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标题:常熟市特殊教育学校新教育专题贴收藏 编辑 删除 楼主 | 上一篇 下一篇
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资料 短消息2008-5-9 9:22:57

 

江苏省常熟市特殊教育学校

欢迎您的到来!

让我们携手走在新教育的幸福之路上!

2008-5-9 9:22:57 顶部
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特殊教育开红花

残疾儿童齐欢乐

同在蓝天展翱翔

同唱一首爱心歌

新老人祝贺常熟特殊教育学校 新教育专版诞生!

该帖子于2008-5-9 10:04:01被 新老人 编辑过

                  
      以真诚为自己的诺言! 
对别人的宽容就是对自己的快乐!                  
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我们应该在培智教育中,对学生回答错误时更应该注意善待.

我们与学生的对话或上课时,这些学生有很多回答错误的地方.作为我们老师应该进行启发和指导.在学生心中他认为他的回答是正确的,我们老师应该具有这样的意识:正确的回答是正确的,错误的回答也是正确的,学生的回答不可能永远正确.我们老师应该正确等待回答错误的学生.我们要的是让他发言,即使是错误的也应该进行鼓励,并且进行指导甚至是辅导.现在有个别的老师不让这样的学生发言.这是十分错误的.这样容易造成打击学生的积极性,甚至造成他们心灵上的创伤.当我们面对回答错误的学生,万万不能批评,而应该具有宽广的胸怀,给学生于鼓励和指导.

让我们善待这样的学生吧!

该帖子于2008-5-9 10:07:46被 新老人 编辑过

                  
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谢谢“新老人”,希望更多的人来关心残疾儿童,让我们同唱一首爱心歌!
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同一首歌


(和)鲜花曾告诉我你怎样走过
大地知道你心中的每一个角落
甜蜜的梦啊谁都不会错过
终于迎来今天这欢聚时刻
(独)水千条山万座我们曾走过
每一次相逢和笑脸都彼此铭刻
在阳光灿烂欢乐的日子里
我们手拉手啊想说的太多
星光洒满了所有的童年
风雨走遍了世界的角落
同样的感受给了我们同样的渴望
同样的欢乐给了我们同一首歌
阳光想渗透所有的语言
风儿把天下的故事传说
同样的感受给了我们同样的渴望
同样的欢乐给了我们同一首歌
*******
(独)阳光想渗透所有的语言
风儿把天下的故事传说
*******
恩...恩...恩...恩...
(和)鲜花曾告诉我你怎样走过
大地知道你心中的每一个角落
甜蜜的梦啊谁都不会错过
终于迎来今天这欢聚时刻

                  
      以真诚为自己的诺言! 
对别人的宽容就是对自己的快乐!                  
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读《心灵的轨迹》有感

最近有幸读了朱永新老师的新教育文集中其中的一卷《心灵的轨迹》,感受颇深。这是一本关于中国本土心理学的研究,共三编,有应用心理,有人物学派,有评论综述,其任务是探索中国心理学史发展的历史轨迹,在某种程度上也是先人们思想发展的轨迹。长期以来,我们从心理学的基本概念到心理测量的主要手段,都是从西方移植过来的,自觉不觉地用西方学者的眼睛去观测中国人的心理,这会产生“镜花水月”的映像。其实,在中国文化熏陶下成长的中国人的内心世界与西方人有明显的差异,而中国人对自己的心理解剖与反思,对中国文化社会的心理分析更为重要,让人读来对心理的掌握更为宏阔清晰。比如对近代中国的教育心理进行剖析发现有两个显著特质:一、保留古代教育心理思想的形式。其教育心理思想与政治、社会、教育等思想浑然一体,成为社会变革舆论的组成部分。很少有实验研究。二、近代学者在我国古代教育心理思想过渡到近代教育心理学的过程中起了不可忽视的中介作用,从而推动我国现代教育心理学的建立和发展具有重要的历史意义。再比如:中国社会改革的心理探索的一章,其改革的心理障碍剖析得相当得当,能让人站在一定的高度看问题,对当前教育改革的思考有一定的帮助:失衡心理、心理定势、落后舆论的压力、期望效应、叶公好龙心理,学习了这些理论,能让人静下心来思考,重新审视这个社会的现状,积极地冲破这些心理障碍,铲除思想上的惰性和保守性,提出促进改革的心理学对策,使改革更能科学顺利的开展。因此,这本书不仅能显示中国心理学思想的丰姿和特质,更能揭示出一些具有现实意义的规律和理论。

