 奉献的教师,不会歧视任何一个学生,每一个学生都是他的孩子,他绝不会让任何一个学生掉队。在他眼里,只有个性张扬的学生,没有无药可救的学生;在他的世界里,只有奉献,没有索取。 奉献的教师,不求名,不求利,只求在默默无闻中,为学生的一生幸福倾其所能。教师所期望的,不是他所教的学生将来有多大成就,能够给自己带来点什么,而是自己所教的学生都能学有所成,健康成长,都能顺利地踏上各自的人生之路。 “捧着一颗心来,不带半根草去。”真正奉献的教师,就应以陶行知先生为楷模,学高为师,身正为范!平淡一生,只求教书育人――做奉献大家。 教书育人做艺术大家 赖联群: 做大家,力争做艺术大家:教育不单是一门科学,更应是一种艺术;教师不该是照本宣科的机械呆板的教书匠,而应是教书育人的人类灵魂工程师。他把未来作为自己的创造蓝本,他把学生作为自己的塑造对象,兢兢业业,勤勤恳恳,特点突出,个性鲜明,学识渊博,开拓创新。面对错综复杂的教育情境,他可以四两拨千斤;巧遇突如其来的偶发事件,他能够从容求应变,机警灵活,化难为易,激情飞扬,魅力无边。 他把创新作为艺术的生命。目光敏锐,思维清晰,引进时代活水,吸纳最新信息,处理事件偏好设情设境,解决问题喜欢求异求新,上课讲解有新意,下课与生无距离。在德育领域里,他追求着“人无我有,人有我新”的时代理念,在班级管理中,他实践着“没有最好,只有更好”的执着誓言,与时俱进,注重创新。 他把真情作为艺术的灵魂。他的为人处世,教书育人就像一团火,充满力量,充满热情,敢说敢做,敢爱敢恨,对善行嘉绩,喜形于色,对恶言败德,仗义执言,不文过,不饰非,他总是以自己积极主动的情感打动学生,感染学生,熏陶学生。同时他以激情为船,以爱心为帆,渐渐驶入学生的内心世界——一个等待开垦的世界,一个充满矛盾的世界,一个遍布荆棘的世界,一个五彩缤纷的世界…… 他把和谐作为艺术的真谛。于是在他治理的班集体里,笑声与歌声齐飞,佳绩共美德一色,人人为集体,集体为人人,人人有事做,事事有人做,为了共同的目标,大家携手齐进;屏弃些小的误会,只因你我同学。民主平等,合作探究,今天你书写班歌,明天我为之谱曲;今天你编辑班报,明天我积极投稿。温馨集体,共同铸就,身处其中,乐趣融融。 他把机变作为艺术的内涵。审时度势,随机应变,逢山开路,遇水搭桥,妥善处理突发事件,巧妙化解矛盾冲突。根据不同的时间地点,根据不同的对象条件,随波幻形,灵活处置。或幽默风趣,或见解精辟;或一语飞度开启思路,或身先垂范点石成金;或以小聪明安抚躁动之心,或以大智慧点化迷惘之人。现教育美好境界,获育人最佳效果。 总之,教书育人做艺术大家,需要我们具有创新的精神,真情的底蕴,和谐的意识,机变的素养,以高超的教育艺术架构通往学生心灵的立交桥,最终让先进的文化流淌成学生素养的汪洋大海。 我立志做大家,为培养青少年成为中华民族的栋梁之才,我必须走出平庸、平淡,创出宏伟大业,我坚定信心——教书育人做艺术大家。 教书育人做创新大家 六月风莎(曹丽玉) 传统教育是用僵化的同一模式去塑造千差万别的受教育者,即均衡教育。创新教育注重早期发现以培养有特长的幼苗,尊重其个性,发挥其特长优势。创新教育是创新意识的培养,也就是推崇创新、追求创新、以创新为荣的观念和意识的培养。 培养创新意识。创新教育要求班主任从传统德育模式的框架中走出来,抛弃因循守旧、循规蹈矩的教育思想,有目的、有计划、有层次地在班级工作中对全体学生进行创新意识、创新能力、创新精神的培养。在知识经济时代,知识(科学)——技术——市场的发展链条变得越来越短,“创新”比以往任何时候都更加直接地推动社会的发展。人们用智慧创造财富,同时又产生形形色色的新需求,而社会也因此而发展。 随着社会的发展,人的创新能力将会受到空前重视,善于创新的人将成为知识经济中最主动、最积极的力量。因此,在班级工作中实施创新教育,班主任首先要从转变教育观念入手,树立以创新精神为价值取向的人生观、教育观和质量观,把创新意识、创新精神、创新能力的培养放在班级工作的突出位置,放在关系到国家前途和命运的高度来认识。当代创新的内涵就是通过科学研究,创造新的科学知识和新的生产技术,知识创新和技术创新是知识经济的主要资源,而创新的源泉则是人的创造性。因此,我们的教育必须以提高学生的创新能力、创造精神为目标实施改革。其中最重要是我们要鼓励创新,放弃教师权威意识,宽容,豁达,尊重与众不同的观念,班主任要重视鼓励培养学生的好奇心、探索欲,千方百计地使学生能够最充分地发展创造力,使创新意识在他们的大脑中生根。 营造创新氛围。什么样情境,可以产生什么样情感。人处于乐观的情境中,可以产生愉快的情感;处于压抑的情境中,可能产生痛楚的情感。班主任老师,相对来说和学生接触最多,学生特别在意班主任的一言一行,和学生建立一种民主、平等、协商的关系,这是班主任在班级工作中要致力以求的。试想,学生在班主任欣赏、鼓励的目光下学习和生活,能平等地和班主任交流的探讨,学生的心境会是怎样?在这样愉快的氛围下,新设想、新观点、新问题都会喷涌而出,创新的能力也在这潜移默化中得到加强。要做到这一点,班主任要充分认识到学生是主体,要培养学生的创造性和创新精神。在制定班规班纪时不能过于死板,否则,就不利于创新思维和创新能力的发展。当然,这不是说不要规章制度,而是指规章制度要冲破传统的框架,要根据学生的心理、生理和社会发展的要求,扬弃一些过时的束缚学生创新思想的框框,给学生一片较为自由的创新天地。创新是班级管理中永恒追求的目标,如若这个目标可望而不可及,学生会在前进的路途中退缩。 总之,我们要更新观念、改变方法、点点滴滴汇聚创新。我们的创新教育,应该根据学生各自的特点,有意识地培养他们的创新素质。我们教育工作者更应认真学习创新教育理论,并在教育活动中大胆实践,这样创新教育才能开出鲜艳的花,结出丰硕的果。

(于2004年3月28日19时在教育在线班主任论坛上发表,后发表于《班主任之友》2005年第10期)

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对你的敬仰自不必说,看了你的文章,只觉得一股清风拂过,把久已尘封的心扉慢慢开启,心里久久升腾起一股要到书香世界漫游的希望。我也曾是那么的执著于书籍,那曾经是我的伊甸园,我沐浴阳光的秘密花园。姐姐,小妹学习了,你的文章是我前进的动力,也是我拨云见日的信心。
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到心荷这里来,除了收获还是收获.

