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楼主: 郎言君

世事乱弹:看似不是教育的教育

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 楼主| 发表于 2009-3-19 09:05:39 | 显示全部楼层

      比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生

前两晚上看了中央科学教育频道的《大家》栏目,比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生,很有感触。之所以我要打破通常的作息时间等待这个节目,是因为我推断,他们肯定带来了最可值得研究和品味的东西,而且,肯定谈论教育与人生方面问题。

果然如此。

我之所以在夜里等待他们出场、聆听他们的声音,还因为前几年我错过的一场精彩辩论或讨论,那也是关于教育和孩子人生的,谈论的主人是微软亚洲研究院的院长李开复和(好象是)北京大学的副校长(叫什么、忘记了),那时,他们两人都正值人生和事业的颠峰时期,且都是博士或博士后,他们的谈论自然代表了亚洲、至少是中国在教育或学术上的最高、最新成就和动态。李开复是台湾人,到美国留过学;我知道这些是在他们讨论之后的许多年以后,在一本书中得知的。

而我了解李开复则是在《成长比成才重要》这本书里开始的,这是我几年前读过的一本书,主要介绍微软亚洲研究院的那些年轻有为的科学家(软件设计专家或---),他们的成长经历和对学习的认识和体会。我读它的时候,非常震撼,似乎我也重新回到了那个血气方刚的时代——我上高中时也遇到并思考过那些问题,幸好我后来遇到了比较明智和有教育智慧的老师,不然,我依然处在蒙蒙之中:教育极其观念真的非常重要、非常关键,遇到好老师真是幸运。

几年前的那场辩论,已经清晰的看出了中国教育、教学观念的落后,李开复显然代表了教育的方向和趋势,当然,我们通常这个时候又拿出什么国情啊、实际啊来塘塞和寻借口了。是的,确实是有理由,可是,我们裹脚的时候也有理由啊,牛拉火车的时候也有理由啊。

人世间的这点事,先把它弄清楚,然后再做事,或在做事的时候争取弄清楚。

说了半天还没涉及到题目主题哩。

比尔、盖茨和沃伦、巴菲特,之所以被关注,并不仅仅因为他们拥有的财富,还因为他们同时拥有人类的良心。他们都不准备把巨大的物资财富留给他们的子孙,而是将其拥有的99%还给社会、送给慈善机构,他们认为积累财富的目的不是留给自己的子孙——那不是美国精神,那么,令我肃然起敬的是:什么是美国精神?以前我读过几本关于美国经济的书,知道美国的经济是由负责任的美国企业支撑的,美国企业的精神几乎就是美国精神了,譬如上世纪的洛克菲勒财团等等,它们顽强的进取精神和为社会尽责的态度,支撑了美国的经济和文化。

沃伦、巴菲特是“股神”,是投资大王,他认为投资决策如果征求多数人同意是可笑的,有理智的独立思考的人(这不正是教育的目标吗?我过的几代教育家孜孜以求的就是这样的教育)要做出决策,而在做人上,他追求考问自己的良心而不是做什么事须征求他人同意。正如爱因斯坦不仅代表了人类的理智同时也代表了人类的良心一样,沃伦、巴菲特也是这样。

比尔、盖茨关于处世和工作的态度令我汗颜和震撼,人无须刻意追求“优秀”,做你喜欢做的事,对他人不必要超越他们,只须专心做你认为该做的事,这就足够了。这样,人就是优秀的了。这和《成长比成才重要》关于学习以及其成绩的关系,如出一辙。万事万物真的是相通的啊。

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 楼主| 发表于 2009-3-19 10:19:53 | 显示全部楼层

      比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生(1

意犹未尽,继续前面的叙述。

比尔、盖茨和沃伦、巴菲特的思想观念并不是所有美国人的态度和观念,这一点必须弄清楚。什么时候、什么地方、什么社会都有惟利是图、损人利己的人和事,都有相应的思想和观念。因此,我上面的叙述并不表示我崇洋媚外,想抛却自己的根而跟着人家走;因为我们还没看看自己的美好的事物,没看看自己的人性美和社会美。

