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有效教学唤醒教师决战课堂

■北京钢铁学院附中 吴有奇

  新课程背景下,课堂教学的有效性问题是教师们关注的焦点,什么样的教学是有效教学,有效教学该怎样实施,已经成为课程改革深入推进的关键和根本所在。

  有效教学的本质与内涵

 

  有效教学的本质是什么,如何从教学文化的角度看教学的有效性,怎样改变无效、低效教学,实现有效、优质教学?这一系列问题,如果不从理论的高度加以认识和厘清,就奢谈有效教学,是不负责任的行为。缺少理论的指导,在实践操作层面上也就谈不上真正有效的研究、行动和落实。

  钟启泉先生认为“有效教学的最终标准是学生成长”,为了达成这个目标,他提出:课堂要转型;教学的转型是以教师角色的转变为前提的,召唤一线教师“决战课堂”。文喆的《课堂教学的本质》从教学文化的高度,具体指出了在班级授课制的条件下,要实现有效学习,必须形成五个条件:学习内容要恰当、学习环境力求宽松、学习形式应多样、学习组织过程要科学、学习活动评价应有较强的包容性。余文森教授在《有效性是课堂教学的“命脉”》中明确了考量学生学习的有效性,必须综合考虑三个要素---提高学习效率、增进学习结果、强化学习体验。北京市光明小学刘永胜校长把教学活动分为教学投入和教学产出两部分。他认为,一个教师如果真心实意地为学生的发展服务,就不能不“算计”在备课时是否认真研究了学生?讲授的内容是否适合每一个学生?每次评价会对学生产生什么样的影响?所布置的作业是否会影响孩子的身心健康?

  《传道:让教学更有效》汇集了当前国内关于课堂教学有效性研究的几篇权威论著,把其中的核心认识和权威观点呈现出来,为老师们看待课堂教学有效性和了解什么样的课堂是有效课堂,提供了基本方向与思考角度。

  怎样实现有效教学

 

  传统的课堂教学之所以效益不高,主要原因在于教师效益意识不强,没有把促进学生的发展落到实处。提高教学效益,要求教师在每一个教学细节,都能从深层次上关心学生的发展,积极开展行动研究和策略实施,把有效教学扎扎实实地落实在教学的各个环节、过程和结果中。

  《传道:让教学更有效》一书所有章节均以新课程理念、课程标准为依据来选文组材,从课前、课中到课后,一般课堂教学中的重要环节和内容都有涉及。“如何确定教学目标”、“怎样找寻和利用身边的资源”、“如何设计好教案”、“板书有哪些讲究”、“如何导入与引导”、“怎样的情境更有价值”、“怎样让预设生成都精彩”、“什么是真正的合作学习”、“怎样让学生会发问”、“课堂提问的设计和技巧有哪些”、“遇到冷场怎么办”、“怎样让学生学会倾听”、“教学语言的艺术该如何运用”、“怎样的批评更有效”,集中了课堂教学的热点和核心内容,篇篇文章均来自实践者和研究者真实、具体的感受,有鲜明的代表性、针对性、实用性和启发性。

  作业本上的新生活

 

  作业本在很多学生心目中是枯燥的,甚至是厌烦的,它影响到学生的学习兴趣、作业效果。作为评价学生学习结果的重要载体,在新课程背景下,作业的布置与批改、预习、复习这些传统的教学环节,也通过“创新教学”和“行动研究”,被赋予了新的内涵和形式。山东省肥城市汶阳镇一位教师《用活“作业本”》在这些方面进行了成功的尝试:

 

  (一)作业本里,孩子们把悄悄话告诉了老师

 

  生:“老师,谢谢你这么长时间以来的照顾。自从我爸爸得病后,你一直对我很关心。前几天,我经常做错题,您很生气,我以为您不管我了,但是您还那么细心地给我讲题。我不会让您失望的……”

  师:“你是一个聪明的小男孩,老师很欣赏你的才华,无论是动手操作、绘画,还是在知识的理解方面,你都有很高的悟性,老师真的害怕一颗闪亮的小星星由于不负责任、由于贪玩而黯淡无光!振作起来,让所有关心你的人知道:你一定是最好的,好吗?”这是一本数学作业本上的师生对话,那个学生很聪明,通过师生在作业本上的交流,他慢慢振作起来,成为班里的积极分子。

  (二)作业本里,教师热情激励孩子们

 

  “你是个聪明好学的孩子!朗读和日记的进步就证明了这一点!这学期,老师希望看到你的字写得工工整整,相信你能做到!”“做事认真是你的一大优点,课堂上再活跃些,多和大家交朋友,你收获会更大!”这些是一位语文教师学期初在作业封面上给学生的寄语,老师给自己的寄语起了一个名字叫“希翼”。每当孩子们捧着自己的作业本时都不免会怦然心动,他们看到的是老师的希望,也会为达到老师的希望而努力。

 

  (三)作业本中的“补白”,让孩子们在自我反思中学习

 

  “‘花梗上托出三个黄豆粒大的花骨朵儿,紧紧合拢着,像没睡醒似的。’老师和同学们都说我“托”字用得传神,我是修改后才用上这个字的。因为我想起了老师讲的‘贾岛推敲’的故事,以后写作文还得好好推敲推敲。”这是一位五年级学生在自己作文本上的一段“补白”。“这是我第三次忘了加单位了,太粗心了,一定要改过来。”这是一本数学演草本上的“补白”。“补白”就是教师鼓励学生在自己作业的空白处写下对自己作业的评价,或者画一点装饰,当然也可以不去补。补白后的作业本“活”了,让孩子们在反思中进步;作业本“美”了,让孩子们爱不释手,孩子们变了,再也不随便涂鸦了。

  (摘自贾同文《用“活”作业本》)

  教育家鲍林说过:“如果一个人在进行教育的同时也进行研究,那么他的教学效果一定会得到进一步的提高。”

  有效,是教学的生命,是提升教育质量的根本保证,要实现有效教学,就需从根本上转变教的方式、学的方式,就是要从学生的发展出发。

  《传道:让教学更有效》总主编曹志祥付宜红,中国人民大学出版社2008年1月出版

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书接上文,为什么孩子们对学校有畏惧感?因为:学校一手接过父母管教孩子的职责,更加无情地按照社会的要求,用纪律和规范来塑造和要求每一个个性不同的孩子,使大多数孩子把学校视为产生恐怖回忆的地方。其实,学校大门以内还没有那么多利益冲突,老师应该享受这难得的纯静,像李镇西老师那样思考和处理问题。

  ---编者  

教师的尊严是学生给的

■李镇西

  爱学生,就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣,总想知道,他的主要精力倾注在什么上面,他最关心和最感兴趣的是什么,他有哪些快乐和痛苦,等等。我的小朋友圈子一天天扩大,并且像我以后才意识到的那样,连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时,我竟感动得眼睛都湿润了:一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心!还是这位我敬重的教育家,曾在一个春天,和他的学生共同买了一条小木船,然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道:“可能有人会想,作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对,买船是出于我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快乐,对于我就是最大的幸福。”

  教师对学生真挚的爱,这是我们感染学生的情感魅力。有些教师总喜欢在学生面前表现出“高深莫测”、“凛然不可侵犯”的“派头”,从中体验着自己的“尊严”。其实,这不是尊严,只是威严。真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应该是绝对平等的,教师不应自恃比学生“高人一等”。因此,我们对学生的爱,不应是居高临下的“平易近人”,而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的:上课时,面对学生的问候,我们不是礼节性地点点头,而是充满真诚地深深鞠躬;气温骤降,我们感到寒冷时,也自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”;学生生日到了,班主任笑眯眯地送上一张贺卡;节假日,我们邀约学生(或被学生邀约)去远足郊游、去登山探险;在课余,与学生一起评论甚至争论一下伊拉克战争的影响、中东和平的前景或贝克汉姆或周杰伦……当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生就会不只把我们当作老师。这时我们获得的尊严,就不仅仅是教师的尊严,更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严、父亲的尊严。

  教师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严,甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时,学生根本不会买我们的账,只会向我们投来冷漠的眼光;当我们“无视”自己的尊严,而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情,并随时注意维护、尊重学生的尊严时,学生才会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。这样,我们便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中!由此,我们可以得到一个朴素的真理---教育者的尊严是学生给的!

