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标题:我与李镇西[原创]收藏 编辑 删除 楼主 | 上一篇 下一篇
水易
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资料 短消息2003-11-18 1:38:00
我第一次上网看的第一篇文章是李镇西老师的《我与魏书生》,想跟个帖子,可不会。后经操练,第一个贴子就是发给李老师的,但以失败居多。但我没有气馁,我决心以李老师精神对待上网之事——将电脑当作初恋情人般对待! 我感到李老师对待工作就充满了爱之情——人世间至美的纯情! 我对李老师形成比较完整的了解是始于读了他的《爱心与教育》。一天,我到桑墟中学检查青少年法治教育工作,全校只有副校长仲画接待我,我问其故,他说,校长带全体教师到怀文中学听课了。我便冒着小雨到青伊湖中小学转了一圈。回时经过桑墟中学,校长黄苏涛已经回来了,一脸喜悦之色。我到校长室一看,茶几上有一包书,从半开放的包装看出,是《爱心与教育》,我信手抽出一本便看起来。黄校长说:“你要喜欢就送你一本。”我高兴地应道“好”,将书递给他说:“请你题个字。”他在扉页上信笔写道:“赠登亮兄惠阅:愿爱心永驻。黄苏涛。2003-4-11”。此前,我潜心研读魏书生十多年,搜购了魏书生的大部分书籍,自魏书生美的人生艺术研究特辑《书生意气》由朱永新老师题写书名出版后,我的案头、床头又多了朱老师的许多书。从此,我的有关朱老师的书丛中又多了一些李老师的书。 李老师给我最大影响,是今年7月21日教育在线网友在昆山共探新教育实验聚会时。当时,我由于学习魏书生立式讲演法,在全国已讲演了30多场,心理上似乎已产生了思维定势,对网络持不以为然态度。去年4月23-24日魏书生到沭阳站讲一天半,我在幕后陪站三个半天,未坐一秒,常在心中引以为自豪。从今年7月12日朱永新老师到沭阳讲学后,我的不学电脑不上网的信念已经开始动摇。尤其是朱老师回答我关于美育的提问,感到他和魏老师的演讲风格各具特色:魏老师挺拔如松,自由潇洒而浪漫;朱老师端坐于笔记本电脑前,边讲演边在屏幕上显示提纲,雍容稳健而儒雅——都是一种美的境界!因而,当怀文中学校长张德超约我赴昆山参会,我毫不迟疑地表示愿意前往。 赴昆山当晚,我和德超校长到新一醉酒楼拜访总版主李镇西老师,一直等到9:00多,听有关人说,李老师到昆山宾馆去了,很迟才能回来。我们怀着憾意回住处。自然也未见到朱老师。 次日,有个时间我和朱老师坐一起,我将《霸王别姬》图送给朱老师,并合了影。下午,我正好坐李老师一起,看他得个空便在笔记本电脑上打几个字,轻松自如,娴熟之至。真是羡煞我也!我暗下决心:向李老师学习。向李老师看齐——中国自古就有见贤思齐的理念!边想边看他笔记本电脑上打的字:他直到零点才回住处。可他的日记却未少写——他将昆山的夜景写得极富美感:象一个仪态万方、风情千种的睡美人。我想象着我送给朱老师的《霸王别姬》图上虞美人的美姿媚态:旖旎艳丽的粉红色长裙、柔美婀娜的云鬓黑发、闪着冷光的白刃剑锋、似有芳香的鲜红热血、虞美人花在春风中嫣然怒放!我巴不得当时就有一台笔记本电脑,将李老师写的“睡美人”写成“象身着霓裳羽衣的虞美人”。可惜别我不能! 从昆山回后,我于8月29日又见了一次朱老师,他的沈处长建议我给朱老师发伊妹儿,便更使我感到上网的重要和必要了!于是,在开、关机都不会的情况下,我就购了电脑。通过向李老师发送失败三四次、向朱老师三四次发送失败,我终于能发信息了! 我与李老师本无可比之处,其实水滴与大海也有想象之处。就好学、苦学的精神论,我与李老师可能会心有灵犀的----这就作为《我与李镇西》的题旨吧。 、
走在小月前。
2003-11-18 1:38:00 顶部
李镇西
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谢谢水易! 你的书也写得很美呢!
点此打开链接!这个帖子值得一看!