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初荷
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呵!又找到一个!不错!!收获多多的!!!

谢谢心荷老师!

《李迪文集》包含《我班有女初长成》(上、下)《涉江采芙蓉——李迪教育随笔》、《她不仅仅只叫“刺麻苔”》
邮购地址:北京市海淀区海淀西大街31号籍海楼210  邮编:100083  单位名称:北京悠缘华夏文化传播有限公司。电话:01062532932 
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另:在不言书店网也可购买。
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以下是引用冷蝴蝶在2006-3-9 10:56:00的发言: 对你的敬仰自不必说,看了你的文章,只觉得一股清风拂过,把久已尘封的心扉慢慢开启,心里久久升腾起一股要到书香世界漫游的希望。我也曾是那么的执著于书籍,那曾经是我的伊甸园,我沐浴阳光的秘密花园。姐姐,小妹学习了,你的文章是我前进的动力,也是我拨云见日的信心。

谢谢蝴蝶的鼓励,我们一起努力,好么?终有一天,我们会摆脱身上的“匠气”,约定!

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以下是引用bing在2006-3-9 13:59:00的发言:

到心荷这里来,除了收获还是收获.

呵,bing,我们之间还用客气么?同在一片天空下,老朋友了。

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以下是引用初荷在2006-3-12 13:00:00的发言:

呵!又找到一个!不错!!收获多多的!!!

谢谢心荷老师!

荷,紧紧地握手!

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读到管建刚老师的两篇长文,很有感触,先发过来,稍后再写文章。

不做教书匠

一位年轻校长对青年教师的7条真诚建议

管建刚

一、做一名有目标感的教师

很多青年教师选择教育,并非是从填写志愿的那一刻起,更多的是因为父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。及至做了教师,发现教师之苦之累,远出乎经验的认识,加上经济大潮席卷而下,对教育工作得过且过,心里总巴望天上掉下一个机会,跳出教师这一行。不少青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊,消耗自己最珍贵的黄金年华。 一个人有很多种活法,归根到底的哲学问题只有一个:精神立身还是富贵立身?我们知道南辕北辙的故事,它告诉我们选择方向的重要性,方向错误,你越努力,离目标也就越远。人,只要在选择正确的情况下去努力,才能做出成就。人生芦笙的选择,第一位的,不是做什么职业,而是问一问自己,你选择“精神立身”还是“富贵立身”? 做教师,就是做学问,想从学问里去找“黄金屋”,是一种错误的想法。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的古训,绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”,而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。 做教师就是做学问,就是从学问中感受生活的快乐,教育的幸福,人生价值的轻舞飞扬。人要生存,要有一定的物质资料作保证,衣食足而知荣辱,对大多数人来说,精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天,教师在物质上的生活已经超越“衣食足”,大多数教师的收入在本地区已经进入中上水平,发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。但,我还是必须告诉年轻的你,教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给,有了它,不是图安逸,而是能使我们更好的沉下心来,做一趟人生美好的精神之旅。 年轻的老师们,如果你的志向是搞物质搞经济,那么,你千万别继续窝在校园里,这对你,对学生,对周边的同事,对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说,宝贵的只有一次童年、少年,在你手里给浪费了,这是人生多么可怕的浪费啊;对你自己来说,只有一次的宝贵的青春就这么消耗了,同样是一种无法挽救的浪费;对同事来说,由于受你的情绪、你的“南辕北辙”的人生观的影响,无法安心于原本安心的教育,彷徨、痛苦、迷惘中,也将一事无成;学校领导呢,对不能静下心来做教育的老师,觉得头疼,他们会想办法帮助你静下来做好教育。而你会觉得这是领导故意找你碴儿。于是,冲突不可避免。 其实,财富的满足只是一种比较。你和谁比较,你就产生怎样的心态,你和大亨比,你会觉得物质和金钱是如此地相形见绌,但你和那些生活在社会底层的人相处三个月,你就会感谢上苍对你的恩赐。你要知道,地球上每晚都有30亿人饿着肚子睡觉。你要知道,地球上每天有30亿人进出教堂寺庙,感到有生命威胁。你要知道,如果你的冰箱里有食物,身上有衣服穿,有房子住有床睡,那么你就比这世界上的75%的人富有。如果你在银行还有存款,钱包里还有票子,口袋里还有零钱,那么你属于这个地球上8%的幸运的人。教师不仅有着中上等的生活,还有着可观的精神收入,作为人,这样屹立于世界上不也挺值得吗? 对于年轻的教师,迫切需要果断地做出选择:不做教师,就早日投到自己真正想做的事情当中去;要做教师,就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止,年轻的你对这个问题还没有清楚的认识,或者说,想不做教师又没好的门路,终日浑浑噩噩,那么我要奉劝一句:用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做,那才是个大失误。不管以后做什么,今天认真工作所得到的感受和体验,对今后的人生绝对有用——哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。 人生最糟糕的境遇是,在没有答案的选择中永远地迷失,在没有答案的选择中不断的消耗。而且,我相信,不管未来怎样变迁,暂且坐定目前那把叫做“教育”的椅子,用心地去做,投入地去做,这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的行动。而当你心无旁骛地工作时,工作的乐趣也就离你不远了,机会和赏识也离你不远了,人生的精彩也离你不远了,即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路,但那个时候,你一定恍然大悟,先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”,并非是无病呻吟的赞誉。

