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三年级种子汇聚帖

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 楼主| 发表于 2015-1-4 18:59:20 | 显示全部楼层

读经典好书,说心动故事

——————记户胡中心小学迎新年说故事比赛

木槿组 董艳

 老师们,孩子们:

大家,新年好!

寒来暑往几春秋,冬去春来又一年!自我校携手新教育,秉承过一种幸福完整的教育生活为师生的教育旨归后,转眼间,三个春秋已悄然而去了!

在这三个春秋里,和好书相伴,与经典同行,我们的校园更温润了,我们的老师更儒雅了,我们的孩子更灵气了,而这一切,均受益于一个个宁静的午后,一次次智慧的相撞,一回回灵魂的契合,一场场如今日般生命的敞开!

牵着大师的手臂,我们徜徉书海,那是何等的惬意!聆听时代的教诲,我们品味人生,当是多么的幸运!孩子们,有书就有故事,有故事,便有我们的成长!今天,就让我们伴随着新年不曾离去的钟声,汇聚在此,读经典,讲故事,话成长!

文字是飞翔的精灵鸟,书籍是灵魂的王国。下面请低年级的孩子们用他们百灵鸟般的婉转为我们讲诉一个个充满着爱与智慧的故事。

一个故事诉说着一个爱的温馨。舒卷便是舒心,品书宛若寻醉!让我们用热烈的掌声感谢他们这种爱的传递!

一本书翻开,总有心动的时候,一本书合上,总有诉说的理由!读经典好书,说心动故事。下面请高年级的孩子们分享他们的心动故事,成长瞬间!

一个故事讲诉了一段生命成长,读是远见,不读是悔!孩子们,让我们再次用最最热烈的掌声感谢他们的成长分享!

采撷艳丽的思维之花,放进永不枯竭的书海,读书更需要方法!古人云:纸上得来终觉浅,为有源头活水来!学而不思则罔,思而不学则殆!希望,你们在好读书,读好书的不断穿越中向“会读书”“不跪着阅读”的智慧王国迈进!

今天的故事比赛到此结束!我们下期再见!

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 楼主| 发表于 2015-1-5 21:25:22 | 显示全部楼层

这般批注,如此捧书!

———————— 走进“目的”

木槿组 董艳

雾里看花!真正走进怀特海的《教育的目的》这本书时,一种隐隐的捧书之痛戳着我的那颗期盼已久的心。

虽然,这已经不是我第一次捧西方的著作,记往昔,好似每一本著作都会多少陷入如此不堪之境,当然,小说读本是不在数的。

所以,当我带着一颗初心,一点点一点点触碰“目的”的时候,我发现,我的这种隐痛仍纠缠着,不曾离去!

一口气,捧完了第一章《教育的目的》,忽而发现,我却在那形如流水的文字里,并未领会什么,甚至不曾领会什么,更不用说思考或者批判纳入!

无法,既然捧书无能,只有在大师的字里行间留下些许对接痕迹,也算是对这本书一如既往的钟爱吧!

文化是思想活动,是对美和高尚情感的感受。支离破碎的信息或知识与文化毫不相干。【蜗牛批注:文化是一种完整的美,这种美当是言意结合的美,至少在我们与孩子的学习中应该这样理解。】一个人仅仅见多识广,他不过是这个世界上最无用而令人讨厌的人。【蜗牛批注:这里的“见多识广”可作为“泛而不精”来理解,缺乏“专业”精神与技能,知道再多又有什么用呢?】我们要造就的是既有文化又掌握专门知识的人才。【蜗牛批注:这里的“文化”可谓我们国家的“德行”而讲,有“文化”又掌握“专门知识”便是“德才兼备”了。】专业知识为他们奠定起步的基础,而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深奥之境。【蜗牛批注:可见,“专业”在西方教育中的分量是多么大,而“文化”的意义又不止于文化那么简单。】我们必须记住,自我发展才是有价值的智力发展,而这种发展往往发生在16岁到30岁之间。【蜗牛批注:我想起我们国内业内常说的一句话“教是为了不教,学是为了自学”,所以,不管是在东方,还是在西方,或者说任何一个国家,教育就是将孩子引向“自我教育”之路,这是孩子的最佳成长方式,这也是教育的最终归宿。但,现实生活中,往往,由于我们对孩子的不够信任甚至怀疑,我们把这种“自我教育”或者说是“自我发展”的机会以成人的不地道的理解抹杀了,不留一点儿痕迹。】至于说到人的培养,人们所受到的最重要的培养是他们12岁以前从母亲那里接受的教养。【蜗牛批注:所以说,一个好母亲就能造就一个好孩子!“好妈妈胜过好老师!”这句话不是空穴来风,是有其事实和理论依据的。我深感做一个合格的老师的同时,更应该做一个好妈妈,并动员2013乡土乐群里的妈妈们做一个好妈妈!如新教育所言“新父母”,从某种意义上来说,教育当从塑造一批“新父母”起。责无旁贷!我们小学阶段老师们肩挑的不仅是孩子的教育,我们完全有责任用一种合适的方法和我们孩子的父母沟通,做好家校联系,促成一批“新父母”的诞生。】