  摘自《做最好的老师》李镇西著,漓江出版社2007年8月出版

 

  《中国教育报》2008年9月16日第12版

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教育经典故事(一)

教育经典故事()

一.无声的教育:老禅师的育人技巧

    相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,看见院墙边有一张椅子,他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张,静静地走到墙边,移开椅子,就地蹲下。不到半个时辰,果真听到墙外一阵响动。少顷,一位小和尚翻墙而入,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才自己踏上的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌,只得站在原地,等待师傅的责备和处罚。出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以很平静的语调说:夜深天凉,快去多穿一件衣服

 

二.人格的力量:张伯苓先生以身作则戒烟

  我国著名教育家张伯苓,1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育,并且身体力行,为人师表。一次,他发现有个学生手指被烟熏黄了,便严肃地劝告那个学生:烟对身体有害,要戒掉它。没想到那个学生有点不服气,俏皮地说:那您吸烟就对身体没有害处吗?张伯苓对于学生的责难,歉意地笑了笑,立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来,当众销毁,还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆,诚恳地说:从此以后,我与诸同学共同戒烟。果然,打那以后,他再也不吸烟了。

 

三.一句话改变学生的命运:皮尔保罗校长“妙手回春”

  我一看你修长的小拇指就知道,将来你一定会是纽约州的州长,一句普通的话,改变了一个学生的人生。此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔保罗之口,话语中的是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟,这里环境肮脏、充满暴力,是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此,他从小就受到了不良影响,读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天,当他从又窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是,校长不但没有批评他,反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。当时的罗尔斯大吃一经惊,因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起,纽约州州长就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40 多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年,他终于成了纽约州的州长。

 

四.宽容的力量:陶行知先生的四块糖果

  陶行知先生当校长的时候,有一天看到一位男生用砖头砸同学,便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学:这是奖励你的,因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖,说:这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了,说明你尊重我。男孩将信将疑地接过第二颗糖,陶先生又说道:据我了解,你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。这时,男孩感动得哭了,说:校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。陶先生于是又掏出一颗糖:你已认错了,我再奖励你一块。我的糖发完了,我们的谈话也结束了。

 

五.赞美是暗室中的一只蜡烛

  据气象台的天气预报,最近将有台风袭击一座海滨小城。

  小城里的百姓惊慌起来,积极地投入到预防工作中。一位母亲忙碌着,旁边站着她的小女儿。

  这该死的台风……”,母亲一边收拾东西,一边诅咒。

  我喜欢台风,旁边的小女孩不同意母亲的说法。

  母亲感到很诧异,因为台风破坏力极强,毁坏庄稼、吹倒房屋、阻塞交通,给人们生活带来巨大的不便并造成损失,可眼前这个小不点儿居然说她喜欢台风。

  孩子,告诉妈妈,你为什么喜欢台风?母亲小心翼翼地问。

  上次台风来了,就停了电,小女孩不假思索地回答。

  停了电又怎么样?

  晚上就会电蜡烛。

  你喜欢点蜡烛吗?

  是的,那回(指上次台风吹过的晚上)我点着蜡烛走来走去,你说我象小天使。

  母亲顿时无言,旋即放下手中的活计,抱起小女孩,亲吻着她的小脸蛋,凑近她的小耳朵并说了一句话:孩子,你永远是天使!

 

 

 

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从关注文本内容到重视文本表达(zhuan)

来源:中国教师报 作者:本报记者 茅卫东 添加时间:2008-9-22 20:46:00

从关注文本内容到重视文本表达

——华东师大语文课程与教材研究所所长郑桂华谈语文教学

凸显文本的语文核心价值

    中国教师报:不久前听了你在六年级执教的《少年闰土》,为了采访你,也看过你的一些课堂实录,我发现你的课与一般老师不太一样。现在很多老师上语文课,经常是情景导入、品味文本、体验情感……最后往往还有一个拓展延伸,有许多安排。而你一堂课下来,好像就是抓住某一点,不蔓不枝逐步深入,而且不管是给什么年级的学生上课,都有这个特点。这是你上课的一贯风格吗?
   
郑桂华:在教什么的问题上,我觉得自己经历了从教课文教语文,再到实施语文课程这三个阶段的转变。所谓教课文,就是把课文中介绍的主要内容作为教学重点,课文里写什么知识,教师就讲解什么知识;考试中就检查什么知识。比如那时候教《晋祠》,就让学生按照课文里描写的情况,去了解晋祠的结构布局、建筑特色,并学习课文中生动的语言;教《两小儿辩日》,就借助现代自然科学知识分析谁对谁错;教《荷塘月色》,就让学生体会荷塘是如何的美,找哪里是比喻,哪里是拟人……这样来教语文,感觉好像不是怎么难,但时间一久,就走进了机械肤浅地诠释课文内容、零碎地教授语文知识的模式,不要说学生学得没劲,连自己也感到厌倦。
   
后来,在教学实践和理论学习中,我渐渐知道了上面所说的教课文的局限,明白了教是为了不教在语文课上的含义,开始在两个向度上开展语文教学探索,一是发掘每一篇课文独特的语文价值,二是追求知识基础上的能力、背后的规律、以外的所以然,将这两个目标在课堂教学中重点落实。

    中国教师报:你说的发掘每一篇课文独特的语文价值具体指什么?它与教参里的教学重点、教学难点有什么不同吗?
   
郑桂华:我对语文教学的理解可能与传统的诸如文以载道这样的理解不太一样。从课堂教学的角度来看,提高语文学习效率的基本途径,我认为,应该将语文学习文本——课文所隐含的语文核心价值凸现出来,重点训练学生的语言感受力和表达力,重点完成语文课应达成的教学目标,而适当地弱化文本可能隐含的其他教育价值,比如科普教育价值、社会生活认识价值及思想品德教育价值,把语文教学从关注文本内容转到重视文本形式上来,让学生理解文本内容与文本表达的统一。一句话,把语文课上成真正的语文课。基于这样的前提,我对许多课文的突破口和教学重点,都不是一般语文教材的教学提示或参考书中推荐的教学重点,而是我认为这篇课文比较具有语文价值的地方。
   
比如,《安塞腰鼓》我认为最有语文价值的地方是作品的词语、句式等表达形式与作品思想情感的关系,《<呐喊>自序》是形象化表达,《最后的常春藤叶》是人物与主题的关系,等等。这样的语文课具有语文味,课堂里学习的是语文知识,锻炼的是以语言为载体的理解力、判断力,欣赏能力和表达能力,以及相应的思维能力,学生是在学习语文的过程中进入人文熏陶和价值观培养的。

建立不同文本的阅读图式

    中国教师报:现在的教材,好像没有按照这样的思路编排的。比如苏教版语文必修一的单元主题为:向青春举杯、获得教养的途径、月是故乡明、像山那样思考;必修二主题是:珍爱生命、和平的祈祷、历史的回声、慢慢走,欣赏啊。这样的主题划分都不是以语文价值为标准的。按照你的思路执教单篇课文没问题,但似乎不太适合现在的教材。
   
郑桂华:是有这个问题。为某一篇课文确定语文价值,并通过教学设计和课堂教学把对这篇课文的教学目标体现出来,这往往不难做到。但是,如果把几篇课文放在一起,把一本教材总合起来,把几年里要学的课文统一在一起来观照、考察,这种随意确定一篇课文语文价值的做法就有问题了。所以,有必要做两件事,一是列出学生在语文课上所必须学到的语文价值,并对其进行排序,二是探索适合学习某类文体文本的阅读图式,以最少的学习资源,采用最有效的学习手段,达到最好的语文学习目标。这才是理想的课文课程。我目前正在做这个事。

    中国教师报:探索适合学习某类文体文本的阅读图式,会不会使语文教学机械化,简单化?这样做有什么合理的依据吗?
   
郑桂华:我们常常依据一些标准,将一些文章归入一类文体,而把另一些文章归入另外一种文体。既然能被归入同一类文体,那么,从逻辑上说,这些文章就一定有一些区别于其他类文章的相同的特征。如果找到几篇典型的文章,总结出这一类文章文体中所隐含着的共同特征,然后试着以这些特征为线索,去阅读理解这些文章,也许就能总结出阅读这一类文章的普遍适用的方法,从而建立起阅读这类文体的图式
   
比如,我教《荷塘月色》,首先引导学生梳理出朱自清夜游荷塘的行动过程,分析作者在这个过程的不同阶段眼中景物的色调,再进一步探询作者的情绪变化,最终发现荷塘这两个意象对于作者朱自清的意味,以及对于读者的意味。用这样的阅读流程去指导其他抒情性散文的阅读,有一定的适用性,或者就可以称为散文阅读的一种图式了。这样做,应该能够在一定程度上克服语文教学少慢差费的情况。

重视主问题设计,细节灵活处置

    中国教师报:听你的课,读你的课堂实录,感觉你的教学过程非常轻松流畅,这是否与你重视把握课文的语文核心价值有关?
   
郑桂华:对。现在,我在上课之前,一般只要对课文熟悉,只要牢记课文的核心价值就可以了。至于学生如何接近这个核心价值,上课流程走向如何,则完全视学生的学习情况而定。

    中国教师报:听起来有点随意。课堂纪律,教学环节设计,导入和小结,这些你不在意吗?
   