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二、做有约束感的教师

“约束”和“约束感”虽仅一字之差,却有着根本的差别。学校发给每位青年教师一本书,这叫“得到”;如果学校组织青年教师开展比赛,你在比赛中获胜,校方奖励给获奖者一本书,这个“得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感,这就是“得到感”。一个经常感觉被约束的人,必定觉得不自在,痛苦;一个拥有约束感的人,面对一些必须要约束的事,根本没有这种消极的情绪。因为,这完全出自他内心的做人准则和道德价值,他的内心是安定的,祥和的。约束来自于外界;约束感存在于内心。 一个人有了约束感,就知道这个社会上哪些事现在还不能做,什么时候做才行;哪些事不想做,但还是要去做好;哪些事是有意义的,需要争取,哪些事是没意义的,需要拒绝;哪些话现在还不能说,什么时候说才行;哪些话说也没用,哪些话不说不要紧,哪些话该在哪个场合说,哪些话不该在哪个场合说,哪些话需要通过什么途径去说……或许你会说,做成这样的人,太老于世故了吧?不错,所以一个人真正走向成熟的教师的困难与艰辛就在于,既要在老于世故中保存自己,又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”,你就永远是个不受欢迎的“愣头青”;沉溺于“老于世故”,你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。 谈约束感,就必须谈到学校纪律。很多青年教师认为违反点学校的规章制度,没什么大不了,是小事。上班迟到一会,没什么;下班早走五分钟,没什么。千里之堤,溃于蚁穴。小事上放松自己,越放越松,到最后会一塌糊涂。比如说“迟到”,先是有事迟到,后来没事也迟到,到后来,知道要迟到,叫别人代签到。再比如“中途离校”,先是有要事离校;后来有小事也离校,到最后,一些事本来可以下班后做,但上班好象“空闲”得很,“无聊”得很,就中途离校去办了,以便下班后能更好更自由地“享受生活”。为了这个很普通的上下班纪律,已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。而对指纹器,我的内心充满凄凉,中国教育还能走多远?中华民族还能走多远?一个不遵守纪律的民族,必定是一个没有自由的民族;一个不遵守纪律的学校,到最后,只能是一所最没有自由最没有生机的学校。 卢棱说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中”。任何个人或单位,如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中,看似最自由,实际是最没有自由保障的地方,也就是最没有自由的地方。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越发达,自由越发达。自由思潮下的年轻人,很容易(同时也是很自然)错误地把“自由主义”当成人生的美好追求,把不受任何约束看作是个性的解放与张扬,把我行我素看作特立独行和有个性的标志,把与学校与社会做无谓的对抗,看作是年轻人的英雄气概。不客气地讲,不是所有的教师都是真正意义上的教师,也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间,做到恰到好处,因此他必须存在。存在不是威胁,对于每一个自觉遵守纪律的人来说,存在只是一种形式,存在是让管理者有依据地肯定你的工作态度和价值。换个角度可以这么说,每一条纪律对于遵守纪律的人来说,是对他每一点态度和价值的肯定。 也有一些教师,他们总以为纪律管理者有意与他作对,以为所有的制度,都是管理者吃饱了没事干,想出来整人的。我想说明两点,一是中国社会没有经历过资本主义的大工业时代,对于纪律没有一个强制的规范执行期,封建社会过来的农民也好,商人也好,都是没有纪律意识和规范意识的,他们有这样的想法,可以理解,,但决不是可以放任。二是在这样一个开发的社会里,一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律,已不大可能。我以为,如果管理者制定的纪律,出发点是为了学校的发展、教育的发展、就无可非议。 年轻的老师们,或许你对纪律也曾有过这样那样的想法、看法,那么现在,我希望你从另一个角度去思考——从自己身上去思考,去寻求答案。手术刀伸向自己身上是痛苦的,但是经历这种痛苦的人,将变得无比冷静和充满力量。纪律就象石头,如果你把它背在身上,会痛苦无比;如果你把它垫在脚下,它会帮助你站得更高,望得更远。人,不可避免地有惰性,但因为有纪律,所以我们会强迫自己不朝着更懒惰的方向发展,不使自己成为一个纯粹的享乐主义者,自由主义者,而是帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。 作为教师,需要这种约束感。青年教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想,就会有放任的不加约束的“自由”行为,最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。年轻人本来就冲动,学校教育又时时处处与学生打交道,学生不懂事是天经地义的——一个孩子少年老成,我们会觉得其乖巧;一群孩子少年老成,我们将觉得不对劲;整体性的少年老成,那将是一种可怕的现象。一个青年教师如果不注意训练自己的约束感,容易在激情之下,做出种种不该做的事来。很多体罚事件调查到最后,大家都觉得可惜,都觉得这个老师工作蛮认真的,蛮负责的,就是一刹那间控制不了自己的情绪。这就是缺少约束感,由此酿成终身的遗憾的哭酒,也只能由自己躲起来悔恨地品尝。 人的约束感是在克制中培养出来的,老师,你要善于克制。