培养一个儿童如何思维,最重要的是必须注意我所说的那种“呆滞的意思”——这种思想仅为大脑所接受却不加以利用,或不进行检验,或没有与其他新颖的思想有机地融为一体。【蜗牛批注:这里涵盖了很多有关教育的关键词,如学思结合,学以致用,迁移,创新,智力挑战等等,就是我们平常所说的不能把知识学死了,要让它活起来,随时为我所用,这才是教育要达到的真正目的。】

儿童应该使这些思想概念变成自己的概念,应该理解如何将它们应用于现实生活中。【蜗牛批注:教育不管以何种形式出现,它最终是为人类的生活服务的,或者说是为了孩子的生命成长服务的。完全可用陶行知先生的“生活即教育,社会即学校,教学做合一”来互文。】儿童从一开始接受教育起,就应该体验发现的乐趣。【蜗牛批注:不由得想起美国心理学家斯奇卡列说的一句话——好奇是儿童的原始本性,感知会使儿童心灵升华,为未来探究事物藏下本原。所以,教育过程中我们当保护孩子的这种天性,并适当给予引导,使其在不断的快乐体验中享受教育。爱上学习。】教育有用,因为理解生活是有用的。【蜗牛批注:浪漫一点说,教育与生活当惺惺相惜!】

我请你们这些注重实际的教师们注意,如果一个班级的课堂纪律良好,那么就有可能向学生们灌输一定量的死板知识。你采用一种教材,让他们学习,在某种程度上来说,一切顺利。【蜗牛批注:掩卷长思,我们是要一个纪律良好的班级去灌输一定知识并收到成效盯住眼下的喜人分数呢?还是要一个自由随性的班级开展一些灵动的并不一定立马奏效的课程关注孩子的长远发展呢?这些,或许还与我们的教育心态有关,我们是奔着考试分数“走”呢?还是沿着生命成长“爬”呢?也或许,一个纪律良好的班级能在考场上屡战屡胜,但,长此以往,孩子们的天性可能就被磨灭了,一个班只剩下一张面孔。而那个自由随性的班级里的每一个孩子都是他自己,一个他唯一的自己!毕竟,自由的空间给予创造的力量是谁也不能估量的。试问,我们的教育最终是让孩子成为别人呢?还是他自己呢?】

教育的本质在于它那虔诚的宗教性。【蜗牛批注:我想怀特海这里所说的“宗教性”多少是在讲教育的宗教情怀吧?当是教育者从事教育的最高境界!除却悲天悯人外,教育之于他们犹如宗教之于信徒,教育也是神圣的事情。宗教在信仰者那里是圣洁的,不可亵渎的;教育在教育者这里同样神圣不可侵犯的。如果做到了这一点,教育岂止是事业那么简单?教育是什么呢?教育就是一种信仰!一种至死不渝的信仰!当然,我们中很多人是认识到了,但能做到终归稀数可数。】

教育的目的究竟是什么呢?在《教育的目的》这一节里,我除却留下些思维的对接,真的是一无所获!

批注至此,捧书的过程仍不尽人意,尽管,我也尽所能在捧!

水中望月!暂且如此吧!

点评

教育就是一种信仰!一种至死不渝的信仰!  详情 回复 发表于 2015-1-9 14:23
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 楼主| 发表于 2015-1-6 18:39:34 | 显示全部楼层

吟“水乡”,歌“水乡”

————————畅读语文故事之《水乡歌》叙事

木槿组 董艳

学完了《水乡歌》,今天我们走入了“畅读语文故事”环节。

一、配乐诵读原诗。

水乡歌

文丙

水乡什么多?

水多。

千条渠,万条河,

池塘一个连一个,

处处绿水荡清波。

 

水乡什么多?

穿多。

千只船,万只驳,

白帆片片像云朵,

飘满湖面飘满河。

 

水乡什么多?

