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楼主: 微雨清歌

【网师学员】微雨清歌——一路走来一路歌

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 楼主| 发表于 2013-4-9 14:24:18 | 显示全部楼层
2、细读《给教师的建议》第8条、第11条、第21条、第51条,想一想:交集点(或交接点)意指什么?从你执教的科目中选择一项材料,试着梳理出其中的交集点。

    (1)苏氏在《兴趣的秘密何在》一文中指出:真理的知识在学生意识中的产生,来源于学生认识到各种事实和现象之间的那些接合点,认识到把各种事实和现象串连起来的那些线索……只有抓住这些思想的交接点,才能在认识周围世界的真理和规律性中揭示出某种新颖的、出人意料的东西。
   在《要使知识活起来》一文中又指出:在备课的时候……要找出那些乍看起来不易觉察的“交集点”,即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方,因为疑问正是从这些联系中产生的,而疑问本身就是一种激发求知愿望的刺激物。
因此,在苏氏看来,交集点(或交接点)是指能让学生运用已有的知识经验或知识储备,通过思考和探究而发现真理、规律或获得新认识的关键的疑问或问题。
(2)我现在在校担任初四语文教学,初四的语文教学以综合训练,巩固提高,形成能力为主要目标。重在从知识的前后联系中掌握新知,提高认识。教师能否在教学中努力思考并发现知识的“交集点”就显得尤为重要。
例如:
我在教授《五柳先生传》的综合复习课时。提出了这样一个疑问:本文从题目来看属于人物传记,人物传记至少应该介绍人物的生卒年、籍贯、家世背景等基本内容。而本文开篇却这样描述五柳先生“先生不知何许人也,亦不详其姓字”,不符合人物传记的规范。大家怎么看?你能否结合你学过的陶渊明的作品,你了解的陶渊明的性格思考这个问题。
我认为这就是个知识的“交集点”。
因为要认识这个问题至少要调动这样一些知识:
一、人物传记的知识。
中学阶段学生接触到的人物传记有:《居里夫人传》《邓稼先》《名人传》等,学生通过回忆就能印证出人物传记的的特点,即要包括生卒年,籍贯,家世背景等基本内容(学生的思考有本可依)。
二、陶渊明的相关作品:
《桃花源记》虚构的理想社会。其中,桃源中人曾这样告诫渔人:不足为外人道也——不想被世俗打扰。
《归园田居(其三)》中有这样的诗句:衣沾不足惜,但使愿无违——这个“愿”就是指归隐田园,不与世俗同流合的意愿。
《饮酒(其五)》中又写道:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。——人在,身躯在,却已经和现实拉开了差距。
通过这样的联系和分析,学生自然会认识到这是陶渊明的自传,同时能够进一步理解陶渊明这种自由、洒脱、淡泊的隐士风格。对陶渊明的理想和人格也会有更深的认识。
学生通过己有的知识储备探索出新的认识,同时在此过程中训练并形成了联系、比较、分析、总结概括的能力。
再比如:
《五柳先生传》一文中写到:“性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,曾不吝情去留……”。如何理解五柳先生的这种饮酒风格?请你联系你所熟悉的古代散文中的“饮酒细节”,或古代诗歌中的与“饮酒”有关的诗句,说说你的发现。
学生在思考这个问题时,至少会调动十几首(篇),甚至几十首(篇)诗(或散文)中描写饮酒的细节(金樽清酒斗十千;劝君更尽一杯酒;醉卧沙场君莫笑;举杯消愁愁更愁;举世皆醉我独醒……),从这古代诗歌作品中逐渐分析并认识中国酒文化的独特魅力。
又比如:
《五柳先生传》中还写道“衔觞赋诗,以乐其志”。对“乐”字的探究仍不失为一个很好的交集点(先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》;醉能同其乐——欧阳修《醉翁亭记》;发愤忘食,乐以忘忧——孔子;在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐——颜回),以此感受中国文化中“乐感”文化的特点。
 楼主| 发表于 2013-4-9 14:23:31 | 显示全部楼层
1、结合苏霍姆林斯基的论述,想一想学生的注意力从哪里来?在苏霍姆林斯基看来,如果学生注意力不集中教师应该做哪些方面的检讨?

(1)苏氏在《怎样使学生注意力集中》提到:要把握住学生的注意力,只有一条途径,就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态,使儿童体验到自己在追求真理,进行脑力活动的自豪感。
他还提到:许多初看起来毫无趣味的教材……在教这部分教材时,如果儿童的意识里没有一些能跟教材“挂起钩来”的思想,那么你就无论如何也无法控制住他的注意力。在这里,学生的注意力取决于他事先知道的一系列常识,有了这些常识,他就会把毫无趣味的教材看成很有趣的教材。
因此,从苏氏的观点来看,学生的注意力应该来自自身对于学习的兴趣,而要想使学生对学习有兴趣,就必须依赖学生积极的情绪状态,学生在学习中能依靠自己已有的知识经验进行思考,从而感受到自己的智慧的力量,体验到创造的快乐。
(2)如果学生注意力不集中,教师应该检讨:
一、教师是否曾经引导学生进行广泛的阅读,以期在学生的意识里引起求知探索的兴趣。而这个阅读的基础又是能引发学生的思考和探究的。
二、教师是否能在上课时能否找到帮助学生将各种事实和现象串联起来的接合点,交接点。因为只有抓住这些思想的交接点,才能让学生在认识周围世界的真理和规律汇总揭示出某种新颖的、出人意料的东西。
 楼主| 发表于 2013-2-14 02:03:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 微雨清歌 于 2013-3-4 22:33 编辑

