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标题:礼拜三沙龙——安子及其学生们的精神狂欢收藏 编辑 删除 楼主 | 上一篇 下一篇
夏水秋月
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资料 短消息2007-3-21 10:14:29
2006年读书沙龙——安子和他的弟子们

读书沙龙 1st

安子:

我呢,也是这学期参加了好几次沙龙,朱永新教授的博士沙龙,每个星期二的晚上,在他的工作室,老区的文科楼二楼,西边,叫“新教育博士论坛”,然后他也约了我去,我感受了这么三次吧,我觉得挺好,这种感觉很舒服。

于是,我就想到了你们,突然感觉到你们现在这个状态不太好,一个个的,我从你们的脸上看不出一种青春的灿烂。(顿了一下)都好像在遭罪,在受着折磨,很难过。我想我怎么做了这样的班主任,这样下去肯定有问题。然后我就在想,我们能不能也办这么一个沙龙。

办这个沙龙的目的,主要是能激发你们的一种积极的、向上的精神状态、精神风貌。同时呢,我最近也一直在思考这样一个问题,对你们这两个班,前面也搅和过你们、也忽悠过你们,好像你们都纹丝不动。我跟你们讲,应该怎么样怎么样——描绘了一种非常美好的未来。你们听了也就听了,大概那时候是沸腾过血液——过了三五天以后,又回到了从前,回到了平平静静的生活。

所以我想呢,做这么个事儿:以后每周三的晚上,就是我们两个基地班聚会的日子。每周三晚上,准时在这儿聚会。只要不出差,我都会来,所有的事儿我都会推掉。这个论坛一旦正常了以后,我就不是来主持了,而是作为一个平等的参加者来了。

所以我就是想做这么一个沙龙。今天等于预备一下、预热一下。我就把我的想法跟你们讲。然后需要你们讨论,在一周之内,你们讨论完。

第一个,这个沙龙的名称。两个班都去讨论,我们起一个什么名。现在中国的最牛的沙龙,就是经济讲坛,叫博鳌经济论坛。沙龙或讲坛,这样一种形式,名字非常重要,标志着我们的一种理念,一种理想,一种对现有生活的思考。前两天我一人就常在家想,就想不出一个好的名字。后来我太太跟我讲,你费这个脑子干嘛,这是大家的,不是你一个人的。大家去想!只有大家去想了以后,我们大家才会爱护她,才会呵护她,才会让她走上一个非常健康的路。所以下周二之前,大家想出一些来之后,投票,来一回真正的民主。下周三的时候,我们就把这个名字定下来。

第二个事情,是我们大家要考虑的,这样一个沙龙有哪些规则?我们要订出一些规则。这个沙龙除了是我们这两个班的沙龙以外,我们还应该敞开我们的胸怀,面对所有的同学,只要他想来,就可以来。

大致我想到这么几个规则:

一,平等,我们这个论坛应该是平等的,没有什么老师学生,没有什么权威后学,大家平等地来讨论问题,来汇报问题。这个思路呢,是我看到北大数学系的一个思路。北大数学系有一个数学论坛,他们就有那么一个休息室一样的地方,很简陋,挂了两块黑板。然后所有的老师、研究生都可以到那儿去,讲他自己的问题,感兴趣的大家就来讨论。我不知道他们现在还在不在办,但是我觉得这是一个风气。我们应该有这样一个风气——一个平等的讨论学问的风气,讨论学术的风气。而课堂上都是老师在讲,你们在听。我比较喜欢讨论,我觉得大学应该是这样的。每个人应该是平等的,所以我想我们应该有这个规则——平等,每次我们都推举一个论坛的召集人,不叫主持人,召集人。04级一个,05级一个。然后04级同学发言的时候,04级的召集人向大家介绍一下。她(他)是谁,做哪方面的专题阅读的,等等。当然也可以自己介绍。底下的论坛、沙龙,每次有两个召集人,这次沙龙后,下一次的召集人就明确。然后下一次的准备活动都是由这两个召集人来准备。我考虑一下不叫主持人的目的就是大家要平等。召集人是服务的,这是一个。

第二,主要的是来讨论你们一周阅读的情况。原来啊,我老叫你们读书,你看你们这个读书报告,交了三篇的,04级的有5个人。05级我还没看到,我还不知道情况。但你们所有贴在网上的每一篇,我都仔细的看过。我觉得呢,用这样一种形式,让你们明白,我们的每一天都是重要的。这个星期如果说我荡过去了,那么在沙龙上面我就只能是一个听众了,我就不能跟别人讲我的读书了。按道理来说,每个人应该愿意讲,而且每个人应该抢着讲。我觉得这样才是一个比较好的大学的氛围。

我前面给你们说了个笑话,清华大学有位新闻学的教授,他在校园里面看到他的学生总是问“你最近在读什么书?”,每见到一遍就问一遍,只问这个同样的话。弄得一次他的研究生一天在校园里很不幸的碰到他5次,每次都问这个话。问得那个研究生觉得的确是逃都逃不掉了,无地自容。这个事例是真实的,我的一个学生跟我讲的——王熠婷。

其实,每个人都有惰性。这种惰性需要一种力量,去限制它,矫正它。所以我想呢,这样一个论坛,我们主要是讨论读书。

那么第三个呢,我想这个论坛,没有特殊情况,每周我自己的这两个班,每个人都必须来。所以下学期你们的选修课,周三选修课,你们不能去,其它时间可以去,以后都这样。因为这学期通知得比较急,有些同学有家教,你们去商量下,给你一周的时间去换。在这个上面我们要用纪律来保证。跟上课一样的考勤。我们两个基地班都必须克服一切困难,服从这样的一种出勤制。我希望我们通过纪律的保证,来完成这样一个非常有意义的事情。

第四个方面,这样一个沙龙重在交流彼此各自的研究。将来但愿能形成一种风气:我的研究对别人是有用的,对别人是有启发的。应该能够这样,每次应该贡献自己的研究心得,减少别人走弯路,减少别人在黑暗中摸索的恐惧感。所以每个人的发言,我跟他们讲了,用mp3录下来。录下来以后,在你们自己的报纸上,把他发出来。什么《大学新闻》,跟他们联系去。什么《熹微》,甚至《弄潮》。都可以争取在上面发。然后把整个过程,所有的发言编成文字稿。每次,比如说印个20份,一个班拿个五本。然后留个十本放在那儿。到你们毕业的时候,帮你们每个人做一本,给你们做纪念。那个时候,你们会觉得,这是你们在读大学是后留下的最深的一个脚印。我希望能通过这样的一个活动,通过这样一个沙龙的形式,使得你们的大学更加地丰富,多姿多彩,更加得有意义。

再有呢,除了你们自己的这个宣传,我们留下的纪念以外,我们在沙龙的时候我们讨论读书以外,还可以讨论思想、文化,以至于其他的相关的学科,都可以!但是我们需要注意的是,你们都很年轻,一激动,会有一些很愤青的话。我也是,到现在也改不掉,所以有的孩子写博客的时候说,我几乎是一个老愤青。我似乎也不想否认这一点。当然我们的论坛上面,我们的沙龙上面,全都是一种学术的讨论,可以涉及到政治、经济,但,我们不要去触犯政治的禁忌。要想活得久,就得保护好自己。两千多年来的读书人都是这样。所以每个人说的这个言论,当然,文责自负,代表自己的观点,但是我不希望你们,过多地,或者无比尖锐地去触犯政治禁忌。尽可能的避免。

那么还有,我希望通过这样一种沙龙,能够锻炼你们的口头表达能力。你们应该是一个算得上的出色的演讲者。我要培养你们的口头表达能力或者叫口才。我的这些理念,尤其这个学期,发生了很大的变化,以前,我就是想培育你们成为这个民族的读书种子,我把你们好好的呵护着,诱导着,能使得你们成为这个民族将来的读书风气延续的主要力量。现在,我想培养你们有一种成为精英的意识。现在大学啊,都说“大众教育”,“平民教育”,这些要不要?要。但我觉得,似乎我们更应该强调你们的“精英意识”。我要你们明白,你们每个人身上都担负着这个民族的责任。应该能够心怀天下,你们现在的这个精神状态,始终没有达到一种“亢奋”的状态。我觉得更为重要的就在于此。最近我看电视剧《乔家大院》,我受到了一点感受。乔致庸啊,都被逮进去了,然后,问他说你后不后悔,他说,如果说我为了“汇通天下”,这样一个理想,我不后悔。他是个商人啊,他跟一般的商人不同在哪?他是一个胸怀天下的商人。那么,对你们而言,我觉得你们应该心怀天下的胸襟!

所以我希望通过这样一种沙龙,能够逐渐地建立,或者说逐渐建构出你们人格中间这样一种胸怀天下的精神,我希望我的学生每个人都有一种要去做大事的心理。温家宝总理在接受泰晤士报采访的时候,讲了六句话。五句中国人的,一句康德的,康德的我不说了。中国人的,第一句是左宗棠的一幅对联,叫“身无半亩,心忧天下”,下联是“读破万卷,神交古人”,这是何等的气魄,何等的胸襟。而我们这些到苏州来念书的孩子,实际上有意无意的、或多或少的,你们的气格都弱化了。我今天在课上讲的,这叫——“雌了男儿”!一种心怀天下的这种气魄没有了,气格没有了,胸怀没有了。你想一个人家里没有半亩地,但是他却为天下人担忧,这是一个读书人应有的胸怀,我觉得有这样的话激励自己,在将来人生的道路上,才会有不一般的作为。他讲的第二句话,是屈原离骚中的句子,是屈原在离骚中间最为悲壮最为动情的句子,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,英雄非无泪,他不是在为自己悲伤,是在为天下苍生而担忧,这在他前面的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”。以至于在他后来,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”是一样的胸襟。因此我觉得你们应该有,你们作为年轻的读书人,应该有这样的胸怀。

因此,我看了以后非常感动,我在反省我在做你们班主任的时候有没有这样地去影响过你们。当然,第三句完全是一个当官的人心忧天下、心忧民生的一种愁苦。郑板桥的《题画(竹)诗》中的两句话,“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,将来你们都有可能成为某一个领域的管理者。你们应当记住这两句话。也就是说,你们将来都有可能成为精英。但作为精英,别忘了民间疾苦。后面的第四句话就更加得叫人感动,张载的,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”我们现在的孩子,这种气魄,连想都没想过。所以我想,沙龙中间应该有大家这种思想的碰撞。应该能够激发大家,我们应该有这种向上的情怀、健康的心理、完整的人格,一种敞开的胸襟。当然最动情的,他后面还说了一句艾青的诗,也是我非常喜欢的。记得有一次在新课程研讨会上,我演讲的最后,就是用这句话来结尾的。“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”这是一种无比深邃的多情,其实我觉得我们的孩子,应该有这样的感觉,应该有这样的感触,应该有这样的感情。

我跟你们讲得都不是大道理,但是我觉得这些东西可能会支撑你们的一生,也许你觉得,“你别跟我们烦了,外面的世界是怎样的,你知道吗?不是你所想的。”但是我觉得,在你们真正的一只脚没有踏进这个社会的时候,请你们对这个社会保持良好的观感。我一直坚信,真正的改变这个社会的是,这个社会中的一批又一批的有良知的读书人,如果说你认为这个社会现在不好了,那么你通过你的言行改变它。所以这就是我的第五个想法,就是通过这样的一种思想的碰撞,文化的交流,来改变我们的精神状态。当然主要的就是通过阅读,大家千万别忘了——阅读改变命运。改变命运,只有这条,通过读书。