对于人的思想观念之于人的限制,我们必须弄明白一点的是,那些限制是人的自己加给自己的还是自然给人的限制——譬如,人的生老病死,自然法则,此限制人类任何时候也解脱不了;而有些限制则完全可以解除,譬如裹脚、牛拉火车等,都是民智不开化的特征和表现。因而,在这里,教育应该显示出她存在的价值和对社会进步的责任,教育应该祛除那些诸如裹脚、牛拉火车的观念上的限制,其实,只要观念一变,事情就非常容易了,譬如裹脚,不裹了、用其天足就是了,难吗?当我们在那个限制里就无比的难,走出来就是很容易事。

这使我想起康德关于启蒙运动的论述:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理性无能为力,当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己加之于自己的了。Sapere aude!要用勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”

因而,教育活动就是这个意义上的启蒙运动。

再说说一个民族或一个群体的精神。美国有美国的精神,中国有中国的精神,那么,中华民族打出来飘扬在民族之林上空的旗帜是什么样的旗帜呢?当我看到这样的叙述时,我就伤心之极:有良知的外国人到中国看了看不无遗憾的说,这个民族古老的精神精华譬如孔子或老子的精神和生活遗风几乎跟眼前的看到的人群毫无关系。

我觉得这捅到了民族的痛处,我们是飘零在汪洋大海上的浮萍吗?是飘摇在世上的没有精神家园的一块一块的肉头吗?我的灵魂该在何处安息,何处是它的故乡?

现代人不相信宣传了,因为人们大概知道他们不过是说些瞎话、谎话而已,许多技术都不过是圆谎术。因而,我们不是不想要自己的精神家园,是没人能建设这样的家园。“死了的人是好人,跑掉的鱼是大鱼”差不多舆论和宣传的基调,看看人家美国人,人家就推出了活生生的大活人,那就是这个民族的灵魂人物或至少是优秀人物,我们为什么老是几千年前的什么什么人做了什么什么事来炫耀,而不是拿现在什么什么人做了什么什么事来教化民众呢?来教育这个民族的下一代、给他们树立人生的典范和精神的家园呢?

是我们这个民族不出现这样的人了吗?不是;是我们这个民族昏昏然立志要失去辨别是非的能力、不去操心世间善恶冷暖而一味的去“吃、吃、吃”吗?也不是。那么,为什么们时代竟然找不到自己的精神领袖?

是低调做人的生活理念统摄了我们的头脑了?不是,高扬的精神不要了?不是。既然人群中有这样的领袖,就要推出来;问题恐怕是,把他推出来,我往哪里放啊?太阳出来还有鬼吗?

所以,我们就一代一代的推举死人做自己的领袖——尽管当时那些人真实的活着。

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发表于 2009-3-20 07:00:28 | 显示全部楼层

比尔、盖茨关于处世和工作的态度令我汗颜和震撼,人无须刻意追求“优秀”,做你喜欢做的事,对他人不必要超越他们,只须专心做你认为该做的事,这就足够了
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 楼主| 发表于 2009-3-20 11:26:11 | 显示全部楼层

                  教育教学的规划

本周,权海军校长讲话提到,教学要有三年的规划,这样才有可能大的变化的希望,因为光在初三这一年抓紧,不可能有多大的增长了。

这样的“秃子头上的虱子——明摆着的事”,要是真的落实落实,学校就真的出现巨大变化的希望了,这个决大变化当然是朝着好的方面的。

这实质上涉及到了整个教学的设计或规划问题,涉及到了“教学最优化”(巴班斯基的理论),事实上也是学校的定位和发展方向问题。要是以往的领导也想想这事,那多好啊;那样我就有用武之地了。

