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楼主: 小苹果树

带领学生沿着读书向幸福出发

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发表于 2013-3-6 00:05:25 | 显示全部楼层
小苹果树 发表于 2013-3-5 09:37
我的一篇公开发表的论文被恶意抄袭,发表在四年以后的某刊物上,抄袭者竟然是一位名教师。 ...

文抄公该杀!
 楼主| 发表于 2013-3-6 10:29:59 | 显示全部楼层
《给我的孩子们(节录)》教学漫笔
今天上的是丰子恺的《给我的孩子们(节录)》。这是《子恺画集》的代序。选自浙江文艺出版社1983年版的《缘缘堂随笔》。我上这课的感觉真是五味杂陈。
也不知道为什么,我对于教学法之类的东西是比较讨厌的。语文教学,对于我来说,就是淳朴的读、写、说、诵之类的活计。我以为打开课文,读书,就是语文。当然读文章之前读题目,读作者,说说你对于作者的了解,说说你对题目的猜想。这也是有趣的。学生如果能够说出丰子恺,当然,我很高兴;说不出来,那么就我来说说,就从李叔同到丰子恺,到缘缘堂,赞美一番,陶醉一番。纯真的孩子,慈悲的佛心。这或许是我心中的丰子恺吧。
一段段读,边读边说说孩子们的趣事,体悟一下其中的童心,想想自己,想想以前学过的课文。是啊,金色的童年,谁都有,却总是那么容易失去。从只写孩子“出肺肝相示”的真性情,到兼写大人的教训的两相比照,“丰子恺为什么要这样写呢?”这是我的问题。是的,为了衬托孩子们“真率、热情、自然”地过“创造创作的生活”。童心是美好的,这个正需要和成人的生活对比。(这里似乎问写法显得很笨拙了)只是,子恺的文章全从心中流淌出来,没有一丝牵强。全文字里行间都是对童心的赞美,其文笔又何尝不包含这一颗赤子之心呢?自己反思,我这课还是让学生读得太少了。
“孩子们!你们果真抱怨我,我倒欢喜;到你们的抱怨变为感谢的时候,我的悲哀来了!”这样的句子是比较难以理解的,但是在本文的语境中,在课堂教学中,学生却说得很好。
于是,我有很多的联想,我说“童年是美好的,人们总是喜欢把回忆生命中美好的事物,并且记录下来,这就是丰子恺的儿童漫画创作”,请你说说,你了解的这一类作品。我很高兴,学生们说《幼时记趣》,说《往事依依》,说《从百草园到三味书屋》,当然,还有初三阅读的《朝花夕拾》。
我布置了这样的作业,去读读《朝花夕拾》围绕了“童心的美好”,也围绕了成长的艰辛,联系自己的成长,写点读书笔记。
“长辈的诲训于我是这样的有力,所以我也很遵从读书人家的家教.屏息低头,毫不敢轻举妄动,两眼下视黄泉,看天就是傲慢,满脸装出死相,说笑就是放肆。”《华盖集,忽然想到(五)》当然,我还想到了一些没有说的话。童心的保持竟是需要一番决心和奋斗的。

点评

语文教学,就是淳朴的读、写、说、诵之类的活计。赞同!  详情 回复 发表于 2013-3-6 19:16
发表于 2013-3-6 15:09:57 | 显示全部楼层
书籍给了我们想要的知识,慢慢品味......会有意想不到的收获!

点评

慢慢品,欣赏啊,味就来了……  详情 回复 发表于 2013-3-6 19:14
发表于 2013-3-6 19:14:04 | 显示全部楼层
春暖花开521 发表于 2013-3-6 15:09
书籍给了我们想要的知识,慢慢品味......会有意想不到的收获!

慢慢品,欣赏啊,味就来了……
发表于 2013-3-6 19:16:14 | 显示全部楼层
小苹果树 发表于 2013-3-6 10:29
《给我的孩子们(节录)》教学漫笔
今天上的是丰子恺的《给我的孩子们(节录)》。这是《子恺画集》的代序 ...

