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九妹
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资料 短消息2004-9-20 14:31:26

当“美女变成“110”后

二职中 高友凤

作为一名教师,我第一次摔掉了手机,而且摔掉的是一个素不相识的同学的手机。事情是这样的……

有一天,我在机房上课,突然之间我的电话响了(开的振动),此时我没有理睬,没想到电话一直响过不停,我想会不会是哪位家长有急事,我利用巡视的机会出机房接了电话。当我听到电话那头是一个陌生的声音时,以为对方打错了。正当我准备挂机时,对方突然说:“你是不是××学校的?”我一楞,对啊!我正是此校的,而且电话那头还不时传来音乐声。正当我一头雾水的时间,教研组长过来了,她询问了情况后,同时我凭直觉,发现很有可能是学生,于是教研组长帮我指导学生,我急冲冲的来到音乐室,怒气冲冲地说:139××××××××是谁的号码?马上给我站起来,大家对这突如其来的一幕惊呆了,正当想继续发火的时候,一位同学站了起来,说是他的。我接过手机,当场摔在了地上,然后将其拉到我办公室谈话。

原来不知是哪位同学的恶作剧,在课桌上留下了我的号码,而且还在电话号码之前加上的“美女”。出于好奇心,该同学将号码存进的他的手机,然后放进口袋,没想到上课时碰到了拨号键,于是就出现了开头的那一幕。

事后,当我冷静下来,仔细回想那一幕,突然发现自己处理事情不够冷静。最起码有以下几点不妥。

一、违反了教学常规。在课堂上本不该将手机带进课堂,虽然开在振动状态,但理应该关机,如果关机就不会有这种事情发生。

二、缺少必要的尊重。我完成可以下课后,悄悄进行调查,如果直接闯进别人教室,那正常的教学秩序将招到破坏。

三、摔掉的是大度。虽然学校三令五申禁止佩带手机或小灵通进校园,但学生佩带之后的处理方式不妥,应该及时和班主任进行沟通,交给班主任处理。

当然,事情发生后,我已采取了一些补救措施,向音乐老师进行了道歉,同时和该同学进行了理智的分析。

人,不怕犯错误,老师也不例外。关键是犯了错误之后,怎样去面对错误,勇敢地承担该担的责任。我相信大家还是能谅解和理解的。

现在,当我再次去音乐教室看当初课桌上的名字和号码时,耐人寻味的是:上面的称呼已由“美女”替换成了“110”。

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谁能解开她的结

——学生辍学的冷思考

(一)

前言:下面所有文字来源于学生的周记和作为班主任的我的点评。文中的主人公因为家庭的特殊原因最终是辍学了,认真反思,作为班主任的我没能最终留住一位特殊的学生而感到遗憾。

时光飞逝,一眨眼,又开学了,这星期我的感触太多了,是苦,是甜,是酸,是辣?……总之,比在初中时期的负担更多,简直让我来不及应付。

先说老师吧!每节课都有新的老师教我们,我对每个老师的初次感觉良好。尤其是老师您,我的父亲在我十三岁那年因病去世了,我很伤心,我觉得您的气质和我父亲非常相似,所以我一看见你就像看到亲人一样。这不是夸张,是真的。你讲课我也很爱听,如果你对我有什么意见的话,就直接对我说,我会改的,我会时时得尊重你。

再说说我吧!不知你是否有兴趣听,但是我只想让你了解一下我。以前,我活泼可爱,是班里的开心果。自从我父亲去世后,我就很伤心,并且不爱说话了,班里的同学都说我变了,并劝我注意身体,连我们那的邻居也说我变了,我也觉得自己变了很多。我有一个哥哥,已经成家立业了,但是因为我与嫂子不和,所以我恨那个家,在那个家中,没有我立足之地。于是我就在那个家中和失去父亲的痛苦中挣扎,最终挣扎出来时,我的性格就变得孤癖了。母亲因受到我的牵连,也非常痛苦。