成年人要真的明白那点“秃子头上的虱子——明摆着的事”,还真不容易。在学习和接受新思想方面,成年人远远不如孩子,即使是厌倦学习的孩子。

打开丁榕写的书,看看她对初中整个教学的规划,就知道为什么人家能取得大成就而我们这里一直在“床底下造塔——高也有限”了:就是缺乏有眼光的人主持事。

我在十年前就做了如此的表达:第一年我要达到什么什么程度,第二年要达到什么什么程度----并且,我信誓旦旦的承诺:如果达不到,我将义无返顾的承担责任(而且就从当下开始承担经济责任),结果,引来一片嘲笑声。

世上的事,简单事实行起来还真不简单;譬如山东实行的贯彻作息时间的做法,就在全国引起轰动。你说这是值得可喜可贺的事,还是有让人打掉牙往肚子里咽的苦涩?

事,就这样苦笑不得。

只要做真事、做正事,事情就好办了,因为,这样是解决问题而不是在制造问题:以往的许多所谓的教育活动都是在制造问题的活动,这正是使教育艰难的原因。

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 楼主| 发表于 2009-3-23 10:12:12 | 显示全部楼层

                 从村庄到世界

这两天,妻子跟我讲了他乘公共汽车去上班的情景:在赵家庄47路车的终点站,上了公共汽车时、经常发现座位被人占了,但是,里面只有几个人,你要问他们某个位置有没有人时,占位的人也说不准——原来,他们上来占了座位,并不是给他确定知道有人来乘车的人占的,他是在等待上车的人中有没有他认识的人,有、则占的座位就给他,没有则再给那些虽然上了车但却明明看到有空座位而不能坐的人。

通常来看,作为被等待的人,自己虽然来晚了但上了车却发现早有人给自己占了座位,内心的高兴和感激自不必多言,这样在熟人的社会里就营造了更融洽的关系:只需要对公共资源多加留心并横心占有,就等于给熟人社会里投资了。但,从上了车明明看到有空座却没有“资格”享用那座位的人看来,社会在发生着不公正、不正义,而这个不公正、不正义恰恰是我们通常所赞赏的那些所谓的“人际关系”闹的。

这是发生在村庄里的故事,同样的这条准则也发生在政治、经济领域内,这种由熟人社会和小农生活方式决定的“人际关系”,是造成我们这个民族诸多文化现象和矛盾的根源之一,也是社会和经济运转遭遇“条块分割”、“地方势力”和“地头蛇”的根源之一。强占社会公共资源,于是政治上的任人唯亲,经济上的拦路要钱(过桥、过路费),甚至学术上的“内部资料”近亲繁殖带来的灾祸和学术腐败,都可以窥见这种国人的思想和人际、生活遗风。

这种生活方式是有好处的,因为它制造了熟人圈子里的良好人际关系,而这个良好关系是靠霸占社会公共资源来实现的,是制造社会邪恶、不正义的根源。如果赵家庄的人到离他们村庄比较远的地方生活短暂的时间,就肯定会体会到社会公正和正义的重要了。因为人一旦流动起来,熟人社会便自行消失,因而需要建立新的秩序来维护社会的良好秩序和运转。

人的流转和物的流转一样,我们古人所谓的“人尽其才,物尽其用”也表征了流转的正义性和公正性的重要,从小到大,一个道理,现在国际社会的运转法则或游戏规则,也在寻觅人和物流转的公正性和正义性,我国加入WTO,对我们自身的限制就是要消除那些因熟人社会而造成的人为的壁垒,这些壁垒造成人和物的流转失去正义和公正。

如果你承认自己有所权利,那么,就必须承认对自己的这些权利加以限制,因为,同样的别人也拥有这样的权利,所谓“社会契约论”就是将自己的权利让度给自己所委托的人行使,就成了所谓的社会管理了。其实,这不过是人如何行使自己的权利而已、如何对自己进行管理而已,而在我们这个古老的民族里就基本成了人人向往的“官”了。文化,成就了这个群体,也同样可以损害它。

