原帖由 yangzizhqun 发表
从分类来说，被称为范跑跑的范美忠首先是一个动物，然后是一个人、一个中国人，最后是一个从事教师工作的中国人。
在地震发生时，范美忠老师正在上课，他先是让学生们别动，等反应过来是大地震时，就闷着头一溜烟跑到操场这个安全的地方。这本是一件不高尚，也算不得卑劣的事情，不知出于什么心理，范老师将此事记录下来发到网上，说他丢下学生自己逃命是尊重生命的表现，并把自己的母亲拿来举例，说灾害来临时，为了自己的生命，母亲也不会救，唯一可考虑救的是自己的女儿。事后，范老师又发一篇《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》，继续为自己辩解：“你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”
范美忠已经承认这些话讲错了，还抓住不放，什么用心？楼主永远正确就没有错的时候？错了就不能有改的机会？
正如范老师的粉丝“饭桶”们说的，教师这个职业无所谓高尚，也不强求教师一定是一个高尚的人，但既然选择了教师这个职业，就要遵守教师的行为规范和职业道德，也就是对得起这份薪水，无论自由主义专制主义、民主派还是保守派。
饭桶？？？
教育部颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》第七章第五十五条规定：“在发生地震、洪水、泥石流、台风等自然灾害和重大治安、公共卫生突发事件时，教育等部门应当立即启动应急预案，及时转移、疏散学生，或者采取其他必要防护措施，保障学校安全和师生人身财产安全。”具体怎么做，教育部门的地震应急手册，都明确写着类似“震时值班教师应立即组织学生在桌下避震”“任课教师则要临时承担组织指挥者的责任”“向学生们大喊‘卧倒！’‘躲到书桌下！’‘别动！’要不停地喊叫直到震动完全停止。”。《中华人民共和国未成年人保护法》第四章第四十条规定：“学校、幼儿园、托儿所和公共场所发生突发事件时，应当优先救护未成年人。”
我是在企业工作的，我们企业基本已经完成了从美国引进一系列管理制度。根据制度，公司必须对在岗员工培训相应的岗位工作制度的，并且需要被培训者签字确认的。被培训以后的员工只需要也只能按照各岗位工作制度做。如果有差错或者事故发生追究责任起来，如员工完全按照制度做的，那员工免责；如果没有按照制度做，员工需承担责任；如果员工没有接受相关的培训做错了事，员工也不必承担责任。其中还有对各分管理制度的总的管理制度，有一项，就是如果某项分管理制度出现偏差太大，那就要对这项管理制度进行反思和修改。
我说这么上面这么多，我们有两点可以对照： 第一：地震以后事实上有很多老师不知道相关管理法规和办法，请问这是谁的责任？第二：有一部份老师也跑了，是否存在与楼主所引用的制度发生偏差太大的情况？如果有偏差太大的情况，是否可以细分制度：譬如3-4级别地震怎么做？7-8级地震怎么做？在什么样的建筑物里又该怎么做？等等。。。想想吧，这次汶川大地震如果所有的老师按照《中小学幼儿园安全管理办法》做的话，那牺牲的师生应该会更多吧！
简单对照，显然范美忠老师不是一个合格的老师。
范美忠作为一个受过北大文科教育的中国人，想必听过“百善孝为先”这句话，恨自己没生在美国的范美忠估计不接受，但我们中国人千百年就是这么说、这么要求自己的。虽然地震发生时，范美忠没与他母亲在一起，让他言行一致表现他如何尊重自己的生命。但范美忠仍不放过表现他特立独行的“自由主义”思想，在网上放言：逃命要紧、不救母亲。如果没能救助母亲，一般中国人会感到愧疚，没有象范美忠这样在没有灾难时先预设自己逃命立场的。这是范美忠的“诚实”，因为诚实，范美忠有了大批的“饭桶”，这些“饭桶”崇拜范美忠诚实的美德。具有诚实美德的范美忠诚实地告诉了我们，他是一个不孝的人，一个不孝之徒，自然不是一个合格的中国人。
