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楼主: 郎言君

世事乱弹:看似不是教育的教育

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 楼主| 发表于 2012-11-13 17:23:01 | 显示全部楼层

                          岁月如歌,能留下什么?

我的网名跟真名一样,都叫郎言君,在《1+1教育网》注册一个月,日志地是http://www.edu11.net/space.php?uid=44860&do=blog&view=me,今年47岁,自从1990年大学毕业以来,一直在济南十八中工作。我最早学习于和将自己的所思所想所作所为发表其上的教育网站是《教育在线》,我在那里将自己的精神灌注其中、生活了近10年了,在那里倾注了思想和感情、写成的文字约莫五百万字了。

我生长在山东农村,年少时对文学、哲学感兴趣,喜欢阅读、也因此而瞎写一通,那时的志向高远但现在看来不切实际。中学时读了拜伦、李白、普希金,读了红楼梦也读过文学理论。大学四年,逢讲座必听,虽然学的是物理但广泛涉猎文史哲,想转系到政治系未果,毕业时恰逢89年春夏之交事件之后,全国考研名额紧缩,所以虽然我准备了一年有余的自然辩证法考研准备,也只好付诸东流、连考也没机会考。毕业之后工作,依旧想在学业上更上一层楼,考了几年刑法民法国际私法的研究生,也考了两年公务员、考过两年全国律师统考和注册会计师,无奈时运不济,付出甚多收获甚少;但这样的经历让我的视界较广泛。

刚参加工作的几年里教学上没什么起色,因此即便在教师行当里收入和荣誉甚微,在十多年前,我开始从内里调整我的思想和感情,大量阅读教育名著,古今中外的、只要搞到手的,都读,也写读书笔记,仅仅摘抄——包括读教育类报纸杂志的摘抄,就有百万字。教育这点事,如果自己看不清楚、有诸多东西都在盲区里,就没有做成教育这件事的自信,甚至教育自己的孩子,都有莫名的恐慌、生怕什么地方搞错了而自己浑然不知,自己成了情绪和无知的俘虏还洋洋自得。近十余年来,从电视讲座、教育讲座、从书籍上获取了不算少的信息,对照自己的思想和教育实践,我开始反思和记录自己的所思所想所作所为。

记录我儿子的成长历程,自他出生至今已经13年了,一百多万字的记录是孩子的成长史,最近几年,我将在课堂上的实践,也做了记录,前几天将其归拢起来,有169万字呢,分门别类的记录在《教育叙事研究》的相关细小分支里,如《关注当下》、《课堂研究》、《教学效率》、《学习理论》、《教学管理》等主题里;其他也有系列文章来研究某一类问题的,如《教育中的矛盾》系列几十万字,《初二现象分析及对策》有几万字等等,这些文字都依托学生的现实表现、依托我的切身实践,将现象、产生这个现象的根源、对策以及如何才能彻底解决等等,都做了分析研究和记录。

我阅读的东西很杂,写的东西也杂。读的东西,除了教育类的如佩斯泰洛奇、福禄贝尔、杜威、马卡连柯、苏霍姆林斯基、魏书生、陶行知、巴班斯基等等之外,也读哲学类的,如叔本华、尼采、荣格、康德、弗洛伊德、海德格尔、托尔斯泰等等,《四书五经》我也涉猎过了,但只有如《论语》、《诗经》等少数算是精读,其余都是浏览涉猎罢了,《四大名著》读了三本、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等也细读过;所以,我写的东西,有很多(不成系列的)是杂文。

至于说写作的成果,由于我喜欢读诗歌也胡诌一些(年轻时写的诗歌,归拢在一起有六七万字),在《齐鲁晚报》上刊登过一首;写的教育教学类文章,被《中国德育》、《济南教育》、《教育时报》、《班主任》、《中国教育理论与实践》刊登过,获过奖的论文也有几篇,但叫什么名字记不得了。

我确信我找寻到的教育路线和策略是正确的,只要依照正确的教育方法一定能做好教育这件事;我所在的学校是名符其实的薄弱学校,但说起来师资力量不差、硬件设施也不差,而且还可称其为响当当的,生源不算好,但这种局面是学校教育成效不好造成的,生源流失、好孩子争相往外地学校跑,是学校搞不好教育的结果,再者说,即便在现有的条件和基础上,在现有的学生状况基础上,懂得教育的人也能将这些孩子培育成合格的学生啊——我早在十多年前就有了这个自信,也有了具体的办法,但要实施一项正确的教育路线,需要在群体中起主要作用的人有此等视界和胸襟,懂得教育的人要在其位,不然被那些不懂得教育的人拨来拨去,哪里能搞好学校教育呢。而要让学校群体有大体一致的对现实的态度和看法,达到“视界融合”,需要学校搭建教研平台,让教师们各抒己见、将自己的实践经验、关注到的现实学校现实教育问题及其解决之道,明确出来,让教师讨论、辨析,以期达到能采取协调一致的教育措施朝向共同的教育目标,不然注定像以前那样:俨然一群乌合之众,怎么可能搞好教育呢?

去年,我申请到一个教研课题《初中学生厌学情况的调查研究》,上学期在师生中做了四次调查问卷了,这使我深切的感知到,学生大面积厌学的根源在学校里的成年人而不是在学生身上。我将调研的过程做了详尽的记录,问卷的调查结果倒显得不那么重要了,因为通过这个调研过程,已经非常清晰的呈现出了学校里不能解决学生大面积厌学的根源了,就像学生在课堂上身心不在现场一样,许多学校里的成年人身心也不在现场,对诸如大面积学生在课堂上空耗时光的现象,已经麻木到了“这是天经地义、就该如此”的境地了;管理者根本没有较系统较完备的解决方案和策略,却对研究这个问题、试图解决这个问题的我,讳莫如深。

现实如此,必须容纳它、才能改造它。

我对时间和空间感知不太精准,所以,我的叙述少有精确的时间和地点,但这并不意味着我的实践、我的思想、我的所作所为是虚假的,在169万字的《教育叙事研究》系列里,每一篇文章都是我上完课之后立马写成的,那些日子我有时一天上四节课或五节课,写的文章是每天多达六篇——我将我实践的切身感受,现场的状况以及我的对策,我思量到的需要采取什么样的协调一致的管理措施才能从根本上解决问题,我都做了记录。

我在课堂上做了诸多专项训练——以文本为依托展开的专项训练,比如想象力训练、口头表达能力训练、书面表达能力训练、交际和展示自我的训练、自我认知的训练、认知他人(同桌)的训练、制定并执行学习计划的训练、自我管理能力的训练、记忆力训练等等,我是如何展开这些专项训练的、成效如何,通过该活动看到的教学问题是什么、以及如何提升学生的相关能力,都在记录里做了叙述。特别的,对形式教学的关注,让我深切的体会到:学校里明确出来采取一种什么样的教学策略或教学模式,对那些学习习惯、行为习惯不良的孩子而言,是多么重要。因为通过几年的实践,我痛彻的看到,我有意识的训练学生学会在课堂上说话(表达)和听话(接受信息并展开讨论),看似如此简单的事情,竟然通过两年的训练,都没有达成目标——学生学会讲话和听话;这个看似简单的问题,实质上深切的触及到学校教育和课堂教学的实质:建立什么样的课堂生活秩序,如何建立这个秩序。我深切的认同教学模式之于学生行为训练的重要教育价值,如果我在群体中起主要作用,将力推将一个明确的学习程序贯彻在学生的每堂课的生活之中,它对于薄弱学校、对于学习习惯和行为习惯不良的学生而言,尤为重要。

教研,其实非常质朴,课堂教学亦然:就是让学生读书,就像奥苏贝尔所说的教学的全部秘诀在于知道了学生到学校里来时带来了什么一样,找到学生心智、行为等的基础,并让他们在这个基础上有所增益和改善。对学校和教师而言,最重要的是营造一个适宜于学生群体学习的环境和氛围,而要做到这一点,出发点和落脚点都是学生。

懂得一个道理不难,难的是在课堂上将其体现出来,就像魏书生所说的那样:学校工作、教学工作,厘清一些基本的关系即可;但要厘清这些基本的关系,需要花大力气。

实践上的没头绪、思路不清晰,不难达成目标,根源是对基本的关系没搞清楚;如果学校和教师根本就没有目标,在教学管理及学校管理上,就必然沦落到狐狸吵架——一派胡(狐)言的境地而不自觉了。

    附:

“生命化教育写作优培计划”是——

由生命化教育研究团队发起、主持的

参与成员自愿申报

但需要通过材料审核的

依托1+1教育网络平台组建的

不收取任何费用的

为期两年的

具有一定的阅读、写作、研讨计划

但完成与否全靠自律的

成员年龄基本控制在40岁以下的

教育写作共同体

第四期“生命化教育写作优培计划”开始报名啦!

一、第四期优培计划拟吸收20名成员,1972年以后出生的1+1教育网上博友均可以提出申请。

二、该项目为义务性质,不收取任何费用。每期优培计划时间为2年。

三、烦请申请参与的博友写一份个人基本情况简介(以叙事的方式写,内容包括个人成长经历、教学、阅读、写作、研究成果等,字数不少于3000),请在文章前标明真实姓名、网名、一加一博客地址、年龄、工作机构。请于2012年11月18日前交稿。我们将通过专家评审的方式确定录用,录用结果将在11月25日通知本人。

以上资料请以word文档发至邮箱 yijiayiyoupei@163.com 。您的这些个人信息将只向评审老师公开。

若有什么疑问,可在本帖留言,也可联系陈文芳QQ274405150)

欢迎大家转帖,转告。

2012年11月3日

注:参加优培计划的老师需要完成以下任务:①每月写2篇作业,1篇命题作文和1篇自主作文,每篇作业字数在3000左右(命题作文主题由管理员在博客和QQ群中发布)。②参加定期的网络研讨(时间和讨论主题由管理员在博客和QQ群中发布)。③在方便的时候,参与生命化教育课题组的实体研讨活动。④每年至少认真的、一字不落的读完两本教育专著。

附:前几年发表在教育在线论坛的文章——

      岁月如歌——我的教育思想、情怀的发育

刚刚参加工作时,我像大多数人那样满怀着教育的理想,凭借自己的血气方刚和踌躇满志的情怀,认定自己做好这点活不成问题,做出成绩也想当然的不会费多大的劲。可是,教育这件事,不经过人生的磨砺和历练,除非一个人一开始他就在这个行当抱定 “常怀抱柱信,岂止望夫台”的坚强信念,并具有百折不回的毅力,是很难在起初的热望上继续向前走下去的;我就是这样,许多年后我打了败仗,在教育上没有起色,现在想来,那时我也在寻找原因。只不过,我寻找的方向不对。

我开始埋怨环境,埋怨别人没给自己搭好发挥才能的舞台,埋怨学生不好。当我向那个方向寻找理由的时候,理由总是很多;而我自己一点也没增长见识,我只是在灌输知识的狭小道路上找别人的毛病,为自己没有发挥出所谓的才干找借口。我也朝秦暮楚过,想到自己不能在教育上有所作为,想高登一步考研,北京刚开放在全国范围招公务员时我也去考试过。我尝试过许多,都没有成功,于是,我转过头来思考:我活是世界上,真的就没有价值了吗?我的人生价值体现在哪里呢?

新课程的推广,使我又焕发了几乎泯灭的教育热情,我发现,在我所处的不成功的教育环境里,新课程的理念确实是找到了“病根”,是从不成功转向成功的外力推进剂。长久以来,我们所面临的问题是学生不学习的问题,而我们几乎没有人去关注这个问题,也没有人去着手解决这个问题。我就是长久的在这个问题上打转转而几乎泯灭了教育热情的。于是,我开始考问自己:你能干什么呢?你凭什么干好这个呢?

当我向自己求索时,蓦然发现十多年来自己一直站在教育的大门口外,自己的情绪是门外汉无知的发泄。我开始大量的阅读教育名著,大量的阅读教育类和与教育相近的报刊杂志,大量的阅读心理学的成套的著作,大量的了解当今中国和国际上正在进行的教育实践,大量的阅读当今思想界和文化界的成果,我不得不为自己的无知买单,不能不为荒废的岁月买单。我写了几十万字的读书笔记(在本子上),写了几十万字的反思文字(在《教育在线》),渐渐的,我对教育这件事不那么模糊了,心里亮堂一点了,教育的信心在增长,教育的情怀也不那么干瘪、变得丰满起来了。

“腹有诗书气自华”,当我不在把目光局限在一个狭小的自我和狭隘的知识传递工具上之后,我看到的东西就不是原来的那幅模样了,真是心情和眼界一变,世界就变了。我被“下岗”吓唬过,惴惴不安于“将没饭吃了”好长时间,我分析了我所处的状况(学校一直不景气,而且长久看也没有什么起色)和我所有的东西(知识、观念、教学方法、教学手段、教育的基本价值趋向等等),终于明白了我所面对的矛盾和冲突起因在哪里,为什么会发生那些事情,我当然不是为我的教育工作没成就寻找借口,我明白我正在寻找什么是教育,如何对孩子进行教育这样的问题。当我站起来之后,才发觉世界原本不是我原来感觉的那个样子,也不是别人所说的那个样子;一个站起来的人,才会对别人和社会有用,才是个有价值的人。

“求神求佛不如求吾心,靠天靠地不如靠自己”,当我把自己和世界联系起来的时候——我观察了我国不少学校从弱变强的内部机制,阅读《四书五经》从中寻找孔子的教育智慧,那些外国的教育大家的生活和经历深深感染了我,这些现在的古代的中国的外国的教育思想和博大的教育情怀,如云如溪从远处汩汩注如我干枯的心田,滋润我的精神,我渐渐知道我是个什么东西了。思想观念的转变不是一件轻松的事,对我而言,它经过了好几年的时间,这段时间,我以密集的信息量输入,每一次的阅读都是一次春雷惊醒的惊奇,使我蛰伏的雄心再一次升腾起来。我真的明白了“自信是成功的第一秘诀”的含义。