郑桂华:这里有个变化过程。刚开始走上中学讲台时,我和绝大多数的语文同行一样,每天想得最多的怎样理解课文,怎样上课才不至于让学生厌烦,不至于让分数落后很多,以及怎样维持课堂纪律,等等。上课时,尽量多提问学生,准备小黑板扩充教学容量……我把这个阶段叫做适应课堂
   
后来,有了一定的教学经验,我开始进入驾驭课堂的阶段,即讲究教学设计,注意运用教学技巧,追求课堂气氛。比如为课文找一个好的突破口,设计一段精彩的开场白、一段值得回味的结束语;到哪里抛出一个新巧的问题,学生会怎么回答,我应该怎么应对;到哪里用小组讨论,到哪里形成高潮,在什么时间进入下一个环节。就像经营一篇文章那样,有审题立意、谋篇布局、起承转合、过渡照应。

    中国教师报:这是很多有经验的教师,而且不只是语文教师的一个追求吧,特别是在公开课上。
   
郑桂华:这样的课堂教学看上去热热闹闹,有时还相当出彩,颇能赢来一些喝彩声。但是,精巧细致的教学设计,往往是按照教师自己对课文的理解,顺着教师预想的教学思路进行的,常常把学生的基础、理解力、表达的随意变化等可变因素排除在课堂之外。一旦学生的理解达不到教师的设计要求,或者学生的问题超出了设计范围,教师就不知所措了,不是生拉硬拖、强迫灌输,就是听而不闻、回避问题。这样的课结构完整却比较生硬,表面热闹却缺少生成性。后来我就逐渐扬弃了这种上法。我希望自己现在的课是基于学生学习语文的课,而不是着眼于教师教的语文课,这之间不是非此即彼的关系,而是教学立足点的转变。

    中国教师报:生成是现在很受重视的一个词汇,可是每堂课,总还是需要有一个基本的预设,有一些需要达成的教学目标吧?
   
郑桂华:课堂基本的设计肯定是有的,就是我前面提到的把握课堂的核心价值。我的一般原则是,设计大体有序,具体细节灵活;能由学生说出来的,教师尽量不说;教师多实施课程方向调控,少理念意识的强迫灌输;让对话承担起多种功能。对于一堂课来说,不存在一定要具备什么基础、达到什么理解程度的学生,没有哪些内容是非完成不可的学习目标,没有哪个内容非要用多长时间来完成不可。比如学习形式,虽然总体上以学生表达为主,但也没有认定哪些内容一定要让学生说出来才算好;再比如板书,虽然大体有设想,但具体用哪个词语,几乎都是从学生的发言中去选择,从学生的读书中去发现,在自我的调整中比较筛选。这样一来,绝大多数时候,我觉得自己在享受课堂,享受学生的智慧与成长。

    中国教师报:如何避免脚踩西瓜皮,滑到哪算哪这样的情况?你这样的教学似乎个人特点太鲜明,别人不太好学?
   
郑桂华:生成肯定不是走到哪算哪,教师还是要能够掌控教学过程的。这就要求教师牢牢把握住课文的语文核心价值,然后设计好教学的主问题。
   
像我这样上课,主要还是与我的语文教学观有关,也与我10多年的教学经验积累有关。以前有老师对我说,你的课听着很好,但我们学不来。当时我觉得很奇怪,我的课操作性很强,一步步很清楚啊。后来我发现,我这样的课,需要教师发自内心地期待学生有所发现,这个不容易做到。特别是公开课,教师很担心,要是学生讲不出怎么办?我也会有这样的考虑,因此我的课总会设计至少三到四个不同层次的教学目标。比如上《安塞腰鼓》,我设计的第一层目标,感受这是一篇充满豪迈激情的文本,这个学生很容易体会到。第二层目标,发现这种豪迈激情是怎么表达出来?第三层目标,为什么《安塞腰鼓》会有这样充满激情的表达形式?这样设计不同层次的目标,教学就可以最大可能地避免学生没话说的情况,教师也能够根据实际的教学情况不断调整自己的教学行为。
   
当然,因为我上课前只有一个大的思路,三至四个板块的活动设计,没有很详细的师生问问答答的具体设计,所以,我的不少课在结构上的确也显得不够严谨和完整,需要改进与提高。

对教师的期待要切合实际

    中国教师报:你刚才提到,你对许多课文的突破口和教学重点,都不是一般语文教材的教学提示或参考书中推荐的教学重点,而是自己认为这篇课文比较具有语文价值的地方。那你如何看待这两年很多人对教师依赖教参进行教学的批评?
   
郑桂华:我认为,教参是一线教师很重要的一个工具,批评拿一本教材、一本教参进教室的教师是不够公道的。大家对教师的期待太高了,有些时候高得不切实际。如果这位教师备了课,对教材和教参有了充分的理解,那么按照教参教学应该是被允许的。这种批评,是期待教师很博学,很投入,除了教材和教参,教师要有更广泛的阅读,更丰富的积累,更高强的本领。当然,教师的工作是培育下一代的工作,肩负着民族未来接班人的培养,其重要性不言而喻,对教师的任何期待都是可以理解的。但是,一线教师的工作压力比较重,也是不争的事实。与其将期待主要放在保障不够的教师身上,不如好好建设我们的语文课程,好好编写我们的教材教参,多为教师提供更丰富的备课资料。这样多路并进,既减轻教师的压力,也为教育质量提供多重保证。我个人觉得,可以让教师拿着教学用书就能上课,指望教师在工作之余花大量时间重起炉灶式的备课是不现实。少数杰出教师的努力不应该成为、也不可能成为多数教师的工作标准。
   
不过,如果一个教师现在完全按照教参教学,没有一点自己的思考,的确也很让人恐惧,还是要根据学生的情况作出调整为好。

    中国教师报:如果教参编写得好的话,你认为教师可以依赖教参。那作为教材编写者,你是不是更希望老师们完全信任教材?因为教材编写应该比教参更严谨些,考虑更全面些。
   
郑桂华:在目前,我认为老师们对教材的态度应该是看清看轻。看清,就是能够理解教材编写者的意图,对教材文本有相对准确的解读。教材是教材组、审查委员甚至社会人士等多方共同努力的成果,凝聚着集体的智慧,研习教材,读懂教材是使用教材的前提。那种一味批评教材种种不是的做法是不够理智的。另一方面,我们也要看轻教材,这就是说不要以为选入教材的文本都文质兼美,不能批评。
   
比如有一篇课文《书生论剑》,学生普遍不喜欢读,说读不懂。有人以为是因为文章太长了,但有的文章比这篇更长,学生却喜欢读,读得懂。这是一篇评论文章,文章评的是什么?标题说是,文中却一会儿是剑,一会儿是青铜剑,一会儿又是剑器,中间也缺少明晰的过渡转换。文章后面有一节内容,论点是今人爱剑胜过古人,后面的论证都是在讲今人对剑的丑化,论证与观点是矛盾的。所以,学生看不懂不是因为自己的阅读能力,而是文章本身有问题。
   
有个语文读本中有一篇文章《坠落之间》,是讲母亲跑过街道接过从楼上坠落的女儿的故事。文章里有些表达很糟糕,什么小孩掉下来,像翻飞的燕子划出一道弧线”……我曾连听三节课,没有一个教师对此提出异议。有的老师说,我们也觉得这些表达不好,可是这是教材啊。
   
这当然不能怪老师,毕竟我们对权威的服从有太长的历史,改变不是一时半会儿的事。但这些至少说明,不是每一篇课文都是文质兼美的,老师可以用批判的、审视的眼光来看待教材。我个人甚至主张,教材选文时,就应该选择一些有问题的文本供师生有意识地批判性阅读。
   
看轻教材的另外一点做法,就是师资力量比较强的学校,可以根据学校的学生情况与办学特色改编教材,甚至编写使用自己的校本教材。

语文怎么不是老师教出来的

    中国教师报:现在课程改革要求教师重视三维目标,而实际教学中分数至上倾向没有多少改变,处于夹缝中的教师难以应对。你觉得,你的语文教学观能够被更多的中小学教师接受吗?
   
郑桂华:这个问题我想说得远一点。以前,我对价值观这些东西有点不以为然,现在觉得人的价值观对于一个人来说太重要了。一个人有什么样的价值观,就会有什么样的行为。但是,这个价值观必须是真正属于他的价值观,不是口头上标榜的价值观。新课改推行这些年,老师们普遍接受了很多新理念,但是很多理念还只在知道层面,内心是不是真的接受,不好说。比如老师都知道应该爱学生,至少也应该尊重学生吧。而私下里,很多老师都会说,对学生要凶一点,这样学生才会听话。这是他真正的工作体验。他知道要爱学生,尊重学生,但没有得到好的体验,这个观念没有得到正强化。所以在面对学生的时候,他就不可能真正发自内心地去爱学生。

    中国教师报:这也许是因为教师在实际工作中没有这种正向体验,才会产生知与行的背离。
   
郑桂华:对,这是一个方面。问题是,教师和学生,两者之间哪个更占主导?哪一方应该主动转变?像情感、态度、价值观这些,我以为是课堂这个给他的。如果老师从来就不好好倾听学生发言,怎么能指望学生懂得尊重,懂倾听的重要?课堂应该是一个,而这个首先应该由教师来营造。再比如,教学过程是基于的逻辑,不是的逻辑,这个转变,也应该是由教师主动选择为好。这些都涉及到教学观甚至是价值观的问题。

    中国教师报:你有16年的中学语文教学经历,从来不在乎考试吗?可能会有中小学老师说你站着说话不腰疼。
   
郑桂华:我也重视考试啊,我带过三届中考一届高考,成绩也还不错的。一张试卷,都有什么题型,试题背后考查的是什么知识或能力,这些我都研究啊。这些都明确了,再进行有针对性的训练,一定能考好。有的老师一边怕考试,一边又不去研究考试,我真有点不明白这是怎么回事。我的经验是,考试是最小的事情,语文素养是更大的东西,教给学生方法,改进学生思维品质,提高学生语言表达能力,促进学生真善美的体验,培养学生健全人格,也就是有了足够的语文素养,考试就是小菜一碟了。

    中国教师报:有人说,语文不是老师教出来的。你认可这个说法吗?
   