必须对那些本性一类的东西加以约束、限制,就如同现在人们说起思想开放、通常联想到性解放一样:如果你不反对性的随便,那么,你就必须忍受到结婚时发现没有一个处子或处女的事实,并欣然接受它;如果你想守护你的家庭的纯洁,就不要随便去拣拾路边的烂苹果吃,不然,大家就同样的一样烂。

世界性,就是消除了狭隘性、以求群体的正义公正性。

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 楼主| 发表于 2009-3-23 14:21:34 | 显示全部楼层

        比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生(2

我想,比尔、盖茨大概有点后悔他发明的制作游戏软件或对他的这个决定悔恨了,因为在那次跟大学生的交谈中,他讲了这样的话:如果你在办公室里认真的玩游戏,别人也许会认为你在做什么正经事呢。尽管这是他跟大学生的可以看作是笑谈的交谈,我猜测他悔恨了这条只顾赚钱的投资决定。

当然,正像那些贩毒者本身却是个意志坚定的不沾染毒品的人一样,他可能是制造这些供人娱乐和消遣的玩意儿是供其他国家的人来消费的,这样可能就贬低了他的人格。我想起马云说的话了:坚决不做游戏(软件),饿死也不做;因为那是耗费人的精神和精力的让人堕落的诱导行为。马云是这样认为的,并且说什么都可以谈,就是价值观不可能谈判,所以饿死也不做,尽管他知道那样很赚钱。

比尔、盖茨的这个观点使我震惊并颇受启发:你来到世上,别先看你得到了什么或跟别人相比你如何如何,看看你干了点什么事,这是人存在的价值。我经常看到有人大谈特谈什么价值观、人生观、世界观之类的话,仔细一看却发现着类人除了唯钱是“观”之外,其他的一概不观。我认为价值观、人生观之类的观念,确实是人世上最核心的观念,但,只有它活着才可称其为实际存在的或存在过。

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 楼主| 发表于 2009-3-24 07:46:11 | 显示全部楼层

               中国的教育要抛弃那块裹脚布了

中国的教育终于要抛弃那块让许多人留恋的裹脚布了,给国人一双天足,依照自然赐予的天性发育,多好啊;尽管春天有些姗姗来迟,毕竟生机勃发的季节阻挡不住的来到了啊。苦涩中的甘甜。

牛大火车的中国教育现状,终于有了将教育这列火车驶向快车道的时机,抛弃那些沉淀在头脑里的沉荷吧,那是血管堵塞造成的毒瘤。是人的思想受到钳制而处于奴役状态的缘故,我们应该受到启蒙教育了。

这里的启蒙教育,我依然沿用康德的话语,“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理性无能为力,当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己加之于自己的了。Sapere aude!要用勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”

让我们的头脑摆脱奴役吧,抛弃那块破裹脚布吧。

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发表于 2009-3-27 10:40:25 | 显示全部楼层

从村庄到世界

郎兄分析得很有道理。其实在我们社会中,把总的可利用的资源看作是一块大蛋糕的话,那么你如果多得了,其他人肯定就得少了。虽然乘公车这是一件很小的事情,其实从中折射出现在我们国家的一些办事的潜规则。

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发表于 2009-3-27 11:17:56 | 显示全部楼层

 

    这是社会现实,多关注值得关注的事。

 

广州莱丹焊接设备有限公司电子部-----广州耘宇电子是由一群投入高科技产业多年的IT业界人士投资组成,致力于数字跳频无线麦克风的研发生产及销售。公司自成立以来一直秉承着“默默耕耘,心怀大宇”的经营理念,脚踏实地自主研发了数字跳频无线系列麦克风。其中“Digiin(迪进)数字无线领夹式麦克风”更是针对老师的实际教学操作设计研发的,具有小巧、采用锂电供电,无连线,无窜扰,易管理的独特优势,为无线麦克风领域开启了新的篇章。

Digiin(迪进)数字跳频无线麦克风的特点有:

¨  小巧轻便,便于携带。一指高,双指宽,体积类似于MP3,仅重45g,无连线,方便老师携带。

¨  环保节约。采用锂电池供电,充一次电可连续使用8-10小时。环保的同时大大节省了学校的电池开销。

¨  辐射低。是国际标准的八分之一。专业的天线波瓣设计及自适应功率算法使得无线电覆盖范围和功率辐射恰到好处,既能满足课室范围的扩音要求,又提供低辐射传输。

¨  无串扰。跳频通信方式,智能匹配,1000台以上设备同一学校(不同教室)同时使用无串扰。

¨  高保真音质。3296K1624Bit的语音数字信号,内建可调数字语音均衡器。音质大大优于蓝牙麦克风。

¨  任意匹配。教师人手一个发射机,自行保管,干净卫生,走到哪用到哪。开拓教学麦克风应用新模式。

 

公司网址:www.digiin.cn



 

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 楼主| 发表于 2009-3-30 08:39:00 | 显示全部楼层

原帖由 pdm888 于 2009-3-27 10:40:25 发表

从村庄到世界

郎兄分析得很有道理。其实在我们社会中,把总的可利用的资源看作是一块大蛋糕的话,那么你如果多得了,其他人肯定就得少了。虽然乘公车这是一件很小的事情,其实从中折射出现在我们国家的一些办事的潜规则。

这涉及到了文化,群体中的文化是滋生社会上好的东西和不好的东西根源;因而,要改造人的生活,就要改造社会文化。而这是任务是不是必然落到教育头上我不敢确定,不过,教育要有所作为,必然涉及到社会文化,不然,它就只能做做表面文章而已,或者是做做认认字、学会数数如此知识。

                           周六见闻

                        

街头大电视。最近两年,济南街头上矗立起一些很大很大的“电视机”,接近十米长,五、六米宽,使得人在马路上走着也能清晰的看到那上面正在播放的电视节目。如此使民众共同享有公共资源,而且这个资源的共同享用所带来的社会驯化效果,正一点一滴的渗透到社会的肌体里去,成为文化和文明的一部分。

显然,这种社会公益事业,是政府做的好事,政府拿了大家的钱为大家办好事虽在情理之中,也必是在经济和社会发展达到一定程度之后的事。公共资源的公共享用,是社会进步和文明的一个尺度。据说,发达国家里的人民享有的公共资源,譬如免费的图书馆、科技馆、公园等很多,使大众无偿的使用这些可以人民得到教化的资源,提升了民众的素质,也正促进了社会的文明和进步。

特别是大“电视机”播放的公众节目,譬如民主法制类节目,政治会议和经济建设、城市规划等涉及到整个群体利益的事件,能够让民众在第一时间内看到、听到、感受到,就可促进其思想的开化和参与意识的增强。法律意识和民众的政治意识、积极参与的意识,正是民主社会得以正常发展的前提。我觉得,应该特别为这些“大电视机”设置一些特别的节目,灌输和传递民主法制思想,公开、透明城市规划和经济建设的运作过程,使得政府和涉及公共利益的事业和阳光,即,使公共事业成为“阳光的事业”。

                        

高架路。这两年的高架路如游龙一般蜿蜒行走于济南的路面之上,东西南北,四通八达,最近济南为迎接“全国运动会”正紧锣密鼓的加紧进行基础设施建设,高架路无疑是其中的重点之一。

四通八达的高架路,使得“人尽其才,物尽其用”有了进一步的便利条件,物质形态的高架路也可能会带动精神领域里的高架路向着更高级的形态迈进,人的内心境界是群体文明的内在标志,四通八达和清澈透明的人的内心世界,必然映射到物质世界领域,使物更好的为人服务,达到人、物、天的和谐统一。

说起运动会,自然联想起“发展体育运动,增强人民体质”的伟大号召。只是,人的体质的增强,应该属于人的个人生活的一部分,搞群体运动或以政府的强制力来推行,未免有过分干涉人的“私权”的意味,而且,也注定不会有长远和持久的效力。而提升民众的素质,就内在的蕴涵了增强人的体质的要求,况且,增强人的体质也是人本身内在的诉求。