虽然这样,但是我不会退缩,我会勇往直前地前进,努力学好现在学校的知识,为母亲争口气,也为了母亲的微笑。

评:父亲留给女儿的印象一生是难以磨灭的,失去父亲对谁来讲都是一个沉重的打击,但不能因此而消沉,应该化悲痛为力量,相信你父亲的在天之灵会时刻鞭策你前进。来到一个新学校,应该抛弃过去的一切不快,回到从前的那个活泼的你,在这里有老师的关爱,同学的关心,相信在二职中的三年你一定过得十分愉快!(高友凤)

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2004-9-20 14:33:00 顶部
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数学教学中学生创造能力的培养

江苏省张家港第二职业高级中学 杨海燕

数学是一门逻辑性很强的学科,一般情况下,新知识都是建立在旧知识基础之上的。从现状来看,职业学校的学生,知识基础较为薄弱,缺乏对知识的联系和分析,运用和应用方面,还存在一定的困难,常常表现为“后学前忘记”。这些弱点和不足与他们长期形成的学习习惯密不可分,而这种不良的学习习惯又反过来作用他们的思维方式和思维习惯,形成恶性循环。我们知道,教育的本身不是为了传授知识,而是为了培养他们的学习能力和思维能力,对新知识、新事物敏感而善于学习。因为创造能力是原知识、自学能力和思维能力发展的结果,因此如何培养职业学校学生的能力,或者说,如何改善他们已有的不良的学习习惯,就成为我们职业学校老师一项特殊而艰巨的任务。接下来,我就对一道例题的讲解经历,谈谈我的一些看法。

第五章第二节中讲到了最简三角方程,其中有一例题如下:

1:解方程

这本是一十分简单的题。因为在新授课的时候,我已经讲解过 的解集,并给出推导和巩固练习,惟独没有后面的约束条件。结果显示,作业中绝大部分学生只能做到前一部分。为此,我到班中了解情况,他们称不知如何着手。这让我感到十分震惊。我们在第三章第一节第一节课中接触到这样的题型:

2:写出与角 终边相同的角的集合,并把其中在 间的角写出来

在学习这种题型的时候,学生的掌握程度几乎达到了100%。但现在同样是这种题型,只是运用的环境改变了,学生就束手无策了。而当我在课堂上举出上例后,学生都发出“哦”的感叹声,我就知道我成功了。通过我的引导,学生已经回忆起原有的旧知识,并通过知识的正迁移,找到了解题的方法了。我没有帮助他们把例1解完整,我觉得这是一个锻炼和培养他们的绝好机会。

接着例2,我继续让学生回忆:如何判断解的个数。如例2中, 的周期是 ,而 恰好有2个周期,故其解为2个,而用代入法也同样证实了这个结果。当学生渐渐有些回忆的时候,再举几例让他们的记忆完全苏醒。如 ,学生很快得出 的个数为3个。到此,在学生对旧知识进一步巩固和掌握的情况下,让他们回看例1,在不用代入法的前提下,判断例1中解的个数。一些思维敏捷的学生答4解,并给出解释: 在一个周期 中有2解,现在 ,有2个周期,故有4解。我对他的回答给予了肯定,并再举两例,达到练习公共的目的。如“ 呢?”、“ 呢?”

为了便于学生对知识的掌握有联系性和系统性,我增加了正切、余切

3:判断 的解的个数

在学生静心思考的时候,我稍加提醒:请同学们主要正切、余切和正弦、余弦的区别。我的话音刚落,便有学生大喊:6个解。 在一个周期 内有1解,现在有 ,有6个周期,所以有6解。

本来到此,这个“解的个数”的问题已告一段落,但是一道练习题的出现却又把学生给搅糊涂了。

4:解方程

从作业情况反映,一部分学生用代入法解后,确实解出了8个解,但是后来又胡乱划去了4个,表现出对出现8个解的不可思议。而另外一些学生虽保留了8个解,但是涂涂改改,还是很难接受。为此,我专门到班中了解情况,他们解释说: 在一个周期 内为1解,现在有4 ,应该有4解才对!