点此打开链接!我的博客:与青春同行
2003-11-18 7:03:00 顶部
晓风吟月
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相信水易朋友一定会享受到在网络世界穿行的乐趣!
2003-11-18 21:52:00 顶部
水易
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一种享受 本打算写篇《榜样的力量》,以便对总版主的赞美之言致以谢忱,并以列宁“榜样的力量是无穷的”开了头。可因有朋自远方来,又赴市开了个会,到家后便发现版主晓风吟月的励语,极受鼓舞,于是决定改变思路:以总版主为榜样,将上网当作一种享受! 以前从魏书生的理念得到启示:吃苦也是一种享受;后来朱永新老师在他办公室里赠我一本 《享受教育》,读后深有感悟:潜心育人、忘我科研更是一种享受;正如魏老师联语:潜心育人校校可成净土,忘我科研时时能在天堂。江苏省教科院副院长杨九俊在苏州会议中心向我题辞道:“教书、科研,是教师收获的双重幸福。”他解释:这是叶圣陶的理念。这不也含有“享受”的意蕴么? 历史的车轮转到了今天,叶澜教授响亮地提出:“一个要求每个人学会积极参与社会发展和把握自已命运的时代,在中国大地上出现了。二十一世纪中华民族伟大复兴的希望,寄托在体现这种时代精神的人身上。”“时代精神”的内含,必然体现出对现代科学技术的浓厚兴趣、虚心学习和充分、熟练把握。不容置疑,网络在现代生活中的运用,已成为一个人是否具有时代精神的重要标志之一。特别是朱永新老师发出了“呼唤上天入地的教育科研”的喊声后,如不能熟练运用现代科技,就无法从事形而上的“上天”的精神性探究求索工作;即使凭着一股拼命精神脚踏实地硬干,也不可能掘之太深、拓之太广和行之太远! 基于以上认识,我对版主晓风吟月的勉言格外心动、心仪、欣喜、兴奋!乐趣已初尝,享受尚未达。我会不断努力的。我相信“互联网助我纵横天地之间”自由美好、浪漫潇洒的境 界,一定会成为我享受人生乐趣的重要方式之一。 哦!以前只会吟“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”。今得品味:一介书生,沐着晓风, 遥想古仁人,心凌霄汉,脚踏实地,仰面观月,静读天书:“我”从哪里来?“我”归何处去?“我”是实?“我”是虚?“我”如何度过仅有一次的人生? 意念中感到一位哲人凭借心电在与“书生”对话:你要保持守望的心态和姿态——守人类安身立命的生命之土,望人类超凡脱俗的精神之天! 我细察天上“月”:圆月?半月?新月?残月?月有阴晴圆缺——只要人长久,心空总会闪耀一轮明丽的皓月! 感悟李总:让我的心灵进入了一种审美的意境;感谢晓风吟月,吟出我情空月华朗照,分外澄澈! 我将以淡定的心态,不懈地努力,尽快尽早实现版主期愿:“享受在网络世界穿行的乐趣!” [align=right][此贴子已经被作者于2003-11-19 22:58:30编辑过][/align]
走在小月前。
2003-11-19 22:59:00 顶部
晓风吟月
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水易的生花妙笔已经够晓风享受了。
2003-11-19 23:10:00 顶部
水易