运动会并不必然促进民众的体质,如果只有少数人在运动会场上卖命,竭尽全力发挥体能,而绝大部分人只是坐着充当看客,那么,这些人无论如何也不会自然的也跟着运动会场的人一样发挥体能的,自然也就不可能增强体质。如果这样的运动会仅仅以经济运转为出发点的话,就更起不到增强人民体质的作用了。

要让人的体质增强,就要使人在运动中、在增强体质的活动中;然而,在人性跟在动物性中有类似的性质,“猪越肥了越不愿动弹”,确实是个问题,而这个问题,显然又是人性的问题。

 

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 楼主| 发表于 2009-3-31 08:21:43 | 显示全部楼层

                 办公室闲谈之三

                 关于出书与署名

昨天,有原老十八中的同事到我们办公室里来,谈到我教的学科《自然与环保》的作者,我说我还真的不清楚是谁哩,我知道作者好象有原来教育局局长的,来者说还有展涛呢。我知道展涛是山东大学的原校长,当时我就琢磨,这样的大知识分子也关注起这样的学科(建设)来了?

我拿出书本来一看,果然书皮上就有作者的署名,果然有展涛的名字,当然也有局长的名字。老同事笑嘻嘻的说:“他们恐怕连是谁写的里面的内容都不知道。”我想,他的猜测是有道理的。

现在是八仙过海、各显神通的时代,能者多劳(捞),就两所谓的大知识分子也不例外。我当然不是枉自菲薄,说象《自然与环保》这样的科目不值得大人物关注和关怀,能关注到关乎国计民生的如自然跟环保的问题,说明了大人物的关怀确实可以称之为大人物了,大人物是有大胸怀者,关注人的生活和生存状态、关注人的生活环境,正是大人物可体现大胸怀的地方。

可是,如果不幸为我的那位老同事言中,他们要是连书里写了些什么东西都不知道,就匆匆忙忙署上大名,恐怕就不是到大胸怀所致了。里面的事如果不见见光亮,恐怕要生蛆了——腐烂到一定程度就自然会生蛆的,而且个个漾漾的,鲜活无比,看起来很有生机和活力。

如果书皮上的署名的作者根本就不是作者,那么,他们就是在剽窃他人的劳动成果。我知道许多关于剥削时代的剥削技巧和手法,假借行政或其他什么名义将他人之劳动据为己有,是超经济剥削,我想,这类简单的东西大人物当然不会不知道,但是,要是驾轻就熟的也不过是具有此等此类之胸怀,眼界如此之开阔,张的嘴如此之大,连个飞过的蚊子都尝尝那肉是什么味道的,未免眼界和胸怀之大太让人瞠目结舌了。

当然,这只是“如果”。如果真是那么回事,我们稍一睁眼看看,就会发现另一个有趣的现象:那么,那些辛辛苦苦写作的作者们怎么如此之老实啊,心甘情愿的将自己的成果拱手让人,而自己情愿做个默默无闻者?是这回事吗?!龌龊和肮脏从来就是成双成对的,“一个巴掌拍不响”,有盛气凌人者,就有猥琐卑劣者,而且,仔细看看、这些原都是一路货色。蛆和苍蝇虽然动静和飞翔的姿态不同,但,本质都是一样的,骨子里的东西是一样的。那些假借他人之名、拉大旗做虎皮者跟招摇撞骗的骗子有何不同啊?!都是想沾茅坑里的那点热乎的鲜亮的货色,如此而已。

显然,这只是“如果”。我想起弗洛姆关于奴隶和奴隶主的关系的叙述了,在奴隶和奴隶主这一对矛盾中,其实大家的生活状态是一样不自由的,就是说,不只是奴隶具有显然的奴性,奴隶主也同样具有同样的奴性,只是由于世俗的缘故,人们仅仅将眼光盯在“谁说了算或谁欺负谁谁就是强者”的荒谬的逻辑中而不自觉罢了。我想,大人物和具有相当独立人格的所谓高级知识分子,对这点东西是娴熟的,何劳我多舌!