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三、做一名有责任感的教师

青年教师要有责任感,有责任感的人才是值得信赖的人。人,也只有有了责任感,才会感受到自我存在的价值和意义,才会发现前方有那么多需要自己担当的事。一个人没有了家庭责任感,这个家庭就注定不会幸福;一个人对工作没有了责任感,他的人生就注定不会取得应有的成就,即便你再聪明,也没有用,因为这个世界已经证明,最有成就的人往往不是最聪明的人,而往往是那些有一股傻劲的人。从教师的职业道德来讲,一个教师不管你想不想做出点成绩来,都必须有强烈的责任感,每个教师要教几十乃至上百个学生,学习是学生整个生活的重头,遇到一个没有责任感的教师,那是莫大的不幸。 一个有教育责任感的教师,首先是一个对自己有责任感的人。我们不能期望一个对自己不负责的人,会对学生和学校负责,会把自己的命运和祖国的未来联系起来。人,只有一次青春。作为一名青年教师,对自己有责任感,最重要的行动是珍惜自己宝贵的青春年华。不少青年人认为只有趁着大好年华,尽情享乐,才对得起这青春,殊不知,这其实是糟蹋了青春。不管享乐主义怎样泛滥成灾,我仍要坚持说,教师就是教师,教师的存在特征,注定同普通人不一样,也只有这“不一样”,教师才能在精神的世界里,保持独立独行的清醒与尊严。 对自己有责任感,就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划,而不是做一天教师撞一天钟。我知道,绝大部分地区都会有各种专业上的荣誉称号,比如“教坛新秀”“教育能手”“学科带头人”“教科新秀”“教科能手”“学术带头人”“名教师”“特级教师”,等等,这些阶梯式的荣誉的设计,为青年教师一步步规划自己的教育人生,奋斗和实现教育人生的价值,做了有益的引导工作。尽管这逃不出名与利的追逐,但是,合理、适度的虚荣心对人的成长有好处,在正常追逐这些荣誉的过程中,你也一定能走出一个越来越精彩的教育人生来。我相信,学校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密,假如目前你不清楚,也可以在适当的时候向学校领导请教,我相信,领导对这样的年轻人是欣赏的。当你清楚了每一项荣誉所需要的子条件的时候,就应该脚踏实地、一步步地去实现这些“子条件”。给自己一个目标,给自己一个达成目标的时间,对自己的责任感由此开始。 谈到责任感,就必然要说到对学生负责。我认为,发展自己是对学生最好的负责。一个贫困山区的穷困父亲,他不是不想望子成龙。他也想送孩子去上学,他也想让孩子走出大山,去看看外面精彩的世界,可他实在没这个能力啊。没有能力,即便有爱心,那“爱”也只能是“爱莫能助”之“爱”。就我个人而言,每次遇到以前教过的学生,总心怀愧疚。我常这样想,如果早些年,我就能如在《魔法作文营》一书中所讲的那样教作文,必定会有更多的学生感受到作文带给他们的快乐和自豪,必定会有更多的学生感受到作文原来是可以如此激情飞扬,作文原来是可以如此改变我们的心情,我们的生活,我们的状态。如果我早些年就这么教作文,那么,我就可以为更多的学生收藏更多的童年。那是怎样的一个遗憾啊!我由衷地感到,对学生有责任感,对学生最大最好的责任感,就是尽快的发展自己,使自己成长为一名成熟的、具有专业本领的教师。 说到国家责任感,你可能会觉得又空又大。其实不然。 新课标把培养学生的创新精神和实践能力放在很重要的位置,但绝大部分教师对此很无所谓。在他们眼里。只要把学生的考试成绩弄好,新课标旧课标与我何干?课程标准实施数年来,教育界发生了多大变化?即便有所谓的“量”的变化,也只是专家听课或必要的“新课标汇报会”上“热闹热闹”的展示。君不见,应试教育正在全国大回潮?我总不能乐观,即使再来几次课程改革,情形也好不到哪儿去。八十年代“片面追求升学率”之后提出了“素质教育”观,结果九十年代的“应试教育”越演越烈,二十世纪进行新一轮基础教育改革,目前的情况却是“全面追求应试教育”的味道越来越浓。不是课程改革好不好的问题,不是培训不到位的问题,不是各级不重视的问题。问题的症结在于,越来越多的教师失去了必要的国家责任感。 教育事关民族兴衰。一份又一份的调查报告显示中国学生与欧美国家学生相比,缺少创新精神和实践能力,缺少合作能力和人际交往能力,这些能力的严重缺少,将使中国无法实现民族复兴的伟大目标——国家综合实力的竞争说到底是人才的竞争,在我们这样一个很难吸纳其他国家优秀人才的发展中国家里,培养本土的具有创新性的人才,显得尤为必要与迫切。如果这一点无法取得突破性进展,那么中国还将用漫长的岁月徘徊在“发展中国家”中。 “发展中国家”其实是“落后国家”的代名词,中国的人均GDP官方消息也只有1000美元,而“发展中国家”的人均GDP是780至2999美元,我们要摘掉“发展中国家”这顶帽子还有一段不短的距离,年轻的老师,你想过这些吗?你在做教育这份工作的时候,有过这样的国家责任感吗?你感受到自己每一个教育行为,都担负着中华民族伟大复兴的要义吗?你想过自己所从事的职业,和祖国尊严有着如此密切的关系吗? 就我有限的经历和阅历来看,中国教师正大面积、岌岌可危地丧失起码且不要的国家责任感,没有这样的国家责任感,课程改革所着眼的未来的巨大效应,有谁会去理会呢?具有国家责任感的教师群体,才会成为一个民族的精神脊梁,为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。当前,有人戏说对教师的要求比对党员还高。戏说中有戏谑与无奈,但确是如此。教师就是教师,教师的责任感就是这个民族责任感的缩影。 责任感能激发人的潜能,也能唤醒人的良知;而失去责任感不仅丧失自身的发展,同时也将失去必要的人的良知。作为教师,一旦失去了责任感,必将于麻木中失去最基本的教育良知。我们不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗?学校原本应该是一个充满快乐的地方,那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界,校园应该是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地方,然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说,早早早,为什么背上炸药包,我去炸学校,老师不知道,一拉弦,赶快跑,轰隆一声学校炸没了”。 这种对教育愤恨的“文化自觉”,对于教育是一种严重的黄牌警告。教育良知的丧失使教育朝着畸形的方向发展,这种“教育”发展得越迅猛,就越叫人忧心忡忡。教育如果连“培养人”这一点都守不住的话,还有什么好说的呢?是的,每一个教师都可以推卸责任,说这不是我一个人造成的,也不是我一个人能改变的。我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”,我们把责任推到下一代,那么下一代同样会把责任推给再下一代。所有这些的根子,是教师的“小我”思想的泛滥,在教师的脑子里从没有一个“大我”,从没有跳出狭小的“小我”,来看一看“大我”的发展。这种思想上的缺陷,将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。

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四、做一名有积极感的教师

目前的教师做教育大致有以下三种状态:

第一种状态,把教育的事当作学校的事来做。将学校布置的工作视为包袱,视为学校不让我过安宁日子,总想着早点卸了这包袱才好,才自在。这类人所看重的,只是每月工资卡上的工资,除此之外,再没有什么能吸引他们了。在他们眼里,自己是工人,学校是工厂,是社会主义公有制下的国有企业,做多做少,做好做坏,拿一样的钱,少做一点,马虎一点,钱不少,就好。对他们而言,教育都是学校的事,与自己关系不大,自己之所以要做,因为学校要我做,至于自己,是什么也不想做的,越轻松,越无聊,越好。总之,能简单就简单,能应付就应付,能把事情对付过去就好,学生素质是否在教育过程中得到发展,自我能力是否得到提高,这是他们从来不去想的事。 第二种状态,把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作,或许有牢骚,最终都会认认真真地去做了,尽可能的去做了,“尽”了“可能”就不管了。认真不认真是态度问题,好不好是能力问题嘛。对教育工作,他们大都抱着吃良心饭的观念,觉得要对得起拿的工资,对得起一声声“老师”的学生,总不能耽误学生的前程啊,总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊,当然,这个“前程”与“未来”,也仅止于对分数的崇拜,仅止于学生能上个好一点的中学或大学。这类老师工作很辛苦,起早贪黑。比起第一类,他们是老黄牛,任劳任怨,加班加点,没备好的课,回家备;批不完的作业,回家批。他们只知道干,干,干,但不大会去做深入的分析与思考,就像埋头苦干的老黄牛,干得很卖力,饶来转去,却不知道自己的人生方向究竟是哪儿。 第三种状态,把自己的事当作教育的事来做。他们明确地把自己的人生价值锁定教育,于是一切有价值的活动都围绕着教育展开,自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动,就是有教育的意义了。在他们身上,有了一种教育的主动性和创造性,他们不满足于现状,他们努力探求着教育的有效之路、高效之路,他们把教育的创新看作人生最大的乐趣和最大的满足,并且,享受着探素路上的种种欢乐和痛苦。他们的生活状态已经和教育密不可分,他们工作是教育,业余所从事的也是教育。从表象来看,他们和第二类教师相近,看上去也忙个不停,但他们没有第二类教师的悲苦相,他们的身体忙碌,内心却异常轻盈,活泼。他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体,教育的事就是自己的事,自己的事就是教育的事,他们离不开教育。在他们身上,我们看得到教育的情感与智慧,看得到教育的希望与光明,看得到教师发展的美好前景。 一个人的态度决定他的高度。一个教师,只要有了积极的教育态度,就不会做第一类教师,就会造越第二类教师。我知道有位特级教师,普通话不会,但他朗读课文却能催人泪下;我知道有位特级教师,师范毕业时的字很不好,但现在他的板书叫人赞叹;我知道有位特级教师,少年时碰上了“文革”,没读多少书,但现在他的文化底蕴是那样深厚;我还知道有位特级教师,课堂和交往能力不行,按理说,这该是个多么巨大的障碍啊,但是他擅长辅导学生,擅长把实践与思考写成文、写成书,也成为受人尊敬的特级教师。 请和我一起相信这句哲人的话:“一个人的工作态度可以说就代表了这个人。”积极的态度就有积极的富有意义的人生;消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。积极的人生态度,应该有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强烈愿望,这样的人是值得敬仰的。年轻的老师们,不知道从前的你有没有想过,自己是哪一类教师,将要朝着哪一个方向前进。我只是期望,当你看到这段文字,能回过头来思考一下自己的教育人生,再规则一下自己的教育人生。我知道,有很多“潇洒”的教师像第一类人那样活着,我也知道,有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着,但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方式。因为我想告诉你,一个真正有成就的人,过的都是类似于第三教师的生活。 如果你愿意奋斗,愿意做第三类教师,那么从此刻起你不妨这样积极地做教育: ●不做机械重复的事,做出灵气来。有位青年教师教两个班级,教下来发现,一个班学得快乐却扎实,一个班学得热闹却浮躁,原因在哪里呢?原来前一个班,班风比较沉稳,内敛,这位青年教师的教风比较活泼,于是学生激活了,学得开心有效。另一个班的班风比较活跃,再加上老师又很开朗,整个课上热闹成一团,学生忘了自己是学生,必要的尊重老师,尊重课堂,尊重纪律,全丢了,热闹成浮躁,学习怎么可能扎实?教师应该是善变的,不同的班级有着不同的班风,不同的班级有着不同的学习基础,不同的学生有着不同的性格,总之,教师面对的每一天的生活,每一个学生都是新的,都处在发展变化之中,因此,教师要想“以不变应万变”,教师要想“以一当十当百”,不仅不可能,而且会使自己陷入机械重复的困境,陷入没有灵气的平庸里。 ●不做不动脑子的事,做出思想来。比如备课,照着别人的抄一抄;比如上课,从来是一个模子,一个路子,没上过三招,学生都知道下一个环节是什么;比如教育学生,从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子,至于这样做有没有成效,又会有怎样的负面效应,是从来不去思考的;比如这段时间教学下来,优点在哪里,缺点在哪里,是否需要回顾总结一下,是没有的。要命的是,他们以为这样做教育很安全,得心应手,却不知正是这样的安全感,扼杀着他们的聪明才智,扼杀着他们的教育创新,一生过着教书匠的平庸与昏聩的日子。如此做教师,怎么会有“思想”?也正因为如此,我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。而在这个时代之声的呼唤的背后,我相信,一定蕴藏着一场风雨,每一个青年教师,都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。 ●不做人云亦云的事,做出个性来。要让学生有个性,教师必须有个性。我认为,教师的个性首先体现在他的教育教学上,在学校,教师和学生的交往,不是一般的交往,而是存在着教育教学的意义,这种意义可以是显性的(比如课堂交往),也可以是隐性的(比如日常交往)。在我看来,教师存在的特征,首先是教育性,这种教育性无处不在,只不过是“显”与“隐”之分,有效与无效之分,正面效应与负面效应之分,但它确实存在,不管你是否承认它,注意它。一个教师要做出属于自己的风格与特质来,不做人云亦云的事,不做“大路货”的事,每一个教育教学的活动,都尽可能地策划出自己的个性的影子,让学生感觉新鲜,感觉这个老师身上有许多的意想不到,许多的出乎意料而又合乎清理。这种教育个性是充满活力的,是张扬着一种智慧的,一个教师,就应该朝着这样的方向去努力。 ●不做应付检查的事,做出实效来。不做应付检查的事,首要的意义当然是拒绝做这些事。如果你觉得真的没必要做,那就勇敢地拒绝,而不是把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。但是,另外我也相信,绝大多数的行政资料检查,如果真照此去做,也一定有点成效,最大的矛盾在于,上级强调的资料检查,到实践者手里,全简化成资料,把教育过程给简化掉了,也把学生活生生的“人”给简化掉了。从我的经验来看,“不做应付检查的事”的底线是,不要让学生成为一起做假资料的人,成为做假资料的帮凶。原国务院总理朱熔基绝少题词,但在视察上海国家会计学院时,绝少题词的总理亲笔为该校题写了“不做假账”几个字。可见总理对造假问题的高度重视。每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠,年轻的你要尽一切可能,想办法呵护她、保护她,把一些原以为是检查的、应付的事,做出教育的味道来,这样做一不伤害学生,二使行政领导满意。起初这样做或许比较累,但正是这累,使你与众不同,使你积累越来越多的教育经验。

