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《教育在线周刊 悦读》2012年4月29日 总第107期

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小强追梦教育幸福 该用户已被删除
发表于 2012-5-6 13:21:46 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:54:08 | 显示全部楼层

 

教育在线祝全体网友五一节快乐

  

                                      

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:54:20 | 显示全部楼层

《新教育报》汇总 

 

【特别策划】《教育在线周刊 悦读》百期贺刊 [1 2 ]

 

教育在线优秀网友俱乐部 [ 1 2 3 ...4 ]

 

              《教育在线周刊 读》汇总

 

              《教育在线周刊 悦读》网友投稿帖 

 

 

 

2012429  总第107  本期编辑:淀边渔者

 

【网友风采WANGYOUFENGCAI

南冠客

芳华绝代

【新教育专题XINJIAOYUZHUANTI

读《伊索寓言》——网师一周观察/魏智渊

【新教育动态XINJIAOYUDONGT

用经典塑造童年/弓晓俊

【如此课堂RUCIKETANG

一条陌生人的短信/温州好老师

【如此管理RUCIGUANLI

跟差生做朋友/山东省诸城文化路小学

家长会,我们当“年”来过/芳华绝代

【教育所思JIAOYOUSUOSI

向学生忏悔/南冠客

谁让你不幸是语文老师/南冠客

生命的撼动是根本/郎言君芳华绝代

小学语数教师的尴尬/成伦

一(3)班家长会发言稿/月落西山

越来越多/柳永忠

【心路拾遗XINLUSHIYI

教师的档次/lizi1239

作为教师,我们将如何走出自己的职业倦怠/曹世祥

讲道理没错,错的是“只讲道理”/南乡苏旷温州好老师

我们教育人不可没有信仰/梦里他乡

帕尔默的恐惧和我们的恐惧/泥土

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:56:53 | 显示全部楼层

【网友风采WANGYOUFENGCAI

 

          

 

南冠客,真名邓维策,浙江省台州市外国语学校语文教师,教育在线资深网友。对语文有着这样的认识:看到“语文”是不符合认识论的空名,看到“文本体式”观从一种随意性走向另一种随意,看到“语文味”的舍本逐末,看到从对“语文”的众说纷纭的解释到“性质之争”,都是在追索这门课程的概念,看到这门学科的概念最终要回归到“汉语”。我们这门学科的理论建构如果没有扎实的哲学素养支撑,所建立的理论就不可能是纯粹思想,没有学科的纯粹思想,就不可能为实践提供正确的指导。

 

 

 

                               

 

 

芳华绝代,真名薛志芳。河南省焦作市修武县人,大学本科学历,中学高级教师,中国共产党员。曾任修武县实验中学副校长、教育局办公室主任等,20087月调任第二实验中学校长至今。

薛志芳同志先后被评为全国新教育实验优秀实验个人、全国中小学思想道德建设活动组织工作先进个人、河南省“五爱”教育先进个人、河南省教育宣传先进个人、河南省学术技术带头人、河南省骨干教师、河南省“校讯通”163期教师博腕儿、焦作市优秀党员、焦作市优秀校长、焦作市首批科研型教师、焦作市新教育实验专业发展先进个人、修武县“十佳”教师、修武县2010年度“十大青年”等;先后荣获省市优质课5次、科研成果奖12项、优秀论文奖35篇,在《中国教育报》、《语文学习》、《语文教育研究》、《教育时报》等报刊发表教研论文300多篇,参编教育教学论著3部。

任第二实验中学校长以来,薛志芳同志自觉践行新教育核心理念,始终坚持真诚的朝向每一个生命,以全新的办学理念为观照,以优秀的师资队伍做根基,以理想的课堂教学为杠杆,以细腻入心的人文管理做保障,不遗余力抓队伍,大刀阔斧搞教改,每天进步一点点,取得了显著成效。

 

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:58:08 | 显示全部楼层

【新教育专题XINJIAOYUZHUANTI

读《伊索寓言》

——网师一周观察(107

2012422-428日)

 

/魏智渊

 

惭愧得紧,形势所迫,我现在花在网师课程上的时间,少于那些努力的学员。所以往往定了题目后,才在有限的时间里恶补。例如《伊索寓言》,除了人所熟知的那几则,完整的本子甚至选本,我以前竟未读过。借着授课,才第一次较为完整地了解了。

了解之后,内心五味杂陈,兹举几则,虽与钱钟书先生同题,有效颦之嫌,也顾不得了。

 

1、鹰和狐狸

 

某日,有人逮到了一只鹰,剪短了他的翅膀,把他关进场院和家禽一起喂养。鹰十分伤心,垂头丧气,拒不进食,那副神态活像是一位被囚的君王。

没隔多久,另一个人来把鹰买去了。他撩起鹰翅膀上的羽毛,在受伤部位涂上一些药,于是翅膀又长成了原来的模样。鹰再度飞入高空,发现了一只野兔,就把他捉了来作为礼物送给主人。

狐狸把这一切全看在眼里,就对鹰说道:“你不该把野兔送给现在的主人,而该送给原来的主人。现在的主人本性善良,但原来的主人你非得给他送礼不可,免得他又来逮你,剪你的翅膀。”

 

这则寓言让我愕然,觉得不符合我印象中寓言惩恶扬善的主题。

按道理,鹰应该感激并回报新主人,而对旧主人,不让他遭受损失已经是宽宏了。这套原则,叫“知恩图报”。

但狐狸有另一套逻辑,这套逻辑不叫“以德报怨”,它的逻辑核心,不是“报”,而是“保”,即不是报恩,而是保己。新主人对自己没有危害,旧主人则可能继续危害自己,所以不回报新主人,不会招灾,但不贿赂旧主人,则可能遭殃。

我忽然领悟到,伊索(无论他是一个人,还是许多人)的身份是奴隶,他的生活哲学首先是奴隶哲学。既为奴隶,“保”便是核心,所谓“奴才比主子更凶残”,就是因为奴才要自保,必须向主子证明自己,必须努力地与其他奴才划清界限并视之为敌人。在这种情形下,所谓的正义、良知都是奢侈品,除非它们成为“保”的手段,否则就弃如敝帚了。

所以寓言的背后,是那个时代的残酷真相。

综观全书,伊索哲学的核心,始终是远祸全身,钻营求福。今日微博上流行的各种箴言(源出法师、名流、时尚作家、伪哲学家),也大抵如是,是以功利主义为核心的,是在这个时代的自保钻营之道。这类箴言能够满足常人不同层面的需要,它教人自我保护,也教人相机钻营;更妙的是,它还有花花绿绿的包装纸,如爱、给予、舍、退、正义、良心……满足常人高层次的需要,使之钻营的同时不觉得自己粗鄙或赤裸裸,而且伪装得仿佛大智慧。这类智慧,乃是从智者学派一脉相承下来的生存智慧,过去流行,现在流行,将来也会一直流行下去,因为这个社会主要是一个熙熙攘攘的充满了欲望的世俗社会。

但真正的大智慧大领悟,乃是事关存在而非生存的。存在牵心,生存牵身,所以庄子寓言,虽处处不离身,本质乃是牵心,如庄周梦蝶等篇,岂是伊索辈所能领悟出来的?

吾之大患,及吾有身。身体当然是重要的,是基础。但人活着总是打基础,却建立不起意义的大厦,这就去爬虫不远了。

我不知道那只鹰听了狐狸的话会怎么想,或许,它会说:“狐狸啊,你说的固然有道理,但是我心中自有我的道德律,我要遵循我的良心法则,纵然会因此而付出代价。”倘若如此,这只鹰也就从整天只知道觅食全身的鹰中超脱出来,成为一头神鹰,超鹰,成为真正的鹰中的君王,有资格落在查拉图斯特拉肩膀了。

 

2、站在屋顶的小山羊和狼

 

小山羊站在屋顶上,看见狼从底下走过,便谩骂他,嘲笑他。狼说道:“啊,伙计,骂我的不是你,而是你所处的地势。”

 

狼吃不着这小山羊,所以小山羊的子孙绵绵不绝。

有些变成了富二代和官二代,“叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉”。

我们仇视富二代和官二代,心态很有点像狼,几分羡慕,几分恶毒,几分诅咒:“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”

但我们何尝不是小山羊?谁又不是站在高高低低的屋顶?世界从来不是平的,男人与女人,穷人与富人,有权者与无权者,治人者与治于人者……地势也是相对而言的,有些老师,在校长面前是卑微的,是从底下走过的狼,在学生面前则是高傲的,是站在屋顶的小山羊。

所以,在这样的社会中,人们时而是羊,时而是狼,这分明是个狼与羊的世界。

要走出狼与羊的怪圈,先得把别人当成人。当你站在屋顶时,把从底下走过者当成人,尊重他,扶助他,拉他一把。当你站在底下时,也把站在屋顶的当成人,尊重他,但不迎合他,不卑不亢。

千万别目中无人,只有高高低低的地势。那里可不生长爱,只生长傲慢与仇恨。

 

3、农夫和蛇

 

冬天,农夫发现一条蛇冻僵了,他很可怜它,便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后,苏醒了过来,恢复了它的本性,咬了它的恩人一口,使他受到了致命的伤害。农夫临死前说:“我该死,我怜悯恶人,应该受恶报。”

 

这故事流传久远,深得人心,而且扎根于小学语文教材。

然而,这故事若不速朽,说明我们尚未远离伊索时代。这似乎也是事实,因为见义勇为反被讹诈的事,实在是数见不鲜,不只是无良青年,连印象中慈祥的老奶奶,跌上一跤也没人敢扶了,因为确实有了变蛇的先例,而且不止一桩。

现代人读《农夫和蛇》,在讨论“恶人该不该怜悯”之前,首先要清理一个前提,蛇原本是恶的,还是咬了人以后才是恶的?

可以想象,在那个善恶分明的时代里,必然有些人被判定为恶人,不值得怜悯与同情。例如,小偷、妓女……

但是,人类文明的进步,尤其是道德理解的进化,已经使得这样的一种可能得以出现:没有“恶人”,只有“作恶的人”。就是说,“恶”不再是某些人与生俱来的本性,而是这些人后天的不幸。也就是说,所谓的“恶人”,并非必须加以消灭的敌人,而是必须进行疗治的病人。这样的逻辑,也可推及学校里那些问题学生,即将“恶”与“人”,将“问题”与“学生”分开,我们需要剔除的是“恶”、“问题”,需要保护的是“人”、“学生”。

所以农夫救蛇,救的不是恶,救的是蛇,是生命,而生命本质上并无善恶之分,它只是一种可能性,一个能够承载或者说发展善或恶的容器。

但毕竟,故事的结局是,农夫被蛇咬死了!

临死前,农夫进行了反思,但这个反思,不利于人类的整体进步。一个现代农夫或许会更聪明,会在救蛇的同时尽量采取措施避免受到伤害,但不可否认的是,一般情况农夫很难预测救蛇的后果,所以农夫需要将救蛇之后的种种后果在纳入决策的考量因素之中。

因此,若我的学生与我讨论救蛇的问题,我会讲两个要点:

1)任何救助都要考虑风险,因此要有相应的自我保护措施;

2)纵然有自我保护措施,仍然不可能完全杜绝风险的存在,要坦然承受这风险,因为救蛇不是为了蛇的回报,而是源于自己内心的不忍,这种对生命的怜悯,是最珍贵的仁心,纵然有时要为之付出代价。

所以一个新农夫,或许又被蛇咬死了,他在临死前或许会这样说:“这一切真是不幸!但那一刻,我别无选择。”

 

4、母狮与狐狸

 

狐狸取笑母狮无能,说她每胎仅能生一子。母狮回答说:“可我生下的毕竟是一头狮子。”

 

很多时候,人类喜欢快快乐乐地大量繁衍跳蚤,渐渐地,狮子就绝种了,越是现代社会似乎越是如此。

例如,越来越多著作等身的学者,却往往写不出一本能流传五十年(更不用说百年千年了)的小册子。有著作颇多的学者曾在我面前嘲笑过干国祥:他那么能干,作品在哪里?

而现在的诸多课堂研究,也多是生产跳蚤的技艺的研究,而诸多的课堂,也是充满了跳蚤的课堂,因为知识也好,思也好,都被割裂了。但是,一个老师,要孕育一个有长度的深刻的课程,却非常困难。

更多的人,需要短的刺激,需要立即拥有成就感,需要数量堆积而形成的满足感,而无法忍受漫长的寂寞甚至痛苦。

再多的跳蚤,堆积不起一个狮子,顶多堆积起《永远讲不完的故事》中的那个怪兽“许多”。而对新教育实验而言,要生下一头真正的狮子,则需要以清晰的理念愿景作为灵魂,以完整而丰富的课程体系成为骨架和肌肉,再经过漫长岁月中的寂寞与痛苦的孕育,然后才能成为传奇。

每一个生命不也如此?你把全部的生命,凝结成一头狮子,还是让它弥散于时间中,成为旋生旋灭的跳蚤?

