世界上有许多事是可以逼出来的，比如学习、写作、阅读，在起步阶段是需要压的，但是一旦形成习惯，便会变成一种自觉，成为一种乐趣而“不疲”了。当然也有些事是逼不出来的，比如爱情、事业、友谊，需要的是两情相悦、忘我投入、志同道合。很早就想开一个贴子，记下自己的片思只想，可是这么一件小事就是迟迟没有开张。我答应了一位未曾谋面的网友要开这样一个帖子的，尽管没有什么拿得出手，还是开张了再说。可能主题不一，逻辑混乱，但是用“逼”的方法，让自己就范，也许会留下片片绿叶，收获一缕春色。

祝贺叶校长！

欢迎南山老农！

春泥的芬芳永在！

老农的辛勤真现！

教育随感录（一）

花儿为什么没有那样红？

新学期的第二周，学校进行班级文化验收检查。我们的班级文化主要是黑板报、好书驿站（图书角）、绿色心情（生物角）、多彩展台（班级园地）、艺术剪影（班级艺术框）等几个部分。因为是刚开学，这些布置是逐步到位的，这次主要是检查黑板报。十几个班看下来，完成的情况比较好。不管是材料的选择还是版面设计，也无论是文字书写还是美工装饰，都堪称一流。当我们到了XX班时发现，只有这个班的刊头还没有完成，内容到是不错。到了老师办公室，正好A老是在。

我说：“A老师，黑板报怎么还没有好啊？”

“啊，是吗，我不知道啊！”

我一听，不对劲，这是在软对抗啊。为了不把场面弄僵，我说：“赶快补好吧！”就走开了。

放学前巡视时，我发现A老师班的黑板报已经出好了。在走廊上，正好遇到了A老师。他面露愧色说“叶校长，其实我有很多种表达的方式，但是今天早读课不是我的，我真不知道啊！”我说没关系，完成了就好。

其实，A老师一直表现比较好，工作以来，一直担任学校的会议记录，大家戏称他秘书长。前年还被评为“优秀教育工作者”，上学期在全教研区开的阅读教学公开课效果也比较好。这学期为什么会“落后”呢？在周一开会布置工作时，已经交代的很清楚，周五检查评比黑板报，说“不知道”明显是托词。后来，教导处又反应，他不想带兴趣小组。我知道他思想上有情绪。问题的症结在哪里呢？

原来，今年我镇学校布局调整，学校的人事也做了相应的微调。村小的校长、主任都很年轻，充实到了教导处、教科室。又提拔了一位年轻同志，任总辅导员。也就是说，学校中层已经暂时没有了位置。原来一些“有望”上的，暂时没有希望了，所以……

这件事引起了我的思考：

其一，学校干部要打破能上不能下的“终身制”。在学校里，只要做到了中层以上干部，永远都是“官”，即使有时“职”没有了，“待遇”却照样享受，引起一些教师的心理不平衡。

其二，学校干部尤其是中层干部的任用，一定要通过竞选的方式，而不是几个人一“研究”就定下来，这样才能促进学校工作的良性循环。

其三，学校管理其实就是最大限度的激励，让各个岗位上的人发挥出最大的效益。任何工作，都要考虑人的感受，如果在决策之前找些人谈一谈，了解一下各方面的意向，工作就不会出现被动。

管理是一门科学，也是一门艺术，关键是为了人的发展。以人为本不是一句口号，更不是时髦的摆设，而是体现在实实在在的行动。和谐校园的创建，需要我们以科学发展观为指导，智慧地工作，艺术地工作。

其一，学校干部要打破能上不能下的“终身制”。在学校里，只要做到了中层以上干部，永远都是“官”，即使有时“职”没有了，“待遇”却照样享受，引起一些教师的心理不平衡。