郑桂华:语文教学长期一直是存在很大问题。现在大家把目光聚焦到了课堂上,但我们还没有提供很好的实践模板给教师,从教材到课程,都还有建设的空间。如果教材编写更合理,教参内容更切合教学实际需求,那么教师在教学时肯定会从容些,效率也会有所提高。如果我们的教师有足够的敬业精神与专业素养,我的意思是有实施语文课程的意识,一节课之后教师能够想到学生获得了什么,如果能长期这样做,还能说语文不是教师教出来的吗?
   
语文教学是一件有魅力的事情,我追求师生共同成长的语文课堂,也以此与同行共勉。

    郑桂华  课程与教学论专业语文教育方向博士,原华东师大二附中语文高级教师,现为华东师范大学中文系副教授、硕士生导师,华东师大语文课程与教材研究所所长,上海二期课改高中语文教材副主编,初中语文教材特约撰稿人。著有《听郑桂华老师讲课》、《探究性学习教学示例·语文》、《写作新视点》等;主编《语文教育研究大系(19782005·中学教学卷》和《探究性学习教学示例》、《初中作文实验教程》、《新语文个性化写作》等丛书。

 

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为什么写作是重要的?(转)

幸福有许多简单的秘密,比如保持一种阅读和写作的习惯,不止对教师,对任何人都是如此。阅读的意义在于培育一种内心生活,扩大我们内宇宙的疆域,以免除在琐碎的日常事务中的湮没甚至迷失沉沦。许多孤独失意的时刻,阅读所带给我的快乐无以言喻,无论书里的故事有多复杂,我所获得的,却是一种纯净澄明,甚至是一种清洗,就仿佛玩了一天大汗淋漓,满身泥巴的孩子,突然一场雨来,带着些热腾腾的气息,然后站在雨中,不动,不避,只有尚有些急促的呼吸。温热的雨滑过皮肤,甚至有点痒,空气里到处是青草的气息。

写作其实也是一种非常重要的拯救。昨晚在QQ里,我告诉一位深陷苦恼中的教师,在我深陷苦恼的时候,我用写作来拯救自己。写作的意义在于把自己从自己的生活中――有时候已经是泥淖了――抽取出来,让自己,以及自己的生活成为自己观照的对象。

怎么写?像写小说那样去写,但所有的细节都真实并且栩栩如生。你要在事后立即写下你和学生之间发生的故事,他们的表情、语言,那些被你捕捉到的细小而有意义的细节,融着他们的性格、情绪的细节。你也要写自己,不要羞,写下自己的暴躁、冲动、伤心、无奈、无助、愤怒、怨抑。你会自然地剪裁,却不是为了自我掩饰,而是为了让事情本身浮现出来。这里面需要诚实以待生命以待,也需要高超的技巧――而这技巧,也是逐渐训练出来的。

这种书写的意义何在?如你能想到的,首先你的情绪会因为这种宣泄而渐渐平复,就像暴怒的河流重新回到了河道。其次,通过书写,你看到了“学生”,而许多时候,没有书写,你的记忆中留不下“学生”,因为人的记忆首先是情绪记忆,你只记住了学生让你失望甚至伤害了你,他们不理解你的好心――这一群恩将仇报的家伙!但是当你描绘下那些细节,你会慢慢地看到学生的逻辑,学生的需要,才会理解事情本身,并以对话的姿态调整自己。

更重要的是,你看到了自己,一个平时不知道的自己。你知道自己有时候是软弱的,有时候是粗暴的甚至狰狞的。你的内心有许多个自我,有的温和有的粗暴,有的能干有的无助。通过书写,你看到了自己,你就会逐渐明白,哪些是真正的自己,哪些只是一些虚无的影子,是情绪演变而成的幽灵,这样想的时候,阳光会照射进来,许多时候,你就是这样一天天地走向美好的。

最重要的是,通过书写,我们进一步赋予生活以意义。生活混乱而无序,像行将崩溃的硬盘,亟须磁盘整理。书写的过程,是赋予意义的过程,而意义源于未来,源于你的镜像,源于你想成为怎样的自己。没有书写,你就没有真正的属于你个人的历史,只有一个碎片般的过去,而一旦没有了历史,其实也就没有了现在,没有了未来。未来孕育在历史之中,历史又不断地被未来所修改――因为历史其实也是书写出来的,是带着怀着未来书写出来的,历史与未来在当下相遇,形成意义。