该帖子于2008-5-9 10:21:00被 常熟特教 编辑过

2008-5-9 10:17:20 顶部
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态度决定一切

——读朱永新教授《享受与幸福》随感

    近日,静下心来阅读了朱永新教授的教学随笔《享受与幸福》,被深深感动。特别是读到第六辑教育“定律”时,更忍不住摘抄几条下来,与大家共享。

“态度决定一切”不仅是体育的定律,更是生活的定律、教育的定律。教育,在一定意义上说,就是培养学生积极的人生态度的过程。积极的人生态度有以下这样几个维度。

一是对待未来的态度。一个人能否乐观地面向未来,能否用激情和诗意去追寻人生理想,能否具有明确的人生目标,把所有的行为纳入自己的目标轨道,锲而不舍地向理想迈进,是是否具有积极人生态度的体现。

二是对待工作的态度。一个人能否认真地对待工作,用“没有最好,只有更好”的精神,处理工作中的每一个细节,爱岗敬业,提高效率,不断地追寻卓越,是是否具有积极的工作态度的体现。

三是对待社会的态度。一个人能否具有强烈的社会责任感,主动地参与各种社会公益活动,有没有公正、正义感,是不是爱憎分明,见义勇为,乐于助人,是是否具有积极的社会态度的体现。

四是对待学习的态度。一个人能否具有良好的学习态度和学习习惯,能否不断充实自己、完善自我,能否在信息化与国际化的浪潮中成为时代的弄潮儿,抓住各种机遇,利用点滴时间进行学习,是是否具有积极的学习态度的体现。

五是对待他人的态度。一个人能否与他人和谐地相处,能否具有良好的人际沟通能力,能否受到同事与朋友的尊重和爱戴,能否主动帮助别人,理解别人,是是否具有积极的交往态度的体现。

六是对待自己的态度。一个人能否正确地评价自己,能否拥有自信,能否充分挖掘自己的潜能,能否把握各种机会锻炼自己,是是否具有积极的自我态度的体现。

如果我们的教育能加强这些方面的训练,使学生形成积极的人生态度,可能会受到事半功倍的效果。                                                                

该帖子于2008-5-9 10:22:29被 常熟特教 编辑过

2008-5-9 10:19:12 顶部
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读《校园守望者》有感

 

随手翻弄这本《校园守望者》,最让我感兴趣的是关于学生心里问题的研究。

有个学生给教授来信谈到自己即将走出学校大门,可是对自己的交往能力非常不自信,因为他是个总不能准确地判断和了解别人的人。有时候会把一个他不喜欢的人想像地完美无缺,有时候又会把别人简单地归类,但事后又发现他的判断错了……

这是一个很普遍的问题。教授作出了详细的回答。这里,他说了一个很著名的现象,即——光环作用。据心理学家说,品评人物的一大阻碍便是光环作用。这就是说,一个人的某一项显著特点容易影响我们对他其他方面的评价──恰似一股强光掩蔽了其他的光。固然一个人有时优点很多,或者缺点很多,但是这样的时候究竟并不常有,所以不可以一概全。几乎每个人都会被这种光环所蒙蔽,不过方式不一罢了。例如一位教师,对于一名用心听讲而又品行端正的学生,就容易把他的智力估计过高。选民支持某一候选人对某一主要问题的立场,便容易忽略他对其他多数问题的态度。幸而在婚姻中,这种光环的幻觉有好处,尤其是在老夫老妻之间。结婚30年之后,丈夫或妻子都会把彼此的优点放大,几乎把对方视为完人。

一般来说,对一个人第一次形成的印象,在以后对此人的态度中会起到支配作用,很难摆脱。光环作用就是第一印象的结果,社会学家称之为首因效应。因此对于第一印象不要过分自信,而应该冷静分析,继续观察。要消除成见,还要防止刻板现象。如提起英国人便联想到绅士风度,说到犹太人便想到善于赚钱;看到胖子总以为是乐天派,见到瘦子总觉得多半忧郁;看衣着“摩登”者为花俏浅薄,穿衣朴素者为忠实憨厚等。事实上,人是千差万别、丰富多样的,绝不可把某种特征绝对化,并以此去套一个个具体的人。