其二，学校干部尤其是中层干部的任用，一定要通过竞选的方式，而不是几个人一“研究”就定下来，这样才能促进学校工作的良性循环。

其三，学校管理其实就是最大限度的激励，让各个岗位上的人发挥出最大的效益。任何工作，都要考虑人的感受，如果在决策之前找些人谈一谈，了解一下各方面的意向，工作就不会出现被

十分赞同！

管理是一门科学，也是一门艺术，关键是为了人的发展。以人为本不是一句口号，更不是时髦的摆设，而是体现在实实在在的行动。和谐校园的创建，需要我们以科学发展观为指导，智慧地工作，艺术地工作。

我从你的园地里早看到了你们学校的管理艺术，和谐的环境和奋发向上的气氛．我不断地学习着！

只能一路欣赏,不敢高歌.

祝福叶校长!祝愿您一切顺利!

祝贺叶校又开新贴!

我们沈小人在叶校的引领下,一定会把这条崭新的乡间小路打扮的多姿多彩,花香四溢!!!

迟到的祝贺！

教育随感录（二）

感恩缺失的背后

近日，疯狂英语创始人李阳博客上的一幅“全体学生下跪给老师磕头”的照片，引起了全国范围的争论。从网络媒体到平面媒体，沸沸扬扬。反对者有之，赞成者有之。而李阳本人面对诸多网友的质疑，却发文说那是“伟大的一跪”，是“真正的站立”。

确实，社会上有不少人缺乏感恩之心，不思回报。据报道，湖南襄樊5名贫困学生因为没有向资助人汇报学习情况，没有哪怕是片言只语的感谢而被取消了受助资格。对此舆论也是褒贬不一。应该指出的是，资助虽然不是为了接受感谢，但是受助者却不能认为“理所当然”，心安理得地照单全受，应该表示真诚的谢意。古人云“滴水之恩当涌泉相报”，经济困难有多方面的因素，但是不知感恩却是精神的贫困，缺乏基本的文明素养的表现。所以，取消受助资格虽是断其经济来源，却给他们思想上了一课，未必不是好事。因此，感恩教育不仅必要，而且必须“从娃娃抓起”。懂得感恩的人才是一个有幸福感的人，一个有良知的人，一个有责任感的人，一个健全的人。

但是，让全体学生下跪磕头以谢师恩却另当别论。虽然当事人说是“自愿”，但是全体学生都“自愿”跑到操场，“自愿”排好队，“自愿”在同一时刻下跪，这是自欺欺人的说法。我不反对感恩教育，而且大力提倡，但是以这种“疯狂”的形式，我是坚决反对的。

首先，下跪违反教育的基本规律。老师和学生是教育的两极，在人格上是平等的。甚至可以说，学生是教师的服务对象，是“衣食父母”，是顾客一样的“上帝”。只是因为学生是人，不同于一般的服务对象，他们每个人都是活生生的有自己的思想情感的“这一个”。在教育过程中，教师以长者自居，以恩人的面目对待学生，这是对学生人格的践踏，是对教育规律的公然蔑视（如果不是出于无知的话）。

其次，下跪不符合现代交往礼仪。西方国家的情况我不知道，但是在汉语系的文化圈内，下跪有着特殊的含义。在封建社会，以儒家礼教为代表的传统礼仪中，长幼尊卑、君臣父子之间有着严格的秩序，是必须要下跪的。在现代，除极个别的情到深处主动下跪（当然也可看着封建思想的遗毒）外，民间的跪只用在生者对死者的敬意上。而且跪不管什么时候都是一种大礼，“男儿膝下有黄金”，跪就意味着顺从、臣服。我们的教育是要培养具有健康人格、民主平等和敢于批判富有科学理性精神的人，期望宗教式虔诚的“教徒”和迷信式膜拜的“信徒”的身上具有科学理性、不迷信权威，无异于缘木求鱼。身体跪下去，精神也就随之倒了下去。

