《那一刻地动山摇》的帖子是记录我在地震中的经历和感受，紧接着的帖子就是反思这次地震的方方面面。纯粹客观的反思，不进行空洞的情感悲伤表达和无用的道德谴责！而前一个帖子的表达将招到一些人的猛烈攻击早在我的意料之中，但有些回帖还是让我哭笑不得，以至于必将影响到我下一篇反思文章的讨论重点，并使我不得不对这篇文章作一些专门的说明。

首先要解释的是下面这段话：

“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话虽如此说，之后我却问自己：“我为什么不组织学生撤离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生：“我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”话虽这么说，下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。”

其实当时我并没有对学生说“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！”这段话（即使说了，我也不认为这么说有什么不对，这更多的是对利害关系的理性考量），而只是说了上面“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”这句话。那既然如此，我为什么要虚构下面一段话呢，难道真的如某些回帖所说：“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”还有其他各种诠释，让我叹为观止，倒真应了后现代的文本独立论和读者批评阐释理论：文本有不以写作者个人意志为转移的自我繁殖和给读者根据个人心性个性思维方式无限诠释空间的特性，回想我的《野草》诠释，鲁迅看了也是作声不得吧？

首先，这段话是写给我兼职的杂志社的执行主编看的，因为地震后直到现在，他都无法摆脱一种良心的折磨（尽管我们反复劝解），因为他没有勇救作为下属和弱者的小狐甚至没等她一起跑！更没冲进其他人的家里去救人！我想借这个帖子告诉他，你不是唯一那样做的人；其次，你没有做错什么。但昨天晚上吃饭讨论的时候他还在谈这个问题，看来我这段话没有用。

第二个原因是对道德绑架的反感，起因是王石事件、刘翔姚明事件以及有人号召抵制某些外企的事件。当看到姚明第一次才捐５０万的时候，我也觉得有点少，因为据我所知，他的年收入是一亿八千万，捐一千万也不会影响他的生活吧？但在与老婆和朋友讨论这个问题的时候，我说：“既然是捐款，就应该是自愿，不是强制的义务。既然这样，不捐也没什么可以谴责的。如果他捐了，无论多少，哪怕是一块钱，也表示感激，如果我是受惠的灾民。但看到王石居然被逼得道歉的时候，我感觉到一种可怕而阴暗的群体道德暴力，对这些道德家产生了强烈的反感。还有是对伪善的反感。这次地震，我不否认很多人真诚的悲伤，但我也感到很多造作的眼泪。我知道在地震那一瞬间有一些舍己救人的行为，但我却从媒体的报道和社会舆论中感觉到了某种遮蔽和某种对牺牲道德的宣扬和暗示甚至伴随这种标准而来的道德绑架。我觉得有必要对这种雷锋化的趋向进行一些反拨！同时也对媒体和很多人不言说真实的习惯感到反感！记得读高中有一次开团支书会议总结工作，其他的团支书都大肆宣扬我做了什么什么！我说：我什么也没做！其实都忙于应付高考，哪有谁做了什么，于是大家表情尴尬，面面相觑！后来有人说，范美忠这个人真怪！真老实！真有个性！不知道说没说真傻逼！

第三，想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。从结果来看，他们反应的具体内容许多出我所料，如鲁迅所说：我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。但他们猛烈批判的反应并不出我所料，我承认你们有以任何方式批判的权利，既然如此，我也有反批评的权利。这种大义凛然居高临下的道德反应印证了我对儒家哲学的批判：儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人（在神隐匿的国度，到处是完人；在基督不存在的地方到处是圣人），包括热爱传统文化的南窗寄傲生兄和可能并不热爱传统文化的标准自由主义者五岳散人先生（我不敢称散人为兄，尽管我们曾见过一面，并且他说以前曾很敬重我，但既然他已经称呼我为范跑跑，那么现在他恐怕已经不屑与我为伍，如果南窗兄也这么认为，我将修改自己的措辞），尽管可能他们认为自己是真诚的，如邓晓茫所说“真诚的道德表演！”而这个批判不仅仅针对他们，也针对我自己，因为，我自己长期以来不也是大义凛然地指责过很多人，而少有对自己的反思吗？这在一个没有罪感和忏悔意识的国家太正常不过！尽管参加基督团契活动和结婚以来我已经改变了很多，但我没法要求别人与我一起改变，而且我改变得还远不够彻底，正如我老婆所说：“你离神还很远！”一些“朋友”的反应让我又想起鲁迅的话：当我露出自己真的血肉来，那时还不厌弃我的，即使是枭蛇鬼怪，我也愿与它为伍！、我且寻野兽和恶鬼去！（大意如此，不是原文引用。又让反鲁家讨厌了，抱歉！）