然而,自己明白了不等于别人也明白了,当我在这样的痛苦冲突的旋涡中的时候,我都这样告戒自己:你还没真的强大起来——这其中包括我的心灵的发育和教育思想教育手段的完善,自己也许仍然处于封闭心灵的突然敞开的惊奇状态之中,还没有完成自我教育的过程。世界上没有一个大家是蛰伏着过完他的一生的,金子一定要发光。而教育的历程是这样一种磨练,对教育者而言,他要抛弃一个“小我”,完成一个“大我”的塑造,我知道的那些伟大的心灵都具有这种品质,尽管每个人不免有私心私利,然而,一个成就大事的人,他源源不断动力来源远非通常的一点可怜的私利所能支撑的。事和成就这事的人的品格有着内在的关联。

在我思想和品格的发育中,有两个人我不能忘怀。一个是朱永新,《新教育》送给我的他的《改变,从阅读开始》,使我窥视到了我国思想和道德渊源和博大,在我的人生困惑的时候(孔子四十不惑,我在这个年龄却还有许多的“惑”),是他给我敞开了通向我们民族的河流的途径和道路,使我以前的那些支离破碎的文化碎片逐渐聚合成一个整体——我知道这个整体还没有蔚为大观的气象,我的道路还漫长而艰辛,但,我已经从那种“小人常凄凄”的心态中走出来了。尽管有黑夜,阳光依然灿烂。

另一个是魏书生,真是相识恨晚啊,他出道很早了,为什么我到近期才遇到他。我觉得他是我国研究现代教育和教育改革不可绕过的人物,尽管他声明他所采取的教育办法都是老办法,事实上也确实如此,然而他是做“真教育”的人。“太阳底下没有新鲜事”已然成为共识,教育上没有新鲜事一点也不足奇怪。奇怪的是,同样在中国这片地上,他能将他的思想化为行动,他是有《教学的勇气》的人。当我遇到他的时候,他像磁铁吸引铁钉那样吸引了我,他所遇到的问题,我们都遇到过而且还正在遇到,对比一下我们的做法,自然就明白我们为什么不成功了。

教育思想的冶炼或教育情怀的修炼,这些形而上的东西,我很难描述它,然而,人们能够感知到它的存在和存在的力度和广度,感知到它的厚度和凝重。我当然不是说具体的教育叙事不值得我们投入时间和精力,恰恰相反,教育思想和教育情怀与我的具体的教育行为密不可分,它们是一对姐妹花。“教育的根苦而果甜”,我体会除了教育者的辛苦之外,最主要的还有自身的修炼之苦;“学日进,道日损”,我要从自身剔除许多东西之后,才能看到教育的本质和力量,从而使我热爱教育事业。

阅读确实能改变一个人的精神面貌,毕竟教学这活本质是学术的事业,如果我脑子里没有道道,外在表现出的必然是僵硬干瘪的东西,而不是圆润丰满的东西。可是,如果没有对现实的强烈关注,特别是对我直接面对的状况的关注,没有对它的深入理解,读来的东西就会不自觉的停留是纸上谈兵的境地。我对我自己和我处的环境进行了理解式的分析,我知道我能干什么了,我就知道了我的力量的源泉在哪里了。我们的学校大体上有一半的学生不学习,这个不学习的意思基本是拒绝学习;而我们没有试图解决它,而在另外的无关轻重的事情上评价教学。这是我们一直不能走出困扰我们不能前进的一个不断重复的怪圈:越注重比较那点可怜的分数,整体上分数就越低;越低了就越看重那点可怜的分数。

是什么力量使我热爱教育事业的呢?哪里是它的开头呢?我这样追问自己的时候倒有些迷惑了。一个正在进步的人和一个正在堕落的人一样是难以察觉到自己的变化的,盘点这些东西如同认知领域的“元认知”。我可没有一开始就具有什么高尚的人格,开始就有“富则兼济天下,穷则独善其身”的情怀,我在对我自己的孩子的教养过程中逐渐不得不开阔自己的心胸,因为我跟我的孩子的关系已经是“我”跟“他人”的关系了,那些仅仅以自我为中心的思考方式和生活方式,不可能适应和胜任教育的任务,哪怕是对自己的孩子也是这样。我觉察到了这一点,我不得不把目光盯向远方,考量我以前没有涉足过的境地。

面对人生的不如意,“只要有足够的清水喝,就要想着做事而不是顾着埋怨”,这句话激励着我,因为它表达了一个真理,使我掂量我来到世上的价值和意义,这样想来的时候,我心头不由激荡起一股活水。唤醒我内心的力量,这不是一个单一的因素使然,当我思量这个问题的时候,我觉得对自己还有很多没有进入自己的意识领域,也许有一些东西是上帝的安排而不让我们独自涉足吧。我不能明确的说明我力量的渊源。事实上,当我意识到,我的许多不平和愤懑原来是基于对得到东西的看法引起的,而这会使我把精力投入到那些方面上去,这在还没有弄明白自己干的那点事的情况下,不是好兆头。“像别人那样生活”,那是我的期望和夙愿吗?

社会具有这样的力量:它使你就范某些既定的价值判断,如当人们积极的追求财物时,如果你在这事上有另外的想法,那么,人们认为你不是没这个能力(想抢没抢到)就是认为这个人不可理喻。这一方面使社会稳定,一方面也压抑其他价值的生长。教育应该是件从不自由的自然状态到自由的自觉状态的事业吧,当我审视这些东西时,我觉察到我在面对一个世界,我的言说是对世界的,是“我”跟“世界”的关联;同样的状况,在教育这件事上,我清晰的意识到我的作为是我的世界在跟别人的世界发生关联。这使我着迷。

当我意识到,教育是一个人和另外一个人的遭遇时,通常的那些民主的叫嚣就进入了我的境遇之中了,我也不能不容纳那些我所不熟悉的人和事物了。

 楼主| 发表于 2012-11-14 17:10:45 | 显示全部楼层

                               工作与思想

今天做考务,是些事务性的工作。闲暇之时,将我儿子的成长记录归拢了一下——这个念头是昨天有的;没想到,不止是一些记录,也有一些针对具体事情写的小短文,诸如七岁孩子的智力发育、语言发育------十岁孩子的行为养成、智力发育或数学思想、语文思想、艺术教育等等,如果不归拢整理,这些东西都变得十分模糊了。那些经历了的事和思想,关于教育孩子和孩子成长的观察和思索,就不能指引眼前的生活,方向性就迷失了;所以,很赞赏教育就是“跟随在孩子的后面”的思想,这是西方一位大教育家的思想,蒙台梭利揭示出的孩子在小的时候,其成长受到自身固有法则的引导,只要教育遵循这个法则行事,就能教养好孩子。现在看来,即使孩子长大了,成人干预和引导的力量和作用也十分有限,但这并不是说教育对孩子的成长不重要了,说教育重要仅仅是人云亦云的“小河撒尿——随大流”;当回头查看来路时,对眼前的事和未来的事,也就明了了许多。

归拢孩子的成长记录,到了10岁,就已经116万字多了,我准备将他12周岁之前的关于他的记录和小文,都归拢起来;这项工作让我感到精神上都有些虚脱了——走得太远、往自己头脑里输入的东西太芜杂,精神就往外跑了,大概简单和平静能守得住精气神,不让它们耗散太快。所以,做工作确实需要调剂一下,记得有的书上就将之称为“大脑抽屉”,依据脑力的运用状况变换左右脑的劳动量,譬如我读了、归拢了那么多的帖子和记录,现在动手写点东西,就感觉很轻松——是一种放松,大概动手了、也动脑了,激活了思维的缘故吧。

现在都说教师的工作太累,其实多数工作都无需教师亲力亲为——一些事务性的工作,完全可以放手给学生去做,魏书生就是这么干的,所以他的课自己不上,让学生当“小老师”,作文也不批改,都让学生自己批改,班级事务也少自己去做,都让学生自己来做,结果,学生非但不因此而耽搁了学习时间,反而促使他们学会了自己规划和管理自己的学习事务了,教师呢,将主要的大量的时间用在班级管理及其教育教学方向上的问题上思索上,体现出了教育和教学是脑力劳动的性质。这样的工作,就是研究性的工作,而不仅仅是机械性的体力劳作,也就不容易倦怠了。

听新闻说,有的地方政府也学会了这一手:将一些事务性的工作放给社会自己管理,这样就腾出了时间和精力来思索和管理具有决策性的问题,政府人员就不疲于事务、被事务缠身而疲惫不堪了。

近期听讲座,凡是一个企业或组织的主管人员非常能干的,做什么都冲锋在前的,他带领的这个组织注定做事的效率不高,因为主管身边的人员都指指点点呢:看看我们的主管,真能干啊,把属下的工作都做了;结果就养了一批懒散的下属人员。管理的境界是正确决策,将正确的决策贯彻下去,让身边的人积极做事,在做事的时候体验到成就感。所以,凡是优秀的组织,都是让基层的人都人人有事干,都有强烈的成就感,而不是主管带头冲锋陷阵、而身边是一群指指点点不干事也无事可干的人。魏书生不干事,他的学生就能干事,所以他的学生成功了,他也就跟着成功了。

 

 楼主| 发表于 2012-11-19 09:50:14 | 显示全部楼层

                          教育的碎思短章

1、周末参加上八年级的儿子的家长会,深切的体会到人对自己孩子的关心远胜于对任何一个人的关心,在学校里对他学业成绩的关心胜于对他身心健康成长的关心。但,这并不意味着不关心孩子的生活环境——特别是他所处的人际环境、整体成长的态势,不意味着师长不关心孩子的人格成长和生活方式生活态度等情感价值方面的状况,而只是说,在对孩子的评价、对学校或对其他人的评价上,“硬件”是必需的、是基础性,如果孩子的学业成绩糟糕,再说他在其他方面多么优秀,就颇有自我讥讽的意味;如张胜强老师所说:打老远的送孩子来上学,学了三年,什么学也不能考上,对谁脸上都没光,也很尴尬。

人关心自己的孩子,才关心他所处的环境、特别是人际环境,从而延伸到关心学校、关心班级。在选择学校或班级的时候,是看这所学校或班级的人际环境、有没有上进的心劲和氛围。所以,能营造一种氛围,也就是建设积极上进的学校文化或班级文化,是一个教育者眼界和专业水准的试金石和分水岭。个体跟群体的矛盾,也就是个人跟社会的矛盾,是人类社会和个人成长及生活永恒的矛盾。

2、上述思想也在我去吃早点的时候得到验证:卖早点的是我所在学校的一个学生的家长,他们的孩子上九年级,以前去吃早点时经常见他们的孩子给他们做帮手,现在不见来帮忙了,一问、他们说:现在孩子快毕业了,学习任务重了,周末就发放了10张试卷,让孩子做完;即使孩子早上睡觉,也随她的便去吧。我说是这样。“她愿干么就干么,只要将分数拿回家就行”,男主人便炸油条,便很自豪的对我说。

他们的孩子学习一直不错,没下来过年级前5名过,这次期中考试考了年级第10名,他说孩子所在的班级,以前一直很好,上次考试年级前10名,他们班就占了4个;这次考试,他们班进入前10名的,只有自己的女儿,当他们想说说班级的情况时,就自语道:管那个干什么,只管自己的孩子就行;我说,只要是学业成绩稳定,即便是年级前20名、前30名,考重点高中也没问题。

3、在过去的二十多年里,我遇到的学校管理者,无一不是仅仅从自己的一己之私利出发评判和处置学校事务,当我给他们探讨对学生的管理、如何才能培育合格的学生时,他们对此一点儿兴趣也没有,但对我的遭遇“深表同情”:只要管好你的事就行了,别管其他人怎么做了;因为我被边缘化,在学校和学生群体中只起很次要的作用,但要改变学校局面(再细小之,让班级里的学生摆脱大面积空耗时光的局面),需要适当的教学管理思想及课堂上的切实操作才行。当触及这些问题时,就远远不在他们思量的范围之内了。

我自己的困境要改变非常容易:只要我得到施展抱负的时空,就注定能培育出一群群的合格学生,而不会像现实这样过半数的学生不合格,我就不会被边缘化了;问题是:这需要眼光,需要对现对教育做分析研究,也就是做点简单的教研,才能做出评判;恰恰在这一点上,处在学校管理者的盲区里。

所以,二十多年来,我从来没听到任何一个管理者说采取什么样的关乎宏旨的、具体而微的教育教学指导思想来统御学校(班级)工作,哪怕对一个学生的教育,都需要一定的策略和指导思想、才能修正他们的思想和行为,达到预定的教育目标,何况对一个群体啊;不能让这事在教师、在学校管理者的盲点上。

在过去,我的诸多努力,演变成了对那些成年人的、让他们“动起来”,言明自己是如何想的如何做的、要达到什么目标;但他们死活不言明,只暗箱操作、于是就狐狸吵架——一派胡言。

对学校而言,所谓教研,就是亮明自己是如何做的、如何想的、要达到什么目标。

发表于 2012-11-19 19:49:23 | 显示全部楼层
每年高考成绩一公布,许多学校就忙于宣传自己学校今年高分多少多少,单科状元怎么样,等等。不少学校宣传自己如何高升学率高就业率,撇开其真实性不论,单就导向上仅体现了市场操作,几乎看不到有何行业性专业性教育性,与商家的广告无二。

点评

确实如此啊,很少见到有教育专业性的东西  发表于 2012-11-20 11:15
发表于 2012-11-19 20:20:24 | 显示全部楼层
应试教育下的高考中考状元就是学生、家长、学校、社会的英雄,英雄就要受到崇拜,可是状元往往不是那些在平时的考试中成绩最好的学生,于是他们便把成功归结于心态和临场发挥。狂热的崇拜后带来的又是什么呢,是压力,是不公平的竞争,还是自信的缺失?崇拜状元又是怎样的一种心理在作怪呢?是羡慕,是骄傲,是沾沾自喜,还是金钱的奴役?还有,直辖市以及一线经济发达城市的高校往往聚集,并且211,985众多。尤其是一些直辖市的录取分数线较低,令一些考生多,竞争大的省份的考生产生一些难免的不满,有些甚至激化。到底是什么造成了录取分数的差异,是地方保护主义还是什么别的原因,我很费解。而教育部所谓的教育公平又在哪里?

点评

这是宏观问题,需要制度来解决  发表于 2012-11-20 11:15
我想,不能过分批评这个现象,如果你的孩子考上了“状元”,你高兴还是沮丧?况且,现在的高考制度正在改革,一个人的成就大写也不是由高考一  发表于 2012-11-20 10:54
                 校本教研的最佳方式与教师专业成长 校本教研非常简单:亲临课堂现场查看学生的学习状态和学习效果,查  详情 回复 发表于 2012-11-20 10:52
 楼主| 发表于 2012-11-20 10:52:24 | 显示全部楼层
老马扬蹄 发表于 2012-11-19 20:20 应试教育下的高考中考状元就是学生、家长、学校、社会的英雄,英雄就要受到崇拜,可是状元往往不是那些在平 ...