最后，下跪实际是一种“反教育”行为。正象许多不懂教育的家长教育孩子一样，对孩子提各种各样的要求，却不知道用自己的言行去潜移默化。儿童更多的是模仿，这种模仿是在潜意识里完成的，所以身教重于言教就是这个道理。打着感恩的旗号，搞宗教式的崇拜，除了收获一点点语言方面的知识，还得到些什么呢？教书和育人并重，其实教书也是为了育人，真正的教育一定尊重教育的主体，远离功利，闪耀着理性的光芒。

感谢诞旦、育花人的祝福，特别要感谢新老人坚定的支持和鞭策，你们的鼓励是我前进的动力，我将在这条小路上踩下属于自己的脚印。

属于自己的脚印！

有这样一句话就说明了你的成功和收获！

南山老农带雨耕

北窗小梅雪中春

谢谢醉醒石！赠《卜算子 咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到桃李烂漫时，他在丛中笑。

毛泽东的名诗！我牢记着，鞭策着我！

桃李芬芳事事新

批卷夜读伴灯影

南山老农埋头干

知否秋月笑盈盈

碰撞思维 分享精彩

5月25日，娄庄教研区在我校成功举行了“碰撞思维、分享精彩”的教学研讨活动。我校陈奎老师、行知实小的朱贵云老师各上了一节语文课，实验小学的秦彤彤老师、娄庄小学的孙晓玲老师分别进行了数学课的公开教学。这次活动主要是进行在新课程背景下，在丰富的网络学习资源下，老师们借鉴、学习、钻研新课程理念的尝试。从教学现场来看，老师们既注意吸收、借鉴，又重视融合、创新。实验小学秦老师的课，上出了数学味、生活味。通过对解决问题策略的探求与实践，引领学生徜徉在数学的海洋，领略数学本身的趣味与激情。孙老师的课，能够根据低年级儿童的特点，运用操作实践引入新课，不仅激发了学生的学习兴趣，收拢了学生的注意力，而且有效化解了新知的难点，可谓一举两得。这节课教师还恰当运用了激励策略，对孩子们的精彩发言以鱼、兔、鹰的纸工进行奖励，不但调动了同学们学习的热情，而且生成了一个学习资源，成为统计的一个素材，使孩子们学习身边的数学，学习“自己”的数学——数学距我们并不遥远，真是匠心独运。陈奎老师的《水》的教学，以读中领悟为主线。这是现代作家马朝虎的一篇佳作，叙述了在那个严重缺水的小山村，人们无水之苦。但是，作者并没有正面描写，而是以短暂的有水之乐，近于狂欢的场面描写，突出水之贵。又通过在炎炎夏日，象狗尾巴草那样几乎被烤焦的情况下，母亲用一勺水为四兄弟浇凉，享受了一次“奢侈”的描写，更加形象的说明了我们对水的“饿”。陈老师的教学，紧扣缺水，让学生在读中理解，以声情并茂的朗读，把学生带到了那个偏僻荒凉的小山村。语文教学，要将书读厚，也要将书读薄。读厚，就是要不拘于书，旁征博引，天上人间，古今中外，任我驰骋；读薄，就是要能抓住文章的主旨，字里行间，纸面纸背，字段句篇，烂熟于胸。语文是个筐，什么都能往里装。但是，基本的字、词、句、段应该掌握，听、说、读、写 的能力应该培养。除此之外，给学生留下一个形象，带来一次感动，增加一点积累足矣！

本次活动，搞得活泼、轻松，留下的是真情、实感。得益于三所学校的构建“共同体”的愿望和努力。区级教研亦官亦民，重要的是行动。让我们共同努力，呵护教研之花，在思维的碰撞中，演绎精彩，收获喜悦。