呀,教育应该培育具有独立人格和独立思想的人啊,教育不应该是复制奴隶和奴隶主关系的场所,教育应该对人生和社会事务有所建树和贡献呀。

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 楼主| 发表于 2009-4-2 10:06:44 | 显示全部楼层

    比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生(2

人的记忆和思维真是很奇妙,比尔、盖茨和沃伦、巴菲特当面大学生谈论事业与人生,已经过去几周了,我的印象却越来越清晰,一些主要的观点凸现出来。

不要以为那些高尚的人天生就是高尚的,正如沃伦、巴菲特所言:当你站到金字塔的顶端,自然就将属于自身的财富散布出去了,这对你自己也有好处,不然,你就无法站到那里。这个“自己吃饱了才考虑别人饿不饿”的自私的想法,人家敢真实的表露出来,而且这符合了道德的成长定律,不象我们,到时候就“假大空”起来,让人一听一看就知道在说假话、做假事。

一旦一个群体形成了这样默认或默许的文化,就到了可悲而又无可奈何的境地。道德不需要说假话,就是说,道德的成长是自然的事。那些假装出来的东西,已经不道德了。

对人生的态度或观念,是人存活着的核心的东西——你当然完全有理由反驳我或提出另外的主张。这个态度或观念包含着诸如人跟物的关系、人跟人的关系等,我所见到的多数是见利忘义的,人跟消耗物的关系,人当然不可脱离物质的支持而存活的。但人跟消耗物的态度和关系却大不相同,沃伦、巴菲特确实是富豪、发大财了,然而,他依然住在普通人家住的地方,一、二十年前住在什么地方,现在还是住在什么地方;普通人家的普通房子,简朴的家具和生活消费。

中国人决不这样,一餐几万、几十万的消费、做个墓地动辄几百上千万元的花费,富人大抵这个德行,当然也有不这样的,富人喜欢一富就妻妾成群,这不光是男人的品德、也是女人的德行。

比尔、盖茨也崇尚简朴的生活,他将他的子女放到非洲或其他地方,体验世界上穷苦人的生活;这跟我们那些许多“先锋队”成员、许多有头脸的人物极其子女的德行形成鲜明对照。

大概有干净钱,即使很多,也知道它的用处的;而来路不明、靠经济剥削或超经济剥削获得许多的“尊严”,就是将那些好东西糟蹋了。看来,人的价值真的很不一样。

对消耗物的态度,或说对生活的态度,我也崇尚爱因斯坦的观念:贪图安逸,是猪猡的生活追求。我记得还有很多由于持这种人生观念,中国人也有。王小波大概也持这种人生观念——我只读他一点点。

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发表于 2009-4-2 11:28:55 | 显示全部楼层

看看日本高中的教育目标:

一、大阪府之箕面高中

教育方针:
以“自主自律,友好合作”为校训,将学生培养成:
1、认识个人尊严,有丰富的情操、深刻的理解力和恰当的判断力、健康而明朗的人;
2、热爱真理和正义,独立思考独立行动,能够自律,充满自主精神和行为能力的人;
3、眼界广阔,依靠自己和他人的敬爱和合作,形成和平的国家社会,对文化的创造和发展做出贡献的人。

二、大阪府之千里高中

教育方针:
1、以培养爱真理爱正义的人为目标,努力陶冶正直明朗的性格;
2、以培养重信赖、重敬爱的人为目标,通过任何人之间的接触,努力陶冶情操。

三、大阪府之旭高中

教育方针:
把学生培养成:
爱真理和正义,认识自己的社会责任,重视国际理解与协调的精神及尊重人的精神,与和平民主国家社会成员相称的人。

首要的目标都是培养学生具备真善美的基本的价值观。

反观我们国家的教育现状,是培养学生为了达到个人目的不择手段

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 楼主| 发表于 2009-4-2 13:18:36 | 显示全部楼层