歌多。

千首曲,万首歌,

装满一箩又一箩,

唱咱水乡新生活。

二、创作新诗

“你们的声音告诉我——水乡好美啊!水乡还有很多的美,需要我们用一双善于发现的眼睛和一个极富想象力的小脑袋来寻找她!仔细看文中的插图,水乡什么多?”从阅读到创作,每一次我都希望孩子们能学着书中的结构写心中的话,当然想象是必不可少的。

“房多!”我的话音刚落,贾建文便大声嚷道。

虽然贾建文各科成绩不是很理想,但课堂上的发言还是很令人满意的。

“这么快就看出来了!了不起!”从插图看,这虽然是很明显的,但,我还是借此机会大肆渲染了一回,总觉得教育就是这样的,免不得用用夸张。

“千间房,万间房!”受到表扬,贾建文便一发不可收,又一句跟了上来。

“这样合适吗?仔细看看我们的课文,我希望你们都能好好思考,想好了再回答。”见有几个孩子要站起来了,我连忙用话语制止了这种不假思索的表达。

孩子们开始静下来看书。

“想一想,房子一多,什么就多,什么也就多了?”可能是孩子们还没有进入创作的情境中去,他们的思维开始堵塞了。

多次创作经历告诉我——创作,开始很难,但引导好了,孩子们的思维便如拧开了阀门的水龙头,智慧之源便缓缓而出了。

“门多,窗子也多了!”贡乐乐这个机灵的小丫头一股脑全说了。

“千扇门,万扇窗!”受到启示,刘铜硕伸长了脖子涨红了脸几乎用喊的方式读出来。

“这一行妙!把掌声送给他们!”每每这时,我都不忘提醒孩子记住集体创作需要的是集体的智慧!

“烟囱一个连一个!我奶奶家就是这样的!”卢皇瑞站起来,声音来有些娇气。

“能联系我们的生活来写诗,你就是最棒的诗人!”开始,我还在为这一行的书写着急呢,没想到卢皇瑞嗲里嗲气地给出了。

“那么这间间白房——”第五行,我想用引创的方式开启孩子的思维。

“映水里。”

“把‘里’换成什么,我们的诗就会读得更好听,朗朗上口了?”我知道,这里关于音韵的问题,难度可能会大些。

教室里开始沉默。

“我想用‘水涡’,你们读读试试,是不是好一些呢?”见教室里没有一个孩子举手,我只有说了出来,虽然我的这个词也不是最合适的词,至少在韵上有些意思了。

孩子们读起第一小节,个个脸上漾起喜悦的神色。

“树也多!”试读结束,曾宪斌就站了起来。

“千条——”蔡玉站起来似乎没有想好!

“我们一起看看离我们最近的这棵树。”我拿起书在教室里扬了扬。

“老师,千条树枝,万片树叶!”黄薇薇,一个班里最善于动脑的女孩子,小薄唇一开一合。

“小诗人,我们可以这样说千条枝,万片叶。”有的时候,面对孩子的如珠言语,真是无以言表的欢喜,只有把一个大拇指送给了她。

“这么多的树看上去简直就是一——”此处该用比喻了,我还是有些担心,又一次运用了引创。

“老师,夏天的时候,我站在树下乘凉,树就像是——像是一把雨伞。”刘海悦,一个洋娃娃般的女孩子的言语一直都令我惊讶。

生命就是这般诗意,当你还在担心的时候,那流淌在孩子生命里的淙淙溪水早已浇灌了生命本该携带的那颗诗意幼苗。

“是啊,这绿树棵棵像伞波!”有了刘海悦的言语启示,我的眼前仿佛出现了迎风招展的绿波。

“老师,树也可以飘满湖面飘满河的。”还没等我开口,王琰就张大了嘴巴说。

“说说你的想法。”我知道孩子这样说就一定有他的想法,教育是不能停留在知“结果”上的,更要了解孩子的内心体验,关注过程。

“你看,树不都是在河边吗?”王琰的这句反问越发深刻了我对孩子观察力的印象。

“我们写了房,又写了树,水乡还有什么多呢?”创作进行到了最后一小节。

“鸟也多。有树就有鸟啊,鸟一定也多!”由树到鸟,面对罗佳佳的这种联想,我们还有什么理由不相信孩子?

“真了不起啊!你用心看见了眼睛看不见的事物!这鸟儿齐鸣,该是多么动听的歌啊!”一时,我真不知道该用什么语言来评价孩子了。

“老师,我知道了,就是千只鸟,万首歌。”没想到,我的一句感慨引发了他们对下一行诗的梳理。

“哈哈——飞来一拨又一拨!”被孩子们的创作热情感染,我脱口而出。

“老师,唱咱水乡新生活!”一些孩子接道。

“老师,是唱咱鸟儿新生活!”贡乐乐站起来反驳。

“啊?到底唱的是谁的新生活呢?”我没想到贡乐乐会出此结语。

“水乡新生活!”