上学期的一篇小结，先放在这里，与大家分享。

数学课上出了数学味、生活味。通过对解决问题策略的探求与实践，引领学生徜徉在数学的海洋，领略数学本身的趣味与激情．

语文教学，要将书读厚，也要将书读薄。读厚，就是要不拘于书，旁征博引，天上人间，古今中外，任我驰骋；读薄，就是要能抓住文章的主旨，字里行间，纸面纸背，字段句篇，烂熟于胸。语文是个筐，什么都能往里装。但是，基本的字、词、句、段应该掌握，听、说、读、写 的能力应该培养。

精彩的数学课和语文课！学习了！

谢谢新老人斑竹的眷顾和厚爱，请受小生一拜！

六（3）中队活动听后点评：

活动主题明确，切合时代的脉搏，感恩教育正是当前的热点话题。活动内容丰富多彩，形式多样。学生自编、自导、自演，提高了学生的综合素质和能力。目前社会上不少人缺失感恩之心，感恩教育无疑是温暖学生心灵的一剂良药，慰籍沙漠灵魂的一片绿洲，让我们怀着一颗感恩的心生活。

[案例]

“因为我是贫困生！”

开学的时候收书本费，我班学生小A因家庭困难被免除了这笔费用，而且在县妇联组织的“资助贫困学生手拉手”活动中，还获得了分给我校的唯一一个赞助指标，每学期有县妇联资助的100元钱和一些学习用品。我感觉小A同学真是太幸运了。记得我上小学时几十元的学费都交不起，每学期都有几名小伙伴因此而辍学，小小年纪去放鹅、放羊、看弟弟妹妹，何时敢想家庭贫困的学生能有如此优越的待遇，他们真应该心怀感激才是。

可事情的发展往往偏离我们的设想。前些日子，我班有一名学生在家帮父母晾晒麦子时，不慎从房顶上跌落下来，头部严重摔伤，造成颅腔积血，要做大手术，需很大一笔资金。农村家庭无力支付巨额手术费，为此学校组织全体师生给这位摔伤的同学捐款，老师、同学纷纷伸出援助之手，多则五、六十，少则一元两元。在这次爱心资助过程中，让我吃惊的是我班竟只有小A同学没有捐款，是因为他家困难到如此地步吗？据我观察，他平日里零嘴不断，捐献一份爱心并不困难。为了不伤小A同学的自尊，我让班长私下里同他交谈：“社会、学校处处帮助你，今天别人需要帮助了，一分一毛不嫌少，你为什么没有任何行动呢？”班长回来告诉我小A的一番话，不禁让我出了一身冷汗：“我是贫困生，别人资助我是应该的，我哪有钱去资助他们呢？”

前几天，学校统一组织打防疫针，缴费时，我班小A同学当即向医生提出他是贫困生，应该减免他的费用。在小A的内心世界里，外界每收他一分钱都是不应该的，因为他是贫困生。“贫困生”似乎已经成了戴在小A同学头上的“金字招牌”，到哪里都想拿它开道。在他与同学交往的诸多小事中也处处表现出了这种倾向。人穷不可怕，可怕的是志穷，更可怕的是由此而造成的心理上的扭曲。

这个事例决非特殊，在学生群体中还有为数不少的同学或多或少存在着类似的迹向。社会、学校已对他们做出了很大的照顾，他们不但不感激，反而理直气壮地觉得这是应该的。对这类同学，我们真是哀其不幸，怒其不争。但是，教育工作必须继续，我该如何转化这些处处要求人照顾、怜悯，人格发生扭曲的“可怜虫”呢？他们毕竟只是孩子啊！（这是《江苏教育》12月的话题，本人凑合了一篇，放在这里与大家共享）