繁琐而忙碌的生活常使我渐渐远离阅读,那些随风而逝的日子就这样在岁月中了无痕迹,生命顿觉苍白和空洞。我想我该走进网师,在大家一路前行的指引下,朝向阅读,朝向一个更美丽的开始……

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 楼主| 发表于 2013-2-14 10:41:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 微雨清歌 于 2013-2-15 18:51 编辑

我的读书生活
山东省莱芜市陈毅中学  孟锦
        早已回忆不起捧起第一本书是在什么日子,脑海中挥之不去的始终是老家院子里西面的那间弥漫着异香的小屋,慈祥的老月季早已高过房顶,调皮的爬山虎将柔柔的藤蔓悄悄地探进纱窗。那是我和姐姐的房间。姐姐上高中,一个月才回家一次,满屋子里留守着等待姐姐归来的就是我,和在当时蔚为可观的几排书。那是全家人的书架,最小的叔叔在泰安上大学,每逢寒暑假,我们的书架上总会多出好多书店里畅销的儿童书。姐姐在学校的日子,那里便是我的乐土。
        那时我才刚上小学,认字不多,读的多是带有插图的童话和小人书,还有标注拼音的唐诗。我的老师常常惊讶:怎么课本刚开始学,你已经背的滚瓜烂熟了呢?课间同学们都喜欢围在我旁边看我带到学校来的童话书,从蓝灯到不莱梅镇的音乐家,从野天鹅到红舞鞋,他们都无限羡慕:怎么你们家有那么多好看的书。
放学,跑回家,冲进我阳光满地的小屋,我觉得:读书,真好!
        就是在那间小屋里,似懂非懂也好,囫囵吞枣也罢,我逐渐阅读了《千家诗》、《老子注解》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《希腊神话》,甚至还有我小叔的《时代电影》,《摄影爱好者》……驳杂而又缤纷。直至上了中学,家里的书也是越来越多,我常因沉醉于看书而通宵不眠。
        当阅读真正成为生活的一部分,那种充实的快乐就不会因为时间的流逝而有丝毫的损减。
        上大学时,闲暇时间非常多,于是便疯狂的逛街,购物,爬山,郊游,看演出,看比赛……一阵狂风骤雨般的放松之后,内心不禁生出一种莫名的空虚,这就是我们的大学生活吗?一天下午,宿舍里探进来一个脑袋——有时间吗,读书去吧!一石激起千层浪,恹恹欲睡的舍友们一个个弹跳起来,一阵风一样的刮过校园,来到图书馆的六层借上三五本书,跑到九层的自习室占据一个靠窗的,有阳光斜射进来的座位,旁若无人的读将起来……那时候,整个人都踏实了。
        那时,读路遥的《平凡的世界》,陈忠实的《白鹿原》,读张承志的《黑骏马》,读杰克•凯鲁亚克的《在路上》,与塞缪尔•贝克特一起《等待戈多》,争相背诵莎士比亚、易卜生的话剧,海子,舒婷的诗,捧着《离骚》,拼凑着三千字的读后感……遇到书社打折促销,便转上一个上午,淘宝一样的在人群众挤进挤出;也可以排上一下午的长队,只为看一眼活生生的毕淑敏,梁晓声,食指,咬咬牙买下几本价格不菲的书,外带那稀罕的亲笔签名。
        那时,上课的任务是读书,下课的作业是读书,晚上打着手电筒在被窝里不知疲倦的读书,早晨醒来第一眼看见的还是书。
        谁都可以想象,敞开的书本是一个多么辽阔的世界,谁都可以理解那刚刚被书香浸润过的年轻的心是多么的轻狂——
        毕业后,踏上讲台,面对着初二下学期的学生,我的胸中似有万丈豪情,我常常旁征博引,谈古论今,我常常自满于自己精彩的课堂语言的组织,精准的人物形象的解读,广泛的课外知识的涉猎,看着台下学生闪烁的眼睛,略带羡慕的神情,有时我还会有一点点的陶醉。毕业后的学生来信说,老师,我们最难忘的就是你大段大段地读给我们听的经典的名著,眉飞色舞的介绍给我们看的“相伴一生的美文”了。看了学生的来信,我倍感欣慰,能带给他们一些有益的回忆,能将我的感动植根与他们的记忆,对一个老师来说,足够幸运的了。
2002年,送走第一届毕业生,我担任学校两个实验班的语文老师,看着熟知水浒人物,深谙三国故事,书包里竟然还装着《荆棘鸟》,《追忆似水流年》的书,妙笔能生花,出口就成章的新生代学生们,我汗颜不已,顿觉“脑中羞涩”,衣兜里的那点知识再也不够卖弄和炫耀的了,乏味无趣的语言,干瘪程式的讲解,似曾相识的一课又一课,我的课堂缺失了灵感,我的课堂没有了生机。回首来时路,整整四年了,除了醉心于自己已有的点滴积累,我竟再没有耐心的读过书!一段与书结缘,求知若渴的生活变成了遥远的回忆,一个精彩的国度正在向我关上它神圣的大门,一个年轻的灵魂正在繁琐的忙碌中慢慢老去。
        山重水复疑无路,柳暗花明又一村,没有什么能帮助我的了,读书,成了一种迫切的需要。我环顾四周,想看看别人没有书的日子将如何度过时,我才发现,在我推说没有时间的时候,同事桌上的书换了一本又一本,在我抱怨假期时间短的时候,同事带回家的书是一摞又一摞,别人的读书是习惯,我的读书太虚荣,太功利!我毅然而深刻地的剖析了自己的愚蠢与狭隘,同事大喝一声,别感慨了,赶紧找本书,看去吧!
于是,办公室的老师们一致决定,周五上午有时间,我们一起读书吧!
        仿佛是一个迷路的孩子找到了回家的路,那种久违的踏实与快乐竟然在我转身的那一刻,变得唾手可得。我让孩子们倾听我的自责,更让他们分享我的快乐,
        我给他们介绍清新的《花季雨季》,沉郁的《文化苦旅》;我们把《幻城》从萌芽的短篇读到作者续了再续,读到集结成册;为了一本《狼图腾》,我们整周整周的,搜着狼的材料,讲着狼的故事,听着狼的嚎叫;我给学生读李小鹏的《学习改变命运》,学生一拥而上,将附近的书店买的缺了货……看着他们创造的自己的雪国世界,看着他们编制的浪漫梦想,看着他们读着自己的文字,泪流满面。那一刻,我觉得做老师真幸福,腹有诗书真幸福!
        英国作家汤玛斯说:“书籍超越了时间的藩篱,它可以把我们从狭窄的目前,延伸到过去和未来。”我想,如果没有书香滋润,我们的生命将是何等乏味与孱弱,我们的教学将是何等的死板与无趣。人的灵魂,也许只有经过书香沐浴熏陶后,才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心,我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼,它是我人生道路上一个不可多得的知己。让我们静静打开一本书,让阅读成为一种幸福的生活方式,在宁静中,你会从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严,你会收获一种坚定的踏实与坦然。