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又是一种享受 魏书生每年都要为盘锦市教师印制一本日记本,并在内页天头题上:"学习\工作\尽责\助人是享受.''不仅于此,还在日记扉页题上元旦献词:"愿您在新的一年里,更多地享受到为国家\为人民\为集体\为亲人尽到责任的快乐!''到江北小城讲学,更是将他的"享受''哲学发挥到了极致,可以说是讲得淋漓尽致----连被雨淋\受苦累\遭误解......竟然都变成了享受! 受到魏书生"享受''观的影响,我常会以一颗童心感受世界,总感到人世间无时不美\无处不美\无人不美\无物不美\无景不美\无事不美......连死亡也是一种美,是一种诗意的存在方式---是一种无思无欲的最高之美!因而,触景常生情,情生难自禁,禁不住心潮澎湃\浮想联翩......一如毛泽东感赋"春风杨柳万千条''前的激烈情怀:夜不能寐,旭日临窗,欣然命笔......斯人长逝,宇宙万古!我今虽活,年华几许?!想到死后的永恒寂灭,能够伫立晓风中畅快地呼吸一口新鲜空气,也应感到这是此生此世身体和心灵上莫大的双重享受!因而,当我看到晓风吟月贴中有"生花妙笔已经够晓风享受了''的字样时,就禁不住产生了发散性联想:"晓风''为何不与"吟月''为伍?是否因我前文"吟月''文字显多?风月本无边,清风明月也无价,但远山长河总关情!想到一位哲人的睿语:可以放逐柔风淡月的情调,不可以放逐远山长河的情怀!但我却想:要敞开远山长河的情怀,享受一回"晓风''拂面的仪人赏心的诗意美感! 晓风,乃拂晓之风.晓,有春夏秋冬之分;风,有小中大暴之别;拂晓风起时,天气有晴阴雨雪之差.这不是能给人以人生况味的启悟...... 春天的拂晓,漫步杨柳依依的河畔,小小的晓风轻拂着面颊,撩起我的衣襟.河中倒映晴空白云,白云时而变成丹霞,霞蔚云蒸的景观,实在是美仑美奂,美不胜收!俯地仰天,自如散淡,又聆小鸟在枝头鸣唱,随想到庄子的"子非鱼,安知我之不知鱼之乐?''心如河中鱼情似树上鸟,感到人生是多么美好!我觉得我是在享受人生. 夏天的拂晓,天气有些阴晦,白云变成了巫婆的青衣,给人暗淡狰狞感.风,虽然不太大,可也不算小,尽管仍是晓风.吹着乌云,乌云狂舞,狂舞的乌云,令树木也为之颠狂:活象失去理性的泼妇,正在张牙舞爪地找谁拼命.美人蕉,昨日还如一位雅致温婉\娴淑多娇的古典美女,可眼前......我自问:眼前之景,还能有享受人生之感么?我想到了古仁人:不以物喜,不以已悲.立身红尘中,要扬其美而容其丑.时机适宜,丑终将变美!由于心态平和,襟怀宽容,我仍觉得我是在享受人生. 秋天的拂晓,秋风萧萧,秋雨潇潇......满眼尽是秋叶飘!让我想到老杜的"八月秋高风怒号'',让我想到秋瑾的"秋风秋雨愁煞人'',让我想到杨超的"满天风雨满天愁''......风大雨狂,我心惆怅:何时可见秋阳辉煌?何时可赏秋菊艳黄?何时可品秋桂芬芳?蓦然回首,出现了天高云淡\秋高气爽的审美意象:经过秋雨洗涤\秋风扫荡,天地显得分外廖廓坦荡.我的情绪也顿感神怡心旷!我在享受人生的别样景况! 冬天的拂晓,白雪皑皑,扑入视野的是"千树万树梨花开'',心中涌起的是一位伟人<<沁园春>>的景象:千里冰封,万里雪飘.我偶滋踏雪寻梅的豪情.心中吟咏着"踏雪寻梅,挑灯看剑,男儿本色'',迈步走向野外,充满了"梅花喜欢漫天雪''的豪迈."呼----'',起风了,我没有回头,径直往前走.一会儿,飘雪了,我精神更抖擞!风,仍是晓风,却渐成暴风;雪,也随之渐成暴雪.我自问:"此行何去?''毛泽东当年的目标是"赣江风雪弥漫处'',而今你的目标呢?!我自答:我去领略"花枝俏!''我坚信:我一定会笑赏"她在丛中笑!''尽管"寒梅未必合时宜'',但她能"一花引来万花开'',哪怕观赏一眼她那傲雪待绽的蓓蕾,不也是对灵魂的启迪净化?只要身体不被风雪掩埋,不幸被埋但幸运一息尚存,仅凭一息,仍能伫立春天的拂晓,面向东天赏旭日,岂不是人生更大的享受吗?! 哦,晓风,轻轻的吹;花枝,轻轻地摇;白云,轻轻地飘.....人生啊,我要尽情地享受你,你在我的心目中犹如一位纯情美少女,是我千不得一美而慧的红粉知已,任凭历史要论年月日,但我却要珍惜时分秒!哪怕绿叶一片\阳光一缕\晓风一息......都可激起我如海心潮......