教育背着沉重的十字架

姜堰市沈高中心小学 叶荣根

案例中的小A，不资助别人的理由是“因为我是贫困生”！我们试以三段论的形式还原一下他的逻辑：贫困生是不应该资助别人的，因为我是贫困生，所以我是不应该资助别人的。小A的逻辑错误显而易见，因为大前提错了。但是他为什么理直气壮地把贫困生作为“金字招牌”，他的荒谬逻辑从何而来呢？抛开环境的影响、家庭教育的因素，小A心灵的扭曲，人格的不健全，更多的是由于教育的缺失。小A的事例并不是孤立的，前几年发生的“徐力弑母”、“扒机少年”、“刘海洋泼熊”、“马加爵杀人”等触目惊心的极端事件无不向我们昭示，青少年人文精神缺失，爱心教育缺席不是个别现象，应该引起我们的高度重视。这些问题少年是由“问题教育”制造的。造成“问题教育”的是背在教育身上的沉重的十字架！

一、家国同构的传统文化导致学校德育的畸形

我国“家国同构”的传统文化造成人际关系不对称，人与人之间的信息是单向流动的。《论语》中说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”把人与人之间相互平等、相互尊重、相互关爱的关系，异化为一方对另一方的绝对尊重、服从，“以孝治天下”的本质是人际关系的不平等。中国教育生存在这种“家国同构”的文化语境里，传统文化对其影响是深入骨髓的。前不久发生在湖北襄樊的“贫困门”事件，李阳让学生集体下跪事件，广东黄铁苗提出让父母写《孝顺鉴定》等事件，其核心价值观都是人际关系的不对称、不平等。《诗经》云，“投我以桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”感恩不能过度形式化，更不能简单化为投桃报李的“一还一报”，而应该以建立和谐美好的人际关系为根本宗旨。教育要走出人际关系不对称的樊篱，在民主、平等的基石上，建造和谐的德育大厦。

二、教育的急功近利导致教育本位功能的湮没

由于教育评价体系的不完善，以致应试教育愈演愈烈。学校片面追求升学率，分数就是质量，升学率就是标尺。学生的品德、修养、情感、态度、价值观让位于试卷、考试、排名。无庸讳言，目前“重知识轻能力，重认知轻情感，重教书轻育人”的现象并没有根本改变。有的人对素质教育“强词夺理”，对学校、教师的评价仍然“一考定音”。“考试是硬道理”，可以一好遮百丑，反正“不谴责胜利者”（斯大林语）。素质教育只是一句空洞的口号，一张时髦的标签。教育的“实然”仍然在“应然”的千里之外。教育异化为“教化”，由于缺乏对人和人的权利的最基本的尊重，造成教育的“不道德”。正如斯宾塞所说：“在固定的制度化教育体制下，且不论教授内容如何，其教授方法基本上都是有害的，这种教育体制不能培养自主独立的能动性，只能培养屈从的被动性”（《自传》，1904年）。

三、社会发展中的消极因素导致道德堤坝被侵蚀

“人类生存的本体是肉体与精神二重结构构成的科学精神和人文精神的统一。只有科学与人文的互补和整合，才能完整地表达人存在的全面性和人的本质的丰富性”（杜德栎：《浅析未成年人爱心缺失的原因》）。现代文明的发展使人与技术的关系发生错位，数字化的生活方式又把人抛入非理性的运转中。拜金主义、享乐主义、极端个人主义盛行，人与人之间的交往和关爱被忽视，亲情关系受到冲击以致沦丧。正如美国学者麦金太尔所说：处在这样一个时代，饱享科学技术优越性的现代人们，其内心世界丧失了宁静、完整与和谐，普遍感受到一种从末有过的“人的失落”，人的“家园的失落”，出现了空前的精神危机。所有这一切，象阵阵巨浪不断冲击着人们的道德底线，教师也不能幸免。不少教师精神萎靡，道德滑坡，职业卷怠，视教书为谋生的手段，工作缺少激情，教育工作严重乏力，德育更成了一具没有灵魂的空壳。

我们的教育只有以民主、平等、和谐为精髓，着眼于学生的终身发展，摆脱功利性，回归教育的本性，高扬人文、理性的旗帜，才能挣脱绑缚在身上的十字架。那时，学生的心灵将不再阴霾，教育的悲剧将不再重演，每个人的容颜将如同阳光一样灿烂。