 

5、天文学家

 

有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天,他来到郊外聚精会神地观察天空,一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后,走过来弄清楚了情况,便对他说:“喂,朋友,你用心观察天上的东西,却没有看地上的事情。”

 

这故事是站在天文学家的对立面来讥讽天文学家的。

这批评自然是有道理的,只看天不看地,有时候难免很悲摧,例如掉到井里,踩到蛇,踩进捕猎者的陷阱等等,有时候也会踩到一坨那东西,被恶心老半天。而只看天不看地,往往没有好下场,尼采就是一个典型的例子,他只瞅着太阳,幻想成为超人,而瞧不起地上匍匐的侏儒,结果发了疯。景仰尼采的海德格尔总结了教训,强调了大地的重要性。

但这故事,显然也是不喜欢看天的人写的。因为他很忙,要在地里找土豆,要享受,要提防别人的暗算或琢磨怎么暗算别人,哪里有空看天?所以他的讥笑中,自然而然地包含了对天文学家的蔑视,对他来说,地上的事情才是实际的,根本的。

这个故事的负面作用在于,这世界上的“天文学家”本来就少,多的是“地理学家”,对高低贵贱的地形研究很深邃,对人情世故的情理研究很透彻,唯独对天上的事很麻木,觉得那是水中的肉,虚无缥缈得很。

所以我们固然要提醒那些沉醉于星象的“天文学家”们分一点点精力留意脚下,更应该提醒那些熙熙攘攘的“地理学家”们也学会看天。天文学家掉进井里,固然身体会受伤,而地理学家不会看天,伤害的可是灵魂。

 

要去接孩子了,所以就写到这几则,没时间继续写了。

另外还有几则比较喜欢,例如:

狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影,还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里,他决定要去抢那块更大的肉。于是,他扑到水中抢那块更大的。结果,他两块肉都没得到,水中那块本来就不存在,原有那块又被河水冲走了。

我说过,这只狗或许是个理想主义者。如果他是个现实主义者,那么寓言的标题不应该叫《叼着肉的狗》,而应叫《叼着狗的肉》。

有只生病的鹿躺在草地上。众多野兽前去看望他,并吃光了那附近的草。鹿病好后,因找不到草,缺少食物而体弱至死。

这则寓意丰满,我们都可能是病鹿,被吃光的不只是资源,更可能是时间。

有一天,驴子生病躺在家,狼跑来看望他。他一边摸着驴子的身体,一边问他什么地方痛,驴子回答说:“你摸到的地方都痛。”

这则就不说了。

另外,像《兔子和猎狗》、《三个手艺人》等,都颇堪玩味。

如果要总结一下,我只能说,伊索寓言写得太真实了,以至于不适合小学生阅读,我更愿意让孩子先生活在一个童话世界里,跟虚拟的大灰狼作战,而不要直接遭遇大灰狼,然后自己也变成狼。

因为,这世界狼已经太多了。

2012428星期六

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:58:50 | 显示全部楼层

【新教育动态XINJIAOYUDONGTAI】

 

 

用经典塑造童年

——东胜新教育实验学期初培训活动随记

 东胜新教育研究室   弓晓俊

 

223下午,内蒙古鄂尔多斯东胜区全区500多名实验教师来到了罕台新教育小学,参加新学期新教育培训活动。

220分,马玲老师班的童话剧《拇指姑娘》表演开始了。童话剧表演相当的棒。当那几个身穿黑色形体服的“小鱼儿”,在那样轻松节奏的音乐声中扭着屁股走上台时,台下的老师们都情不自禁发出了会心的笑声。更让我们赞叹的是,那几个特别精彩的角色-----贺禹婷扮演的田鼠,李晨昊的独白,还有那个彬彬有礼、很有教养的鼹鼠先生,以及美丽得让我们的眼光舍不得离开的拇指姑娘,他们已经完全投入到了角色之中,用他们仅仅是二年级孩子的理解,演得是那样的精彩!我们不敢想象,等到这些孩子们,就这样成长到四五年级以后,会创造怎样的奇迹!整场童话剧赢得了台下老师们的阵阵掌声。这掌声,是真心送给台上那些孩子们的精彩表演的。毕竟,他们入学才短短的一年半,但不论是从语言表达,还是神态、动作,都是那样的入情入境,落落大方。虽然 “有的孩子的表演还仅仅停留在念台词上”-这是干老师的评价,但我们已经觉得这些孩子们已经可爱的不得了了。

在整场的童话剧演出中,每个孩子都是那样的美丽,他们表演的这场童话剧,从服装到道具,以及大屏幕的背景,都是那样的美轮美奂,精致无比。所有这一切,这些掌声与赞美,孩子们都实实在在感受了。在他们的童年中,这样的表演是多么的重要!有些东西,将深深嵌入到他们的生命中!但是,这一切的总导演——马玲老师,像一块默默无闻的搭石一样,我们甚至没有看见她的背影。越是这样,我们对马玲老师的敬意就更深了一层。

后干老师开始了他的讲座:《用经典塑造童年》

老师首先从今天的童话剧说起。他通过对比二年级与三年级孩子在童话剧表演中的不同,向我们说明了这样一个不容置疑的规律:只要是穿越了儿童课程,我们就会看到每一个孩子,包括那些优秀的孩子,以及个别相对落后的孩子,他们每一个人都会得到令人吃惊的发展。

老师与我们共同回顾了儿童起步阅读阶段的那些具体做法。

起步阅读,先从图画书开始。图画书,就是让孩子们从图画入手,不认识字,可以去猜故事,想象故事,逐渐过渡到读文字。一年级,自由阅读不少于200本的图画书,二年级的第二学期,从图画书走出来之后,就可以进入以文字为主的书——桥梁书了。

老师几次强调:要想将来孩子们能够有比较强的阅读能力,1-3年级的海量阅读是必要的基础!

老师告诉我们:如果你的孩子们,现在还不喜欢阅读,那么,请你大声为孩子们讲故事!老师要把故事讲好,必须要投入,有时甚至是疯狂的,用你的声音,神态把故事精彩地演绎出来!要知道,孩子不是为了阅读而去阅读的,孩子是为了听故事才去阅读的!老师给大家讲了他自己小时候的阅读经历:正是因为听了邻居和爸爸讲的《水浒传》故事,让年幼的他觉得故事真有趣,但是大人们又总是不把故事讲完,于是,二年级的他就自己读完了《水浒传》,而且是一遍又一遍地看,一遍又一遍地去看。正是这反反复复的自由阅读中,他的猜测能力,理解与想象能力,远远超过了一般人!

因此,老师们,让我们的读书,从给孩子们读故事开始吧!

接下来,老师讲了罕台新教育小学整本书共读的一些做法:

1.中高段阅读双股绳:“浪漫整体”与“局部精确”相结合。

浪漫整体,指的是孩子们大量进行自由阅读,从中大浪淘金,广中博收,汲取到多方面的营养,并且完成孩子自动化的阅读。

局部精确,包括精讲课文,以及整本书共读。要从中学到具体的方法。学会精细的段落分析,批注方法、最后培养孩子较强的鉴赏的能力。

2.整本书共读如何选择书目

在不同阶段,一定要找到为孩子们量身定做的那些书!特别推荐的是:《一百条裙子》、《特别女生萨哈拉》、《夏洛的网》、《青鸟》《小王子》、《绿野仙踪》、《草房子》,正是这些书,让孩子们懂得生命中的幸福、痛苦、善良、理想、坚持……让他们的精神境界得到升华,细微理解感受能力得到提炼!一句话,悟出生命的真谛。除此以外,要注意孩子的年龄特点,从情节生动有趣,章节短小,大量插图的书开始,逐渐过渡。

3.整本书共读的基本流程:

导读—分章节读---小讨论---主题读书课

导读要注意:在首思尾、展示全景、留下悬念、大问题

分章节要注意:低段朗读、中段复述、高段小主题、读议互动

主题读书课要注意:要与学生深入交流探讨,而不是故事的重复。要让学生感到眼前一亮,要与孩子们当下的生活相联系,让孩子们感觉到:这些故事,其实活生生发生在我们的教室里,发生在我们自己身上。

最后,让我们用心记住,并细细品味这些话语吧:

要把孩子卷入到书的故事中去,不断用童书让孩子们保持向着明亮那方!

要让我们的孩子,保留自然的活力,但要用文化来雕琢他!

我们需要用生命的角度来理解教育!我们的教育不仅仅是为了考试,但是,只要我们在坚持这样做,成绩将是回赠给我们额外的,也是必然的馈赠!

 

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:59:16 | 显示全部楼层

【如此课堂RUCIKETANG

一条陌生人的短信

\杨聪

 

“昨晚,老师收到一条陌生人发来的短信,是一段话,挺有意思的,现在介绍给大家。”我拿出手机,翻出了那条短信,把第一句“幸福是什么?” 写在了黑板上。

“你们先说说,幸福是什么?你觉得什么才是幸福?”我有意要让这群才读二年级的小孩儿聊一聊大人的话题。

李子青说:“幸福就是幸运。”

苏证建说:“幸福就是快乐。快乐了就幸福了。”

周妍说:“我感觉幸福就是和家里人在一起做喜欢的事,哪怕很辛苦很艰难。”

黄舒文说:“幸福就是被老师表扬。”

陈益说:“杨老师布置的作业很少,我觉得幸福。”

蔡圣洁说:“我的幸福就是可以看电视。”

章舜说:“上网最幸福。”

“好啊,讲的都是心里话,有自己的感触,老师喜欢!那这条短信又是怎么写幸福的呢?请听老师念,边听边想想,为什么短信里写的那样子才是幸福?有想法要告诉大家的随时举手示意。”

我停了停,并没有马上念出来,而是环视了一下教室……学生个个凝神侧耳,既期待又好奇。有几个学生等不住了,直喊:“老师,你快念啊!快念啊!”

“第一句,长颈鹿说:幸福就是在冬天拥有一条温暖的围巾。”

话音刚落,杨礼彤马上说:“因为长颈鹿冬天脖子很冷,所以他要一条温暖的围巾才好过冬。”

程南补充道:“因为长颈鹿的脖子特别长,一般的围巾都太小。他很想很想拥有一条又长又大的围巾能包住长脖子,这样才幸福,不然冬天里他的长脖子就会经常受冻。”

“冻得直缩脖子,像我一样……”金姗姗一边说,一边做着动作,“超市里的围巾都是给人围的,没有那么长那么大,长颈鹿的围巾要另外织一条。”

蔡合合说:“我的围巾是妈妈织的,要是长颈鹿喜欢,我叫妈妈也织一条给他。”

张珊说:“听了长颈鹿的这句话,我觉得他是在说自己已经有围巾了,脖子很温暖,很幸福呢!”

“你们几位站在各自的角度,都说得合情合理!”我赞赏地点头,“请听第二句,熊猫说:幸福就是拍上一张彩色照片。”

易思青说:“因为熊猫身上只有黑色和白色,他的照片一直拍不出彩色的,所以他很想拍张彩色照片,感觉这样才是幸福的。”

林思说:“可以用电脑把他的照片彩起来。我爸爸说只要懂电脑就可以把照片的颜色改来改去呢!”

张珊说:“也可以用一种特别的彩色笔把黑白照片画成彩色的……哦,对了,还可以把他的身体先画上喜欢的颜色再拍照呀!”

叶仲和说:“我想给熊猫穿上好看的衣裤和鞋子,再戴上帽子和眼镜,就可以拍出彩色照片了!而且穿的和戴的还可以换成各种各样的,拍起照来很方便呢!”

我不禁被学生的话逗乐了:“嘿,你们的建议值得推荐,熊猫说不定会采用呢!再来听第三句,螃蟹说:幸福就是和鸭子一起玩石头剪刀布。”

“我知道!我知道!”陈景情不自禁地喊着,“因为这样子螃蟹就只会赢不会输了,他的‘手’总是剪刀,而鸭子的‘脚’总是布!要是我和同学玩这个游戏,也能像螃蟹那样每一次都赢,那多好哇!”

“哈哈,陈景说的是呀,老师突然也有了一个想法——以后想体验像螃蟹那样的幸福,就专门找螃蟹和鸭子玩‘石头剪刀布’!和鸭子,我们就用——”

“剪刀!剪刀!……”

“和螃蟹,我们就用——”

“石头!石头!……”

大家哄堂大笑,随着喊声纷纷变换着指头和拳头……

“下面请听第四句,癞蛤蟆说:幸福就是拥有一身光洁的皮肤,然后娶美丽的天鹅妹妹为妻。”

徐佳佳说:“因为癞蛤蟆的皮肤又粗又黑,很难看,天鹅妹妹不喜欢他。他感觉自己不幸福。”

张珊说:“可是,癞蛤蟆的皮肤天生就是这样子的嘛,而且很有用,要是光洁了,就变成青蛙了。”

章舜说:“他想这样的幸福,就会越想越不幸福了!”

