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 标题:让中国美育走向世界－－－七访中华全国美学学会美育研究会会长蒋冰海先生
水易
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接上“再后来我得知世界美学大会在北京召开，我特意叮嘱蒋老参会时为我留心一些资料。” 为了提升自己的课题，我还想起一些问题，蒋老可能有事，说：“不久将在济南召开‘全国企业审美文化与企业创新研讨会’，与会者既有美学家又有企业家，也是把美育与经济相结合，望你能参加，一定会有收获的。”
走在小月前。
2004-3-24 16:30:00 顶部
小伙
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呵呵。我也想，可是没有机会。
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山东.淄博.临淄点此打开链接! 小美之家美术教育网QQ：271204738 点此打开链接!http://art.linziedu.net

2004-3-24 17:06:00 顶部
水易
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以下是引用小伙在2004-3-24 17:06:00的发言： 呵呵。我也想，可是没有机会。

梦想成真。机会是要创造的。愿携手共进。

因慕文姬兼爱曹，常思行知品圣陶。

汉字润心精气壮，唐诗沃魂情葩娇。

童趣令人常浪漫，苍桑伴君诵离骚。

审美即兴顿挥笔，灵感涌水蘸狼毫。

[align=right][此贴子已经被作者于2007-6-2 15:39:14编辑过][/align]

走在小月前。
2004-3-30 9:47:00 顶部
水易
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五、舜德宾馆里：关于美育与实践问题的漫谈 不知是否历史的巧合，中国入世会议在卡塔尔坎大哈召开时，而“全国企业审美文化与企业创新研讨会”在山东济南舜德宾馆举行。会议的第二天清晨，我就美育与实践相结合的问题对蒋先生进行了深入访谈。
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2004-4-1 4:26:00 顶部
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接上文“我就美育与实践相结合的问题对蒋先生进行了深入访谈。”： 蒋先生依然风度翩然：“美育一定要与实践相结合，要以提高国民素质为根本宗旨，要努力塑造美的人格。就世界大势看，中国入世后，全球经济一体化必然导致未来之路是兼容。中国与世界各国相比较各有优劣，我们应持取长补短态度，不能以己之长骄人之短，也不能因己之短而妄自菲薄……”（待续）
走在小月前。
2004-4-1 12:41:00 顶部
水易
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接上文“不能因己之短而妄自菲薄……”： 由于访谈是在大厅中随意进行的，时不时有人与蒋老打招呼，如中国社科院的聂振斌先生、《文艺与争鸣》的朱竞女士等，但我紧追不舍，蒋老便接着说：“我记得在广州会议交流时，我在大会发言中引用过邓小平的话：‘中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守。建国以后，人家封锁我们，在某种程度上我们也还是闭关自守，这给我们带来了一些困难。三十几年的经验教训告诉我们，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。’我感到，我们从事美育工作也如此，一定要开阔视野，从实际出发，立足于人才的全面发展，而不可急功近利，或空谈误事……”正谈着，有人找蒋老商谈事，便停下了。（待续）
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2004-4-2 6:20:00 顶部
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接上文“正谈着，有人找蒋老商谈事，便停下了。”： 蒋老接着说：“我们今天下午就赴青岛参观海尔集团，她的‘报效国家，追求卓越’的精神、‘立即反应，马上行动’的作风、‘每一个海尔人的国际化就是海尔的国际化’的理念，应当给我们的美育研究带来一些启示。” 我恭敬地问：“蒋先生，我们这些普通的教育工作者，如何对中国美育作出自己的贡献呢？”（待续）
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2004-4-6 18:34:00 顶部
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接上文“蒋先生，我们这些普通的教育工作者，如何对中国美育作出自己的贡献呢？”： 蒋先生兴奋地说：“我们都是普通平凡的人，但我们都应有以天下为己任的胸襟，要有‘国家兴亡，匹夫有责’的时代责任感，要有敢为人先的创新勇气和与时俱进的学习态度，不断求索，大胆实践。人生最可怕的是‘哀莫大于心死。’一个人对生命与生活失去信心、信念，那么人生就不会有什么新美的色彩了。相反，一个人有强烈的事业心、使命感，有高尚的生活情趣，即使处于困境、逆境，也定会发愤图强，在某些方面作出惊人的贡献……”说到此，中国企业文化研究会理事长胡平先生、山东师范大学赵彦修先生、中国人民大学王旭晓女士、北京师大李范女士等先后与蒋老打招呼，我们的交谈不时被打断。但我性定气闲、不躁不馁。（待续）
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2004-4-15 7:06:00 顶部
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接上文“性定气闲、不躁不馁”： 只要留意，时间总会呈献出空档。正当蒋老身边人流稀薄时，我又接上话题：“蒋老，我给您寄的几本书，您感觉怎样？”蒋老向我凝眸一笑：“我觉得你就有‘位卑未敢忘国忧’的情愫。愿你通过这次会议能确立‘领先半步，进入无竞争领域’的治学理念。我相信你的‘日记美育’课题必然搞出更大成就，为中国的美育研究作出一份贡献。”作为一个普通公民、教师，听了蒋老的话后，油然想到自己的人生角色意识，我也当是匹夫和一介书生，是华夏子民、龙的传人，便书生意气地握住蒋老的手说：“多谢蒋老鼓励！” 最后，我将申报国家级课题的材料拿给蒋老看，还顺手带出了李燕杰教授致我的亲笔信，李老信中一句“我支持你对事业有益的事”的话，对我鼓舞极大。蒋老看过材料高兴地说：“好，这是好事，我赞成，我支持。” 与蒋老握别时，我的心海一阵阵地荡起美感的涟漪……（五访完）
走在小月前。
2004-4-17 7:54:00 顶部
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依依杨柳喜迎美人归 4月17日 晴 星期六 中华全国美学学会美育研究会会长蒋冰海先生将回到故乡了！ 蒋先生的故乡在楚地淮安市。楚地人杰辈出。楚辞上承诗经，下泽汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说……从那个在江畔向天发问的骚客到花果山石破天惊的悟空出世，楚文化血脉相承，源远流长……韩信、梁红玉、关天培等等受楚文化濡染的俊杰自不待说；而烁古耀今、大无大有的周恩来更是举世闻名。坚持把美学推向社会实际的美学家蒋冰海先生，就出生在楚地淮安万柳村。 蒋老13岁离开万柳村，可说昔我往矣，雨雪霏霏。此次来归，他已是古稀之人，满头霜飞雪飘（充满沧桑智慧美），可谓今我来思，杨柳依依……依依杨柳喜迎美人归，芳菲满眼何其美！得知蒋老要回故乡，我在第一时间想起的，就是《蒋老为我送行》，那是中国加入世贸坎大哈会议当天我们在济南的全国企业创新文化与美育研讨会期间的事：散会后下雨，由于我与蒋老同一间房，他冒雨帮我拦车、提行李，一直送我上车。我当时感改了王维的《渭城曲》： 泉城朝雨润清晨，宾馆青青柳色新。昨晚敬君一杯酒，回到家乡有故人。 我与蒋老于上世纪1991年4月25日相识，那时老淮阴的13县区还属一体。区划调整后我虽然成了宿迁人，在楚霸王项羽和千古中华一美人虞姬的故乡，但仍属楚地－－－西楚而已。因此，我与蒋老还是家乡人。 今天我写的是04年第108则日记，因世界基本进入数字化时代之故，我对数字特敏感：这是36天罡、72地煞《水浒》108名好汉的象征数字。魏书生当年因尊孔被硬安108条“罪状”，我去首访他时，他局机关是108人。我在魏书生先生和蒋先生影响下走上日记美育研究实践之路后，多年积累的美学美育书108本（《美不胜收》出关寻找月光里的鱼，恐怕已淹毙）。在美的人生旅途上，蒋老不仅是我心中的美人，更是我眼中的好汉－－－因为他寻美、创美的历程我多有见证：淮安教育学院、华南师范大学、济南舜德宾馆、嘉兴国际沙龙…… 我深有感触，美育之所以重新被列入教育方针，这与蒋老以及全国美学美育家和美的爱好追求者的努力是分不开的。蒋老自1986年扬州全国首届美育研讨会上被推选为首任会长至今，始终为美育奔走呼号，举办了许多全国性的美育研讨会，为中国美育的繁荣、发展，付出了不可忘却的心血、汗水和智慧。尽管他国内外到处访问、讲学，可他仍然著述颇丰，有《美育学导论》、《美与审美》、《教师美育手册》等10多部，还有哲学、美学、美育方面文章200来篇。 自与蒋老接触以后，他对我真是教益多多。在赠书方面，不论是《美育学导论》新旧版，还是《教师美育手册》，另有《青年美学知识》、《审美文化建设》等书，他都题赠我。对发表的重要文章，他总是及时地复印寄我，如《论美育在素质教育中的地位》、《略论中国酒文化的审美价值》等许多篇，都令我得益不浅。尤其令我难以忘怀的是，为我的书题词、作序，使我这个平凡的小人物的拙作增色生辉。如为《全国中学生好日记赏析》题词为：“日记，人的知心好友，唯有她才深知自己的一切，鞭策自己在人生的道路上更好前进。”这与全国写作学会会长裴显生教授题的书名相映生辉。还有为《书生意气－－魏书生美的人生艺术研究特辑》作序《追求世间至美的人生艺术》，与朱永新老师龙飞凤舞的书名题签相得益彰，竞相比美。 还有几件事令我挂胸难忘：在广州美育会议上，我的1992年发表于《现代中小学教育》上的《农村中小学美育浅谈》一文被评为改革开放20以来的全国优秀美育研究成果论文三等奖，与蒋老的厚爱是分不开的。在济南会议时，由于我对他属于私访，会议主题与我的研究专题不对口，怕我费用报销有问题，提议我在会议上报。特别是在嘉兴召开的全国学校美育工作研讨会，大会交流一般都是10分钟，但他特意叮嘱我多讲些，可讲15分钟，得到许多专家学者共鸣。会后，首师大王德胜教授、美育研究会副秘书长姚全兴先生等都在《中小学美育》杂志发表公开信鼓励我搞好日记美育课题研究。 为了支持我搞好课题研究，蒋老不仅经常打电话、写信鼓励我，还两次答应亲自到沭阳来看看。但由于人在江湖、事务千头万绪，一次因赴欧洲考察访问、一次要去美加探亲兼美育考察，都没有来成。但我一直以“不信东风唤不回”的坚执信念认为：蒋老迟早一定会到沭阳来一趟的！我于2001年6月28日下午6:00时许向有关领导建议邀请四人来讲学，第一是魏书生、第二是朱永新、第三是成尚荣，第四位就是蒋老。之所以放最后，我是想先营造一下氛围，不至于象岳飞《小重山》所写：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 今年7月12日朱永新老师来讲学时，分管教育的领导两次嘱我再请专家，我一直将请蒋老当作我心深处的公开秘密：公开，是因为我已多次建议请美育专家来点火，都被以“哪个能听懂啊”为由婉拒；秘密，因为我没有把蒋老亲口答应来的真像暴露给光天化日。蒋老此次回故乡（我处也应是他故乡），淮安市委一领导不愿我安排他讲学活动，我说我主要是想将第六访和第七访完成，以便在网上发布。我相信网民多精英，美育定有知音；尽管我发完《让中国美育走向世界》五访蒋老才202人点击、共44贴（其实不少是我自己关注的），但我仍坚信江苏省魏书生教育艺术研究会会长叶水涛先生的话：“有倡导就会有响应。”既然99.6.13美被列入教育方针，迟早终归要落实的。我始终记得蒋老在济南勉励我“领先半步”的衷言。 蒋老说此行是镇江、淮安、沭阳、连云港……能否给我充足时间采访完六七两访？他说22日来，是来？还是到？到哪里－－淮安？沭阳？如是沭阳，时间多长？但愿淮安早来电！不然，我就要象《古兰经》上默罕默德带门徒登山－－－山不过来，何妨过去？ 无论来，还是去，我心中的审美意像都是依依杨柳喜迎美人归……
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2004-4-19 17:56:00 顶部
水易
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红尘纷扰最须自寻美 4月21日 晴 星期三 娜英曾唱：“给我一双慧眼吧，把这纷纷扰扰，看得清清楚楚明明白白……”谁能给我慧眼？在这纷纷扰扰的滚滚红尘中，唯有自己的寻美心态，才能使自己静下心来想些事、做些事…… 关于蒋老来沭，别人可能不当一回事，可在我的心目中，他就是一位美的使者。他在上海社会科学院哲学所工作，自任中华全国美育研究会会长至今，将国际大都市上海的先进审美理念传播到八方四面，就如魏书生老师走遍大江南北、长城内外，谁不知他说的东北大米誉满京城之美名？我是接受蒋冰海先生学术观点后从美的视角研究魏书生老师的，所以《书生意气－－－魏书生美的人生艺术研究特辑》我是请蒋老作的序《追求世间至美的人生艺术》。恰恰是这在我心目中“千载谁堪伯仲间”的两个人，我在同一时间却只能见一个。就如4月11日张家港和洛阳之行。只能怀着达观心态自我安慰：得，是美；失，仍是美。 我于2002年11月26日从魏老师处回，只寄过一本《心踪履痕－－－我的2002》给他，在网上对“魏于钱”展开讨论时，我也未对他进行任何沟通联络。此次4月24至27日由中国名校长研究总课题组和江苏魏书生教育艺术研究中心发起的在镇江丹阳召开的魏书生教育艺术研讨会，我非常想去见见魏老师，以便如朱永新老师所说：在英雄的膝盖上休息一会儿。可是，恰恰就是在24日12:30，蒋老要从上海到达镇江。下午到达淮安。到淮安，市委尚有仲波；到沭阳，唯有我是他家乡故知了。 镇江，是我魂牵梦萦的一个地方。镇江中学，有我恩师沈其亮先生的师魂在熠熠闪光。我在新著《心声》扉页上题词：“谨以此集敬献给我的恩师沈其亮、潘月英伉俪暨人生导师司鸿祺先生及对语文学习正作美感探幽和精神高峰求索的莘莘学子们！”我多想赴镇江拜见魏书生老师前后，能将此书亲手送给潘老师！2002年10月30日，沈老师逝世四周年忌日，沈老徐淮弟子中的沭阳门生一行四人，还有年逾古稀的老校长司鸿祺老先生，带着虞美人故乡洁白胜雪的菊花去为沈老扫墓，那“何期泪洒江南雨”的沉郁氛围，一直在我心头拂之不去…… 我在我的《心声》一书后有篇附录：《访师.抒怀》（纪实散文），从1992年4月6日始于镇江东风旅社，历经1999年10月1日，2002年10月12日，2002年10月30日，直至2003年11月7日，共11载时间跨度，对沈老紫色的灵魂作了个虔诚的交代。其中我观赏辛弃疾《南乡子.登北固亭有怀》的有怀，我一直未能忘怀： 人生之旅的车票早已预订 此行再也不可能会有归程 一往无前向远方义无返顾 岂论它芳草鲜花坎坷泥泞…… 正当思忖着魏老师和蒋老间的两难事，有电，江苏文化名人、县广文局的杨鹤高先生说，县里要将省作协以上作家作品载入县文化志，嘱我写个作家作品简介。我油然想到《心声》彩页有他与我合影，那还是1986年春，他的《从虞姬沟到虞姬墓》新著刚出版，我在新河中学为他主持的一个演讲仪式。我还记得当时信口背诵的杜牧的咏项羽诗： 兵家胜败不可期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。 与杨先生生理距离很近，想赠他一本书至今犹未能如愿。先将题词写于此以作纪念吧： 人格冰清晴空鹤 操守玉洁白云高 我想，虽然我与魏老师无缘千里去相会了，但镇江我一定要去一次，一是把《心声》送给潘老师，二是把蒋老接回故乡。蒋老走出国门去寻美时，我于2003年10月10日写了一词《玉蝴蝶.贺蒋老出国寻美》： 盼君望眼欲穿， 佳音传至， 正美秋光。 玉函言美， 近期将离祖邦。 先赴加， 继访美国； 为美育， 漂海越洋。 试相问， 归期何时？ 明春花香。 岂忘－－－ 数度相晤， 屡次访谈， 纵论诗章？ 日记美育， 凭君指点远名扬！ 待归航， 化冰融霜， 赏美景， 满眼芬芳。 新教育， 奇葩竞靓， 流韵悠长……
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2004-4-30 21:05:00 顶部
水易
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〔转贴〕 新河花乡载誉百年馨芬流芳，
中学树人百年大计美誉远扬．
六路宾朋蜂拥观赏感慨盛赞，
化日东风桃李璀璨芳菲喷香．
绿篱如兵方阵严整群芳竞秀，
净洁明丽悦目赏心神清气爽．
香氛馥郁风物施旎令人流连，
美艳芳华缤纷五彩姹紫嫣黄．
文教人文教化化育陶铸薰染，
亮烈辉耀耀眼夺魄醉人柔肠．
怡情冶性环境育人人才辈出，
人心鼓舞激情兴奋感赋诗章！
注：　新中，是江苏沭阳新河中学的简称．
作者曾在那奉献过11载宝贵年华．
六化：即绿化＼净化＼香化＼美化＼
文化＼亮化．
走在小月前。
2004-5-20 17:47:00 顶部
水易
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  资料   短消息编辑 删除 引用 第44楼
在我爱心寻美大周旋的过程中，新河中学之美已历五次变化：首先是我在教育部托办东北师大主办的《现代中小学教育》杂志发表《农村中小学美育浅谈》；其次是20年前锦涛先生任团中央书记时就支持创办的《青少年日记》杂志发表了希微采访我的《日记花开别一枝》；再次是全唯一的《中小学美育》杂志摘要发表了我《环境.基础.条件－－－江苏沭阳教育局美育实施情况调查》，我还写了一首藏头诗：“新中‘六化’绿净香美文亮”；第四次是中学文化长廊上写了“四美”字样：心灵美、语言美、行为美、环境美。此次第五次巡访，美感仍盎然，精髓得提炼：一进大门，路东为“高远”，路西是“砥砺”。精神之天与生命之地，在这两块紫色瓷砖的嵌字中体现出了诗意的美感。 出我意外的是，这里已经宽带联网。我在此处居然就能与远在威海的也叫“艳芳”的网友对话，现代科技之美所创造的奇迹也。完成今日督查公务，上网逍遥神通，真是其乐融融、美感浓浓。复了许多贴，并精读了闻川奇人的转贴《关于友情》，不觉间已是暮色朦胧。 晚餐本可略写，因想到《最后的晚餐》，感到吃饭也能显示美感。校长乃我弟子，约上三五知己随意小吃，没有拼酒的野蛮，更无骂语的粗俗，有的只是智慧的碰撞、美感的交融，大家都如君子、绅士的雅致，享受着人格品位的高标和生活情调的温馨。回忆到不负责任的所谓老师，岂有尊与敬之情？更别谈爱了！生能爱我，实乃我昔时已将心血化成了今日精神之天空的霞彩也。 临别时，一一握手，唯向我的女弟子秦卫华女士拱手作别，岂料她当着她的夫君房宏靖先生的面落落大方地伸出手来，彬彬有礼地说：“赵老师，我们也握握手再见吧！”“好，我们也握握手再见！”哦，此时我才凝神此高大建筑上的亮化红字“龙新”二字，男弟子告知：此系我女弟子之私宅也。我顿涌唐代老杜情怀：安得广厦千万间，此时不是突现于眼前？
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2004-6-13 18:40:00 顶部
肖子曰
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以下是引用水易在2004-2-22 19:17:00的发言：
在淮安一访蒋冰海教授－－ 我接书在手连声道谢，并问：“蒋教授，您认为青少年练习写日记与美育有没有关系呢？”蒋老说：“这关系可大了。”蒋老侃侃而谈：“青少年时代是人生幻想最多、生命最富活力的时代，尤其是对于一切美的东西，最感到有吸引力。加强对青少年的审美教育，对促进他们身心的全面发展，有着十分重要的意义。练习写日记，是广大青少年进行心灵自我净化的最佳方法之一。因为青少年对美的事物的敏感度高，无论是看到美的景物，如哪怕是一朵小花、一片绿叶，一方新鲜泥土……还是听到一阵音乐、一声鸟鸣、一串爽朗的笑声，或是感受到一片温情、一缕清风、一阵馨香……即使是参加一场球赛、参观一次画展，心灵都会激起美感共鸣的……”
美无处不在，年轻的心更容易被美感动，所以青少年美育大有可为，蒋先生之美育当是大美育。 无论是音乐还是美术老师，心中一定要有大美育的背景
我的博客：http://blog.sina.com.cn/u/1429448690
2004-6-14 9:44:00 顶部
水易
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以下是引用肖子曰在2004-6-14 9:44:00的发言：
美无处不在，年轻的心更容易被美感动，所以青少年美育大有可为，蒋先生之美育当是大美育。 无论是音乐还是美术老师，心中一定要有大美育的背景
肖老师的美育贴子我是常读的，但由于我研究的是大美育，做很少跟贴，今得先生灼见，感到我们有共同语言。引君一贴，正说明此问题：“美伴随人的一生,美育影响着人的一生 2、记得丰子恺先生有一次看到两个学生在月光下饶有趣味的描画竹子映在墙上的影子，那种专注投入的神情让先生很感动。他进而认为这就是最好的美育！我想先生的意思大概就是：美育首先要培养的是一种面对美的感动，然后再去亲近美，创造美，而不是简单的技能训练。”连竹影都如此富有美感，何况其它美景？ 愿先生继续指导！
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水易
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竹乃千个字
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小曼
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水易老师，前几天见你在帖子中说来长春开会，不知道现在是否回去了？ 未在长春与您相见，遗憾！
小曼博客——http://blog.sina.com.cn/u/1234076880

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2004-7-4 10:58:00 顶部
水易
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以下是引用小曼在2004-7-4 10:58:00的发言：
水易老师，前几天见你在帖子中说来长春开会，不知道现在是否回去了？ 未在长春与您相见，遗憾！
回后较忙，直到今天才看到此贴。在长春未能相见，这是我特意塑造的心灵维纳斯：她若不是少了两只胳膊，此遗憾如果不存，可能美感也就消失了。 东北有我的亲戚，也有许多朋友，我一个也未发信息。我是中了周国平的毒：“灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。”我独行出关，绝非趁开会之机走亲访友、游山玩水、赏花观景，而是怀着一腔悲壮苍凉之感去寻觅我自己心中的上帝－－－美！在本地，我已默默地进行了五个轮回寻美活动，我写的美育调查报告《环境.基础.条件》早在前年就收到《中小学美育》采用通知，此次听说此刊已停，这才是真“遗憾”。我发在李镇西之家的《美心寻美－－访教育家朱永新先生》，也是寻美所获之一。 对东北人，我历来就有好感，尽管有出卖杨靖宇的败类，尽管靖宇县的原书记前不久“三边”梦破灭，仍有赵尚志、赵一曼等英烈让后人缅怀。尤其是近期结识和了解的东北人：魏书生、傅东缨、郝东升、陈恺、袁景林、王庆祥等，东北大汉的豪情令我荡气回肠。东北女子，得白山黑水灵气的濡染，不论是东北大姐还是塞外小妹，都给我人杰美善之感。赵蕴华、刘宪华，还有说出“岁月使我青春变老，激情令我丰采依旧”豪语美言的窦桂梅以及刘哲彤、朱竞，加上一个您，都以美言善行活化美化了并正美化着东北的那方热土地灵！ 去年11月下旬我赴东北二度朝圣前之所以让赵蕴华知道，因为她于当年2月20日给我寄来讲学邀请函，另有《心蕴芳华》书稿事宜。因特殊原因我未能到她处讲学，结果是她冒着东北那常人难耐的严寒坐了一夜火车到辽宁看我。这份情谊已使我百感交集，后来我收到的她的书上的一段文字更令我感慨不已：“冬雪飘飞的时节，获悉赵君登亮赴辽宁教育考察，我便决定前往看望。他是沿着朝圣之路拜见我一直用心朝拜的现代教育家魏书生老师，而我踏上朝圣之旅最虔诚的目标是赵登亮先生……”真的令我有生命中不能承受之重的沉郁感－－我真的配么？！我害怕与您相见后，您那生花妙笔也会生出些令我难以承受的文字，使我产生“易折易污，其实难副”的虚浮感。 根据我的了解，我只要向您发出信息，您必然见我。但正是假期将近，事情千头万绪。您是人妻人母，学校又有诸多事务，一定是忙得不亦乐乎、难以移步。我的心思，您一定能够体谅、体恤和体悟。记得昆山会议时，报到当晚我与张德超先生去新一醉拜访李镇西先生等，等到9：00多未见，便回。次日从李老师网上看到，您正与李老师，还有储昌楼、赵公明等许多网友一起，在昆山宾馆欢聚，唱歌，直至零点左右才到新一醉。您热情似火、心地如玉，有了一份网络缘，迟早能相遇！信否？ 我对有期后会是坚信不渝的，因为对新教育来说，我们都是朝圣者。正如周国平所说：“世上有多少朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。”然而，在寻找上帝的终点，我们必殊途同归……
走在小月前。
2004-7-7 10:25:00 顶部
水易
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再复小曼： 我北上临行时，心中默念朱永新老师题赠的宋徵宗《宴山亭.咏杏花》断肠词：“天高地远，万水千山，知它故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去？”那江山之爱、故国之思，归梦之美，不逊于李煜“春花秋月”之叹、“往事”难再之感也。我们虽然身处太平盛世、衣食无忧，壮志可展，可岁月如流，生命显得何其短也！可为之事成千上万，可我们哪有时间去一一为之？就如网贴，如贴贴皆读，也无那么长的生命也。与君有缘，常有互访，兹将写于您家乡南湖宾馆的我的118本纸质日记题诗赠您吧： 天高地远， 只叹人生短！ 春暖冬寒， 良辰常循环。 人生如逆旅， 灵魂可复返？ 一呼一吸皆惜福， 留恋此人间。 无论顺逆， 不管悲欢； 且将余生作死看， 得失成败俱开颜！ 心动赏流水， 情豪登高山。 富贵荣华皆似幻， 惜时赋诗篇。 天无绝人路， 坦荡对雄关； 心性淡定观世事， 笑赏花盛残……

走在小月前。
2004-7-12 10:36:00 顶部
水易
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生活渐趋审美化 美育真是应运而生。因为现实生活已经渐趋审美化。
服饰之美早就是不争的事实。姑娘们打扮得艳美如花，只要其本人愿意，认为这是一种美，别人便无权指手划脚，说三道四。不服气者也只能一边恨恨地说声“臭美！”而爱美者，却会认为这如红莲媚秋水，色虽艳丽不伤清修。
仅以人的第二面孔－－头发为例：一开始称剃头，目的只是让头发变短而已；后来演变为理发，就有些向美化进步了；再看现在，洗头房不论了，关于顶上功夫的，剃头铺、理发室无处寻踪了，取而代之的多是美发厅－－这是对人们爱美天性的顺应也。女性的美容厅、美颜坊也不言及了。
关于美，凡吃穿住行用、五官所感，无不与美无关也。吃的，凡好吃的，人们便会言之为美餐；穿的，华贵的盛世华衣、漂亮的连衣裙，人们谁不认为是美服？住的，华居豪宅，即便乡间别墅，哪怕临水傍山的木房茅屋，只要空气清爽、景色宜人，都会被认作美的住处；行，无论车船，还是飞机，即使安步当车，都显示着现代人的出行之美；用的，告别了刀耕火种，减少了手工操作，人们无时无处不感到用具之美……尤其是电脑的使用，更显示了用具之美的极致。再议口耳鼻舌身之感：口出好话，可称美言；耳闻乐音，赏作美声；鼻嗅香气，岂能不当美的气息？舌尝五味，只要适合，都必赞“美”；还有身之所受，尤其是第六感官的所感，只要顺乎本性、不逆身心，必然都会被认作美感。
现实的生活既已如此，教育如何不进入审美化的境界？教育本应引领时代。如果教育仍然置美育于冷板凳上于不顾，真向何处求？善向哪里寻？爱向胡地找？如果教育仍在假境、恶界、丑地挣扎，中国青少年何时才能胜于欧洲、雄于地球？新一代没有真善美的爱心理想抱负，又何谈中华民族的伟大复兴？
今天单位换胸卡，更让我感到生活渐趋审美化，也更人性化。这次胸卡制得玲珑小巧富有美感：宽长度以一大拇指即可掩之。上面印有照片、单位、职责，无论着什么服装，向胸前一别，都似一种点缀，显示着一点之美。有谁会不乐意佩戴呢？
想起以前挂的大牌子，那是防非典时的标志。后来可能因为首问接待方面出现职责不便明辨的情况，当局便下令将老牌子挂起。大大的牌子在胸前飘摆，实在是不雅观，自然也就是不美观。春秋尚可，而到了夏季，将大牌子朝脖子上一套，年龄稍大者必然想到文革时牛鬼蛇神挂黑牌游街的情形。对挂此防非大牌，我一直存有反感，但不敢反，只能消极待之而带之却从不戴之。一次在乡下听说：曹秀岚、邱永霞等人因为未挂牌被出告示告知罚款，还要检讨。我感慨地说：“她们都是好人。”我在心里却说：她们都是美人－－－富有爱美之心的人，当然外貌也美。我曾为曹秀岚写过《清水芙蕖，亭亭净植》，也曾为邱永霞写过《勇毅侠义奇女子》。女子爱美更属天性使然也！
我虽不戴大牌子，但我一上班就带着大牌子，因为那是我的盾牌，可以挡箭－－语箭评刀讥枪。一次点名前，一个中枢吏者云：“你怎么不dai牌子？”我说：“带的。”他说：“呢？”我从衣袋中掏出向他招摇展示。另一正学美学的妙龄女郎妙语解道：“他是带而没戴。要说挂。”好了，现在可以不挂了，特别是高贵的脖子上一挂上大牌子，那悠长的带子就让我想到三毛自缢的情景，尽管她死得好美，但我仍恋活。
今天别上美观的胸卡与老葛校长一起到文书档案室、人头档案室等多处公干，人们都知道我们的真实身份却不显得任何招摇；虽是在工作，却分明地有一种过着审美化生活的融融美感。
我深心认为，教育也必须全面进入审美化境界！
走在小月前。
2004-7-17 13:12:00 顶部
yexinjun
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期盼着!
天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物，“行胜于言。
QQ:88071419
2004-7-17 21:24:00 顶部
水易
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谢谢yexinjun 光临，关于美育，献您几句话： 毛泽东，
使中国人民站起来了！
邓小平，
使中国人民富了起来。
而现在，
中国人民理当美起来－－－
中国当代著名诗人哲学家周国平说：
“一个爱美的民族总是有希望的，
它不会长久忍受丑陋的现实。”
许多哲人都预言会有一个审美的时代。
这个时代，
已经象一位风华靓丽的美人，
向我们丰姿翩然地款款走来......
她不象屈原的香草美人般凄艳，
因为屈原的心态有着抑郁的凄哀；
她不象李白的“美人如花隔云端”，
因为李白的理想也遭遇无情沉埋！
我们现在，
欣逢中华民族伟大复兴时，
要意气风发豪情满怀，
用如火热情燃铸生命丰彩！