                 校本教研的最佳方式与教师专业成长

校本教研非常简单:亲临课堂现场查看学生的学习状态和学习效果,查看他们的精神状态和精神力量的运用情况,让前来查看的人言明发现了什么需要解决的问题——教育问题或教学问题,这些问题不是抽象的不能解决的,而是可在课堂上解决的,让前来查看的人明示出自己的解决办法,也征询学生的意见、查看他们对现场的感知,运用什么样的教学方式能让他们学有所得。这样的“教研活动”,不是什么难事吧?但在我所在的学校环境里,从来没干过这事;如果不做这样的事,那么学校管理者、教师,干什么事呢?呵呵,跟那些不学习的学生,一样的精神状态和生活态度吧?

据说,李希贵当局长时,到学校里查看教学状况,少听学校管理者坐在办公室里叨叨,而是直接到课堂上去;这是真干事的人、懂得教育的人所为。其实,学校里存在的教育问题,学生存在的问题,明明白白的摆在那里,只要学校管理者和教师动用自己的脑力,思量如何解决它、切实动手解决它,没什么大不了的。但这有个前提:得是真干事、懂得教育的人,才有这样的视界。不干事的人根本不这么做,不懂得教育的人即便在现场,也对存在的问题视而不见听而不闻,更别说言明解决问题的方法了。

我好多年以来为了取得在学生群体中起主要作用(班主任)位置,以便将自己的管理思路、教学思想施展开来,都主动邀请管理者前来听课,虽然在课堂上只能体现自己管理学生的极少的一部分思想,但我依旧热切的期望管理者能看出门道——不完全等同于通常(周围环境)的对学生的管理和教学管理。事实上,我上课,任何时候都希望他人能“推门听课”,以便发现现场的学生问题以及对我处理学生问题的具体做法和指导思想提出自己的看法。非常遗憾,没有人能发表对学生管理、教学思想上的意见,最多的只是对具体的知识如何分析,而我所在的学校,根本的、核心的问题,是如何促使学生能在课堂上运用其心力,如何营造群体学习氛围的问题;而对这个问题的考察,一旦深入下去,他们就能理解我的所作所为了,如果他们真想解决问题,就一定会坚定不移的支持我了,学校里也早就改变年年在学区里垫底的局面了。

所以,校本研究最质朴了,就是:干真事、干正事;对那些难解决的疑难问题,像苏霍姆林斯基那样,召开“教育会诊”。

让那些学习习惯不良、行为习惯不良,思想上、对人对事的认知和态度有严重问题的学生,在课堂上“动起来”(这里的“动起来”:就是做正事,动手动脑动口,发表自己对人对事的看法,以便成为自己和课堂坚持已见或改变意见的资料,也就是作为教育资源和教学资源加以利用)确属不易。我在课堂上做了较深入的实践、来解决这个问题,我坚信只要一直做这样的训练,就一定能改变学生的学习态度、提升学习能力:尊重信任他们,让他们在读之后、听之后发表意见,这是让他们的心神在课堂上而不是游离于课堂之外的最质朴的办法。

 

 楼主| 发表于 2012-11-20 10:54:35 | 显示全部楼层

                 校本教研的最佳方式与教师专业成长

校本教研非常简单:亲临课堂现场查看学生的学习状态和学习效果,查看他们的精神状态和精神力量的运用情况,让前来查看的人言明发现了什么需要解决的问题——教育问题或教学问题,这些问题不是抽象的不能解决的,而是可在课堂上解决的,让前来查看的人明示出自己的解决办法,也征询学生的意见、查看他们对现场的感知,运用什么样的教学方式能让他们学有所得。这样的“教研活动”,不是什么难事吧?但在我所在的学校环境里,从来没干过这事;如果不做这样的事,那么学校管理者、教师,干什么事呢?呵呵,跟那些不学习的学生,一样的精神状态和生活态度吧?

据说,李希贵当局长时,到学校里查看教学状况,少听学校管理者坐在办公室里叨叨,而是直接到课堂上去;这是真干事的人、懂得教育的人所为。其实,学校里存在的教育问题,学生存在的问题,明明白白的摆在那里,只要学校管理者和教师动用自己的脑力,思量如何解决它、切实动手解决它,没什么大不了的。但这有个前提:得是真干事、懂得教育的人,才有这样的视界。不干事的人根本不这么做,不懂得教育的人即便在现场,也对存在的问题视而不见听而不闻,更别说言明解决问题的方法了。

我好多年以来为了取得在学生群体中起主要作用(班主任)位置,以便将自己的管理思路、教学思想施展开来,都主动邀请管理者前来听课,虽然在课堂上只能体现自己管理学生的极少的一部分思想,但我依旧热切的期望管理者能看出门道——不完全等同于通常(周围环境)的对学生的管理和教学管理。事实上,我上课,任何时候都希望他人能“推门听课”,以便发现现场的学生问题以及对我处理学生问题的具体做法和指导思想提出自己的看法。非常遗憾,没有人能发表对学生管理、教学思想上的意见,最多的只是对具体的知识如何分析,而我所在的学校,根本的、核心的问题,是如何促使学生能在课堂上运用其心力,如何营造群体学习氛围的问题;而对这个问题的考察,一旦深入下去,他们就能理解我的所作所为了,如果他们真想解决问题,就一定会坚定不移的支持我了,学校里也早就改变年年在学区里垫底的局面了。

所以,校本研究最质朴了,就是:干真事、干正事;对那些难解决的疑难问题,像苏霍姆林斯基那样,召开“教育会诊”。

让那些学习习惯不良、行为习惯不良,思想上、对人对事的认知和态度有严重问题的学生,在课堂上“动起来”(这里的“动起来”:就是做正事,动手动脑动口,发表自己对人对事的看法,以便成为自己和课堂坚持已见或改变意见的资料,也就是作为教育资源和教学资源加以利用)确属不易。我在课堂上做了较深入的实践、来解决这个问题,我坚信只要一直做这样的训练,就一定能改变学生的学习态度、提升学习能力:尊重信任他们,让他们在读之后、听之后发表意见,这是让他们的心神在课堂上而不是游离于课堂之外的最质朴的办法。

 楼主| 发表于 2012-11-20 15:21:58 | 显示全部楼层

               校本研究的最佳方式与教师专业成长(续)

校本研究,关注的是现实问题,所以只有明确出来要解决的问题是什么,怎么解决才提到议事议程上,才有辨析探讨的可能、才能大体上分辨什么能解决问题什么不能解决问题,也就是说,只有明确出来要解决什么问题,才能评判做事的方向、是对还是错、是还还是歹,不然定然沦落为不知好歹的境地而不自知。我的经历对此有深切的体察。

学校管理者和教师,是为了完成同一件事情聚而成群,因此在正式场合和主要时间里,应该商讨同一件事情,这当然不是说教师之间不可有私人的情感、私事,也不是说不可在上班时间谈论,只是因为多年来我在找学校管理者、想与之讨论教育教学事宜以便我能施展开抱负将学生带领成合格的学生时,或者与教师讨论现实的教育教学问题时,他们多数都非常忌讳谈论此事,在办公室里当我表示自己是在课堂上怎么做的时候,有教师反感异常:“教育教学的事啊,我们不懂,要讨论你找校长讨论去!”这是一个教师亲口对我说的,讥讽之情之意溢于言表,找管理者讨论、管理者就讨论了?他们有的跟该位教师一样反感,而且,我没遇到一位有主见、知道该怎么办才能将学生教育好、将学校将班级带好的管理者,他们都在你的私利上算计你,从来不探讨教育问题。我深知跟这类人做“同事”、做教育这一事情的艰难。

探讨教育教学问题的解决,跟学生的学习一样,不管学生对问题的看法如何,只要他提出来、就表明他思量了问题,就走在学习的道路上;学校管理者或教师即便对教育问题的认知或看法是错的,也比茫然不知、从来不思量要好千万倍。

我所的学校,学生在思想和行为上,在认知水平上,都在低水平上,要带领他们走上高水平的学习,我在课堂上做了如下的实践(因前一时期,我教小学科,所以放开手脚做了这样的教育实践):

1、以文本(课本)为依托,让学生现场写演讲稿并做演讲。如《热爱自然》该课,我既不带领学生读文本,也不让他们就文本进行讨论,而是让他们写短文:以热爱自然为主题,写一篇小演讲稿;我的要求不高,写一句话表达一个意思也行,为使他们有感触,我举例说他们早晨来上学,看到自然景象或感触到什么事情,都可以拿来说说。但必须每个人都要登台演讲。

2、以文本为依托,让学生发挥自己的想象力,譬如学习《人类的蓝色家园——海洋》时,我带领学生想象:可以绘画,也可以写一首小诗,或者是用肢体语言来表达你对大海的感触——表达你对大海的向往、热爱。当然也可以唱歌,可以跳舞,可以用你认为合适的任何表达方式。想象之后,展示你的想象成果。

3、以文本为依托,紧密结合现实,让学生有话可说、并将事情说清楚。譬如,学习《自然灾害》的时候,当时正值日本地震,我就撇开文本,只谈地震——让学生谈不是我谈。让学生谈论他所知道的日本地震的,如何发生、危害、给人的警示。

------这些课堂活动,是基于学生的实际,从身边的生活出发的,我认定他们有话要说、有话可说,但组织这个活动的意义绝非实体性的活动本身,而是它所内涵的形式教学意义——学生的学习方式,组织它耗费了我巨大的心力,因为群体要都“动起来”,秩序是最重要的,在没有系统的、有计划的训练学生学会在课堂上表达的环境中,这是一个严峻的挑战。

从这里我深切的体验到了:教学是一件牵一发而动全身的事业,试图解决哪怕及其细小的教学问题,都必然牵涉到几乎所有的教育和教学问题,牵涉到相应环境(其他学科教师,特别是学校里明确出来采取什么样的教学方式;以便采取协调一致的行动)的支撑和指导思想的统一完整。就是说,要有通盘的考量,学生在第一学年要习得那些习惯,第二学年主要的学业任务和思想行为训练是什么-----每门学科如何协调安排时间等等,要全面设计。不然,教育和教学的管理就只能在东鳞西爪的疏离之中,再浑然不察就更没有取得成效的可能,除非有瞎猫碰上死耗子的幸运。

 楼主| 发表于 2012-11-23 10:33:22 | 显示全部楼层

                      清官期待与厚望十八大的话

打开网络浏览了几篇文章,有对习近平总书记热切期待、希望清平政治,严惩贪官、期待包青天的,有对十八大热切期待,希望自己跟着沾光的,有继续讥讽挖苦时政的;这么杂乱的声音,能在这个时代容许出现,确实是社会的一大进步了。

不过,清官期待虽然可得到人们的热切追捧,这是现实社会缺乏它所以才期待它的表征,但出现这个现象、处于这个现象中的人,应该清醒的意识到:这种热切的期待,不是一个有民主权利意识的公民所应该有的,一个有社会主人翁意识的人、有独立人格的人,应该行使自己的权利和意志,如果只将一腔热血洒向他人他处,而不行使自己的权利、让自己的独立意志说话,那么必然沦落为历史上对“包青天”、“海青天”期待的时代处境里,即便有“顶层设计”,能管多大用呢?现在的宪法和法律也赋予人们诸多权利,也对执法权(行政权和司法权,都是执法权;而人民或代表人民的议会或人民代表大会,才拥有立法权、才有废止和罢免各级行政官员及其司法人员的权力)有限制、有监督,但这些都没用,因为中国社会还没有逃脱二十世纪末的社会状态——“有可行之法而无行法之人,有绝妙之言而无行言之事”。

所以,我们现在依旧没有搞清楚一百年前就辩论的问题:社会改造和革命的关系,这个问题涉及到每个活着的人,因为他自己的生活由谁来主宰、要过什么样的生活,还没搞清楚。

民主国家,它的主人可以弹劾总统,可以质疑任何一个行政官员和执法人员,中国之大,有几人切实行使了这个权力?都甘愿被奴役呢,有制度何用?

所以,厚望十八大的话,是国民公民意识尚未觉醒、仍热切被拯救的没有独立思想和人格的自然流露;当然,也完全这样解读:人们的政治素养提升了,从原来的自在动物变成了有政治期望和素养了。

 楼主| 发表于 2012-12-12 15:20:13 | 显示全部楼层

                教师专业发展——幸福的修炼和登攀(99)

人生是一次修炼,是一趟单程的车票,是一次可以见到绚丽风景的艰辛的攀登,将美好的事物尽收眼底,将美好的感情充溢心胸,人就是一个芳香四溢的人,就是一个高尚的人,一个脱离的低级趣味的人,一个有益于他人的人。

像苏轼那样看待世界,“我看青山多美好,谅青山看我亦如此”,心胸坦荡,光明磊落,“长恨此身非我有,何时忘却营营?”,这需要“荡胸生层云”的豁达,纵然没有酒侣诗朋,“举杯邀明月”,也可“对影成三人”。

梳理清楚一些基本的关系:自己跟他人的关系,跟自然的关系,跟人群(社会)的关系,最难处是跟自己的关系——完整的接纳自己、不断的完善自己,以出世的利落、入世的情怀来照看自己的一生。

我如果在得到施展抱负的时空,在学生群体中起主要作用,早就培育出一批有一批合格的学生了,我如果在学校起主要作用,早将学校变成了一所令人心仪的好学校了;但,即便如此,能像魏书生所思所想所作所为的那样,也取得那样的成绩,对其他人有多大的影响呢?一时一事去了罢了。

能在草地或树林中,做一眼清泉,滋养周边的花花草草、林林木木,将心灵的歌唱出来,“利万物而不争”,纵然道之用在“日用而不知”,有何妨呢?一个人的真实影响力,其实非常有限,即便是伟大人物,去了也就去了;所以,一个人的思想如果太过宽泛,像楚王和孔子对遗失了箭矢的看法和态度:楚王认为楚人遗失箭矢,楚人得之,何有遗失呢?孔子则说,人遗失箭矢,人得之,何有遗失呢?-----本来,这个世界上的物,就那么多,人们所做的就是将物从此处搬到他处,物质不灭也不生、不多也不少。那么,你跑来干什么了呢?