赵天相说:“我知道青蛙王子,他却是人变的,后来娶了公主。”

陈思思说:“癞蛤蟆都是呆在地上暗暗的地方,天鹅常常在美丽的天空飞,他俩不好在一起。癞蛤蟆应该不要娶天鹅妹妹,应该娶癞蛤蟆妹妹才行!”

我说:“是哦,很久以前就有一些人赞成思思的意见呢,他们是这样说的:癞蛤蟆想……”

叶良奇等几个学生大概在课外阅读中接触过,马上接了下去:“想吃天鹅肉!”

“嘻嘻……”教室里笑声此起披伏。

“杨老师,癞蛤蟆不是喜欢天鹅妹妹吗?”张欣疑惑地问,“他怎么又想吃了她啊?”

面对八九岁的小孩,还真不好解释这个俗语的引申意思和比喻的作用,我正想造个句子让张欣在语境里去体会,这时,叶良奇刚好帮了我的忙,他说:“这里的‘吃’,变成‘喜欢’、‘得到’的意思了,我在一本书上读到过,说有一个穷苦的孩子,一直想得到一本自己喜欢的书,有人嘲笑他,说他根本没钱买,是‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’!”

张欣听后,侧着头想了想,似乎有些明白,点了点头说:“噢,我知道了!我也可以用它造句:兔子和乌龟赛跑,乌鸦嘲笑说,乌龟想赢那是‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’!”

“对,就是这么个意思!” 我朝叶良奇和张欣竖起了大拇指,“有时候,说一个人老是想去做根本不可能实现的事,就可以说——”

大家异口同声:“癞蛤蟆想吃天鹅肉!”

“还可以给它接上一个成语:异——想——”我有意慢慢地念出字来,等着有人再次接下去。周妍等学生顿时心领神会,兴奋地拖着长音喊了出来:“异——想——天——开!”

“还有不同的吗?”

有的说:“自不量力!”

有的说“想入非非!”

有的说:“白日做梦!”

还有的说:“痴心妄想!”

“老师这里还有一句跟‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’有些相似的话,你们听了肯定会笑的!”我故意卖着关子,一本正经地提醒道,“不想笑的,或者想证明老师的这句话不好笑的,那就快快做好准备,把嘴巴紧紧闭上,要是怕闭不牢的话,现在就可以用手掌捂住,没力气的同学趁早把两只手掌都用上,或者干脆拿胶布把嘴巴好好地贴一贴。不过,千万要注意,可不能用针缝哦!”

“嘻嘻……哈哈……”有些学生忍俊不禁,提早被我说得笑出声来。

“这句话是这样说的——癞蛤蟆呀癞蛤蟆,你也不撒泡尿照照自己是啥模样!”

顿时,全班学生都哈哈大笑。我一边重复着这句话,一边配合着神情做着动作,有些学生直笑得前仰后合。

“注意了,下面念第五句……先看这两个字!”我在黑板上写了“鸳鸯”这个词。虽然这个词平时比较少见,但也有学生念出了它的读音,而且还有了解它的:

“他们是一种鸟。”

“他们的羽毛五颜六色,很漂亮!”

“好像是夫妻,公鸡母鸡一样,比公鸡母鸡好看很多,我在阿姨家里看过一张‘鸳鸯戏水’的画挂在墙壁上。”

“杨老师,你快把他们的幸福读出来!”

“行,请听——鸳说:幸福就是和鸯一起慢慢变老!”我怕学生听不明白,又慢慢地重复了一遍,还对“鸳”和“鸯”两个字分别加了重音,然后问,“知道这句讲什么吗?”

易思青说:“讲他们两个人关系很好,很有感情!”

陈思思努力区分着“鸳鸯”两个字前后鼻的发音说:“这句话是说——鸳——很喜欢跟——鸯——在一起。鸯——老了——鸳——也不离开。”

“鸯——也很喜欢跟——鸳——在一起,鸳——老了——鸯——也不离开。”易欣欣一字一顿地学着陈思的话,绕口令一般,大家被他们俩说相声似的神情吸引着。

“你们三个人说的是啊,他们是一对很有感情的夫妻,像有些同学的爸爸妈妈一样,朝夕相伴,白头偕老!”

大家又笑了,一个个红红的小脸蛋似乎正开出一朵朵灿烂的小花来……

“我们再来听最后一句,是发短信的这个陌生人说的:幸福就是你收到我的短信会心地一笑!”

叶良奇说:“这个陌生人的意思是,你开心我就开心!”

程南说:“他把杨老师当好朋友了。只要杨老师读了他的短信笑了,他就幸福了!”

王姗说:“可是杨老师却不认识他呀,我感觉一定是这个陌生人发错了手机号。”

李子青说:“虽然不认识他,但是杨老师肯定很幸福,还高兴的把短信读给我们听,让我们也幸福。杨老师,我说的对不对?”

“是的,子青说的对,杨老师昨晚打开手机一读到上面的这五句话,不但会心地笑,而且还很开心地笑!这条短信写得通俗易懂,既幽默,又有想像力,读起来听朗朗上口,富有诗意!刚才我们之间的交流也表明,对你们这么大的小孩子来说,多少也能理解和体会。这就是语言文字的趣味和魅力!杨老师当时就想,我一定要在明天读给大家听,让你们也分享这份偶然闯入的快乐。杨老师还觉得,要是把这条短信也印在我们的语文书里,它也能成为一篇不错的课文嘛,我们同样也能学得津津有味呀!先不说能否学到什么,只要读后让我们有快乐的心情,能笑出声来,就是收获。现在,大家明白了吧,语文是无处不在的,只要有颗留意的心,随时随处都能感受到它的滋味哦!”

学生似懂非懂地听着,目光亮亮的,有些还不知不觉地点着小脑袋。

“谁还有什么想说的吗?”我问。

张欣说:“杨老师,你也把这条有趣的短信发给你的朋友,让他们也会心地一笑!”

“好主意!这样的话,我就可以收获很多次的幸福了。谢谢张欣的建议!”

赵天相问:“杨老师,你的幸福是什么呢?”

“很多呀,一段时间有一段时间的幸福,有些幸福一直不变,有些呢会随着年龄的增长而变换。我此时此刻的幸福,当然就是……看到你们一个个听得津津有味、心满意足的模样呀!——你们开心,就是我今生一个不变的幸福!那你们呢?除了开始那几位同学说的‘幸福’,还有别的吗?”

“有,我现在的幸福,就是刚才听到杨老师念的这条有趣的短信!”

“我的幸福就是盼望着杨老师能把我写进教育日记里!”

“只要杨老师经常在课前给我们念你写我们的日记,我就感觉很幸福!”

“每一次杨老师给我们读课外的东西时,我就很高兴,这就是我的幸福!”

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 楼主| 发表于 2012-4-29 15:59:50 | 显示全部楼层

【如此管理RUCIGUANLI

跟差生做朋友

——看你不顺眼

/山东省诸城文化路小学

 

今天下午,五年级一班几个男生跑到我的办公室里,投诉六年级二班A欺负他们班的BA是我的“差生朋友”,B则是五一班的班干部。他们之间会有什么矛盾呢?

我先把B叫来。这个瘦高的男孩诉说着A怎样卡他的脖子,最后眼圈红了。

“今天你和A闹矛盾了吗?”

“他看我不顺眼,说我‘这个小孩太山了。’今天中午上学路上我碰到他,他要抓我,我跑了。”

“你和A之前有矛盾吗?”

“没有。我不认识他。是别的同学告诉我他叫A。”

A会无缘无故地打一个不认识的孩子吗?根据这段时间我对他的了解,我不相信。

我来到六二教室,空无一人,孩子们上微机课去了。我走进微机室,来到A身边,他静静地操作着微机,很投入的样子。上微机课是他的权利,我无权占有,也不忍心剥夺他的乐趣。就悄悄地跟微机老师说课后让他到我办公室。

他来了。我照例请他在椅子上坐,隔一个茶几,我坐在他旁边的另一把椅子上。

时间太少,我只能开门见山。

“知道我为什么叫你来吗?”

“嗯……是因为体育课上的事。”

“五一班的几个男生投诉你欺负B,我已经跟B谈过了。我想听听你怎么说。”

“他骂我。上个月,上体育课时,他打排球,把球打到我这里来了,我踢了一脚,球飞到竹丛里了。他过去拿,骂我。”

“我能理解你当时的感受。你很生气是吗?觉得你只是踢了一下球,没有恶意,他不应该这样对待你,你觉得受污辱了吗?”

“嗯。”

“但是我也理解B的感受,他觉得你不应该把他的球踢到竹丛里,害得他钻进去捡,很狼狈。”

“嗯。”

“于是你想怎么对待他?”

“就是想找个机会教训教训他。”

“让他知道你很厉害,还是让他知道他不该骂你?现在他应该知道你的厉害了,但并不知道你打他是因为他骂了你。B的同学也不知道你为什么打人,却知道你是个以强凌弱的人。”

……

“太可惜了,你白打了。”

……

“你讨厌B是因为他骂你。你打B呢?让他恨你,让同学们瞧不起你。你能想像吗?”

“我跟B谈谈吧?让他知道我为什么打他……还有,我打他不对。”

“你很有智慧。我赞同你这么做,欣赏你处理问题的方式。……你知道我为什么没有把你从微机课上叫出来吗?因为我不想打断你对微机学习的享受。”

 

每一天,孩子们之间发生着多少矛盾?一点小的磨擦就可能引起一场冲突。这些潜伏着的“小问题”困扰着孩子们的生活,却也磨练着他们的意志。生活是在曲折中进步的,孩子是在挫折中成长的。他们终将学会自己处理自己的生活。我不知道教师过多的干预对他们的成长利弊如何,却总是不由自主地想去给予引导。

我在学校里成立了“关系协调中心”和“投诉中心”,关系协调中心负责帮助孩子们协调处理跟同学、老师、家长的矛盾,投诉中心负责接收处理校园欺凌、不公平待遇等事件,由孩子们当调解员。我也建立了自己的校长办公室,请最优秀的学生当秘书,最差的问题学生当“校长助手”。我特别关注五六年级问题学生的成长,我知道,问题学生最可怜,时常被家长否定、被老师否定、被同学否定,很不开心。而且他们身上的问题往往起因于家庭问题。我想,十一二岁的孩子特别不喜欢说教,问题孩子更有个性,他们特别需要成人的平等对待和尊重,给他们提供有效干预的最佳方式是跟他们做朋友。于是,我请五六年级的班主任们选出问题最大的学生当我的校长助手,以一个成人朋友的身份参与他们的校园生活,择机对他们的成长给予正面干预。我还开设了“校长聊天课程”,不管哪个孩子,只要愿意跟我谈,就可以在课外时间随时到我办公室聊天,通过聊天我可以了解孩子们的生活状态,走进孩子们的世界,及时给予他们一些帮助。

今天这个看别人不顺眼的B就是我的一个差生朋友,经过一个多月的交往,他已经接受了我这个“大朋友”,会隔三岔五地到我办公室坐坐,也改掉了不少坏习惯。我想,这次事件为管培安前行之路又清扫了一个障碍,也为尚靖洪推开了一扇宽容、文明之窗。

静等花开。孩子的转变需要漫长的过程,我有足够的耐心。

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家长会,我们当“年”来过

 /芳华绝代

 

又一次开家长会,又一次的给我以喜悦、欢快、丰收一般的震撼!

这里有这样几个细节,你看——

1、“竹节轩”八五班的孩子们把他们班“海棠诗会”征集的诗作做了一个栏目——一个好大的栏目,名之曰“我们心中的海棠”,四边用红纸镶了起来,里面全部是孩子们写的关于海棠的诗作。记得爱民老师曾经惊叹过的,我先前也看过。真的,很不错,一个在中学时代能够正儿八经的写过几首诗的孩子,真的是不枉在中学里走了一遭的——而这些,只有我们可以给他们!

2、还是“竹节轩”,我们的八五班。昨天,班里的一个女孩子,就来邀请请我去给他们班的孩子们颁一个奖项,我自然是义不容辞,欣然前往。颁过奖之后,孩子们还特意给我一条毛巾,说是奖给我的。很是愧疚,但是,推辞不下!既然班主任海波老师去外地学习去了,我就代他愧领了吧,并祝愿“竹节轩”的孩子们,在春天里,越长越高,越长越壮!