对意义的确认,最终是对“我”的存在,“我”的完整性的确认。而“我”从来不是孤独无依的,“我”既存在于对话(阅读、交往),也存在于反思(书写)中。

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教师培训模式
1、成年人学习的特点与对策
教师是成年人,成年人的学习与儿童不同。成人在学习上的本质特点,即自我指导性。
(1)在学习需要的意识方面,成人在参加学习某一内容之前希望知道学后有何益处,不学则会导致什么消极后果。一旦成人认识到学习的重要性和必要性,他们就会积极参加学习。    
    (2)成人学员明显具有“自我指导”的自我概念,即他们对自己的决策要求自主负责。人发展到成年时,已产生了一种强烈的心理需要一一希望他人视自己为自主独立的人。他们认为,自己能够管理自己,为自己决策并承担后果,社会这时也正式承认成人的独立人格。故正常发展的成人都具有自我指导的自我概念,他们强烈希望他人承认其自我指导的人格和能力,对于强加于其意志的情形,他们常常会下意识地表示不满和进行抵制。    
(3)成人参加学习时,其经验无论在量上还是在质上,都是青少年学生无法相比的。成人之间在教育背景、生活经历、个性兴趣爱好等方面的差异,比儿童之间要大得多,因而成人经验呈现多样化和个别化的特征,故而成人各自的学习也应当力求个性化;成人经验和经历是其自我身份的源泉,当成人学习时,若发现其经验受到贬低,他们会感觉到,被贬低的不仅仅是其经验,还有他们的人格,因而反感这种学习。
(4)对成人学员来说,其学习准备状态具有现实性和发展任务性。为了更有效地完成生活中某个任务或成功地解决新问题,学习成了一种现实需要时,他们才会准备参加学习。尤其是成人从一个发展阶段走向下一阶段而面临的新的发展任务,是其学习准备状态的主要源泉。
(5)学习的定向是指学习者参加学习的一种目的方面的倾向性。成人采取“生活中心”的学习定向。对成人而言,学习是为了进一步提高其技能,以充分发挥其生命潜力的过程。大多数时候,成人不会为学习而学习,他们参加学习是为了能够完成一个新任务,解决一个问题或获得一种更满意的生活方式。总之出于生活实际需要,大多数学习围绕提高实际技能来组织,所学习的东西能立即运用于生活。因此,成人学习定向是强调实用的“任务中心”或“问题中心”。    
(6)对成人来说,更强有力的动机是内在性压力,如希望增加工作满意感,增强自尊,提高生活质量等。成人学习本质上的自我指导学习,即在诊断学习需要、形成学习目标、确定学习资源、选择和实施学习策略、评估学习结果等环节,无论有没有他人的帮助,学员个体都发挥主体性。
2、教师培训方式
以下培训方式可在培训模式框架内灵活运用于培训中:
(1)现场诊断式(微格式)。教学现场观察诊断是专家、科研人员、培训者与任课教师合并,有目的地对课堂教学过程进行严谨的理性的观察和面对面的分析讨论,并提出改进策略的方法。教学现场观察与诊断一般包括课前准备、现场观察、课后分析、形成报告、反思讨论五个步骤。现场诊断应特别注重培训者对受训者的诊断“处方",采取专家点评、个别交流、小组讨论的方式,使教师专业得到持续发展。
(2)案例教学式。案例教学由案例形成和案例运用两个阶段组成。案例形成包括前期准备、确定主题、情境描述三个步骤。案例运用包括案例引入、案例讨论、诠释与研究三个基本过程。培训师可根据需要分学科、分类别、分层次设计案例教学方案,使教师针对案例进行学习、研究、反思、感悟、借鉴。案例教学应作为本期校本培训的一种基本方式。
(3)问题探究式。培训师深入教师之中,对教师教学中的问题和困难进行收集、分类整理,然后逐一进行探究教学。探究教学的一般步骤是:提出问题、讨论交流、专家点拨、反思总结。问题探究教学要引导教师自己提出问题,自己分析问题,自己解决问题。
(4)专题讲座式。根据教师专业发展带共性的需求,确定重点专题,组织集中培训。本期专题集中培训应注意分层教学。
(5)示范一模仿式。该模式的一般程序是:定向、演示示范、参与性练习、自主练习、迁移。这种方式主要运用于教学设计和课堂教学技能的培训。培训中,培训者和学习者应该是以互动的方式进行。
(6)自修一反思式。教师根据自己需求,在培训者的指导下,自主学习、自主实践、自主评价、自主完善。该模式的一般程序是:提出计划、自学研修、实践体验、专家指导、反思总结。
(7)研训互动式。培训师参与确定受训学校集体和教师个人承担的教育教学科研课题,在课题的实验中,紧紧抓住实验中的问题和困难,有针对性地进行培训。
(8)网络信息交流式。培训师开办信息园地,定期发布教育教学改革信息供培训对象学习。学校对教师制定获取信息和交流信息的要求指标,促使教师上网、看报、读书,搜集整理信息,传播信息。
(9)行动研究式。教育中的行动研究就是教师或与培训师一起去研究本校本班、本学科的实际情况,解决日常教学中出现的问题,从而不断改进教育、教学工作的一种研究方法。行动研究把“行动”和“研究”结合起来,它要求教师结合自己的教学状况在行动(即教学实践)中研究和解决问题,从而保证研究工作的实际意义;它是一种旨在改进的方法,比日常经验总结要完善,因为它要求教师对有关情况作充分的了解,依据有关理论认真思考,按计划谨慎行动。
3、常用的培训模式
有三种主要的培训模式被学校广泛使用:
(1)工匠模式
工匠模式又称“学徒式”模式,是一种比较早的专业教育模式。它好比是师傅带徒弟,培养的关键在于有经验的指导者,指导者必须是这个行业的专家,年轻受训者通过模仿“专家“的手艺技术,遵循他的指导和建议来学习。通过这种程序,专业技术被一代一代地传了下来。
这种模式将教师的培养当成对教师技艺的训练,重视实践在专业教育中的作用,提高了培养专业人才的效率。但它最终被历史淘汰说明这种模式弊大于利,如它的静止性不适应瞬息万变的社会,面对知识膨胀与迅速更新,指导教师传给学生的只能是陈旧、落后的东西。如果从理论与实践的角度来看,这种模式则忽视了理论的重要作用。
(2)应用科学模式
教师不仅要有娴熟的教学技能,还应有高深的科学文化知识。人们越来越认识到,低水平的技巧可以通过练习而获得,高水平的技巧则需要大量的知识。正是在这样一个背景下,以一定的理论知识为基础来培养教师技能的应用科学模式产生了。
应用科学模式又称以能力为本的模式,是一种直到现在都还盛行着的专业教育模式(无论在医药、建筑、教学或其他专业)。这种模式以自己的科学研究为基础,实践知识仅与要实现目标的方式紧密相连。因此,专业实践在本质上仅仅起到帮助的作用。
这种模式在一定的理论知识的基础之上使实践更加合理化,有利于教师更加科学、广泛适用的教学技能的形成。但这种理论——实践的单向过程最终导致了理论与实践的分离。当前,教师专业教育模式的弊端在于,专家、学者躲在大学、学院中,几乎不到实际的课堂中,大学的教育系和师范学院与中小学也是分离的。许多实践中的教师看不懂学术论文,理论家瞧不起实践的教师,认为他们从不学理论,实践者又认为理论家是“教室的逃兵”。于是人们又期待一种新的专业教育模式。
(3)反思模式
教学是一种复杂的交往活动,现在的教学情境日益不定,变化多端,教师在具体的职业活动中,要应付每时每刻出现的问题,这就需要他能够在特定的情境中做出迅速而准确的决定。 
反思再到练习是一个循环往复的过程,这其在这种模式中,由练习到反思,由反思中要经过“判断”。实际的教学工作是复杂的,千变万化的,教师与学生之间每天要进行数以千次的交往,解决的方法没有一个能准确无误地照搬典型,培养专业人员不能只是简单地把他们所学的知识应用于实践,而是在不同的情况下学会运用判断,即学会变化、适应、融会贯通、批判、发现理论知识,将理论知识变成职业工作所需要的实践知识。理论知识只有适应了具体的情境才能体现出它的价值和目的性,这需要我们通过判断对实践经验进行理论化、形式化,知识本身才能得到发展,才能形成专业能力。
这种模式是针对应用科学模式提出的。应用科学模式重视培养未来教师的具体操作和模仿能力,反思模式重视培养未来教师的思维能力,有助于形成未来教师观察、分析、解释和决策等反思能力。在反思型教育模式中,具有反思能力的未来教师的知识基础包括个人知识、熟练实践者的工匠知识和来源于课堂研究与社会、行为科学的假定性知识。未来教师教学技能和反思型判断的培养是同时进行的。
纵观这三种不同的专业教育模式,始终都围绕着理论与实践的关系问题展开。“工匠模式’’旨在从实践中学习理论,通过对有经验教师的技能和经验模仿来掌握职业技巧,培训者是经验的“样板实践者”,研究工作为经验型。这种模式只将理论知识一成不变地传了下来,不利于知识的发展与更新。“应用科学”模式旨在从理论到实践,教师依靠人文学科的科学贡献,在阐述应用理论的过程中将实践经验理论化。师资培训由教育理论家、教学或学科设计专家领导。这种模式以人文科学的发展为基础,利用理论使实践合理化,培训由理论工作者完成,研究工作为演绎型,它通过对知识的试验、探索、提炼,产生更加科学、通用的知识,这种知识是可移植的,世界性的,可被广泛传播的,但它却导致了理论和实践的分离。“反思’’模式用实践——理论——实践替代了理论——实践的逻辑。教师能够对自己的实践进行分析,能够解决问题,创造教学策略,研究工作为归纳演绎型。师资的培训主要依靠教学实践人员和研究人员的贡献,目的是将实践经验与理论知识联系起来构筑教师的实践分析和认知能力,发展教师在情境中的行为——知识——问题链的经验。这一模式有利于理论和实践的密切结合,是目前看来比较合理的一种教师教育模式。
4、目标导向的教师发展
教师专业发展的研究大多是从外部进行的,大多强调外部环境对教师专业发展的支持,而较少从教师自身的角度去考虑。自从1962年马杰提出行为目标之后,目标导向已经被人们当作一种解决问题的有效方法。目标导向是针对教师所处情境与问题进行深入探究与了解,进而采取行动,将教师专业发展提升至意识的层次,并依据目标导向提出行动策略,使教师在专业发展历程中逐渐发展和完善自己。在这里目标导向的教师专业发展所强调的只是把目标作为教师专业发展的一种导向,而不是一个阶段接着一个阶段直线式的、死板的严格逻辑顺序。就教师专业发展的实践来看,目标导向有利于将教师的专业发展动力转化为教师的专业发展行为,对教师专业发展起着促进作用。
(1)分析现状。
现状分析是一项复杂的工作,主要内容应该包括教育理念、质量观念、教学过程、教学技术、教育科研、人际关系、师生关系、教学效果等诸多方面,这诸多方面又从以下几个角度具体展开现状分析:自己在教师专业发展方面有什么优势,有什么劣势,有什么机会,有什么威胁(又称SWOT分析)。
优势和劣势是内部因素,是个人可以控制的;机会和威胁是外部因素,是个人不可以控制的。要更多地利用外部的竞争环境和发展趋势,做到利用外部环境,以最大限度地发挥教师专业发展的优势,将教师专业发展的劣势降低到最低限度,充分地利用教师专业发展的机会减少教师专业发展的威胁。现状分析旨在分析当前的教师专业发展水平和存在的问题,明确教师专业发展的努力方向,为日后教师专业发展的结果评价、反思总结提供参照标准。通过现状分析,不但能够对自己各方面的情况有一个总体的清晰的印象,而且还清晰地知道自己处在什么地方,从而为目标的制定提供可靠的依据。
(2)制定目标
在深刻分析现状的基础上,制定既具有一定挑战性又能经过努力达到的发展目标是教师专业发展的一个重要环节。制定目标就是教师希望在未来一段时间内达到什么地方,即目标实现后教师能做什么,是预期的行为结果。根据教师专业发展起点的不同,教师专业发展可以划分为五个阶段:即适应期、扩充期、高原期、创造期和示范期,在不同的发展阶段应该有不同的发展目标。目标是行动的指南,只有建立在最近发展区内。    
在适应期,教师应能上好自己的课成为合格教师:应能了解学校的办学理念、能够在老教师的帮助下完成教学任务,能够认真阅读相关学科教育理论文章,能够把教材内容准确地呈现给学生,能够使用计算机和实物投影,能够协助班主任做好学生工作。
在扩充期,教师能熟悉学生和教材,在学科教学中处于领先地位:能在教学中贯穿学校的办学理念,选读教育学、心理学著作,能够针对学生的差异,选取适当的教法,能够运用计算机制课件,积极参加研修班并发表自己的观点,能够胜任班主任工作。
在高原期,教师应熟悉教材和学科体系,成为教学能手:对本职工作进行深入的反思,熟悉教育家或者心理学家的学说,胜任教学工作并在指导学科竞赛方面有成绩,积极参加学术活动并发表自己的观点,能够运用一种计算机软件,担当一定的社会工作。
在创造期,成为最优秀的学科教师,具有很强的业务能力:对教育、教学有自己的理解和主张,能够写出有一定理论水平的文章,能够创造性地进行教学设计,对反思中的问题进行研究,能够熟练地运用多媒体,能够指导他人进行班主任工作。
在示范期,教师应具有全局观念,能够实施专业领导,成为专家教师:能独撰写教育、教学专著,编写(译)校本教材,能够结合教学顺利实现育人目标,在教研中能够发挥主要作用,能够指导青年教师进行课件的使用和设计,能够胜任青年教师研修班的教学任务,和新教师建立师徒关系。
4、教师教育的新发展
在教师发展和教师教育方面,有以下四方面的转变: 
(1)教师发展目标:从客观能力到实践智慧。在传统教师培训中,教师学的是“教的知识、教的技能与策略”,这是一种实体思维。事实上,教师要掌握的并不只是教的知识与技巧,更是教的艺术与智慧。教的艺术往往不是通过传授而形成的,它需要的是教师对其教育实践活动的持续反思与提升,“它不是一蹴而就的,是需要时间的”。传统教师培训注重的是各种知识,如理论知识、学科知识、教学知识等,教师专业发展就是教师掌握各种专业知识的过程,“通过这一过程,教师获得新知识、技能,以及各种价值,这会改进他们所提供的教育服务的质量”。
(2)教师发展内容:从纯粹理性到情感之维。在教师发展内容上,实体思维重视的是教师的逻辑理性、条理性知识,而对教师的情感体验缺乏关注,因为情感是非实体的,是难以测量和标定的。相反,实践思维由于注重过程性与体验性,因而非常关注情感与态度在教师成长中的重要作用。
(3)教师发展之源:从外部力量到个人生活。实体思维将教师发展视为依赖于专家、各种形式的培训、观摩等外部力量的结果。这种培训忽视了教师发展的内在潜能,教师是自主发展的,而不是外部赋予的。而实践思维则认为教师发展是与其实践活动密不可分的,由于重视教师的教育实践,因而实践思维特别关注教师的个人生活,并认为只有当教师的实践与其具体的个人教育生活息息相关、与个人意义密切联系、与自身成长紧密结合时,教师才会对其实践真正做出理性反思,并为其更新教育观念,改善教育行为提供行动指南。
(4)教师发展场所:从忽视到关注教师的工作现场。实体思维注重的是教师需要掌握哪些已知的学科知识、教学理论,因此它主张教师的发展场所就是外部培训机构。事实上,教师工作的现实情境是教师成长的最佳场所,教师的各种能力只能是在实践中形成与获得。
5、反思性实践模式
反思性教学可有许多形式和手段来实现,教师可根据自己的教学条件,采取不同的方法。反思性教学常见的操作方法有:
(1)提问。教学反思产生于教学实践中的困惑,它遮蔽了教师进一步发展的线索,使教师在某一阶段停步不前。而要解除这些困惑,方法就是通过提供一系列供教师自我观察、自我监控、自我评价的问题,使困惑在教师面前变得清晰。
(2)写反思。根据需要,反思日记可以有课后教案、教学日志、随笔札记的形式。教师在一堂课、一天工作或一个阶段后,记下自己对课堂教学过程中的感受和体会,作为反思的基础。写反思日记实质是强调课后备课以便进一步修改和完善教案。随着课改的深人,课堂教学越来越显出动态生成性,通过日记的形式把自已上课时遇到的突发问题或值得深思的现象详尽、及时地记录下来,并对其进行不断的反思、总结,从而扬长避短,以便今后教学的提高。在写作时,教师应运用相关理论对实践进行批判性总结,可以总结自己在教学过程中各种灵感、顿悟和对教材、学生、教法等要素的理解,可以总结学生和同事的反馈意见,也可以总结从他人的成功或失败中得到的启示,还可以总结教学实践中的关键事件等等。
(3)交流。单个的主体内省反思,难免模糊、狭隘和不够深入,而在团体内与他人进行集体反思时,则可以启发个人的思维,激起多维而又深层的思考。
(4)课堂观察。听别的教师的公开课或常态课,分析其得失,来反思白己的教学行为,是教学反思的一条重要途径。观察教师是否合理安排教学过程。如课堂管理、教学方法、学生反应、师生关系等,如何处理课堂教学中的问题,确保教学活动顺利进行。
(5)行动研究。行动研究是最为常见的反思方法,和传统的教学活动相比,它更加遵循研究规范、更重视理论在研究中的价值,更强调合作在研究中的作用。
6、校本教师培训
校本培训指的是源于学校发展的需要,由学校发起和规划的,旨在满足学校每个教师工作需要的校内培训活动。校本教师培训与其他培训的区别在于,校本培训是以本校为基地,以伙伴关系为保障,以实践为导向的。
校本教师培训实施应着重培养教师自我专业发展需要和意识,并按教师的不同类型组织培训。校本培训的主要形式有:
(1)按专业发展期组织培训。从教师专业发展角度看,可以将教师发展划分若干阶段,可按不同阶段的特点组织培训。
(2)菜单式或问题式培训。在培训前学校要进行调查,了解每一位教师需要培训的专题或问题,然后按专题或问题进行分类培训。
(3)按教师专业发展类型组织培训。可以将教师专业发展按倾向分为能干型实践者、研究型实践者、反思型实践者三种类型。根据教师的性格、发展水平、个人倾向等进行多元化的培训,提出最切合实际的专业发展要求,最大限度地促进其专业能力发展。
校本培训离不开学习型教师组织的建设,应将培训置于真诚、信任、开放、互助的组织环境中,使教师专业发展健康和谐地进行;此外,学校应实施发展性教师评价,在校本教师培训中,应着重对教师专业发展水平进行评价,要注意应通过评价促进教师的发展,而不要简单地划分等级和优劣。
校本培训内容可以采用课程的形式,但不能局限于这种形式,因为课程并不能容纳多样化的校本培训的内容和方法。除了课程形式之外,校本培训内容可以采用的组织形式主要有:
(1)模块式。按照教师专业发展的领域,把校本培训内容划分成不同的模块,如师德培训、学科知识培训、教育教学技能培训、教育理论培训、教师心理品质培训等。
(2)问题式。这种形式是围绕教育教学中的问题安排校本培训内容。学校中的问题复杂多变,能作为组织方式的问题一般具有代表性、普遍性、疑难性等特点,同时问题也可能不是一个,而是具有某种相似特性的一组问题,校本培训中经常遇到的问题主要有教学问题、课堂管理问题、师生关系问题等,而问题的解决可能会涉及职业道德、教育理论、教育教学技能、学科的品质等多方面。
(3)任务式。这种形式是围绕学校任务组织校本培训。当前全国许多学校都面临着实施新课程的任务,需要教师更新知识、技能、教育教学理念,学校可以围绕着实施新课程这项任务安排校本培训内容。