呵呵,如有人所言的:当你握紧手,想要抓住全世界,你所得到的只是空气;而当你放开手,世界便会在你手中。人只在患得患失中,欢乐和忧愁就捆绑在得失之中,如叔本华揭示的那样:得不到就痛苦,得到了就厌倦;所以,人还得更进一层,才有对生命对人世的终极关怀。

孔子当世没有得到施展他政治抱负的时空,他自称:给我一个邑治理,一年初见成效,两年有较大的成效、人民安居乐业幸福生活,三年大变样;但就是没有一个国家给他一个邑治理。想当年,苏格拉底的学生柏拉图,为实现他的《理想国》的人类社会的美好理想,在雅典一座城池实行了社会理想的改革,使得当局害怕了、终止了他的“实验”;不管是个人的理想,还是人类社会的理想,都几乎没有实现过。

想通了的事,勇毅的去做:士弘毅,任重而道远;人能弘道,非道弘人呢。

 楼主| 发表于 2012-12-18 13:39:39 | 显示全部楼层

                     近日在QQ群里我的留言

近日,学校里建立了自己的QQ群,我将在上面的发言汇总一下:

一、第一、二天:通讯确实便捷了,就交流这些东西么 

这是我第一次有QQ号,第一次使用它呢;对交流简单的信息,确实很好 

不管开什么样的会议,都是为了搞好学校、促使学生学习,所以,应该将要做什么、怎么做,通过会议明确出来 

多少年来,我们学校里就没有明确过怎么做、做什么、要达到什么目标,所以,我一直得不到施展抱负的时空,如果明确出来,就能知道好歹和是非了 

其实,对教研而言,QQ是最败笔的,我建议使用博客群或建立主题帖,学校里没采纳,却建立了个QQ群,只能发个通知啊什么的 

呵呵,这恐怕是小家子气的做派;大作体现在日常的生活和课堂上——如果有解决问题的视界,就能看到它 

其实,我早就有改变学校面貌的信心和举措了,只是找不到施展的时空——我一直强烈要求在一个班里的学生中起主要作用,正是为了施展我的教育和教学思想的 

说句明白话,怎么这么难啊;办出一件明白事,怎么这么难啊 

如果大家想看我是怎么解决具体问题的,从什么角度来解决的——我将贴上一些具体而微的做法;如果学校管理者懂得了一些,注定的会坚决的好不迟疑的支持我,遗憾的是:这么多年来,一直没有 

呵呵,对一些具体的问题,譬如如何激励学生群体好好学习,如何调剂学生个体的精神,我都有切实的做法,如果大家想了解,我将贴出来------ 

现在的学校管理,只在一些事务上纠缠,没有引领的味道;这是最大的悲哀——不可能取得哪怕让学生合格的成绩 

看了前面的那篇小文了吗?这是从较宏大的学校环境和氛围营造上着眼的,是立即就可做的事;如果仅仅盯住课堂上学生的学习,倒也无妨,非常直白:力促每一个学生都学点——哪怕最差的学生,我就是这么做的。我坚信只要一直这么做,多数教师这么做,就一定能改变学生的学习状态和精神面貌 

教学这点事,说打不大,说小不小;得先从头脑里搞明白之后——不只是课本知识,然后才能实施——将引领贯穿在所有的学校活动之中 

学生不听,其实还不是最难办的事——只要使用适宜的方法,注定能让他们听的;难的是管理者和一些成年人,他们真不懂,就真难办——对此我有深切的体验 

学生不听咱的,咱可以听他的呀——让他展示自己,只要他肚子里有货色,不管是什么,都可以作为教育的资源加以利用的;难的是------ 

仅仅晓之以理动之以情,远远不够,看看那些成功的学校,需要有教育和教学的指导思想并一以贯之的执行,杜郎口为什么来学的人多,学到的人少呢?得真干事、且有一定的教学思想才行,不然----- 

即使对个人而言,也是如此——需要规约:建立什么样的规矩,要达到什么样的目标,持之以恒的训练,协调一致的合作 

呵呵,下个通知啊 

落到实处,体现在行动上的东西,才真正值得关注和研究哩;杜郎口或其他任何懂得教育的学校和个人,无一不是改变自己的教育和教学行为而引起学生思想和行为的变化而达成教育目标的 

确实如此啊,如果课堂不知道怎么上,那么,好成绩也就是只能在“床底下造塔——高也有限”的境地无限循环,而且永远不知道症结在哪里 

我们学校就是这样;不是没好教师,而是没有正确的引领 

理论联系实际;请看我是怎么做的:(下面将我此前写就的我的课堂记录及所思所想)贴在这里;因为我们学校里最亟需的用一种较正确的思想来滋润一下 

学校里不缺乏想干事的人,但懂得怎么干事的人,不是想象的那么多 

譬如,对自己教育教学思想和行为的结果预测,就能体现这一点:没有稍稍的一点儿远见,自己采取的教育教学方式、连学生在三年取得什么样的结果都浑然不能预见,还怎么分析研究呢 

我们学校里,不少教师被冠之以“厉害的教师”,在课堂上就是力促学生睡觉(那些不学习的学生),这是事实吧?无奈吗?没办法解决吗? 

当大批学生在课堂上无所用心的时候,所谓的好课堂,也只能在少数学生多少能学一点点的 境地里,无限循环-----而且,从事实上看,他们的教学成绩确实相对高------ 

我说的是事实吧?如果不研究现实是什么,那么学校里研究什么呢?只能像以前那样,胡说八道呗 

知道事实是什么,才能发现问题在哪里;这点事,我早就明白了,那么,你知道什么事实呢?明确出来吧,不然,大家依旧在一群狐狸吵架——一派胡(狐)言的境地里,还浑然不知呢 

只有发现了问题在哪里,才有解决问题的可能性;不然,就只能靠瞎猫碰上死耗子的幸运来希望学校搞好了 

我上面所述的《初二现象分析及对策》是事实吧,我就是那么做的吧?想解决什么问题,也是明确了吧? 

我说的我早就有解决问题的方略了,绝非虚妄之言;希望能稍稍深入一点的探讨问题,因为我实践的和思量的早就过了这一层了 

我从来不奢望说服其他人了,我深知其中的奥秘:那些不学习的学生,都在我的课堂上知道哪是好哪是歹了,而一些人还不知道呢,奈何? 

先说事实,然后再做评判;我们这儿的人,最喜欢根据自己不知道的来评判了,这很不好 

然后说你自己是怎么干的,要达到什么目标,这样一来,就好办了,就有了谈话的基础了,不然,依旧是狐狸吵架 

请先说事实,然后再说别的 

赶人家回家,哪是不懂得教育的人才这么干的 

谁赶人家回家了? 

学生不知道好歹,还好教导,如果------ 

是啊,你是怎么做的呢?我做的都亮出来了、都有记录,而且行动的方向对行家来说,也是秃子头上的虱子——明摆着的 

理论什么呀,说说你是怎么做的就行了;我从来不避讳我是怎么做的,想看的话(看了前面的小文里的叙述了吗?)我都敢拿来亮亮 

我就是这么干的,而且这样干的方向和结果(结果是一个复杂的事物;在群体中起主要作用的人,决定着事物整体面貌,这是事实吧?然后判断一个行为或一种教学方式的方向性和预测其结果)是可预见的 

这些东西——都是早有定论的;所以,看看人家是怎么干的,就显得重要了,因为在同样的情形下,早就有人干成功了,譬如苏霍姆林斯基是怎么处理问题的,蔡林森和崔其升是怎么处理的------ 

我没有理论,我只有是怎么干的,我都亮出来了;想赶我出去吗?呵呵,就像以前那些人一样?我不是交流工作吗?呵呵,看来,我们学校里有远比如何教育和教学更重要的工作呢 

此前,我就遇到一个校级管理者,当看到学校日渐萎缩,生源流失时看,微笑着说:“招生那么多学生干什么呢?这样(指:学校越来越差劲)多好啊”呵呵,这就是管理者的水准啊,怪不得学校永远没有搞好的那一天呢 

其实,这里也只能分享事务性的东西 

二、第三、四天

看它干什么呢?搞点正事吗?可以讨论教育教学问题吗?——学校亟需的东西,恰恰在盲点上呢;不然,我早就得到施展抱负的时空了——得知道是非好歹,学生不知道尚不是多重要的事,如果成年人也------ 

得亮明事实是什么——我们这儿的人最喜欢做的事就是根据自己不知道的评判他人,这不大好 

知道别人的事,需要有“知人者智”的智慧,但知道自己做的那点事、自己是怎么想的,不是那么艰难吧?但这也需要智慧呀,古语道“自知者明” 

可见,仅仅靠感觉,有时是很不牢靠的;但,人对事物的认知都是从感知开始的 

就这点事——眼前看到的,都不真实;可见,如果想搞明白点教育和教学这一复杂事物,再不做辨析,是多么容易陷入盲目的无知之中了——对于“事实是什么?”需要花大气力才能搞清楚,至于说教育的方向之类,更在在知道了事实之后,需要花费人的心智才能搞明白点的 

是啊,是心理学上的,学校工作、教师的工作,所依托的最根本的东西是什么?是两个:一个是心理学,一个是教育学 

高生所给与的,极精当:被玷污了的眼睛,只能看到虚幻的东西,不可能看到真实的东西了——很多事情,我们都被骗了,都处于一种虚妄的境地之中而浑然不察呢 

我们学校搭建的这个极其微小的平台——也只能发个通知什么的;就如学校的状态 

学校里想干点正事,需要的是什么呢? 

如果将事务性东西当成了教育性的、方向性的,就极其悲哀了——不可能搞好教育和教学,最多将没事可干的变成了干不大是正事的了,当然,这也是巨大的进步了,比起之前,那些明目张胆的不干正事的人挡道,将学校搞得日渐萎缩、学生不知道好歹,要强得多了 

被骗,很多时候是被骗者自身的需要——这就如同社会上的上当受骗者那样,他想沾光、想得到本不该得到的东西,于是就上当受骗了;所以,人性中的劣根性如果当事人自身不察,绝无可能认识到虚妄之境地的 

第四、五天:

呵呵,每天有的班里都翻天了,学校管理者装聋作哑不闻不问,却将我这个早就有办法从根子上解决此类问题的“拿下”,看来,真是-----呵呵,此类人 

看看我是怎么解决这类问题的吧?——虽然我不能施展开从全面考量之后的一整套方案和办法,但我都是力促学生在课堂上学习的;学生即便是在课堂上“咋呼”,也是讨论问题、即便不是讨论问题,我也将其作为学生辨别是非对错的资源加以利用了,而现实是怎么干的? 

一旦成年人不知道好歹了,就真的难办了 

如果各位真想知道我是怎么解决此类问题的,请看我的现场记录——我的课堂实录:呵呵,我还不会将大文件打包发送呢 

教研是什么?非常简单:说说自己是怎么干的、怎么想的、要达到什么目标,多年来,我都明确出来了,学校管理者从来对之三缄其口、从来不说说该怎么办、要达到什么目标,将我“拿下”,实在是-----呵呵 

刚听一个同事说,学校的QQ群里,没有一个谈论对象学生管理的,没有一个谈论如何教育教学的,只有我这么做,人家都笑话我呢;呵呵,真的吗?咱这学校里,就没有一个想干点正事的吗? 

不得学生不知道好歹啊------ 

唉,咱不奢求明白多少事,至少咱干一辈子教育,对之得明白点吧? 

多谢光宇,不过,你看在这里的人,谁探讨此类问题呢?那不是自讨没趣了,况且我做的、记录的,几百万字,谁有耐心烦来读这个呢?况且,即便到课堂里也看不出门道来,看文字就能看出来喽? 

所以,教师群体探讨问题的重要性就凸显出来了——各人的所见不同,即便是对同一个事物,在各人的主观映像里,却各不相同,所以我一直希望教师群体做点教研活动,其实教研活动非常简单直白:就是把自己所见、所做、所想、所期望达到的目的,呈现出来,以供群体辨析对错是非之用,难吗?多容易的事啊,我们学校里搞过吗? 

为什么不搞点呢?是因为没想干事的人 

结果,大家各自为政,各自为战,,既不自知也不知人,自然不可能教导得学生懂事了,如果学生不知道好歹了,那么,围绕在这些未成人周围的人,那些管理者,知道好歹吗? 

所以,教育学生,首先应该教育自己,让自己有点自知之明,懂点事之后,再去教导别人、再来探讨问题,就好办多了 

早在十多年前,我就用我的工资做抵押担保让我带的班级的学生绝大多数都成为合格学生,不仅仅是基于自信,而且更 基于对现实的考量——学校里没干事的人,不能指望他们,得靠自己,所以我都拿自家的身家性命来为教育的成功“做赌注”了,但依旧没有得到施展抱负的时空,后来才明白:那些人根本不懂得教育,自己不干事也坚决的阻挡别人做事 

明确出来:自己是怎么干的、怎么想的、要达到什么目的,能不能达到目的,达到目的需要自身的或外界的什么支撑性环境?这样稍稍一追问,就将问题明确出来了——这些都是在探讨问题的过程中发现的,仅仅闷着头自己瞎琢磨,注定不可能知道事实是什么,也不知道朝向什么方向 

所以,当想干事能干事的人遇到了不想干事也不能干事的人时候,是最难处理的问题,其实,教育好那些未成年的孩子看,让他们懂事明理,成为合格的学生,不是什么难事。难就难在------那些人 

第六、七天:

呵呵,高新明啊,你好 

呵呵,好文。
这是思想层面的东西。
最好,学校里的管理者能组织我们讨论一点真实的教学处境和对学生管理的问题——真实的问题,就在眼前的问题,说说各自是怎么做的、怎么想的、要达到什么目标——如果这样,我早就得到施展抱负的时空了,学校里也早就改变局面了,还有那么多步知道好歹的学生,到学校里来空耗时光的学生吗? 