第四，这样的话在回去上课之后我还会跟学生说也会跟其他人说。告诉学生也告诉其他人，你自己的生命也很重要！你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！道德选择之所以成为困境就因为在那个时候没有唯一正确的道德选择！如果我是那些不救自己的孩子而救学生的老师的孩子，那么我宁愿自己没有这样的父母！如果当时跑在前面的是学生，如果我不是三十五岁热爱运动奔跑能力强，而是六十岁并且体弱多病，学生也并没有管我，我也不会怪学生。这个时候他既没有道德义务或法律责任来救我，更没必要冒殉葬的危险。从利害权衡来看，跑出去一个是一个！我还会让他们去看我这个帖子以及散人等批评我的文章以及各位网友的回帖并参与讨论。我想这是一个很好的教育以及自我教育和反思的机会。本来我确实说过的那句话是想向学生表明范老师不是镇定自若，不顾自己性命的人，而是在危险到来时会惊慌失措，珍爱自己的生命胜过别人生命的人，是天池怪侠的创造性解读提醒了我这一点，而且在这个鼓励别人牺牲自己在旁边赞扬感动并以牺牲者为标准来要求他人但并不要求自己的伪君子充斥（牺牲道德要求了自己也无权力要求别人！这些伪君子说我宁愿他不暴露自己的真实，但我想对这些圣人说，我宁愿你们暴露自己，也让大家看看你们的灵魂，但只是希望而已，不能我如此写了就有权力以道德的名义要求别人如此写；至于教师如战士，有以身殉职的要求，我希望持此主张者拿出职业规范或相关法律的具体条文，如果是这样，我马上辞职不做教师；如果不是，那就是你的主观臆断而已）的国度，我觉得告诉学生这一点相当必要，神坛就是祭坛！“贪夫殉财，烈士殉名！”不总是如此，但有时如此！有些人不是为名，但有些人为牺牲道德所迫！甚至已经半主动半被动变成自愿（有如当年的狠都私字一闪念一般）！正如有些人伪装大义凛然意淫到连自己都达到高潮了！很有意思的是，这个圣人充斥的国度却总是那么多的豆腐渣工程，难道是因为有我这样的小人存在？

抛开这几句招人愤怒的话，我为什么要写这个帖子？首先，为自己的一段生命经历留下记录，我没有在一年军训和大学四年时写任何记录当时发生的事情和感受的文字，多少有意思的事情已经忘记了啊！连一个勾起回忆的文本也没有！其次，为这次大地震保留一个较为真实的个案记录。既然如此，就得直言无讳！但如果不作这个说明，还是不够真实，因为虚构的那段对话。

很多人可能无法理解有的人居然敢冒天下之大不韪而把真实的自我写出来，于是作出各种揣测，认为我很可能有心理疾患！因为以他们的思维来看，写这样的文章实在太不划算了，我的一些朋友甚至担心这会影响到我的工作（顺便说一句让这些朋友放心，我因自己的言论而被解雇已经不是第一次，因自己的言论和行为而让有的人认为我该被解雇也不是第一次了，没什么关系，如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会），一个精于计算的利益人是不会这样老实的，他们会把自己伪装起来，既可以获得现实利益或者至少保护现实利益，批评起别人的时候又会更加理直气壮，别人根本无从抓住自己的把柄反批评，因为有些私下里干的事情以及灵魂的肮脏是只有自己知鬼神知而他人不知的，我不说谁知道？有人赞美我读书多，有人说我思想深刻，有人说我理想主义，有人赞美或讽刺我是烈士（刘支书助理，这次地震之后，恐怕他不会再这么认为了吧），但其实我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”，即使有人如岳不群一般地道德完美大义凛然也吓不倒我！因为所有人都是罪人，没有哪个人足以作为道德楷模灵魂标杆！如果我曾经自以为是标杆，那是我的错！而这种坦诚是中国绝大多数作家和思想者都不具备或者不如我彻底的品质，换一句话，这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。当然，我也没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂，而且我也相信，这个世界上没有人做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果。

附网友QQ留言

多元 10:23:35

在一个没有罪意识，而且爱以道德自居的地方，你又何必写出自己内心真实感受呢？

网上很多人 都说温家宝如何感人。我只是 感觉他做了他应该做的本职工作，那怎么就能感人。那我们每天好好上班按照相同逻辑是否也该感人。我感觉很多人的道德逻辑有问题啊。

多元 10:25:23

其实我一直认为 天涯闲闲书话 是个大家认真讨论问题的地方。现在感觉也是“道德”泛滥的地方。

该帖子于2008-5-24 11:59:58被 范美忠 编辑过

多元 11:25:40
我是这样想的，生存本能使自己跑了。没有去救其他人。没有什么好批判的。
多元 11:26:10
不做恶 是对人的基本要求。达到就可以了
多元 11:27:17
其实我想 如果 我们政府高效率，自由民主。其实不需要建立在很多人痛苦上的 感动。
多元 11:28:03
其实 如果大家都按照规则办事情。活的都舒服。如果一个社会需要宣扬感动 ，牺牲。反而不真实。
多元 11:29:06
我看美国从来就不鼓励什么牺牲。最主要还是人道主义。以人为本。每个个体都有他的尊严。人是目的。不是手段

可能很让某些爱国者反感,这位网友又拿美国作楷模了!

在这篇文章出来之前，早已猜到那篇的用意，果然如此。果然。

一圈外人，忍不住叹一句。打扰了。

不过，一个人既不要低估自己，也不要低估他人吧。

“这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。”

网上这些纷纷扰扰的声音，到底影响了谁呢？又能代表谁呢？

你骂我驳的，都是打棉花拳。

你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！

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悲哀！

你还要狡辩到何时?请看看你自己的记录:

"我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊狡辩到何时."

你跑尽管跑,但那时你为什么不边跑边喊一下呢?这喊一下几乎跟道德跟民主无关的,也丝毫不损伤你的毫毛.

后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”

范老师呀,喊一下不会惊扰你追求自由和公正,你尽管自由,你尽管公正去好了.

感性上是正确的，逻辑上不正确：

1、你说多逃出一个是一个，实际上如果你当时吼一嗓子“赶紧逃”，可能会多逃几个，实际上你吼一嗓子还有很多人会犯傻发呆，再拽一下发呆的人，可能又多逃出几个。没错，你抱不动成年人，所以用抱的方法是错误的。但这不能证明你当时在现场没有更多的可以多救几个人的选择。实际上，你的行动和你的理论“逃出去一个是一个”是违背的。实际上你的行动和“逃出去一个我就是一个我”是一致的。简而言之，你和你所憎恨的某些人，在这一点上绝对是一致的。

2、发生大地震的时候，楼塌得比你跑的速度要快。如果这个建筑抗不住，几秒之内就会崩塌。如果这个建筑抗得住，震完了也不会塌。正确的做法是，在地震的时候，寻找就近的安全位置躲藏，例如坚固的家具边上（不是底下），卧姿。地震结束之后，有秩序地离开，争先恐后可能会发生踩踏。实际上你的行动当时也是和你的理论“逃出一个是一个”是不一致的，从楼上逃下来，再快也得30秒吧？甚至“逃出去一个我是一个我”都不能达成。当然，如果在门口，那就另当别论了。

在现场，你是唯一有地震经验的人，你意识到了，很庆幸。可惜的是，你没有利用你已有的经验，试图在危机已可影响别人的行为。可惜的是，你的行为本身也不是正确的。非洲蹬羚遭到猎豹追杀的时候，也是各顾各的跑。我不敢说只有人才会互相照顾，但至少互相照顾，是人与大部分动物的区别之一。

我不会说任何人身攻击的话，就事论事，您的文学修养比我高多了，科学素养却欠缺不少。如果还有下次（我不希望有），但愿你的选择比这次的高明得多。

呸......................

      你还配做人民教师吗？就是这样为人师表，教书育人的吗？还北大毕业的呢，什么东西。

QQ新闻首页中有了

無耻是無耻者通行証

閣下就別說高尚不高尚了, 在所謂的自由社會也不是你所想像般, 沒有見義勇為的人事, 我生活在香港, 在臨危之際, 香港一樣有很多這樣的人。消防員為救人而死, 醫生為救人而忘我而逝(sars 時香港的感人故還不少)。愛護、救助弱者, 這不是高尚, 這是人道, 是人的本能, 連動物也有這種行為。 有人養了兩隻不同種的狗一大一小, 主人有次跟小狗玩, 大狗以為主人打小狗, 一下咬住主人的手, 使主人進了醫院。這是香港一個真實故事。有學者說, 這是狗的本能。閣下在臨險之際, 自兒跑了, 其行為連狗還不如。還如此厚顏自得。

甚麼是義, 你應明白,  你是不義之徒

甚麼是孝, 你應明白, 你是不孝之人

甚麼是仁, 你也應明白,  你是個不仁之徒

不仁不義不孝, 還是人嗎?

而你如此之人, 還如此冠冕堂皇在此時灾難未過, 你根本不是東西, 連狗都不如, 你沒資格做老師,

这样的垃圾怎么没被震死。。。垃圾震死一个好一个。身为人民教师。。不先育己还怎么育人啊？还北大毕业呢。。真是丢脸。丢中国人的脸。。。

         范先生独自逃离,本无可厚非,因为那是他的求生本能.但他也仅剩下动物的本能,甚至都不如陪伴被困近十天的老太太的那两条狗,那两条小狗发现素不相识的老太太尚且用自己舌头上的水份救了一位老人!

        和女儿同时遇到危险,真的会为女儿牺牲自己?这最后一块遮羞布不妨也揭去吧!

        向往美国的自由,现在移民不是很难吧?又是人才,我想人家会接纳的!但是美国也有兵役制,如果出生在美国,也需服役,也可能派驻到伊拉克这样危险的地方,你能不去吗?到时可能也会恨美国吧?

你說 :难道真的如某些回帖所说：“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”

我說: 我同意你根本不象那回帖所言, 你比帖子所言的行為更可惡, 你沒有點自責, 你知道自己的行為不為社會道德所容, 為了不讓社會所遣責,冠冕堂皇大發似是而非的謬論(雖然會令人越覺得你的無耻),想說服別人, 讓自己的行為合理化,為自己不人道、不仁不義的心理合理化, 使自己不被自己的良知所遣責。更無耻的是, 你為了挽回自己的自尊, 寧愿被人駡不孝, 竟大言父母也不會理...... 駡你, 想想也脏了自己的口.....  

其實我又錯了, 你哪有點有良知, 有良知的人會事後還強辭狡辯, 而且還冠冕堂皇!

做人不能范美忠, 你真該改名, 何所美, 何所忠

网上很多人 都说温家宝如何感人。我只是 感觉他做了他应该做的本职工作，那怎么就能感人。那我们每天好好上班按照相同逻辑是否也该感人。我感觉很多人的道德逻辑有问题啊。"

誰說做總理一定要親自犯險, 不去也沒有會怪他, 總理去了那是他關心灾民......沒有一個國家的領導人在灾險期間就到灾區坐鎮, 這是外國媒體的評論,

你不要以你無耻之心解說君子之怀去支持自己的失德行為

遇到你这样的人真的忍不住要说几句：

你敢冒天下之大不韪而把真实的自我写出来，你的这种坦白值得赞扬，但是很不幸的是这样真实的你，真的是非常丑陋，这样真实的你如此真实的展现出来真的是与人类社会显得非常的不搭调，影响了社会的和谐。你所有的文字和辩解唯一可以说明的是：你是个“真小人”而不是“伪君子”。你在这个社会上离伪君子就一步之遥，远远没必要在这大谈你的人生观价值观。

从你的文中可以看出你是个天生冷血的人，我不想说你象动物般冷血，因为那样会玷污你那已经非常可怜的母亲（哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的）。

  “只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我”，当过父母的人都知道，救自己的女儿是不用考虑的，那是人性的必然反应和选择，你居然还需要考虑？恭喜你，你是世界上最冷静，最冷血的并且最自以为是的人。

 给你指条明道：去考公务员，去当官，以你的性格应该不是一个贪官，这就够了，我们对当官的要求并不高，但是切记，切记，最不适合你的职业是教师，你不应该选择这个太阳下最光辉，最影响他人前程的职业。

最后作为一个女人我最同情的不是你的母亲而是你的妻子，因为你变成这样，你的母亲多少有点责任，但真的祝愿你的妻子能早点脱离苦海。

""你說 :难道真的如某些回帖所说：“你的良心已经自我谴责了，你是用这种自虐的方式来自我治疗？”

我說: 我同意你根本不象那回帖所言, 你比帖子所言的行為更可惡, 你沒有點自責, 你知道自己的行為不為社會道德所容, 為了不讓社會所遣責,冠冕堂皇大發似是而非的謬論(雖然會令人越覺得你的無耻),想說服別人, 讓自己的行為合理化,為自己不人道、不仁不義的心理合理化, 使自己不被自己的良知所遣責。更無耻的是, 你為了挽回自己的自尊, 寧愿被人駡不孝, 竟大言父母也不會理...... 駡你, 想想也脏了自己的口.""

赞同，想必确实如此

Dude, I am wondering how a school hired you. I am wondering how everyboy else can tolerate you.

I can't distinguish you from a critter? No responsibility? No shame? How about a career change? You have more talent as a prostitute. Why give up your talent and merely persists by teaching?  How about a career change? It is not too late.

该帖子于2008-5-25 11:46:22被 skysurfer 编辑过

好人不长命,说的就是这了吧????

无耻是无耻者的墓志铭？

卑鄙是卑鄙者的通行证？

范：越抹越黑啦！

一个懦弱的人在极度恐慌的情况下只能作出逃避选择。范是个极度懦弱人，鉴定完毕。他写这篇东西是为自己良心填补着什么，也许是谴责！他受过极西方文化的影响，可悲的是他只是在想逃出中华文化和进入西方文化的夹缝中，成为不伦不类的一类人。

什么东西可以无耻到如此地步？

在网页上无意看到“教师地震时率先逃命 称亲娘也不救(图)”，于是翻阅到了这里的关于你的内心“独白”，真为你也是一个老师，汗颜！当然这里不免又对我们老师本身提高了素质的要求，本来我也赞成老师也只是一个普通的人！

但先就一个普通的人而言，你打着提倡“人性”、诉说“真实”的口号，反驳汶川地震中“尊重生命”这一道德的宏扬，安慰自己灵魂的不平静。真的在没看完你的第一贴，就好想赶快告诉你：

1、你的这个“独白”、“真实”，原本只属于你自己。而你却幼稚地想用“它”去安抚其他和你一样“人性”的灵魂。你不觉得你这一“安抚”的举动，和你反驳地震中“尊重生命”的言行是个“笑话”吗？