那么,我的第六个想法就是,大家在交流的中间,我会斟酌着请一些老师给你们做读书的辅导。大家共同存在的一些问题,大家共同面对的一些问题,我邀请一些老师给你们做专题辅导。外面的或者我们自己的老师,给你们讲他们怎么研究这个问题,怎么讨论这个问题。通过这样一种不断的交流,来完成你们学业的一个一个的进步。我觉得这比我去关心你们哪些还够资格保研还重要,我原来在这方面是很有担心的,总要去关心一下,问一问,但我现在觉得仅仅这样的话,不能解决问题,不能改变你们。

也许,我很奢望,或者说这是一个幻想,但我希望通过我们这种形式,你们三年级还有一年半的时间,我希望能够改变你们对人生的一种看法,对读书的看法,对学术的看法,对社会的看法,甚至对这个世界的看法。

我甚至以为这是一次重塑个体精神的历练,我不知道大家怎么看这个问题。总之,我觉得我不会放弃我这个想法,我会毅然决然地做下去。我要带着一种满腔的热情来做这个事情。同样我希望,我能够感染你们,我希望我能够激活你们现在一种无比平静的状态。

这就是我对总体的一些想法。

那么我想呢,我的出发点是这样,第三个方面来讲讲我对你们的要求。你们每个人发言内容是一周的阅读情况、读书报告。形式,以演讲的形式。脱稿讲,我不要听你读,如果你一开始不能适应,一开始要看看稿子,可以的。最后你们必须养成这样的习惯,没有稿子的时候,可以把自己的思路清晰的梳理出来,自由的表达出来,以期锻炼你们的口才。

在这个沙龙里面,大家应该比较自由,下次可以把这个桌子弄得大一点,每个人都可以面对面,我们彼此都可以看得到彼此的面容!然后大家在一种比较宽松的氛围,快乐的氛围,不要到这儿来是一种痛苦的、折磨的。应该在这么一个时间里面,成为我们的精神的狂欢。

我们应该有这么一个精神的狂欢,尤其是你们这样的年轻人。北大之所以是北大,如果我像这样一个沙龙的话,北大的孩子肯定开心坏了,肯定立马就欢喜雀跃了,他们自己就会去看的。我们当然没有办法把苏大办成北大,但是我们可以把我们这个沙龙办得和北大的沙龙水准一样,办成一个有品牌的沙龙。甚至我觉得这个目标一点都不高啊!完全可以办到,让新校区的师生都知道星期三晚上有这么一个沙龙,大家都愿意来。我想只要我们办得好,第一排以后都是我们的人,后面站着的人一定多出一倍。办成这样一种精神狂欢的聚会,我觉得不是一个很难的事情。如果大家都非常积极的话,都非常用心去办的话。一个学期,下个学期,期中考试以后,你们可以看,外面的人跟我们的人应该是一比一。你们应该相信,但是,这需要每一个人的投入!

我一直跟大家讲,我们是一个家(压低声音)!我们这是一个家!每一个人都应该尽心尽力,每一个人都应该为这个集体、这个团队,贡献自己的最大的力量,用上自己的最大的心思,奉献上最大的热情。我们应该有这样一个集体。如果有这么一个集体的话,我想这是你一生中无比珍贵的一个部分。所以,你们不要觉得我在痴心妄想。我真的希望,我能够感染你们。我真的希望,你们每个人都能投入极大的热情来做这么个事儿。

在沙龙这个问题上,没有什么班干部、团委干部,或是一般同学,没有这么回事儿!大家都是平等的,一个积极的成员,我们都是这样一个成员。

底下我甚至要想去看看,有没有好一点的玻璃杯,给你们每个人买一个,给你们贴好了名字,然后都存放在这儿,或者存放在哪儿。每周来每个人泡好一杯茶。以前叫“雅集”,叫“诗酒会”,这是这么一个属于我们自己的时间,一个欢会。当然我心里也在犯怵,每次我点燃了火以后,总是烧了一天两天,第三天就熄灭,第四天连温度也没有。所以我们每个人都来关心这个星期三的晚上,每一个人都应该为这个星期三的晚上贡献热情、贡献智慧,我们可以办得越来越好。

比如说,今天晚上,我通知你们可以带上茶杯,可以来聊聊,一个个都跟来听课一样,而且都一脸的严肃。我觉得我们可以改变这么一种方式。然后我们还可以有这样的内容,我们可以把自己的创作说一说,你这个星期创作了一些诗,你可以朗诵朗诵。写了个什么剧本,你可以说一说戏么!写了个什么小说,你把你最精彩的读给大家听听,是吧?

总之,我觉得应该把这儿打造成一个文学的、思想的、文化的圣殿。形式可以多一点。这是我所想到的,然后我想听听你们的意见。我要讲的已经讲完了,下面是你们讲,每个人都讲。从今天开始,每个人都这样。

[align=right][此贴子已经被作者于2007-3-21 10:18:16编辑过][/align]
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对话录

鲁辰琛:

刚刚陈老师给了我们一个很美好的规划,让我们看到学术沙龙有很大的潜力和很好的势头。但是我觉得其实我们每个人的心里都有一些惰性、人性的弱点,或者说是本来就无法克服的,也就是有可能每个人都比较自矜。我们可能认为自己还不太成熟,自己的想法比较幼稚,说出来的话可能会让别人觉得可笑。

我觉得即便是我们自己创作的作品,自我感觉很好,那也是需要大家的不同的认定,眼光界定。这些可能受到肯定,也可能遭到批判,当然也会获得别人的赞扬。我觉得我们在办这个学术沙龙的时候首先要确定一个信念,就是敢于,我用一句通俗的话说,就是敢于献丑,敢于把自己所谓的拙作来请别人指正,这些都是谦虚的说法。我想在学术沙龙里面,我们可以脸皮比较厚一点,把自己的作品拿出来,把自己的作品中的观点阐述出来,也许你的观点比较幼稚,别人会耻笑你,但是我们不要脸红,因为我们毕竟也不是公开的,也不会丢人。

还有一个就是,大家要提高主动性,陈老师刚刚也说过了,我们的规则之一就是平等,平等并不是我点到你的名字你来说,或者是按照学号连下去,但是我觉得如果不是按照学号连下去的话,踊跃发言的可能性不是太大。所以我希望我们能够表现得毛遂自荐,就像我现在讲话就算是抛砖引玉的。

杨昕茹:

刚刚听了陈老师的一番话,我想在座的各位肯定都是心潮澎湃的,但是大部分人还是听听激动过后不动的。

刚刚陈老师强调了一个,以这种形式来锻炼大家的口才,这个提议是很好的。但是我觉得这个形式可以稍微变通一下。因为向刚刚那位同学说的,许多同学觉得自己的想法还不够成熟,因而讲出的一些话也不能成篇,那么演讲就可以不拘长度,自己想讲什么就讲什么,哪怕是做一个自我的推销,算是对自己能力的一个提升吧。

王斌:

唔……反正,我是一个爱做梦的人,大家在一起,这种感觉非常的好。能和一些爱做梦的同学一起,这真的能成为一个美丽的梦想,美丽的现实。

我们可以有一些多种多样的形式,比如说曹惠民先生的台港澳的文学,经常会有一些诗歌朗诵会之类的东西,我们也可以用这种形式。可以读读著名诗人的诗,也可以读读自己的诗。首先我知道我们班有很多人写诗,而且写的很好。

形式多种多样的,他们有他们的方法,我们有我们的想法,其他的可以像是在网上跟贴一样的。就讲这些吧!

邹倩:

一个星期,我感觉,时间也不是很长。看了一些就发表一下,不一定要很高深的见解,只要是自己的一些读后感就可以,说出来让别人评判一下就可以了。

张萍:

刚刚听了陈老师的一番话,我也很感叹。我知道他为什么说我们这些人都阴沉沉了,我觉得我们年纪很轻,但是心态很老。陈老师他的经历比我们多,肯定挫折、困难啊,也经历的比我们多。可能因为是大三的缘故吧,总有一些事情迁绊着我们,会有一些“幻灭”的感觉,然后,感觉不知道应该做些什么。到底是应该认认真真学点东西呢,还是应该随大流,对我们将来就业有用的东西。所以很迷茫,也很困惑。所以我觉得举办这个沙龙嘛,有它一定的意义。恢复我们的年轻的精神,恢复我们年轻的心态。我相信沿着路走,就肯定会成功的。

(掌声)

安子:

你讲得太精彩了,哦(语气反问表肯定)?

杨昇华:

我觉得我是比较懒惰的人,我一看到书我就想睡觉,现在好像已经没有这样子了。但是我觉得我没有压力的话,我就不会上进,就像学习上,我爸经常给我打电话,每次都问,你有没有在自习啊?然后才会督促我,一直不断地去努力。我是一个不是很喜欢看书的人。所以我觉得自己能通过这个读书报告的形式,能够给我更多的学识。我觉得这是一件很有意义的事情。谢谢!

(掌声)

殷洁:

就像是《金三顺》里面说的,“恋爱吧就像没有受到过伤害一样,跳舞吧就像没有人看一样”,那我就说,读书吧,就像没有人鄙视一样。谢谢!

(掌声)

甯高英:

我这个人不怎么喜欢看书,很多书,自己借了么!然后没有看就还了。我想通过这个形式,我可以把所有书都看完吧。……

安子:

就从把一本书看完开始,不挺好吗?

卢婕:

其实,一开始说有这个读书沙龙,我是有一点紧张,又有一点激动吧!但是我觉得这个读书沙龙吧,就是在这里我们大家可以坐在这里互相交流,对于一个看法,我们可以从更多的角度来认识他。所以,这是开文学沙龙一个很有意义的地方。我觉得我平时可能比较懒惰吧,就像杨昇华说的,可以督促我去读书。所以我觉得还是蛮好的。

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向颖:

我来晚了,看到陈老师已经开始讲了,觉得很对不起。但是文学沙龙这个东西对我来说是不太合适的,因为我觉得相比与其他同学来说,我的思想是比较肤浅的。呃……呃……所以,我觉得我是不够资格来参加的。但是在参加这个文学沙龙的时候,能够在思想上得到一点提高的话,也是那个了。

安子:

不是说“肤浅”就不可以参加了。这是不对的,这是不对的!嗨!只有积极的来做,来参加,是吧,其实文学很多时候也是很“肤浅”的。“欲穷千里目,更上一层楼”,哪一个小孩子都能说说,现在我们把它说得那么深奥,也是后来人说的。这个没关系哦,每个人积极参加就可以了。

?:

也是蛮有意义的。基本上没有一个人拿着一根鞭子在背后催我的话,我是不会进行比较深入地研究的。没有一些功利,大家在思想上都会比较充实一点。沙龙会办得很好,我很相信这点。谢谢大家!

安子:

(你的话)增加了我的信心,我们要把幻想变成真的。

花明:

因为我觉得自己现在是大三了,然后,我觉得自己的学习是很被动的,上课听课,即使是到图书馆,看到那么多的书,也是觉得自己看不下。也是老师布置作业以后然后去做。做这个沙龙就是可以看一些自己感兴趣的,然后可以和大家交流,可以加深自己在这方面的学习吧!

但是我觉得每周都办的话,而且要结合一系列的研究,一周的时间,我觉得还是有点仓促的。像我觉得,可以按照每周,古代的现代的分开,?诗歌分开,如果有几个诗歌会,就是创作的话,也同时可以发表这样的见解。或者就是每一周,缩短一下,分段来讲。也不要说每个人每次都有重任。

安子:

你把这个想法写一个很好的策划书,(笑声起)你去做这个事情。这不马上就有了吗?然后,我们底下怎么弄就按照你的策划书,我们来尝试一次,看看这样好不好,不好再换另外一个人来做一个策划。对不对?我觉得这个沙龙就应该是这样的。大家都来策划嘛!出谋划策啊!