由此,我看出了学生在所学知识的运用上还存在很大的困难。前后知识割裂,缺乏对知识的联系和分析,迁移能力差。鉴于此,我提问: 的周期是多少?他们答: 。我停顿数秒。学生陆续反应过来为什么解是8个而非4个了。针对这个知识点,我给出以下练习:

5:快速说出下列方程的解的个数

其中,123是常规的巩固掌握题,而45则是陷阱题。(4、中,在一个周期内只有1解,故答为6解。5、中,答为无解)

学生的自主学习能力不够,缺乏对知识的联系和分析,故教师在教学的过程中应该加以注意,并对这种情况采取一定的方法和措施。在课堂中教师要鼓励学生大胆地猜想,大胆地怀疑,提出自己的问题,同时对学生提出的问题教师要给予恰当的评价坚持探索性原则;为学生创设探索情境,提出探索型问题。使之既要有智力的挑战性利用一切可能的条件,创设与所教内容有关的情境或问题,让学生在规定情境中去体验和思考问题;抓住前后知识的联系点,合理利用迁移类推的规律、原理,使学生掌握把未知问题转化成已知问题探求新知的学习方法,培养他们推陈出新的能力;利用多变的教学手段和教学方法,提问、举例、设陷阱等等,在教学过程中不断渗透数学思想,加强能力培养,使他们自然而然地,在潜移默化中改善原有的思考问题解决问题的方式方法,形成良好的学习习惯和思维方式,进而培养他们的创造能力!

2004-9-20 14:40:00 顶部
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彰显细节的精彩

张家港第二职业高级中学 高友凤

教育过程中有许多有待挖掘的细节,学生的一句话,一个表情,一个手势都有可能成为我们为之一振的教育细节;老师的一声问候,一个动作,一次表扬也有可能演绎出精彩的教育。真正的教育有时候很可能是不经意的一个举动,一个笑容,一个眼神,虽无声,却充满智慧。这样的细节或许能改变一个孩子的一生。因此,我们教师要敏锐地去抓住它,深入地挖掘它,让其形成一股强劲的教育旋风,在学生的心海里卷起波澜。

在笔者班级中有一位家境贫困的学生,她在周记中流露出自己即将18岁,她说当看见别的同学快18岁时,提前在宿舍规划怎样度过18岁的生日,毕竟18岁意味着自己已经长大成人。可是我快18岁了,还从来没有谁给自己过一个快乐的生日,还不知生日蛋糕是什么味道。对一个习惯每年都过生日的同学来讲,生日蛋糕也许算不了什么,但对于一个家境贫困的学生来讲,也许一小块蛋糕会让她记住一辈子。我在周记本上只写了一句话:老师祝你生日快乐!然后我合上她的周记本,打开电脑查看她的资料,原来离她18岁的生日只有两天了。但作为班主任的我,在班级中经常强调的一句话,当你的生日快到了的时候,只意味着你又长大了一岁,别的没有什么,因为生活还得继续,所以不得以过生日之名举行聚会。但这是一个特殊的同学,一个特殊的要求,我思量再三,决定打破这个常规。于是我和我的爱人一起悄悄地为她买了一个生日蛋糕。然后邀请她们宿舍的姐妹们一起来到我办公室,大家为她点上了生日蜡烛,并和大伙一起吃了生日蛋糕。我看见她笑了,她笑的是那样的开心,在我印象中这是她进校以来的第一次将微笑写在脸上。事后她在周记本上也道:老师,这是我长这么大以来第一次过生日,我真的好开心,并且吃到了久违的生日蛋糕,此事让我永生难忘,老师,谢谢您!