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五、做一名有学力感的教师(一)

美国有一个规定,凡是“师”字级的工作,例如医师、会计师、律师、教师等职业,每年都必须再进修一定时间的课程。如果没有进修,该年执照就会暂时被冻结,修完课程才能再开始执业。这是很有道理的。今天的中国,教师也有进修课时的要求,遗憾的是,大都是走个过场。教师职业进修与培训没搞扎实,很多教师教了十年二十年的书,教育教学的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平,用当年的技术和思想做现在的要求与质量,难怪很多教师总是抱怨教育忙、教育累。

  有个伐木工人在一家木材厂找到份工作,报酬不错,工作条件也好,他很珍惜,下决心好好干。第一天,老板给他一把利斧,并给他划定了伐木范围。这一天,工人砍了18棵树。老板说:“不错,就这么干!”工人很受鼓舞,第二天他干得更加起劲,但是他只砍了15棵树;第三天,他加倍努力,可是只砍了10棵。工人觉得很惭愧,跑到老板那儿道歉,说自己也不知道怎么了,好像力气越来越小了。老板问他:“你上一次磨斧子是什么时候?”“磨斧了?”工人诧异地说:“我天天忙着砍树,哪里有工夫磨斧子!”那个工人感觉砍树吃力的时候,该想到去磨斧子,同样,当我们做教育觉得吃力时,就该想到要充电,而不是

一味抱怨教育要求高。教师充电、磨刀,读书是最好方式。

  教育教学实践中,很多教师都认为自己不缺理念,他们知道合作学习、探究学习,知道平等民主与尊重,知道个性化解读,他们以为知道这些就是有了先进理念,至于课堂上为何走老路,至于处理各种事务为何依然如故,说是缺操作方法。果真如此吗?让我们举例来看一看,一个教师产生自己的教育教学理念的流程。

  以一个小学二年级的语老师为例。他首先要把二年级的语文书和相关课程标准明白,但这对一个语老师来说是不够的,这样教学,他既不了解学生一年级语文教学所达到的要求,又不了解今后学生语文学习的情况,因此,一个真正的语老师,他至少要把小学12册语文书——之所以说是“至少”,是因为最好能对中学的教材也略知一二——通读一遍。这个读,不是知道教材大概讲了什么,而是了解每一册教材的相关内容,及课程标准的相关要求,以及两者之间的联系。这种读,是作为一名教师的专业的读。读过之后,想过之后,心中就有了底,知道二年级语文教学该做什么了。但是还不能到此为止,一个优秀的语文教师,还需要去了解相关学科的情况,以求在教学中加以整合。二年级语文教师,需要了解二年级学生音乐、数学、科学等学科的教学内容。知道学生的这些知识背景,再去组织语文教学,那就更进了一层。在这一系列的阅读过程中,教师都只是囿于本位知识,他还需要开阔眼界,把眼光伸向理论学习,阅读相关的方法论、教学论著作,读着读着,就会一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉,眼前仿佛出现一条属于自己的教育教学的光明大道。这个时候,我们就可能说,这个二年级语文教师是一个真正拥有自己

理念的教师了。

  因此,如果你抱怨自己缺少把理念化为行动的方法,那么你就必须问自己,是否像以上的那位二年级语老师那样系统地阅读过?如果是“否”,那么就应该抓紧时间,系统地读书。你拥有的所谓的理念,其实是别人外加给你的,是别人灌输给你的,并不是你从心底深处长出来的。就像换了器官的人,一生都要服药,因为换到体内的器官不是自己身体上长出来的,就必然产生冲突,这个冲突需要*服药来解决。如果你的理念是别人给你的,你的行为就不会被那个外加的理念自然指挥,你的教育教学行为是被那个外加的理念给约束着,别扭着。这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”、“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。凭良心说,这两话是正确的,问题出在你的观念和理念是别人给的。

作为一名有学力感的教师,还要多读文学作品,特别是要读一些当代的有关儿童、青少年的文学作品。你读肖复兴的《早恋》,张之路的《第三军团》,秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》等等,你就能通过作家特有的、细腻的心灵感触和富有感染力的语言,进入当代青少年的心灵世界。这对一个教师来说,有着重要的帮助。《早恋》中的老师之所以受同学欢迎,老师之所以被同学们炒鱿鱼,不就是因为老师走进了学生的心灵世界吗?严格地说,一个教师应该始终保持着丰富细腻的情感。但是,人的感情就像皮肤,随着年龄的增长,付出的多了,用得多了,也就逐渐地起了老茧,不敏锐了。而学生们呢,刚好是睁大情感的眼睛的时候,他们是敏感的、丰富的、细腻的,一个教师,用长了老茧的情感之手去握孩子细嫩的情感之手,往往在不知不觉中,伤害了学生。阅读文学作品,是帮助我们保持心灵敏感不长老茧的最为重要和有效的方式。语文教师更要多看文学作品。一个语文教师,必须在文学作品中找到阅读感,找到语言灵性的注解,找到语言特质的诠释,清晰把握阅读与人性、

与表达之间隐蔽的通道。

  除了文学作品,也要读杂书。读杂书就像吃杂粮,使人强健。魏书生坚持订阅科技类报刊,并且读给学生听。农业上优良的品种大都是杂交而成,这个现象有着普遍性,适合于各个行业。当年李斯特创立消毒外科学,是受一本生物学杂志的启迪。那本杂志上有法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文,巴斯德通过大量实验证明:生命不是无中生有,是空气中的生命孢子进入的结果,有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。这篇表面看起来和手术没有直接关系的文章,却使李斯特想到,病人术后伤口感染化脓,不也是一种有机物的腐败现象吗?根据这个思想,李斯特于术前严格洗手,将手术器械严格煮沸,伤口也用煮沸的纱布包扎。后来又寻找到一种杀灭细菌的药剂。一本不太相关的杂志,却诞生了一门科学,造福了人类。