走在小月前。
2003-11-20 22:57:00 顶部
蒋玉华
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你的文字,飘逸灵动,如缱绻的雪花,飘飘洒洒润泽却不沾丁点尘埃,一切是享受,连死亡也是,这该是一种怎样的豁达的胸襟!——“不以物喜,不以己悲”。
欢迎光临我的随笔:http://bbs.eduol.cn/dispbbs.asp?boardID=9&ID=301259&page=2
2003-11-26 13:46:00 顶部
水易
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张爱玲说过:"蝴蝶是花的鬼魂,飞回来寻找它的前身.''玉蝴蝶是什么的灵魂呢?雪是由雨变成的,雨是由气凝聚成的,气能蒸发为雨,也能凝露为霜_____"蒹萑苍苍,白露为霜......''此之谓也.霜雪本同质,质地皆为气!人间正气,乃物人共同的灵魂.故先贤教诲我们:吾善养吾浩然之气!"翅膀冰封了,''_____身体冻僵了;"心依旧飞翔远方''_____刑天之灵,精卫之魂!让浩气化为白雪____洁胜梨花的玉蝴蝶,舞出一曲性灵的圣歌!
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2003-11-26 14:28:00 顶部
铁皮鼓
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  资料   短消息编辑 删除 引用 第9楼
水易君的文字很美。 内心有爱,笔下自然生辉。
新教育小学高段共同体手记http://bbs.eduol.cn/2008-2/16/17231969872.html
我的读书笔记http://bbs.eduol.cn/2008-10/3/115424914112.html
我的博客http://37.eduol.cn/index.html
2003-11-26 14:37:00 顶部
水易
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  资料   短消息编辑 删除 引用 第10楼
畅书红尘真善美,岂管流传与湮灭! 不知何因,常找不到服务器.刚才跟了铁先生一篇<<论美>>,一发失败.以后再发吧. 但愿此次成功!
走在小月前。
2003-11-26 20:16:00 顶部
正E
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[quote]以下是引用水易在2003-11-26 14:28:00的发言: 张爱玲说过:"蝴蝶是花的鬼魂,飞回来寻找它的前身.''玉蝴蝶是什么的灵魂呢?雪是由雨变成的,雨是由气凝聚成的,气能蒸发为雨,也能凝露为霜_____"蒹萑苍苍,白露为霜......''此之谓也.霜雪本同质,质地皆为气!人间正气,乃物人共同的灵魂.故先贤教诲我们:吾善养吾浩然之气!"翅膀冰封了,''_____身体冻僵了;"心依旧飞翔远方''_____刑天之灵,精卫之魂!让浩气化为白雪____洁胜梨花的玉蝴蝶,舞出一曲性灵的圣歌! [/quote] 张爱玲的偶像是地母,一个肥胖的、在大街上疯狂的妓女!
洞穿表象的外衣,直指世界的本质,为您踹开一扇认识社会的破门!

2003-11-26 21:45:00 顶部
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玉蝴蝶是雪花透明的灵魂,雪花是玉蝴蝶纯洁的信念!无论冰冷无论无翅,心是热的,情是切的。 我也常常有发送失败的懊恼,现在我学会了,先复制再点发送,万一不行,再来粘贴好了。
欢迎光临我的随笔:http://bbs.eduol.cn/dispbbs.asp?boardID=9&ID=301259&page=2
2003-11-26 22:21:00 顶部
水易
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"偶像''与一句话是什么关系呢?
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[quote]以下是引用水易在2003-11-26 22:45:00的发言: "偶像''与一句话是什么关系呢? [/quote] 一句话的出自那种人格的思想里,好也好不到哪去!
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水易
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语言应当是共享的财富.