譬如,今天下午,我刚进校门不久,就见九年级的学生在听到预备铃(也可能是上课铃),还“匆匆忙忙”的从厕所里出来,离老远就有一个学生喊“老郎”,我卷了他——这一些在课堂上什么也不学的人,也就是在课堂上空耗时光的人,他们之所以出来胡乱,根本的是他们到学校里来从来没有在该释放能量的时候和地方释放过他们的能量-----

所以,事实上,几乎所有的学校学生问题,都是学生不学习的问题,只要这点事搞明白了,知道怎么干了,促使学生转化才有可能——不然像现实这样,没有一个人有较明确的解决方案,教师群体各自为政,事实上处于对学生管理和教育的疏离状态之中,如果浑然不知,就更可悲了;如果知道了而不知道怎么解决,群体中肯定有解决问题的办法啊 

只要想干事,想干真事,想干正事,就好说了,不然像以前那样,有的学校管理者看到学校日渐萎缩、生源流失严重,就微笑着说:“招收那么多学生干什么,这样(指学校越来越差劲)多好啊!”

呵呵,你说,这样的人,想干事、能干事的人,还跟他交流什么呢?不干事的人处于统治地位了,学校就真的难办了——事实上,教导那些小孩子,不学习的学生,根本不是多难的事,而成年人----确实难啊 

得知道一点点儿好歹才行啊 

是这样,首先教师应该过有品位的、有智力情趣的生活,才有可能带领学生也过那样的生活啊
——我早就看到这一点了,睁眼看看,那些懂得 教育、做教育成功的人,无一不是首先检查自己的生活开始的。

学生至少不能在课堂上空耗时光,得有措施做到这一点才行——我就这么做了,结果就被学校管理者“拿下”了呢,他们知道我是怎么实践的吗?他们知道我那样做的道理和目的吗?知道为什么不能达成好的目标吗?呵呵,这些事,得关注现实才行,而现实的人关注的“现实”,大都是争权多利的、势利眼的现实,绝非是教育的现实 

以前,我谈及的那些还只是管理学生和教学上的一些皮毛,远没到深入的地方;可见,人如果不交流沟通,成为井底之蛙而浑然不察,怎么可能教导好学生呢?我每天都力促消除自己的盲点,因为我知道即便自己真的懂得一点事,也注定存在由于自身原因而有的盲点的。

交流沟通是消除盲点的好办法,不然,你说靠什么呢?得懂点事才行啊 

不管是学校管理者还是其他人,来到一起是为做事的,如果不探讨做事,不知道做事的好歹,注定的这是一群乌合之众、不知道好歹的乌合之众;在知道怎么做事的基础上,再来有个人之间的亲疏远近,那就是个性使然,不是工作使然了。
多希望遇到个干事的人啊,那样就可以谈论及践行如何做事了 

有同事来说:老郎老老实实做人,踏踏实实做事,就是一点好处也没有捞到 

呵呵,交流可以让我们消除处于盲区里的事物,刚才有同事来跟我探讨了一点儿教育管理及其教学问题;虽然学校里从来不想给教师搭建专业发展的舞台,但个别教师之间的对话交流还是有助于专业成长的------ 

探讨一点真实的教育处境和课堂状况吧,不然还在盲区里呢,怎么可能引导好学生呢? 

学校里不缺乏想干事、在事务上忙碌的人,但如果缺乏组织的目标和引导,必然处于“忙、盲、茫”的境地里 

同事说:老郎老老实实做人,踏踏实实做事,就是一点儿好处也没捞到;真实精到的评判 

真对学校发展,对教育发展有帮助吗,当然去喽;而且我的实践早就对课堂教学革新了------长着眼的人大概都能看到吧 

希望多交流,因为教育的本质、教学的本质,都是沟通和交流------ 

呵呵,昨天有同事说:学校里有老师缺课,其他教师没有一个愿意代劳的——管理者只往钱上引导了而且身体力行,谁不来效仿啊,该同事说:咱学校,完了。
我说:只要有想干正事的人,长着眼的人,能知道好歹,就能办好;我早就有办好学校的方略了,不要学校里钱财也根本不需要管理者来“引导”,只要提供一个让我施展抱负的时空即可,但越是这样不提“自身利益”的只为学校发展只为教育发展的要求,一些人越不理解不明白了,所以,至今没有得到施展抱负的时空呢 

有同事还说:我跟学生的关系处理不好,所以学校里才不放心给我班级来管理的,我说得先说事实,然后再说其他的——在前段时间,我给14个班上课的时候,不止一个班级的学生坚决要求我给他们上课,在我给他们上课的路上、当他们看到我的身影的时候就群情激动的鼓掌欢迎,而且对我说:当该我的课的时候,别让其他学科的教师来上-----

这些东西,我都有切实的记录——在169万字的《教育叙事研究》里,都有记录;当然,我绝不避讳我的缺点,我也将我跟学生发生的冲突以及我教学管理和课堂设计上的东西,都原原本本的记录下来,以作为“自知”所需 

第二、三周

好,去听;昨天有同事还说呢,说我不上公开课,让人们前去听听,我说我几乎每年都邀请学校管理者听课啊,以便将我的那一点点教学指导思想和管理思想体现一点,但,我发现少有管理者能看到体现管理思想的那一层举止。

我在前段时间在济南市举办的心理教育的比赛中,拿到二等奖了啊;学校里也没因此而有所表示——我指的是,自己或带领群体做点稍许在教学管理及其指导思想上的改变。

讲课讲得好,在教育成功或教学成功上,只是非常小的一个方面,事实上,即便老师不讲课、不会讲课,但能促进学生读书学习,学生学业合格就都没大问题

所以,到杜郎口的人很不服气,说人家讲课还没自己好哩;然而,人家懂得教育懂得教学,知道教学的实质是学生学习,这个常识未必人人懂得 

要说讲课讲得好,跟别人比;我非常高兴-----知道问题的症结在哪里吗?教学管理上,如果整体的走向错了、上了邪路了,才真麻烦了呢 

我们学校里确实应该出个明白人,知道教育和教学的症结在哪里,知道怎么培育学生知道好歹;投王金水的票,支持他。
昨天连续听了三节物理课,我们学校有不少前去听的,想听你们的见解,我将我的一点点感触贴在这里,供大家分析批评 

只要能知道好歹,不管成年人还是未成年人,、事情就很好办了;教导好孩子懂事明理,然后习得一些常识性的知识,有多难呢,难就难在诸如不知道好歹的人------ 

好的,我将对第二堂课,做粗陋的分析——高人那么多,高级教师那么多,管理者也那么多,你该向他们征询意见才好。

我的意见,有那么重要吗?如果我说的事实——以往,我写的几百万字的东西,都不过是叙述,也就是记录,是描述事实;仅此而已。

如果遇到想干事的人,学校里早搞好了 

我早想干事,却被不干事的人边缘化了,你看这事,整的吧;知道一点点好歹吧 

呵呵,我正写着呢,马上就贴上去了 

呵呵,管理者显然比我高明不知多少倍呢,我承诺将学生带成合格的,他们不肯,显然他们想将学生、能将学生带领成优秀哩,谁知道年年造就大多数不合格的学生啊。
原来,是不知道好歹啊 

呵呵,课堂上的学生管理问题,促使学生学习的问题,是跑题吗?我们这儿的人,呵呵 

看看人家最后一个教师,是怎么上的课啊,能见仁见智吧? 

别说什么三维目标了,我们这儿连一维还不知怎么回事呢 

磁的知识,只是教学目标的极其微小的一个方面,最多只占三分之一(事实上,知识目标,占不到三分之一) 

呵呵,怪不得我们学校是这样的境况呢,原来如此啊,那么,我们就有可探讨的问题了 

不,做什么事,得有先来后到,先回应前面同事的问题吧:第二个教师的教学问题,有哪些长处短处 

呵呵,这才知道我们学校教师的真实教学思想,怪不得学生不知道好歹呢,因为没有人让他们知道好歹 

试问:我们学校里,有几个不能将书本上的知识讲明白的? 

先说事实,然后再说别的,不然,连最起码的东西还不清楚了、哩,在基本事实基础上的分析判断,就更是狐狸吵架了 

那么学生在我给他们上课的时候,鼓掌欢迎我,是我跟学生相处不好的缘故吧? 

先说事实,再说别的;根据自己懂得的事说,别根据自己不懂的事说 

那么,教导处知道怎么搞好教学了吧? 

教导处知道怎么让学生知道好歹,让他们懂事明理了吧? 

不然,你知道的是什么呢? 

当你跟那些不知道好歹的学生成---,所言极是,那么,学校里有什么改变学校局面的系统措施呢?实施了吗? 

显然是了;懂事的人,教导出来了懂事的人,不懂事的人,自觉不自觉的就带领出一帮不懂事的人 

很好,将这个问题作为辨析讨论的问题吧: 

譬如,一些学生在课堂上不学习,但可以睡觉,等到了---他能一直睡吗? 

呵呵,这样很好,能让人知道一点点好歹了 

呵呵,原来,我们这儿,那么多人连一点基本的事实都还浑然不通呢,怪不得呢 

如果我们学校里早就搞点此类的交流沟通,那么,很多人就早就明白一点事了 

管理者也跟大多数的学校成年人,一样,一样的视界,一样的------ 

怪不得呢 

呵呵,已经体现在课堂之中的东西了,就不能再说只是“理论”了;我们这儿的人,对理论和实践的问题,认知如此模糊 

此前。我们这儿的人因为没有搞点真正的教研,没有真实的思想沟通,才那么差劲哩——在盲区里还浑然不知哩 

对我们的学校,任何一个老师或管理者,都自称“干好了自己的事”,但年年过半数的不合格学生,没有人来解决呢?如何解释呢?这是个事实吧?
先说事实,然后再说别的------ 

上邪道了,还不知呢;------ 

呵呵,先说事实,再说别的;先说自己知道的事,再说自己不知道的事;根据自己知道的说话,别根据自己不知道的说话 

如果我们这儿的人,会较详细的描述一件具体的事物——课堂内的或学校内的,将自己看到的、自己做的事,是如何想的、要取得什么效果和目的,能叙述出来,就不会像以前那样:最擅长根据自己不知道的来评判人和事了;当管理者也处于这样的状况的时候,要搞好学校,想懂得一点儿教育,就真的难比登天了。
若能这样,很快学校就会改变面貌,变成一所人们心仪的学校了,因为人们懂得好歹了,教导好学生的事,哪里还有那么难呢 

当群体中没有正气的时候,学生就不知道好歹 

第三、四周:

如果我们这儿的人,能将教育教学实践中的一些粗拉的东西或较细节的东西,展开了讨论一下,取得共识就不是多么难的事了——要是那样的话,我早就得到施展抱负的时空了,学校里也早就改变局面了。
譬如,拿出一个小问题来真实的探讨:课堂教学管理问题,再细究为提升教学效率的问题,或者是管理学生、让他们心神在课堂上的小问题,或者再细分为为如何让学生多记住一些、能有分析问题的视野和能力------

不瞒的说,这些问题我都在课堂上切实的践行过、考量过,如果想知道我真实怎么干的,就好了——就有那样的视界了;因为当一个人 或一个群体,将现实中的核心东西留在盲区里时,正确的认知现实将成为不可能,更妄谈对学生的引导和学业指导了。 

没有真实有效的交流,就没有教育,就没有教学;有了这样的常识,那么,请明确出来:自己是怎么干的。

我毫不吝啬的将我是怎么做的呈现出来——————但在这么小的空间里,显得装不下呢;所以,我建议学校里展开教师间的之于现实问题的对话,学校里有那么多空闲的大房间,不用来做正事,实在是浪费。 

我将我是怎么做的,真实的记录下来了,反思自己呢;管理者之类,是如何想的如何做的,有什么目标,明确出来吧,不然,定然在狐狸吵架的境地里而浑然不知 

我跟网络上的许多网友探讨我们学校的问题,却不能跟我们学校里的管理者和教师探讨,为什么呢?

呵呵,有个想干事,想干正事的人,就好了 

呵呵,我在《班主任》栏目里,还发表了一点点小东西呢,田薇的这个做法,非常值得称道:这是促使学校上正道的举措 

因为,我们学校里问题是在是多多,但有眼睛看到他并着手解决的人,是在不是很多-----如果有的话,我早就得到施展抱负的时空了,学校里早就变成一所好学校了 

呵呵,早该做点正事了——这是做正事的表现:为一定的目标服务,许多学校里早就做校报了,关键的不是做(但,做比不做要好得多;抄写之类的东西),而是如何做。

看来,校刊的定位有些偏颇了——如果是针对教师的,那倒什么说的,如果是提升学生的学业成绩的、提升学生的修养的,显然就走岔道了 

这里不是向谁学习的问题,而是明确出事实是什么,然后再怎么做的问题。

所以,千万别说向某人学习 

学校里有个明白人,就好了 

以往,我们这儿的不少人最喜欢说的,就是胡话,因为他不知道事实什么,就胡乱评判,结果就搞得学校里年年过半数的不合格学生了 

我几乎每年都向学校里建议建言,从来没听到过回音呢;如果学校里搞点正事,就好了 

奥,也不是没听到过:当我以我的工资做抵押担保承诺将我带的班的学生大多数的都变成合格学生的时候,让我下岗了呢;这是地道的“明白人”啊,因为一些人自己从来不知道自己能干什么、干了什么,所以就可以横加指责我了,因为我将我是怎么干,都不仅表露在现实之中,而且做了文字记录,喜欢“乱军引胜”的人就可以随时让我下岗了呢 

我非常希望将我是怎么干的,在这里亮出来:作为探讨的资料,我从来不惧怕别人指责我,为了学校为了教育发展嘛,闻过则喜,但我从来没有听到一个人从教育发展、从学校发展的视角来看待问题,来对待学校里的人,都是根据什么呢?呵呵,就别提了——————没鼻的罐子,别提了 

有个想干事的人,就好了 

呵呵,如果一些人不将我是如何干的张贴在这里供人评判视为“占用的空间太大”的话,我将一些细小问题的——我在课堂上践行的,拿来: 

呵呵,这是我践行的东西——我就是在课堂上这么干的,可不像一些人想象的那样:是理论。 

这只是非常细小方面的记录,在大的方面:如对学生的教学管理,教育管理上,我是怎么干的,五十多万字的东西呢——仅仅在这一个方面的专项记录和研究就五十多万字呢;如何在这里能展开呢?空间太小了。

但可以就一些细小的问题展开;下面再将一些细小问题的专项记录,贴在这里: 

希望各位见仁见智 

因为,学生不知道好歹,不是太棘手的事,只要教师知道好歹就好办;教师不知道好歹,也不是最棘手的事,只要学校管理者知道就好办;难就难在,如果管理者不知道好歹,就真难办了——我的切身经历就充分说明了这一点 

呵呵,过誉了;一时就写了,因为多数东西都是我在课堂上思量过,践行过的,将之表达出来,有何难呢? 