  总之,一个教师如果不读书,就不可能和学生有更深的交流。《和教师的谈话》中有一位女教师这么说:“我以前对那些科普杂志是连看也不看的,而现在却要经常阅读,否则就无法回答孩子们的问题。我甚至开始研究天文学,因为我的学生们对观察星空很感兴趣。”如果你的一群男学生特别喜欢篮球,那么你就必须读一些篮球方面的书,了解篮球界的一些人和事,你才能走进他们的身边,走进他们的心灵。

  朱永新教授说,一个人的阅读史就是他的精神发育史。人的身体的发育有年龄限制,人的精神发育却是一辈子的事,没有到哪个年龄,精神就停止成长的事。教师应该走了一辈子精神发育的路,只有这样,才不会被未来的学生抛在后面,才不会被未来的学生称为“老古董”。读书,是精神一辈子修炼的需要;读书,是教师生命的有机组成部分。

  年轻的时候看过不少武侠小说,我知道真正的武林高手随手而来的就是致命的绝招,因为他的内功已修炼到了最高境界。没练好内功,一心想出绝招,出来的,都是花拳绣腿。对一个教师来说,读书就是练内功,这个功不是*给的,是*自己修炼出来的。只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念,那么,你的所有的教育教学行为,都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。

  一个教师怎样去修炼这项内功?那就是读书,像苏霍姆林斯基说的:“每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里,你教给学生的教科书里的那点基础知识,应当只是沧海一粟。”这样修炼,怎能不成为“教林高手”?

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六、做一名有学力感的教师(二)

   一个教师肯读书,善读书,再加上善于思考,思考教育现象,从教育表象看到教育的本质,他就能从教书匠的行列中走出来,成为一名真正的教师。读书是底,书没有读进去,就思考不出什么名堂来,思考永远不会成为思想。一个没有思想的教师行走于教育路上,犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林。一个有思想的教师,或许也不会一帆风顺,磕磕碰碰的,跌倒了又爬起,但像行走于森林的人有了方向,只要坚持走下去,总会柳暗花明,总会到达心想的地方。

 年轻的教师们,假如你没有教育主见,做起教育来会感觉像风中蒲公英,东飘西荡,无着无落,浑身不踏实。所以我认为,教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈,没有金钱,富翁就不能称之为富翁;没有思想,教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。教书匠是无法收获幸福的教育人生的,因为失去思想,也就失去了脊梁,没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空,也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵美丽我们的教育人生。

 一个教师要想拥有属于自己的思想,就必须投入地工作——实践是孕育思想之花的肥沃土壤。作为一线教师,我们和高校教授做研究不一样:我们做研究要立足于教育一线——每一天那点点滴滴的实践,这是我们的研究优势,这是我们的研究土壤。我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。

  有了这个前提,我想说,实践必须和读书结合。闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流。知识经济时代,教育要从苦干走向巧干。巧干,需要多方积累和借鉴。一些有经验有思想的班主任,班里出现不良行为和现象,能通过一些极富寓意的故事启迪学生,收到很好的教育效果。这些故事从哪里来?从读书中来,从天长日久的积累中来。俗话说“谁也说不定哪片云朵会下雨”。不断读书就是不断积云,这些云布着,哪个地方要雨,哪片云就下,于是每滴雨都是及时雨。当读书和教育实践结合起来,年轻的你便会发现,自己正从一个教书匠走向一个教育者,自己身上出现一种气质性的变化。

 教师当是人类中最具思考力的人群之一。教育的哀伤正在于,教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神,人云亦云,把教育沦为机械的类似于体力活的工种。

 最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福,有天深夜走进实验室,发现实验室里有个学生俯身在工作台上。当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后,他沉吟片刻问道:“亲爱的,这样一来,你用什么时间来思考呢?”在卢瑟福看来,动手实践之于科学研究固然重要,不静心思考也依然可怕。

 教育亦如此。不少青年教师抱怨工作忙,抱怨没时间,我承认;但我担心这样下去你只能越来越忙,只能越来越没时间。“一天的思考,胜过一周的徒劳”,只有思考能帮助我们从无效走向有效;只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认,一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢?

 我们不能忘记雨果“沉思就是劳动,思考就是行动”的良言,我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性,每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的砖石,堆上一辈子,你自己没怎么觉得,但别人却发现,你正站在教育人生的山巅之上指谈教育、笑看红尘……

 思想起源于实践、形成于思考,而思考的最好方式就是写作。在我看来,写作是思想的磨刀石,写作是教师是否具备思考力的外显性标示。思考固然可以不动笔,但你必须承认,不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的,写作的好处在于能强迫人静下心来把模糊变成清晰、破碎变得完整、零乱变得有条理,它促进人把观点表达得更科学更经得起推敲;写作是一趟深层的思考之旅。思考之马奔跑起来,起初还能控制,还知道方向和周围环境,随着渐行渐远,就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入,这种时刻,只有拿起笔来,一路走下去,一路记下来,边走边记,等回过神来,纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。真正的写作不能是信马由缰的记录,它必须条理清晰,充实严谨,写作的好处,在于梳理,在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料,以求证自己的思索;这个过程成了一种吸收性极强的学习。

 写作是思想最外显的痕迹表露。所以有人说锤炼语言,就是锤炼思想,追求表达的独特与精致,也就是追求思想的独特与精致。你想证明你是个思想者而不是糊涂蛋,那么你就得拿起笔来,而不是和他人争个面红耳赤;你想证明你是个思考者,而不是一厢情愿的相思者,那么就请你用文字来证明你的儒雅、你的智慧。中国不是个重视演讲的国家,中国历史崇尚的君子是“讷于言而敏于行”,不要你巧舌如簧,而要你把事做出来。对于一个有思想的教师来说,重要的行动之一,就是把你的思想写出来,外化成字、成文乃至成书,让人捧着,看得见摸得着,心服口服。

 一个人能在多大的场合发表自己的言论,证明这个人有多大的影响力。中国人的发言权向来不广,要么当官,要么做学问。作为教师,以学问去赢得发言权是最重要的一条通道,而写作无疑是这条通道上近乎惟一的列车。因此,写作的另一个好处在于,使你获得报刊上的发言权的同时,获得生活中的发言权。有发言权才有改变权,生活就是这样。