3、在三楼看见八十班的孩子们在教室里挂彩纸,只听班主任孙秋玲老师问孩子们:“都买了些什么?”看样子,她是不知道啊!在走廊上遇到了崔新平老师,站在后门口,崔老师面带喜悦的说:“这孩子们,跟过年似的。我昨天说,咱们照张相给家长展示一下,孩子们都笑嘻嘻的,做的笔直!呵呵……

4、上午在七十班见了小波,已经过饭点了还在教室里一张张的查看他制作的PPT,还笑着说:“这回,我们班主任制作PPT的水平可是都提高了。我们这次是一块块的给家长展示生活!”下午在七十班又见到了我们的赵娜老师,也笑着说,这次又学新东西了,制作PPT的水平提高了。是的,在一个单位里,如果老是不成长,那还干出个什么劲儿。但是,有时候,人要成长,还真需要逼一逼!

5、七一班,台上,是个学生在讲解。我们的班主任素琴老师呢,则是站在讲台的边上,打着下手,学生讲完一节,她就赶紧的换一次幻灯片,配合的还挺不错的。我站了一会,就发现有“我与海棠合个影”,“我们班的生命课程”等几个栏目。这时,站在门口的张英主任笑着对我说:“人家这是一块一块呈现的。”

6、七六班,屈玉华老师正在主持。台上站着一排学生,和家长,玉华老师一边介绍着班级的学习标兵,一边笑着对家长们说:“大家看,谁谁谁,漂不漂亮,啊——”台下的孩子们都笑呵呵的大声说道:“漂亮!”这几个负责照相的孩子咔嚓咔嚓的抢着着珍贵的镜头!

……

一路走来,心里装的满满的,满满的喜悦,满满的欢快,满满的收获!

真的,我回来就对我们书记说,我们的孩子们可不怕开家长会。你看,一是家长来得齐。我们一贯是学生和家长一起来开家长会的,但全没有有的学校说的,说家长不来怎么怎么的的。为什么大家都愿意来的呢?因为我们的家长会呈现的是生活和活动、成果和成绩,传递的是真心和真情、美好和感动。二是学生能干事儿。你看,海波不是不在嘛,代理的康新梅、李军霞老师,据说想过问一下这个事儿,俩老师学孩子们的话:“老师,这事儿,你们就别管了!”这八五班的孩子们,能耐啊,没有班主任什么事情都没有落下。三是老师们的意识——展示,呈现,交流,沟通、濡染等等的意识,很鲜明,很强烈。不是把家长开成了个成绩通报会,学生告状会,问题批斗会,而是把家长会开成了孩子和家长的鼓劲会,师生学习成果的展示会,家长学校的培训会,家校沟通的交流会!因而,家长会成了我们学校每学期一道绚丽的风景线!

所以说,我总是自豪的说,我们不怕家长会。孩子们不怕是因为家长会是他们的成长课、展示课,家长不害怕是因为家长会是他们的培训会、交流会,老师们不害怕家长会是因为家长会是他们境界的提升会、智慧的开发会。我们也不害怕开家长会,那是因为,我们有这么多能干的老师和学生和可亲可敬的家长!

家长会,我们师生都当“年”来过!

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 楼主| 发表于 2012-4-29 16:01:01 | 显示全部楼层

【教育所思JIAOYOUSUOSI

向学生忏悔

浙江省台州市外国语学校  邓维策

我还记得那个瞬间的目光:他别着头,愤怒、鄙夷地瞪着我,在我当着全班学生的面,撕碎了他的作业本之后。我受不了这种目光,他的愤怒让我更加愤怒,我一把抓住他的手脖子,猛地用力,把他从第三排的座位上拽到讲台边。——这一年,我十九岁,距离现在已经三十年了。当年的这位学生,现在也该“奔五”了,你还记得被撕碎的作业本吗?你还记得我咆哮的声音吗?你的手脖现在还疼吗?

早自修将近结束的时候,他才站在教室门口,大喊一声:“报告!”我就站在走廊上,问他迟到的原因,他说在医院挂了一夜的针。我看他双眼充满了红红的血丝,问他在哪家医院看病,谁陪在一起,病历在哪里,从他的回答判断,他在说谎,估计他玩了一夜的游戏。他被我的问话激怒了,骂了我一句,我抬手就是一巴掌,重重地打在他的脸上。这位学生,现在应该年届四十了吧?你的脸现在还疼吗?

我曾经看到,有的老师抓住学生的头发,把学生从教室拖到办公室;也是抓住学生的头发,这一次是将学生的头往墙上撞。掌掴学生、脚踹学生都不是偶发事件,我自己也是这类事件的制造者,是其中的一分子,最初就把体罚当作正当的教育方法,用一颗平常心看待每一巴掌,每一拳脚,也就不曾感到过惊奇。

 

我中师毕业后,分配在一所乡村中学教初一,这一年,我十八岁。所谓“少年轻狂”,只是老成之后的看法,正在轻狂的时候,很难意识到自己的轻狂。我仅仅知道自己在教书,虽然眼睛看到了面前的学生,但是,在思想中,根本没有清醒地意识到,知识是师生之间的桥梁,书的那一端是学生,更不可能认识到,在知识这座桥梁之外,还有“彩虹”把我与学生联结在一起。那讲台虽然一尺多高,却把我抬到云天之上,我俯瞰着学生,轻视着学生,却不懂得爱学生。

他是一个帅气的男孩,聪明、活泼、开朗,有一股刚性。现在,我回忆不起来事情的原委,只记得那栋泥墙瓦屋里,满满地坐着学生,他站在教室中间,脸上带着调皮的、可爱的笑意,我对着他吼了一句:“你这一辈子就别想超过我!”数年之后,我仍是普通教师,他成了校长。

有一位学生,一篇作文,一个点号点到底,我给他写的批语是:“鄂北商场进了一批标点符号,一块钱一麻袋。”我那时还为自己这句有想象力的话暗自得意呢,根本不想到学生看到这种批语之后,内心究竟产生怎样的反应。——这位学生现在是一家省级报纸的专栏作家。

直达学生心灵,以教育的名义刺激、伤害学生,那个场景令我难以忘却。在教室外的走廊上,一位带着眼镜的女教师坐在椅子上,她的身边站着六位学生:二位男生,四位女生。他们都耷拉着脑袋,把脸埋藏起来,静默地、卑贱地听着老师的训斥与责骂。压住学生,让他们畏惧、驯服,这是一种令同行钦佩、羡慕的本事。

 

学生要求我组织他们去武当山春游,我向政教处主任请示,他批准了,但是,当天晚上,他找到我,支支吾吾说:“如果,要是,出了事情,谁来担担子呢?”政教主任的话让我感觉到一种威迫的力量,即使不出事情,最后的反应远比担担子复杂、长久得多。

那天凌晨,我还睡在床上,听到杂沓的脚步声,听到热切的敲门声,听到了学生对春天的热爱,听到了学生对我的信任与期待!然而,我瑟缩在床上,不敢动,不敢应声,像一个贼。在学生面前的强暴,转身面向权力时,瞬时化为齑粉,或如泥委地。

我曾经看到,老远地跑到校长面前请安,殷勤地为校长端茶倒水,到校长家里行贿,谄笑着接受校长的呵斥。

让自己矮化的不仅仅是权力。不断地考试,不断地补课,一本接一本地订练习资料,一份接一份地印发试卷,这些如果是迫不得已,那么,有些博客,每天都在发布全国各地的试题,应试教育的自觉的推手,他们跪拜的对象是什么呢?非教育的伎俩闯入时,我们完全可以抵制,可以说“不”,然而,更多的情况是去迎合,有时,我们自己就是同案合谋的人。

 

我要离开那所学校了,电话的那头,学生就哭了起来。这个时候,暑假已经过去半个月了。第二天一大早,学生陆陆续续地来到我家,临近中午,全班四十二名学生,除了三位到外地省亲,其他学生都挤在我家的屋里门外。他们已经在餐馆订了两桌酒席,要为我饯行。午饭后,他们拉着、拥着我回到校园,在几处颇有景致的地方拍照。然后,他们帮我拿行李,给我买来苹果、荔枝,还有一本《鲁迅杂文集》。骄阳流火,灼烤得路面直冒青烟,不听劝阻的学生坚持把我送到车站,个个汗流满面,衣衫透湿。

颇有江南名士之风的特级教师肖培东正告我:不要居高临下!他温情地诱导学生,热情地鼓励学生,他肯定学生的发言,欣赏学生的思考,他融入到学生中,赢得了欢迎的掌声。

我曾经看到,混在学生中打篮球、踢足球的老师,在同一个规则之下,跟学生拼抢;有的老师,在雨中遇到学生,把伞让学生,自个儿淋雨;有的老师,手搭在学生的肩膀上,在一起聊天如话家常……。但是,比较起来,学生回报老师的感情往往更为纯真、炽热。

 

与拧掉学生耳朵,打烂学生屁股,甚至逼死学生的同行比较,我算是幸运的,我没有拽折学生的胳膊,没有打破学生的脸皮。然而,我对学生的体罚行为同样应当受到谴责。在传统观念里,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,诚然,身体来自父母,但是,他是独立的生命体,身体属于他自己,享有凌然不可侵犯的权利。

蒙田说:“我反对教育上的一切体罚。”体罚不仅伤害学生的身体,而且侮辱学生的人格,摧残学生的精神。对于肉体遭遇的痛楚,寄居其中的灵魂因此而战栗、惊惧,对于来自身体之外的强力,或者坚持错误,变得乖戾顽劣,或者屈从淫威,变得温顺驯服;但无论哪一种人格都不是健康的人格。

人类早已经超越了身体的奴役关系,进入到了精神的自由平等时期。教师应当从学生身上看到自己的影子,尊重学生的人格,便是尊重自己的人格,保护学生的权利,便是保护自己的权利。

这样的认识,我是在从事教育工作许多年之后,通过自学才获得的,我的认识每加深一步,我对学生的爱就会增加一分,而且,系统地学习一部人文思想方面的著作,就愈加痛悔过去的罪恶,愈加坚定地爱学生。

思想决定行动,思想有多坚定,路就能走多远,可是,我在接受师范教育的过程中,人文思想的教育却是空白。现在,我愿意承担属于个人的责任,然而,那许许多多受到伤害的学生,有什么办法能补救呢?那些逝去的幼小生命怎么能够重生呢?

伤害,死亡,仍在持续地发生!教育,你听到了悲戚的哭声吗?

 

人因具有独立精神而高贵。教育的根本目的乃在于培养学生的精神,提升他们的精神品质。教育浓缩了人类积累起来的精神文明的成果,来构筑富有创造性的精神世界,建立起人与人之间的和谐的普遍性关系,培养独立的人格、坚强的意志和美好的情感,在与自然、社会的对立关系中能够意识到自己的存在,并且坚守个人信念,力求达到与现实的和解。

如果说体罚学生的行为悖离了教育宗旨是显而易见的,那么,为应试而想出的种种招数、手段对于学生精神的摧折却是隐蔽的。我们拖着一条从“棍棒底下出孝子”繁衍出来的“师道尊严”的尾巴,恣意地羞辱学生,践踏学生的尊严,本来是缺乏修养,却高举着教育的旗帜;本来是为个人的目的,现在却披上了堂皇的外衣:为了学生的前途和未来!学生在丧失精神的教育中被牵着、拖着从小学进入中学,从一次考试走向下一次考试,他们被埋在训斥声中,埋在试卷堆里,在按照他人意志生活里迷失了自己。

中国教育,你的精神在哪里?

现在,我认识到了培育学生精神的意义,然而,我一边向学生忏悔,一边服从于传统,服从于应试教育的条律,消蚀学生的灵魂,掏空学生的性灵。我是小人物,生活在一个大背景下,我要生存!

 

权力无形地浸透了我们的生活,影响并改变着我们的生活,影响并改变着我们的话语方式,牵制着我们行动的方向,让我们匍匐跪拜在权力面前。对权力的畏惧,由被动转变为主动,转变为对权力的阿附和谄媚,丑陋化的生存术长期积淀,形成了矮化屈曲的犬儒人格。

然而,教师的人格是教育力量的源泉,无论什么规章与计划,无论什么巧妙的设施,都不能代替教育事业中的人格。只有伟大的人格才能造就人格的伟大,委琐卑怯的灵魂一定培育不出英姿挺拔的精神。

优质的教育把它的真义渗透在师范教育中,它设置高于其他行业的准入门槛,要求从业者不只是知识广博,不只是技艺精湛,它还要求具备美好的心灵,具备高尚的情感;要求举止端庄,言谈优雅;要求每一次的行为都是绿叶的伸展,都是花朵的绽放;要求有铮铮铁骨,有钢铁般的意志,有顽强的力量抵抗任何非教育的势力对教育肌体的入侵。

师范教育没有赋予我应有的人文情怀,在我进行自我反思、自我教育之后,我却发现自己不过是蜘蛛网上的一只昆虫。

——我不是合格的教师。我向学生忏悔!

——我更希望听到,教育向学生忏悔的声音! 

 

2012418星期三于星枫苑

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谁让你不幸是“语文”老师?