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点评

五彩气球下,当有梦想号飞屋!  发表于 2013-2-22 01:26
 楼主| 发表于 2013-3-27 20:20:17 | 显示全部楼层
干老师印象:
        昨天晚上睡得很晚,但还是很难入睡,脑海中反复还是那一首《独坐敬亭山》。干老师的话有些不好理解,有时候会觉得有些玄妙的感觉,但静下心来一回味,总还是人家说的有理,说的在理。竟觉得那些话就像陈年的酒,韵味悠长。好酒,要品,干老师的话,也要会品。
 楼主| 发表于 2013-3-27 17:53:19 | 显示全部楼层
干国祥(180340678) 12:58:19
偶从网上读到王自文老师上《独坐敬亭山》的课堂实录,有几处对话很让我“触目”:
王老师:满山不见一只鸟,不闻一丝鸟鸣;辽阔的上空不见一朵白云……这是一座怎样的敬庭山啊?!

王老师:你又是从哪里感受到了“孤独”呢?
学生:众鸟高飞尽,孤云独去闲。
王老师:那无情的鸟儿在弃他而去,在李白的眼里,那是高傲的云在弃他而去。

王老师出示说话训练模板:
    李白神情地看着敬亭山,轻轻地对他说:“……”
    敬亭山深情地看着李白,轻轻地对他说:“……”
学生甲:敬亭山你知道我多孤独么,连云和鸟都遗弃我了。
学生乙:李白,你是我最好的朋友,我不会遗弃你!
学生丙:朋友,现在只有我俩在一起,你看我,我看你,我们都很孤独。
王老师:这是一个怎样的李白呢?读出来了么?
学生A:这是一孤独的李白。
学生B:发愁的李白。
学生C:孤独,哀愁。
王老师:对这个孤独哀愁的李白,你想安慰安慰他吗?
学生一:你应该乐观起来,要坚强。
学生二:你要开朗些……
学生三:大家会想你的,你要乐观些。

干国祥(180340678) 13:01:24
我在贵州毕节石门坎,给苗族孩子上《望天门山》《饮湖上初晴后雨》,虽然孩子连湖水、梳妆这些都没有经验,但也一样生动活泼地上下来,不降解读的高度,只采用灵活的方法。
干国祥(180340678) 13:01:48
那种孩子们还小,所以我们解读应该白痴一些的说法,真不知是怎么冒出来的。

谟祯(411749690) 13:16:20
干老师讲的并非是笑话,类似的课堂其实在我们的身边或我们自己的课堂上比比皆是,只不过我们有时候并不自知而已。
谟祯(411749690) 13:16:54
认识到了这一点,就认识到了专业发展的紧迫性
干国祥(180340678) 13:17:03
这可是名师课堂实录,岂是笑话
谟祯(411749690) 13:17:50
名笑话file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/X@8}U9MLE}EBUE273)]9PGF.gif

苦雪烹茶(1954768647) 13:36:06
我看到的解读材料几乎都是如此

苦雪烹茶(1954768647) 13:37:45
也许有老师像我一样质疑,但是迫于考试的压力,考试题的标准答案,大概多数老师都会采用如此解读吧
干国祥(180340678) 13:49:18
这样就更不负责任了
苦雪烹茶(1954768647) 14:00:01
是的。
苦雪烹茶(1954768647) 14:01:23
但是,老师的教学按照参考书来,按照名家、名师的解读来,这似乎是定律
干国祥(180340678) 14:03:38
我们不讨论这些,这是前提
干国祥(180340678) 14:04:03
心无自由,便无须在此处
苦雪烹茶(1954768647) 14:16:43
谨记干老师教诲