我还将写一个案例——对该问题进行阐释:早在十多年前,我就对学生做过心理辅导,而且近在眼前的,我也对学生进行过引导;现在不过是重新梳理一下是如何做的而已 

呵呵,到明天去学习学习(听课)——我为了给学生找到较轻快的学好英语的路径,不顾自己在中学时就是学俄语的,而且在大学里也一直学俄语的短板,几乎将我们学校里的图书馆里的英文《跳蚤》系列,都通读了一遍呢。

要比学生先行才好吧,不然怎么引领他人呢? 

所以,好久之前我就承诺的将学生带领到合格的境地,绝非虚妄之言,懂行的人就能看到 

现在的教师,几乎没有不会将课本讲清楚的了;教学的观念不改变,就不可能真实的触动到教育现实,就不可能促进教育和教学的发展,而要做这件事,需要有学校视野——学校管理者如果想干事,或者在学生群体中起主要作用的人想干正事,就能引导群体行为了 

事实上,学校里搭建一个教师专业发展的舞台,不是什么难事——就如现在学校里建立了QQ群,就给教师对话提供了一个非常狭小的平台(我给学校的建议里,是建立博客群,建立主题帖,或者在学校的网上做真实的对话交流),尽管非常狭小,但比没有要强许多了啊。 

所以,现在一些人得懂得我为什么一定要在学生群体中起主要作用了吧?要施展抱负,不然,怎么施展开抱负呢?只能在群体中起主要作用的人,有对学生活动或对教师活动的通盘设计,提供个小小的舞台,有何难哉。 

希望听到管理者或者在群体中起主要作用的人的意见,不然,引领什么呢?当自己都不知道自己想干什么、能干什么的时候,引领他人、引领什么呢? 

呵呵,看了关于作业改革的东西了;我们学校里有个想干事的人,就能很快改变不知道好歹的局面了 

其实,即便是对作业的改革,这点点小事,要真做,你肯定就会发现,需要配套的东西来支撑才行;这些配套的东西,核心是课堂教学改革,自然的也有教学管理及其教学思想的改革 

好久以来,我们学校里一直处于不知道好歹的境地里——将真干事的人边缘化,以前我常常对那些不知道好歹的学生——每天来到学校胡乱的学生很痛恨,后来看到学校(以前的)的管理者中,比他们更不知道好歹,就一点儿也不埋怨那些不知道好歹的学生了,反而生出了许多爱怜之心呢 

今天再去听听公开课——以前我为了当个班主任,找了许多管理者来听我的课,但他们听不出道道来,自然也就------ 

前两年,听一位高级教师的公开课,那位教师的电脑在课堂上不能打开了,就说:非常抱歉,各位来听课的领导和老师,电脑不能打开了。

我就思量:该教师就不知道上课是给学生上的吗?他真的不知道呢

我们这儿的人,如果你问问他:知道好歹不?都说知道。但 就是在具体事上体现出不知道呢 

确实,应该控制好情绪;但,首先要知道事实并将之明确出来,不然就肯定在不知道好歹的境地里 

若说冲动,我们学校里一些人才叫冲动呢——我十多年来就有了改变学校年年大多数学生不合格局面的方略了,硬是不让我干呢,这是多冲动的事啊,是多么有意志力的行为啊,坚决不能搞好学校,这是一些人的潜台词 

想知道我是怎么干的吗?下面我就附上一些(仅仅是一点点儿而已),因为要呈现我是怎么干的(文字的),已经有几百万字了,这里显然装不下: 

好了,就先拿这一点点吧,这是我在课堂上就这么干的呢 

呵呵,拥护市政府的决策——确实应该维护教育的声誉,让人过人的生活,有尊严的生活 

 楼主| 发表于 2012-12-18 14:32:36 | 显示全部楼层

                             听了一节英语课

今天上午听了我们学校教师的一节英语公开课,应该教师的要求写点东西以回应。该课时是:unit9:My favorite subjects

课进行的很流畅,知识梳理得很有条理,课堂上学生的参与也蛮积极。课一开始播放了英文歌曲,师生应和着唱(拍手歌);然后大屏幕上打出该班各任课教师的图片,教师用英文询问学生:这是谁,是教什么的,其间,还搞点小动作以期唤醒学生的注意力朝向教师引导的方向上——将本班一个学生的面庞遮住了,让学生猜测他是谁,他有什么兴趣、他喜欢什么课,询问学生三个问题:1、Date,2、subject,3、why?依次让学生回答,这个活动激活了现场,学生非常活跃且积极参与;教师提出问题:How many days in a week?(大屏幕显示)然后学生依次回答从周一到周日的英文单词,让学生说出来:I can say----说出(读出)单词来;第五部分是本课学的几个单词及其反义词:boring difficult busy ,fun或interesting easy free ,让学生找出对应的;第六部分是听短文录音,师生就该部分内容对话,教师提出问题:when do you have------?,问题紧跟着前面所学内容;最后一个教学环节是师生互答互问问题,就前面所学的句型做训练:1、what is your favorite subject?  2、when do you have? 3、why do you like it? 4、who is your -----teather?师生问答或学生互相提问回答。

下面就该课之外的事实叙述一下:

就我所在的学校而言,最令教师头疼的课堂问题或学校的核心问题,并不在教师教授知识上的技术匮乏,而是课堂上学生参与到教师引导活动中来的秩序,对绝大多数班级而言,对绝大多数学生而言,他们能参与到教师引导的活动中来,这是令教师最费脑筋的事。所以,公开课上学生的表现并不能代表学生的学习状况——当然,本节课就是这样的好状况、自然也是学生的真实状况,我是说学生的通常表现:因为听课变换了教室(到录音室),也有那么多的教师来听课,学生在课堂上的秩序不成为问题了,只剩下对所教授知识的梳理,所以,要了解真实的教学状况,需要在日常的课堂上查看,教学效果也需要从那里查看,方为真实可靠。

想起魏书生做演讲时,说起自己的一堂公开课——来听课的学校领导和教师很感到震惊:自诩自己教慢班、慢班的学生同样有不俗的表现,丝毫也不显现那些令人难堪的状况(诸如胡乱、不听漾漾等等),其实,几乎任何一个教师上公开课,秩序都几乎不成为问题事——听课的现场维护了“课堂纪律”(这里的纪律,不等同我所说的课堂秩序,因为秩序最深切的表达了学习方式和过程,而不是“学生不乱,听讲”),而对真实的教学情境而言,如何建立起来持久有效的课堂教学秩序才是最重要最核心的。

我所在的学校是薄弱学校,难就难在建立教学秩序上(这是一个广大的问题,三言两语不能厘清)。

 楼主| 发表于 2012-12-25 11:34:32 | 显示全部楼层

                            教师的手腕与坦率

上周末去稼轩学校看望儿子,他们现在八年级的班主任张胜强管理班级确实有一套:为了激励孩子们积极上进,他营造了班级内既竞争又合作的氛围和机制——分成小组对抗,评比时优胜小组获奖,而小组的评比是以小组对小组的方式,各小组内的成员结对子对抗(竞争),优胜者获奖。我儿子在上次的月考中获奖——进步最快的学生奖,小组因获胜也得奖,但他跟“对手”的对抗中失败(他的对手在月考中在班级里得了第一名,我的儿子自然输掉了)。于是我的儿子既关心自己的小组,希望每个人都进步、小组成员互相激励,又希望战胜自己的对手。于是,群体中就有了积极上进的氛围了(显然,营造出氛围来,绝非简单的编组、找各自的对抗人那么简单的)。

非常欣慰:儿子遇到了好老师。要知道,一个懂得教育的人,最核心的是营造出一种群体积极上进的氛围来,如此即便懒惰的人在此氛围中也“小河里撒尿——随大流”而不知不觉的进步,激励个体也显现教育者的水准了。如果读者查看我169万字的《教育叙事研究》系列,就能发现我努力的朝向哪里了——营造积极向上的群体氛围,同时不忘激励个体的个别措施;但,或许恰恰我如此,学校里才将我“拿下”的吧?于是学校里注定年年在学区里垫底,因为缺少懂得教育的人。

其实,做教育的人所做的一切,都朝向一个目标:学生学习,健康成长,于是教师不得不坦率,也无法耍什么花样,他的手腕、技术、艺术,都为这个目的服务。

刚读到几篇网文,非常值得一读,现拿来分享:

其一:鲁和尚发表于1+1教育网的文章:王栋生——捍卫常识的教育者

王栋生,1950年生于南京,江苏省特级教师。 

  “教育是‘慢’的事业,就跟种树种庄稼一样。不要误了农时,在每个季节做应该做的事情,怎么可能生长不好呢?” 

                 王栋生:捍卫常识的思想者

                                                   ■本报记者 沈大雷

  初冬时节,午后的阳光薄薄地洒在南京师范大学附属中学校园。距离教学楼不远的一处花园里,金黄的法国梧桐下,有几排雅致的木制座椅,这便是退休教师王栋生会客的地方。

  常有慕名者来访,王栋生轻易不到办公楼会客,“那样会给老师们添麻烦,妨碍他们工作。”他一再说。

  “王老师近来身体可好?”“老王今天来啦?”……曾经的同事看见王栋生,总是问长问短。

  “托福,总算没有更糟糕。”每逢此时,王栋生总要驻足和他们聊上一会儿,“近来读哪些书?”“家里孩子还好吧?”此时的王栋生神情关切专注,是一位慈爱的长辈。

  谈话间,看到几位来听课的教师骑着电动车从校园穿过,王栋生的脸色倏地变了,“就这么点距离,为什么不能推一下呢?学生可在看着呢!”他毫不留情地说,“这不是附中的教师,我们学校的老师从来不敢在校园里骑车,因为他们是这样要求学生的。要是在这个问题上苟且,就没有底线了。”

  看到一位面色冷峻的老人远远地指着自己,有个骑车的老师赶紧从车上跳下来,低下头推着车快步走开。此时的王栋生,丝毫不讲情面。

  王栋生是一位语文教师,又是一位杂文家。30年教师生涯,他心怀“人的教育”,主张教育要培养人格和情感健全的人;呼吁教师“不跪着教书”,践行着一位独立思考、敢于捍卫教育常识的教师的尊严。课余生活,他矢志创作,文风犀利,千余篇杂文谈笑怒骂,指向教育时弊。

  王栋生,还是吴非

  相比之下,王栋生的笔名吴非,更为世人熟知。他的教育随笔《不跪着教书》、《前方是什么》、《中国人的人生观》、《致青年教师》等流传甚广。吴非的读者里,不乏好奇者,费尽心思揣测“吴非”的寓意。鲜为人知的是,这个大名鼎鼎的笔名,其由来竟然如同“张三”、“李四”一样稀松平常。

  1968年12月,18岁的王栋生到农村插队,农民的贫困让他目瞪口呆。而文革时期,农民之间的批斗和揭发,人伦亲情的丧失,更让王栋生触目惊心。多年以后,王栋生将自己插队的经历戏称“在早稻田大学留学”,“这段经历,对我的思想刺激很大。一个人没有了灵魂,也就没有了尊严,没有了人格”。

  前途黯淡,生活维艰。1973年,在农村插队整整5年的王栋生遭遇了人生最苦闷的时期。此时,因为偶然的机会,王栋生得以结识剧作家陈白尘。这对年龄相差40多岁的一老一少以书信交往,谈创作,谈近现代史,谈时局……一来二去,竟然成了忘年交。“陈白尘先生给我最大的影响,一是他独立思考的精神,二是他的正直善良。”王栋生说。

  1978年3月,王栋生跨入南京师范大学校门,成为恢复高考后的首届大学生。那一年,他28岁。他一心想着“要把被耽误的时间夺回来”,读起书来近于痴狂。

  4年后,王栋生执教南师附中。他自愿选择从初一语文带班,从初中到高中完整地教了一个大循环,为以后的专业发展打下了良好的“底子”。

  “教育再不能像以前那样愚弄青少年了!”亲眼见证文革乱象,王栋生对瞒和骗的教育有了深刻的认识,教育要培养人格、情感健全的人的想法,悄悄在他的内心埋下了种子。

  “我总想,中国的教育缺少一种人道精神,我们教育的旗帜上,没有人性的光辉。”1987年,一篇《把“人的教育”写在我们的旗帜上》的论文,把王栋生推上风口浪尖,当年的批判者认为他是“资产阶级自由化”。

  没多久,《扬子晚报》副刊的朋友请王栋生帮忙开杂文专栏,“再不写,笔杆子可就冷了。”朋友劝道。“既然写论文也遭祸,索性就写杂文吧。”王栋生试着写了三种长短、风格不一的杂文,分别以“张非”、“李非”、“吴非”作为标记,让编辑挑选。

  编辑们看中标名“吴非”的那篇,专栏隔日开张,王栋生从此又成了“吴非”。苦难岁月刻骨铭心的经历与独立思考的记录,成为王栋生精神的源泉,他开始将饱含着“人、人性、人道精神”的教育思想诉诸笔端。

  开始每周一篇,后来稿约多了,王栋生欲罢不能,二十多年,发表杂文、评论两三千篇,1996年以来,他三次获得“林放杂文奖”。文坛从此多了一个杂文家——吴非。

  纯粹的教师

  “我从来不认为自己是杂文家,我是语文教师,写作仅仅是我的习惯而已。”令人意外的是,对于杂文家的名衔,王栋生似乎淡然。

  在王栋生眼里,有语文教师这一称呼相伴足矣。“中等的收入,朴素的生活,高尚的追求,这是一名纯粹的教师的境界,也是我所追求的人生。”王栋生说,“前两者可能不难做到,至于后者怕是要盖棺定论了。”说罢,他爽朗一笑。

  作为教师的王栋生,是温和慈爱的。他说:“尊重人,把学生当人,人的教育才有可能实现。”在他的教育词典里,“人”出现的频率很高,对“人”的重视,是他教育思想的精髓。

  他的课堂,学生生病了可以不用补交作业,“生病已经很苦了,最需要休息。高中阶段五百多节语文课,初中阶段六百多节,小学一千多节,耽误几节课有什么了不起的?”