/南冠客

 

《中学语文教学》从今年1月到5月,就教学内容的确定问题连续发表五组文章,这五组文章包括五种文类的解说、14个课例和五位专家的评析。这种把教学实践与理性化评论结合起来的研讨方式,对于一线教师的教学具有切实的指导作用。

笔者在研读、学习这五组文章的过程中,把关注的目光投向了14位老师。在联系到的13位老师中,博士一位,硕士6位,硕士以上学历占53.8%,其他均为本科学历。13位老师中4位是中学一级教师,其他9位为中学高级教师,中学高级教师占69.2%。13位老师中教龄最长的22年,最短的6年,平均教龄超过16年。他们在各类教学评比中都获得过不同级别的奖励,都发表过多篇论文,有的老师出版了专著。综合13位老师的专业信息,必须承认,这是一支具有很高的专业素养和丰富的教学经验的优秀教师队伍。

这么优秀的“语文”老师,他们的课得到专家们怎样的评价呢?笔者把14个课例中的五位专家的“观点陈述”带有明显褒贬色彩的句子摘录出来,批评与肯定二种意见的评语量基本持平。从这个结果看到,这13位老师的教学虽然有许多值得肯定的地方,但是,在专家们看来,还存在着许多问题。

专家们评析出来的问题属于哪些方面的呢?其根源是在老师们身上,抑或在老师们之外,是学科自身存在问题呢?

总体来看,老师们存在的问题就是教学内容确定的不太正确。如果说“语文”老师能够准确地把握住教学的关键,研讨的内容就是教学方法了,通过“磨课”,选择最适合内容的教学方法,实现最优的教学效果,这个追求是无止境的,那么,专家们提出批评意见,是可以理解的,也是可以接受的。然而,现在的问题不是怎么教的问题,而是教什么的问题,试想:教什么内容都不清楚,教学目标不明确,在“语文”教育中,老师具有多大的作用呢?从这个角度来看,以王荣生先生为代表的“文本体式”派提出“确定性”问题,实在是抓住了当前“语文”教学的要害。

老师不能正确地选择教学内容,问题的根源是在老师身上吗?按专家的意见,这个问题反映了“教师的专业知识不足”。事实上,这13位老师接受了专业教育,他们的学历不是达标,而是超标;他们具有教学研究能力,学养深厚;他们从事“语文”教学已经颇有岁月,经验丰富:他们堪称语文教师队伍中的精英。如果其他学科的老师达到这样的水平,他们也一定能够正确地确定教学的重难点,但是,他们不幸是语文老师!

我们不能不从另一方面来思考。五位专家在分析、评论了14位老师的课例之后,都针对相应的文本体式提出了确定教学内容的原则,确定了选择教学内容的尺度,这应该表明,问题出在教学内容的确定原则和尺度上,教师们手中没有一把形式正确、刻度清晰的标尺。

这门课程称为“国语”的时期,《小学国语课程纲要》指出:“练习运用通常的语言文字;并涵养感情、德性;启发想象、思想;引起读书趣味;建立进修高深文字的良好基础;养成能达己意的发表能力。”这个纲要的学习对象十分明确,陈述的内容都围绕着“语言”,在语言的基础上,建立与语言保持一致的课程内容。美国国语教育目标是:“语言,无论是写与说的场合、听与读的场合,都构成教育的中心。”日本初中国语教学大纲规定:“提高正确理解、表达国语的能力,同时加深对于国语的认识,丰富语感,培养尊重国语的态度。”美国、日本等国都明确规定了语言在课程中的核心地位,学科的内容都是围绕语言展开的。我们的《语文课程标准》规定:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”这个规定并没有让人们明白:“语文”到底是什么?

“语文”自命名至今,对它的解释众说纷纭,争论不断。有人解释为“语言文字”,有人解释为“语言文学”,有人解释为“语言文章”,有人解释为“语言文化”,更有人把上述说法全部综合在一起,但究竟是什么,谁也说不清。概念不清,对象就不明,我们从文本选择教学内容依据的是概念,没有清楚的概念作为尺度,怎么能够找准对象呢?教学内容的确定性问题,根本上是“语文”这个总原则自身存在问题。

在“语文”内涵不明确的情况下,优秀的“语文”老师尚且不能准确地选择教学内容,如我者流,就更加困难了。那么,究竟怎样的“语文”老师具有如炬慧眼呢?让“语文”研究专家们来教,对于同一文本,“语言观”的课型会遭到“文化观”的批评,“文化观”的课型可能会遭到“道德观”的批评,即如“文本体式”观,就已经遭到“哲学观”的批评。 “语文”这门课程究竟教什么?专家们尚在“打架”。在理论上,这门课程尚未建立明确的标尺,那么,教学实践上的模糊、随意就不可避免了。专家们批评一线教师教学随意、盲目,而随意、盲目的根源恰好在专家这一边。

现在的急迫工作,不是课程专家、教材专家们纷纷挤到教学这个环节,用经验性的根据指导教师教学,而是在各个环节上的专家自觉地承担起自己的责任,首先完成自己的任务,为教师提供合乎逻辑的理论根据,提供教学化的教材,在根本上把教师从朦胧昏暗里解救出来。

 

 注:对13位受访老师的大力支持表示诚挚谢意!

2011-5-27于椒江星枫苑

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生命的撼动是根本

——浅谈学校管理之“道”

/芳华绝代

                 

有位德高望重的老领导曾经不止一次的对我说,在你们的眼里你们的老师怎么都是那么好,我从来都不曾听到过你们对你们老师一句负面的评价,你们的学校究竟是怎么管理教师的。我的回答常常也就是这么一句话,而且常常是十分的斩钉截铁——因为我们对大家有期待,因为他们的确真的就是那么好!

是的,很多的学校充满的是“干群”或“群群”之间的互相指责、抱怨、冷漠、鄙视甚至是敌意。也因此,学校和师生等等的发展或进步或提高或升华就在这种互相的指责、抱怨、冷漠、鄙视甚至是敌意中迟滞甚至是停滞了,生活就在这种互相的指责、抱怨、冷漠、鄙视甚至是敌意中过去抑或是混过去甚至是熬过去了,生命就在这种互相的指责、抱怨、冷漠、鄙视甚至是敌意中变得卑贱、龌龊甚至可有可无的起来……

其实,以我的体会,教育做到深处,往往是充满了挫折感和失败感的,因为生命总有自愿或自逼而自生自灭的,总有无故或有故而旁逸斜出的。但我们依然对这份工作这份事业充满了激情、真诚、忍耐、智慧、希冀和信念,那是因为我们对生命有情怀,对人生有期待。是的,生命有多种选择,而我们宁要向上生长!

因此而说,谈管理,更多的只是“术”的层面上的东西,我以为,对生命的期待和信念,对生命的责任和情怀,对生命的摇动、触动和感动,才是管理之“道”的根本,才是管理之“道”的本质。由此而展开,合“道”才合“理”,合“理”才合“情”,而合“道”、合“理”、合“情”则气血通畅,精神两旺,故百病不生,百毒不侵。

亦如治污。我们往往习惯于哪里脏就治理哪里,这叫“头疼治头,脚疼医脚”。所以,治标不治本,我们往往收效很小。其实,最好的办法是标本兼治,最彻底的办法是医治根本。只有在河流的上游把污染治理好了,只有把污染源根治了,水流下来的都是清水,那么下游的水不会再有污染,水污染才会被彻底的治理好。依次类推,教育也好,教师也行,学生也罢,给予上位的引领和浸染是最重要的,也是最正确的,更是最直接、最高效和最根本的。只有给予师生以最卓越和最优秀和最美好和最伟大和最崇高的东西,才能抵制和消解甚至是泯灭那些消极和低级和有毒和丑恶的东西滋生和蔓延。

于是,我们选择了读书。当读书成为我们生活的常态,当生命在穿越那些优秀甚至卓越的文字的时候,当人世间那些美好、伟大、崇高的事物一次次的撞击我们心灵的时候,我相信,我们收益的恐怕不仅仅是语文能力的提升,更多的一定是聪明智慧的激发、美好情感的熏陶、伟大思想的濡染和崇高价值观的浸淫!

于是,我们开发了课程。课程的开发,说到底是师生们对自我的开发,对资源的开发,它开发出的是我们教育、生活和生命的一片新天地!而在这个过程中,生命总有意外的收获和意想不到的感动:老师们在课程开发的过程中真切的体验到了一种职业的幸福感、专业的自尊感、事业的成就感,孩子们在这些本土化、特色化的课程穿越中逐渐外显出一种绚丽、一种厚实、一种极致。而我们——也能够在立定现实的当儿,有了一份左右顾盼的闲暇与惊喜:教育原来可以如此美丽,教师原来可以如此幸福!

于是,我们酿造了生活。荀子说:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”有了肥沃的土壤和合宜的气候,就会有很多很美好的情愫从我们的内心深处,不可遏制的生长出来,充满力量的蓬勃起来。于是,人类的那种“诗意的栖居”的梦想便成为了一种可能和必然!

……

综上所述,我想点睛的是,“管理”永远有局限,而对生命的期待和信念,对生命的责任和情怀,对生命的摇动、触动和感动,才是“道”之根本,才是“道”之本质。我想,这应该是我们做校长必须知道,且志在践行的!

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小学语数教师的尴尬

/成伦

曾几何时,我以做小学语文教师为荣,因为语文作为小学学科中的首席,乃所有基础学科之母,是小学校园中最春风得意的学科,只有能力最强者才能胜任。正如如此,凡小学语文教师都被约定俗成为班主任。然而,近些年遭遇课改,我却越来越感到先前风光无限的语数学科失去了它应有的尊严,作为小学语数教师常常陷入尴尬的生存境地。是的,随着课改的风来,语数学科首当其冲地成为了改革对象,从教材的优化整合,到课时量的减少,以及“减负提质”的宣扬,都给语数老师的生存带来了前所有未有的压力。

这不,当“用教材而不是教教材”成为课改各大专家的口头禅,一下子就让向来以循规蹈矩的语数教师迷茫起来,是的,何为用教材何为教教材两个概念究竟有何异同,众多教师根本就弄不清楚,对于越来越长的课文,越来越难道的习题,终究不知如何下手。“知识、技能、情感、价值观”这些新鲜标榜而出的名字,“主动、合作、探究”这些突兀而生的学习方法,要一一落实到课堂之上教学之中,又怎能是用一夜之功速成?最让老师倍感茫然的是,专家们喊出的各种口号,都不是实践的产物,根本就没有任何借鉴之物,一段时间下来,听不到专家们的声音,生在一线的语数教师处于进退两难的尴尬境地。教材不切实际地编出一大堆,全都成为了考试检测的内容,让承担教学的教师根本就没有选择的权力。

“减少课时量”对于语数教师来说是最要命的“改革”。尽管专门大张旗鼓地提出“向40分钟的课堂要质量”。然而,一天一个课时的尴尬,教材又有那么多知识点技能点要训练落实,让身为基础学科的排头兵,每学期都要经历检测考评的语数学科实在是举步维艰。学生所需掌握的基础知识,基本技能哪一项不需要花大量时间来进行必要的训练。别的不说,单是学生作业的批改和订正要逐一落到实处,每天一个课时的安排真的够吗?于是乎,认真负责的语数教师只能见缝插针牺牲自己的休息时间去督促,为了训练,只能铤而走险去“占课”,因为谁都清楚没有足够的训练保障,家长校长最看重的学业成绩都是竹篮打水——一场空。然而,如此这般又不得不背负“占用学生休息时间”“剥夺学生上课权力”等诸多罪名,轻者批评教育,重者就要扣发工资奖金。于是,“认真真真犯错误”就成为了时下语数教师被常常冠冕上的“高帽”。

课改风来,一些学校流行学生、家长参与评价教师,对于具有玩耍天性的小学生而言,最爱的自然是没有课业负担的学科,尤以体育成为首选,而作业不断训练不止的语数学科就成为他们心中的“最恨”。面对这样的选择,不得不叫最认真负责最费力不讨好的语数教师心寒。而在“快乐教育”“赏识成才”等前卫观念催化下成长起来的家长,时不时就把矛头指向对孩子升学具有绝对影响力的语数教师,或品头论足,或人情贿赂,或监管投诉,或群起弹劾……让语数教师在很多时候感觉被改革缚住了手脚。当然,最令语数教师胆战心惊就是“减负提质”之风吹来,被监控被批判的语数教师那真的是惶恐不可终日,因为小学学科课业负担都来自肩负考试重任的语数,而那些严查的教辅资料也只有语数教师才被迫使用。据说某小学的一位语文老师因作业布置稍多,遭到家长的投诉硬是“身败名裂”,在全校大会上做检查不说,还全区通报批评,这一切都是认认真真工作惹出的祸。