“鸟儿新生活!”

班里出现了两种声音。

“这么多人,都不捉鸟,这么多树,鸟儿可以生活,不是鸟儿新生活吗?”贡乐乐有些急了,冲着大家喊。

“这个‘鸟儿新生活’好!你们说用不用?”抓住了这个生成,我打算把原来预设的“唱咱水乡新生活”换了,但又应该听听大家的意见。

“唱咱鸟儿新生活!”从孩子们的声音里,我知道他们也和我一样被贡乐乐征服了。

就这样,在我们集体智慧的努力下,我们的新诗诞生。

水乡歌

二(2)班

水乡什么多?

房多。

千扇门,万扇窗,

烟囱一个连一个,

间间白房映水涡。

 

水乡什么多?

树多。

千条枝,万片叶,

绿树棵棵像伞波,

装满湖面装满河。

 

水乡什么多?

鸟多。

千只鸟,万首歌,

飞来一拨又一拨,

唱咱鸟儿新生活。

 

孩子们在音乐中诵自己写的诗,声音里满是自信。

三、自由创作

1、观看水乡纪录片。

2、回家自由创作《水乡歌》

孩子是天生的诗人!这早就被我证实了,只是我没想到他们还是天生的语言学家!所以,语文学习中,我们还是相信孩子吧,相信他们能够给予自己并给予老师一定的母语体验机会,毕竟,他们的言语表达往往是我们这些成人都望之莫及的!所以,我更坚信明日的70篇《水乡歌》。

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 楼主| 发表于 2015-1-8 16:02:12 | 显示全部楼层

牵手时光,相遇如丝

————回眸2014之万名友

牵手时光,脚步便不愿驻足,蓦然回首,那立于灯火阑珊处的人儿便窜起了我一长串的14记忆,这记忆如来自盛唐的丝绸裹紧了我,抚摸着我,温暖了我,精神着我!

我不是一个人!我有万名友,当我遇上他们,我便在心里这样大声告诉自己!

越发走近新教育,我的生命逐渐被这两种人颠覆,一种是网师,一种是种子。

这一年,我很幸运!在《构筑理想课堂》,我结识了这样一群人,他们为他人的成长无怨无悔,孜孜不倦,把守候放在每一个傍晚,置期待于共舞的黎明。他们掀起了心灵的对接,智慧的相撞,学科的思考……这场风暴,在他们身上,我看到了执着,学习着执着,执着于我这个蜗牛的梦想,他们让我知道——梦不曾远去,因为脚步一直在路上!

这一年,我很幸运!我成为了一粒种子,认识了一批批优秀的种子,他们蛰伏冬季,萌芽春季,烂漫于夏季,当然,丰厚于秋季的也是他们。一间间教室,一个个课程,就这样,他们以生命在场的方式编织着生命,缔造了一个个教育奇迹。童喜喜、张硕果、党玲芬、宋新菊……从他们身上,我感受到了坚守,坚守着心为火种,坚守着点亮自己,坚守着照亮他人……坚守在师生同长的种子之旅。所以,我也学会了坚守,用静待花开的姿态,守住我这一方乡土寸壤,抒写我那一片生命诗意。

在新教育,我知道执着和坚守要的不是心动,难得的是行动,庆幸的是我始终保存一颗初心,虽历经岁月砥砺,却不愿褪色!

渐近教育,这一年,我的灵魂不时受到他人的震撼!

董文华,一位和喜喜一样柔软的女子,教着数学,不经意间却做了许多语文的事情!不是语文老师,也不是班主任,更不是新教育人!她——一位喜欢用文字表达的河南数学老师!和她交流,我知道这又是一位痴迷教育的人,一位有充分的理由,行为坚定地把自己交给教育和孩子的人!聆听她,我发现,身为女人,柔软需要静养;身为女性教师,柔软更应交心,虽然把心交给孩子需要一定的魄力!但我坚信,柔软下来,把自己变成一个孩子,心交出来,作为女人,我赢得的也许不仅仅是孩子的心和柔软!

孙明霞,认识她真是一种缘分!这样一位践行生命课程的教育家,我能与之对面交谈,不得不说是宿命的安排!她的一系列追问:我们是为了生存?还是发展?抑或享受?我们是想成为庸师?人师?还是导师?等深入了我的骨髓,渗入了我的灵魂,和我的生命一起审视着我的教育行为,彻底打开了我那纠结在心中的死结,我开始正视自己,最重要的是我也开始叩问自己。我知道如孙老师那样淡泊一切很难,但只要不断叩问,这种淡然的心态也就会随着问日渐深入到我的灵魂,揉进我的生命,伴随着我的行为给自己一个干净的存在!