还有你们不是说每周一定要把这本书全部看完了,然后你来讲,那就是,一周逼着你一周看完一本书,也确实不太现实。有可能你就这个星期,看了一篇文章,你觉得很有感触,你就来讲吧!对不对?哪怕你这个星期你听了那一首歌,太有感触了——无比感动,也来讲啊!这个可能我在表述的时候没有表述清楚,按照你的这个想法,你做一个策划。

两个班长,两个团支书,两个学委,你们组成相当于一个召集人小组一样的。然后,你的策划就交给他们,他们去安排,然后定夺,看这个策划怎么样。你们来安排。

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吴梦琪:

我觉得开这个沙龙对我来说还是有比较大的挑战的,……我的读书方法是风水不留痕的,是为自己读书不是为天下人读书。……读了些东西,拿出来跟大家分享,应该会是有启发的。

安子:

嗯,文静的孩子就是这样。要改变!顾炎武说为天下人读书,那样的气度,这是你们年轻人应该有的!金圣叹那个为自己读书呢,固然也要哦。先为自己读嘛,然后为天下人读。这不矛盾,对哇?

吴婕:

我这个人有惰性,而且惰性越来越强。(安子,“改变!”)……我比较好动……偶然安静下来,也喜欢傻傻地看天空。我觉得这种状态很孤独,而且我是20岁的人了,毕竟是20岁了,可以算是高龄了,要接触这个社会,可以开始慢慢融入这个社会了。我想通过这次沙龙开启自己的另一片蓝天。

安子:

学文学的大多是这样,比较懒散的,我也是!我也是。所以,我……我也是,也是用这样的方式来激励自己。跟你们一起成长。重新来过一遍。你的那种方式是比较享受的方式噢?(吴婕,“唔唔。”)

薛敏:

我平时也会读一些小说,过了那个时候,也没有想过这本小说到底有什么深沉的意义。有这个沙龙,这样和大家一起交流。可以让我的读书可以有一个更好的规划,也不是零零散散的。也会对读过的东西有更深的印象。

安子:

还有啊,我们不一定谈感想。你不要说你今天看了个小说,你觉得很有趣,那这个星期你就讲给大家听听啊。要“惠及天下”,我希望通过这个沙龙,大家的阅读惠及天下。

王晓敏:

大家都说了很多,我来提两点意见吧!第一,我希望我们的沙龙可以办得更真实一点,有意义一点。不要最后就变成作品鉴赏大会,或者是某位作家的推崇大会。第二,不要拘泥于一点?……。我们有相同研究方向的,可以一起做。谢谢。

安子:

我同意你!今天,我跟04基地的讲了吧,我还叫了吴松和李昂关心这种所有的讲座信息。同时你们05的也是哦。就是校外的一些专家,文史哲以至于其他学科的一些专家来演讲。你们要去听。

还有呢,可以还说我今天写了一张很好的字,拿过来跟大家聊聊。说欣赏书法应该怎么欣赏。如果有一张很好的画,大家拿过来一起看看。

我反对把这个当成任务,应该提倡真诚的交流。真诚!不要说假话。家里人。说什么假话。可以不是作品欣赏,推荐作家,但要诉说我们真诚的感受。王晓敏的这两点意见我很同意。

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史璇:

我觉得自己的思想很混乱,在头脑里面是一盘散沙。我想是沙龙是能够帮助把自己的思想梳理起来,然后表达出来。

刘玉洁:

您当班主任也有一段时间了。虽然您一直有很多美好的设想,但是还没有像现在这样进入一个运行的阶段。您很有激情,但是我不知道我们有没有激情,这个开头是很好的,但是会有很多问题,比如说,不是说我们不真诚,我们就是把它当作任务,那怎么办呢?!所以我觉得比较根本的问题是我们怎么来看这个问题。我觉得我们要每个人都变得很愿意,就是那种心甘情愿的——“是我们自己的东西啊!我不爱她谁爱她?”如果我们每个人都有这样的思想的话,这个问题就非常好解决了。比如说,讲什么啊,怎么讲啊,讲到什么程度啊。比如说我看到一个非常好的东西,我要拿到我们沙龙上去讲,我要把他讲好,甚至对大家都有帮助。

安子:

嗯,这个这个,刘玉洁批评我了哦。我自从接了你们两个班以来啊,我就已经把我自己变成你们中间的一员。而我这个人是多幻想的一个人,而且非常冲动,就是有了想法我就要你们去做。但我发现你们啊,就始终点燃不起来~(拉长音)。(“陈老师……”)嗯,你说!

杨昕茹:

我觉得做这个事情有一个很大的前提,就四个字——摒弃功利。这个功利是个大概念,不仅仅是社会上所指的名利,而是摆在我们眼前的,比如说,考六级、眼下的期末考试。这些东西是要管,是要过。但是,问题是你把什么看得最重,把什么摆在第一位。做这个事情,是要大家投入的,而大家投入的,就是要大家摒弃功利。把一切杂念都排除掉。只有在这个前提下,才能做刘玉洁所说的“真诚的交流”。

安子:

是啊。我这个人就是不太容易过多的勉强你们。实际上我很崇尚自由。我每次点燃你们的时候,我就想看着你们动啊,比如说我看到你们创作,底下喜欢创作的就可以来念自己的东西。念自己的诗,读自己的散文。读个声情并茂的把大家都感动了,读个小说大家都不愿意走了。哦,今天这两个小时我就把我这个中篇读完。大家都听下去,那~你这个效果不就好嘛!我们的沙龙就有意思了。一个晚上就你一个人读小说。我觉得对大家所有的人来说就是一种享受。我跟大家保证,我全身心地投入这个事情。我有这个决心,我也希望你们有这个决心!

以前,叫你们创作,叫你们做个论坛,现在139这个论坛还是不错的,我一直在上面看,你们所有的帖子我都看。

04基地男生中传来一阵偷笑声)

(笑声)

安子:

谁在偷笑!?啊,“基地班的男生和女生”(网上的一个帖子)。是吗? 你们网上贴的东西,我是有这个习惯,我一般,晚上12点多钟,我都在上面。昨天吧,大概是有一个人,12点刚过一会儿,发了一个帖子,我就一直在上面看。

我有这个信心把这个沙龙做好。而且我愿意通过这样一种形式,真正地改变你们的一种状态。同时,我也希望你们反过来监督我、批评我、督促我。我是用这么一种无比真诚的话语跟大家交流,刚才杨昕茹也讲了摒弃一些功利。(放沉语调)她讲得是对的,每个人都有自己的事儿!做这个事儿也不落什么好,但我觉得就有意义。有意义就应该做。我觉得真得很有一种感触,我觉得需要这么一种交流。

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姜宝慧:

作为一个典型的经历了十二年应试教育走过来的学生,很多东西都是被灌输地接受,不管看什么,很少会去主动地去思考一些问题。这个沙龙,最主要的就是给我提供一些新鲜的东西,就是所谓“集思广益”“博采众长”,给我一些不同的想法。

我觉得大家各种学科都可以说,应该多元化,不必要完全局限在文学上面。还有大家积极创作吗!

安子:

啊,这个多学科是肯定的。将来我们要弄得让别人院也来我们这儿说事儿。噢,这个药学的、医学的,他们也要让我们去了解他们。将来要弄成这样,弄成一个谁都愿意到我们这儿来说事儿的一个平台。

张萍:

陈老师搞这个沙龙。对我来说,……(听不见了……sorry

安子:

,不是我搞,是大家一起!有我当然重要,需要每个人更加重要!需要你成为我们中的一员,张萍啊!

程晨:

刚开始有这个沙龙的时候,我觉得很紧张。而且这么长时间我看书很少。刚才05基地说的“摒弃功利”我觉得我是不可能做到的。因为我现在除了课内书还是课内书,那……所以要在这里说我看过什么书,真的……唔……要在这里表现我肤浅的一种感觉。首先,我觉得举办这个沙龙的话,就要放松,如果没有放松,也不可能让大家畅所欲言。所以我想能不能有一种有很自由、很轻松的氛围,如果让大家一个个发言过去,我觉得也不是很轻松的。还有这个139life这个网站是个收费网站,所以不是我不想去。所以我的文章还是让别人帮我发上去的。

(议论声四起)

(附解决方案:图书馆收费RMB1/h;机房基本都别去,学校收费太厉害,已询问,无法降低;有条件的同学去吧。)

鲁辰琛:

刚才程晨同学说的我举双手双脚赞成,轻松对于我们沙龙来说,使我们活着的灵魂。但是大家匆匆忙忙的来做个读书报告,有点“任务”的感觉。但是,如果今天晚上我看了一篇文章很有感觉,哎呀,那我就对史璇说,我们就开始一个比较短暂的交流。那么这样的话,大家就不要列什么提纲、打什么腹稿了,就可以直接搬到我们的学术沙龙上来。我想这样会不会更加轻松一点?

安子:

程晨啊,那你有帮手了么!你们两个人,就去做一个怎么样把这个沙龙轻松起来的策划。现在就不要讨论这个沙龙要不要的问题,而是要讨论怎么轻松起来的问题。你们两个去做个计划。

谢聪:

在我的读书观念里,不求甚解终将使人生白费。所以我最希望,在这个沙龙上能搞听到不同人的不同看法,可以与大家一起提高,可以督促我把一本书从头看到尾。我觉得大家会有信心,把这个沙龙越办越好。

殷文玉:

我觉得,读书是一个人的事情,小说这个东西不适合给大家来讲,而国学这个东西太沉重。不一定要讨论什么主题之类的。也不一定非要读出什么东西,如果你真的要从书里读出什么东西来的话,最后肯定是失望的;真的要什么长进的话,还是自己多看一点书比较好。如果真的要提高修养,就大家自己读。不要做其他什么事情。

(掌声雷动,笑声起)

安子:

你这个叫做“清谈一派”。挺好的。

毛寅:

今天这个沙龙感觉上去是党支部开会。(笑声起)(安子:第一次哦,预备。)……

然后我想,我比较推崇民主和自由。……(议论起,毛寅的声音被压了)(安子:那不行,一开始,我必须用纪律来保证。我想你们大学生一个星期,一个晚上,不会干扰你们的生活。)但我假如没有兴趣,……(安子:……用纪律来培养兴趣。)

李文涛:

大三的人了,觉得年龄有点老了,没有激情……然后大二同学不要给我们大三影响了,然后大三同学可以被大二同学的激情点燃起来。

安子:

我需要毛寅这种,民主的、自由的,我能接受。但你们每个人在任何时候都这样,那这个秩序就没有了。因此呢,我们先把秩序巩固好。

毛寅:

那你不能干扰我们的生活。……

安子:

但你们说,没有兴趣,我就不来了。终将下去,这个沙龙要夭折的。我认同自由,但这个沙龙在纪律上,我必须用一种纪律来保证。我再次强调一下这个问题。再者,一个星期用一个晚上来聚会者不能算是干扰你们生活吧。

2007-3-21 10:17:00 顶部
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阎雪:

沙龙这个事情是个灿烂的事情。但要我把它做成什么报告,不太可能。我的表达能力不是很强,如果把他全部表达出来,就要花很大的力气。比如说吧,上个星期,我看了3本书,分别是胡适的、黄永玉的,还有陈季同的。我很有感觉,但是要把他说出来,就比较困难。所以我觉得这个沙龙可以锻炼一下自己的表达能力吧。

安子:

除了听,还要表达,贡献你们的智慧。

范茂利:

我就是想说一下,这个大学生的状态和困境,和高中生比起来就比较空虚,……(很模糊,听不清)……话说是百无一用是书生,那我想说,更为乐观,百无一用是谓大用。

徐婷:

……现在有很多可以学嘛,现在就找能学的学嘛!