课改未来之前,语数作为学校的中坚力量享有绝对的话语权,学校的校长几乎都是清一色语数学科教师担任,课改一来却是今非昔比,在小学一直没有地位一直不肩负考试任务的被亦为“豆芽”学科的科任教师随着课改风起,那是如鱼得水春风得意,而不得不继续行走在以分数论英雄的独木桥上的语数教师却是整日战战兢兢如履薄冰。别的不说,仅仅是笔者城区所在的学校,近年来新提拔的学校校长全是清一色的科任学科教师出生,小学所评选的5名特级教师,有三名来自科任学科,小学所评选的10名高级职称,有一半都出自科任学科,其地位之显赫,让在小学人数占有绝对优势的语数学科教师那是望尘不及。如此尴尬境地,还有多少语数教师能够以此为荣呢?还有多少语数教师能够拥有存在的尊严与欢悦呢?“若能够重新选择,打死我也不选择做这最苦最累最不讨好的语文教师了,特别是要摆脱这班主任!”听到许多年轻语文教师愤懑之词,作为有22年教龄的老语文教师老班主任不由倍感尴尬忧心忡忡。当然,尴尬之余,我更多的是希望大力倡导改革的专家们多到一线听听一线语数教师的声音,还小学语数老师以真正的教育尊严。

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一(3)班家长会发言稿

/月落西山

 

各位家长,下午好。平时与你们当中的部分家长或多或少会有联系,路上有时也能遇到。但能这么整齐地聚在一起,是很难得的。一个学期也就这么一次。我们聚在一起,进行沟通交流,目的都是为了孩子的学习与成长。

今天的家长会,我把我想说的罗列了一下,大致有以下几个方面:

一、   关于书写

     字是人的第二张脸,通过字往往能看到一个人的文化底蕴和精神内涵。同时在练习写字的过程中,也能很好地锻炼孩子的意志,培养孩子的耐心,养成认真做事的习惯。关于书写,我在接任这个班时,心里也充满了希望,希望自己能让这个班的学生养成良好的书写习惯,能让每一个学生的字都工整美观。但我发现,自己心有余而力不足,虽然抄写都在课堂中完成,但我的一双眼睛根本用不过来,我无法一个一个地走到学生的身边去指导,去监督。等到批改时,才发现有些同学的字真的是惨不忍睹,写出的字脏且难看。刚开始我总是把有些同学的写字书抽出,然后找时间让他们重写。但是情况却无转变,一直如此。我也就放弃了。因为没有那么多的精力和时间总折腾,毕竟,每个人都有每个人的事情。再说,如果放学时间把孩子留下,来接孩子的家长也着急,他们或许还没有耐心等呢。可是,如果这些孩子的书写习惯任其发展下去,仅仅对于语文这一门学科来说,就很糟糕。字是语文学习的门面,老师看到工整的书写,心情都感愉悦,一看到潦草的字体就皱眉,不想看。比如我在批改日记时,有几位学生的日记上就留下了这样的话:字太难看,老师看得头都痛,看不下去。希望你一定要书写工整。不知家长看到没有。说实话,对于我无法看下去的日记,那我只能是以一个“阅”字打发。而现在还处在低段,到了高段写作文了,如果是很难看很潦草的字体,那你真的很倒霉,老师肯定随便看看了事的。这样的孩子考试就会很吃亏,即使你很有文才,作文写得足够好,但阅卷的老师一看字体,就会觉得这肯定是个差生,字那么难看,就会没有耐心再看下去,你想这样还能得高分吗?书写对于一个人来说,太重要太重要了。一个孩子,如果养成了良好的书写习惯,那是受益终生的。而良好的书写习惯,也必得从小抓起,就是从一年级抓起,过了这个时间,你想扭转就会变得很难。其实,能养成好的书写习惯,也就养成了良好的学习习惯了,这两者是相辅相成的。我们班上有良好书写习惯的孩子有陆汉灵、黄煜烨、张贝贝、吴宇雄、蒋颖琳、石怀玉、张炙炎、蔡喆颖、许多等,他们的字确实很工整,而且是持之以恒的,不是偶尔才有的现象。书写差的孩子在这里我就不点名了,说实话,本来我是很想点名的。但我又想,只要是关注孩子学习的家长,那心里都是有数的。到底该如何培养孩子良好的书写习惯,那就得请家长自己去看书或是上网了解了。

二、   关于读书

我这里说的读书,包括朗读和课外阅读。孩子要具备好的语感,一定得通过发声朗读。因为只有通过发声朗读,你才会发现自己哪里读得好,哪里读得不好。或是哪里该重读,哪里该停顿等等。这些都得从发声朗读才能看得出来。当孩子爱上了朗读,良好的语感就会在不知不觉中形成。到那时,你让他读任何一篇文章,他都不会读得结结巴巴的。从我带班的情况看,我发现,女生总是比男生更爱读书。我还发现,我平时布置回去的读书任务有许多是虚设的,从学生课堂中读书的状态我一下子就能看出,哪些孩子回去是真正读了书的,哪些孩子回去是根本不读书或只是草草而过的。并不是我布置读书就读书,而是得让孩子没事时就让他读书。越是不愿开口读的孩子,家长越要想办法在家里让他读,因为学校的时间毕竟有限,用于读书的时间仅限于课堂,而课堂中老师的关注又是有限的。有些家长可能会说,孩子就是不读怎么办。那我要说的是,有些该强制的还得强制,你可以动用一些奖惩方法,也可以动用一些有趣味性的方法等等,这要看你们是否有耐心和恒心。我曾经就把几个上课总不开口读书的孩子叫到办公室,让他读了一节课的书。我对孩子们说:课堂中不读书的孩子,我要剥夺你们下课休息和上体育课的权利,你们就到老师的办公室去读。这样一说,总有一些孩子是会听的。当然,我更多的还是采用激励法和当众赞美法。比如,我见到捧着书读的孩子,就向全班说:“你看,那些捧着书读的孩子真美!我最喜欢看到读书的孩子了。”班上朗读水平好的孩子我也是大力表扬,让他们成为班上的榜样,这样,也能起个带头的作用。

关于课外阅读,这得靠家长们了。家长不仅要在家里经常督促孩子阅读,而且自己也要身体力行,自己也要捧着书阅读。身教重于言教。一个经常在孩子面前捧着书看的家长,一定会有一个爱上阅读的孩子,这是无庸置疑的。你想,假如在一个根本找不到几本书的家庭,又怎能孕育出一个爱阅读的孩子呢?或是整天沉迷于麻将电视中的家庭,孩子也是不可能爱上阅读的。为什么我们学校一直在倡导亲子共读?目的就是让家长与孩子共同阅读,既建立良好的亲子关系,又能培养孩子阅读的习惯。当然,很多事是说起来容易做起来难。每个大人都有各自的工作与生活,总想拥有自己的私人空间,工作之余也想娱乐娱乐,这也是情理之中。我自己就是这样,我也不可能总做到时时刻刻地阅读,我也喜欢玩玩麻将、看看电视剧。但我有一点,我爱看书,我不会把书完全搁置。而且我喜欢把书摆在各个地方,坐在哪都可以一伸手就能拿到的。千万千万不要让孩子迷上电脑,我现在都非常非常后悔当初让儿子过早接触电脑,自己又疏于管理和指引。使得好不容易建立起的阅读习惯消失殆尽。而今的他爱电脑胜于爱读书。而阅读习惯的培养也是一定得从小开始,过了小学再培养也就很难了。

 

有很多家长都向我抱怨自己的小孩不愿写日记,以后到了高段肯定又会有很多孩子不愿意写作文,一写作文就头疼。其实,在上次曹文轩给我们老师做的讲座中也谈到了这点,他说有许多家长向他讨教写作的秘决,他告诉家长,写作无秘决,唯一的秘决就是多读书。曹教授还指出,刚开始阅读的孩子一定要引导读经典,只有经典书籍才可以让孩子打下精神的底子。什么书才是经典?诠释大爱、大善、大美的书就是经典。这个论点著名作家周国平的《什么样的阅读才能让孩子优秀》中也有。读什么书比读不读书更重要,该怎样为不同阶段的孩子选书,周国平的那篇文章中有详细的叙说,有兴趣的老师可进入我的主题帖去看,也可直接百度搜索。像我们学校历届的亲子读书会中推荐的书籍就是很适合孩子阅读的经典书籍。有些家长总担心孩子看不懂,其实,你们别低估了孩子的阅读能力,只要他们真正地爱上了阅读,一些看似读不懂的书,他们其实都能看懂,即使是似懂非懂也没关系,只要长期地浸染在经典书籍中,潜移默化地都会受到影响。因此,家长有事没事时都带孩子多逛逛书店,用你的一双慧眼帮孩子挑选出适合他们看的书吧,如今的图书市场真的是鱼龙混杂,家长很有必要帮助孩子选择引导,不能让孩子选那种无字书、乱七八糟的书。

三、   关于分数

家长们跳不出分数这个圈子,而且,非常在意孩子的分数。当然,在现在的教育体制下,分数的确是有一定的权威性。因为最终每个人都还得通过高考这一关。而高考看的不就是分数吗?不过,我想告诉家长的是,分数是重要,但也要淡化分数。不能完全以分数来衡量一个人的能力高低。因为仅从一张试卷是无法测试出这个人的综合素质的。而一个人综合素质的高低才真正重要。比如朗读,你能从试卷上看出来吗?比如口头表达和与人交际的能力,能从试卷中看出来吗?还有思想道德水平等等,都是无法从试卷中看出来的,那些都是通过平时或是课堂才得以发现的。

做为一年级的孩子,我认为分数就更无足轻重了。只要不是太差,那95分与90分又相差多少呢?如果孩子仅仅是由于粗心,并不是不会做,那只要告诉他下次细心点,就会考得更好的,就行。我看一张试卷,首先看他的书写,再看他的阅读和写话。一年级的阅读和写话还处于萌芽阶段,真正关键的是三年级,那是一个分水岭。当然,我这样说并不是说一年级就可以不重视考试了。不是的。我只是想让一些分数起伏不定或是处于中下的孩子家长明白,暂时处于低下没关系的,只要你孩子有良好的学习习惯,并且能爱上课外阅读,有足够的阅读量,日后一定会跑到前头去的。

家长们,我说了这么多,无非都是告之大家,良好的书写习惯、阅读习惯都得从低年级培养,过了这个阶段真的好难。而且,有了良好的书写和阅读习惯,那就不用担心孩子的学习,大多走在前面的优秀生都是有很好的学习习惯的。纵观我以前带的几届学生,优秀生都具备自觉、热爱阅读、书写美观这些特点。谁都想自己的孩子成龙成凤,老师也不例外。为了孩子,家长们从现在起都行动起来,与老师一起携手,共同建设孩子美好的未来。好,我就说这么多,如果家长有什么建议和意见的话,可以提出来,也可以单独与我交流。谢谢大家。

http://bbs.eduol.cn/2009-7/4/1607129332820.html

 

越来越多

/柳永忠

 

忽然想到了一句话,如今这个时代,熟悉的人越来越多,朋友越来越少。这使我生发了一些教育界的联想。

有个朋友的车子是租用给某个学校的,按理说,生意越好,就越是开心。事实也是这样。不过朋友向我提出一个问题,怎么现在教师领导外出那么频繁呢?学校活动那么繁多呢?这样频繁的活动,教师还能安心教书吗?我也同样向我敬重的领导请教过,领导以“科学种田”的理论来进行解释。觉得也有一定的道理。

总听到学校的老师向我抱怨,怎么现在活动那么多啊!一个学期,能按课表正常上课的时间正变得越来越少了,有时调课调得都有些晕乎了。

曾经去过很多学校,看到学生们活泼的身影,我一直以为那是孩子的天性使然。但深入观察一下,活泼中似乎包含着一些浮躁、凌乱、肤浅,甚至有些歇斯底里。

教育是农业,是应该按教育规律,按孩子的成长规律,在耐心地等待中取得收效的。但现在的教育成了工业,而且有些做法简直就是不安规定大量使用“添加剂”“生长素”。包括教师教育也是这样的现状。

疲于应付,以流水线生产的模式搞教育,按工业管理的方式进行学校和教师管理,名师以指标的形式产生。教师太功利,教育太功利。

其实,教师和教育的功利完全来自于学校之外的功利,来自于学校之外的机构的越来越臃肿。新添一条线就能新安排一个岗位,新岗位有谁去坐镇,天下人都知道。坐了那个位置,总得做一点事情意思意思。新添1020天线,基层学校就够你受了。于是,活动就如乱箭一样射向学校。

教育局的廉政建设大会,局长和纪检书记的讲话掷地有声。但是,就在他们周围,如果深入去调查一下,恐怕够得上调查的不止1020个吧。

于是,当利益走进教育,安心教书就成了一种理想。

http://bbs.eduol.cn/2009-8/10/2136008534041.html

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 楼主| 发表于 2012-4-29 16:02:16 | 显示全部楼层

【心路拾遗XINLUSHIYI

教师的档次

/lizi1239

 