所以,我们在与他人接触和交往过程中,要做一个有心人,平时留意观察我们所要了解对象的言行变化,对于我们的学生也一样,教师不可偏袒学习好的学生,不可轻视学习差的学生,要在平时从多方面观察,对学生的言行举止,性格脾气多了解,才能有助于我们的教学。

2008-5-9 10:20:39 顶部
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家庭教育应该关注什么

读《反思与借鉴──中外教育评论》有感

本卷《反思与借鉴──中外教育评论》收录了朱永新教授撰写的有关部门中外教育的评论文章共计45篇。全书分上下两篇共六辑。上篇中国教育评论包括三辑,分别是宏观教育政策论、中观教育问题论、区域教育发展论。下篇外国教育评论包括三辑,分别是比较教育研究、日本教育研究、教育思想研究。它们是作者多年来对中外教育问题的研究成果,反映了作者对教育问题的不同看法。

其中当读到日本家庭教育问题和现状这一章节时,感受颇多。日本的许多文化都是深受中国影响。书中说日本的民谚“三岁之魂,百岁之才”,让我不禁想到中国的一句古话“三岁看大,七岁看老”。我想这又是受了中国影响吧。不过从中可以发现不管是中国的古人还是日本的古人都知道家庭教育的重要性。但到了当代,反而是作为抄袭者的日本似乎在家庭教育方面比我们中国做得好一些。

从大的方面来说,从统治阶级开始就重视家庭教育的作用,194516,在战争中解体的文部省社会局恢复伊始,就多次向地方当局发出通知,指出“家庭是教育的场所,父母的自觉教育是确立国民道义的源泉”。1968327,家庭生活审议会在给首相的报告中也提出,为了培养人才,“重视并发挥家庭的作用,父母的承担的职责”,把家庭教育作为父母的一项重要义务。日本政府也采取一系列措施,以强化家庭教育的功能,在推动家庭、学校、社会一体化方面进行了若干探索,使日本家庭教育事业有了新发展。

然而要真正发展家庭教育,重视家庭教育,首先也是首要的就是作为家庭教育的实施者家长特别是父母的态度,所谓“态度决定高度”。日本家长对于孩子的教育,在各个不同年龄阶段的侧重点是不同的,并且比较清晰。对幼儿期(3-6岁)的孩子应着重培养“会收拾、整理自己的物品,爱惜钱物、仪表端正,等基本生活习惯。对于小学生,则主要是培养“对己规定的事及自己的言行负责的责任感”,“不打扰规章制度的人,勇敢的去做正当的事的公共心与正义感”,“会收拾、整理自己的物品,爱惜钱物、仪表端正,礼貌待人,尊敬师长,有感谢之心等基本生活习惯”,“不屈不挠,把事情完成的坚强毅力”和“自己制定计划、实行计划的自主性”。对于中学生和年长的孩子,大多数人认为应该培养“理解他人的人格存在,尊重他人权利的品质”“自己身边的事自己解决,经济上独立,思想上树立自立重要性的观念”和“理解对方立场,尊重和自己不同的意见,互相帮助的宽容、协作精神”。

从以上可以发现,在日本家庭教育观念中,有一个观念始终贯穿的,就是独立自立。从幼儿时期开始就要“会收拾、整理自己的物品”。虽然看似是很小的一件事情,但已经是自我观念建立的一种方式。随着年纪的增长到了小学阶段就增加了“对己规定的事及自己的言行负责的责任感”和“自己制定计划、实行计划的自主性”,这也都是培养自立能力的方式,先从观念上让孩子有自立的概念。让孩子从小就有对自己负责的观念,这样到了成年,也不需要家长郑重其事的宣布孩子成年了,应该独立自主了。因为孩子早已经独立了,随时可以离开父母独自生活。因此到了中学阶段,家庭教育的重点就开始转向实质的独立,“自己身边的事自己解决,经济上独立,思想上树立自立重要性的观念”。