王维审,一个自称草根的人,在教育界却抒写着绅士的高贵!从阅读中来,到写作中去,几十年如一日,编织自己的专业成长之时成就了一位齐鲁名师。虽未谋面,但已成网友,仅有的交流,博客的阅读,空间的浏览,我已深刻领悟到了一个教师的幸福不仅仅限于个人成长,福祉他人更是重要的因素。用自己的成长密码敲开他人的幸福之门,这当是教师最大的幸福,当然更将是教育的最终幸福!

或者因为是有着相同的爱好,王老师身上的幸福已悄无声息地穿越时空,流经我的身体,浸入我的血液,融入我的生命,使我携手执着、坚守、柔软、淡泊……向着幸福出发!

这一年,相遇很多,游学路上的一次促膝长谈,网络空间的一场心灵邂逅,身边友人的一回彼此敞开……每一次相遇都是一次心灵的敞开,一次生命的铸造,一次我与“我”的流年转换!

有人说相遇是首歌,可我觉得她比歌还要婉转,比曲还应柔润,她分明就是一匹丝啊,轻轻柔柔,干干净净,精精静静地与我同在!

感谢万名友!感谢相遇!

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 楼主| 发表于 2015-1-7 21:14:26 | 显示全部楼层

共读共分享,多思多成长

————— 2015年种子共读第一期交流拟稿

木槿组 董艳

亲爱的伙伴们:

晚上好

今晚是我们组2015年的第一次共读交流。

不知伙伴们有没有捧完《教育的目的》第一章。

本次交流,我们也确定几个主题,如何?

在伙伴们的阅读经历中,是从作者的了解开始对他的书感兴趣呢?还是通过一本书的穿越对作者产生了兴趣呢?

我们的第一个话题——知作者

请问,你对怀特海这个人知多少?

我之前只知道他是一位哲学家,最初的了解,只是在参加网师学习《苏菲的世界》中获悉他对于存在的阐释。

后来,也是在网师《构筑理想课堂》里通过干国祥老师的文字了解到怀特海的一些关于认知规律的阐述。

便是这个时候,他给我留下了深刻的印象,决定捧他的书。

捧前才知,他不仅是杰出的哲学家,数学家还是西方三大教育家之一

所以,对这位教育界的哲学家,哲学界的教育家,我非常好奇,总觉得他的著作一定不同旁人,《教育的目的》,身为教师,我就这样确定下来作为我们2015年开篇首捧。

或者说他在用哲学家的视野看教育,这样阐释出来的教育境界在一种什么高度,可想而知了。

事实上,《教育的目的》就是这样的一本极具哲学观点的教育巨著。

所以,我们的第二个话题——知作品。

说实话,从网上购书之前我并不知这是一本论文集,且是一本以演讲的形式存在的论文集。

这些文章以智力教育为主线,论述了教育的目的、教育过程中应把握的节奏、自由与纪律的关系、技术教育与科学和文学的关系、古典课程与现代课程的协调、数学课程以及大学的教育管理。

令人震撼的是,虽然这些文章距今已经有几十年甚至上百年的历史了,但仔细阅读,仿佛就是怀特海针对当下的中国教育与我们促膝而谈一般。

那么,这本书究竟有哪些值得我们深入穿越并思考当下的呢?  

我想大家已经捧了一些了,接下来,我们的第三个话题——知内容。

捧书是一种心境的触动,打破,塑造的循环过程,你赞同吗?

捧完第一章,这里的哪些地方拨动了你的教育之弦?你的教育之心颤抖了吗?

先抛砖引玉——

 

 

我在捧的时候,首先对于怀特海的“自我发展”之说有些触动。这里引一段我的批注——

我们必须记住,自我发展才是有价值的智力发展,而这种发展往往发生在16岁到30岁之间。【蜗牛批注:我想起我们国内业内常说的一句话“教是为了不教,学是为了自学”,所以,不管是在东方,还是在西方,或者说任何一个国家,教育就是将孩子引向“自我教育”之路,这是孩子的最佳成长方式,这也是教育的最终归宿。但,现实生活中,往往,由于我们对孩子的不够信任甚至怀疑,我们把这种“自我教育”或者说是“自我发展”的机会以成人的不地道的理解抹杀了,不留一点儿痕迹。】

当我们将目标定位为“人的自我发展”之时,学习伊始,孩子就应该感受到发现世界的喜悦。教育应该让孩子们发现,他所学到的东西,能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。你说呢?