        以上是今天中午构建理想课堂群里,干老师和部分老师的一小段对话。一首诗的解读(《独坐敬亭山》),或者说干老师的“引读”从昨天晚上持续到今天下午,可见干老师遗憾心情之急切。我们历来都是从各种教材、教参上寻找现成的解读材料,自以为“得之矣”,今天看来,我们离真正的“得之”还十分遥远,解读也好,教学也罢都没有终南捷径,必须耐心、扎实地一步步走过。正如莫祯老师所言,这才是我们来网师的目的,修正我们自己,提高我们自己,走专业发展的路。不管前行有多辛苦,努力就有收获。
 楼主| 发表于 2013-3-27 16:47:48 | 显示全部楼层
寸草润心 发表于 2013-3-27 06:16
写的都很实在,没有亲身感悟是写不出来的,学习了。

谢谢关注及鼓励!
 楼主| 发表于 2013-2-24 22:46:46 | 显示全部楼层
我有“经验”与你交流

每学期开学前,学校都会提前集合老师进行培训学习。今年也不例外,有半天的时间是班主任论坛。以抽签的形式决定论坛发言的人员和顺序。内容是提前规定好了的。

这次论坛的主题是:小组管理的研究与实践。

一共抽到了八位老师,其中有几位老师的发言得到了领导的高度认可。但是有两位班主任的发言却让我心里有点疙疙瘩瘩。其中一位班主任(同时是学校领导)说,为了激励小组之间展开竞争,他每个月评选出两个最差的小组,每个学期选出最差的四个小组,小组成员写出书面分析。领导的评价是,工作非常细致。

另一位班主任说,她每个月评选出最优秀的小组,奖励他们在多长时间内不用干值日。

我不知道还有没有人像我一样注意到这两个小细节。我总觉得用“评选最差”这样的方式来起到督促小组进步和用“不用干值日”作为对优秀小组的奖励都是不合适的。

前一种方式会不会伤害孩子的自尊心?有没有更好的鼓励“后进”小组的办法?

后一种方式就是变相地把劳动变成了一种惩罚方式,而为班级付出劳动不仅是每一个孩子应该尽到的责任义务,更是一种美德。这样做显然更不合适。

这两位老师的做法一定有不合适的地方,但我的分析肯定不准确,到位。希望有看到我的帖子的同仁们,能帮我一起分析一下这两个案例。这两位老师的做法究竟合不合适,为什么?如果不合适有没有更好一点的办法。我更希望自己在学完苏氏的这门课以后,自己能有更加正确或准确的认识。

恳请指教!

 楼主| 发表于 2013-4-23 10:51:30 | 显示全部楼层
   佳作推荐:很喜欢白公子的这篇文章                                               创造不是令人望而生畏的事
                                                                                                              白公子

      今年一年,我们邀请一直在实践自己灵性教育理念的萧望野老师在杂志上开设专栏。说实话,每期稿子,最难编辑的就是萧老师的文章。因为必须要在内心安静的条件下,用一个完整的时间浸入,一字一句地琢磨,稍有不慎,就会改变原有的意思。心浮气躁,杂念丛生,根本无法进入。当然,跟这种理念本身的不确定性有关。我说浸入,而不是进入,就是说,你要一点一点,打开自己的心,然后再一点一点,进到那个有限的语言描述出来的拥有无限可能的空间。也要说实话,萧老师的每一篇稿子,都能让我有所收获。或者,对我有所启发。这种收获和启发,除非自己愿意,也是别人教不来的。每次编完,必要发给萧老师校对,然后再就某个表达磋商。这个磋商的过程,也是一个令人愉快的过程。不虚不绕,有甚说甚。
       偶然的机会,在民谣歌手周云蓬的书里发现,原来他们曾经是“一伙儿的”。按照老周的说法,从前玩摇滚的萧望野姑娘,如今在大理乡下带着孩子们玩泥巴、画画(大意如此)。这又印证了我早年就有的一种印象,文艺中人、艺术中人做教育,有很大的天然的优势。因为文艺特别需要敏感,对人的敏感,对美的敏感,对真的敏感。若再辅以哲学、教育学、心理学、科学等各类筋骨铮铮的自我教育,很快就会成为非常优秀的老师。

      比如杂志的一位核心作者,启东和睦幼儿园的张燕老师。自从去年张老师开始在杂志发表文章以来,每期编稿,最令人愉悦和开心的就是她的文章。由于可能不是众所周知的原因,基础教育阶段的老师,很难从本职工作中获得真正教育意义上的快乐。比如另一位核心作者老纪同学,人在初中,偶尔在口口上发给我一些让人无语的现实片段,然后相对无语。作为一名普通教师,能做的太有限。虽然,“重点学校”争夺战的恐慌已经蔓延到幼儿园阶段,但相较而言,幼儿园老师还是拥有最大的空间实践好的教育理念。而且,张燕老师本人又是极富灵性的,把自己对教育的理解不动声色地化入对孩子的观察和了解中,表面上看,不过是一些小小孩之间发生的琐碎的故事,在这些故事背后,是老师和孩子之间愈来愈默契,愈来愈融洽的相处。真正做到彼此启发,共同生长。教育的最高境界,就是放下“教育”的心,把教育做得不留痕迹。11期专题中张燕老师的讲座《真实生活抵达自由写作》,可以窥豹一斑,了解故事写作背后的一些背景。当然,只是窥豹一斑。真正的成长,永远建基于个人的选择和付出。