按着人性趋乐避苦的观点来看,做人有四个档次,自己可以决定选择哪个档次。没有什么好、不好之分,但实实在在跟个人的见识有关,见识没到那里,你的行为就不会有那种选择。

第一等:自己快乐,让别人痛苦。很容易理解。有人说幸福是一个比较级,看到别人痛苦才感到自己的幸福。很多人都觉得这个观点是合理的。其实说明白点,就是幸福要建立在别人的痛苦之上。你还觉得这样很好吗?当你危害到别人利益的时候,就会有人恨不得吃了你,而你还浑然不觉。

第二等:自己痛苦,也给别人带来痛苦。这个观点在没有觉悟的人中间很有市场。事不就得这么做吗?尽管我做得很痛苦,给你们也造成很大不便,可毕竟还得做啊,忍忍吧!这种人让人敬佩吧!非常有毅力,就是不思考一下,能不能有两全其美的办法。说明白了,你说你恨不恨他,可不知不觉我们当中大部分都会选择这样的做法。

第三等:宁可自己受苦,也要让别人快乐。我们能理解,很难做,是因为没有遇到值得我们这么做的人。我们的父母(正常的,有人性的,生了孩子满街丢,完事去上网打游戏的不算。),基本都是可以做到的。真正遇到真爱的人,也会自愿为去做。能自愿为了所有的人的快乐而去受苦的人是伟大的,那就是菩萨大慈大悲、普渡众生的境界。但没有人性的教育受得多了,名利的观念根深蒂固,做这种人几乎就是不可能的了。

第四等:自己快乐,也要给更多人快乐。这个倒是每个人都想做的,但实在说,能做到的人很少。自己快乐,能理解和同情别人的痛苦就不错了,要带给别人快乐,不仅仅需要能力,更需要有一定的境界。既彰显个人的价值,又要在成就别人的过程中实现这个价值。有点儿佛站在彼岸,召唤世人同归于净土的感觉。没点子觉悟,是做不到的。今天的中国,快乐的人越来越多,真正能给别人带来快乐的有多少呢?

满眼是痛苦的人,心里不会真正的快乐。我们自己穿一件漂亮的衣服,如果没有镜子,自己很少能看到,但若穿在别人的身上,我就可以看得很清楚,那才是心灵的享受。我们的工作,如果只是拿了钱回家满足口腹之欲,那就不用谈精神的享受了。成就是精神享受的层面,是要从为更多人提供服务时,感受着他们的满足感,就是我的成就感。

如果你是教师,请思考一下,你在哪个层次呢?你又向往哪个层次呢?

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作为教师,我们将如何走出自己的职业倦怠?

——写在参加全国学习型学校的高峰论坛之后

                      /曹世祥

在这以前,我不止一次这样说过:“这是一个躁动的时代,这是一个物欲横流的时代,作为教师的我们,这个职业已经从伟大被异化为卑微。”在我们的教育环境里,我们追问,有多少人在做着教育?有多少人在真正思考着教育?有多少人在教育的环境里真正享受着教育的幸福?许多时候我们在戴着镣铐做教育。因为这样,我们心存太多的抱怨,同样在太多的痛苦中煎熬。针对这样的大部分教师心态,我们将怎样走出自己的职业倦怠?在参加了全国学习型学校的高峰论坛之后,隐隐躁动的心似乎平静了许多。

在以往的教育生涯中,我从来没有否认过自己内心的抱怨,这个抱怨的原因来自于做了太多之后,没有人的理解乃至于支持,所以一直以来在痛苦与煎熬中不断地追问自己,我为什么要这样做?我为什么还要这样做?心虽抱怨,但仍旧坚持。坚持是因为自己的良知发现我还是一名教师应该需要做什么,当然也有为证明这么多年别人莫名其妙的漫骂与嘲讽。以往的坚持似乎是为了证明什么,但自己的内心从来没有真正平静过,甚至是太多的焦躁。想想以往的自己,似乎太天真,似乎太幼稚。自己也许真的不能改变教育的什么,但应该让自己在教育的生活里感到幸福和快乐。短暂的人生大部分时间在教育中度过,为什么要痛苦?为什么不享受自己的教育幸福?怎样走出职业的倦怠而真正享受教育的幸福呢?这似乎是太多教师(包括自己)在不断追问乃至当下非常需要的。

要走出教育的职业倦怠,中国著名教育家魏书生老师这样说了“松、静、匀、乐”四个字,“松”就是放松。在自己的职业生涯中彻底地放松自己,轻松上课,轻松做事。“静”就是平静、宁静。躁动的时代我们非常需要一种平静乃至于一种宁静的心态,物欲横流的当下,我们仍旧两袖清风,仅有的工资在生活上处于社会的下层,于是穷困潦倒的我们抱怨与焦躁应运而生,所以痛苦、所以浮躁。在别人用金钱享受物质的幸福而我们根本不能做到的时候,我们怎样享受自己的幸福呢?我觉得我们需要从精神上找到,从自己的职业中去寻找,开开心心地与自己所任班级的孩子度过每一天就是教育的幸福,所以短暂的人生与其痛苦的活着不如幸福地活着。“匀”就是均匀地呼吸。不为同事之间的一些小争吵而生气,不为自己的学生不听话而恼怒,不为生活中别人的嘲笑而坏了自己的身体。所有发生的一切,我们都需要均匀的呼吸,这样不断地修炼自己,同时也告诉了别人自己的职业修养和其他是不一样的。“乐”就是快乐。人活着本身就需要快乐,不快乐就不会幸福。在自己的职业生涯中要学会享受幸福的同时也要学会享受快乐,快乐上课,快乐学习,快乐工作。作为教师的职业的我们,要从穷困潦倒的职业中走出来而享受自己教育的幸福,必须改变自己的心态,必须从内心修炼以上四个字,谁拥有它谁就不会痛苦而且幸福。

走出教育的职业倦怠,中国式的“苏藿姆林斯基”李镇西老师也这样诠释,作为教师如果一直抱怨自己的职业,一直厌倦自己的职业,只有一条路可以走,那就是“只要改变自己的职业,不做教师而去从事其他职业,如果改变不了这个职业,只有不断的去坚持它,如果在坚持的过程中仍旧是厌倦的、是抱怨的、是痛苦的,那就应该去寻求职业的幸福。因为几十年的教育生涯如果痛苦的活着还不如幸福快乐的活着”。

人的生活谁都希望快乐与幸福,当然教育的生活也不例外。可最关键的是怎样去享受自己职业生活的幸福,怎样去改变自己焦躁、矛盾的心态,当自己想到此生只能做教育的这件事而不能去做其它任何的事时,我们就更应该去寻求自己职业的幸福感,一个人如果有了自己职业的幸福感,在自己快乐的同时,一定会在自己的职业里取得相当的成就,自己的人生价值也会得到很好的体现。让我们把焦躁、倦怠的心慢慢地宁静下来吧!短暂的一生也其痛苦、抱怨地活着,还不如轻装上阵快乐的活着,走进自己的内心,教育因我们的存在而幸福!

http://bbs.eduol.cn/2008-6/20/1643143521616.html

 

 

讲道理没错,错的是只讲道理

                                /杨聪                        

1

有位即将毕业的高中生来找我这个小学老师咨询。他一副心事重重的样子,沮丧地说:“杨老师,我很苦恼,因为家境贫困,从小到大就生存在自卑焦虑中,现在学习也一般,也不知道能不能考上大学,就算能考上,还要花费很多钱,可是自己只是穷苦农民的后代,没有多少经济来源……而且毕业后还不一定能找到工作,更没有得力的亲朋好友,无依无靠,对前途感觉很渺茫,怎么办?”

我说:“我理解你的心情和处境。你一定读过《丑小鸭》这篇文章吧!”

他一听,显得更失落了,“小学时读过的,那时才多大呀,对语文老师的分析和讲的道理也没什么印象,就觉得这个童话蛮有意思……现在想来,丑小鸭本来就是白天鹅呀!有些人解读说是安徒生的自我譬喻……可是,我……我怎么能和他相比呢?杨老师,我这只‘丑小鸭’,就是一只真的‘鸭子’啊……”

 “好,那我就给你讲个‘真鸭子’的故事吧,你姑且听之。”他满脸迷惑地听着:

2

在那只举世闻名的丑小鸭出生的地方,又有一只鸭妈妈孵出了一群小鸭子。不知怎么了,其中也有一只特别瘦弱的,羽毛稀疏,脖子细得像要断了似的,脑袋却有些大,眼睛鼓得像青蛙一样,爬出蛋壳后过了老半天才勉强站稳。大家也叫他“丑小鸭”。他的兄弟姐妹也都不喜欢他,有的还趁机咬他。鸭妈妈请医生给他看病,医生诊断说:“这个可怜的孩子,是先天性营养不良啊!……”鸭妈妈听了有些伤心,好在她的孩子很多,她要忙着去照看他们,渐渐地也就顾不上丑小鸭了。丑小鸭总是孤零零的一个人被遗忘在角落里,他感到很伤心。

有一天,丑小鸭在墙角边遇到了一只癞蛤蟆。癞蛤蟆很同情他,安慰说:“你别难过,以前这里也有一只像你一样的小鸭子,后来离家出走不知为何就变成了一只美丽高贵的白天鹅。听说他现在住在一个城市里,你不妨去找他帮帮你……”丑小鸭听了非常高兴,就去问妈妈。可是妈妈却发愁说:“傻孩子,你是一只鸭蛋孵的,怎么可能变成白天鹅呢?”丑小鸭很失望,但他又想,与其在这里被人瞧不起,被人抛弃,不如出去闯闯,看看外面的世界,要是碰巧找到那只白天鹅,或许他会收留他,帮助他……于是,他就悄悄地离开了家。

一路上,丑小鸭跋山涉水,累了就睡在草丛里,渴了就摘野果吃,饿了就下水捕鱼虾……经历了许多风吹雨打的日子,丑小鸭竟发现自己渐渐地强壮了,已不再象以前那样的弱不禁风。

不久,丑小鸭就到了一个大城市。可是人生地不熟的,他只能挨家挨户地去打听有什么事可做。最后,总算有一家新开办的小报社愿意收留他去卖报纸,不过头几个月是没工资的,而且这项工作非常辛苦。丑小鸭却很乐意干,他自言自语:“只要有事做有饭吃就行,多走走多跑跑还可以锻炼身体呢!”

每天,丑小鸭都起早贪黑,一个多月后,他差不多都跑遍了这个城市的大街小巷……虽然丑小鸭既勤快又懂礼貌,但是由于这份报纸和丑小鸭的长相都不好看,很少人来买,没多久这家报社就倒闭了。不过,报社社长很欣赏丑小鸭的诚恳勤快,就把他介绍到一家牛奶厂当送奶员了。正当丑小鸭津津有味地干得起劲时,他却被辞职了。原来新上任的的牛经理认为丑小鸭的长相存在问题,这会影响牛奶厂的形象,降低牛奶的销量。面对这样的结果,丑小鸭并没有灰心,他就用这个月的工资买了工具在一家影剧院旁擦起了皮鞋。丑小鸭真是干一行爱一行,皮鞋擦得也特别亮,加上比其他人便宜,这样就渐渐地弥补了他长相的不足,没过多久,他的生意就红火起来……

    有一次,一个到此演出的马戏团团长到丑小鸭这儿擦皮鞋。他还没坐定,就把丑小鸭上上下下前前后后仔子细细地看了又看,高兴地说:“小伙子,你愿意来我团工作吗?”丑小鸭觉得奇怪:“是给你们演员擦皮鞋吗?”“不是,是当我们团里的演员啊!”“可我不会表演。”丑小鸭遗憾地说。“其实也不用表演什么,你只要凭自己的感觉上台报报节目就行了。”团长再三邀请。丑小鸭想想人家这么热情,再说还可以跟随马戏团到各个地方看看,他就愉快地答应了。

初次上台,丑小鸭戴着白色的海军帽,穿着蓝色的海军服,脖子上系着红色的领结,迈起了祖传的鸭子步。可能紧张了吧,一开口他就结巴了:“嘎嘎……嘎……恩……各位朋友……”没想到他这滑稽的样子竟一下子吸引了很多的观众。顿时,台下掌声四起……演出结束后,许多观众都前来打听丑小鸭,都说他主持的风格与众不同,让他们耳目一新。团长见观众这么喜欢丑小鸭,干脆就让丑小鸭根据自己意思自由发挥主演了一个节目。每次表演观众都被逗得开怀大笑,都认为丑小鸭是个有个性的“笑星”,看他的表演总觉得浑身舒畅,变得无忧无虑,城里的男女老少都争先恐后地去看他的演出。几场下来,“丑小鸭”这个名字已是家喻户晓了。团长就把马戏团改名为“丑小鸭艺术团”,并到各地巡回演出。

面对自己的成功,丑小鸭却显得冷静而又谦虚,总是认认真真地演好每一场戏,而且还时常主动地向其他演员和前辈学习。经过不断地努力,他的演技更加纯熟老练。终于有一天,一家著名的电视台的有位姓唐的导演来请丑小鸭合作拍一部系列电视剧。半年后,这部以丑小鸭为主角的戏剧大片《唐老鸭历险记》在全国各地隆重播出。一时间,收视率名列前茅,全国刮起了一股狂热的“唐老鸭”风,连其他国家也纷纷引进了这部精彩之作。

从此,“唐老鸭”也成了举世闻名的国际明星了,至今还活跃在影坛上……

现在,大家知道了吧,迷人的“唐老鸭”曾经也是一只“丑小鸭”——一只真正的丑小鸭!