正是因为对于这个“自我发展”的偏爱,对于怀特海的“儿童从一开始接受教育起,就应该体验发现的乐趣”这句话也是情有独钟。

继而,它又对接了我原有的捧书所得——美国心理学家斯奇卡列说的一句话:好奇是儿童的原始本性,感知会使儿童心灵升华,为未来探究事物藏下本原。

 

 

加之自己对“自我教育”就比较认同,和两位大家的思想一碰撞,我更坚信了这个育人法则。

其次,让我倾心的是——教育的宗教性。

怀特海说教育的本质在于它虔诚的宗教性,你如何理解?

个人肤浅地认为这已经上升到一定的境界了,教育者之于教育犹如信徒之于宗教,这是一个信仰的问题,您说呢?

我们都知道,宗教在信仰者那里是圣洁的,不可亵渎的;那么,教育在教育者这里同样神圣不可侵犯的。

教育究竟是什么呢?随着阅历的累积,我固执地认为教育就是一种信仰!一种至死不渝的信仰!

当然,我们中很多人是认识到了,但能做到终归稀数可数。所以,我们的第四个话题——知自己。

面对怀特海的教育,对比自己的教育,教育的目的究竟是什么呢?

聆听怀特海的阐述,对比自己,我们认识自己吗?

是的,我们应该给自己戴一副审视自己的眼镜,这眼镜阅读可以赋予的,这样好好端详自己,看清自己,更好地从事教育。

    从阅读中来,到阅读中去,再从阅读中来……从教育中来,到教育中去,再从教育中来……这种穿越便是教师生命奏响的最美妙的声音。何乐而不为?

谢谢大家,今晚的交流结束,再见。

 

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发表于 2015-1-9 14:23:12 | 显示全部楼层
蜗牛为梦想而生 发表于 2015-1-5 21:25
这般批注,如此捧书!
———————— 走进“目的”
木槿组 董艳

教育就是一种信仰!一种至死不渝的信仰!
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 楼主| 发表于 2015-1-9 14:07:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜗牛为梦想而生 于 2015-1-9 14:44 编辑

深埋于“雪”

———————记二(2)班的诵读与创作

木槿组 董艳

本周,我们继续徜徉在冬的诗歌之旅中,在金子美玲的《问雪》中寻找冬的味道。

周二诵诗:

问雪

金子美玲

落到海里的雪,变成海。

落到街上的雪,变成街。

落到山上的雪,还是雪。

问问还在天空的雪,

你喜欢哪一种?

诵读结束,我问孩子们:“如果你是雪,你喜欢哪一种?”很多孩子都说喜欢落在山上。我笑了笑,没有进行评价。

周三送诗:

周二晚上,我仿金子美玲的结构并稍稍做了改动,根据自己的理解,写了一首小诗。

    周三晨诵时间,我把这首小诗送给了孩子们:

问   雪

————送给二(2)班

董艳

飞入水中,化成水。

飘在冰上,结成冰。  

落在雪上,还是雪。 

问问你——    

还在空中飞舞的雪,    

你喜欢哪一种?    

首先,我让孩子们自由读,然后我配上音乐轻轻地把它诵给孩子们,孩子们静静地听着,很兴奋。

当孩子们在音乐中诵完这首诗,我问了一句:你们喜欢哪一种?大部分孩子都说喜欢落在雪上,和伙伴们在一起。我还是笑了笑,没有做任何评价。

周四集体创作:

周三晚上,我布置了一个想象的作业,结合我们的生活和我们学过的知识想象:你会怎样问雪呢?

周四一早,在复习了原诗和我送的诗之后,我们就进行了集体创作,我以为孩子们也会和我一样,让雪飘落在具体的地方,没想到他们结合第五单元识字六的学习,让雪飘得更远了。

问雪

二(2)班

飘在海岛,变成水。

飘在高原,变成冰。

飘在塞北,还是雪。

问问你——

还在空中飞舞的雪,

你喜欢哪一种?

创作之后,我简单做了课件,孩子们诵读自己的诗后,我又问:你们喜欢落在什么地方?这里的声音出现了三种,喜欢海岛就说海岛,喜欢高原的就讲高原,喜欢塞北的高喊塞北。我想,这可能跟我做课件时选的图片有关,我还是笑了笑,没有做任何评价。

周五回顾诗:

今天早上的晨诵课,我们把这“一诗多诵”用了多种形式进行了一一回顾。

三首诗诵过之后,我又问:“孩子们,如果你是雪,你喜欢哪一种?”

“我喜欢在山上!”

“我喜欢落在雪上!”

“我喜欢飘在塞北!”