吴松:

可能大家有很多的隔膜,……不能提出那么多有趣的那么回事,

耿成:

基地班,被当成教学国学大师的班级。我觉得除了,曹林娣和石汝杰,其他水平都不在。学校并没有拿出最好的师资来教我们基地班,所以,我一直是荒废的。对班级没有好感,去干什么我就不说了。从陈老师做我们班主任起,我改变了……团队活动我是绝对参加的。

其他我要讲两个问题。论坛,一开始时候是挺有热情的,而且实际办成的效果是实在不行的。很多人把它当成一个上交作业的地方。还有那个经常删我贴的人,所以说,那个论坛我现在也不去了。

第二是沙龙。我是充满了期待的,虽然我经常不来上课,但是沙龙我是肯定要来的。

安子:

,给你一个任务噢,你回去做一个论坛发展的计划。我估计你大一大二大部分时间泡在网吧里面了,所以我估计你可以做得很好,就按照你的计划来做,试试看。

我觉得你们每个人噢,不是去批评别人的就结束了——我认为你这样不对,你应该怎么去做,这才是建设的态度。

你觉得这个基地班怎么样,你可以写一个调研报告!我们自己两个班先讨论讨论,觉得要向院里提什么样的要求。然后,我会通过正常的途径和渠道向院里汇报。这个事情,耿成你可以牵个头。你去做。我以人格担保,你在这个问题上,你不会受到任何的伤害!(笑声起)向院里正常的提意见是为了我们和院里,只要我们有理有据,不违反规章制度,噢?所以你们必须有根有据,有理有节,我觉得这是一个读书人应有的态度。而且我以人格担保你们不会因为正常的批评了院里的什么做法或者学校的什么做法,而受到什么伤害。我想,为了建设更好的学院和学校的批评任何一个人都会欢迎的!

我希望,尤其是我们这两个班的同学,人格是独立的,而且是高尚的。这个问题,我认为比你们报送研究生,哪怕你们保送到北大去,都要珍贵得多。我关注你们成才,但我更关注你们成人!所以这样的一个沙龙,还要起到这样的一个作用。因为你们前面的12年的教育,没有关注你们这些东西,没有关注你们精神的发育,没有关注你们灵魂的成长,没有关注你们心理健康和人格完整的建构。所以我想通过这种沙龙,大家非常真诚的交流。每个人的内心深处都有许多肮脏的东西、丑陋的东西,在和别人的交往中,得到了这么一种参照,不断地把这种东西压缩到最小。让自己高尚的东西、灿烂的东西,放到最大。这是我的目的,这是我的目的。所以我跟你们说,我们需要这种交往、这种交流,而且我只要还做你们的班主任,我都希望我们是用心来交流的。

我确实经历了很多事情,而且经历了很多“事情”。我也跟你们聊过,我经受过很多苦难,经历过许多无比痛苦的那种考验,但是我从来没有丧失过本来就属于我的这种理想,本来我就应该有的这种热情——对生命的这种热情。我觉得这是一个人非常重要的一个东西。我愿意用这样的东西来感染你们。

我很相信一个词,叫“唤醒”。教育是一种唤醒。就是唤醒你们内心深处这个积极的、向上的、健康的、完美的一种东西。我相信这么一种口号:好的教育,是导引你过一种完整的、幸福的生活。

沙龙应该是这样一种东西,一种灵魂的撞击!心灵的交流,崇高的对话,思想的碰撞,应该是这样的。在这个过程中间,我们传承着我们民族的一种文化。

所以,耿成,你去做网络论坛发展的计划。你们把这样的事情当成自己的事情去做。提出问题,想出改进的办法。不要说“我看出很多问题,我不做了!回去睡觉吧!”那这样的话,这个世界上没有任何事情是能够做成的,你也永远就长不大了。我希望你们能长大,成为一个顶天立地的人,成为一个胸怀天下的人,成为我们这个民族的精英!

我现在越来越感受到这一点,不管怎么说,你们是被骗来的也好,考上的也好,冥冥之中,这就是命,安排好了的,逃也逃不掉。在这个问题上,我很唯心的。这就是命嘛!注定了我们要遇到的。修了500年,499年都修不到。这正是修来的缘分,希望大家珍惜这种缘分。把大家的事情当作自己的事情来做!

同时在这种交往的情境中间,大家真的长大,真的长大!那时候,我真的会替你们高兴。

2007-3-21 10:19:00 顶部
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庄颖:

刚刚陈老师的话给了我们很多的期望,?虽然我自己思想上还没有达到一定的境界。但是我希望这个学术沙龙能够越办越好。谢谢!

安子:

我有信心不让大家失望!

韩操:

大家好!我是05的韩操,韩信的韩,曹操的操,我之所以说清楚,是因为大部分会把他认为是“超”,“超级”的“超”。在这之前,我一直认为——文学沙龙是欧洲小说中的事,男主人公或者女主人公在一起讨论一些学术上的或者生活上的,……我觉得是两个人一起,有共鸣。……如果我想,能把气氛提升一点,不一定说自己一个星期看的文学作品,而是,对于别人不同看法,也就同一个问题来讨论。

安子:

不一定叫做“文学沙龙”么,所以让你们去取名字。

朱敏雅:

这个沙龙很早有想法,然后今年才办起来。这个3星期一篇,而且要3000字,时间会不会太紧?因为有的时候一篇文章看下来,只有100200字的感想。我希望有自由的形式让我们发挥。

安子:

一开始,我是怕你们偷懒!……对付我一下,针对这样一部分人。如果你非常认真的话,你可以在篇末说明一下。我不是一个不明事理的人,我会变通处理的,但是,我想如果你说明的情况是为了掩盖你的懒惰,你是会受到心灵的折磨的……这个问题,去讨论下解决办法,可以考虑采取我的变通的方法,篇末注明:我是认真了,但真的写不出三千字。但是,3个星期一篇是不会少的!我想你们不会觉得太紧吧。

朱超:

我很同意韩操的观点,我觉得读书就应该有个伴!

今天龙爷(指05基地的张九龙)没来(笑声起),……我觉得这种场合下,可不可以……下?

安子:

可以,什么时候我们有钱了,办个酒会也没问题。

朱超:

我觉得能不能让我们在下面发表意见?

吴穹:

我觉得我们都是身处于这个一个国家,看着他衰落下去,我们都有义不容辞的责任。我非常欣赏微软的前任总裁,……让我们大家都先改变自己,再改变他人。

第二,就是读书不要太有功利性。读书只有在没有目的下,才能读得透一点,不要去刻意去积累什么华丽的词藻。也就是读书不求甚解。我们要有个纯粹的目的性,当然这是个对我们要求比较高的境界。

第三,关于这个沙龙。大可不必像今天一样“正襟危坐”的样子,可不可以发发瓜子的样子?

然后我希望这个沙龙可以办成“高朋满座”的状态。

安子:

重申一下,我们不要把沙龙办成“统一思想”的汇总。

2007-3-21 10:19:00 顶部
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肖鹏:

我去找王斌并不是单纯的去讨论什么,我就是和他聊聊,一个小时。

然后,论坛是我们几个人搞起来的。我写策划,那个时候真地想把论坛弄个全国第一!然后我在上面发了几篇文章,被痛打。

我觉得论坛是一个冷的东西,而不想沙龙的交流是脸对脸的热的东西。

安老师,你一直要使我们热起来。……怎么说呢?在这个大学的压力当中,我觉得,你在给我们激情……

安子:

我只觉得把你们带好了,我觉得就足够了。(肖鹏:……是我们的精神家园)这句话我喜欢。我们要起来共建一个精神家园。我们已经到了野外啦!老区嘛,城内;东区么,城外;文正么,郊外;这儿么,野外;周庄么,林外;将来,如果我们买下“复旦”来,就是坰外!

肖鹏:

我看书也没什么顺序,整个大一看了百余本书。……毕竟三十而立,我们现在二十多了。我觉得大一的生活毫无章法,……现在沙龙这条路,能找到归宿。……现在我看海德格尔《存在与时间》,我可以看一年呢!

安子:

不是说你把一本书读完了,才写一个读书报告。

肖鹏:

最后就是抄书,能不能还给我们?我要去送给同学。

安子:

都看过,在团委那边。……

吴飞:

我也看了很多杂书……(抱歉,实在都听不清)但是要有感想,要我说出来。我希望沙龙如果能够吸引我,大家都拿着板砖准备吵架的感觉。……我看到新疆那边,一个老大爷崇拜毛主席,都收藏了毛泽东的塑像……但是我们这一代人,……

安子:

沙龙报告读书,本来是大家都没有任何选题的时候,我为了逼着你们说话,想的一个不得已而为之的做法。你回去做个策划,做一期沙龙的策划,对历史的反思的策划。就按你的策划做个沙龙。

今天我在一个班讲课,问左宗棠是哪儿人?叫了一串的孩子,都说不知道。离我们才多少年啊!左宗棠哪儿人?告诉我中国人。天呐……

还有一个我不同意的观点,说大家不读同一本书,我们就没法聊了。这个不对,没读过我可以听你讲么!听完以后我回去找来看看好嘞!让大家听完以后去找这本书。你要让大家都去思考,你讲的这个问题。

沙龙是一定要办下去的,而且,大家都要想,怎么把沙龙办得更好!当然,毛寅刚才挖苦我,说这个像是党支部开会。你(吴飞)现在经常跟窦富寅两个人“焐”在一起,你去做一期,怎么让沙龙有意思的策划。

汪明:

我觉得大家要讲的都讲得差不多了,然后沙龙可不可以买点吃的?……除了这个没什么说得了。

张丽娟:

我说一点担忧。我以前看过一个林徽因的传记。总是邀请一些有名的人去“客厅”。但是我们这里,有没有一个主题?如果你说一个东西,大家都没有看过。

星期三晚上有选修课的同学是不是都要来?

安子:

星期三有课的同学下课以后再来。办到停课,以后都这样。办多长时间?一开始有个时间,底下可能会有弹性一些。你负责监控,调整他们所有策划。我觉得需要一个非常冷静的人,从反面来论证计划,在实施之前,有什么不好的问题。整个沙龙的监控大师就是你咯。

唐亚虹:

我比较喜欢做些什么六级啊什么的。……

安子:

我敢断定,这个沙龙,绝不会影响你们考六级!就是“大家要少一点功利,多一点热情!”

窦富寅(天津):

我是个运气特别不好的人。小学时候没赶上暖气,初中时候没赶上机房,高中时候赶上改革。然后大学被踢到这个基地班来。

能否也拿一些大学生活的感受来读?我觉得没必要必须强调“我们是一个家”。大学就是“上课就来,下课就走”,每个人都自由。我们已经不具备这个了。对于沙龙,我不赞成。

安子:

我恰恰要说得就在这儿,正是因为你们平时是上课就来了,下课就走了。一个班的同学都不交流,彼此的思想形成隔膜。所以,我才想到我们要共建一个精神家园。完全有这个可能,而且应该有这个可能。只要你们每个人积极地融入进来。

我们是一个家,不是说我们每个人都一样。“龙生九子各不同”,更不要说我们这个59个人在一道,怎么可能相同呢?不可能的!