虽然日本家庭教育一直在强调自我,可同时它也没有忘记另一个重点就是尊重他人。因为一味地强调自我会让孩子有唯我独尊,忽视他人无法与社会协调的能力。如“礼貌待人,尊敬师长,有感谢之心”,“不打扰规章制度的人,勇敢的去做正当的事的公共心与正义感”,“理解他人的人格存在,尊重他人权利的品质”,“理解对方立场,尊重和自己不同的意见,互相帮助的宽容、协作精神”。

虽然日本教育不是完全的成功,也存在这许多问题,在某些方面也不如我们中国。但是就以上的家庭教育的观念来说,还是有些道理的。从去年的80代第一批独生子女结婚生子问题开始,整个社会越来越关注所谓的80后,90后,而且常常是批评与指责。其实归根结底,80后、90后存在的真正问题其实就是独立和自立的问题。80年开始全国实行计划生育,每家都只有一个孩子,无疑这个孩子成为了大家的心头肉,疼得疼、爱的爱,众星捧月。在这样的环境中长大的孩子,基本不会有自立的概念,有问题只会找家长。并且自我观念强,什么都是以“我”为中心,很难与他人协调。应此造成了种种问题。我自己也是80后的一份子,朋友也都是同龄人,因此有许多切身体会,如小时候不管什么都是父母准备好;天不怕地不怕,闯祸也没关系有爸妈罩着;没有什么主动产生独立的想法除非是与家长闹矛盾,而且自理能力差。我想,如果可以从日本家庭教育观念中有所借鉴的话,会对中国以后独生子女的家庭教育有所帮助。
2008-5-9 10:22:44 顶部
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读《朱永新教育文集》有感

《朱永新教育文集》是现在很多老师在读或已经读完的一本好书。我虽然只读了不多,但我已经感觉到这些著作就如同火一样每天都能给我不一样的感悟和推动力,我深深地被他的高尚的人格、执着的教育理念所感动了!在我觉得耳目一新的同时也深刻体会到我们应该朝着新教育实验之路走。

《朱永新教育文集》用简单明了的语言,讲述了理想的教育,它是人民所向往和追求的,老师希望有理想的学生,同样学生希望有理想的老师和教育制度,这是相辅相成的,真正的教育是整体的、和谐的、兼容的。

教师和学生应该是平等的,而不是高于一等或是绝对领导者的地位。当你俯下身来看学生的时候远比你站着看他们的时候更能发现他们身上的闪光点,可爱之处。每个学生都希望教师能公平公正地对待他们,而不是以一个对于教师的姿态让他们感到压力,害怕甚至是恐惧。对于学生来说,表扬是最易使用和最自然的有效的形成动机的方法,请不要吝啬我们的表扬,苏霍林姆林斯基说过:真正的教育是自我教育。的确是这样,教是为了不教是教育的最高境界,是通过学生自己教育自己。学生不可能永远接受教师的教育,他们终究要长大要离开教师,因此真正的教育应该达到教是为了不教的效果,要尽可能让学生独立的生活,让学生时刻能够反省自己的言行举止,不断完善自我。

黑格尔曾这样说过,教师是孩子心中最完美的偶像,对于每天和学生打交道的教师来说,应该拥有纯朴、真诚、自然、率真的童心,生活阅历赋予我们成熟,社会经验赋予我们练达,文化知识赋予我们修养,人生挫折赋予我们机智,对真善美的执着追求,对教育事业的热爱,火热的激情,真的情怀,永远都是教师的人格力量,真诚只能用真诚来唤起,善良只能用善良来培养,而美丽只能用美丽来滋润。拥有丰富的专业知识和熟练的教学技艺,不一定就拥有了教育艺术的美,要做一个新时代的教师,就应该努力去追寻美、发现美、创造美,并把这种美引导给我们的学生。

教育不光是给孩子知识,更重要的是培养学生一种积极的生活状态,以积极的生存心境,积极的人生态度对待生活。教育本身就是生活,教会学生热爱学习,热爱生活,关心社会,关心人类,关心生命,教师要善于发现教育的乐趣,因为我们每天拥抱的是一个新的太阳,我们每天面对着的都是一个个性迥异的孩子,都是一个个前程不可限量的个性。当你用爱去感悟学生时,你会有意外的收获。