3

故事讲完了,他虽然沉默着,但是,脸上却有了些兴奋的光芒,眼神亮了起来,似乎还沉浸在故事的情境里。

我说:“我不想讲什么道理来安慰你,也不想问你听后的感受,一切组合成篇的文字仅是一种观念的表达而已,如果对你没有实质性的帮助、道理也只是纸上谈兵,安慰更是苍白无力。”

“杨老师,我明白了,谢谢您为我讲了这样一个另类的童话!我还是想把体会告诉您,”他语气肯定地说,“这只‘丑小鸭’的经历告诉我:不要老是执着于自己没法改变的,而应该悦纳它,方向错误的执着只会增加痛苦和自卑,让自己陷在恶性循环中自怜自艾,难以自拔,从小到大我就是迷失在这条荆棘丛生的小道上。从今往后,我会把目光积极地朝向外在的一切遭遇,无论处境好差,都要像这只‘丑小鸭’一样,不亢不卑地用行动去善待所有的遭遇,改变可以改变的。天助自助者,就算不是美丽的‘白天鹅’,也能结交到欣赏自己的人,打开自己的天地,或多或少做成一些事!”

“嘿,你也讲道理了。”我微笑着说,“不过,你的解读还是挺有深度的嘛!”

“唉,像我这些做学生的从一年级开始到高中毕业,语文课上多了,一直都在课堂里被语文老师所谓的‘教学’潜移默化着,道理听了很多,想了又想,却做得很少或根本没做……”他开始时显得有点不好意思,随后抬头望着我,目光坚定地说:“但是,从现在开始,我一定会换个方式来‘解读’!”

“什么方式呢?”轮到我好奇了。

“实际行动!”他脱口而出。

“是啊,我们不是安徒生,也成不了他。实际上,每一个人都成不了安徒生,最应该成为——最好的自己!与其一直悲叹自己没有的和残缺的,不如在每一个当下耕耘好自己所有的和能做的。每个人如果想改变自己不如意的人生,一以贯之的,就是必须以行动为准绳。”我欣慰地注视着他,补充道,“你看,我也被你的道理潜移默化了。其实,讲道理没有什么不对,不对的是——只讲道理!你已经悟到这点了,祝贺你!”

 thread-1070746-1-1.html

 

 

我们教育人不可没有信仰

/梦里他乡

我们学校把“人皆可以为尧舜”作为教育信条。此句出自《孟子告子下》,原句为:

曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”

孟子曰:“然。”

其实这是源于孟子的“性善论”思想。但人的理解是有偏差的。我们学校刚把这句话作为教育信条放在我校“大任楼”前面的时候,许多老师说,“人皆可以为尧舜----可能吗?”我知道,他们理解错了,不是说成为尧舜就是成为领袖、成为号召天下、权力无比的意思。我的理解是孟子在鼓励人人向善,希望所有人从自己力所能及的事情做起,对自己严格要求,不断完善自我,通过一定的努力,都会成为一个象尧舜那样思想品德高尚的人。

尧和舜又是谁呢?他们都是我国古代传说中的圣人。尧的名字叫放勋,史称唐尧;舜的名字叫重华,姓姚,史称虞舜,是尧的帝位继承人。在传说中尧和舜的道德品行十分高尚,他们一言一行都堪称道德的典范。孟子认为,人的本性是善良的,如果人们都能把天生的善心扩充,发挥,那么,人人都可以成为象尧舜一样的圣人。现在,人们进行道德修养,也常常借用这一句话,意指我们对道德模范人物的学习,不是高不可攀,而是同样能够达到他们那样的道德境界的。

认识到这一点后,就不会对我们学校的教育信条出现理解的偏差了。在当今社会,物欲横流,无论别人怎么理解,我们学校仍然是一方静土,作为教育人的我们一定要坚定地树立起信心----我们自己一定要向善,力争让我们的每个学生立志向善。

人必须有信心,坚持一种非常坚定的信念不动摇,并努力朝着目标去奋斗,才能有所收获。常听说这样的一句话:中国人缺乏信仰。中国人为什么缺乏信仰呢?这不是我能说得清的问题。

但我认为部分国人没有信仰并不可怕,可怕的是我们教师群体没有信仰。百年大计,教育为本,连教育的引导者----教师,都没有信仰了,那还能教育出有信仰的学生来吗?

在现实环境面前,许多教师都认为学生一代不如一代,越来越难教,我原来也是这么看的,因为从外表观察,他们已不再是二十年前的那种很听话的学生形象。但也不能全部这样认为,因为外界环境在变化,社会和家长对我们教育的要求在提高,所以我们对学生的要求也在提高。就因为社会和家长对我们教育的要求高了,而我们没有跟上时代,所以社会和家长不一定满意,同样的道理,孩子们没有跟上,也让我们对他们不满意。但不满意归不满意,我们必须有思想,有信仰,把我们的孩子们朝着道德高尚的道路上去引领,哪怕不能全引导到这样的道路上也不后悔,因为我们必定努力引导过。

于是就在此时,我们学校把孟子的“人皆可以为尧舜”作为教育信条,是非常有必要的,它既是打造孟子文化的需要,更让我们的头脑有了信仰,希望全体教育人同心共进,从思想上去认识“人皆可以为尧舜”的现实意义,引导我们的学生向善,相信我们的学生“人皆可以为尧舜”,然后才能有所指,才能有所达。

同志们,努力吧!我们教育人一定不能没有信仰!

http://mxsh.eduol.cn/archives/2012/1208761.html

 

 

帕尔默的恐惧和我们的恐惧

/泥土

 

恐惧文化是帕尔默分析教育现象的主要方法。他的重视教师心灵力量的激发、呼唤教学勇气等都是基于对教学中的恐惧文化的深刻分析而得出的理性认识。

恐惧是人类理性的影子,人类打有理性意识以来一直与恐惧相随。回头望,失败与挫折时时让人心有余悸;向前看,宇宙茫茫,前途难料:恐惧,无处可逃。恐惧程度与人们追求成功的愿望成正比,除非你无所追求,无所行动。

恐惧既然无法回避,(因为它是人的心魔)那么就只有面对它,只有克服它。克服的最佳方法就是勇敢,最佳药方就是勇气(勇敢的心、心灵的力量)——这就是人类几千年奋斗前行所得到的经验,这是最宝贵的精神财富。恐惧生于人对对象的无知。无知生神秘,神秘生恐惧。虽然面对茫茫宇宙,人总是无知的,无知是绝对的,而知是相对的,但你又要相信,任何对象总是可知的,只要你敢于面对它并对它关注和研究。因此,恐惧总是可以一个一个被具体解决的。当然这需要时间。认识到这点,我们就不会被莫名的恐惧恐惧得莫名了。

细读《教学勇气》第二章“一种恐惧文化”,发现帕尔默所分析的种种教学中的恐惧心理,几乎都是教学中人们的普遍现象。拿教师来说,怕在学生面前丢丑,没面子;怕在同行面前露馅,没水平;怕失去上司信任;怕错失升迁良机;怕丢掉饭碗……总之,忧谗畏讥,患得患失。其实,这些恐惧,主要产生于教师自身的浅薄无能,产生于教师的虚伪、孱弱等人格修养的欠缺。只需要具有诚实的品性,用勤奋和宽容的态度处理物事,一般都能较好的解决。这些东西主要是一般教师没有去冷静思考它,分析认识它,只要去面对了,认识了,心里就宁静了,不害怕了。

然而我们的恐惧却与帕尔默的恐惧有很大的不同。我们的恐惧主要来自于政治,来自于制度,它直接牵涉到我们的生存。

我们最大恐惧是当教师的不敢在课堂上说真话,不敢畅所欲言。比如说,学生在作文中说,我们的民主是世界上最真实最广泛的民主,我们的制度是人类历史上迄今为止最先进的制度的时候,我知道他的话语来自于他学的政治教科书,社会的真实景况对他们来说大多是隔离的,而我知道这是谎言,可我不敢告诉他:你受骗了。当然这类似的问题还有很多很多,而且都涉及到国计民生的大问题,都与他们或他们的他们现今和将来要过的日子有必然的因为所以关系,但是我不敢说。一般说来,我们的道德勇气只是在约束自己不说谎言的程度上,我们没有更进一步去揭露谎言的勇气和力量。然而耻感折磨着我们,使我们不敢面对自己猥琐的灵魂。于是我们只有自欺,学鸵鸟政策,回避良心,以之来对付恐惧。

一个教师,在公开场合,在课堂上,连说真话的勇气都没有,这个人活得是多么窝囊!我们活得窝囊,学生也知道我们活得窝囊,我们还得去教会他们窝窝囊囊的活:你这篇文章虽然说的是真话,可千万别在考试卷子上这样写哟,这样写了你的前途就可能被毁了……于是我们又为自己找到了一个安慰自己的理由:我多么善良,我真心的把危险告诉了学生,把他从悬崖边拉了回来,教给他了谋生的智慧,我多么善良呀!自己似乎戚戚然高尚了一回。殊不知没想到我们民族的愚昧,我们国家的落后,不就是与我们这个生存哲学有莫大的干系吗?我们当教师的,真正的职业道德告诉我们,我们就是应该把真相告诉人家,就是应该教育孩子说真话。一个真正的人,一个真正的强者必须是从说真话开始的。逃避了这个责任,还配称为教师吗?是的,我们可以教他们唐诗宋词,教他们吟风咏月;教他们敬老爱幼、知恩感德,教他们热爱生命,敬畏自然;教他们随时蓄满爱液,优劣不论,需要时一触即发即可……就是不教他们识别真假是非,尤其是大真大假大是大非。非不能也,非不愿也,实不敢也!因为我们怕,我们心里隐藏着深深的恐怖。

这就是我们的恐惧,是我们特色的恐惧,这是帕尔默们很难切身体会的一种恐惧啊!

克服这种恐惧还是有赖于强悍的精神力量,有赖于对这种恐惧现象的剖析,帕尔默的方法还是很管用的。个人认为这种恐惧主要还是我们对邪恶力量的错误高估,所谓一朝被蛇咬,十年怕井绳是也。何况有很多人根本就没有被蛇咬过,只是一种集体无意识的恐惧而已。当然并不是说邪恶力量已不存在,它确实存在着,也确实威逼着人的生存,如果暴虎冯河,伤害随时可以降临,这是不可否认的。但是这种危险事实上没有人们想象的那么大,那么频繁,搞的人心就像闹鬼一样。本人若干年来试着在公开场合说一些真话,揭露一些真相,也没见有大的伤害。在最近几次的行使自己的神圣权力——投票时,本人一概否定,即使候选人就坐在我身边,即使我知道他是大大良民,我也一律否决,因为这个选举从根本上就是假的,我否定的就是这种根本的虚伪选举。记得去年投票的时候,我旁边的一位同事看到我那样做,脸皮一下苍白,对我忠告:要不得也,不要乱来哟!我坚持堂而皇之做了,没见到什么灾异。虽然我知道我的做法对那个游戏丝毫无损,但我自己觉得享受到一点点做人的尊严!(自欺吧,哈哈)这种恐惧也产生于我们自己过多的欲求,心为形役嘛,这是自然。所谓壁立千仞,无欲则刚。当然,这是做人的选择问题。人各有志,不能强勉。

不管怎么说,恐惧总让我们活得不爽,不舒服,不幸福。克服恐惧,总是我们的共同愿望。怎样克服,见仁见智,姑妄说这些。

2007-12-8

thread-1073369-1-1.html

 

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 楼主| 发表于 2012-4-29 16:04:34 | 显示全部楼层

教育在线电子杂志   *  《教育在线周刊   悦读》    

 

                               

                                精彩仍在继续。 

  

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发表于 2012-4-29 16:25:28 | 显示全部楼层

祝贺新一期悦读出版!
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发表于 2012-4-29 17:58:30 | 显示全部楼层

好丰盛啊!
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发表于 2012-4-30 18:46:07 | 显示全部楼层

“五一”的歌最响!

《悦读》的文最美。

新教育的旗帜

在高高飘扬!

这教育那教育

应该是什么样的教育?

请你来《悦读》寻找!

期待更精彩!

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发表于 2012-4-30 20:26:40 | 显示全部楼层

先来学习学习
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