和而不同,家以和为要。这点我再重申,我们应该有这个家!我们应该有一个家园!我们应该有一个精神家园!我们应该积极的去共建这个精神家园!每个人都向别人*近一点,真诚一点,投入一点,这个家园就不远了。还有,我觉得向别人*近一点、真诚一点、投入一点,不是牺牲自己的个性,如果那样的话,我们就会堕落为“小人”,“小人”同而不和。懒散的样子你可以不改啊,但这并不是说你们都一样。如果说大家都整齐划一了,那不叫“家园”,那叫“豆腐块”!所以我希望你们这个想法驳正过来。还有,共建一个精神家园,不是说让你们在一个锅里吃饭。

丁佳莹:

我想来总结一下这个会议。

陈老师说的这个“长太息以掩涕兮”,在论坛上有两个ID,一个是4218,他在高中时候是一个尼采主义者。另外一个是陌上桑,高二时候,曾经有本书,是陈春桃夫妇写的一本《中国农民调查》,所以在扉页上写了一句话,是“不要忘记人民的苦难!”然后这本书就在我们整一段里,我们那一届,开始传阅起来。这本书就在我们当地的一个小书店就特别的畅销(旭日书店哦,是脱销了),这个沙龙*近的也可以是这个路子。

还有一个是,大家对论坛的建设和沙龙都很担忧,我觉得大家应该是“放下心,慢慢来”的态度来对待它。……以前别人传给我个压缩包,要在高中,我会很激动的去打开它,但是现在我不会。我觉得忧患意识是必要的,但是怎么去解决它更是必要的。陈老师让大家写策划就是让这个沙龙怎么推进下去。

然后,吴飞,你刚才说,毛主席在新疆人家里的事情。我觉得毛主席,在我们的时代,已经成为一个文化符号,它不再是一个被尊崇的偶像。所以我觉得,我们也可能成为一个文化符号。那我们怎么来创造这个文化符号?(吴飞响应,我不是说……)我知道,我知道,我只是对你这个观点的一个解释。

吴飞:比如说雷锋,……不一定要物质上的,可以是精神上的。

杨昕茹:

可能邓论老师解决了你刚才那个问题。他说,核心的精神体系的建设需要20年,30年或者更长,那我们就要*自己引导自己,或者*书籍来引导自己。

丁佳莹:

还有我想说,这个沙龙(论坛),用《论语》的一篇文章来,来用形象化的方式来理解它,像曾皙、冉有侍坐的感觉,有种“春服既成”的那种感觉。

所以,我更希望我们可以走出来。比如说,某个季节啊,我们可以走出去,去郊游,在草地上讨论一些东西,那可能更活泼一点。就不会像现在这样大家面对面这样大眼看小眼。

安子:

可以啊,这个成熟的时候可以,没问题。

丁佳莹:

然后每个人不一定要看一本书,我们可以先在确定一个话题,然后在网上公布。然后大家看了什么书,可以去印证他的。然后可以在下一次沙龙上提出来。就这些。

2007-3-21 10:20:00 顶部
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安子:

我们也不排除这样一种形式。比如大家几次下来,都感兴趣的一个话题,我们什么时候就用这么一次机会。我们来讨论,七嘴八舌的,大家碰撞。

那么,我觉得还有多余的几句话来跟大家讲,实际上,我并不是想叫大家每个人都很尴尬,每个人都很紧张,因为紧张伤身体的。我想这第一次,非常真诚地得到大家的回应,我希望你们的手伸出来,让我的心跟你们的心一起跳动。我希望跟你们一起去感受这样的一种流金岁月。我希望我们有更为灿烂美好的明天。同时我真的希望在这里,建立一个属于我们的精神家园。那么到下个星期二的时候,大家把沙龙的名字、章程、策划给我看。要把这个沙龙变成我们大家的,不是我的!我坦率地告诉大家,我做这样一个事情,决不是为了任何功利,我只是为了你们。我之所以愿意为你们付出,是因为在我念大学的时候,我渴望有这样的人引导着我们,为我们付出。所以,我希望,我当时想要的东西,由我自己来完成。

我非常在乎你们将来的发展!有个学生给我写了封信,我忘了是谁了,说你怎么老叫我们孩子?真的,在有的时候,我觉得你们已经成为了我生命历程中的一部分,已经是不可以分割的一部分了。所以你们的发展,真的是我所最关心的。这样的话,虽然听上去有点肉麻。但是,人的一生啊,无非如此,在你慢慢走过来的过程中,终将有那么一些人成为你生命历程中的一部分。成为你永远也难以割舍的部分。

有些人说我怎么样怎么样,我从来不在乎。说我是院里最自由散漫的,我也不在乎。但是有一个人跟我讲,这个吴飞很散漫,那我听了就不舒服啦!讲我很散漫,一笑而已。但是讲吴飞散漫我就很心痛。为什么呢?因为他是我的学生。我真的很在乎你们!我在乎你们每一个人!其实这个一年中间,如果我没有记错的话,马上快一年了,我一直在看你们,在摸索着你们生活和思维的方式,实际上,现在,我真正的开始了,我要打理我们这两个班,我要建构我这个理想中的班团体了。我看了你们快一年了,你们不要觉得我也不怎么跟你们多罗嗦,你们的成长我真的很在乎!我希望,我当时读大学的希望成为你们现在的现实。我不会过于在乎我自己,但我会特别在乎你们!因此,我希望你们每个人有能力的,都能够提出一个策划,或者几个人承办一次,用你们的理解来做一次。批评我们每个人都会,但我们更要学会建设!你们可以有悲伤的时候,有悲观、悲恸的时候,但是你们不能一直这么悲伤、悲观、悲痛。

人生一切的努力,都在挣脱死亡的威胁!我们在这个挣脱的过程中间,应该挥洒出我们的属于我们的灿烂和辉煌!我想还是用这样一句话:让我们共同建构一个属于我们的精神家园!作为这个沙龙的结束。谢谢大家!

[此贴子已经被作者于2006-12-11 0:10:10编辑过]
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"礼拜三"第一期:音乐与文学

杨昇华:

本次沙龙讨论的主题是“音乐与文学”,今天我们还特意请来了啸叫乐队成员之一的梁译尹同学和《弄潮》的前任主编陈希颖同学,等会儿大家可以就今天的主题自由发表自己的看法,发言后我们也可以请陈老师和两位嘉宾点评一下。那么首先请我们05基地的肖鹏同学发言,他的题目是“班德瑞与文艺学”。

肖鹏:

音乐之所以成其为音乐,从最直观的角度看,其构成的两大要素是音符和节奏。文学作品和音乐作品都属于艺术作品,它们都具有美学上的功能。构成文学作品的基石是话语。音符节奏和话语都可作用于受众形成审美意象,但作用的过程并不相同。一方面,音乐直接作用于人的听觉,而文学却需要翻译文字符号的过程,它们的初始作用不在同一层面上,这就是为何音乐是超国界、超语言的,而文学总是受到语言这一最初的的约束。另一方面,尽管音乐和文学都具有通感的功效,但又彼此不同:音乐的通感较为模糊和不确定,因为人听到的仅仅是音符和节奏,与之相比,文学的文字符号经翻译过后,其通感是全方位、栩栩如生的。因此,对音乐的分析则稍显困难,分析成果也因人而异。

为了克服音乐的通感模糊这一缺点,人们在音乐中配以歌词,是谓“歌曲”。歌词是文学作品,因此歌曲的通感毋庸置疑地加强了,作用效果也更直接,但亦流于单一化,缺少了神秘的、不可知的魅力。在没有歌词的纯然的、本真的音乐中,对于表现力的要求则很高,以此带来通感模糊的魅力。

……………………

杨昇华:

陈老师点评一下?

安子:

我虽然爱听歌但对音乐而言可是门外汉,中师时上音乐课就常走调,老师说我都快串到F调了(笑)。我觉得音乐从它最原始的时候开始就有一种神秘的性质,用我们现在的话说是一种不可知的力量,由一种蛊惑性,仿佛把你吸引到另一个世界了。我不知道我这样的理解算不算可以,实在不敢再往下说了。

张绿漪:

04基地有没有同学要发表见解?

吴松:

我说几句……

张绿漪:

哦,忘了给大家介绍一下。这位是我们班的吴松,可是位高手。

吴松:

主持人刚才谬赞了。对于音乐和文学我也只是对诗词稍微了解一点,所以如果在座的哪位能给我普及一点音乐常识的话,我还是非常高兴的。

杨昇华:

接下来由杨昕茹同学谈一下她对于林肯公园的感想。

杨昕茹:

林肯公园相信是大家非常喜欢的一个乐队。上个世纪90年代克林顿时期美国经济的持续发展。但是摇滚音乐却似乎走向了五十年来的低谷。80时年代到90年代的摇滚乐有许多黑暗晦涩的成分……这种变化使人们看不到摇滚乐的发展方向,让人误以为摇滚乐是阴暗的、颓废的。但我希望有一天这种误解会消除,摇滚应该是积极的,像《老鼠爱大米》这种歌是没有这种影响的。林肯公园更多的是一往无前的魄力和不计较得失的胸怀。……

梁译尹:

我先解释一下“啸叫”乐队的意思,其实比不是说我们怎样的张扬,是指当麦克风对着音箱时的那种声音。可能你们会认为我喜欢摇滚乐就如何特立独行,但其实我本身是个很低调的人,我的兴趣和大家都差不多。其实听音乐不管你听什么,比如说班德瑞,或者别的,只要你满意,都可以。今天让我来讲音乐我可能也讲不好,但我还是要指出几点:第一,刚才提到了“朋克之父”,我以为这个名字还是不要随便加的好……第二,……这支英国乐队在89年达到了巅峰,他们将几种风格糅合,创造了一种新的风格……

陈希颖:

我只能说我是一个比较专业的听众,而他(梁)是一个玩家,但是这样,我对音乐也就有我自己的一些见解吧。据我所知,我们今天讨论的是音乐和文学的关系。它不仅仅是时间上的关系,也是一种艺术上的审美。它的这种审美是通过情感来抒发的。刚才有人说到林肯公园这个乐队,虽然我不是知道太多,但他的音乐的优美我还是有所耳闻的。像我比较喜华他的《My December》,现在正好是十二月,大家可以听一下。音乐对我来说不仅是一种消遣,更是一种追求和享受。

殷文玉:

我是一个纯粹的音乐爱好者。我喜欢听的歌很多,比如周杰伦的。对于现在有的歌比较粗俗,夹着脏话的,我很不喜欢。但我也不会刻意去追求一些很高雅的东西,比如我不会去听歌剧,也不会去看戏。其实我还是很向往宋词那样的歌曲的。

吴飞:

其实每个人对音乐都有不同的选择。我认为音乐和表演很相似,都是最本质内涵的表现。

汪明:

我对于音乐就是抱着休息、娱乐的目的,放松放松。

张九龙:

我听大家都提到了周杰伦啊,班德瑞啊。所以我都有点不好意思说喜欢邓丽君了。但我还是要说邓丽君的歌很值得去听一下。她的歌既亲切,又淡雅。音乐响起于词境处。我还要推荐给大家的是肖复兴的《音乐笔记》。

程婕:

我觉得肖鹏同学谈得很深奥啊,中间很多学术词语,帮我补了一节文艺理论。我认为音乐就是每个人寄托感情的方式,没有雅俗之分。个人感情不同,喜好不同。对于歌曲的选择也就因人而异了。我也听周杰伦的歌,但我不喜欢方文山的词,我觉得他的词太做作,总是把一些华丽的辞藻堆砌起来,追求宋词的样子又不伦不类。相比之下我更喜欢黄俊郎的词。可能大家知道黄俊郎的不多吧,像周杰伦的那首《以父之名》就是他填的词。他的词写得真的很有味道,有点苍凉。下面我就放一下这首《以父之名》,希望大家和我一样能够喜欢。(放歌)