2008-5-9 10:23:42 顶部
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教育应该插上梦想的翅膀

    穿越心灵的暗隅,在长长的沉默与倾听中,我纷乱的思绪终于栖落在您的《新教育之梦》中,轻轻的,悄悄的。无边的长夜弥漫着另一种透明,莫非如佛所云,心体莹然。翻阅的手指在每一个文字的引逗中颤动:阳光纤纤,流水涓涓。如同受到千朵万朵乍然绽放的花朵的磁引,我的目光显得柔和而又柔和。但愿今夜明夜,我们都拥有美丽的梦――一曲蓝色的多瑙河旋绕而又旋绕。

    我是一个沉静的歌者,但今夜让我在教育的《画梦录》里作一次《风景谈》吧!也许是偏执,也许是性情。于教育,我心中更多更重的是忧患与悲情。看惯了卑琐与丑恶,历经了太多的无奈与不公,身陷于太多的积习和违心。作为教育者我一直在苦苦追问:教育何为?我们独自惊悸于教育的脆弱和无助。终于,在心灵的挣扎与虚空的回旋中,有一个梦正轻轻地,悄悄地萌发与开放。

    教育为人生赋义。苏轼的“人生如梦”之感叹可谓穿天透地,生命大限在即何欢何惧?每一个成长的个体都曾为人生本源性的困惑纠缠着,迷惘着。正是教育在心灵的荒原中撒播绿意;在精神的废墟中重构真善美的殿堂;在人生的荒漠中接继水脉……教育雕琢着人性的璞玉使其光韵璀璨;教育唤醒了沉睡的希望使其生命飞扬;教育铺润着丰盈的生活底蕴,使其充溢心灵力量。朱先生心中的教育沐浴着人性的光辉,其德智体美劳的教育境界是用生命意涵一以贯之。

    在这里,德育不再是大而无当的耳提面命,取而代之是自然而然的亲切践履;智育不再是分数至上,知识主义的偏狭,而是隐然灵动的智慧,人性的整合;体育,不再是机械麻木的操练而是生机勃发,趣味盎然的享受;劳育,不再是沉重的劳作与耻辱的惩罚,而是身心发展的需要;美育,不再是聊以点缀的才艺,而是愉情冶性,美化人生的不二法门。这里,人是惟一的目的。教育的旨趣被导引向生命化的回归。于漪说:生命与使命同行。究其实,教育也与使命同行。教育赋予人至真至美至善至纯的人生命义和体悟。

    教育是心的感动。教育是一种被人感动并感动他人的过程。的确,爱的教育是教育力量的源泉,是教育成功的基础。教育就是因爱而感动,用爱造句。正如范梅南所说的:教育是一门迷恋他人成长的学问。教师与学生之间是一种爱的对话。思想的交流,精神的融合,灵魂的互渗构筑着课堂心灵层次的基础。根植于此,教师微不足道的一句表扬足以让孩子扬帆渡海;教师平平淡淡的微笑足以温暖孩子的明天;教师悠长悠长的目光铺就了孩子金色的航程……教育常常成于“朱永新教育定律”――说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行。难怪理解教育为众多教育者所激赏,成功教育受众人所青睐,赏识教育也渐为人认可。教育就是以足够的耐心与期冀来开启孩子的灵魂之门。

    爱来自于激情,激情成就伟大的教育者。当意气风发的师范毕业生褪尽热情显出了厌倦与无奈;当中年教师麻木不仁地面对那些鲜活生动的面孔;当老年教师一日捱一日地数着退休的时限――我们不无失望地发觉,教育中激情的丧失,趣味的缺失是教育最大的精神缺憾。甚至,有人不无感叹地说:教育是折磨人心的职业!用爱呼应爱,用激情点燃激情,这是人生与教育的深义。

    教育为梦立法。没有梦的人生是寂寞与乏味的,教育理应为孩子建造梦的天堂。教育学者们纷纷指出,教育――美丽的乌托邦,必要的乌托邦!朱永新教授如是说:人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时,生命的意义也就完结了,教育就没有了意义。戴维的故事就是撼人心魄地阐释了教育的梦幻的理趣。

