那一刻地动山摇
　　——５·１２汶川地震亲历记

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博客开通,请大家经常光临讨论一些问题!

人们常说脚踏实地，但当实地都不稳固的时候，就觉得没有什么是可靠的了！

——非常经典，哪有什么脚踏实地的东西啊。地又算什么。

想起了干干《斑羚飞渡》实录里的一些话：

我（干干）个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。

罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者－－无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号……

从这个意义上讲，文章的作者与课堂开头那个故事的编造者，都有意无意地参与“制造”了罪恶。

师：但是，我们至少知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍。所以那些义无反顾地献出生命的人，泰坦尼克号上的小提琴手，哈尔威船长，“镰刀头羊”……他们才能够如此深地打动我们，成为人类不朽的记忆。

该帖子于2008-5-22 11:46:27被 yuer 编辑过

这就是范老师崇尚的民主自由吗

你肯本不配做老师

如果仅仅是一个传授知识的机器你也不一定够格

该帖子于2008-5-22 17:00:28被 小樱子 编辑过

这就是范老师崇尚的民主自由吗

你肯本不配做老师

如果仅仅是一个传授知识的机器你也不一定够格

该帖子于2008-5-22 17:00:28被 小樱子 编辑过

我就知道道德教师要跳出来了!如果中国真的有这么多如你般高尚的人,早就不是这样了.建议你到天涯闲闲书话看看,那里骂的人更多,你骂得还不够水准.至于传授知识够不够格,对于你,我只须一笑就可以了.

昨天晚饭，筱寒给我讲了个故事，说有个老师在地震中救人，他的孩子被救出来了，可是他都没去看看自己的孩子，后来那孩子死了。筱寒说是她们老师给他们讲的。

我说，那筱寒你怎么看他呢，你觉得他做的怎么样？

筱寒想了想说，妈妈，如果从大方上来讲，这个老师真大方，为了别人的孩子不管自己的孩子；可是，如果从他自己的来说，他自己的孩子也是个孩子啊，他一定很难过。

我说，那么筱寒，你想想，如果他是我，你希望我去看看你吗？

筱寒点头，说希望。

我说，那么如果你是他，你会不会去看你自己的孩子呢？

筱寒点头说，会。

我说，那么筱寒你觉得老师给你们讲的这个故事怎么样呢？

筱寒说，是不是那个老师没顾上去看自己的孩子，等到想去看，才发现孩子死了，而不是故意不去看的?

我说，是啊，还有一种可能，这个老师当时并不知道自己的孩子被揪出来了，后来才知道的。

然后，我接着说，所以，这个故事很可能是被改编或者纯粹编造的，要不然，这个老师就是一个没有人性的人。

老范的博客今后是否正常？

如若定期出版，当为教育界一大盛事。呵呵。

以崇高的名义要人民　献出自己的一切，这是很具有中国特色的说法和做法。不按照这一套去做，就要冒政治不正确的风险。

问候范老师

你可千万不能死!

我也是范美忠的朋友。
跟他联系上之后，我们也就这个问题讨论过。
他并不是一个不愿意帮助别人的人，在这次我发起的捐款中，他也参与了。
有些人会面对惨烈情景转过头去；有些人在呈现内心想法的时候，会将符合主流需要的信息放大；有些人甚至会迎合需要来打造自身形象。
我看到，有人会在丧妻失子的时候不忘发誓效忠，并且奉献更多；
有人用不间断的工作来掩盖内心的痛苦，无法正视惨烈的现实；
有人将别人的痛苦当作道具，来表演自己的真情……
这些做法我都能理解，但是未必赞同。

据我对美忠的了解，他是一个直面现实和内心，忠诚于自己的人。他大可以保持沉默，不说这些招惹非议的话，他也大可以发表一些感慨和同情。我想，他唯一能做的是：为心灵的真实寻找一个空间，不惜冒天下之大不韪。

我们在赞扬美德的时候，是否常常会陷入被迫行善的困境？
我们在表彰善行的时候，是否常常会面临被迫异化的处境？
当我们用热情抬高价值的底线，是否层考虑过，这条所谓的底线，经得起多少考验和拷问？

那么多教师在为学生奉献乃至牺牲的时候，我们是否感受到了一种道德的绑架，以至于奉献和牺牲成为别无选择的道路。这对于具体的生命个体，是否是合理的？

人有自私的权利，人有说出自私想法的权利。美忠并不是邪恶之人，他只是陈述自己最真实的想法。灾难骤临，我们没有多少时间可以考虑其他，逃生也许是唯一的冲动。

512那天，地动房摇。主编从房间里冲出来，喊着：小狐，快跑！然后就夺门而出。我也跟着跑出去，却在门口摔倒，马上爬起，继续跑。
我并没有觉得主编的做法有什么错误，我身体健康，能跑会跳，在这个时候救来救去，反倒糟糕。
然而主编在事后，却不下五次跟我核对当时的细节：
“当时我们对视了一眼，是吧？”
“我在楼道里喊了你很多次，是吧？”
“我出去后，就在楼梯口等你，是吧？”
……
我直接正告他，没有必要纠缠那些细节，因为我不是弱者，不需要他帮助。更何况，这个时候自救本身就是一种救助。额外的道德自责非但是毫无必要的，也是毫无意义的。活着本身，就是一种安慰。而我在经历地震之后，还要天天听他絮叨，被迫卷入事件的回放中，这比地震带来的痛苦更甚！

范美忠的所谓无情，恰恰忠实于他自己的内心。我们谁也不是灵魂工程师，谁也无法决定他人的价值判断。有一天当他感到自己更加强大了，更有力量了，能够给予他人帮助了。那么利他的行为才会自然而然地产生。大家尽可以批评或者指责，但是他不会因此改变自己——除非他自己内心真的发生了变化。

据我所了解到的情况，太多人做得比他更加糟糕，包括我。
有人在疏散的时候推搡台阶下的女同事；有人借机哄抬物价；有人有组织地打劫救援物资；有人殴打志愿者；有人冒领救援物资；有人因为恐惧丧失了人的尊严……但是这些人都不会说，他们知道自己错了，但是刻意隐瞒，甚至从中获利。范美忠并不觉得自己有什么地方不对，但并不意味着他就认定自己做的是最好的，而他却说出来了。所以说，他还是太老实。

QUOTE:

原帖由 阿啃1919 于 2008-5-23 8:50:03 发表 美忠在天涯要被唾沫淹死了。

跟我在天涯遭遇的十几页的谩骂比较起来，实在是小巫见大巫。

在高尚和真实自由之间，我选择后者。

终于看到一个对着自己的灵魂说话的人。

我们见到的神，不是人的神太多了。

范美忠是稀有人类，当好好珍惜。

范美忠的行为显然不是值得鼓励的那种，但是，看到许多人一腔道德热情，恨不得用石头砸死他时，我就想，如果我们自己遇到了突如其来的灾难时，我们是否就比他做得更好？人不要过分骄傲，尤其不要对自己道德过分自负。生活的经历告诉我们，只有事到临头也许我们才能知道发生什么事情。即使你在这件事情上比他做得更好，也不意外着你拥有砸他的权利。

我越来越相信，这个世界上除了耶酥，所有的人都是罪人，罪人最不明智的事情就是论断其他罪人。作为罪人，我们所要做的是反省自己，放下手中的石头。《圣经》说，人只看得见别人身上的刺，却看不见自己眼中的墚木。

同意蓓蓓和魏勇的说法，

看云说得对！

美忠的记叙与描述，让我看到了面对大灾时作为一个肉体的人，一个受本能支配的人所做的事情，畏惧，恐慌，很怕死，很自私的一面，很真实地呈现在我们面前。关于地震的资料与影像，我希望能看到美忠这样的材料来帮助我们更好地认识自己。

佩服他有勇气坦陈自己的“不高尚”（很多时候，我们会把这类想法掩埋），也问自己：如果事情发生在我的班上，我会怎么办？

我无法想象，因为生死攸关的事情，是无法想象的。

但不断上涌的那个念头一直是“必须和孩子一起走”。我这样想的时候，请不要笑我的“崇高”。也许这也是我的本能：作为教师，这是我的责任，但更重要的是和孩子一起朝夕相处的两年，是我们的生命互相编织的两年，我看到他们，就像看到我的孩子。我又怎么舍得放下他们而一个人走？

我尊重美忠老师的选择，但由此我感到，美忠对教师这种职业不是很进入，或者说和孩子们的关系，处于一种游离的状态。

呵，也是我的心里话。希望美忠老师见谅。

我现在绵阳，遇到了许多被你们称为反人性的老师。

他们在关键时候，没有忘记作为教师的职责，置自己的生命于度外。

聪明的，告诉我：

你拥有了真实，就可以无所畏惧了吗？

范美钟老师是在记录自己真实的心理，能把真实的自己置于阳光下的范美钟，人是真的，情也是纯的。

人性，我以为不应该总深藏在皮囊和美言的包裹之下。

　　我们援助北川教育重建，北川是这次受灾最重的地方，县城三分之二以上的人口损失了，学校尤其严重。北川一所幼儿园，数百名学生根本来不及逃，泥石流一冲而下，将幼儿园建筑高高顶起，然后翻转过来，孩子们全部被深埋，根本无法救援，只能立碑铭记。

　　在这次灾难中，北川教师群体表现很优秀，很多人拒绝媒体报道，因此被公开的只是一小部分。好多教师甚至领导听到自己家人遇难的消息时甚至表现得“无动于衷”，继续疯狂地救人。教师进修学校徐校长，因为一个小孩子在自己面前死去而自己无法救援，一直陷入深深的自责之中。他现在勇敢地承担起了组织北川师生的重任，而他自己也有几个亲人遇难，他自己也受了伤，完全可以“人性地”躺在医院里。

　　克拉玛依大火中，那些平时不谈民主自由的教师也表现出了教师对自己职责的生命坚守。倒是那些官员，很人性地选择了逃亡。

　　因此，看到这样的帖子，很气闷。而看到许多的跟帖，但更加气闷。对某类人所谓的民主自由终于有了进一步的了解。

　　小狐说美忠“太老实”，我倒情愿他隐瞒，这样他至少知道自己在关键时刻放弃教师职责是错误的，是应该被谴责的。否则，那些战场上的逃兵、那些抢夺物资的暴徒，哪一个不能被“人性地”理解？

　　当看云说：问候范老师，你千万不能死。

　　我想问：谁该死？

　　试问一下楼上的某些跟帖者，假如你的孩子在美忠的班上，你如何想这个问题？

该帖子于2008-5-24 8:00:25被 铁皮鼓 编辑过

　对某类人所谓的民主自由终于有了进一步的了解。

该帖子于2008-5-24 8:00:25被 铁皮鼓 编辑过

如果有一个死的机会，我倒不想活着．当然不是因为要牺牲自己，而是活着本来就没有多少意思．每个人活着或去＊死，唯一的理由，也都是为了自己．

该帖子于2008-5-24 9:02:24被 周慧英 编辑过

如果我的孩子在他班上，我会告诉他，学习你们范老师，下次你要跑得比他更快。

孩子若问，那岂不是自私？

我会说，你若爱别人，愿意牺牲自己救他们，千万不要说出来，到时做就是了。我们日常所说的应该是自己内心的卑微和黑暗，人只有敢于承认自己内心的无限黑暗，才能得到上帝的牵引而获得无限光明。

人不要为自己还没有做的事情提前骄傲，更不要想当然地认为自己一定比别人做得好，无论明说还是暗示。我喜欢批评、长于谴责，却不太敢在道德上进行类似尝试，因为我对自己最没有把握的就是道德。在基督的大爱面前，人的任何道德优越感都是十分荒谬可笑的。杀一个人是犯罪，杀一百万人是胜利，杀一千万人是历史的进步。人类每一次大规模杀人，均是因着正义之名、道德之名。反而，那些在道德上十分谦卑的人做的恶事少得多。你若在范美忠面前情不自禁地产生了优越感，那么，你离神更远了。

该帖子于2008-5-24 9:07:55被 刘支书助理 编辑过

还有，我把这文章在班上读了．学生们觉得范老师的做法很正常，大家都表示理解．当然，他们也认为，跑的时候大喊一声，产生的效果比较好．我估计范老师的学生是不是也有这种想法．