我想一个蛋糕算不了什么,重要的是满足了一个特殊学生的要求,这个要求对于一般人来讲,是很容易达到的。可是对于一个家境贫困的学生来讲,也许满足了她的要求之后,或许会改变她的人生价值观。因为该同学性格孤僻,容易产生一些过激行为。我想如果一个蛋糕可以改变一个人的话,我认为这个蛋糕的价值不仅仅代表生日和它应有的物质价值。

作为班主任来讲,可以说教育细节无处不在,最重要的是要善于捕捉有价值的教育细节。如果对那位同学的周记,只是用一个“阅”来批改。我想那位同学将会继续带着遗憾而度过一年。而判断有无价值的标准便是:胸怀学生,尊重学生,爱护学生,信任学生。

细节无声,无良,无语,教育却有慧,有情,有爱。老师唯有具备一颗慧心,拥有一片真情,付出一腔真爱才能发现一个个细节中蕴含的教育真谛,让细节教育演绎出迷人的精彩!

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2004-9-20 14:41:00 顶部
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《荷花淀》隐伏着悲之意韵

语文组(1)宋殿伟
《荷花淀》无疑是一篇具有独特艺术价值和艺术追求的短篇小说,而以往的解读,似乎过于偏重于小说中鲜明的人物个性、微妙的心理活动以及以荷花荷叶为主体的明丽而恬静的自然景色。其实,隐伏在这一切的背后,还有深深的的意韵。

小说的意韵,首先潜隐在小说的开头。就故事情节而言,这部分的内容,并不复杂,文字的表层似乎也不见沉重,但透过作者设计的人物对话以及一些细小的情节,我们从中感受到的却是一种别样的凄苦。

水生很晚才回来,他脸上的异样,彰现出的是当时形势的紧张。而这一切很快就让水生的女人察觉,他们几个呢?怎么了,你?的连续发问,完全出于战争年代女人的一种自我警觉意识,她能从丈夫脸上的一丁点的异常揣测出时局的变化。当她听到水生的明天我就到大部队上去了的小声絮语之后,手指立时震动了,这震动不仅仅是让苇眉子划破了手,而是她内心深处的一种的心情的流泻。突然的离别就这样降临在女人的身上,心里纵有千般的不愿意,但更多的是无奈。

水生女人是坚强的,她把手指上流淌的血进嘴里,让那血和心里的血一起流淌。她不想在丈夫去前线之际,留给他太多的心理负担。她宁可独自吞咽那份苦涩,唯愿丈夫知晓自己的苦衷也就心满意足了。战争就是这样把许多的女人牵扯了进去,不管你是愿意还是不愿意。

水生到别人家里去了,他的这趟回来,还肩负着另一项特别的使命,那就是他得代表那些没敢回来的同伴,和他们的家人道别。那些同伴没敢回来,这里蕴涵着太多的空白,太多的潜台词。读这样的文字,总会让人联想到很多相关的东西。水生出门了,可水生女人只是一味地呆呆地坐在院子里等他,这种等待,它的全部内涵就是一个字,这的背后是看不到底的黑洞。

终于,水生回来了,这时鸡也叫了。有什么话嘱咐嘱咐我吧,水生女人的等待一时变得如此的简单。不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。也许这就是战争时期,上前线的丈夫们,以为最该对自己妻子所说的话。在他们看来,生命是重要的,但还有比生命更重要的东西。水生女人完全明了男人的心思,她流着眼泪答应了他。我们可以注意到在小说的这个情节里,起先女人是忍着没让泪流出来,却在这时候泪流满面。这泪,无疑是一种承诺,更是一种切肤的悲痛。因为彼此心知肚明:战争是残酷的,一切都会是一种可能。

小说的意韵,随着情节的发展还在蔓延。男人们上了前线,可女人的心思却始终牵挂着男人。

听说他们还在这里没走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳。

我有一句要紧的话,得和他说说。

我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!