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2003-11-26 23:24:00 顶部
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[quote]以下是引用水易在2003-11-26 23:24:00的发言: 语言应当是共享的财富. [/quote] 这是一种本末倒置的理解。人是语言的创造者和使用者。语言是人灵魂的表达。不同的灵魂发出不同的声音。我只关注人的灵魂,而不是她的语言。
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2003-11-26 23:30:00 顶部
水易
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论美 应铁皮鼓之邀拟参与课例研讨,浏览第一篇便是培根的<<论美>>,先献一篇本人的<<论美>>给铁网友作见面礼,以引玉吧: 培根写道:"善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者不必相貌俊秀,只须气度端庄\仪态宜人......若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容.''(<<培根随笔集>>172-173)诚然,美中美者,莫过于人.人是宇宙的精华,万物之灵长,集众美于一身.而人之美者,又莫过于女性.孙逸仙说得好:"如果没有女性,就会失去百分之五十的真,失去百分之七十的善,失去百分之百的美.''女性的娇柔之美,是人类的精神和物质共同孕育的红尘奇葩.而女性之至美者,又莫过于青春女性的丰姿靓颜,饰以羽衣霓裳,配以娇韵媚态,加以文明修养,便具备了闭月羞花之貌\落雁沉鱼之容,富有了红莲媚秋水的美韵!可再美之美人,美不过内在之美.李白诗写得好:"昔是芙蓉花,今成断根草.以色事他人,能得几时好?''是的,人皆会老,包括风华绝代的美女.因而,对女子,不能仅重色,而要更重德.在美女之德中,爱情之德应当最值得推崇,爱情便是香郁的精神之花,因生命和爱情而绽放,就新美异常了. 美的最高境界是死之美,为爱献身的美是美的极致.历数千古,几人如此?试看虞姬,即是如斯:粉裉\白刃\赤血\黑发......美的艳尸,美的象征,振撼人的心灵! 虞美人,芳魂化作鲜花,鲜花为虞美人传神_____比维纳斯更完美的华夏的阿佛洛狄特!
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2003-11-27 0:38:00 顶部
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[quote]以下是引用水易在2003-11-27 0:38:00的发言: 论美 应铁皮鼓之邀拟参与课例研讨,浏览第一篇便是培根的<<论美>>,先献一篇本人的<<论美>>给铁网友作见面礼,以引玉吧:   培根写道:"善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者不必相貌俊秀,只须气度端庄\仪态宜人......若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容.''(<<培根随笔集>>172-173)诚然,美中美者,莫过于人.人是宇宙的精华,万物之灵长,集众美于一身.而人之美者,又莫过于女性.孙逸仙说得好:"如果没有女性,就会失去百分之五十的真,失去百分之七十的善,失去百分之百的美.''女性的娇柔之美,是人类的精神和物质共同孕育的红尘奇葩.而女性之至美者,又莫过于青春女性的丰姿靓颜,饰以羽衣霓裳,配以娇韵媚态,加以文明修养,便具备了闭月羞花之貌\落雁沉鱼之容,富有了红莲媚秋水的美韵!可再美之美人,美不过内在之美.李白诗写得好:"昔是芙蓉花,今成断根草.以色事他人,能得几时好?''是的,人皆会老,包括风华绝代的美女.因而,对女子,不能仅重色,而要更重德.在美女之德中,爱情之德应当最值得推崇,爱情便是香郁的精神之花,因生命和爱情而绽放,就新美异常了. 美的最高境界是死之美,为爱献身的美是美的极致.历数千古,几人如此?试看虞姬,即是如斯:粉裉\白刃\赤血\黑发......美的艳尸,美的象征,振撼人的心灵! 虞美人,芳魂化作鲜花,鲜花为虞美人传神_____比维纳斯更完美的华夏的阿佛洛狄特! [/quote] 看了这篇论美,我就犹如在精神病院里听神魂颠倒的人演讲一样!尤其是结尾处更惊心动魄。把美的最高境界说成是死。死人才是最美的,美的艳尸。天啊!这比法轮功还有过之而无不及。天下最可怖邪教也不能与之相提并论。 铁皮鼓、李老师、众网友们!大家当小心了。此女人乃死亡的说教者! 我也论一下美,以使众网友清醒明察。 什么是美的-----只有生命才是美的,那种生气蓬勃、健壮向上的生命才是最美的,推出!再没有什么比生命的衰竭更丑的了。死亡乃是丑的极至。儿童是美的,他们是生命未来,青年是美的,他们是生命的力,中年人是美的,他们是生命的智慧。老年人就有点丑了,死人则是我不愿见的。因为死人没有一点美感。让我们感到恶心和生命衰竭。 女人之美是花之美,是浅薄无力之“美”,是被虐之“美”,被强暴之“美”。根本来说,是丑。是无能,是魅惑,是阴暗,是依赖,是……。叔本华在对女人美上有深刻见解,他说:只有当性冲动时,男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的 性,女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的,还不如把她们描述为没有一 点美感的性。
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我记得小时候的电影(鲜花盛开的村庄)中有这么一句:“好看的脸蛋长不出大米!”给我的印象非常之深,所以直到现在我对悦眼的东西都当作饱眼福而已,根本引不起我的什么神往之想。倒是对小草、大海、礁石、巨风、树枝的新芽等等充满生命力的东西常常感慨而不能自拔!就是在恋爱时携着爱侣的手也喜欢往刮风的海边、湖边、翠绿的山上跑,感受大自然的力量给人的巨大启迪、旺盛的生命力给人的愉悦!爱侣也常常埋怨我不会花前月下地领略爱情的憧憬,所以就有了我后来的话:“爱情需要真实!让我们的爱情像冷水泡茶——慢慢浓!”几十年了,我们依然如初,只不过相互依恋变成了相互依靠!这才是真实的美! 所以,我们当了教师后,特别喜欢学生,特别依恋童心!我们虽然还不老,可听着学生那亲切的“公公、婆婆”声,感觉是多么温馨!这也是真实的美!