邹皓美:

我今天听说沙龙讨论的是“音乐与文学”,我当时觉得音乐与文学的结合和我所学的专业正好很相关。现在不是有很多传统的、古典的戏剧在努力通过这种结合上的变化来推动普及化吗?比如我前一段时间去看的白先勇的青春版《牡丹亭》,虽然有人批评说和传统的昆曲《牡丹亭》相差很大,但我觉得这种普及式的古典文化还是很好的,有机会的话我希望大家都能去看一下青春版《牡丹亭》。

杨昕茹:

我不知道大家有没有看过《春风化雨》这部电影。电影的音乐很不错。电影中的班主任带着他的学生,冒着违反学校规定的风险,为了青春、为了自己、为了热情,去尽情的释放自己。我觉得陈国安老师很像那个班主任,我也希望我们也能像他们一样用热情,为自己的青春去展现一次。

安子:

我很愿意做《春风化雨》中的那个班主任。我觉得他们是在以自己的力量对僵化畸形的教育制度进行挑战,以致付出了生命的代价。我们现在当然不必如此,但他们的为理想、为青春付出的精神和取得的业绩我觉得定会灼灼而彪炳于史册的。

杨昇华:

相信在座的各位同学中应改有不少学习过一种或几种乐器的吧。下面请王莹同学为我们介绍一下她学习长笛的感受。

王莹:

我以前参加过学校的乐队,担任的是第一长笛手。长笛的材质分两种:普通镀银的和纯银的。长笛演奏出来的音色轻柔透明,有人说听起长笛的声音便联想起一望无际的蓝天。但它也能表现出感情的另一面,其抑扬韵律,有时也会使人引起对遥远乡关的怀念。长笛的音域宽广,表现力强,特别是演奏带有忧伤色彩的曲目,亦是一股淡淡的惆怅嵌入心坎。

长笛的流传已有好几个世纪,其历史甚至可以追溯到古埃及时代,当时它还只是竖吹的上面开孔的粘土管。到了海顿所在的年代,长笛已成为交响乐队中的固定乐器。19世纪初, 随着特奥巴尔德·波姆发明的按键装置,后来亦被用于单簧管、双簧管和大管等,长笛完成了定型。 长笛音色柔美清澈,音域宽广:中、高音区明朗如清晨的第一缕阳光;低音区婉约如冰澈的月光; 而且擅长花腔,演奏技巧华丽多样,在交响乐队中常担任主要旋律,是重要的独奏乐器。

与长笛相对应的我想到了中国民乐中的竹笛。长笛音色较低婉,我们当时演奏长笛的乐手都调侃说,我们可能是整个乐队中最用力的,但也是照到灯光最少的,因为长笛主要是起一个衬托作用。而民乐中的竹笛则更多亮丽、更具表现力。《茉莉花》、《春节序曲》都是以竹笛来主要演奏的。

鲁辰琛:

我对音乐也是不太懂得,所以现在我也是以牛的身份来弹琴。我本人不是特别喜欢周杰伦,刚才有同学说他不喜欢方文山的词,但我觉得像他的《东风破》等歌词曲结合还是很好的。其他的我也比较喜欢班德瑞和王菲的歌。

杨佼佼:

我发现大家都很喜欢班德瑞,但我觉得古典音乐大家也可以试着去听一下啊。比如说巴赫的和肖邦的。

向颖:

下面我先给大家放一段音乐(音乐起)这是《神雕侠侣》中的背景音乐,演奏它的乐器就是陶笛。陶笛距今已有近7000年的历史了,最早是原始人用做狩猎的工具。由陶土制成笛子,烧制成后就可以用来吹奏了。

最初结识陶笛是去甪直游玩时,无意间走进一家很简朴的小乐器店,里面有许多精美的乐器。当时店里播放的背景音乐就是陶笛的乐曲。

日本的宗次郎就是一个陶笛演奏家,他亲手制作了以往多只陶笛,但他满意的只有二十八只。用陶笛吹奏出的乐曲,具有原野绿色的味道,非常悠扬。(音乐换为《天空之城》)

王斌:

这样的音乐有点淡淡的忧伤,作为讲话的背景音乐倒是挺不错的哦。这让我想起了去年五月份,和朱栋霖老师骑着自行车在苏州的大街小巷里寻访苏州状元故居的时候,在一间间的老房子之间穿梭,感觉就是在音乐与文学的海洋里徜徉。

李昂:

我觉得现在人们对于音乐的欣赏层次要上个档次。像我在家的时候由于比较*近音乐厅,每到重大节日的时候都有交响乐会。但票很贵,有钱去听的人在音乐会刚开始一会儿就退场了。

姜宝慧:

我比较喜欢电影的配乐,比如《无间道》、《天使爱美丽》、《阿甘正传》。《无间道》中黄秋生演的警官被杀时的音乐就特别感人。《阿甘正传》中开始的音乐也像镜头中的那片羽毛一样轻盈优美。

史璇:

我比较喜欢中国的民族音乐,像二胡、笛子。

周轶伦:

我想说一下我对音乐和文学的感受。我觉得听音乐和欣赏文学作品一样。都要用心去体会,去感受创作者当时的用意和动机。有一次我听德沃夏克的《幽默曲》。开始的一段的确很轻松,但当之后的变奏时,乐曲突然舒缓而惆怅了,让人想到乡愁。于是我觉得这首曲子与其说是《幽默曲》,不如说是思乡曲。可能我的感觉是错误的,但所谓“作者之一未必然,读者之意未必不然。”去贴近作者的心,毕竟是一种很好的审美体验。

?:

我要说的是阿炳和他的《二泉映月》,阿炳实在贫病交加的情况下创作出《二泉映月》的,音乐苍凉而凄美,我觉得反映了身处困境之中的愤发图强。

花明:

音乐是多种多样的,文学也是多种多样的。两者之间是一种境界上的沟通,没有雅俗之分的吧。

王晓敏:

像我比较喜欢台港澳文学,所以我觉得大家不因该忘记当时台湾乐坛的三毛、齐豫、潘越云,还有罗大佑。他们的歌都可以视为一种心路历程和人生缩影。

殷洁:

我记得有人说过最简单的快乐来自于最单纯的生活。对我来说,音乐是感情的一部分,我比较喜欢周华健的歌和他歌中的岁月感。

薛敏

我喜欢的歌手有范玮琪,她的歌相信很多人也喜欢。另外一个我比较欣赏的歌手是王力宏,他给人的感觉的却是一个音乐上的天才。

韩操:

我觉得听音乐就像看风景,一种是有心情而去看;一种是因为看风景而改变心情。流行的音乐应该就是前者,而高雅音乐就是后者了吧。高雅的音乐往往能对人的心情和境界进行提升。

杨昇华:

还有人要发言吗?请陈老师总结一下今天的沙龙。

安子:

今天是组织的第一次沙龙,这次成功的地方要保持,对于今天的不足,下次也要积极地改进。我认为我们今后要注意四点:

第一是讨论的内容。一旦成为话题就要保证至少有二十个人对这个话题感兴趣、有话说。不要出现大家都没话说的情况。

第二是主持人。你们两个班的召集人要组织好,前期要通知到位。活动时要调度好,现场的气氛是你们掌握的。不要像今天有的同学到活动开始了还不知道话题。

第三是我希望你们中的每一个人都能够投入更多的热情。一个星期花两个多小时和同学们一起相处我想也不会耽误你们多少时间吧。这段时间你不看书也不会影响到你好学的品质。你们现在还是投入的热情不够,我们要有团队活动的意识。

第四,现在的沙龙其实也是培养你表达能力的机会。你们要把发言当作锻炼的机会。你们现在不抓住机会提高能力,将来踏上社会就会意识到和别人的差距了。所以你们要珍惜现在的机会,锻炼、提高你们的能力。

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下面是第二次沙龙的文字整理稿:

“中国二十世纪八十、九十年代文学思潮”

整理者:杨昕如、朱敏雅、杨春慧

安子:

我在沙龙之前有两个事情先说一下。我一直在想一个问题,这次沙龙,我想给你们提一个要求:每一次一个(要求),慢慢地帮助你们去体验。那么这次沙龙呢,我想让你们体会——学会倾听。为什么呢?我觉得我也有这个问题,而且这个问题很大。学会倾听,就是以一种非常良好的姿态去听别人去说,迅速地做出判断,进行准确回馈。我想,交流啊,一个非常重要的基础就是倾听。做一个非常好的听众,那么这里涉及好几个方面:一个,听自己熟悉的内容;听自己不熟悉的内容;还有,听你喜欢的内容,听自己不喜欢的(内容);再有,听自己喜欢的人说;听自己不喜欢的人说!我觉得大致可以列举出这三对概念。我以为无论指那一种,大家都应该养成一种非常良好的倾听素养。熟悉的,回馈可以多一点,交流可以深入一些;不熟悉的,应该也能够表示出自己听到了这样一种观点。自己喜欢听的当然积极地交流,自己不喜欢听的也应该做好一个良好的倾听的状态。跟自己喜欢的(人)一道讲固然是一种幸福,当然我们不能排除生活中有你不喜欢的人和你在一起交流,这里我也提示我们,应该学会静静地倾听。这是一种素质。所以这次的沙龙,我希望大家在这个方面有所关注,有所反省,能做得好一点,养成这样一种素质。这是我讲的第一个问题,以后每一次沙龙我都会给你们提一个要求。

第二个问题呢,(我有一个设想。)上一次沙龙我回去也反省,也算反思,我觉得两个班都拿出这样一个主题来以后,可能也很难大家聊到一道。因为毕竟两个班在背景上可能会有一些差别。我有一个提议,沙龙之后我们几个主要的召集人讨论一下,我觉得分单周双周(比较好)。单周的话题由05做双周的话题04做,这样交替着来,但是一旦话题确定就要迅速地通知另一个班。看看这样是不是好一点。

就这两个问题,我想到的,跟大家说一下,嗯,下面沙龙就可以开始了吧。

丁佳莹:

那我先来说,今天呢,除了0504基地以外,还有几位陌生的客人(在场有四位),他们是来看我们的沙龙,也是跟我们交流的。所以欢迎他们的到来!(热烈掌声)

我先来解释一下这个题目吧,这个题目是近三十年来的文化现象、文化思潮及其反思。当初我们选择八九十年代的文化思潮(这个话题)是基于陈子平老师的一个讲座。但是我觉得我们是生活在九十年代到21世纪世纪之交的这样一个年代,所以对八十年代来说,比如说八十年代的文化思潮、文学流派都不是特别的熟悉,那除了大三已经学过了相关的课程。所以我觉得能不能够从我们自己经历的一些教育体制来反思自己的存在,也来做一个推论性的回忆。所以在开始之前我先来给大家回味一下从小学到中学,我们听的最多的一个曲子。首先是一个……呵呵大家不要笑,(一个尖利的女声:为革命保护视力!预防近视!眼保健操开始。革命版眼保健操曲子)。这是我们父辈时候的一个眼保健操的曲子,大家还记不记得我们做的眼保健操第一节、第二节、第三节、第四节的名字是什么?(大家开始七嘴八舌:挤按金明穴……揉四白穴……气氛很热烈)。我这里还有眼保健操的柔情版(眼保健操柔情版开始播放,大家议论纷纷,脸上都带着笑容)。那先就放这么多,然后我记得我们在高三的时候我们的第八套广播体操,也就是换的新的广播体操,大家记得广播体操的第一句是什么?第一句是什么?(大家又开始议论纷纷,七嘴八舌)(广播体操录音开始播放……“时代在召唤!”气氛更加热烈,大家似乎都有了同感,笑声越来越响亮)。我觉得这个广播体操的名字很好得体现了这个时代对我们提出的要求还有我们应当承担的一种责任。然后我就开始我今天的演讲。