于是,女人们聚在了一起,商量去探望自己的男人。女人们总能为自己探望男人寻找出合适的理由,或是送一件衣,或是捎一句话,或是再看自己的男人一眼。女人的情感是细腻的是丰富的,可这样的一种情感的寄托,却要冒一种极大的风险,甚至有可能就是以自己的生命为代价。


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《荷塘月色》与《再别康桥》比较谈

朱自清和徐志摩都曾以他们自己独特的艺术风格,蜚声于二十年代中后期的文坛。朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《再别康桥》文体虽然不同,但在抒发情感,描绘意境,运用语言等方面却有着许多相似之处。也许构成这些相同之处的原因可谓多多,但最主要的原因,一是他们的身份相同,即都为大学教授;二是因为他们又同处于一个特定的时代,就是自由与民主的信念受挫的时代。因此可以说,《荷塘月色》和《再别康桥》是一代知识分子同一心曲的不同方式的表现。这种同一的心曲,也是借助于一些相同的方式表达了出来。

一、 情感的真切而细腻

《荷塘月色》历来被誉之为经典之作,作者以其生花妙笔绘出的是一幅清新淡雅的荷塘月色图,但透过这幅图画,我们分明触摸到的是作者的非同寻常的跳动。作者徜徉于荷塘,沉迷于月色,正是他痛感于现实的无奈而难以自拔,转而通过那诗化的荷塘月色抒情表意。开篇的心里颇不宁静的点染,文中有关树上蝉声和水中蛙声的反衬:但热闹是他们的,我什么也没有以及篇末对采莲旧俗的赞美,无不透露出作者那孕含于心灵深处的幽幽的情思。

《再别康桥》一个字,传达出的则是诗人与康桥诀别和为此而油然而生的凄婉。诗人注视着金柳的波光里的艳影,而那艳影的荡动,牵拽出的又是诗人绵绵的情愫。诗人感到了康桥下河水的,河底泥的,河中青荇的油油的招摇,而这些又将诗人自己也同化了,诗人甘心做康河里的水草。在不得不默然别去时,也是轻轻的招手作别,挥一挥衣袖”“悄悄的走”……情感是何等的柔细而真纯,而这种缠绵不绝的心绪多少也折射出诗人对现实生活的一种失望。

二、 意境的艳美而凄婉

《荷塘月色》,将荷塘月色图分解成两个部分:一部分是月色下的荷塘,一部分是荷塘上的月色。前者重点是写荷塘的种种景观,是以月色作为背景;后者是写月色的种种变化,是以荷塘作为背景的。作者以极为绮丽而纤柔的文字,勾画荷叶、月光、树木……创造出一种梦幻般的意境。

《再别康桥》则是把康桥喻为娇艳而柔媚的新娘,她倚于河边、潭上,倩影倒映,如光波里的彩虹。诗人甘愿在她的柔波里做一条水草,与之相伴。然而,无情的是现实,美人儿可望而不可即。里的艳影,沉了下去,无可追寻,只能沉默别离:夏虫无语,生箫悄悄。如此境界,清雅、含蓄,缠绵而不腻,凄婉而不伤。而诗中想象寻梦的情形,创造出的欢欣的虚境,又平添了诗意曲折回荡的韵味。

三、 语言的清新而优美

郁达夫曾说过:文学研究会的散文作家中,除冰心女士外,文字之美,要算他了。《荷塘月色》也正好明证了这一点。作者写荷叶,像亭亭舞女的裙;绘荷叶间的白花,袅娜地开着羞涩地打着朵儿,如一粒粒的明珠碧天里的星星刚出浴的美人,这些生动形象的比喻,无不给人一种清新之感。而那弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上,一个字凸现的月光的轻柔;塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵娜玲上奏出的名曲,文字之美,实在让人赞叹不已。

《再别康桥》同样注重了语言的锤炼,金柳,是夕阳中的新娘做一条水草不带走一片云彩,都具有一种独特的魅力,读来如饮醇酒,余味无穷;而那波光里的艳影,在我的心头荡漾寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,前者色艳而不冗,后者情浓而不俗,无不让人感受一种恒久的美的力量。