阳光,沙滩,海浪,仙人掌。
2003-11-27 19:19:00 顶部
正E
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总结: 美就是生命力的旺盛!生命力的强大!美就是排斥懦弱和死亡!
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2003-11-27 19:46:00 顶部
夕阳(1)
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到此为止了?
选择淡泊,然后准备走一段山路
2003-11-27 20:06:00 顶部
水易
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死,是生之不可少的一部分,没有死,人生将失去任何意义,也就失去了美!
走在小月前。
2003-11-28 7:51:00 顶部
蒋玉华
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生与死,美与丑,如何评判?是表象,精神,心灵,道德,功利?角度不同,感受有异。品孟子的《鱼我所欲也》,也该是另一种享受。活好眼前的,那么死有何惧?既无惧,心就不会慌,心不慌面就不会憎,面不憎就不会丑,况且死有谁还在乎表象!所以美丑是很辨证的!
欢迎光临我的随笔:http://bbs.eduol.cn/dispbbs.asp?boardID=9&ID=301259&page=2
2003-11-28 10:52:00 顶部
水易
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生如春花绚烂,死如秋叶静美____死生共蒂,美丑同体.老子云:"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随......''如果自从有人类以来,人们一个也没死,这个世界将会是一种什么样的情景?孔子如没死,今年是2554岁,在我们面前将是何等模样?我们自己如果不死,我们是否先去睡上100000000000000000000000000000000000000000000000000000年觉,醒后再来上网?人生正因其短暂,因为要死,才显其可贵,显其美!故死也是一种美_____美的极致!死,是人生长文的最后一个标点符号,是生命之歌的最后一个音符,最生活之画的最后一笔亮丽.只有活得丑的人,死才是丑的,即使将名字刻入石头,名字也会比石头烂得更早.只要人生的每个阶段都活得精彩,活得美,死便如熟瓜落蒂般自然美好.即使如谭嗣\夏明翰\方志敏......为了理想而头断血流,也是一种美!
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2003-11-28 12:11:00 顶部
水易
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生如春花绚烂,死如秋叶静美____死生共蒂,美丑同体.老子云:"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随......''如果自从有人类以来,人们一个也没死,这个世界将会是一种什么样的情景?孔子如没死,今年是2554岁,在我们面前将是何等模样?我们自己如果不死,我们是否先去睡上100000000000000000000000000000000000000000000000000000年觉,醒后再来上网?人生正因其短暂,因为要死,才显其可贵,显其美!故死也是一种美_____美的极致!死,是人生长文的最后一个标点符号,是生命之歌的最后一个音符,最生活之画的最后一笔亮丽.只有活得丑的人,死才是丑的,即使将名字刻入石头,名字也会比石头烂得更早.只要人生的每个阶段都活得精彩,活得美,死便如熟瓜落蒂般自然美好.即使如谭嗣\夏明翰\方志敏......为了理想而头断血流,也是一种美!
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2003-11-28 12:13:00 顶部
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[quote]以下是引用蒋玉华在2003-11-28 10:52:00的发言: 生与死,美与丑,如何评判?是表象,精神,心灵,道德,功利?角度不同,感受有异。品孟子的《鱼我所欲也》,也该是另一种享受。活好眼前的,那么死有何惧?既无惧,心就不会慌,心不慌面就不会憎,面不憎就不会丑,况且死有谁还在乎表象!所以美丑是很辨证的! [/quote] 按你的说法,这世界没有真理。只有心理和辩证法了。这叫诡辩。 美就是美,丑就是丑。生与死也绝然不同。这些都不是你角度不同就会改变的,你的这种认识只能说明你还处在盲人摸象的水平上。没有高度和整体视角。你还是多学习少评论为好!