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教师如何做一名知识分子(转)

 

教师必须把教学看作一种解放实践,把学校教育看作更广泛的民主事业的组成部分

  《教师作为知识分子》是美国著名教育思想家、批判教育学代表人物亨利·A·吉鲁的代表作之一。作者试图构建一种批判性话语,把学校教育与社会公众生活联系起来。

  该书涉及的话题非常广泛,但都围绕两个核心问题展开:一是把学校理解为民主的公共领域,即把学校教育看作更广泛的民主事业的组成部分,提供学生所需要的知识、技能和资源,把他们看作批判的公民,能够积极地理解和支配自己的生活;二是把教师定义为转化性知识分子,作为转化性知识分子,教师必须把教学看作一种解放实践,把学校建设为民主的公共领域,促进一种与平等和公正相联系的公共话语。

  隐性课程营造出来的氛围和正式课程的目标体系合拍了,民主的公共领域才有望建立起来,课程教学才能真正实现其预期的目标

  每一次课程改革,似乎都基于这样一种假定:只要通过改变教学内容(重新选编教材内容)和教学方式(倡导新的学习方式),课堂就能成为使每个学生发展为批判的思想者和负责任的参与者的场所。

  吉鲁认为,上述假定是错误的。作为新课程的开发者,要特别注意理解正式课程和隐性课程之间的矛盾。正式课程是指有明确的认知目标和情感目标的正规教学;隐性课程则是指通过意义的深层结构传达给学生的未言明的规范、价值和信念。隐性课程包含三个关键性要素:群体、评价和权力。

  群体生活对于在学校里实施社会教育有着重要意义。但学生在课堂上是否能够学会群体生活?某些学校按照学生“能力”或者可见的成绩来分班或者分流,使得孩子们在学校中就有了“高能”与“低能”以及“高贵”与“低贱”之分。大多数课堂的日常程序,让人联想到工厂里的生产进度表和等级化的工作关系,阻碍了学生参与的积极性和课堂民主进程。

  学校是一个评价性的场所。一个学生所学到的不仅应该是如何得到评价,还应该包括如何去评价自己以及评价他人。但在现实课堂中,赞扬或者责备不可质疑的来源还是教师。不仅学生的学业水平由教师来进行评价,就连学生的行为表现、心理品质等也都是教师评价的范畴。一些学生为了迎合教师的评价标准而得到奖赏,甚至做出和自己的内心所想完全不同的行为。从学生的视角看,课堂只是一个微型工厂,其中的时间、空间、内容和结构都是由老师设定好的。

  评价和权力之间有着密不可分的关系。多数情况下,分数和等级成为最终的规训工具。教师通过自己的权威,在课堂里推行一整套评价体系,把自己的价值观念、行为模式和信念强加给学生,学生只有全盘接受并默默执行的份儿。