今天的沙龙呢,我先树个靶子,我觉得我讲八十年代的话我不可能空空而谈,比如说电视剧啊。我就从我小学,初中,高中一直到大学的经历来做一个反思吧。我小学的名字叫做“东方红”小学,这个名字有点革命主义的色彩。我昨天和陈洁(浙江老乡)罗列了一下我们初高中的科目:语文、数学、常识、音乐、美术。这个语文课(内容)是很多革命主义的小故事,比如赖宁,但是赖宁到了现在,他的助人为乐,他的不顾生命危险去扑火的这个行为已经不被现在社会所肯定了。然后音乐课的话,我们听的是,比如说《王二小放牛》,宣传的是为革命牺牲自己的生命等等这样一类的价值观。

然后到了初中,我的初中原来的名字叫做中日友好学校,她最主要的特点就是以英语为特色。我们当初的英语课分为听力、口头表达、阅读理解以及语法。我们每天都要准备“对话练习”,而且每年都有英语短剧在全市进行比赛。这是初中学校的特点,就是真正做到了英语教学的多样化。然后我的高中是往北(浙江北部)去,在宁波的镇海读的,这个学校的特点就是以理科为特色,分为abc三个等级的班,其中a班的话,比如说在获奖的时候,全班人都会跑到操场去拍获奖的照片,班上就会留那么几个人在教室里。一直到现在大学,是一个综合性的大学,现在的大学都有一个合并的趋势。那这些就是我经历的教育制度。我想通过我小学、初中、高中、大学这么一个方位的变化来解构一下我所经历的经济模式和对经济的印象。我小学是在浙江南部,临近温州,温州自宋代以来就是一个很优良的港口。我觉得中国之所以被外国人称作China,很大程度上就是瓷器的外销,所以现在温州模式、义乌模式成为了中国沿海地区效仿的模式。然后我到了宁波,在丽水(家乡)通往宁波的路上,我就可以看到很多的乡镇企业,比如专门生产袜子的企业,专门生产衬衫的企业,他们就是充分利用了当地的劳动力。但是到了苏州以后,我发现了很多外企,比如说在昆山。我想假如外资企业突然之间抽取去的话,那这里肯定会变成一个空城。这是……

我今天就是从教育、经济给大家开了个头,希望大家踊跃地发言。谢谢!(鼓掌声)

王斌:丁佳莹是从那个方面来讲(教育、经济、政治),我从文学方面来谈一点我的感受。之前丁佳莹和杨昕茹来找我,说她们没有上过文学史的课,现代文学史的课,说让我先讲一讲八九十年代。我想呢,一个一个流派地去读,那就等于重写一遍文学史一样的,我想换一个方式,从一个作家讲起。从一个大家都应该知道的作家海岩讲起,我想知道我们班有多少人读过海岩的小说,我们这两个基地班,或者是看过他小说改编的电影电视。(骚动)到底有多少?感觉应该很多,尤其是他九十年代以后的,我觉得从海岩这个作家来讲,他很好得表现了这个文学思潮一个不一样的地方。海岩在八十年代有两部长篇,一个是《便衣警察》,一个是《死于青春》。大家听这个名字就很清楚,都是很公安很法制的小说。到了九十年代,海岩写的小说就特别不一样了,我们看看小说的名字就很不一样,《一场风花雪月的事》、《你的生命如此多情》、《拿什么拯救你我的爱人》,还有他的《玉观音》。从海岩的小说肯定感觉到,他八十年代的两部小说在讨论社会本位,但是他现在的小说很明显得就感觉到风花雪月。《拿什么拯救你我的爱人》,生命如此多情,可以这样讲海岩,他到了九十年代是一个爱情至上的主义者(?)他的小说不再是以社会为主,而是以写爱情为主。爱情是战胜社会的……什么什么的……从这里我们可以看到八十年代和九十年代的小说不一样的是,八十年代的小说关注社会,他为了达到一个启蒙性的目的,而九十年代的小说就特别的不一样,九十年代的小说是跟着市场走。如果我们假设海岩的小说还是按他八十年代的路子走得话,九十年代就不可能达到现在这个每写一部长篇就改编成电视剧——而且很火爆,用濮存昕对他的一个评价:中年妇女的偶像,这样的一个效果。讲讲八九十年代,这三十多年的文化,八十年代给我印象最深的应该是先锋小说。这是我们讲文化无法避免的。她们昨天在问我什么叫先锋,然后我想我也不是很能解释这个问题,但是我想大家读一读马林的小说,从现在来看,现在被大家称作新思潮的,像余华、苏童、北村的小说就可以理解了。八十年代我觉得是个疯狂的年代,是诗歌的天下。八十年代的诗歌是让人印象最深的,像大家熟悉的朦胧诗。

丁佳莹:我来插一句啊,我建议让肖鹏背一下“月光下的小土豆” ,顾城的那首朦胧诗。

(掌声起)

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肖鹏:

月亮下的小土豆,月亮下的小土豆,走来一只狗,嗅,月亮下的小土豆。(深情并茂)

王斌:

那再读一首吧,顾城的。(示意鲁辰琛)

鲁辰琛:

我也读一首顾城的很有名的诗歌《远和近》:你,一会儿看我,一会儿看云。我觉得,你看我时很远,你看云时很近。大家可以静静的体会一下其中的意境、哲理,还有人与人之间距离的不可捉摸感。

王斌:

八十年代的诗歌我再来读一句——这首诗也就一句,

顾城的《一代人》:黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。

我觉得看现在的社会,看现在的诗歌以及有关诗歌的核心期刊,已经很难看到这样的句子了,这实在是非常遗憾的一件事情。九十年代的诗歌就……唉!(无奈),到了新世纪的诗歌就更不用说了。觉得九十年代是个散文热的时代,我记得……被大家所称为的文化散文,看他的《文化苦旅》、《行者无疆》等。到了九十年代中后期,那时候的文学就已经全面的发展成为长篇小说的天下了,长篇小说一统天下,一年长篇小说的产量在千部以上。但是说实在话,九十年代到新世纪,长篇小说的优秀作品实在是少之又少。然后除了文学作品本身以外的,就是掀起了一场一场的热风(不能说是“旋风”),像是金庸热、琼瑶热、梁凤仪热等等,武侠或言情。我是想着一点,这些小说读者群的不断增大,我觉得是跟影视剧的创作有关联的。在49年以前,通俗小说是作为新文学的、通俗文学,而在新中国成立以后,我觉得三十年内是没有通俗文学的,它出现了一个断层的情况,到了八十年代,通俗文学又慢慢地上来了,八十年代是酝酿期,出现了一些,到了九十年代就是火爆,到了新世纪已经不知道用什么来形容了。那我们今天先从前面的八十年代的印象最深的先锋小说说起。

毛寅:

可能是因为大家看到了我交给汤哲声老师的作业,可能才觉得我对先锋比较了解,其实我也只看了余华、苏童等人。我也不能说我对这个流派有多了解,我想跟大家,把网上的一些资料拿来,把她(先锋)演变和湮灭的过程……读一遍给大家听可能没有什么意义,我想就着我那份作业,我那份作业稿已经发到网上了,作为读书报告,相信有的人已经看过。在网上4218兄跟我有过一次争论,他认为小说是当今艺术发展最完满的一种形式,而我认为小说会终结。我今天就跟大家解释一下,为什么我认为先锋小说代表着小说的沦亡。在我眼中,我相信大多数人都应该读过余华的小说《活着》、《许三观卖血记》还有《在细雨中呼喊》,这已经是他后期,是他转变之后的小说了。在他写作初期,大家都知道他是一个比较特殊的先锋作家,他的特殊表现在他对小说这种文体的颠覆。《迷舟》大家都看过了,《迷舟》中主人公的死和他一天中所发生的事有很大关系,小说的主体也是这一天中发生的事情。让我们在阅读的时候期待越多,受挫也就越多。最后读完有一种茫然的感觉,最后的结论没有告诉我们,只是告诉我们一堆铺垫的东西。

我现在想讲的是马原,也是一个比较特殊的先锋小说家,先锋小说可以说是以他开始。他的先锋性体现在好几个方面,我在网上写他是叙事革命的代表作家,他根据他夫人救助麻风病人和他听来的的故事来虚构故事,他在虚构的过程中让你觉得好像这个故事是真实的,把一切细节描绘地很真实。在最后他又利用一个时间的落差,相差五天,来表现现实与虚构之间若即若离的一个关系。小说和现实之间明确的界限被打乱,他的小说世界融入他的现实世界那种感觉。

然后还想说一下残雪,残雪小说是我上大学才开始读的,我高中的时候并不知道这样一位女作家,残雪是我读过的最不可思议的作家,我还是要用不可思议这个词。我看了她那本《思想汇报》,我自己并没有看懂,我想大家如果有时间的话可以去看一下残雪的这部小说。看完之后可能会对你了解先锋小说这样一个流派产生一些启发。我现在就来阐述一下我的观点:为什么先锋小说代表了小说的沦亡?为什么会有关于先锋小说的探索,我觉得是有这些优秀的小说家们,也可以不称他们为小说家。马原在进入上海交大之后他就写不出像样的文学作品了。先锋小说家已经走到了末路,你们可以这样反驳,为什么先锋小说家的末路就代表了小说的末路。我们不是还有其他的小说么?比如俄国的复古主义的小说也是在大行其道。我想说的是,先锋小说代表了小说的叙事方式,代表了小说话语的突破,小说创作手法的更新。已经宣告了他们实验的失败。他们所留下来的只是一些技法,如果说小说还要遵循它本身的一些模式,比如说写实小说、官场小说等等一定的文体,就需要这样一种先锋的精神去开拓,开拓的结果却是失败的。这是小说自身挽救自己的一种努力。现在先锋小说家整体的一种沦丧,我觉得就代表着小说自救的失败。丛外部的阅读来讲,我想我们文学院的人平时读小说读得还是蛮多的,有的人是读得安妮宝贝,即使大家品味不一样,我相信大家已经有了一定量的阅读量。《环球时报》上面的一篇调查,全球的阅读量是在逐年降低,青年人阅读的品味也是在逐年降低。而现在网上大行其道的是一些什么?是一些修真小说,像一些《诛仙》啊之类的,点击率是比较高的,还有一些带有色情描写的小说,也是比较流行的。而我觉得小说这样一种东西,我也曾在我的电脑上阅读过一些我下载的小说,眼睛是很吃不消的,而且没有那种心境,根本就看不进去。