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2003-11-28 17:22:00 顶部
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[quote]以下是引用水易在2003-11-28 12:13:00的发言: 生如春花绚烂,死如秋叶静美____死生共蒂,美丑同体.老子云:"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随......''如果自从有人类以来,人们一个也没死,这个世界将会是一种什么样的情景?孔子如没死,今年是2554岁,在我们面前将是何等模样?我们自己如果不死,我们是否先去睡上100000000000000000000000000000000000000000000000000000年觉,醒后再来上网?人生正因其短暂,因为要死,才显其可贵,显其美!故死也是一种美_____美的极致!死,是人生长文的最后一个标点符号,是生命之歌的最后一个音符,最生活之画的最后一笔亮丽.只有活得丑的人,死才是丑的,即使将名字刻入石头,名字也会比石头烂得更早.只要人生的每个阶段都活得精彩,活得美,死便如熟瓜落蒂般自然美好.即使如谭嗣\夏明翰\方志敏......为了理想而头断血流,也是一种美! [/quote] 任你说的天花乱醉。我也认定你精神错乱。
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2003-11-28 19:10:00 顶部
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你可能刚刚从酒场归来,由于不胜酒力,或滥喝暴饮,神经有些错乱:醉眼看人人皆醉.精神错乱者,看人,人人都与其一样,甚至有过之而无不及.杜甫"感时花溅泪'',你醉花更醉,且为"乱醉''______可能是"醉乱''的误打吧?记得<<美酒加咖啡>>歌中有"开放的花蕊你为什么也流泪?''<<酒醉的探戈>>里有"我醉了,因为我寂寞'',你醉了,而且连"天花''都"乱醉''了,可能酒精毒害了你的神经吧?不,是戗害了你的"精神''.也许你要强词:"任你说的天花乱醉.天花,是被你说得乱醉的!''我猜想:是不是"天花乱坠''被你误打的?如是天女散花花乱坠,倒不失为一道美的景观.其实,即使是天花醉了,没至于"乱'',仍不失为一种美.有人说:饮酒不醉最为高,爱花不迷是英豪.酒饮微醺,花赏半开,是一种很赏心的审美境界.先说饮酒之美,有陶潜式的闲适美:采菊东篱,静观南山,没为五斗米折腰的做人尊严感油然而生.第二种是太白式的飘逸美,花间有酒,对月独饮,"美人如花隔云端'',彩云追月,月宫嫦娥似独舞,裙裾微扬,仙袂飘举,太白的诗心也飘逸到广寒宫了.与吴刚闲话人间天上.第三种是务观式的激壮美,"楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关'',壮怀激烈,时时思虑"为国戍轮台''.第四种是东坡式的旷达美,"大江东去,浪淘尽,千古风流人物......一樽还酹江月!''第五种是易安式的沉郁美:"冷冷清清,寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚......'',第六种是子京式的流连美.但流连不能忘返.赏花亦如此.花有"六度''之美:布施\持戒\忍辱\精进\禅定\般若.不管花醉\人醉\酒醉......都会美感尽失也!
