民主教育我认为首先教师和学生在人格上地位是平等的，教育以学生为本，教师宽容对待学生。这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感，教师不能把学生分为三六九等，要一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而区别对待。

在我们的教育教学活动中，要积极营造宽松、和谐的民主氛围。教师要改变居高临下的态度，真心诚意地与学生平等交往，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境，把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。

在平时的日常生活中，教师要尊重学生，学会宽容与接纳学生。宽容就是理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。曾有人这样透视教师的宽容，很值得思考：教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育，并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。   

               做在民主教育之前的

新的教学观念，赋予了教师全新的角色属性。教师要放下“架子”和“尊严”，和学生建立民主和谐的关系。和谐民主的师生关系能营造学生学习过程中自由轻松的氛围，有利于学生创新能力的培养。那么，和谐民主的师生关系从哪儿来呢？
      教师的微笑，不仅能使教师自身充满爱心、轻松地投入教学之中，更能让学生如沐春风，身心处于放松状态，使其创新思维的火花不断闪现；反之，如果教师一面对学生就一脸严肃，轻易不见一丝微笑，就会使学生如履薄冰，始终处于心惊胆战之中。如果我们老师尝试“微笑教学”，我想不仅很少有学生回答问题的烦恼解决了，而且学生见了教师就“躲避”的现象也渐渐消失了。
      教师的忍耐和宽容也能使学生和教师的心理距离拉近。平时批阅学生的周记，常读到这样的内容，学生偶尔犯错，因为教师没当场批评而使他难忘，但教师的示意和宽容反而让他产生了有错就改的内驱力。我们应该认识到，根据学生的年龄特点，偶尔犯错是极正常的事情，如上课时被有趣的东西吸引过去了，教师讲解时有学生会屡屡插嘴，作业时不时少做甚至不完成……遇到这些情况，教师决不能认为这有损于自己的“权威”，动辄就大动干戈，或者罚站墙角，或者罚抄几十遍课文，使学生对教师产生畏惧之感，敬而远之。我们得容忍学生所犯的错误，要相信，经过教师耐心的教育或朋友式的交谈，这些小小的错误他们都能改正过来。教师以平和、宽容的心态来对待学生的错误，不仅教育效果好，师生关系也会更加融洽。
       建立和谐民主的师生关系，还有许多好的策略，如给学生更多的关爱，多深入到学生中去……一句话，教师首先要改变陈旧的观念，要以最快的速度实现自我角色的改变，以适应素质教育对教师提出的崭新要求。

读《民主教育之普及》后感

民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。把林肯总统的话引伸到教育方面来说：民主教育是民有、民治、民享之教育。说得通俗些：民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。这种教育应该得到普及，只有普及了才能提高国民的综合素质，想想我们现在的教育，虽然普及了，但也有很多不足，叶老很早以前就知道这一点，也概括了十点来说明，并且还说了些发展民主教育的方向。

民主教育目的是为了提升国民的素质，更好的为自己服务，想想现在的孩子，厌恶读书，自私自利，表面一套，背后一套等等，其实这些不正是现在教育的失败之处吗？以前没书读，看看叶老怎么做的？“招牌”即是书，“手指”即是笔，“手掌”即是纸，真是佩服，这不正是叶老的创造力吗？“穷”不要紧，关键在于你有没有毅力，“富”不要紧，关键在于你也有没有毅力，以前摆在面前的是“穷”，现在摆在我们面前的是“富”，富了就不读书了？富了就可以马马虎虎了？结论当然不是这样，现在民主教育之根本应该是教会学生如何做人！学习书里的知识是为了陶冶情操，熏陶自己，社会之大环境更要为我们孩子创造有利条件，这样我们的弊端才会渐渐地消失！

　　关于民主教育的话题其实已经不是什么新话题了，很多教育家对此问题都有比较深刻的理论阐述。但是不得不承认，有时候越是我们觉得理所当然的事情却越难实现。这里我们不谈考试制度等严重影响民主教育实施的因素，因为囚困在这样的感慨中，对解决问题没有丝毫帮助，那是国家教育主管部门的事情，我们改变不了什么。

　　那么谈这样的话题，对我们的现实意义是什么呢，难道仅仅是从理论上加以巩固吗，显然不是这样的。我觉得关于民主教育我们这些当老师的是可以做很多事情的。教育的民主我认为最需要的解决的问题不在学生而在教师本身，教师自身的民主观念是能否在教育教学中实施民主教育的关键。很多时候我们碰到教育中的问题往往会把责任推脱到社会、学生、家长身上，而很少来反思自己的问题，其实很多教育问题产生的根源恰恰就在教师身上。教师的不民主是民主教育难以实施的根源问题。

今天读了《生活教育的创立与成长》，在文中陶行知先生倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，也给我很大的启示。教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”

我们在日常的教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。

  学而不厌，诲人不倦

今天读了《小学教师和民主运动》，在文中陶行知先生提到，我们所要学习的民主作风，至少应该包含这些： 
    （一） 民主贵。人民第一。一切为人民。 
    （二） 天下为公。文化为公。不存心包办，或征为私有。
    （三） 虚心学习，集思广益，以建立自己的主张。 
    （四） 自己要说话，也让别人说话，最好是大家商量。