  隐性课程所传达的教育思想与正式课程要倡导的教育理念,在很多方面是背道而驰的。因此,要将新课程改革落到实处,要在社会科的课程中真正体现以学生发展为本的理念,促进课堂民主化进程,除了编写新的教科书、用与时俱进的教学手段和教学方式实施教学外,还要特别关注课堂中的隐性课程。隐性课程营造出来的氛围和正式课程的目标体系合拍了,民主的公共领域才有望建立起来,课程教学才能真正实现其预期的目标。

  新的写作模式使学生有机会进入学科的“内部”,进行批判性思考,对材料作出个性化的理解

  一个基本的事实是,写作教学只能由语文教师来担任。绝大多数写作教学研究和出版物也都是针对语文教师的。吉鲁对此提出了不同的看法。

  他首先对当前写作教学的三种流派进行了批判:

  一是技术统治派,它的理论假设是:写作是一种手工活,是从最简单的语法编码到复杂的句法建构的一系列技能学习的活动。但这种流派没有意识到,写作是一个过程,一种与考察读者、主题与作者之间的复杂关系的有效学习策略相一致的独特学习方式。

  二是模仿派,它的设想是:通过阅读范文,学生就能学会写作。这种流派还隐含着一个更微妙的观点:写作不是建立在教学基础上的,而是以生物学为基础的。不要教写作,只要为学生提供一个便于写作的场所就可以了。

  三是浪漫派,它认为,使学生“感觉良好”与提高学生的写作能力之间存在着一种因果关系。

  吉鲁认为,这些流派都有一个共同的缺点,即都没能考察当一个人在写作的时候到底会发生什么这一问题。

  写作是一种认识论,是一种学习方式。我们在说话的时候,就是在学习,我们在写作的时候,也是在学习,但两者之间差异很大。在口头交流中,说者与听者之间的关系,建立在诸如面部表情、音质和语调、感情的强度和触觉暗示等现场刺激的基础上。如果听者感到困惑,还可以打断说话人,要求说清楚。在书面语言的交流中,作者和读者之间的关系则要空洞贫乏得多,是由作者向读者承诺提供的资料维系起来的。但经常出现这样的遗憾:作者承诺的是一个东西,但传递过来的却是另一个东西。

  写作不是一种技巧训练,而是推进学习的工具。书中重点介绍了一种新的写作模式,它有两个要点:第一,让社会科的所有教师都来指导学生写作;第二,帮助学生通过掌握教材编写者所运用的写作方式和思考过程来学习这门课程。

  比如历史课程的写作教学,首先让学生明白:历史学家往往先确定一条能把历史事件联系起来的原则,然后收集资料,从这些资料中选择和这些事件有关的内容,并按照一定的顺序组织资料,形成一份“被写就的历史”。这样,学生就会懂得教材所呈现的历史内容只是整个历史的某些部分,是根据某种原则和意图选编的。在老师的引导下,学生也可尝试确定一个原则,收集素材,写一段历史。

  任何一门学科,如果被看作是由“专家”写成的、学生只能远远地打量的话,那么,这门学科就会失去吸引力。新的写作模式使学生有机会进入学科的“内部”,进行批判性思考,对材料作出个性化的理解。不仅学科学习如此,人们在社会中生存也是如此。只有把握了时代的主题,才能介入现实,而不仅仅是充当一个旁观者。

  使用一套特定的术语、研究相对狭窄的事物的人,不是传统意义上的思想型知识分子,而是一种技术型知识分子

  吉鲁认为,文化研究在专业化的过程中完全碎片化了。研究文化现象的学科(如人类学、社会学、史学和文学研究)的从事者,往往局限于他们共同关注的话题来进行交流。成为某个学科的一员,就意味着局限于特定的问题,使用一套特定的术语,研究相对狭窄的事物,只在狭窄的领域内是有知识的。因此,他们不是传统意义上的思想型知识分子,而是一种技术型知识分子。

  其实,每一门学科都和社会的、政治的、制度的和文化的需要紧密相关,并随着社会发展而发生演化。文化是社会现实的深层要素,但我们在学科性实践中所受的训练,导致我们无法研究文化和社会之间的关系,只是积累关于文化材料的描述,而这些材料与日常生活的联系被完全割裂了。同时,学科化的实践服务于利益集团的需要,把专业领域和公共领域机械地肢解开来,把所谓的“低俗文化”从研究版图中排挤出去,这是一种选择性的、不完整的文化研究。

  吉鲁倡导一种反学科的实践,认为文化研究必须形成自我调节的话语。这种研究应该揭示学科形成的历史原因以及和其他学科之间的关系,明白某一学科是如何走到今天的。这种研究要进一步揭示现在的学科研究中不曾被提出的种种问题,形成一种探究的方法,探讨为什么现在的学科设置会不关注这些问题。

  作为该书力推的理论成果,作者认为批判教育能够创造条件、创新知识和提高技能,使人们拥有希望而不是玩世不恭,学会自主、负责而不是屈服于外部势力,不盲目模仿消费文化的指令,并且打破新自由主义的“常识”和现代生活的异化状态。

  《教师作为知识分子---迈向批判教育学》,[美]亨利·A·吉鲁著,朱红文译,教育科学出版社2008年4月出版

  《中国教育报》2008年9月25日第8版

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教师读书要突破专业界限(转)

 

 

教师的发展离不开读书,这是各方面形成的共识。至于读什么书,也有一个明确的界定,就是专业理论书籍,这是教育部门和专家们共同强调的。以笔者的观点,专业书固然重要,但是专业之外的书,也非常重要。

  教师如果仅仅读专业书,视野受到局限,发展受到制约。只研究教育,其余的事一概不关心,这样的教师充其量也就是个教书匠,无论怎么研究,也难有什么改观。对此种现象夏丏尊先生早有批判:“吾人于专门职业之外,当有多方之趣味。军人只知军人之事,商人只知商人之事,彼此谈话至无共同适当之材料,其苦何堪?为将来之教师宜注意及之。酱只有酱气者,必非善酱;肉只有肉气者,必非善肉;教师只有教师气者,必非善教师也。”

  人的成长应该是多元的,多元的底子要打好打实,才能在某一方面有所建树,这个底子越大越坚实,越有利于单方面的成长。譬如建一座大厦,大厦越高,底座越大,如果仅仅注意高度,不顾及底座,大厦的稳固性是不可靠的。教师的广泛阅读就是打造宏大的精神大厦的底座。其实“专”与“博”是相辅相成的,没有“博”,“专”就失去了依托,重心就容易失衡,没有“专”就没有明确的发展方向,没有明确的标杆。

  那么为什么有些人热衷于倡导教师读专业书籍?一个根本原因就是没有理清“博”与“专”的辩证关系,只看到了问题的一方面,而看不到隐藏在背后的更多的东西。说句实在话,就是犯了急躁冒进的幼稚病。作为基层学校领导,改变学校面貌的心情是急切的,但要求教师心无旁骛,专事教学,希望教师全身心投入教育教学之中,反对教师读与教育教学无关的“闲书”,这是一种短视行为。

  只强调读专业理论书籍就是把教师完全置于一种工具的角色。教师的专业能力和专业素养极为重要,但这不是教师的全部,除此之外,教师还应有广泛的个人爱好。正是这些爱好,使教师在专业之外,具有个性特征和人文精神。

  为什么当代中国难有大家风范的教育家?一个重要的原因就是教师的积淀太浅,教师自主发展的空间太狭窄。如何矫正这些问题?关键还是要打破教师读专业书籍的局限,让教师广泛阅读,让阅读随意化、自由化。先让教师尝到阅读的甜头,丰富教师的精神底蕴。待时机成熟,再向专业书籍过渡,再通过一定的措施,鼓励教师读专业书籍。多数人有一个通病,即干什么烦什么,一个重要原因就是过分看重专业,除了专业,别无所有,这是很压抑人的。

  如果教师阅读突破专业界限,教育管理者不把教师阅读非专业书籍视为不务正业,教师阅读的整体状况可能比现在要好,教师的视野要比现在开阔,教师的思维就会比较活跃,教师的精神风貌可能会大为改观。所以,教育管理者需要解放思想、放开手脚,尽可能让教师有更多自由阅读的时间,尽可能营造浓厚的读书氛围。让更多的教师,通过自由阅读成就自己。

  《中国教育报》2008年9月25日第8版

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理解与误解

——荣格《未发现的自我》读书笔记(26)

 

                                                               王晓春

 

 

……自然当中是不存在误解的,只有在被人称作“理解”的领域当中才能找到误解。(荣格《未发现的自我》国际文化出版公司2001年1月第一版193页)

 

 

我们可以认为,理解与误解是共生的,没有理解就没有误解,没有误解也就没有理解。

我在《读者》杂志上看过一篇短文,说某人远远看见另一个人在篱笆旁边干活,动作十分缓慢。他心中很是厌恶:“真是个懒汉!”可是等他走到近处,换一个角度再看,却发现这是一个残疾人,那人的动作对于他的残疾肢体来说,已经算是很快的了,于是此人的看法为之一变。