孩子们的声音一直在这三个答案上来回飘动。

“原来,雪还是喜欢雪啊!”我想是时候有所引导了,就深情地感慨道。

“雪,是喜欢做雪,就是它自己!”王琰,这个调皮又捣蛋的小伙子,每一次创作,他的脑袋瓜转得都非常快,说出来的话也耐人寻味。

“雪,喜欢做它自己!我们呢?也做最好的——”我知道,这是一次深层次的引领,但我们并没有奢望它能起多大作用,只是想在他们的生命里埋下这样一颗种子而已。

“我们也做自己!”这种异口同声的回答里有多少是理解的成分呢?也许一个也没有,但,又有什么关系呢,只要他们知道这句话,本周的诵读就算是画上一个圆满的句号了。

回顾本周诵读,我们的诗意就是在多种形式的语文学习中提高孩子的语文素养的同时参悟人生并追寻诗意的人生,哪怕只是暂时的深埋也行! 

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发表于 2015-1-10 22:48:19 | 显示全部楼层
蜗牛为梦想而生 发表于 2015-1-2 11:16
素娟组的,翠云伙伴你真棒!

谢谢亲爱的蜗牛,有您的鼓励,我动力十足
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发表于 2015-1-10 22:52:33 | 显示全部楼层
《教育的目的》记下书名,值得买来一看。
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 楼主| 发表于 2015-1-11 21:00:47 | 显示全部楼层

相约岁月,跋涉似歌

———————— 回眸2014之万里路

流年似水,我与岁月相约!脚步匆匆,我和信念相守!回眸2014,万里路上的诸多岁月痕迹被我拾起,铭记,珍藏……而活跃于痕迹之弦上那一串串跳动的音符是任何流逝都带不走的生命印记,它就像人生岁月里一曲经久不衰的老歌,百听不厌!

一月,寒假。我于冬季蛰伏,足不出户,回顾2013的脚步,一边梳理一边反思,《心,因梦而暖》的键盘飞舞给了我一个流年的不流印记,正是这个不流印记的梳理,我在内心深处一次次坚定自己对于诗意的追寻,对于乡土的坚守!

二月,开学伊始。我盘旋于文字,在《非理性的人》及《构筑理想课堂》的来回穿越中,裹着感性的长裙,戴着理性的眼镜,心怀诗意,我开始穿梭于各年段的教室,以一种生命在场的方式,走向了哲学视角下的语文课堂的理想探视。

三月,用生命叙事。我在“六安市霍邱县新教育实验汇报交流研讨会”上,用一种感恩的情怀于文字《新教育新成长新存在》的雕刻中,和教育专家们分享了两年来新教育给予我这样一位农村一线老师的幸福印记。站在一中礼堂,我觉得自己就像一粒播种的田间耕夫,将新教育的种子经由各位领导的心田撒向我市各县的教育土壤上,虽然那时我还不是种子,但我在传递新教育的快乐,我很幸福!

四月,月初,校际交流,于世界读书日期间,我接到白莲中心小学范国宇校长和老师们的邀请,携文《文字,她诱惑了我》和白莲中心小学的老师们一起畅谈读书之趣,享受阅读之乐。这次校际交流,我的捧书生活更加的常态化。月底,新教育评估,在全县新教育评估户胡站中,我执教了整本书共读之《上下五千年》的读书交流课,撰写主持词和文浩老师主持了我校师生才艺文艺演出,并结合我校新教育开展情况,用文字雕刻《在诗意的天空下飞翔》一诗作为最后一个节目——诗朗诵,老师们的精彩表现给专家评估团留下了深刻的印象。

五月,种子研训。焦作行,我见到了一位位优秀的新教育践行者,他们的行与思再一次打开了我的生命封印,我不断地追问自己:我是谁?我身在何处?我将往哪里?我开始深层次思考自己,思考自己的课程,思考自己的乡土教育。一气呵成,我接连用文字雕刻了四篇近万字的反思与心得,我遇见了另一个“我”,我在生命深处呐喊——敲碎了,掬一捧新泥,重塑!