    文中对童心的滋护与挚爱也是另一则梦的宣言。苏霍姆林斯基称,童年是别有一段时空,童心是别具一个世界。在孩子的天国里,游戏和玩具才是最正当的权利。于光远先生童心末泯地说道:人之初性本玩。教育是一种创造,而创造永远无法离开梦与童心。教育就在于播种明天,放飞心灵。人生途中应让孩子带着五彩缤纷的梦上路。

时断时续的絮语中,猛然想起宝坑小学墙上写着这样一句诗:心与阳光握手,梦从这里启航!也许,这是《新教育之梦》的起点,也惟有这样才能教育永新,生命永新。

该帖子于2008-5-9 10:25:40被 常熟特教 编辑过

2008-5-9 10:24:53 顶部
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再读<<徐州彭城培智学校经验介绍>>

这书主要介绍了韩汝芬老师虽然退休,但她热爱教育、心地善良、充满爱心。

她孙子出生时遭遇难产,用产钳夹出,脑部受伤,影响了智力。她出于亲情出于责任,加上她看到还有许多智力有问题的孩子没有学上。于是她千辛万苦创办了培智学校。

韩汝芬老师办学,可圈可点,可赞可叹,一路洒满爱心,飘满花香,是一首爱心的赞诗!

她爱这些孩子,把教育这些孩子当成责任和事业,乐于也舍得付出一切。她像年轻人一样,一天到晚,风风火火,不知疲倦。她用爱改变了许多孩子的命运,也给许多家庭带来了幸福。她不愧为一位伟大的女性!

“爱人者,人多助”,学生爱她,家长爱她,许多不相识的人爱她。联合国教科文组织、驻华使领馆和海内外慈善机构为她伸出了援助之手。各级政府也帮助她解决困难。

又读此书,敬爱学习之心油然而生。让我们为所有的孩子奉献爱,让孩子成长的路上充满阳光,我们的世界一定会更美好!

                  
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是啊,“一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切的孩子”这,该是我们——教育工作者一生的追求!
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(感谢常熟特教)

新日子招唤着我!

一天一天的不同!

一时一时的难度!

一步一步的艰辛!

一分一分的耕耘!

一个一个的盼望!

一张一张的捷报!

一份一份的收获!

喜欢着!努力着!收获着

                  
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《中外教育评论反思与借鉴》读书笔记

 

看了朱永新教授的教育文集(卷六)——中外教育评论“反思与借鉴”,他提出了很多教育新理论、新理念,对教授的一些新教育观点深有触动。其中最有感触的是“中国的教育缺什么”,他以论述、抒情、问答并举讲述了中国教育缺四个方面:教育缺服务意识、缺人文关怀、缺特色、缺理想。在这四个方面最让我反复品味的是中国教育缺特色。这对于我校创建特色学校值得借鉴。

借鉴实例一:他曾经跟苏州工业园区的一所中学校长传授如何办特色,他说:“你不要跟别人比,你给孩子们承诺这样几条,我保证你成功。第一,你向家长承诺,经过我六年的教育,所有的孩子都讲一口流利的中文和英文。说话的本领很重要,不是说吹牛,而是要言之有物,要有辩才,要有口才。那些腼腆的、胆小的孩子送到我这儿来,我保证让他变得落落大方、口若悬河,保证他对中国人说一口标准的国语,对外国人说一口流利的英语。第二,保证把孩子的计算机本领教好,使他们成为电脑玩家。第三,保证在这六年里让所有的孩子听100场名人报告。一个孩子在他的成长过程中能够听到100场精彩的报告,相信对他的人生影响很大。第四,要读100本好书。

借鉴实例二:还有一所中学,本来是苏州比较差的一所学校,校长就任前跑去跟朱永新教授讨论怎么办学。教授说:“高考升学率,你拼死也拼不上,你把老命拼上去也搞不好。要搞特色,就把社会上最好的教师请去,搞艺术特色,他把社会上最好的音乐家、文学大师,包括大学教授,请去给学生上课。包括体育,也是把最好的体育教练请到学校,全部是社会教练。本校的音乐、体育老师只辅导。结果,这个中学是全国重点示范中学。