走在小月前。
2004-7-22 6:39:00 顶部
水易
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劳动创造了美 “劳动创造了美。”这是马克思的美学观点。“充实的生活就是美。”这是叶圣陶的观点。而培根说：“读书使人完美。”……其实，各种美学观点综合起来看，都是大道相通的，没什么质的区别，只是层面、侧面、视角、感触不同而已。 因一位小学时同学儿子结婚前往贺喜，我见识了审美观念在中国的开放程度已经很高，他家的桌上居然摆放两尊洁白胜玉的维纳斯塑像。想起前几年看一篇微型小说，讲的是一个爱美的小青年买了一尊维纳斯塑像回家发生的一系列笑谈：先是被家长骂不务正业，后是被乡邻讲伤风败俗，再则被女友怪心地不纯……但他爱美之心不渝，仍将塑像放在原位置。由于儿大不由爷之故，他母亲只好找块布缝件衣服让维纳斯穿上…… 关于美，仅美育的观点就有近20种之多，美学、美感等，那就更是众说纷纭、莫衷一是了。但我最赞成的仍是马克思的观点。不难想象，如果离开了劳动，世界上哪还有美的存在？也许有人会举自然美的例子，自然作为物化的自在物，如无人类爱美意识的主动参与，是无所谓美不美的，因为物品无高下，关键在人品（评）。小时候课文中的两句话给我印象特深：“是谁绣出花世界？劳动人民手一双。” 我的父母都属劳动人民中的一分子。可叹我的母亲辞世较早，清明来到，她的坟上已生青青草。是我的弟弟为坟上添上了新土，但不久，小草仍会顽强地长出，也算是美化她的灵魂花园吧。我带着对母亲的怀念之情，酒后踏月到家中，看望白发老父亲。出我意料的是，他意然还在为美化这个世界辛勤地劳作着：正在打理紫薇花的苗木！ 有人说：“有钱难买老来瘦。”也有人说：“有钱难买老来忙。”还有人说：“有钱难买老来乐。”……我倾向后一种说法。无论瘦还是忙，关键在于是否快乐。我的父亲一生劳苦，从未发福过，具备了瘦的条件；忙，对我父亲来说，已经算是难得的了，因为儿女的儿女都已经不需要他操持劳心了。家务，也没什么需要忙乎的。特别是没了园种，又未养猪、鸡等，野地里全是花木。除了做饭，似已无忙无乐了。 当我一进家院，看到他正与我弟弟在整理花苗准备打捆，我真是喜出望外。因为苗小未着花，我问花名，弟弟说是紫薇。别的我没多问。我看到老父亲忙得一脸喜色，就是对我的最大安慰。我想起了一句话：“能做事，又有事可做，天福也。”父亲在家中将弟弟拔的花苗理一理，捆一捆，忙里有乐，他不正是在享受天福吗？ “劳动创造了美。”体力劳动与脑力劳动的价值是同等的，都是为这个人间世界创造美。我要将父亲勤劳的品质发扬光大，尽己所能地多劳作，为这个世界多奉献一些美－－美化自身，也美化他人，更美化人间…… “社会的进步都是人类对美的追求的结晶。”（马克思）