 此外,按陈桂生教授的说法,“教师劳动所提供的,是劳务,不是产品,并且作为教育产品的学生,属于‘社会产品’,是在许多教师和不是教师的人们影响下自我努力的产物”。教授还认为,教师并非都是没有自己的想法和实践,而是“多数教师的个人辛勤劳动成效被湮被在‘社会产品’之中”。据我所知,教师和学生相处一两年时间,都有那么几个教学实践上的精彩点子,但大都遗憾地被“湮没”了。年轻的教师们,拿起笔来,记录下来,发到网络和报刊上,这既是对自己的肯定,也是努力使自己的劳动不被湮没的好方法。一个人如果习惯于被湮没,是一件非常糟糕的事情,只要你愿意,你手中的笔是谁也无法将它夺走的。而且,写作的幸福感将使你更加热爱思考,一个热爱思考的教师,注定是一个不断向着大师*拢的人。

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七、做一名有专业感的教师

教育的专业形象远远低于医生,这有大众认识上的问题,更有教师缺乏专业能力、素养和精神的原因。在我看来,职业的专业形象不是由职业本身赋予,它是由一群具有专业水准的工作着的人赋予的。一个人,不是有了知识就能做好一名教师。一个真正的教师,他对教育的认识,对教育规律的把握,对教育手段的运用,对教育现象的思考,对教育契机的捕捉,都有着极强的专业能力、素养和精神的要求,并且,所有这些都必须在教育实践的土壤中生根、发芽,才会产生实际的意义和价值。

 1996年联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》这一权威文献中提出“教师是专业性职业”,认为“它是一种要求教师具备经过严格训练和持续不断的研究才能获得并维持专业知识及专门技能的公共业务”。我们来关注话中的“严格训练而持续不断的研究”这个短语。目前的师范教育远没有达到“严格训练”,众多教师一年里又难得翻教育书籍,难得写教育思考,“持续不断的研究”的意识都成问题,行动更是遥遥无期,我们还能用怎样的专业态度与水准,来抱怨教师地位和待遇不高?要知道,别人不重视你的根源正是你不重视自己,大众不把教育的神圣当回事,其根源正是教师不把教育看得神圣。

 任何职业,只有首先被其从业者看重,才能引起别人的重视。当所有的教师都把教育看得足够尊严的时候,当所有教师都把它当作生命一样神圣守候的时候,别人就不能不对它肃然起敬。在我看来,一个具备教师专业水准的教师当有以下特征:

●具有心灵的力量。一直以来我们都错误地以为教师是教书的,不,教师是教“人”的。教师教书,并力求把书教好,让学生考出好成绩是无奈之举,是强悍的应试教育下的一种生存性的妥协。但是这种妥协不应付出“只教书不教人”这样惨重的代价。我说一个教师要具有心灵的力量,那就是在他心灵深处已把自己的人生信念和人生价值锁定于教育,他在现实的妥协中始终坚守着教育的理想,不管教育的现实与教育的理想之间有着怎样无法调和的矛盾。我坚信,一个人只要理想之光不灭,就一定能朝着教育的理想境界前进。这种心灵的力量在今天显得尤为迫切和珍贵。

●具有情意的关怀。教师应当是一个内心细腻、情感丰富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的,教师如果粗枝大叶,那么与孩子朝夕相处时就会不经意地伤害他们。一旦伤害了学生的情感,那么学习对学生来说,便会是一件了无生趣的事。作家陈丹燕说,人的情感就像是皮肤,用得多了,就会粗糙起来,长出老茧,不敏感了。一个教师的情感的伟大之处就在于,他每接一个班、每带一批学生,就和学生建立起初恋般的美好感情。有了这种美好,有这股情意的清泉,教育就会产生神奇的心的力量,学生和教师之间就会涌动着永远的爱的溪流,彼此信任和依恋。

●具有人格的熏染。教育是一种影响,人格是一种熏染。一个具有专业水准的教师一定是个人格高尚的人。他对人世的看法,对名利的看法,对生活的态度,对学习的理解,对事物的宽容,对美好的追求,对丑陋的鞭策,他坚强的意志,恒久的毅力,敬业的品质,纯净的心底,都将了无痕迹却又清晰鲜明地印刻在学生的心头。这种教育或许不在课堂,或许无法用考试来测量,但它却是一切教育的基石,任何教育的力量都将从这里生发,任何人类的伟大和创造都将从这里起步。一个失去人格的教师,一个只在知识和考试里挣扎的教师,其人格是不完整的,这种缺陷对教育是一种致命的伤害,对学生也是如此。构建健全的教育人格,是教师专业涵养的重要内容。

  ●具有文化的气质。教师应该代表着先进的文化。在我看来,如果教师不能成为先进文化的杰出代表,那么任何人的担任都将使教育蒙羞。教师是知识分子,是知识分子中的知识分子。每一个具有专业水准的教师必定是个读书人,也只有不断地读书,把读书化为生命的一部分,这样的教师才是永远的人师,才是永远走在文化前沿的文化人。这样教一辈子书,读一辈子书,岁月老去,走到讲台的,即便没准备什么,即便只是随口说几句、随手涂几句,讲台也将因此而染上文化的光泽,迸射人生的儒雅。

  ●具有智慧的实践。教育是一项实践性很强的工作,这项工作固然需要经验的支持,更重要的是需要智慧的决断。一个教师是否具备专业水准正于他是否具有教育实践的智慧,他能否将教育的设想和意图在智慧的、愉悦的实践中完成。可以肯定地说,一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准。具有专业水准的教师是睿智、平和、博大的,他们能从多元的角度思考问题,解决问题;他们能从人的心灵深处出发,找到教育的契机和力量;他们还具备创生教育资源的能力,教材只是一个例子,一个样本,他们能够从学生的实际出发创生更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的教材来。实践一方面检验其智慧,另一方面又在不断丰富其智慧。从严格意义上讲,教师不是知识的象征,而智慧的像征。

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在2006年第3期的《教师博览》上,又看到堪称为《不做教书匠》的姊妹篇的《做一名有奋斗感的教师》的长文,读来一样让人思考。

真想发上来,没查到!

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