这就告诉我们,误解往往是理解的特殊情况。人当然只能就自己听到看到的情况进行理解,换一个角度,扩大一些视野,你的理解就可能变化,于是你原来的理解就转化成了误解。

所以也可以说,误解往往是理解过程中的一个片断。

所以,有时不用讲很多道理,只要扩大一个人的视野就能增强他的理解能力,就能提高他的素质。比如说我对一拨一拨的学生越来越难教怨气冲天,以为只有我最倒霉,当教师真不是人干的活,然而看了一场反映外国中学生生活的电影,发现那里情况更加严重,于是得到一些宽慰,对教育的艰巨性也更加理解了。我原来的看法是错误吗?是误解吗?你可以认为是,但也可以认为那只是我对教育理解的“初级阶段”。

于是你就明白为什么优秀教师心态比一般人好了,他读书多,视野宽,超越了很多误解,达到了更多的理解。

当然,我们都知道瞎子摸象的故事。任何人的认识都无法绝对避免片面性,所以在这个意义上可以说,理解其实只是某个时期得到多数人认可的误解而已,一旦人们超越了这个理解,它马上就会变成曾经的误解。

误解总是多于理解,甚至可以说,误解是永恒的,理解是暂时的。这就是世界,这就是人间。

想通这个道理,可以少生很多闲气。学生误解我呀,同事误解我呀,校长误解我呀,这有什么新鲜?说不定我对他们的误解比他们对我的误解还要多、还要深呢!我努力理解别人就是了,我争取让别人理解我就是了。日久见人心,不必太着急。

 

                                                            2008,2,2

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究竟向苏霍姆林斯基学什么?
李镇西
2008-10-7 17:11:00

我们今天究竟应该向苏霍姆林斯基学什么?怎样才算学苏霍姆林斯基?苏霍姆林斯基著作中有些技术性的东西,至今可以“拿来就用”;还有一些教育观点,也可以在今天赋予新的内涵继续产生对我们教育的指导意义。但全盘照搬依葫芦画瓢显然是不行的。另外,我隐隐约约地感到,一些学校是把苏霍姆林斯基当作包装的标签,把学习苏霍姆林斯基当作炒作,或者当作提升学校档次或知名度。比如,原来我在盐道街中学外语学校的时候,就给乌克兰基辅苏霍姆林斯基实验中学签订了建立友好学校的协议。但实际上,由于语言不通,交通不便,平时很难有真正的交流。所签的协议书不过是一纸空文,最多放在陈列室里表明我们和苏霍姆林斯基实验中学是友好学校,仅此而已。除此之外,没有任何实质意义。因此,这次来乌克兰,来巴甫雷什中学,我就没有签任何协议。我觉得,今天我们学苏霍姆林斯基,不在乎什么显赫隆重的形式,而在于是不是真正沉下心来阅读苏霍姆林斯基的著作,研究他那些思想可以用于今天中国的教育实践,并在实践中创造性地江苏霍姆林斯基的教育思想中国化。

最关键的是要学习苏霍姆林斯基这样几个方面――

第一,学习苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱,这是最最根本的。学习他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心,他对教育没有半点功利之心。从没想过要通过孩子来发财,从没有想过要通过教育谋取教育以外的东西。教育就是他的宗教,孩子就是他的上帝。他对孩子的爱,不是一种教育艺术,更不是一种教育策略或技巧,而是从心底散发出来的人性芬芳。正如卡娅那天对我说的:“苏霍姆林斯基是一个很温暖的老师,感觉就象是在你旁边,很温和的,他不会粗暴地触碰孩子的心灵。”苏霍姆林斯基告诫年轻的教师:“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考、关心和担心,那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧,你在其中才能找到创造的喜悦。”他正是这样的人,正是儿童的喜悦和苦恼都敲打着苏霍姆林斯基的心,引起了他的思考、关心和担心,教育才成了他进行创造并获得喜悦的终身事业。他是一个纯真的人,面对纯真的孩子,从事着纯真的事业,从没有想过要借教育而名扬天下,流芳千古,但他的名字和事业却因此而不朽。“我们的事业并不显赫一时,但将永远存在。面对我们的骨灰,后世高尚的人们将洒下热泪。”少年马克思的这段话,可以作为苏霍姆林斯基和他事业的写照,因为苏霍姆林斯基做到了。

第二,学习苏霍姆林斯基独立思考,勇于坚持真理的高尚品格。苏霍姆林斯基当然是一名真正的布尔什维克,是共产主义理想的坚定信仰者,但他同时又一是真诚的人道主义者,是忠于真理且富有社会责任感的知识分子。因此,教育对他来说,不是为了应付上面的差事,而是实现自己社会理想――培养有高尚情操且终身幸福的真正的人――的途径或者说手段。他当然要执行国家的教育方针,但他首先需要忠于的不是上级文件,而是学生的心灵。当二者发生冲突的时候,他首先选择孩子。他痴情于孩子和教育,因此赢得了包括共和国列宁勋章在内的荣誉;同样因为痴情于孩子和教育,他多次对违背教育规律侵犯儿童心灵的指令予以坚决的抵制,同一切形式主义的“教育”做毫不妥协的斗争,因此而遭到粗暴的批判。但他毫不屈服,依然“我行我素”,在远离莫斯科,远离喧嚣的巴甫雷什中学走自己的路。为此他付出了沉重的代价。当然,这些所谓的“代价”是从世俗功利的眼光看来才叫“代价”,而在苏霍姆林斯基看来是不屑追求的。“一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切孩子”,这在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号,可在苏霍姆林斯基那里,不是口号,而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理,忠于心灵,坚守良知,这是苏霍姆林斯基作为知识分子,最宝贵的品格。

第三,学习苏霍姆林斯基“目中有人”的教育观。这几天,乌克兰学者们多次说苏霍姆林斯基是人道主义教育家,是不无道理的。“教育,这首先是人学。”这是苏霍姆林斯基对教育下的一个独特的定义。孩子,在苏霍姆林斯基眼中,不是学习的机器,不是考试的机器,不是分数单,不是录取通知书,而是一个精神的宇宙。“每一个儿童,都是一个完整的世界。”在苏霍姆林斯基从事教育的五六十年代,苏联普遍流行的说法是,当今是“科技时代”“数学时代”“电子世纪”“核子世纪”,苏霍姆林斯基则鲜明地提出,当今首先是“人的时代”、“人的世纪”!因此,他所有的教育研究、探索和实践,都是对准人的心灵,都是为了人的全面而和谐发展。让每一个从自己身边走出去的人,都拥有终生幸福的精神生活。这是苏霍姆林斯基的教育理想。这里的所谓“终生幸福的精神生活”,当然包括道德因素,即只有给别人以爱和幸福的人,自己才能获得爱和幸福,但也不仅仅是道德因素,同时也有智力因素,苏霍姆林斯基认为,不论是未来的科学家、思想家、艺术家、工程师、技师、医生,还是未来的钳工、车工、农机手、 拖拉机手,乃至泥瓦匠、炊事员、都应该具备一个共同特点,就是以智慧和创造性在劳动中起主导作用,他们都应当善于创造性地思考,应当是富有智慧的人。在这里,我们可以看到,苏霍姆林斯基眼中的人,决不只是少数有可能成为科学家、艺术家等名人的天才少年,而更是包括了未来只能成为普通劳动者的孩子。有人曾经质疑:“苏霍姆林斯基为什么没有培养出同他一样赫赫有名的杰出人才?”进而怀疑苏霍姆林斯基教育思想的伟大。我认为,这种想法是偏颇的。一个人能否成为科学家甚至获得诺贝尔奖,更多的和他的天赋以及家庭教养有关,和学校也有关,但关系不大。如果我们只盯着学生是否获得了这样或那样的大奖,是否考上了清华北大或哈佛耶鲁(甚至为此目的而不择手段地挖别人的优生),而忽略了培养了无数善良勤劳富有智慧的普通劳动者,这是教育的悲哀!对比当今中国的教育实际,苏霍姆林斯基的“人学”有着强烈的现实针对性。

第四,学习苏霍姆林斯基实事求是的科研精神。现在,中国的教育科研不可谓不热闹,应该说,绝大多数都是脚踏实地面对实际的真科研,但为装潢门面脱离实际甚至自欺欺人的假科研也为数不少。我们应该学习苏霍姆林斯基,不能把科研的目光老盯着上面的精神,而应该把教育科研的目光对准具体的学生,对准学生的心灵。苏霍姆林斯基告诉我,教育科研课题不是上面下达的,而是教育实践本身提出的。今天看来,苏霍姆林斯基有许多教育思想有着相当的超前性:关于人性的教育,关于创造能力的培养,关于职业技术教育,关于研究性学习等等。但这些观点都是苏霍姆林斯基面对教育实际自然而然得出的结论。他的教育科研是真教育。他的教育科研,不是冷静的研究,而是充满感情的投入,是全身心的实践。对他来说,教育科研和教育实践不是两件事而是一回事。教育科研不仅仅是坐在办公室里的冥思苦想的脑力劳动,而同时也是与学生一起摸爬滚打,和学生心心相印的体力付出。因此,他身为校长,始终兼任语文教学,几十年不断地研究这门课的教学问题,又如,他曾试办六岁儿童的预备班,接着又从一年级到十年级,连续担任这个班的班主任,在十年内跟踪观察和研究了解学生在童年、少年和青年期的各种表现。我不知道,古今中外的教育家中,还能不能找到第二位这样的教育家——他先后曾为3700名左右的学生做了观察记录;他能指名道姓地说出25年中178