  他的课堂,学生可以睡觉。“我有这个自信,如果学生上我的课睡着了,肯定是极度疲劳,要不就是病了。”前些年,有个高三学生,第一节课就睡着了,王栋生特意嘱咐别的孩子不要吵醒他:“现在课业压力重,昨天肯定熬夜了。”

  他的课堂,学生迟到了,不用喊“报告”,悄悄坐下就行了。“学生迟到肯定有原因,他们有自己的尊严啊!”

  课上读学生作文,他会先问一句:“我可以读你的作文吗?”“学生年纪小,也要培养他们的权利意识,日记是私人隐秘的世界,有权不让别人看。”

  在王栋生眼里,教育就是一个个这样的细节。

  在餐厅吃饭,看到有的老师倒饭,他非常不安。老师抱怨:“饭菜难吃。”

  “如果学生看见了,你的教育就归零,以后你很难有资格批评学生浪费了。”他说,“校园里面无小事,教育无小事。”

  他也要求自己的学生成为真正的人。有时他会问学生:“那个扫地的清洁工姓什么?”“你在师大附中食堂用餐3年,能不能说出哪位师傅姓什么?”

  “他们为你服务几年了,如果你连一个工人师傅都不认识的话,这就不是真正的附中人了。”他说。

  在王栋生看来,教学的目的在于启发学生独立思考。

  “如果学生对教学内容不敢有个人观点,如果学生连校政都不敢评论,把教师、家长的话奉若金科玉律,如果学生对社会灌输给他的任何东西都坚信不疑,会有什么结果?”王栋生曾有激愤之言,“那样,学校只能教出一群精神侏儒,只能培养驯服的、没有思想的奴隶。”

  前些年,附中上下课的信号,一直用旧式电铃。王栋生认为,学生每天几十遍地听这种刺耳的电铃声,对身心健康不利,但是多次建议均无果。他患病大半年,没进教学楼。有一次,他偶然去学校,发现铃声变成了悦耳的乐曲。原来,这是学生李新宇向学校建议的。

  王栋生惊喜地问她:“你是怎么做的?”李新宇说,她决心在毕业之前让学校把信号改过来,前后三次去校长室反映,要求停止使用电铃,改为乐曲。第三次反映不久,学校改变了信号。“这样的学生纯真可爱。”王栋生把心目中对学生的最高评价送给李新宇。

  不过,较起真的王栋生有时也会令人难堪。

  有一名他教过的学生上了大二,写信问候他,字写得很好,可是有三个错别字,还有几句不通,王栋生用红笔改过,把别字圈了,给学生寄了回去。此后许多年,学生没有再联系王栋生。“这件事情,我处理得可能不好,她也可能会埋怨我。但是,我是语文老师啊,看到学生犯错就不能放过”。

  夏天,学生没能及时打扫教室里的盥洗间,污水横溢。王栋生罕见地发火了,严厉地批评学生。“这个时候,如果我保持沉默,就不是一个合格的教师。”王栋生说。

  有个学生家境贫困,却经常泡网吧,连续四五周不交作业。王栋生批评了他。学生威胁说,我去找校长投诉。王栋生愤怒地说:“你现在就去,我可以让他来教你的语文!”

  “现在就有这样的学生,动辄就搬来关系或是校长来压制教师,怎么和市侩一样?风气太坏!”王栋生说,他可以容忍学生犯错误,但唯独不能容忍他们“告密”、“打小报告”,在他眼里,尊重学生,不是简单地迎合与敷衍,该管教就得管教,这是对学生的前途负责。

  他的理想他的梦

  王栋生的内心,一直有个教育梦:

  “在早晨的阳光中,学生哼着歌向学校走去,有时能停下来看看太阳;他能经常地向教师提出有意思的问题,课堂上经常能有愉快的笑声;中午,他能吃到一份由政府提供的,全国城乡同一标准的营养餐;他能保有自己的爱好,下午4点起,他们在球场上奔跑叫喊,或者在图书馆查阅资料,在实验室研究自己感兴趣的问题;晚上,做完作业后,他捧起一本诗集,轻声地读给父母听……”(《致青年教师》)

  有同行看到这段话,颇不以为然:“老王已经‘奔六’了,怎么还像做梦一样?”

  “教育的环境正来自于教育者的理想。一名教师、校长若是没有理想,是很猥琐的。”王栋生说,“上世纪50年代,我上小学时,尽管没有人提供免费午餐,上学时仍很开心,在学校里能做喜欢的事。为什么现在反而做不到了呢?”

  在王栋生的记忆里,上世纪80年代,南师附中也曾有过一段“好日子”:

  “当年,应试教学还不很盛行,很多学生受家长影响,热爱文学,读书多。讲课联系到一部外国名著,马上会有不少学生说‘看过了’;课间,总会有学生和你交流一部小说的情节。”

  “带南京大学少年班时,冬天早上天没亮,我就爬大门进学校,到宿舍把学生喊起来,跟我一起跑步;第一学期的每个星期天,我都带学生去博物馆、美术馆,见世面;有经典影片,一定找来,组织他们看。”

  ……

  正是在那个年代,王栋生找到了属于自己的教育原点,“要按照教育常识办事,教育观念正确了,下面的问题就迎刃而解了。”他的基本教育观,包括常常被人提及的“不跪着教书”,就是在那时形成的。

  在王栋生的教育词典里,“常识”是又一个高频词。他常常讲“捍卫常识”,就是要尊重教育教学规律,“教育是‘慢’的事业,就跟种树种庄稼一样。不要误了农时,在每个季节做应该做的事情,然后阳光有了,水分有了,怎么可能生长不好呢?”

  “捍卫常识”,从那时起,王栋生没有在这一立场上后退一步。

  他痛陈应试教育之弊和高考之痛,认为某些地方的“高考特种兵学校”,是夸大社会阴暗,借机把“丛林法则”引入校园;他创新实验,在高三阶段组织学生写社科论文,引导学生关注社会、关注自然、关注自我;2004年所谓的“南京高考之痛”,他不惧众口嚣嚣,表明立场,他坚持认为,课改和全面推进素质教育是改造中国教育的唯一道路,教育已无路可退;他参与编写苏教版中学语文教科书前后近十年,耗去了他几乎全部的课余时间,严重损害了他的健康,但他认为付出是值得的……

  然而,回归现实,许多教师眼中仍旧只有高考,很多人拿着新教材照样用老办法教学。作为教科书的编写者,他唯有叹息。尽管平时倡导学生“自由地写”,到了高三,他也不能不考虑学生利益,不得不教学生一些应试技巧,他因此感到遗憾。因为始终反对落后的应试教学,他遭受的攻讦颇为猛烈,对方显示出“群众基础”,而他往往单枪匹马。

  “杨东平先生说过,对目前的应试教育,家长和学校各负一半责任。”王栋生无奈地说,“我看不起高考的水平,但是我的学生得上大学。”

  于是,他经常想:在这个社会,如果教师按照教育常识教学,学生按自己的理想兴趣学习,培养出来的学生是不是真的无法在社会上立足?当这个学生走向社会时,是不是就没有幸福了呢?

  王栋生从不认为教师人微言轻,他认为,教师可以和校长平等交流,对学校的决策发表看法,是教师的基本权利。

  有校领导对教师颐指气使,不管教师多忙,总是把老师喊到校长办公室谈事。王栋生告诉校长:你不能对教师这样说话,正因为你是校长,你必须尊重这所学校的每一个人。

  教师节,有个房地产商捐资,给教师颁发“奖教金”。作为获奖者,王栋生不想接受房地产商人的“奖励”,独自走出会场。某报得知后想报道这件事,王栋生却不同意,他说:“获奖的共有8个人,我可以退场,但我得尊重别人的选择,每个人都会有身不由己的时候。”

  “我没有私敌,虽然有人说我难相处。但如果你无视学校荣誉,跟教育常识作对,侮辱学生,我当然不客气,会跟你过不去。”王栋生说,“我早就不在意‘领导关心’和‘群众支持’,一傅众咻,我甚至也不再在意学生的理解——而只在意自己是否有遵循教育常识的勇气。”

  书内书外的人生

  写作,是王栋生的一生挚爱。因为写作,“吴非”享誉基础教育界,网络上,他拥有一大批忠实追随者,但是反对者也大有人在。

  有的教师质疑,“你在名校,你是杂文家、名人,是强势人物,所以你可以自由地去做想做的事。”

  “可是,我从开始到退休,一直就是普通教师,从没有一官半职。”王栋生说,“我能做成一些事,是因为我没有私欲。”

  王栋生对被冠以“坚守”和“刻苦”之类的词常常表示反感:“我讨厌‘刻苦’这个词,我也从不‘刻苦’,因为我做的都是感兴趣的事,说我刻苦,岂不是侮辱我的智商吗?”“这是一项适合我的工作,谈不上‘坚守’。”

  有的教师说,“你是个普通教师,干嘛那么操心。”王栋生回应说,“民间的‘国事管他娘’,教师不可以这样,因为我们的职业是为了培养合格的公民;时下教育最缺的就是批判思维,教师一定要独立思考。思考是个人的事情,你是否认同我的价值观,对我来说不重要,我从不要求别人向我学习。”

  写作,让许多未曾谋面的人熟知王栋生和“吴非”。课余时间,他也曾在各地演讲、做报告,和老师们交流。

  2003年秋天,王栋生去云南支教。在为昆明石林县教师做报告时,发现现场有两个女教师,站在会场后面,一边抱着孩子喂奶,一边全神贯注地记着笔记。见此情景,他有点讲不下去了,便捂住了话筒,问校长能不能安排那两位女教师坐下。校长回答说,只要一坐下去,孩子便会哭,不忍心错过讲座,又不好影响其他人,便只好站着听讲座。

  “能得到老师这样的敬重,我无比羞愧,我总是努力把课讲好。尽管我的智慧和知识是有限的,但我总觉得自己的工作条件比其他人要好,有什么理由不多做一些呢。”王栋生说。

  记者与王栋生谈话间,一位外省特级教师发来一条短信,“我正在北京参加一个研讨会,76岁的饶杰腾教授,正在谈您的《不跪着教书》。”“我和那位老先生心仪已久,却素未谋面,我身体不好,没有精力去参加那样的大会。”王栋生略显遗憾地说。但对他来说,能够因为教育主张相通而结识“同道中人”,绝对是件快意的事。

  岁月会验证一切

  在王栋生30年的教育生涯中,2010年1月6日,是个刻骨铭心的日子。

  早晨6点钟,王栋生像往常一样早早地起床,发现左眼看不见了。“或许是视网膜脱落吧?上完课再去医院也不迟。”他没有太过在意,又像往常一样,上了早读课和第一节课。

  “我现在要去医院,我的左眼看不见了,可能要治疗一段时间。学校会有安排的,你们要听代课老师的话。”下了课,他平静地对学生说。

  到了医院,已经9点半了。“你永远看不见了。”医生看了看他的眼睛,略显责备地说,“理论上讲,视网膜动脉栓塞的最佳抢救时间只有90分钟。你这个老师,一大早就发现问题了,怎么还跑去上课呢?”

  “我是个老师啊,怎么能把五十多个学生扔在教室不管呢。再说,没想到会有这么严重,当时我只以为是视网膜问题。”王栋生说。

  静脉输液28天,眼部注射44天,服用中药100天,针灸10个月……无济于事。

  “一个老师这样离开课堂,是很糟糕的。”王栋生心有不甘地说。治疗的过程漫长而又煎熬。南师附中校长陈履伟问王栋生,是否愿意再给学生上一轮“短篇小说选读”。“同学们想见到你,希望听到你的声音。”陈履伟说。

  王栋生欣然同意。

  病后第一次上课是10月16日,凌晨4点,王栋生就再也睡不着了。第一节课是7点50分开始,课件是提前几天就做好了的,但他用残损的眼睛又仔细看了几遍,再把自己打理得整整齐齐。7点40分,王栋生准时出现在教室门口。

  下课了,学生热烈鼓掌。“我又能上课了!”回到家里面,王栋生打电话向老朋友们报告。老友钱理群教授说:“我知道你能回到课堂,你肯定行!”好多老友、同行纷纷来信祝贺,那一刻,王栋生觉得很幸福。

  61岁了,学校提出续骋。王栋生没有答应,他觉得会给学校、同事添麻烦,“作为语文老师,我现在字写不好了,看作业也困难了”。

  学校还想请王栋生当“督导”,他坚辞不就。“我觉得自己没有资格,青年教师的课上得已经很好了,应当让他们自由地成长。”他说,“当然,如果他们有新的教学设计,请我观摩,我是很乐意的。听了他们的课,凭什么非得‘指导’一通呢。”

  退休后的王栋生,生活变得有规律。他仍住在学校的宿舍,每天下午,他会到附近的公园散步,到学校传达室取邮件。

  离开了讲台,王栋生并不感到寂寞。在住了25年的旧屋里,他每天要阅读三万多字,还要写两三千字,“每天想的还是教育教学,”王栋生说,“一旦停止了思考,生活就没意思了。”

  学校来了新生,提出想听听王老师讲校史,讲作文,他总是尽可能地满足学生。学生们很喜欢同王栋生聊天,因为没有距离感,“听一位60多岁的老先生回忆他的18岁,想想就很有趣。”

  偶尔到校园里,碰到打招呼的学生,王栋生也会停下来致意,“不要怕困难,没有什么事是过不去的,实在不行就来找我。”一天下午,一位内心苦闷的学生找到王栋生,两人一谈就是三个多小时,“谢谢老师,今天的话,能撑着我走好长时间一段路了。”学生说,王栋生听了感到满足。

  “幸好没有大错。”回顾半生从教经历,王栋生如是说,“今天的工作,同事评价高,家长说你好,学生喜欢你,都未必是准确的评价。我总是在想,今天的教育会给几十年后的社会留下什么?岁月自会验证一切。”

  王栋生语录

  ●我只觉得自己是个离不开土地的农夫,正在自己的地上播撒种子,我虔诚而恭敬,因为每一粒种子都会成为一个世界。

  ●我们基础教育中最缺少的,是以人的发展为根本的教育。教育如果不能培养为未来社会服务的人,就不是真正的教育。

  ●有教学个性的教师,他们的课往往体现着一种独立思考的意识,展现着自己的学养;而一个不善于思考问题的教师,只能做“传声筒”。

  ●教师当有正当的人性。一个人没有“人”的意识,没有正常人的思想感情,那就不能从事教育工作。

  ●现在的社会文化日益成就一种急功近利的文化,这种社会文化也造成了教育政绩观,形成了一种风气,就是整个教育界的中心任务似乎都是为了当下,而不是为了未来。

  ●教育就是要慢,跟种树种庄稼一样。第一个不要误了农时,第二个在每个季节做应该做的事情,然后阳光有了,水分有了,怎么可能生长不好呢。不要揠苗助长。

  ●我常说,这是一种适合我的职业。教育教学是那么有趣的事情,对我来说,像是上天给我的礼物,它有痛苦有困惑,但这是跟幸福与快乐一道给你的,是完整的。我非常享受这种完整的感觉。

  ●不管哪个学科的教学,都应当讲究培育智慧,把学生作为可以发展的人去教育,而不是当作机器一样去“设置”;机器也会疲劳,也会损毁,何况人呢?