（五） 民主未得到之前，联合起来以争取民主为己任，人民基本自由得到之后，依据民主原则共同创造，创造新自己，创造新家庭、新学校、新中国、新世界。
    这是一种全新的生活、方式，我们必须天天在实际的生活中学习，学习再学习，才能习惯成自然，造成民主的作风。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦；所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。陶行知先生发表这篇演讲是在1947年，时隔这么多年，今天的我们读起来，仍感觉到一位长者对我们善意地提醒：学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。

其实，这个道理我们也懂。可是在现实中，我们常常因为忙于各种琐事而耽误了学习。白天，我们要给学生上课、批改作业，还得抽空找学生谈心、补差，没有时间学习；劳累了一天，晚上总想好好地休息休息。日复一日，年复一年，我们的学识并无多少增长，感觉到自己越来越贫乏。在和同事的交谈中也提到：我们似乎都在倒退，快要变得和小学生一样了。是啊，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，不学习，怎么会有进步呢？

陶行知先生说过 ：“虚心，虚心，虚心，承认一无所知，一无所能；学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能。……我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。”

因此，作为一名教师要不断的学习，才能保持内心的开放和鲜活,才会有不断增长的与人分享的内在需要。否则,诲人不倦就只能是无休无止的唠叨,空洞的说教,就只可能教师“教”得辛苦,学生“学”得痛苦。教师学习的方式是多种多样的，但是我认为最基本的就是阅读，每天阅读，我们能对语言文字保持敏锐的感知力；每天阅读，我们将变成一个丰富的人；每天阅读，我们便拥有教育的源头活水……。才能真正做到学而不厌，诲人不倦，才能让我们“腹有诗书气自华”……。

陶行知先生非常重视教育的平等性，在《民主教育之普及》中就清晰地向我们阐述了他的观点。这里讲到的“平等”就是指对待每一位学生，包括学习成绩优秀的、学习成绩一般的……要做到一视同仁，不可有任何的偏见。他们都有享受教育的权力，无论他们的高低贵贱的身份。

因此，作为班主任的我需要注意到，教育学生时，不可厚此薄彼，而要一视同仁。要多与学生进行换位思考，设身处地为学生着想，这样往往会发现，站的角度不同、了解的情况不同，认识问题的方法和出发点不同，就会得出截然不同的结论。因此，只有平等地对待学生，同学生交心结友，才能真正了解其内心世界，从而及时准确地教育和引导他们。

经常听到低年级学生背《三字经》，也想我想起孔子的那句话“教无类”。孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的基础和人才来源，对于全民素质的提高无疑起到了积极的推动作用。所以，为人师表的我们应该平等地善待每一位学生。

                                            读《生活教育的创立与成长》后感
  
         陶行知先生说：“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。”这几句话简单明了地说明了教育与生活之间有着紧密而不可分割的联系。教育本身就来源于生活，所以我们的教育还必须回归于生活，也只有从生活中才能体现教育的价值。
        新的《数学课程标准》指出：“要重视从学生的生活实践经验和已有的知识中学习数学和理解数学”。在传统的教学中，教师往往只重 视数学知识的教学，而忽视了数学知识与实际生活的联系，从而造成了知识学习和知识应用的脱节，导致了学生解决实际问题的能力水平低下。因此，在数学教学中，教师要尽可能地把数学问题和实际生活紧密联系起来，让学生体会到数学来源于生活，又应用于生活，体验数学之价值。比如现在的新课本，在每个单元后面都安排了一节“探索与实践”这样的课就要求学生能在生活中应用到所学的知识，让数学和生活联系起来。
        作为一名教师，不仅传道授业解惑，更要让学生们学会做人，学会生活，学会学习与劳动。这正是：千教万教，教人求真，千学万学，教人做真人。自有人类生活便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，是与时俱进的。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离实际生活，教育就只是空洞的说教。
        我作为一名人民的教师，读了陶知知先生的著作，既感觉受益非浅，又感觉责任重大，同时又得到了启迪。在当今社会，生活教育，是社会所求；素质教育，是社会所需；当一名优秀的教师，是社会所盼。我只有竭尽全力，多学，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名优秀的教师。
   

该帖子于2008-10-21 21:12:28被 湛蓝心语 编辑过

读《生活教育的创立与成长》后感

今天读了陶老的《生活教育的创立与成长》，觉得那时候的教育实施起来真是很艰难，能够坚持在教育工作岗位上的人真是很伟大，有了他们的劳作与坚持，才有我们现在的教育事业。他从晓庄师范之成长、阳光下的诗意生活、普及教育的小先锋、培养老百姓做主人 和培养老百姓做主人这几方面来说的，看到这里真是顿产敬佩之感，那时代的艰苦，不是都能坚持下来的，从中看到他们一行人的精神，特别在那种时代，还不断创新，从普及教育的先锋中我看到了还有创新，“在客观情势的要求下，发明了“小先生制”。读书的小学生回去后做小先生，去教自己的姊姊和母亲等读书。”真是很有办法，在这种情势下，还坚持教育，这不是一件很伟大的事情吗？   还有要让百姓做主人，成立了国难教育社，流浪儿童工学团、报童、女工工学团相继产生，运用生活教育的力量，号召全国人民起来抗日。当前最大的任务，是普及民主教育，培养老百姓做主人，造成自由平等幸福的新中国。我们必须同心合力来展开，为推动普及民主教育的工作而努力。