当然,《荷塘月色》与《再别康桥》还有一些相似之处,比如手法的灵活,技巧的娴熟等等,这里就不再一一赘述。

康敏

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《兰亭集序》讲解分析

语文组(1)宋殿伟

我们从以下四个方面说一说它的思想性。
 一、写兰亭集会的盛况以突出生之
 文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的,第二句交代了与会的人物,第三句写了兰亭之优雅的环境,第四句写盛会上人们的活动情况,第五句写晴和的天气,第六句抒发感慨。显然,六句中,有些是惯常的必要的交代,有些是写自然造化之美,有些却是写集会的盛况。名士们在晴朗的天空下,感受着和煦的春风,可远眺可近观可仰视可俯察,流觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!仰观宇宙之大,俯察品类之盛,其作用在于游目骋怀”“极视听之娱。这里在抒发了生之快乐的同时,又表现出一种旷达的心境。
 
 二、写静者躁者的异同以突出死之
 文章的第二段写了两种人,一个是喜欢的人,一个是喜欢的人。前者取诸怀抱,晤言一室之内,后者因寄所托,放浪形骸之外,性格乃至行为上有很大的不同。但是,两者又有惊人的相似之处:及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。快乐的时候,得意忘形,感觉不到自己在悄悄地衰老,等对高兴的事物感到了厌倦,感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个:一个是向之所欣,俯仰之间,已为陈述;另一个是修短随化,终期于尽。它告诉我们三点:其一,事物有生就有灭,有乐就有悲;其二,事物由生到灭,由乐到悲,其时间很短暂,倏忽之间,正如白驹之过隙;其三,生命之长短之存灭,不是主观所能左右的,它取决于自然的造化。由此说来,生命是何其宝贵!正因如此,所以作者才引用古训死生亦大矣;正因如此,所以作者慨叹:岂不痛哉!”

 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作
 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,一死生”“齐彭殇。对此,作者作了委婉的批评。
 生和死是两码事,不能等同起来。生有各种各样的生,有的人活得窝窝囊囊,有的人活得志得意足;死也有各种各样的死,有的人死得默默无闻,有的人死得轰轰烈烈。司马迁说:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。臧克家说:有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。毛泽东说:生的伟大,死的光荣。。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。作者这样写,表明了他对生死问题的看重,他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士,不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
 四、文章以死生亦大矣的观点来警醒后之览者
 综上所述,文章记叙了兰亭集会的盛况,阐述了死生亦大矣的观点,批评了士大夫之虚无的思想观念,显然是有感而作,缘情而发。但是,作为一篇文集的,除了批评士大当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至夫之虚无的思想观念之外,还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流,如谢安、孙绰等人。正如上文所说,他们引觞曲水,饮酒赋诗,畅叙幽情,何其痛哉!快哉!乐哉!然而,向其所欣,俯仰之间,已为陈迹。对此,作者认为岂不痛哉”!所以,把他们赋的诗收录下来,不至于使其泯灭,而让其流芳百世,使后之览者,亦将有感于斯文,如作者一般,生发出死生亦大矣的感慨。为什么会这样呢?因为虽世殊事异,所以兴怀,其致一也,因为后之视今,亦由今之视昔。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们一死生,齐彭殇,可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当兼济天下,去实现自己的抱负。这种生活观在我(王羲之)看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜,因此,每览昔者兴感之由,我古人,因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦后人,后之视今,亦由今之视昔,后人读我的文章,犹如我读古人的文章一样。这里的不同于上一段的,而是对个体之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的,王羲之也正是道出了这种千古同悲,才如此深深地打动了我们。
王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操、李白,曹操在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
 一言以蔽之,结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到死生亦大矣的思想精髓。

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关于<雷雨>中的周朴园几点看法

时下许多人对<雷雨>中的周朴园看法不一,我认为总的来说可以有三种:

1."
憎恶".

认为周朴园是资产阶级一分子,