2、你的文字中，借用了“文本论”、“读者批评论”、“个人写作意志”、“个人思维方式”等专业的文学术语，甚至还搬上了鲁迅这样人人敬仰的作家，其目的就是要用它们来证明，你灵魂里的“自私”，是符合人性的！我想，一个知识再丰富的文人，灵魂里得不到安静，人性也就阐释不清！

3、你的其一、其二都算不上错，因为我们都是一个普通的人，在面临大灾大难或许平凡的日子里，我们很多时候都只能从“人性”的角度出发，毕竟我们只是一个人！但把你认为的“真实”，振振有词地“放”上来，“说”下去，还大张旗鼓地表明自己的“真”，自己的“帮”，自己的“反思”，从一个人的角度来看，你不免有借此“宏扬”自己的嫌疑。

从一个老师的角度来看，我为你的学生悲哀。从同行的角度告诉你，反思就是真实地在上帝面前剖析自己，不为别人，只为自己，如果你做不到真实，同样你也就认识不了自己。而你，显然不敢去认识自己的“自私”，更从多个角度去安抚自己的灵魂，这就是人性，这就是生命的意义——我是一个珍惜自己生命的人，我是一个在不涉及自己利益的前提上还是愿给予别人帮助的人！不说你的这一切是错，因为这是你的个人自由。但我想告诉你，作为你这样一个敢提及“文学”一词的人，还需要做的是，要去读懂“生命”一词，好好反思生命的意义和价值到底是什么。

4、你假如还要和你的学生讨论你的这一切，你可以把作为一个普通的人这样的“人性”话题放进去，但你还应该进一步和你的学生讨论“生命的意义和价值”这个有人活了一辈子都无法搞懂的问题，不然，你的学生会一定也有为你自私的灵魂感到好笑！

5、敢大力呼吁只有自己才能拯救自己的灵魂，我真为你感到害怕。这样的道理你都懂得，那你为什么连自己的灵魂都拯救不了？

你是真实，但真实的你，很丑陋！

你是真实，但你没有承认你心中还有一份真实，那就是你真实的有一点心虚。所以你又卖弄逻辑扯上所谓的伪君子出来衬托自己。

笑话，你不知道什么叫“五十步笑百步吗”？像你这样“真实的无耻”和“无耻的虚伪”有什么两样？你有什么好滔滔不绝的？你知不知道一个人的反省有时候是不需要语言、不需要抬鲁迅出来、不需要卖弄理论的？！你有知识，可现在不要你用知识来讲话，你要直指良心，用良心来讲话！书读得再多，再以为自己才华，没有良心，有什么好炫耀的？！

你妈妈还活着吗？听见你说这样的话，会不会羞愧怎么把你教育成这样？会不会庆幸自己还活着的同时又后悔活下来了？

你爱人说你“离神还远”，在意识到你“离人渐远”后，她会不会悲哀做你的妻子？同情她，现在和你是离也不是，不离也不是，只能对外说还是理解你，但是暗地里要做好自保的准备。怎么能寄希望你这样冷血的人保护一生？

你的女儿，呵，亏你还有一个挡箭牌为自己的冷血遮羞。可是，等女儿长大了，知道自己的父亲在震灾中交出了这样的一张人格答卷，她会为你自豪吗？

另外，不要以为自己真实的丑陋，就怀疑人家真实的美丽。不要以为自己真实的懦弱、自私就怀疑人家真实的勇敢和崇高！自己心里一团狗屎，看人家才会是一堆狗屎。

不要说媒体成天报道崇高事迹很虚伪，难道转过来报道你这样的人才显得不虚伪？作为媒体，我们不倡导前者难道倡导你这样的丑陋败类？！

本来你这样的人隐藏在人堆里反省就可以了，可你居然恬不知耻的出来标榜自己，真是书都白读的人了！廉耻都不知道了。自取灭亡的时间到了。

地震了！瞬间空白的大脑中，闪出“自我保护”四个光辉的大字！到达开阔地时，我为那些准死难者悲哀，也为成功自救而自豪！