      至于大学阶段,基本上已经没有发生教育的可能。当然如果从教育的终极意义上来讲,所有的教育最后都是自我教育。而自我教育的养成,中小学阶段是关键。家庭和父母当然应该是孩子最重要的教育环境,但目前的现状,教师在很多时候,甚至还要承担影响家庭教育的责任。这,既是压力,也是挑战。这是另一个容量极大的话题了。


      著名的《读库》主编张立宪老师(一定要加“著名的”,表明偶心中还是有权威滴)说过一句话,他说我们每期读库有30万字,这30万字里头,只要有300字让你觉得受益匪浅,或者比如说眼前一亮,那我这一期就没白编。大意如此。当然这是张老师的谦虚,不过老实说,每期杂志的编辑,也只有抱着这样的信念,才有可能不断拓展新的空间。当然也不是说,每期杂志除了萧老师和张老师的文章其他都不值一读,绝对不是这个意思。只是想说,阅读是一种发现,属于你个人的发现,需要你自己去创造。

      就像萧望野老师带领学生创造绘本一样,就像钱锋老师带领学生开展的成长夏令营一样,就像吴坚老师带着孩子研究昆虫一样,就像华德福学校的老师带领学生游学丝绸之路一样,就像张燕老师鼓励孩子爬树一样……生活中每一个积极的改变,都可以是一种创造。编辑一期杂志也是一种创造,阅读一本杂志也可以是一种创造。端看你怀着怎样的心来做事。


 楼主| 发表于 2013-2-19 01:04:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 微雨清歌 于 2013-2-20 03:43 编辑

我与新教育这些年
——在莱芜市“新教育实验赴京访问学者座谈交流会”上的发言
        去年十月份,我去成都参加了为期一周新教育叙事写作培训。刚回来不久,班里却出了一件近四年来“最恶劣”的事件:班里的一个女生因为和好朋友闹矛盾而打了自己的同学。这个打人的女孩子因为成绩不好,听课产生了困难,所以逐渐萌生了退学的念头,胆子也因此大了起来。在我去成都学习的一周多的时间里,她酝酿了这次事件。很多人看来,这确实是个甩掉“包袱”的好机会,可我没有这样做,在成都的几天里我就接到了家长反映她的异常的电话,心想等回来会再找她谈,结果这一等就等出了问题。如果当时及时了解和疏导,或许就不会有这样恶性的事件发生。我是有责任的。如果只是把孩子推向家庭和社会,孩子的心结打不开,对她的现在和将来,对被打孩子的现在和将来都不会是一件好事。所以我决定把她留下来,用我和班里其他同学的理解和关爱去包容她,感化她。
经过一周的妥善处理,事情变成了孩子们成长中很重要的一课:要会沟通,会宽容,会接纳,会正视错误,会改正错误,要做一个成熟冷静的孩子……
        我想不是新教育,我可能没有这样的耐心去关注一个“问题”孩子的成长,我感谢新教育给了我一份自我反省和勇于承担并积极改变的勇气,给了我一颗关注孩子,替孩子着想的心。
       周围的人都知道我是个新教育的“热血青年”,很多人都会问我,你觉得新教育新在何处?在不了解的人看来新教育有很多令人眼花缭乱的形式和形形色色的活动,但越是走近越是理解,你才会认识,其实新教育就是回归教育的本真,踏踏实实做教育,勤勤恳恳为孩子,并不断完善和提高自己。
        新教育带给我最大的改变就是,我对教育有了更新的认识:教育的确是教师和孩子共同生活,共同成长,共同寻找幸福体验幸福的过程。而实现这个过程的前提是老师的成长和提高,有了老师的成长和提高,才会惠及学生,才会有有可喜的教育。
        新教育改变了我的教学方式:因为眼里有了学生,心里有了学生,所以在教学上不再是居高临下地传达我对作品的理解,而是更多引导学生讲述自己的学习感悟和阅读体会,尊重学生的思想,给他们以表达和表现的机会,并与他们分享我的心得,我只是他们其中的一份子,我们有着平等的话语权。
        新教育改变了我的教育方式:以前做班主任,不忌讳人家说我严厉,自己也这样认为,不严厉,如何“镇的住学生”?现在我早已认识到,恐吓不是教育,最完美的教育是不是疾言厉色而是春风化雨。如今更多的是关注学生的心灵,想想问题出现的原因是什么,这背后的心理动机是什么,只有当你这样追问的时候,当你试着走进孩子们的心灵的时候,你才会发现,那里其实只是一扇扇虚掩着极易推开的门,当你走进,很多问题都会迎刃而解。
新教育改变了我的生活方式:和学生一起共读书共写随笔,坦诚真实地记录每天的所做,所思,所感,当我们的生活和思想交织在一起,你会发现,与学生一起共同生活,共同成长是一件多么充实和奇妙的事情。
        新教育带来了我的成长:在新教育的影响和感召下,我不仅不断修正着自己的教育理想,不断总结自己教育上的得失,更在生活上养成了自我反省,与人为善和执著追求的习惯。新教育对我生活上和性格上的影响让我倍感惊喜。
        新教育让我克服了职业的倦怠感和失落感:
        不管什么职业,做得时间久了,重复的时间长了,可能都会滋生或多或少的倦怠感。去年十月份我参加的教育叙事写作班的学习,那些性格各异却都纯净、无私、热情、执着、坚定的老师们让我真切地感受到了教育的魅力。
        比起初识新教育时的激情与狂热,现在的我,更多了几分耕耘后,收获的喜悦与沉稳。
        我曾在微博上转发过海涛法师的一段话:         不管什么法门,只要你修了以后,感觉自己越来越快乐,性格越来越稳重,心念越来越集中,以及越来越安详自在,越来越理性、客观,越来越有爱心、同情心,生活也得到了改善,那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
        新教育之于我,就是这样一个法门。我一直在努力,也一直很幸福。

 楼主| 发表于 2013-4-22 16:20:06 | 显示全部楼层
佳作共欣赏——                                                                             南辕北辙:教育家渐行渐远

  教育是农业,需要精耕细作,需要日积月累;教育家的诞生一定是在没有终点的马拉松长跑过程中,需要持之以恒,需要坚持不懈;教育家的诞生是自然而然的,是水到渠成的;教育家的成长是倾听花开的声音,需要慢慢等待。

  教育家的产生往往是因人而异的,个性色彩很浓。校长在自己的学校,利用自己的办学条件,创造性地解决自己学校的办学问题,推动学校的发展;教师在自己的课堂,针对自己的学生,创造性地引导学生、教育学生,让学生自由愉快地成长。在学校发展、学生成长的过程中,校长、教师自身也发展成长了。最终,他们当中成就巨大的佼佼者也就水到渠成地成为社会公认的教育家。

  ■程红兵

  改革开放以来,伴随着经济建设、社会发展的步伐,教育也在发展进步。从教育理念到学校建设,从课程改革到课堂变革,教育发生了巨大的变化。

  教育分享了经济发展的红利,进入了一个“不差钱”的时代。GDP的4%作为教育经费,即将成为现实。富裕起来的中国人,无论是政府官员,还是普通百姓,都愿意把钱花在办学上,都愿意把钱投在子女的教育上。大部分学校告别了寒酸简陋的时代,盖起了高楼,拓展了校园,有了塑胶跑道,有了比较现代的实验室。即便是乡村学校,也有了很大改观。“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”,在这样的思想支配下,乡村学校也成了当地最好的建筑之一。

  教育分享了社会开放的红利,进入了一个告别封闭走向开放的时代。请进来,把大学教授请到中小学来,大学教授把发达国家的教育思想、教育理论请到中国来,请到中小学来,培训校长,培训教师。走出去,走出校门,到县城去,到省城去,到沿海发达地区去,学习新思想,学习新经验;走出去,走出国门,到英国去,到德国去,到欧美发达国家去,学习新理念,学习新思路。我们的中小学校长、教师大大开阔了自己的眼界。

  毋庸讳言,教育在分享经济发展成果的同时,也染上了经济这只“动物”身上所固有的不顾一切、不择手段、唯利是图的病症。一度甚嚣尘上的教育产业化虽然被强行压制,但教育界诸多顽症都或多或少地与急功近利的价值取向有着直接或间接的关系,更有许多问题产生的根本原因就是唯利是图的拜金主义。

  毋庸讳言,教育在分享社会开放成果的同时,也沾上了社会浮夸、躁动不安、虚假繁荣等多种病症。今天的中国教育已经是一个理念爆炸的时代,几乎所有的校长、绝大多数教师都能说出许多新的理念,都能喊出一两句代表性的口号,但应试教育等教育异化现象并没有消除,反而愈演愈烈。课程改革无以深入,停留在形式变革,停留在表面文章,停留在热闹的口号,教育的表面化、形式化、浅层化造就了教育的虚假繁荣。

  这是一个缺少教育家的时代。

  这是一个急需教育家的时代。

  这是一个应该而且能够产生教育家的时代。

  但是,当下促产教育家的方式却是南辕北辙的。

  教育家应该产生于相对自由、宽松的文化土壤里。1924年,鲁迅在北京师范大学附属中学进行“未有天才之前”演讲时说道:“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可使天才生长的民众产生”,“在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众”。鲁迅看出了天才赖以产生的“土壤”、“气候”的重要作用。教育应该允许教育工作者有一定的自由办学权力,可以按照自己对教育的正确理解,对教育的价值判断,对教育的哲学思考,来进行独立自主的自由办学,没有强大的外部力量强制性地压迫其按照一种模式办学,没有一种无形的枷锁粗暴地限制学校,没有一种或者来自社会、或者来自教育内部的力量强力阻挠教师自由地按照教育的基本规律教学。

  但是,眼下我们恰好缺乏这样的土壤。其一,我们的社会文化环境里弥漫着急功近利的价值思想,升学第一,分数第一,这强大的文化气场压抑着校长,压抑着教师,没有升学率就没有学校基本的生存条件。其二,政府的强势介入也是导致校长无法自主办学的又一重要原因。今天学校在享受政府所提供的政策和经费支持的同时,必须接受政府事无巨细地领导和管理,统一的标准,统一的体制机制,统一的规程,统一的要求,统一的评估考核,要接受来自政府或政府派出机构的考核、检查、督导、评比、评审、审计。从教学到德育,从安全到卫生,从实验室到食堂,从消防到垃圾,从音乐到美术,从教师专业发展到课程领导力,从校本教研到校本课程,任何一样工作都要接受官方的督查,校长还哪里有什么自主办学的自由权力?其三,有些教育的专业结构,借助政府力量强力推进一种所谓的教学经验,有些校长为了树立政绩强行推行统一的教学模式,用一种十分机械的标准衡量教师,约束教师的教学行为,教师哪里有个性教学的自由空间?这样下去教育家又如何产生?

  教育家的产生往往是因人而异的,个性色彩很浓。校长在自己的学校,利用自己的办学条件,创造性地解决自己学校的办学问题,推动学校的发展;教师在自己的课堂,针对自己的学生,创造性地引导学生、教育学生,让学生自由愉快地成长。对于教师来说,发现学生就是发现自己,在学校发展、学生成长的过程中,校长、教师自身也发展成长了,最终他们当中成就巨大的佼佼者也就水到渠成地成为社会公认的教育家。

  但是,我们眼下却用工业化的模式来培养、造就教育家,以工厂生产标准器件的方式来批量生产教育家。经济上的唯GDP主义、“生产—消费”逻辑不可避免地被复制和移栽到教育家的生成逻辑之中,这种“工业化”模式背后的依据正是一种如同商品批量化流水线般生产加工的逻辑。从我们经常听到的“打造”一词即可看出,像打造一个物件一样打造教育家,教育家是可以人工或机器打造的吗?我们各个师范大学、各级培训机构,响应政府的号召,举办教育家高级研修班,举办教育家论坛,实行未来教育家成长计划,实施教育家培养工程。一问:教育家是培训师培训出来的,还是通过长时间的教育实践产生出来的?今天大量的培训导致我们有些校长、教师成了受训专业户,有的校长连续几年,每年都有3个月以上的培训,最多的甚至一年不在学校;有的教师每星期有3个下午都在外面接受培训。这样下去,我们是否想过:如此培训是不是表明我们需要不在学校的教育家?不在课堂的教育家?二问:教育家是论坛论出来的,还是在办学实践、教学实践中历炼摔打出来的?今天大量的各种各样的教育家高峰论坛、尖峰论坛,导致我们不少校长、教师整天热衷于参加论坛、发表高见,进而养成了满嘴跑理念、时时喊口号的教育生活习惯和校长生态特征,不再深入课堂,不再深入学生,不再研究真问题,而只研究时尚的教育理念、时髦的教育口号。我们是否想过:我们需要的是不是口号教育家、理念教育家?

  教育是农业,需要精耕细作,需要日积月累;教育家的诞生一定是在没有终点的马拉松长跑过程中,需要持之以恒,需要坚持不懈;教育家的诞生是自然而然的,是水到渠成的;教育家的成长是倾听花开的声音,需要慢慢等待。教育是阳光的事业,普照大地,并不在乎任何回报。

  但我们眼下却用商业化的模式培养、包装教育家,这种模式是以通过投入试图赚取回报为主要特征,以追逐实际功利为主要目的,通过政府的大量投入以求教育家的批量产生。我们看到教育界使用的“投入”、“产出”概念,所反映出的正是这种模式的典型话语表征。商业化的培养模式特别注重包装和炒作,像娱乐圈包装歌星、影星一样,包装名牌教师、校长;像炒作歌星、影星一样,炒作名牌教师、校长;为明星教师提供舞台,上观摩课、示范课、公开课;为名牌校长造势,开某某校长教育思想研讨会、办学经验交流会;为名师提供阵地,发表论文,出版著作;为名牌校长做宣传,购买报纸版面加以介绍,购买期刊专集加以宣传。教师只要有名就是名师,校长只要有名就是名校长,名师、名校长进一步包装、炒作就是教育家,这就是我们的工作思路,这就是我们荒诞的逻辑。这样做的结果是什么?我们的一些大牌教师,基本不在自己班级上课,而是跑到各种各样的舞台上去上课,在聚光灯下上课。这样的课是公开课,更是表演课;这样的课是示范课,更是作秀课;这样的课不乏漂亮,但却是没有灵魂着落的课!我们的一些大牌校长,基本不在自己学校呆着,而是到处传经送宝、参观考察,在报告厅演讲,在大会堂演讲,在体育馆演讲,他们的眼里只有芸芸众生,却唯独没有学生!他们的耳朵只享受听众一次次的掌声,却唯独听不到孩子们琅琅的读书声和沙沙的书写声!而那些千篇一律、剪刀加浆糊似的论文、著作,那些除了自己看、其他人基本不看的报纸宣传、期刊专集,最大的功能就是制造华而不实的泡沫,聊以自慰的虚假繁荣!因为在这些文字当中并不缺乏理念,但唯独缺乏自己的思想,充其量只是鹦鹉学舌。而真正教育家的思想绝不是把别人现成的理论、现成的口号、现成的概念搬过来就是,教育家的思想应该是对当下教育所面临种种问题的深入思考和批判,在批判的基础上建构属于自己的教育价值观、教育哲学观,并在自己的一亩三分地孜孜以求、实践探索。

  我们对照一下美国杰出教师雷夫•艾斯奎斯即可知道,作为一名教师,他倾其所有精力、美德、创造力,为学生做出了令人震撼与惊叹的工作——他在同一所学校的同一间教室,年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年,获得的荣誉不计其数,给他提供捐助的人也不计其数。他的事迹轰动整个美国,而且还被拍成纪录片,他的著作《第56号教室的奇迹》成为美国最热门的教育畅销书之一,但他仍然坚守他的第56号教室,以他的坚守证明一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹……第56号教室是雷夫永远的课堂,是雷夫永远的精神家园,是雷夫安放自己灵魂的殿堂,是雷夫和他的学生共同营造的精神家园。

  教育家身上不应该有匠气,不应该整天蝇营狗苟地计较于分数,计较于升学率高出几个百分点、重点大学又多了几个人,这充其量也就是匠人而已!

  教育家身上不应该有明星气,不应该以作秀为基本状态,即使表演得再老练,说到底也只是一个“秀”而已!

  教育家身上应该有几分傻气,不唯利是图,不热衷时髦,而是执著地在自己的园地静静地耕耘,痴迷于教学始终不变,痴心于教育永远不改。

  教育家身上应该有几分豪气,关心眼下的现实,关心人类的命运,关心教育的整体现状,有一种强烈的责任担当,这样潇洒,这样豁达,这样大气。

  教育家身上应该有哲学家的气质,教育家的事业应该是教育哲学的事业,教育哲学的事业应该是思想的事业。教育哲学思想和思维不是一回事。我们有些校长、教师的思维也许真的很发达,这种思维是用在如何应对上级要求,如何应对高考分数提高,如何应对各级各类的评比考核上,而思想却极为匮乏。面对教育日益深重的危机,人们还是在用一些早已证明问题重重的教条来应对和回答,用空洞无物的时髦话语来回答,却很少深入地思考。

  不知为何,教育不缺乏知识,教育界却缺乏常识!我们许多人不知不觉地把常识丢弃一边,而丢弃的结果是南辕北辙:教育家渐行渐远。


 楼主| 发表于 2013-2-20 04:09:37 | 显示全部楼层
《致未来的教师》摘抄及批注
1、在我们的工作中,最重要的是把我们的学生看成是活生生的人。
     承认人的差异,允许人犯错误。

2、促使儿童学习,激发他的学习兴趣,使他顽强刻苦学习的强大力量,是对自己的信心和自尊感。
3、一个学生接连不断地吃“两分”,他就跟自己的命运妥协了。
4、每一个儿童都是带着好好学习的愿望来上学的。
5、人的力量和可能性是不可穷尽的。
6、任何时候都不要急于灰心失望。

 楼主| 发表于 2013-2-20 04:29:01 | 显示全部楼层
心静了,世界就安静了
        今天哄着儿子睡觉睡得太早了,半夜突然醒来,毫无睡意。总不能大睁着眼睛躺在那里吧。索性起来看会书。
        从书架上取下它时,这本书已经略显陈旧了,从刚上班开始,学校就人手一本发了下来,虽然开展过关于书中内容的大讨论,虽然学校几次三番地把其中的内容作为教师期末随考的必考内容,可是如此熟悉的封面下却仍然是陌生的内容。因为都是些日常教学中,最司空见惯的东西,总觉得这有什么值得探讨的,所以即使书上满是折起来的角,划过的痕,我始终都没有走进。
        每天的生活都是忙忙碌碌、急急匆匆,逐渐远离阅读的生活让我觉得空虚而恐惧,新教育专业研修班的一位大姐邀请我一块参加网师的学习,虽然我有点担心自己繁琐的工作会不能保证有效的学习实践,可细心一想,繁琐和无序的岂止是工作?工作之余又有多少时间是荒废了的,浪费了的?真正繁琐和无序的不是这个世界,是自己的生活,自己的心。
        所以我申报了网师的学习,选修了两门课《苏霍姆林斯基的教育学》和《理想课堂的构建》。当我满大街的书店寻找苏霍姆林斯基的教育学这本书的时候,书店的老板又这样回我:你找的书总是那么奇怪。是啊,那些卖教辅书和畅销书的老板们,怎么知道教育学怎么知道苏霍姆林斯基呢?想到着我又有点脸红,五十步笑百步吧。自己的书架上就有一本苏氏的书,自己又真心读进去了多少呢?
        从网上下载一看,果然教材就是我已经有却不曾拥有的这本《给教师的建议》。
        当我虔诚地打开书本的时候,我才发现,莫怪生活太浮躁,心静了,整个世界就都静了。

点评

《苏霍姆林斯基的教育学》是皮鼓的书,应该还未上市  发表于 2013-2-22 01:23
 楼主| 发表于 2013-2-20 05:16:03 | 显示全部楼层
        读完《没有也不可能有抽象的学生》、《评分应当是有分量的》、《怎样把思想和自尊感融为一体》、《学习的愿望是学生学习活动的重要动因》,发现,在这些文字的背后都有一个清晰的注脚,那就是人!把学生看成是活生生的人,一切为了学生的成长,健康快乐自信自尊的成长。这可能才是教育最重要的东西,这实在是教育最重要的东西了!以人为本,因人而异,因材施教.
 楼主| 发表于 2013-4-22 13:37:14 | 显示全部楼层
      教育是农业,需要精耕细作,需要日积月累;教育家的诞生一定是在没有终点的马拉松长跑过程中,需要持之以恒,需要坚持不懈;教育家的诞生是自然而然的,是水到渠成的;教育家的成长是倾听花开的声音,需要慢慢等待。

  教育家的产生往往是因人而异的,个性色彩很浓。校长在自己的学校,利用自己的办学条件,创造性地解决自己学校的办学问题,推动学校的发展;教师在自己的课堂,针对自己的学生,创造性地引导学生、教育学生,让学生自由愉快地成长。在学校发展、学生成长的过程中,校长、教师自身也发展成长了。最终,他们当中成就巨大的佼佼者也就水到渠成地成为社会公认的教育家。
                                                                                                                         ——程红兵  《南辕北辙:教育家渐行渐远》
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