总之，看了这篇文章觉得顿感敬佩之意，想想现在的我们，还有什么理由不为教育事业而奋斗，所以为了孩子，为了更大的社会环境创造自己的一份力量！

这周我们学习《教育智慧从哪儿来》，这本书对我们的教育会给出一定的建议。学习了前5篇案例，其中案例1给我的影响最深刻，案例讲述了一个不爱学习的体育特长生，对学习一副无所谓的样子，于是老师用几乎公式化的思维方式认为：“怎样让他认识到学习的重要性成了我的首要难题。”于是老师开始主动接近他，深入了解他，谈话“一开始涉及到学习的话题，他就有些退缩”最终起作用的还是老师在获得他的信任之后，在帮助他解决一个个学习困难的情况下，经过长期努力得到转化。王老师认为这位老师一开始就出现了问题的归因错误，走了不少的“弯路”：学习不起劲，并不是没有认识到学习的重要性。学习的重要性是一个很常识的问题，几乎没有人不明白！这位老师的这个归因就缺乏“智慧”！的确，教育需要智慧，有智慧的教师才能培育出有智慧的人才。

可在我们现实的教育生活中，缺乏智慧的教育却比比皆是。教师侃侃而谈，板书写满黑板，学生正襟危坐，稍有骚动与喧哗，教师便拿起教鞭往讲台上猛力一拍，教室里立刻鸦雀无声。某位学生因某事犯了错，教师往往是紧抓不放，要么是面对全班学生，把他（她）批个体无完肤；要么是把其带进办公室，一顿冷嘲热讽。还有的教师会借题发挥，罗列出他（她）以前的若干不好。

凭心而论，有一点我们应该承认，教师在教育学生时，出发点应该说是好的，可结果却往往是不尽人意，落个教师生气，学生埋怨。说白了，这不是有智慧的教育，而是无能的高压。教师一旦运用了高压政策，也就宣布了他教育的失败。

育人的智慧靠教师的各种方法，只要让学生乐意接受你的教育方式并能改正错误就行了。然而，我们的学生因品德、个性、志趣、爱好等千差万别，同样的教育方法对他适合，却不一定对她适合。美国著名作家爱默生也曾说：“即使煮一个鸡蛋，也有最好的方法。”同理，教育学生的若干方法中总会有一种最好的，因此，教师在尊重学生个性的前提下，要努力寻找最好的教育方法。

是的，我们呼唤的就是这样的教育智慧。当我们面对犯错的学生时，不靠面容的威严，也不靠言语的犀利，而是要心平一些，气和一些，动动脑子，选准教育的切入点，让学生在和风细雨中明是非，晓美丑

面对着学做真人的学生，我们确实应该以“千教万教，教人求真”的教育思想来引领教学。

但是眼前的这个社会，不得不让我们想到教育阴暗的一面。我们教育的现实，已经不是在“育人”，而是只在“教书”，两者境界之高低，判若云泥！现在很多教育者的心中，学生的人品，道德，思想文化境界之高低，已经不重要了，我们正在以高分为唯一标尺来衡量和约束学生的行为和思想。有一个学校的教室里，老师在墙上挂上一双草鞋一又皮鞋，跟学生说，“如果你学得好，就可进城穿皮鞋，如果学得不好，那只能留在农村穿草鞋！”读书为了改变个人命运这是没错，但是如果以此为唯一奋斗目标，那么人心中的道德层面会变得多么的不堪一击！

不难设想，在皮鞋草鞋刺激下的学生，面对权钱的诱惑时，会不会轻易地出卖人格？当他们进入政界，会不会毫无悬念地成为腐败分子？当他们从事商业，会不会毫无愧疚地制造假冒伪劣？

北大老校长蒋梦麟曾说过：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。”教育的真谛其实就是培植真心，培育爱心，培养美感，牵引灵魂。而这恰恰是我们现在的教育所最欠缺的。

我们必须重建正确的荣辱观，让“千教万教，教人求真”的思想来正确指导我们的行动。

假如我们也面对如案例2《找骂》中的淘气包，相信我们也会用重复过多遍的话去教育，批评，面对他的恶作剧，会难以保持温雅，难以喜欢上这样的学生。

曾经遇到过顽而不化的学生，尽管为他花了很多的心血，但教育效果并不佳。读了《找骂》后，心中恍然，原来在对学生不了解的基础上的教育是多么的无力。对教师来说，批评与表扬一样，是教育教学中鞭策学生不断成长进步的行之有效的手段。恰到好处地使用这一手段，能使学生认识并改正自己的缺点和错误，奋发上进，从而收到事半功倍的教育效果。

记得以