语文教学,就是淳朴的读、写、说、诵之类的活计。赞同!
 楼主| 发表于 2013-3-7 08:32:29 | 显示全部楼层
2013年3月3日星期日
在新教育在线的书香论坛,我有一个主题帖,题目是《带领学生沿着读书向幸福进发》,贴的是每天的读书和生活感悟。仔细读读,感觉,不甚合题,因为其中学生的缺席。
我想定一个主题,就是通过阅读来促进生活盲目性的改变。这里,我设定了一个假设,就是生活是有目的的,而盲目性的生活是不值得过的。
黑格尔说过:“学习了许多事物并不等于学会了理解许多事物。”这样的话,正适合我们现在的教育,学习了许多知识,并不等于是理解了许多知识。
 楼主| 发表于 2013-3-8 08:52:36 | 显示全部楼层
http://www.edu11.net/space.php?uid=3649&do=blog&id=577682
《日出日落之七一0——你强大吗?我不强大》
拜读凌校关于强大的博文,我想起了关于一句名言的故事。据说,巴尔扎克有一枝手杖,上面刻了一句话,他粉碎了遇到的一切障碍,而卡夫卡却把这句话改成了,他遇到的障碍粉碎了他的一切。强大和虚弱是相对而存的两种状态。我们往往是因为遇到了强大而示弱,遇到弱势的,就表现出所谓的强大。其实,又何尝有什么强大和虚弱之分呢?

当然,本文是一种质疑。“声音还少?多少人在堆山造神”,凌校长的质疑一针见血,戳破了许多的神话和奇迹。我们更多的是要思考制造谎言的土壤。

发表于 2013-3-8 15:22:13 | 显示全部楼层
徜徉于书海,品读愉悦人生。
 楼主| 发表于 2013-3-11 07:40:39 | 显示全部楼层
今天读了《研究是一门艺术:撰写学术论文、调查报告、研究著作的权威指南》(作者:美,布斯著,陈美霞等译,新华出版社2009年08月01日出版)的前言和后记。作者在前言中指出了关于研究的“直接而实质的利益”有四个方面,一帮助你真正理解收集到的资料和文献;二,帮助你了解教科书读到的内容背后的工作,三是直接体验新知识是如何依靠如何提问,四是如何形成你所提的问题以及你所提供的答案。
在后记中,作者提出了研究伦理的概念。“研究是一种具有深刻社会意涵行动”。基于个人的品格,以及团体的共有习俗。提出了六个研究的基本原则。
一,有道德的研究者不会抄袭或剽窃他人的研究成果。
二,他们不会虚报数据或捏造结果。
三,他们不会拿出正确性可疑的资料,除非是他们自己质疑。
四,他们不会隐瞒无法反驳的反对意见。
五,他们不会嘲讽或曲解反对的观点。
六,他们不会破坏或隐瞒对后续研究者而言很重要的资料。

点评

现在是没有道德的人不在少数啊,请看看多少报刊的论文是“作者”用心写的?  详情 回复 发表于 2013-3-11 08:01
发表于 2013-3-11 08:01:29 | 显示全部楼层
小苹果树 发表于 2013-3-11 07:40
今天读了《研究是一门艺术:撰写学术论文、调查报告、研究著作的权威指南》(作者:美,布斯著,陈美霞等译 ...

现在是没有道德的人不在少数啊,请看看多少报刊的论文是“作者”用心写的?
 楼主| 发表于 2013-3-11 10:36:49 | 显示全部楼层
志在书里 发表于 2013-3-11 08:01
现在是没有道德的人不在少数啊,请看看多少报刊的论文是“作者”用心写的? ...