  ●如果学生在学校学会的方法不能直接或间接运用于观察社会生活,思考生命历程中的问题,而仅仅用来应付考试,这种“教育”不仅自欺欺人,也相当可怜。

  ●我一直有这样的观点:语文教师不能跪着教语文,如果教师是跪着的,他的学生就只能趴在地上了。

  ●社会对教师的道德要求高,我不认为有什么不妥,但是如果把教师当成可随意使唤的仆役,不仅是对教师这一职业的侮辱,也是对文明的亵渎。

  ●教育者的胸襟,是学生的天地。教师的胸襟有多宽,学生的精神天地就有多大。

其二、面朝阳光发表于教育在线博客的文章:体制内,也可以做好教师

看了《死亡诗社》、《放牛班的春天》、《生命因你而动听》这三部教育电影,心中是感动又难过。影片中的教师,无疑是我们心目中的好老师——他们慈爱、温润、激情、智慧,令人钦佩又感动。但感动之余,也同时为他们最终的遭遇而难过——《死亡诗社》的基廷和《放牛班的春天》的克莱门特被辞退,《生命因你而动听》的霍兰德老师也被迫退休。

这些难得的好老师,赢得了学生的信任与爱戴,却最终被排挤到体制之外,想起来不免令人唏嘘不已。

失去了教育阵地,失去了课堂,失去了孩子,再好的老师,又发挥得了多少作用呢?

为此,我常常感慨, 就我国目前的教育体制和氛围,要在校园里看到类如基廷、克莱门特这样的教师,是相当难得的。很多时候,你不得不承认,顺应比逆行,来得更容易。作为一名基础教育者,你想抛开分数谈个性发展,做一名润泽孩子心灵的好老师,无疑也是自找麻烦。

但电影《热血教师》中的克拉克,却以鲜活的事迹告知我们:在体制内做一名好教师,也是可行的。

故事发生在美国纽约一个贫民窟教育学区内,这是一个真实的教育案例。克拉克本人也的确通过自身努力,创造了体制内的“教育奇迹”。由此我觉得,如果钢性的教育体制一时难以改变,与其抱怨社会、家庭的种种弊端,不如静下心来,学习一下《热血教师》中的克拉克,为孩子的健康成长做点实实在在的努力。

敢于追求梦想,富有挑战精神,相信孩子,相信自己,这是克拉克给我的第一印象。当他来到纽约那所贫民窟学校时,迎面正看到上一名教师被学生气走的情景。校长告诉他,学校给每个年级分了四个层次,他可以选一个稍微像样的班级来教,但必须要保证学生考出好成绩。克拉克没有接受校长的建议,而是被一个乱糟糟的班级所吸引,这个班,是整个年级甚至整个学区的“最差班”,三个月内气走了6位教师,你可以想象这些孩子有多顽劣。

克拉克指着那个乱糟糟的班,对校长说:“就这个班,我要这个班。”校长觉得他有些“白痴”,好班不要,却选一个差班来教,纯粹是自讨苦吃。

他的确是“自讨苦吃”。稍微“聪明”的教师都是知道的,一旦要涉及考试,要以学生分数定教师优劣的考核体制,谁都会选一个基础底子好的班级来教,这样省心又容易出成绩,还可以轻松捞得荣誉和利益。克拉克的选择,超出了常人的想象,不是“白痴”是什么?

克拉克不是不明白,而是他比“聪明”教师多了份为师者的悲悯。他对这些被贴上“差生”标签的孩子充满了同情。他相信这些孩子不止这个样子,他们是可以教好的,他也相信自己有这个能力——他要挑战自己。

于是,开课前,他走访了班级每一个孩子的家庭。通过走访,他了解到,这些孩子之所以顽劣异常,是因为其家庭背景大多都比较复杂。

没有开课前,就走访每个孩子家庭了解情况,我还是第一次看到。克拉克所做的这一点,真是了不起。家访工作,也许每个老师都会做,但要在开课前一口气家访完每一个学生家庭,却未必能做到。而且,现实中,我们很多教师家访,一般是学生有了问题才去的,目的也多半带有向家长告状的性质,所以学生一般是害怕被家访的。

虽然克拉克家访并没有得到家长们的热情欢迎,甚至多次碰壁。但克拉克对于每个孩子的家庭情况,却有了大致的了解。这对他后面教育工作的开展,奠定了良好的基础。比如,考试前到莎美卡家帮她做饭,以便保证她有时间来学习,看电影时发现泰肖恩不在,及时找到了被暴打抛弃在垃圾场的泰肖恩,并帮他解决了住宿问题。

不得不说,克拉克与学生第一阶段的接触,是以失败而告终的。但强烈的责任感,使他在痛定思痛后,再次踏进了那个令他头疼无比的教室。

因为,他不想轻易言败,更重要的是,这一群被打入另类的“差生”,将会继续被体制考核的结果抛弃和歧视,而这,是他最不愿意看见的。

人,生而平等,每个人都追求梦想的权利和潜力,这些所谓的“差生”,也是如此。他们不就是学习成绩落后而被贴上“差生”标签的吗?克拉克决定要让他们热爱上学习,通过考试来证明自己“我能行”。

但这群顽劣太久的孩子,又岂是一下子就能唤醒和点燃的?

克拉克可贵之处,在于他不仅宽容,有耐性,在与学生众多斗智斗勇的博弈中,他一次次原谅了学生的无礼,足见其胸怀与气度。其实,第一阶段的较量,虽然是以他被激怒而失败,但他的宽容与耐性,却赢得了学生的反思与好感,虽然他们嘴上不说,但心里已经接纳了他。

这也为克拉克激励学生学习,打下了初步基础。

克拉克可贵之处,还在于他善于剖析和反思自己,开动脑筋想办法。如果要把教育一帮“问题学生”的工作,比作一场战斗的话,那么,克拉克第一阶段的战斗一直是在防守和退让中,最后退无可退,以失败而告终。但他不是一个轻易就放弃的人,再进行了一番深刻自我剖析和反省后,又意外的出现在“问题班级”里。这一次,他要跟学生打赌,用“喝牛奶讲语法”的方式,来“引诱”这群“坏学生”学习。

他这一招果然见效,学生想看他出丑,拼命地记单词学语法,逼得他不断喝牛奶。一节课下来,他整整喝了25盒,撑得他在教室里四处游走,作呕吐状,他的“丑态”逗乐了全班学生,其实他在心里也乐开了花。因为,他的“诡计”得逞了,学生已在逼他喝牛奶的过程中,记下了许多单词和语法,还非常轻松和快乐。

克拉克这一招对自己的确“损”了点,但我相信他也是经过深思熟虑后,才做出这样无奈的选择的。因为这帮孩子,早已养成了以看老师出丑为乐的心理,要打开他们学习兴趣之门,就要“投其所好”才行,为此,出一回丑又如何呢?

于是,他不惜再出丑,以要向学生学“双跳”为由,在不断摔倒的出丑过程中,最终学会了“双跳”。并以此告诉学生:只要不害怕,肯坚持努力,没有什么可以难倒自己的。他这一招,果然比抽象的说教更有效,学生与他的心贴近了不少。

除了以出丑来逗乐学生学知识,明道理。他还会想“歪点子”来教学生掌握知识,为了激励学生掌握枯燥难记的历史知识,他从吵闹的音乐中获得灵感,将美国历史编写成RAP歌曲,带动全班学生一起边跳边唱,让学生在欢快的唱跳中,轻松地记住了历史知识。

为激励每一个学生焕发出学习的热情,他关注每一个学生,分别给予他们不同的期许与鼓励。他买棒棒糖奖励大家,带领他们去看电影,给他们发单项成绩奖杯,邀请家长一起分享孩子们的进步与成功。克拉克就像一口蓄满激情与智慧的不竭之井,总能不断地想出好办法来,神气活现地,或者出其不意地带给学生惊喜与感动,让他们不由自主的热爱上克拉克,热爱上学习。

对我触动很深的,还有他对几名特异学生的关注与辅导。有偷窃、赌博毛病却又有非凡数学天赋的胡里奥,顽劣异常却又有领导组织才能的莎美卡,以及个性孤僻暴戾却拥有惊人艺术天赋的泰肖恩……都被克拉克“放大镜”般细致的心发现,并引导他们走出迷途,发现崭新的自己。

电影最后,克拉克成功了,他将一个全校成绩最差的班,教成了成绩最好的班,创造了“教育的奇迹”。

但我看重的,不只是这样的分数“奇迹”,而是克拉克在创造“奇迹”过程中,所做的种种努力。他以自己的行动告诉我们:孩子都是好孩子,所谓的“问题学生”,问题不在学生身上,根源可能在社会,在家庭,在教师,在统一标尺的考核体制上。无论是家庭,还是学校,对于“问题学生”缺乏起码的尊重与信任,给他们贴标签,分等级,只能促使他们滑进更深的“问题”深渊。只有真正尊重他们,了解能真正解决“问题学生”的“问题”,他们,平等公正地对待他们,用爱心、耐心、以及智慧心去点燃和引领他们,才使他们成为自信、阳光、健康的好孩子。

发表于 2012-12-29 13:21:45 | 显示全部楼层
希望中国教师群体能多一些像吴非这样的老师!

点评

恐怕,什么时候有德性的人、有独立人格和见解的人都是稀有动物啊  发表于 2012-12-29 17:08
 楼主| 发表于 2012-12-29 16:37:54 | 显示全部楼层

                    自问自答的三个问题(30)

1、现在倡导教学民主,倡导管理的民主,魏书生在二三十年前就抗起了“民主与科学”的大旗,为中国的教育树立了一面旗帜,但世易时移,现在不少人开始批判魏书生,说他的管理及教学,实质是精神上的控制和互相监督,是技术主义,是培养顺民的代表,是应试教育的旗手,你怎么看待这个问题?

答曰:教育不能脱离现实,叙述教育、评判教育实践也不能脱离现实,在实践层面上,能不仅在理性上说得通做得通,且能做出好成绩来的,就可以上升到教育理论层面,在教育实践之“术”——技术和操作的基础上,探讨教育的理论——教育之道。当然,“术”和“道”只是在分析事物时为了方便起见在人的头脑里将事物所做的区分,因为“术”和“道”同时体现在同一个事物之中。但,处于不同境遇、站在不同位置、视角不同的人,做关注的、看到的就不同。批判魏书生,是从“道”上来批判的,但人们却忘记了魏书生实践的现实状况是什么,如魏书生自己所说的“我是教差生发家的”(演讲时半调侃的戏谑的话),“差生”通常的表现是什么?凡是在教学一线上的人,都明白其中的滋味吧?批判杜郎口中学的人,也跟批判魏书生的一样,都从空洞的脱离实际的“道”上(应然)上来批判,而不是做现实的批判。

管理这样的学生,将这样的学生引向正途,跟时下一些靠政策眷顾或占有更多优质的教育资源、抢夺优质生源而形成的“名校”管理学生的方式方法,应该还有所不同吧?因材施教也说明该有区分。我在薄弱学校里呆得久了,深知班级里大面积的学生什么也不学、在课堂上空耗时光,那样的“教学时光”是多么难熬,不仅是课堂上是时光难熬,学生在学校的时光,也让教师提心吊胆,因为很多学生不在正事上用心,注定的在邪事、闲事上用心,因为人的心理能量是一个定值,不在这里使用定然在那里使用。仅仅用“堵”的办法不行,需要“导”,也就是建立一个学生群体(小社会)自身可以有序有效(有效是相对于完成学业和身心健康成长而言的)运作的框架;支撑这个框架的,一是制度,二是文化。

所以,说魏书生“思想控制”,狭义上看,符合事实,因为如果不控制学生的思想,如何“控制”他的行为?学生骡子一样的尥蹶子了,别说学业上不能长进了,事实上已经上了邪道了。

魏书生解决了对学生的管理和提升学业成绩的问题,这是他的成功之处,先承认这一事实,然后再说其他的:不能将督导学生努力学习视为“应试教育”,即使在学习内容上围绕着考试这根指挥棒,也比那些整天来学校空耗时光的学生更符合“素质教育”的精神要求。至于说培养“顺民”或“暴民”,它在现实中体现在哪里?占了多大的分量呢?

2、每个人都有自身的局限,就像每个时代就有自己的局限一样,魏书生的管理和思想,肯定有其局限性,时下的新一轮教改(第八次了吧?)倡导自主学习、合作学习,魏书生践行的是自学和互助,它们有本质的区别吗?

答曰:自学和自主学习,从人的主动性(人的主观能动性)发挥上看,是有区别的,自学可以是被动的、被迫的,主动学习显然主要是指在学习的主体和学习的客体之间的关系上、主体处于非“学生主体,教师主导”的位置;但,自主学习和自学有交集,简朴的认为“自学”就是自己学习,尽量不求外界的帮助(自己能做的自己做),如果没有主动性,也难以做到这一点啊。

3、时下的教育理论和实践,是自洽的、能实现自我成长的良性循环吗?

答曰:此问题太大,不便叙述清楚;但从教改的思路上看,教育跟生活的联系更加紧密了,但它显然没有杜威那样的明确的、在哲学和实践层面的勇气和胆略。至今,中国没有出现有世界影响的教育家——无论在思想理论层面还是在实践层面。

以我二十年的实践来查看,要做到理论和实践的自洽,梳理教育现实、从现实中获取具有一定价值取向的信念,是可能的。

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