百善孝为先--绝对正确！！！既然是孝，做儿女的就得按照父母的意愿去做对吧？那去问问范美忠先生的母亲，十几秒钟内她愿意把生命留给谁？
中国人讲义气，为朋友两肋插刀。中国流氓也讲大义，抗战时，上海的青红帮就是。是人都有情有义。抛开范美忠教师的职业不说，范常常与一群17、8岁的孩子一起打篮球踢足球，与这些孩子朝夕相处，他们崇敬范美忠。而地震时，范美忠叫这些孩子别动，然后自己跑了。实在是不够朋友。一个不够朋友的人，如果他与同龄人打交道，一定会被排挤和鄙视，因为他不是一个合格的人。
大地震的时候很多人头脑都短路了，范美忠事后也认为自己跑是不对，你可以去看看他的博客。合格的人就是为朋友两肋插刀？第一次听说呢。
范跑跑你跑就跑了，中国向来不是有法就依的，事后没谁比照《教师法》来追究你的行为，就如你没有教师资格证也能安然做了十年教师一样。你没良心不安也不怪你，但你不能拿一件腻味的事当成美德宣扬。诚然，趋利避害是本能，面临灾难时，个体逃命是本能，仅仅表现出本能怕够不上崇高吧，人人都有的本能也没什么了不起吧。一个人仅仅表现了本能，又把它说出来，就变得有“思想”了，就会有很多的“饭桶”来吹捧。
我看到范先生跑之后良心不安了，他认为跑是错的，他认为还不够爱学生（见他的博客）。跑当然没有思想，是本能怎么会有思想？有思想应该是指他平时的言行吧。
个体面对危险，逃命是本能；群体遭遇灾难，牺牲个体救助弱小也是本能。不仅人类有此本能，低级动物也有这个本能，正因为有牺牲的本能，具有社会性群居的动物才能够繁衍。我在“地震后耸立的政府办公楼是中国人为自己建造的坟墓”【注】一文中有过举例，当蚁群遭遇火燎水淹时，蚁群会用身体一层层勾连为一个中空的球体，里面的空间是蚁群的幼体，它们以牺牲外层的生命保护里面的幼体，以使种群延续。地震是群体遭遇灾难，范跑跑却独自跑了，招呼也不打，看来范跑跑不如蚁蝼。
种群延续--所以我敢断定范美忠他妈一定希望儿子、孙女能够躲过灾难，而不是他老人家自己。范美忠愿意把他的生命给他女儿，也是种群延续呀！范跑跑却独自跑了，招呼也不打——在没有事先培训的前提下，范美忠已经承认他跑错了，而且他承认自己不够爱学生，在极端恐惧的状态下，他忘记了一切包括他的学生。
如果一只成年蚂蚁混在中空的球里躲过了灾难，它断不能说“你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”因为蚂蚁没有文字。范跑跑可以，他是人，受过北大的文科教育。“冒着极大生命危险救助”、“先人后己”，既然是“自愿选择”，那么选择的人就一定是高尚的人，这一定是美德。虽然不是每个人都做得到，但对做到的人，我们心生敬佩，因为有这种牺牲的本能，人类才延续至今。范跑跑不关美德，他是无德。一个无德而有文化的人，尤能危害他的种群。
“冒着极大生命危险救助”、“先人后己”，既然是“自愿选择”，那么选择的人就一定是高尚的人，这一定是美德。虽然不是每个人都做得到，但对做到的人，我们心生敬佩，因为有这种牺牲的本能，人类才延续至今。---- 认同！范先生现在也认同呢！呵呵，不要抓住别人以前说过的错话。
另外，人类本来有可能不需要面临那些人为的危险的。我们更需要把精力放在事先去避免大危险，而不应该让高尚的人去冒大危险，对吧？如果你事先避免了一个大的危险，你更该是一个大英雄呢！那已逝的高尚的英雄都会对你顶礼膜拜！而且更有利于种群延续！