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2003-11-29 12:00:00 顶部
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你可能刚刚从酒场归来,由于不胜酒力,或滥喝暴饮,神经有些错乱:醉眼看人人皆醉.精神错乱者,看人,人人都与其一样,甚至有过之而无不及.杜甫"感时花溅泪'',你醉花更醉,且为"乱醉''______可能是"醉乱''的误打吧?记得<<美酒加咖啡>>歌中有"开放的花蕊你为什么也流泪?''<<酒醉的探戈>>里有"我醉了,因为我寂寞'',你醉了,而且连"天花''都"乱醉''了,可能酒精毒害了你的神经吧?不,是戗害了你的"精神''.也许你要强词:"任你说的天花乱醉.天花,是被你说得乱醉的!''我猜想:是不是"天花乱坠''被你误打的?如是天女散花花乱坠,倒不失为一道美的景观.其实,即使是天花醉了,没至于"乱'',仍不失为一种美.有人说:饮酒不醉最为高,爱花不迷是英豪.酒饮微醺,花赏半开,是一种很赏心的审美境界.先说饮酒之美,有陶潜式的闲适美:采菊东篱,静观南山,没为五斗米折腰的做人尊严感油然而生.第二种是太白式的飘逸美,花间有酒,对月独饮,"美人如花隔云端'',彩云追月,月宫嫦娥似独舞,裙裾微扬,仙袂飘举,太白的诗心也飘逸到广寒宫了.与吴刚闲话人间天上.第三种是务观式的激壮美,"楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关'',壮怀激烈,时时思虑"为国戍轮台''.第四种是东坡式的旷达美,"大江东去,浪淘尽,千古风流人物......一樽还酹江月!''第五种是易安式的沉郁美:"冷冷清清,寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚......'',第六种是子京式的流连美.但流连不能忘返.赏花亦如此.花有"六度''之美:布施\持戒\忍辱\精进\禅定\般若.不管花醉\人醉\酒醉......都会美感尽失也!
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[quote]以下是引用水易在2003-11-29 12:00:00的发言: 你可能刚刚从酒场归来,由于不胜酒力,或滥喝暴饮,神经有些错乱:醉眼看人人皆醉.精神错乱者,看人,人人都与其一样,甚至有过之而无不及.杜甫"感时花溅泪'',你醉花更醉,且为"乱醉''______可能是"醉乱''的误打吧?记得<<美酒加咖啡>>歌中有"开放的花蕊你为什么也流泪?''<<酒醉的探戈>>里有"我醉了,因为我寂寞'',你醉了,而且连"天花''都"乱醉''了,可能酒精毒害了你的神经吧?不,是戗害了你的"精神''.也许你要强词:"任你说的天花乱醉.天花,是被你说得乱醉的!''我猜想:是不是"天花乱坠''被你误打的?如是天女散花花乱坠,倒不失为一道美的景观.其实,即使是天花醉了,没至于"乱'',仍不失为一种美.有人说:饮酒不醉最为高,爱花不迷是英豪.酒饮微醺,花赏半开,是一种很赏心的审美境界.先说饮酒之美,有陶潜式的闲适美:采菊东篱,静观南山,没为五斗米折腰的做人尊严感油然而生.第二种是太白式的飘逸美,花间有酒,对月独饮,"美人如花隔云端'',彩云追月,月宫嫦娥似独舞,裙裾微扬,仙袂飘举,太白的诗心也飘逸到广寒宫了.与吴刚闲话人间天上.第三种是务观式的激壮美,"楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关'',壮怀激烈,时时思虑"为国戍轮台''.第四种是东坡式的旷达美,"大江东去,浪淘尽,千古风流人物......一樽还酹江月!''第五种是易安式的沉郁美:"冷冷清清,寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚......'',第六种是子京式的流连美.但流连不能忘返.赏花亦如此.花有"六度''之美:布施\持戒\忍辱\精进\禅定\般若.不管花醉\人醉\酒醉......都会美感尽失也! [/quote] 本人从来不醉,因为不饮白酒,啤酒一般半瓶,最多一瓶,而且很不舒服!这就决定我永是酒席之中独醒之人。我不麻醉自己。自然不会迷了什么? 但你确在书中迷了、醉了、疯了。看你引用的那些诗话,哪一句不是醉熏熏的。你迷醉于醉话,还言我之迷醉。这才是醉眼看人人皆醉! 你看了哪么多关于美学书,结果一无所获,满头子陈词醉话。还自我感觉良好!你觉得能组合上几句有节奏的话就是正确的高明的吗?对于智慧头脑,音乐也不能使其迷乱!你这点不自知小把戏又算什么呢?你说的六种美无一不美丑相间的东西。可怜你读了哪么多书!但你读的那一切的书,都不如我这种没读美学书的人一句话准确!说明你我的距离是多么遥远! 当然,我说这些话,是给那些与我距离比较近的人听的。
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正义还是争议?我看是争的多,正的少.
有梦就有希望,为了心中的梦想我一直都在努力~
向着阳光~:http://bbs.eduol.cn/dispost.asp?postid=307193&BoardID=9&Page=43
儿子上学了:http://bbs.eduol.cn/2008-9/1/211314412305.html
春天的梦想:http://blog.tom.com/zln123
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