守住自己的底线即可。因为没有道德的人很多,而自己也不用心研究,甚至同流合污,这样的理由不成立。
 楼主| 发表于 2013-3-11 12:18:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 小苹果树 于 2013-3-11 12:20 编辑


1.jpeg

欣赏卫老师书法,同时也是欣赏对联。仿佛流连在苏州园林的玲珑山水之间。锄月轩的对联有一些随性,既不是完全对平仄,也不是完全同平仄的拗怒对,表现了一种自然之趣。

psb.jpeg
苏州藕园名联,“卧石听涛,满衫秋色;开门看雨,一片蕉声。”仔细味味,上联的听,一直听到了下联的蕉声,下联的雨和上联的涛,相映成趣。确实,这副对联,上下联联成一片了。我想改改。
卧石听涛,蕉声一片;
开门看雨,秋色满园。
卫老师说,涛为松涛,故有后半句,意境第一。我说,“诗词忌说死。施主的似乎也通”。诸君以为如何。
 楼主| 发表于 2013-3-12 08:54:55 | 显示全部楼层
2月18日星期一
我在思考一个问题,阅读的量,如何精读,如何通过阅读提升智慧。寒假读了两本大书。《西方的智慧》和《木心讲述文学回忆录》。只是,只顾赶进度了。这样的阅读不好玩。
 楼主| 发表于 2013-3-12 09:17:00 | 显示全部楼层
俱与沉浮:读《李鸿章传》
这是以前的一个题目。写了许多的拉杂的文字。不成体系。或许,这才是我思考的真实状况。
昨天把以前缺的课补上。读完了《李鸿章传》,五味杂陈。曾经听好友这样评说昆德拉的《生命不能承受之轻》,人在时代的洪流面前是多么无助啊!我读此书,对于 此人也是这样的感怀。李鸿章似乎是古希腊悲剧中的俄狄浦斯一般,为时代托举到风口浪尖,然后又摔入谷底,人人欲杀,一身成为众矢之的。十九世纪末,正是西 方资本主义不断上升发展,而满清政府暮气沉沉、垂垂老矣。精神对比,文明对比,力量对比,如此悬殊。列强东来,蹂躏、瓜分之际,一个古老而庞大的专制帝国 如大厦将倾,不断堕落灾劫之深渊。李鸿章,你又能够如何呢?
平吴平捻起家,推行洋务,甲午惨败,马关俯首,辛丑哀告。当历史翻过这沉重的一页,李鸿章一生功过如何评说?盖棺论定,论依旧难定?
任公析李鸿章甲午之战十二其咎,皆为因事剖理,具体而微。虽然李鸿章苦心经营北洋水师,但是甲午一战,全军覆灭,宣告了洋务运动的破产。或许,从开始之时,洋务就注定要失败的吧。合肥在同治十一年五月《覆议制造轮船未可裁撤折》云:西人专恃其枪炮轮船之精利,故能横行于中土;中国向用之器械,不敌彼等,是以受制于西人。居今日而曰攘夷,曰驱逐出境,固虚妄之论,即欲保和局守疆土。亦非无具而能保守之也。(中略)士大夫囿于章句之学,而昧于数千年来一大变局,狃于目前苟安,而遂忘前二三十年之何以创钜而痛深,后千百年之何以安內而制外, 此停止轮船之议所由起也。臣愚以为,国家诸费皆可省,惟养兵设防、习枪炮、制造兵轮之费万不可省。这是李鸿章筹措洋务的开始。洋务运动旨在富国强兵,但是合肥只知器物之落后,不知思想和精神的腐朽。洋务运动用人不当、用事不足,最终实现了器物的革命,只是人还是旧式的。正如,李鸿章在《因台湾事变筹划海防折》云:所未易猝办者,人才之难得,经费之难筹,畛域之难化,故习之难除。任公深刻地写到,知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有内治,知有朝廷而不知有国民,知有洋务而不知有国务
诚如梁启超在书中说,李鸿章不学无术。从本质上说,合肥还是一个士大夫,那一套修齐治平的思想根深蒂固,面对外战,毫无用处,唯有将忍辱负重发挥到极致罢。谁能够既有洞悉世界风云、高瞻时代潮流的巨眼,又有格君臂僚、呼风唤雨的强力?在古老的天朝大国终究没有如是之英雄。中国近代化的道路何其艰难,中国现代化的道路更是任重道远。
可惜合肥死得太迟,遂使一世英名尽毁;可惜合肥虽晚死,终究不是能够造就时代的英雄。

发表于 2013-3-12 17:39:34 | 显示全部楼层
修身洁行,皓首穷经!
老师好评精彩的博文哦,值得学习。
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