不错,我们不仅在经济上落后于人,更可悲的是,在做人上、在人的品德和素质上,更落后于人了。

教育上的落后,是教育观念的落后,也是做教育的人素质落后或整个社会思想道德落后(一到了这了,人心大半就坦然了:落后就落后呗。国人皆如此。)的表现。

具有集体主义和社会主义品质的品德的不知为什么到了人家资本主义国家,而我们这样的社会主义国家却正在失去这样的品德和品质,变成了惟利是图之邦。

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 楼主| 发表于 2009-4-7 08:49:18 | 显示全部楼层

                周末见闻

一,济南的交通协管员

周末带儿子溜达公园,也是为去上学习班,一举两得的事:学东西也放松身心。途经城市的十字路口,这才意识到济南的路口上没有交通警察了,回想一下发现这事很久以前就是这个样子了,只有少数的路口还有警察,维持交通秩序的除了红绿灯,还有交通协管员。

济南的交通协管员,可能是一些志愿者或领少量报酬的退休或农村务工人员或其他人员,我不甚清楚、猜测而已;当然这种猜测,少不得通常人们驾轻就熟的那些观察策略和判断人的技巧。由于本文不是谈这个事,故不做阐述。

交通协管员可谓尽心尽责,他们显然要受到交通部门的领导,但,他们也显然不属于这个部门的工作人员,肯定不属于这个部门的编制,不是在编人员。他们大概更准确的说是属于政府雇员或政府部门的雇员。

济南曾经出现了一个全国学习的窗口,这就是济南的交警,他们为公共领域的管理或服务探索出了一条具有中国特色和东方美德传统的道路,受到总书记的嘉奖。现在济南的交警深入这个领域的管理职能的探索,启用交通协管员而不是增加部门编制来解决用人和做事之间的矛盾,不能不让人怀有敬佩之情。

这也昭示着,别以为政府里的事或政府部门里的事别人就干不了,公职人员不过是为公共服务的人员,而以往人们过于注重“官”位的管理,而没意识到这跟任何领域里的服务一样,具有同样的性质和策略,所以,“转变政府职能”这个由政府提出来的口号,就不只是一种权宜的口号,而是揭示了事物发展的趋势或本质的一部分。

这是一条探索政府职能和管理的新举措,显然,这种措施不会增加财政支付的成本,在不扩大政府编制的前提下实现了良好的社会管理职能。我想起西方政治、政府更迭时的社会稳定器,就是由这些做具体事务的“公务员”来完成的。大概,我们借鉴了人家的成熟管理经验吧。

其实,大而言之,政府也是社会“自治”的标志,是由群体中生发的职能演化和转变而来,这恐怕是社会管理和政府职能的理论和实践问题。这既是迎合了社会发展的规律性的被动反映,也是主体主动进行探索的标志,也是挑战社会观念和社会道德的勇气使然。

二,济南的公共场所座位

在大润发超市的公共连椅上,有两位看来是热恋中的男女,女的半躺着伸着腿,男的则坐着,女人的头就落在男人的胸怀里和臂挽里。那时,我们正从超市买了午餐出来吃,想找个座位坐下,那样比站着吃方便;我们手拿着食物寻找座位时,恰好看到那一对男女占着三个人的座位。他们大概正处于热恋中而全然不顾我们找寻的眼睛。

这是公共领域啊,一个人固然没有权利让另外的同样有权利占有他那份公共资源的人让开,但,多占的就自然不行了,那也是不道德的呀。当然,这也跟当事人有关,如果我让他们让开一个座位,他们也许就让开了而不是只是我自己独自生闷气或只在自己的脑子里完成那些倒海翻江的道德革命;我就看到一个小女孩,也是刚从超市出来,就让他们让开个座位,他们就让开了一个座位给她。

所以,权利者自身这个主体,不能放弃自己的权利,这样才给那些沾小便宜的人以有效的遏止。我想起我到几个商店请求服务的情况了,他们不给我开发票,我就应该主动给他们要,这也是为国家为社会风气做贡献,也是自己的权利。

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