范跑跑的粉丝“饭桶”们，首推范跑跑的是有“有思想”。有无思想成为界定一个人的善恶美丑实在诡异。希特勒也有思想，《我的奋斗》集中传达了他的思想，他的思想给人类带来了巨大的灾难。我们评价一个人，特别是一个“有思想”的人，是不是该评价他的思想本身，看他的思想是否有益于人类，至少思想不应违背动物的“本能”。其次是敢“说真话”，就说真话这个具体行为不失为一种美德，但我们判断事物不能割裂形式和实质，说出来真话的内容才是我们判断的依据。不能因为说了真话，卑劣的实质就变成高尚。就如一个杀人犯，他说他就爱杀人，说了真话，我们就崇敬他的美德。“说真话”再稀缺，也不能以牺牲正义道德良心孝道情谊本能来维护和推崇。如果这些都没有了，“说真话”无异于厚颜无耻。
想不出来怎么跟杀人犯、希特勒扯到一起去了，不懂呀！就像想不出来范先生当初怎么和民主呀自由呀扯到一起去的。范先生当初是震晕了，得地震病了。楼主呢？
“饭桶”们为范跑跑教主抵挡的盾牌还有，“为什么不去质疑倒塌的学校”。我质疑不质疑是我的事，你们不是最讲个体自由吗，我现在就拿范跑跑说事，我乐意。“比克拉玛依的官员好多了”。难道范跑跑这坨屎不如克拉玛依的那些屎臭，你就禁止我说臭，还自由主义呢？“那么多贪官不去管，拿无权无势的范跑跑开刀”。你幻想范跑跑有权有势，我就不敢说了，还“民主”呢？
问责倒塌的学校-- 对避免将来的大灾难有极大的意义，比在范美忠这件事楸住不放有意义几千倍呢！
“饭桶”们最爱说我们“卫道士”，带着鄙夷的口吻，以为是一个贬词。我认为真正的卫道士是高尚的人、是理想主义者。在人类历史中，有了数不清的卫道士，才使人类不再日夜裸奔、不会脱了裤子放屁、随地大小便，与动物区别开来。也许“饭桶”会认为不真实，是虚伪。但我们人类就是这样。我们人类以道德来限定那些行为可为哪些不可行，并有很多卫道士来维护这种丰富起来的禁忌行为，我们人类称之为道德。
不是什么卫道士不卫道士，讲得有理就听。
每个人的自由都是在道德框架下的自由，如果没有道德的约束，“饭桶”们理解的自由将不可行，因为人类就会变成刺猬，个体的自由都会被妨碍，就会变得不自由。“饭桶”们认为道德绑架也非不可，一种行为没有违反法律时，人心指向会通过社会和舆论来矫正，以使人类种群延续顺畅。“饭桶”们不愿矫正，我们受道德约束，也只能由他，但我们必须传达人类的道德。仅仅表现动物个体本能的是没有道德，“饭桶”不要道德只要自由也未尝不可，可没有道德的群体决不会有个体的自由。
“饭桶”们不要道德了吗？
道德是在什么时候失去的？在我们把一切古代文化当成封建糟粕的时候开始的。把雷锋当成道德楷模时，就彻底阉割了中国人的道德。洗个衣服、补个袜子、汽车上让个座、送老大娘回家成了道德楷模，并号召全国人民学习，就已经把中国人民矮化成了非人类。雷锋的行为，在中国传统文化中是稀松平常的事，我们每个人都可以做到，当然不会象雷锋那样刻意去做。但一夜之间，我们成了不学雷锋就做不了一个正常人，而雷锋的行为成为了道德的最高标准，神圣而耀眼。作为普通人的中国人只好做不那么道德的平常人了，同时，造就了范跑跑以及“饭桶”这些以不道德为荣的异类。
范美忠以及“饭桶”们以不道德为荣了吗？
【注解】 此贴在转载时，被人改为“简直不如纳粹”，作者也改为茅于轼。
作者声明：本帖为本人原创，未经本人和论坛许可，欢迎转载，请署原名。
| 
所在位置：论坛首页 -> 媒体区 责任总版主:李玉龙 -> 《新教育》•读写月报论坛 -> [原创]从范跑跑和饭桶看中国人的道德缺失
资料
短消息