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2004-7-28 11:57:00 顶部
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情乃美之花 有人认为，真者不善，善者不美，而美者，就是美，而不必论其真与善。我则认为，真善美应是一个有机的统一体，如法国启蒙家狄德罗观点：真和善加上一些难得的情状，都是美。 我所敬重的一位哲学家，认为美是不结果的鲜花，是无汁的丰乳，是疲惫香客心中的神庙……我在《美如寒梅》中，是就美是花议论的，此次仍然。我认为，对所谓果，不必以功利心观之，鲜艳的花装点了诗人的美梦，让画家泼彩浓墨泻染美丽的画面，这也应是果，美的精神之果！ 情，美之花，精神之花。韩笑写过《爱情的花朵》： 我们喜欢 清秀的梅花 也爱那 香郁的白兰 但是世界上有什么花朵 能够永不退色 永不凋残 爱情 是一朵最美的花 她盛开在 共产主义的花园 我们用毕生的血汗 为她浇溉 她的根就扎在 我们的心田 …… 这写的虽是爱情，由于是“盛开在共产主义的花园”，显然是一种人类的大爱、人性的博爱、人生的真爱；这种情呢，也必是人类的至情、人性的纯情、人生的诗情……这爱，这情，都是美仑美奂的，让人心驰神往的，让人魂牵梦萦的，让人朝思暮想的……因为这是一种美，而爱美之心谁没有？ 爱由情生，情因爱美。无爱的情，何以言美？缺情的爱，让人如何理解？爱情一词，与真善美一样，爱即情，情亦爱，一旦分解，就另当别解，就不是真的情，就不是善的爱，就不是美的爱情－－不是畸情，就是变形变味失真乏善的如宠爱、偏爱、溺爱、小爱、狭爱…… 真爱必是遵从人性、顺应人情，发乎情也能止乎礼－－夫妻间也应如此，美国就有婚内强奸罪。墨西哥电影《冷酷的心》有句台词：“只有两相情愿，才是快乐的。”如果任何一方情不愿，都是不人道的，无人性的，乏人情的，就是违法，就是犯罪！何文明之有？何人文关怀之有？何谈绅士风度、淑女风范？何论时代进步、社会发展？ 情，人间第一情是人所共知了；人间第二情，人们也能了解；人间第三情，人们也能体会。可人间第四情，即青衫红粉情，也即红颜知己情（说青衫知音情也未尝不通），知之者可能众，解之人可能少：不是亲情，却浓于友情，又不能不淡于爱情，应称之为纯情－－纯粹的、纯洁的人间、人性、人道、人类、人生的挚情！若无一定的人格品位、人生历练、人文素养、人性砥砺……恐难拥有和领略其真境、美境！ 打一首《沁园春.情》作结吧： 伴人终生， 激荡壮志， 鼓舞雄心。 感上下远近， 中外古今： 庙堂江湖， 街市山林； 金堂玉马， 僻野荒村， 但有人类谁无情？ 情海荡， 赏澜退波涌， 日落月升！ 静思心潮沸腾， 叹人生怎能永无垠？ 怅恋俦爱侣， 孝子贤孙； 诤友嘉朋， 青衫红粉； 严师优生， 乡亲对门， 总将物化随飞尘。 惜光阴， 应流连韶华， 珍爱生命！
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2004-8-7 18:27:00 顶部
水易
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为霞满天夕阳美－－－送蒋冰海老赴南非等国 最近虽有许多信函，如人民日报《人民文摘》、中华之魂宣传组委、大地丰碑高层论坛、祖国万岁国庆座谈……但对中华美学学会和蒋冰海先生信函却更为钟情。蒋冰海先生给我寄来《大江南北》杂志，其中有他一文《邓小平与“以人为本”》，还附封短信：“还有二文将陆续刊出。我本月17日去南非等国，月底归来。”由南非，我虽想到了坐了27年牢狱仍斗志不减的黑人总统曼德拉，想到他就任总统时将在牢中虐待过他的狱卒礼待为座上宾之举……但我想得最多的仍是为霞满天夕阳美的蒋冰海先生。 蒋先生终于辞去了中华全国美育研究会会长之职，可是，他的爱美之心，他为中国美育奔走呼号的精神却并无稍减。他信中所写的“还有二文”即为他赴美国、加拿大探访儿女时以心关涉美育的篇章。正值邓小平诞辰100周年之际，蒋老给我寄来他的文章，定有其美育意义吧？ 对邓小平，我是怀一份敬仰的：真男人也！大丈夫也！在其三落之时，能心如静水，波澜不兴，将四海翻腾的豪情、五洲震荡的雄心，都浓缩在莹如泪珠的一滴水中，可他的慧眼已看出灵魂的万古长空有彩虹出世、阳光缤纷……当他第三次心性经过多年修炼后得以面圣时，毛泽东问他：“这些年都在干什么？”他只答两个字：“等待。”毛泽东当年“百万雄师过大江”如锐矛般主动出击，赢得“天翻地覆慨而慷”，邓小平似虎行鹰立的静态，若坚盾般静守，同样赢得“人间正道是沧桑”…… 出于对小平的敬仰，《邓小平文选》我读过，却未读到过“以人为本”字样供我红笔圈点，故曾对海洋文明心存一份神往，并为自己曾受小官微吏的愚弄在心底产生过不平之鸣。后来听到了高唱“以人为本”人文关怀的高调，有时还常会窥出弄权玩术尾巴时，心想：我怎么无缘见到“以人为本”的真经出自何处呢？当局并未实行文化封锁呀！只有自恨阅历浅薄、孤陋寡闻……今天读蒋先生文，豁然开朗：第一次运用“以人为本”概念的，是《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》也。 想到不久前，一吏因我的一本教育科研成果书籍的推广欲定性我为摊派行为，要我写检讨事，我只想到寻求官方的同学弟子朋友等保护伞，却无法想到以中共中央的决定与之对抗。我这是省级课题，又得前任领导允许，而且校长自愿，并愿以挂靠带等方式加入我的课题实验，新领导上任又在我的立项书上签字认可……我何错之有？由于找我谈话时我手中正好拿着文友刘学文著《与中共高层面对面》一书，下意识地脱口而出：“你去告诉某某，就说我决不检讨，任他如何处置，我要和他面对面！”其实，我早在参加在济南召开的全国企业审美工作会议时就听过国务院体改委一领导巧解政策的顺口溜：“一块石头两只猫，三条鲤鱼四只鸡。”再联系我县一块大牌子上的三句话：“一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破；一切束缚发展的做法和规定都要坚决改变；一切影响发展的体制弊端都要坚决革除。”我感到此吏心中根本没有“以人为本”理念，尽管嘴上有，是想将我当作木人般的书呆子耍也。由于我“书生意气，挥斥方遒，指点……”一番，也便“天下事了犹未了何妨以不了了之”了了。今读蒋老文，感慨犹多，一史不识而为吏者，不少也，怪不得全国有700个亿的公款被携外逃也！要强我中华，必须以新的吏治来治吏也！ 邓小平说：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”说穿了，关键在吏，官却并非最重要，吏在中层会梗阻，欺上压下不胜防也。蒋老从“坚持为人民服务的价值观”、“求真务实”、“重视人的作用和人的全面发展”几方面，将邓公的“以人为本”的思想论述得颇为有力，令我的心灯更明。联想到中华美学学会寄来的总第20期学会通讯，将我的观点在“全球化与中国美学”学术研讨综述中亮出：“现代教育审美化要以美冶德、以美启智、以美健体。”我想，这也应符合蒋老“人的全面发展就是要求科学精神与人文精神在个人身上的和谐统一，成为真善美的有机组成”的理念吧？ 当此蒋老即将去国远行之际，我无以为送，就将颂小平的联语打于此以作送别语吧： 小事宏观，大事微观，成事纵横观，败事主客观，牢树英雄宇宙观……高风亮节，彪炳千秋，举世尊称当代伟人。堂堂仪貌，秩秩德音，岱岳登临天下小。 平时剑气，战时勇气，穷时傲骨气，达时豪迈气，素标俊彦凌霄气……裕庶强邦，晖荣百族，环球盛赞亚洲奇迹。奕奕神功，皇皇正道，乾元转斗泰阶平。
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蒋冰海先生的心灵本质定性的美育观与朱永新老师的境界、慧眼美育观何其相通！近期潜心于朱老师的精神美育，获益颇多。朱老师首先从人性之美展开论述。他指出：“毫无疑问，美育的终极目标是指向人性的。”他通过对先贤美育观的论述后强调指出：“在一定意义上说，人性之美、人心之美、精神之美，是美育的根本追求和最高境界。”这与美育词典对美育的解释是同理：“美育的最终价值还是指向‘至高的善’。” 为了对精神美育进行透彻论述，朱老师分别从心灵美、语言美、行为美、文学美四方面展开。 其一心灵美。个体方面，善良、正直、坚强……等，都属于心灵美。而理想情操、爱国情怀、英雄情志……等，也属于心灵美。心灵美一如精神美及美本身，都显得空灵虚泛，就如教育方针中的美同样：要靠德来破解美“这无底的谜”、要靠智为美“这无汁的丰乳”生奶、要靠体使美“这不结果实的花朵”结出丰硕的果实。所以，朱老师又从说和做两方面论述。 其二语言美。朱老师写得好：“美的心灵必然通过语言体现出来，因为美的语言是心灵散发出来的芬芳。”对语言美，朱老师写出的几个词语，值得我们在具体的美育活动中着意和着力：和气、文雅、谦逊、恰当，认真、诚恳、清楚、大方、自然，机智、幽默、坚定……语言之美，还应如古人所说：“修辞立其诚”！如果辞巧情不信，就如孔子云，不知其可了。也如一位古人说：口言善，身行恶，国贼也！如将语言比作花，那么行动就应是果，也即言必信，行必果。 其三行为美。行为美，有自身的行为美，如坐、站、行、卧等；有交际的行为美，如公众场合的举手投足、音容笑貌等形体动作，握手行礼、作揖拥抱的力度和风度，都要有修养、合规范；有公益的行为美，就是对集体、对国家、对民族、对人类要有所付出、有所奉献，所作所为具有公德之美，如参加公益活动、保家卫国、出国援外等，都能以一已之行，显人类之美。也即由自然境界、功利境界逐渐升化至道德境界、天地境界！ 其四文学美。这是作为精神美育的途径提出的。从写作技法说，这与上三美属总分、分总的关系。“性善论”、“性恶论”，不必去争论，我用著名美学家蒋孔阳先生生前致我的亲笔信说明青少年心灵：“如一张白纸，染之苍则苍，染之黄则黄。”所以，文学就如七色五彩太阳光，我们应当调出最美的色彩描画学生纯洁的心灵，育出一代新美之人。“营造书香校园”就是一个重要的育美途径！ 万有皆逝，唯有精神长存。美的精神将与日月同辉！人类皆当崇尚精神美。
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许峰
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在这本书中我们艺术类教师可以找到自身的价值了！