通过阅读朱永新教授的教育书籍,使我重新认识到什么是教育,真正的教育是学生自我教育教养的能力,是不教之教,是离开老师还会努力,这就是我们特殊学校追求的教育。

2008-5-9 11:01:56 顶部
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作为一位新教育工作者,向同仁、长辈学习,希望得到你们有关新教育援助之手。
2008-5-9 11:04:31 顶部
新老人
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  QUOTE:
原帖由 扎乐 于 2008-5-9 11:04:31 发表
作为一位新教育工作者,向同仁、长辈学习,希望得到你们有关新教育援助之手。

老人从扎乐看到了常熟特殊教育学校的希望.

在特殊教育

在特殊教育

在特殊教育

在特殊教育

在特殊教育

                  
      以真诚为自己的诺言! 
对别人的宽容就是对自己的快乐!                  
2008-5-9 11:44:53 顶部
闻兰
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读《沟通与融合》有感

本书共有十章,我就第八章——中国现代的生活教育思想,写一些浅显的读后感。

本章从各个时期阐述了陶行知先生所追求的生活教育思想,概括起来,他的观点是离开生活的教育是没有出路的。他的生活教育理论是由三大原理组成的,一是“生活即教育”,二是“社会即学校”,三是“教学做合一”。教育的根本意义在于有意识地知道生活、改造生活,把人们的生活引向更健康、更合理、更高尚的境界。这是教育的真正目的,也是生活所必须的,更是陶行知毕生贡献于教育的原动力。

陶行知先生提出了解放儿童创造力的六大方法,我读了后深受启发,想来对今后自己的教育工作也是有帮助的。这六发方法分别是:

第一,              要解放儿童的眼睛。

第二,              要解放儿童的头脑。

第三,              要解放儿童的双手。

第四,              要解放儿童的嘴。

第五,              要解放儿童的空间。

第六,              要解放儿童的时间。

有了这六大解放,创造力才可以尽量发挥出来。尤其是第六条“要解放儿童的时间”,现在的学生已经不是我要学了,而是家长要我学什么我就学什么,同时参加各类辅导班的时间几乎占据了孩子所有的空余时间。这样,孩子们就失去了思考的时间、观察的时间、动手的时间、提问的时间、接触生活的时间。
2008-5-9 12:23:58 顶部
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共同交流,共同进步
2008-5-9 12:28:58 顶部
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2008-5-9 12:54:57 顶部
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  QUOTE:
原帖由 闻兰 于 2008-5-9 12:23:58 发表

读《沟通与融合》有感

本书共有十章,我就第八章——中国现代的生活教育思想,写一些浅显的读后感。

本章从各个时期阐述了陶行知先生所追求的生活教育思想,概括起来,他的观点是离开生活的教育是没有出路的。他的生活教育理论是由三大原理组成的,一是“生活即教育”,二是“社会即学校”,三是“教学做合一”。教育的根本意义在于有意识地知道生活、改造生活,把人们的生活引向更健康、更合理、更高尚的境界。这是教育的真正目的,也是生活所必须的,更是陶行知毕生贡献于教育的原动力。

陶行知先生提出了解放儿童创造力的六大方法,我读了后深受启发,想来对今后自己的教育工作也是有帮助的。这六发方法分别是:

第一,              要解放儿童的眼睛。

第二,              要解放儿童的头脑。

第三,              要解放儿童的双手。

第四,              要解放儿童的嘴。

第五,              要解放儿童的空间。

第六,              要解放儿童的时间。

有了这六大解放,创造力才可以尽量发挥出来。尤其是第六条“要解放儿童的时间”,现在的学生已经不是我要学了,而是家长要我学什么我就学什么,同时参加各类辅导班的时间几乎占据了孩子所有的空余时间。这样,孩子们就失去了思考的时间、观察的时间、动手的时间、提问的时间、接触生活的时间。

哈哈!本人建议还要解放儿童的双脚.

踏上社会,踏上自己的路程.踏上成功的路!

                  
      以真诚为自己的诺言! 
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2008-5-9 12:56:42 顶部
天妒英才
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路过帮顶~~~~~

2008-5-9 13:12: