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楼主: 爱上教育

走进教育的本质 (今日更新)……

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 楼主| 发表于 2005-10-16 20:46:00 | 显示全部楼层

博兴学习两天,收获很大,见到了许多教育在线的朋友,聆听了张万祥、周奎齐、王财贵、周永清等名家的精彩报告,感觉象冲了电、加了油。
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发表于 2005-10-16 22:06:00 | 显示全部楼层

一直期待会议的现场报道,等了两天……
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发表于 2005-10-16 22:17:00 | 显示全部楼层

拜读了王主任的大作!今天在博兴中学怎么没找到你?
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 楼主| 发表于 2005-10-17 06:11:00 | 显示全部楼层

以下是引用沁心荷在2005-10-16 22:06:00的发言: 一直期待会议的现场报道,等了两天……

心荷你好!在新的单位一切顺利吧?

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 楼主| 发表于 2005-10-18 06:51:00 | 显示全部楼层

在博兴聆听了张万祥老师的报告,受益很多。
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发表于 2005-10-18 10:36:00 | 显示全部楼层

以下是引用爱上教育在2005-10-18 6:51:00的发言: 在博兴聆听了张万祥老师的报告,受益很多。

写出来,与大家共享,好吗?

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 楼主| 发表于 2005-10-19 06:53:00 | 显示全部楼层

以下是引用dfssbjxx在2005-10-18 10:36:00的发言:

写出来,与大家共享,好吗?

很希望这样,等忙过这一阵子。
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发表于 2005-10-19 07:09:00 | 显示全部楼层

谢谢王老师提供的精神大餐.

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发表于 2005-10-19 14:42:00 | 显示全部楼层

感动着王主任的执著,学习着王主任的勤奋,向王哥致敬!
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 楼主| 发表于 2005-10-20 06:03:00 | 显示全部楼层

走近潍坊八中 体悟教育智慧

什么是教育?为谁办教育?谁办教育?办什么样的教育?怎样办教育?教育的功能是什么?教育的终极目的和价值是什么?

这似乎是一些不成问题的问题,但是,我们的教育往往是在这些不成问题的问题上,经常出问题。

检视中国教育现状,却实难令人满意。君不见,东施效颦、人云亦云的仿造教育有之;故弄玄虚、哗众取宠的风头主义教育有之;一味媚外、追欧亲美的洋化教育有之;豪华气派、阔绰富丽的贵族化教育有之;倚老卖老、高价卖分的择校教育有之;孤芳自赏、附庸风雅的伪圣化教育有之…… 多少年来,我们的教育一直处在这样一种功利、虚妄、跟风、折腾的混乱之中,这是很不成熟的一面。

历史要求迅速结束这种“你方唱罢我登场”的闹哄哄的局面,党和政府也已采取强有力的措施逐步予以纠正与革除。正是在这种背景下,山东省潍坊市第八中学校长武际成和他的同事们正在进行的包括养成教育、方圆、诚信恒远在内的教育智慧的实践与探索,不但引起了当地社会各界的注目,而且引发了外地教育同仁纷纷来校参观学习的热潮。

“八中现象”何以引起如此轰动并产生强烈的社会反响?是传媒炒作还是靠卓有成效的实绩?朋友,切勿妄加评论,还是让我们一步步走近八中------

教育智慧之一:堂堂正正做人

圆圆满满治学

——大正大真

有什么样的校长,就有什么样的学校。

校长的见解、观点、思想、理念,决定着其办学宗旨、办学方向、办学质量、办学效益。

有人说,“一个好校长,就是一个好学校。”此言不谬。

今年48岁的武际成,兼具“思想家”与“实践家”的双重品格。他认为:精神和文化是教育的根,精神和文化造就了人类的教育。如果有一天我们把办学校简单理解为盖高楼,把教育片面理解为管束,那么这种无根的教育必将迅速地衰微。从这个意义上说,今天的教育面临的最大挑战不是技术、不是资源,而依然是教育者的理念。

校长在办学中,就是要给学校生存以灵魂,要给学校发展以方向,要给学校前进以动力。这灵魂、方向与动力,就是学校的办学思想、办学理念。

什么是办学理念?理念就是信念加行动,并且具有持久性。它介于思想与实践之间,且兼具二者特点,是种在坚定信念指导下的持久行动。

武际成在从事普通中小学管理近20年的时间里,目睹了学校管理在经历了大乱之后一步步走向科学规范的现实,也参悟到了与学校发展、办学效益密切相关的一些规律性的东西。其中,他体悟最深的是,作为一个称职的校长,必须具有“三性五意识”,即“定性、悟性、灵性”和“忧患意识、质量意识、品牌意识、效益意识、服务意识”。简单地说,就是校长要耐得住寂寞,稳得住,坐得下,要认真系统地读点书,研究点学问,研究点教育教学规律,在办学实践中遵循教育教学规律办事。无定性,学校的教育教学工作就不会有秩序,学校的教育教学常规就不会建立起来。定性是职业的要求,是经验的积累,是责任的体现。悟性,是指肯动脑筋,善于思考。举凡学校发展的方向、管理的效能,如何向管理要效益,做好管理这篇大文章,等等,都是校长应该经常思考的内容。无悟性,工作就不会有高质量。灵性,是指能创新。要善于探索新的教育思想、办学理念,要与时代合拍,与时俱进。无灵性,工作就不会有大发展,墨守成规就不会有新突破。多年来,际成校长以三性律己,而且日三省己,不断提高,逐渐形成并不断完善着自己别具一格的学校管理思想体系。对此,《中国教师报》专门刊发了际成校长的这一精辟论断。

改革开放以来,社会上外出学习考察之类活动一年甚于一年,学校当然也不例外。但当我们静下心来认真反思一下又是怎样的结果呢?先进的经验又学来多少呢?

我们曾经学过上海闸北八中的“成功教育”,学过莱芜的“愉快教育”,学过龙口的“快速作文”,学过洋思的“先学后教”,还学过东北的魏书生、上海的建平学校等许许多多先进经验,最后我们学到了什么?不说是什么也没学到,但根本的东西是没有学来。

专家说:“再好的经验也不能移植”,武际成认为,这里的移植是生吞活剥,生搬硬套,不加分析的照葫芦画瓢。只要在学习外地经验时,注重选择,善于分析,积极营造良好的校园氛围,经验不但可以移植,而且还会成活得很好。只要把本校的学术氛围、人际环境和求知风气营造好了,这块肥沃的土地上就是不移植外地的经验,也会自然而然地生长出自己的经验来,也许它会更有生命力,更有良好的发展前景。

正是在这种思想的指导下,潍坊八中结合自己的办学实践,系统地提出了“办学十理念”,并将“堂堂正正做人,圆圆满满治学”作为基本理念,表明了对办学的本质认识,对办学高境界的追求。当我们博览教育的经典名著,学校教育的内涵在我们的内心沉淀最深厚的莫过于两件事:做人,做学问。或更直接点说,学校教育就是如何使受教育者成为有学问的好人。伟大的人民教育家陶行知先生倾其实践积累与理论研究,对学校教育做了精辟的概括:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。“求真”就是探求真理、探求做学问的真谛。“圆圆满满”、“真人”,就是品学兼优的人,德才兼备的人,堂堂正正的人。

追求做学问的“圆圆满满”,是学术的最高境界;追求做人的“堂堂正正”,是做人的最高境界。这正是八中人将“堂堂正正做人,圆圆满满治学”作为办学基本理念的最根本想法。

教育智慧之二:养成教育

——大雅大美

提到养成教育,可能有很多人会大不以为然,认为太普通、太平凡,太不值得一提。

不错,养成教育这个“人人心中有”但却又“人人笔下无”的东西,一般人往往无动于心,至多流于表象的浅层次的空洞的吆喝,而很少有人能真正坐下来用心思考她。

而武际成则不然,他凭着自己特有的定性、悟性、灵性,一琢磨就立即迸发出思想的火花。

“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。德育就是养成良好的行为习惯;智育就是养成良好的学习习惯;体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。”我国著名教育家叶圣陶先生的这一席切中教育要义的至理金言,武际成可谓体悟至深。

古希腊哲学家亚里士多德说过:“有思想不如有行为,有行为不如有习惯。”“播下一种行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种品格;播下一种品格,收获一种命运”。从这些话里我们可以看到良好习惯与人生命运的紧密联系——习惯是会改变命运的。

他以为,抓好养成教育,小而言之,对于提升学生个体素养,全面进入“大雅大美”的境界,其显著作用是不可忽视的。大而言之,对于提高全民族综合素质,其深远意义是不可估量的。因此,他率先垂范,带领全校教职工,从细小处发现大道理,从细微处养成大习惯,从细节中引发大思考。

报载:国外一家庭妇女,懒惰散漫,不理家务,不讲卫生,致使家中经常处于一种邋遢窝囊、肮脏龌龊、杂乱无章、狼籍一片的境地之中。更为糟糕的是,甚为脏乱的屋子里,时常有让人作呕的异味产生,其儿子在这样藏垢纳污的恶劣环境中学习,学习成绩自然大受影响,结果考试成绩一落千丈。对此,该妇女被指控并起诉,最后被判为拘禁。

这是国外不重视养成教育所付出惨重代价的个案。

那么,国内忽视养成教育的案例有没有呢?

不客气地讲,不仅有,而且为数还不少。

在车站、码头,随手乱扔烟盒、糖纸、果皮、纸屑的有之;

在河边、湖畔、小树林中、无墙公园内,随地小便,甚至大便者有之;

在居民小区的公共走廊内,乱堆乱放煤球、柴木、破纸箱、旧酒瓶的有之;

在办公室自己的抽屉内放有化妆品、卫生纸、零食、高筒袜的有之;

在自家的卫生间内,乳罩、内裤、鞋子、袜子等,一堆一堆窝在哪儿,半年不变样的有之------

这些窝囊成性的家伙的所作所为,简直让人惊讶,令人发指,教人目瞪口呆。难怪中国游客到国外边境,立马就有夺目的警示牌竖起,上书:请不要乱扔垃圾!我们在感到耻辱和羞愧的同时,更多的应好生反省一下。

在中国,动辄赴国外考察外国教育的校长或教育行政领导可谓多矣,但是,象武际成那样站得高、看得远、践行得早的较为前沿的先行者却不是很多。

为了让学校师生真正意识到实施养成教育的重要性与必要性,他煞费心思,用心良苦,曾独具匠心地倡导做过一次“破坏性实验”——学校利用全体学生会,把早已准备好的一大盆生长茂盛的冬青抬到了主席台上,让每个学生上台摘掉一片叶,然后将叶子随便丢弃在走过的任何地方。学生嬉笑着上台摘叶,惊愕地坐在台下观看,最后表现出从未有过的沉寂。当再让每人捡起一片叶子时,学生们表现得是那样专注和认真,终于亲身感受到了“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的真正内涵。这次“破坏性实验”在学生心灵中产生了强烈震撼,精心设计的养成教育活动取得了成功。

养成教育的成功在于使学生有种切身的感悟,在心灵深处与教育者的初衷产生共鸣。有的学生结合自身的体验深有感触地写到:“人人都种一株花,学校将变成花的世界;人人都植一棵树,学校将变成绿的海洋;人人都献一首歌,学校将变成歌的殿堂。只要我们人人都圆圆满满地学习,做个堂堂正正的人,学校定将会跟我们一起走向成功的彼岸、理想的王国。”

大家或许不会陌生,给绿化地、树木等需要保护的对象挂上“警示牌”,要求人们去保护它们,这是我们常见的,也是惯用的做法。但在八中校园内,却看不到一个这样的牌子,一切照旧保护得很好——所有建筑物,随岁月流逝,只会留下长年风风雨雨的痕迹,而不会有任何的乱刻乱画;墙上的张挂物,总是整整齐齐,决不会破烂不堪;干净的墙壁时间久了,只会是自然的褪色和老化,而不会有任何的故意涂抹;班级物品,只有自然的磨损,而不会有人为的破坏。我们在讶异之余,遂向武校长问及缘由,他说:“治理整顿环境的境界有三种,一是禁令性的,如‘禁止骑车入校园’、‘不准高声喧哗’,其管理是粗放型的,其境界是最低的;二是劝导型的,如‘小草也有生命,请不要踩疼了她们’、‘请靠右边走’,此比前者进了一大步,但还不是最高境界;三是无声胜有声的,什么牌也不挂,什么话也不说,校园秩序井然,人际关系和谐,文化氛围浓郁,进入学校有种让人愉悦向上、心旷神怡之感。这是三种境界中最高的境界,是一种最理想的境界。”又说:“人人随手丢一片纸屑是不治程度;人人自觉拣一片纸屑是大治程度;不丢又不拣仅是中治程度。”有一件小事,足可印证这一点——2003年2月,八中初二级部500多人到潍坊科技创新实践基地进行为期一周的实践活动,校园内、草地上见不到学生随手乱扔的一点纸屑碎片;同学们活动积极,食宿有序,一切井井有条;见老师问好,同学之间互相帮助,表现出良好的行为习惯,受到了基地领导和老师们的高度赞赏。活动结束时,整个级部17个临时班级全部被基地领导和老师评为优秀,这是基地自开办以来全市唯一一个全优学校。凡是到过潍坊八中的人,无不为八中花红草绿、清新靓丽的校园环境所感染;无不为在校园内见不到一片纸屑、听不见一声喧哗而感叹;无不为学生良好的秩序和良好的素养而折服。潍城教育局局长曾不止一次的在大会上表扬说:八中的校园环境,什么时候都经得住检验。潍坊八中不仅被评为潍坊市“绿美化先进单位”、“卫生红旗单位”,还被授予首批“潍坊市绿色学校”称号。

上文说的是养成教育的“表”,那么,养成教育的“本”是什么呢?际成校长认为,养成教育的最高境界应是文质彬彬。

孔子云:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素的本质,“文”则指文化的累积。那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会象原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基。从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是说一个人没有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才、书呆子,注重繁文缛节而不切实际。因此,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。

我们从潍坊八中广大师生身上看到的温文尔雅的举止,大方得体的言谈,也充分诠释了这一点。

教育智慧之三:方圆

——大思大哲

走进八中校门,你在为校园的绿化和美化而惊叹的同时,你会被矗立在校园中的“方圆”雕像所吸引。乍看,不解其意;细品,寓意非凡。将军红大理石底座,坚实沉稳,质朴厚重,典雅大方。暗寓初中是基础教育的中坚。锻铜铸就的主体——方圆造型,熠熠生辉。内为圆形镂空,外为正方体直立。正方体的六个面,外方内圆。虚实相间。方中有圆,圆中有方,浑然一体,微妙天成。引申为“方方正正、圆圆满满”,也就是八中办学的基本理念——堂堂正正做人,圆圆满满治学。传统与现代交融,方法与睿智内蕴。面对方圆虚中有实、拔地凌空的造型,你会想到,那精镂的虚空,实际上满蕴着丰富的无穷。那圆的中心,正是强烈凝聚力的所在,正因为有了这巨大的向心力和凝聚力,才吸引容纳了八面四方。那正方体一角与基座的连接点,恰是信心的支撑点,而那直指苍穹的一点,仿佛是立志高远和理想在这里腾飞的象征。其匠心独运的创意设计,乃是武际成的大手笔。

武际成是一位对传统文化造诣颇深又富有开拓精神的治学之士。他认为,“无规矩不成方圆”,无规矩任何事都办不好、办不成。世间万事万物,在规矩之下,每时每刻都在演绎着方与圆的关系。方的原则性,圆的灵活性;方的刚性,圆的柔性;方的宏观性,圆的微观性。在处理方和圆的关系时,在方的范围之内,圆尽可展示其自主性、灵活性,方不能对圆横加干涉。反之,圆在行动时,必须遵守方的规范与要求,否则,方就必须随时给予制止,以防积重难返,造成严重后果。

武际成深谙教育改革决非一朝一夕即可奏效。他赞成一种观点:理念就是信念加行动并有持久性。对于这些年来教育上的“破坏——建设——再破坏——再建设”的盲目的另铺摊子与无序的混乱,他深表担忧,我们不得不深深感佩其襟怀之大,体悟之深,思谋之远。

鉴于目前有些学校的文化建设主要侧重于一些具体的特色学校文化活动,如科技活动、艺术活动、社会公益活动等,对于学校文化建设的根本价值方向缺乏深入的、理性的和系统的思考,使学校文化建设总体上处于浅层面这一实际情况,武际成认为探讨新形势下学校文化建设的根本价值方向应该是推进学校文化建设的一个前提性问题,不能走极端。过去,有人奉行惩罚教育,家长作风使学生见老师如同见蛇蝎,而矫枉过正则有可能过犹不及。现在的赏识教育,将“小皇帝”捧起来,同样不是正确的教育方法,以至于有的学校甚至出现学生动手打老师的现象。在制定学校发展规划时,他不仅注重了学校的经济功能、政治功能,也将学校的文化功能提到一个新的高度,不仅从社会经济发展的客观要求出发来规划学校发展,而且注意从社会文化变迁的客观要求角度来规划学校发展;不仅要将青少年学生培养成符合一定社会要求的“政治人”、“经济人”,也应将他们培养成具有一定的文化素质、较高的文化品位与高尚的文化理想的“文化人”。注意引导青少年树立起科学的世界观、人生观和价值观,提高他们的文化免疫力。借鉴前人的成功经验,发挥自己从教多年文化积淀的优势,从根本入手,抓教风学风,以传承、体现传统文化为切入点,大力弘扬沉毅持重的生命意识,壮怀激烈的悲剧心态,将历史扛在自己肩头的英雄形象的“古典精神”,努力培养“能方能圆,方圆兼备;能左能右,左右逢源;能刚能柔,刚柔相济;能文能武,文武双全”的全面发展的综合型人才。

不必说八中教育教学质量雄居潍城之首,不必说师生的个人道德修养社会各界有口皆碑,也不必说校园文化建设与校园环境保护独步潍城排头兵的地位不可动摇,单“无操场却培育出高素质体育人才”,就能说明一切。

谁都清楚,潍坊八中校园狭小,建筑面积大于占地面积,且无操场,学生上体育课须到较远的的公共体育场去,给体育锻炼造成了困难。但近两年来,学校的体育成绩却出奇的好,连续两届田径运动会、连续两次体育节成绩,均列全区第一。

现在不少学校,不惜投巨资,在学校“大型塑胶跑道”、“大型体育场”等硬件设施上作文章,但体育成绩未见得好多少。我们是不是应该冷静地反思一下呢?

教育智慧之四:诚信恒远

——大气大势

诚信恒远,这四个字,普普通通,平平常常,乍看去,似乎也没有什么惊人之处,也曾被经常挂在口头上,似乎是多见不怪了。但是,她作为八中的校训,却必将以其深刻的内涵、鲜明的特色和凝练的语言,对八中的办学产生深刻而久远的影响。

诚者,天之道也。

君子诚之为贵。

“非诚贾不得食于贾,非诚工不得食于工,非诚农不得食于农,非信士不得立于朝。”管仲的这句话是说,不论从事贾(商)、工、农、士哪一种行业,都要讲究诚信,不然的话,就不能以此谋生。由此,我们完全可以推出“非诚教不得食于教”——搞教育、办学校,必须讲究诚信,不然,也就无立足谋生之地。

“诚”是一个道德问题,也是一个认识问题,一个人不讲究诚,既不能客观认识自己,也不能客观认识他人,更不能客观认识世界了。

“信,即诚实也。一言不欺,一事不悔,行之既下,人皆信也。”

“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子的高徒曾参每天都要检点自己与朋友交往是不是守信,何况我们呢?

信,人际交往之道德准绳。

奸猾、虚假、浮夸之恶劣作风。皆无诚信所致。

诚信是一种个人修养,也是一种道德行为,既是一个人的立身之本,也是一个集体、民族、国家的生存之基。社会生活实际上是建立在诚信的基础之上。

诚信,是一个人健康、美貌、财富、机敏、才学、金钱、荣誉等众多行囊中最最不可丢弃的一个。诚信之人心智清明,择善而从。善待父母,善待他人,也必将善始善终。

“让每个学生都得到最好的教育”,这是潍坊八中办学的核心理念,也是向学生、家长、社会的一个庄重而负责任的承诺。

怎样践行校训与弘扬校风?潍坊八中的办学承诺是“家长的需要就是我们的办学实践”。武际成校长认为,学校教育是一种服务,其服务对象是学生极其家长,因此,学校必须为学生提供真诚、守信、高效的服务,否则,将失去办学市场。在潍坊八中,教师教学处于两方面的监控之下,那就是学生和学校。如果有的教师教学质量有三位以上的家长不满意,经学校核查属实,那么他就要暂停工作,而去跟随学校指定的“导师教师”备课、听课、评课,在找出问题,吸取教训,提高自己,胜任教学后方能再上岗。

为践行“让每个学生都得到最好的教育”的办学宗旨,近年来,潍坊八中改革传统的班级授课模式,在学生完全自愿的基础上,大胆尝试“分层次教学实验”。对低层次的学生采取“低起步、密台阶、拉着走、多鼓励”的原则;对中层次的学生采用“重概念、慢变化、多练习、重激励”的教学原则;而对高层次的学生则采用“小综合、大容量、高密度、促能力”的教学原则。通过“分层次教学”,各个层次学生学习的积极性、主动性都普遍增强,学习成绩在原有基础上明显提高,优生培养的效果更加突出。

为了“让每个学生都得到最好的教育”,潍坊八中在潍城区率先改变了传统评语生硬、呆板的“八股文”模式,积极推行“激励性评语”,在学生中产生了很大反响并取得了良好效果。“调皮大王”徐长青在看了老师写给他的评语之后写到:“看了评语。我心里一热,眼睛湿润了。老师太了解我们了,我们的一举一动、方方面面,她都看在眼里,记在心里。老师是这样的信任我!现在我才真正体会到:老师不是冤家,是我们的知心朋友。”

在潍坊八中,每年都要把评选出的功臣教师、有特别贡献的学生,以及在市区以上获得优异成绩的群体,拍摄照片放大后,制作成巨大精美像框,跟“名人”、“伟人”一起张挂于教学楼道之内,弘扬他们的先进事迹。不少学校的领导参观后说,八中在宣传自己的典型方面,用心良苦,匠心独运,既有亲和感,又有说服力,其激励作用是显而易见的。

教育的力量、师爱的作用,似春风、像春雨,能够化荒漠为绿洲。单亲家庭子女刘宇视学习为儿戏,行为放荡不羁,是班主任隆志健老师一次次将他邀请到家里,让他和自家人一块吃饭,一块辅导他和自己的儿子。暖流终于融化了坚冰,最后,他以优异的成绩考取了潍坊市重点高中。在潍坊八中,教师自己拿钱给学生买奖品,单亲家庭的学生到老师家过生日,师生共度周末,老师收到学生的生日贺卡等,都是再寻常不过的事情。当“爱学生如子”的口号化为行动时,我们才真正体会到师爱的伟大和纯洁。

“人而无恒,终生一无所成”。

“尔等稍有成就,须从有恒入手”。

“读书、治事业,持之以恒,方能有所成就”。

凡在八中上过学的学生,都要参加富有学校特色的“四大校本活动”——一是入学军训,让学生体验军人雷厉风行的作风,集中培养学生的纪律观念;二是联系少年犯罪管理所的学员到学校做忏悔报告,着重提高学生的法制观念;三是到潍坊烈士陵园扫墓,为的是增强学生爱国主义和民族精神;四是组织远足活动,一日长途跋涉60里,观看潍坊胜境浮烟山,重点培养学生坚忍不拔的意志和吃苦耐劳的精神。学生和家长们一致认为,参加这样的活动,学生不仅在校受益,也将受益终身。

潍城区教育局教研室主任刘娟的儿子席宇,是八中的一名十分优秀的学生,不但学习成绩出类拔萃,而且很注意磨练自己的意志。在八中上学期间,他家离学校10余公里,他坚持每天骑自行车上学,风雪无阻。母亲想用摩托车带他上学,但都被他谢绝了,他说他要历练自己的心性。

恒,还有另一方面的深刻内涵,即永恒不变。

天地万物间,永恒不变的东西不多,在这里,我们把它看成规律,看成教育规律,看成办学实践中所应遵循的客观规律,这就更能体现出校训中“恒”的深层次用意。

北师大教授、博士生导师安文铸曾经说过一段极有见地的话:“育人是一个长周期、迟效益的社会活动,经不住忽左忽右、时东时西的折腾。”

实事求是地讲,我们的教育中“恒”的东西、有定性的东西,欠缺的实在太多。倒是变的频率不慢,幅度不小。君不见,今天是绝对肯定,晚上睡一觉,明天就全盘否定;上个月搞的是A种课题,出国一考察,下个月就另搞B种课题;今年是甲种提法,领导一讲话,明年就换成另一种提法。长此以往,盲目的另铺摊子,盲目的外出取经,盲目的仿造跟风,致使我们的教育经常处于一种踉踉跄跄、左右摇摆的无序的混乱和不成熟当中。

武际成深深意识到了这种客观存在的教育弊端。他说:“教育是一项关乎国家民族之命运、关乎千秋万代之福祉的光荣而神圣的事业,是一桩持久性的连贯性的大工程,容不得半点急功近利,容不得半点朝令夕改,容不得半点胡闹折腾!”此话可谓鞭辟入里,振聋发聩!

事实证明,只要是八中集体研究、民主决策、拍板定案的事情,几乎不存在擅自变更的。八中各方面的接茬工作与连续性机制,是做的最好的,是有目共睹和有口皆碑的,我想,这正是八中稳中求新、稳中取胜的法宝之一。

远,即远大目标,远见卓识,志存高远。

远,是种理想,是种境界,是种永无止境的追求。

办学如同做人,没有远大的志向、抱负,就失去了前进的方向,失去了前进的目标,失去了前进的动力。

无远,无以谈一流,无以谈创新,无以谈对美好前景的瞻望。

谈到八中的远,不由得联想起一个人,他就是中国现代教育之父、北大之父蔡元培先生。大家知道,北大所以伟大,乃蔡元培先生伟大;蔡元培先生伟大,乃是其办学宗旨正大。1917年1月,蔡元培以一介平民的质朴姿态于“大风雪”中入主北大,上任第五日,便面向全校师生发表就职演说,阐述他的“教育救国”、“学术救国”、“道德救国”的著名的“救国三论”。这一精辟、勇敢、诚挚而动人的呼声,振开了北大八表同昏的乌烟瘴气,不但还北京大学一个新灵魂,而且给全国青年一个新昭示。在这里,八中的“远”,跟蔡先生办学宗旨的正大,其精神实质是一脉相承的。

为了让学生真正树立起远大的志向,强化其人文素养,培育其民族精神,学校一方面以《论语》和《道德经》为校本教材,卓有成效地进行读经活动;另一方面,又特别邀请北京东方道德研究所所长王殿卿教授到学校做了《文化道德 教育》的专场报告,坚定了全校师生弘扬民族文化、传承中华美德、培养民族精神的决心和信心。师生们纷纷表示,要为报效祖国、奉献社会、发展学校,贡献自己的光和热。八中将《论语》《道德经》引入课堂教学,培养文质彬彬的少年君子,在社会上引起积极的反响,《中国教师报》曾对此做过报道。

对于校训“诚信恒远”,八中人这样共勉:践诺为人处事的基本准则,极负责任的面对现实生活,探询教育教学的客观规律,共同描绘潍坊八中的美好未来。

在武际成一系列“教育智慧”正确育人思想的指导下,潍坊八中的教育教学质量大幅度提高,各项成绩雄居潍城之首,牢牢奠定了独步潍城教育排头兵的坚实基础。一是近年来学生中考一直保持在了全区绝对第一;二是参加全区“三科”、“五科”竞赛,两年中以两次第一的佳绩,成为全区各校追逐的目标;三是参加全国各科奥赛,潍坊八中不仅在数学、物理、化学、英语、生物、计算机等所有学科的全区预赛中夺得了大多数的团体总分第一,而且在决赛中包揽或摘走了省级以上奖励,成为全区奥赛获奖最多的学校;四是艺术、体育、科技竞赛成绩优异,仅一年来学校就先后取得了区艺术节总分第一、春季田径运动会总分第一、体育节总分第一等骄人成绩……

这些成绩的取得,决非偶然,乃是必然!

因为武际成真真感悟了教育之真谛,参透了教育之要义,切中了教育之精髓,要想不创一流也难!!!

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发表于 2005-10-20 08:22:00 | 显示全部楼层

我感动不了你,呵呵~~~~老虎好!
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发表于 2005-10-20 09:28:00 | 显示全部楼层

好长时间没有登陆这个论坛了,今天再次光临又看到你的作品,感觉很亲切,读了你的文章也给我以很多的启发,对于指导我自己的工作起到了积极的促进作用。
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 楼主| 发表于 2005-10-20 20:15:00 | 显示全部楼层

以下是引用心远还近在2005-10-20 8:22:00的发言: 我感动不了你,呵呵~~~~老虎好!

……心远还近……

哈哈

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发表于 2005-10-21 09:24:00 | 显示全部楼层

我也感动着……
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发表于 2005-10-21 22:10:00 | 显示全部楼层

校长们的事迹是感人的,发现者是令人敬佩的。学习了
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