同志们！节日快乐！

快乐，快乐，教师节快乐！

快乐的理由

因为我们是教师，而明天是教师节！

哈 ！ 哈 ！ 哈！

说真的，我有点喜欢阿Q精神！虽然这种精神使我在失败了后不愿意正视我的失误与缺点！但至少可以使我在失败了后自己安慰自己，并鼓起勇气与信心再继续、再继续、再继续、再继续、再继续、再继续、再继续、再继续、再继续、再继续，最后骂声MD！老子不玩了！闪啊！
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水易
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  资料   短消息编辑 删除 引用 第59楼
以下是引用许峰在2004-9-9 12:45:00的发言：
在这本书中我们艺术类教师可以找到自身的价值了！

同志们！节日快乐！

快乐，快乐，教师节快乐！

快乐的理由

因为我们是教师，而明天是教师节！

哈 ！ 哈 ！ 哈！


今天是我们的节日，wo lai ci le ！哈 ！ 哈 ！ 哈！……君乃德国笑联盟de么？祝福您。 与书生在一起的11小时
11月10日，我在江阴参加由中央教科所主办的“苏霍姆林斯基教育思想及学校教育改革国际研讨会”，11日上午8时，等来了仰慕已久的魏书生老师，我悄悄的走了过去，那清瘦的面庞是熟悉的，那轻言慢语也是熟悉的，一番自我介绍后，他点了点头，示意我坐在他身边，我看了看“贵宾座”，还是坐下了，与魏老师攀谈了起来，上午会议就要开始了，我抓紧时间与魏老师合了张影，就悄然坐到自己的座位上，远远的注视着这位中国基础教育界传奇式人物。
10时许，是魏老师的报告，还是那平静的语调，还是那朴素的内容，还是那敲击心灵的启迪，短短的50分钟，自发而又热烈的掌声达20多次，或许是“引导学生自主教育”这一话题太让他熟悉了，或许是异国的苏霍姆林斯基教育思想太让他激动了，当他宣布结束时所有在场的观众忘记了掌声，几秒钟后，潮水般的掌声在华西村民族宫里久久回荡……
11点，我和特意赶来的韩、樊二位校长走到了后台，已经有几位班主任无限虔诚的在请魏老师签名，任小艾怕魏老师吃不消大家的盛情，示意我们赶快先走，我们几乎是保镖般的请魏老师钻进车里，到金塔整理好行李向学校飞驰二去。
在锡澄高速上，我们征求魏老师意见在哪儿吃午饭，他说就在服务站吧，我们买了最高20元一份的快餐三荤二素，自选的，还有一个水果，他细细的品味着快餐，似乎那是人间最好的美味，我听说他不吃水果的，今日一见果然。于是有了学校报告里精彩的高速公路吃饱饭的一段。
离下午2点的报告还有45分钟，我们请他休息一下，到新湖苑时，我看了看从车里走出来的魏老师，一套款式陈旧的3扣西装，西装的右侧别着一枚周总理的像章他说自己一以贯之，留着自剪的短发，一个外表皱巴的公文包，还有一个白色的方便袋，人说“及其绚烂归平夷”，我云，一介书生本如此。
报告在平淡中展开，内容有点杂，语言比较粘连甚至显得有些零碎罗嗦，有教书、有育人，有自强，谈古，数据详实，论今，语言朴实如话，对“自强”，魏老师现身说法，妙语连珠、侃侃道来。三个小时，始终保持着站姿，表情十分丰富，时而严峻、时而舒展、时而开怀，要紧处，用手指连击讲台，一字一顿，叙事时，娓娓慢述。一如马三立相声，亲切、随和、隽永、幽默。又如传统的太极推手，“包袱”轻易不会出手，而一旦出手必然力发千钧、一语中的，让人久难忘怀。整场报告，不仅具有思想上的启发也具有艺术上的感染力与审美上的便利与张力！
东三厅，从来没有这样安静，掌声和开怀的笑声不时的回荡在厅内，没有随意的出入，中间有课的老师谁也不愿意回教室，报告中没有中场休息，老师们紧紧的盯着台上，聆听着一介书生的感人至深的道德文章。
17点10分，报告在经久不息的掌声中结束了，老师们脸上洋溢着会心的微笑，品味着一句句朴实的语言。魏老师在师生的簇拥下进行着下一个节目——题词。他那专注的神态，用心的慢笔，仿佛不是题词，而是在完成一件神圣的大事，“欣然命笔”在这里一点也不恰当。我校“钟书文学社”首先得到嘱咐：静