而我觉得(看)小说,就需要我们坐下来,喝一杯茶,最好有一个安静的书房,慢慢地阅读,慢慢地融进去,慢慢进入作家想要把你带到的一个世界里去。而我们现在缺少的就是这个,我们现在生活的世界太过喧嚣了,太过闹了,我们的社会也是这样,即使我们搬到这里来,这里的环境是比较静的,跟市区比起来,但是……大家已经没有了那种心态,静不下心去阅读了。先锋小说的失败和我们阅读品位的降低就代表了小说这种文体……虽然说这种形式还会继续存在下去,比如我很推崇的一部小说《狼图腾》,是在2002年出版的是吧(和旁边人商量),这部小说带有对人生终极关怀的思考,带有对历史、政治和人类自身精神的探讨。但是小说这种创新的前途是没有了,再进一步超越已经不太可能了,它只是在吃着祖辈给它的粮食,用着它固定下来的一些模式(写作的方式、词语、话语),小说再想创新,我悲观一点讲,我是看不到了。我在网上回复4218的话是比较虚的,我说将来小说的艺术形式是“梦”,这其实也是我的真实想法,因为我看《科幻世界》比较多,我们今后真正的阅读并不是*眼睛而是*脑波,但是这跟我们今天论坛的主题有点不相符。我只是想说明一下我的观点,我为什么会得出这样的结论。大概就这样。(热烈的掌声)

杨佼佼:

待会薛敏会跟大家讲关于女性思潮。我想接一下毛寅刚刚的话,他刚刚说小说已经落入死亡的境地,甚至把小说和《狼图腾》这样的畅销书做了一个对比,当然我并不是说《狼图腾》这样的书有什么不好了,而是说从全世界角度来看(并不仅仅从中国角度去来)它(小说)还是有一定生命力的。而且小说新的尝试也是被全世界所承认的。我打个比方来讲,大家有没有看过米兰昆德拉的《笑忘录》,你能把它称作一个完整的小说或者完整的故事么?完全不可能,因为每个小说之间是互相违背的,每个故事是不搭界的。曾经有一个评论家看了他的小说之后会他,你可以把这称作一本小说么?米兰昆德拉说,可以啊,我定义的小说是几个故事串起来就是一个小说。他的这个尝试就是,我告诉你这些事是不真实的,我是瞎写的,但是你看了这些故事之后有了共鸣,有了感觉,这就是一部好的小说嘛。这就是《笑忘录》如此之成功的其中一个原因吧。毛寅刚刚讲到了小说中的很多色情成份,大家看米兰昆德拉的小说也看到很多色情成份对不对?比如他的《不能承受的生命之轻》啊,大家都知道很畅销,不能不说他写的时候是为了迎合法国读者阅读需要的一个方面,因为他后来流亡到法国以后更偏向于自然主义一些。但是我觉得他通过写人的动物性来,来写人更本质的一些东西,我并不觉得这些色情描写有什么问题有什么不好。(这些描写)对表达作者的个性没有障碍,所以我觉得我不排斥写得比较人文主义、比较自然主义的文学。

薛敏:

因为申报了课题,定的是台湾女作家方面,最近看这方面的书比较多一些。这次的话题定的是八九十年代,其实对于台港来说没有明显的界限。台湾女作家在八十年代呈现的一个比较突出的特点就是:女性文学的崛起。从台港女性作家的比例来看,是比大陆多得多。女性的写作为什么会在八十年代呈现一个非常突出的势头呢?与外国女作家写的一些作品传入有关,《第二性》、《自己的房间》,很多的女性成为作家,使得台湾在八十年代兴起了新女性主义文学。所谓的新女性主义文学就是和传统不同的,对外批判“男尊女卑”的不公正待遇,对内宣扬女性自己怎么积极进行自我的完善,这些是其他时代作家不曾涉及到的。比如祖母级的林海音,她们写一些对大陆的怀乡恋歌,涉及一些婚恋情节。她们没有站在女性自身的角度来探讨女性应该怎么样。八十年代开始女性开始提倡新女性主义文学,这些作家有两个方向,一个是争取女性地位的上升,一部分在探讨女性在成为强人之后需要什么。她们在讨论女性这么多年都只是第二性的原因,比如说《杀父》,一个弱女子怎么会把自己强悍的丈夫杀了,女主人公最后精神是失常了,她最后把她的丈夫当作一头猪一样杀掉了。她受到了丈夫对身体上的虐待,性虐待。小说中有一个角色,就类似鲁迅《幸福》中的柳妈的角色,女主人公一步一步走向她的悲剧,每一步都是有她们家这个邻居推动的。她(邻居)在外面用舆论使得林氏走向了精神上的分裂状态。还有当时的民众,等等很多原因。

还有一个代表就是廖徽因的《油麻菜籽》。她说为什么女性的命运是悲剧,文中有一句话是:女人的命啊,是油麻菜籽命,撒到哪儿就在哪儿长。这是一个传统的观念,就是传统的观念制度使得女性成为一个悲剧。

杨昕茹:我想问薛敏一个问题,三毛是不是被城市扼杀的?

王小敏:

三毛从小就想逃开那个学校,那个教育体制首先就扼杀了她。所以我觉得如果说是城市扼杀了她不是很确切。一开始是那个教育体制,还有她的整个家族气氛扼杀了它。

杨昕茹:

我指的城市是一个大概念,并不单指那个实际存在的城市,而是指环境,政治经济的各个方面。

王小敏:

因为最后王尧老师的作业我写的是《滚滚红尘》,是三毛最后一部作品。在90年的金马奖颁奖上,因为三毛很看重这部剧本,《滚滚红尘》算是大放异彩,但是没有拿到三毛预想的奖项。三毛的处女作是基于她心情很低落的时候,是文学救了她,但是《滚滚红尘》却没有使她获得救赎。

杨昕茹:

那你的意思是不是,文学成就了她,同时也毁了她?

王小敏:

这也是一个方面,但是一个事情有很多的方面。我觉得她最快乐的时候就是《撒哈拉沙漠》中反映的生活,她把自己的一颗心交给了一片大漠,那里的生活是非常原始的,甚至可以说是非常落后的。我们可以看到很多野蛮的事情,比如逼婚啦,比如她跟荷西在沙漠里面发生了许多危险的事情。但是我觉得那时的环境和她的心情给她提供了灵感,那个时候她的文学灵感特别发达。后来因为没什么是她感到快乐的事情……

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鲁辰琛:

刚刚丁佳莹同学说到了八十年代,我们班的花明同学对八十年代的文学思潮有一些她自己的看法,下面我来听听她的想法。(掌声)

花明:

相信大家都看过《大话西游》吧,有谁知道外景地在哪里拍的。外景地的董事长是八十年代的一个很有名的作家张行亮,他的代表作《灵与肉》《邢老汉和狗的故事》还有一个是《男人的一半是女人》相信大家都听说过。它给我们中国人民带来的是灾难,伤痕。这段事情过去之后,大家都会对此有所反思,那张贤亮他的代表作写了一个知识分子,他在文革中被打成右派。张贤亮本人也是在57年被打成右派之后下放到甘肃那边。沉默20 -30 年之后重返文坛。所以,他的《灵与肉》就是写一个知识分子被打成右派,也经历了生理和心里上的痛苦之后,然后遇到一个很泼辣的女子。相信他的小说他有他自己的一套模式,你看到他的一篇作品,然后再看另外一篇,就会发现有所相同。我觉得,我喜欢看反思小说,伤痕小说,就是因为读这些小说能够引起我的思考,提高思想深度。同样的反思小说,高晓声的《陈奂生》系列大家听说过吧,《陈奂生上城》他的一篇写的是作为一个中国淳朴农民,他是在49年之后,通过30年的努力,但就是造不起一间屋。这个文章就是通过描写这个农民的悲惨生活,那是在49年后的30年里,但他就是造不起一间屋子,这引起了我们的思考。另外,写反思小说的是谌容的《人到中年》写一个眼科大夫陆文洁的生活和人生经历,通过他的爱心奉献与他的社会地位、报酬形成了反差。你读完这篇小说之后你就会不由自主地去思考为什么会这个样子。所以我就是喜欢读这方面的书,所以就推荐给大家读。刚才王斌举了海岩的例子来给大家介绍中国近三十年的文化思潮。海岩的作品我没有看很多,但是海岩的创作历程很有代表性。刘心武写了他的代表作《班主任》,以一个班主任的视角来写文革对下一代人造成的伤害。77年到八十年代初有一个转折,写了《我爱每一片绿叶》,观点就是他会注重每个人的人性,对人的个性很接受。联系到八十年代的社会背景,改革开放已经开始,人开始解放,注重人的个性是必然的。到了八十年代中期,他开始写关于北京风俗,我很喜欢《五一九长镜头》,记录519号的一次足球赛。到了九十年代,就像王斌说的,出现了散文热,刘心武的小说创作就暂告一个段落,然后散文比较的多。九十年代文学给我的印象,用一句古诗:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。文学给我的印象就是丰富多彩,研究方法也很多。九十年代由于西方文学理论的引进,吸取了外界的研究方法。到了现在刘心武又是一个代表,开始讲《红楼梦》,借助电视这样的媒体来宣扬文学,现在网络小说也很多。所以我觉得刘心武还是蛮具代表性的。(掌声)

丁佳莹:

花明讲了很多文学流派,然后我感觉气氛有点冷哦,我想能不能让肖鹏同学为我们来一首《湘夫人》。大家欢迎!(热烈掌声)

肖鹏:

你饶了我吧,我没有吃晚饭……(热烈掌声)不知道唱得对不对,是那次去旁听安子老师的选修课学的。

(《湘夫人》,大家认真聆听,安子老师点头打拍子,陶醉于间)

鲁辰琛:刚刚听了肖鹏同学的唱歌,给我的感觉就是我前面是汤汤的湘江之水,然后萧萧的落叶从天而降,聆听着从天籁来的声音,感觉肖鹏是深得安子老师的真传。让我们再次用热烈的掌声对肖鹏感谢同学的精彩演唱。(掌声四起)

丁佳莹:下面我们班的王莹同学准备了两首诗。请大家欢迎!(掌声)

王莹:我今天准备了两首。一首是席慕容的《一棵开花的树》……(深情朗诵中ing~~)还有一首就是大家非常熟悉的舒婷的《致橡树》……

鲁辰琛:我们班也有一个作诗的才女,那就是殷洁同学,下面让我们用我们的耳朵来聆听她的曼妙之音。

殷洁:这边我先道一下谦,因为我们班鲁辰琛比较心急,所以不好意思打断你们,请大二的学弟学妹谅解一下。另外我不算是什么诗人,就像大家说的年轻的时候大家都喜欢写诗,而等到年老的时候写诗才能叫做是诗人。我今天带的是一本泰戈尔的诗选,就随便读一首,是《园丁集》里面的……(深情朗诵中~~)谢谢!(掌声)……那下面我就给大家讲讲吃吧。我这个人天生爱吃,就是没不胖,很幸运。前先日子看了陆文夫先生的

《美食家》,看了一遍以后印象非常深,我只看了一遍,然后我就觉得志同道合。看他的诗我觉得有咽口水的感觉,他里面很多很多小吃的描写,会让你读了之后会迫不及待的想吃。我印象最深刻的就是他里面写朱鸿兴的面,讲它里面的浇头,讲怎么个吃法。看了以后我就觉得很激动,我想起观前那边有家朱鸿兴,我就问我一个苏州的室友,是不是还是那个吃法。然后她就很不屑的瞟了我一眼说“那是哪一年的事了!现在吃面哪有那种讲头。”然后我就觉得看到那篇文章后,最先看的吃,之后慢慢回味,就可以感觉到陆文夫先生那种描写江南水乡精致的生活,那种很会生活的态度。我记得在《神曲》里面,那些很会吃的人,就是饕餮者,是会下地狱的第三层。我记得很清楚,因为老师讲到这的时候,我同桌对我说,我就是第三层里的人。但是读完他的东西之后,他先是写表象的吃,然后是写“我”(以第一人称为背景),写我与朱自冶的关系,写我小时候在他们家怎么样,以及到我长大的