六月,六一汇演。焦作归来,已近六一,接到各个小学汇总来的节目单,放下旅途疲惫,一个中午我赶出了《载歌载舞过六一》的主持词并和文浩成功主持了整台演出。走下舞台,我再一次体会到生命丰富的快乐,感受到教育生活当是给予师生的幸福与完整。

七月,暑假,我沉寂文字,在文字的穿越与雕刻中,开始梳理半年来自己的“读、写、思、行”,乡土乐课程之一年级叙事《情系新教育,爱植乡土乐》在“全县新教育研发卓越课程”评比中获一等奖。我的网师课程《非理性的人》历经岁月的砥砺成功结业。

八月,梦想回顾。暑期渐尽,作为全县卓越课程研发者代表,我在20132014全县新教育年度总结暨表彰大会上,携文《在生命里涂写,于岁月中吟唱》与全县新教育同仁汇报了自己一年来的新教育足迹,在张硕果老师及全县新教育同仁们的面前,再一次表明了自己借新教育的理想探索朝向的诗意教育这一教育信仰。离开县党校礼堂,和河南名师董文华老师,生命课程教育家孙明霞老师走进六安市新世纪学校的大门,共享“路不同,道相似”的教育理想。

九月,镇内交流。教师节,我在全镇老师及镇政府领导们的面前,结合自己专业成长经历和教育教学反思做了《追寻教育快乐,静候教师幸福》的汇报交流,这也是我第一次在镇内老师面前梳理自己,敞开自己的新教育抒写。

十月,走进霍邱县第一高中,走进博文论坛,携文《从诱惑到信仰》和众博友分享了我的写作经历与心得。并获全国名师赵克明老师的专著馈赠。参与跟班学习,我校承接了全县第四批实验学校部分老师的跟班学习任务,受领导委托,我和两位老师结盟,在新教育儿童课程的探索中逐渐对整本书共读,及阅读在农村的实施推广工作中的深层思考。

十一月,走出家门。在局领导的带领下,我和我县其他七位老师走进了山东日照,走进2014年新教育国际高峰论坛之构筑理想课堂的会场,这是继2013年国际高峰论坛之阅读的力量后我受邀参与的第二次国际盛宴。这一次的学习使我对于理想课堂中的智力挑战和训练有素有了近距离的解读及体会。

十二月,受重任。基于新教育种子教师项目部的信任,我被任命二年级课程组负责人,之后思量再三,给我们四个小组的伙伴们写了一封信并送去了15年春季成长计划的建议书。在群里以《打开一扇门,携起万颗心》为主题和伙伴们碰面,并于新父母研究所建帖见证彼此成长。

回眸凝视,这岁月之歌正陪伴着我一步一个脚印,向着幸福朝向完整,踏着诗意且行且珍惜!

感谢每一次跋涉,是你们赐予的震撼、鞭策和省,我方携着生命,歌于途,吟于心!

感谢万里路!感谢跋涉!

 

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 楼主| 发表于 2015-1-12 14:53:53 | 显示全部楼层

捧“三观”,得一言

————————— 走进“探索”

木槿组 董艳

    捧书,是一种心境的打破与重塑!一直以来,捧书给我最深刻的体会便如此了!

“我心中的教育观”在于漪老师那里,究竟是什么样的呢?带着这个困扰我许久的问题,可以说从对漪老师有些了解的那刻起,它就一直围绕着我,诱惑着我,让我不得安眠。

正是这种心境的迫切需求,和时间赛跑,我再一次走进《我的教育教学观》之《全面教育观》。

在“我的基础教育观”的基础上,于漪老师相继提出了“我的教师观”,“我的学生观”及“我的教学观”这三个观点。

“理想的追求构成教师生命的内驱力。”、“理想的追求给予教师不断完善自我的动力。”、“理想的追求要求教师不断进步与超越。”、“理想的追求使教师充满着对学生的爱。”站在理想事业的视角上,于漪老师阐述了自己对于教师这一特殊职业的责任意识和奉献精神。这让我想起于漪老师曾说过的一句话:教师挑着千钧重担,一头挑的是学生的现在,一头挑的是祖国的未来。由此看见,教师的信念,或者说是自身的职业担当对于一个教师的发展及教育的发展起着多么关键的作用,可以说是一个助推器。事实上,于漪老师的阐述可以理解为“职业担当”与“专业化发展”相辅相成的问题,一个教师用一种教育情怀执着教育的专业走向问题。

     记得捧怀特海的《教育的目的》中也有这样一句话:只有通过专门学习,人们才能领会一般的思想的准确阐述,领会这些思想被阐述时它们相互间的关系,领会这些思想对理解生活的作用。于漪老师就是在告诉我们,教师一旦有了这种对教育事业的追求,那么他就会不自觉地走上一条专业化的发展道路,这条道路是为自己也是为孩子更是为教育。

     当下,教师专业发展已经成为学校发展乃至教育发展的一个重要因素,走专业化道路,前提便是对于教育的一种事业认同和不倦追求,否则如何发展也不会走得长久。想法决定做法,这是我们必须要记住的发展公式。

“学生是学习的主人。”、“平等对待,理解学生。”、“尊重学生与对话意识。”、“关注差异,因材施教。”立足学生是学习的主人翁这一地位不动摇,于漪老师提出了这样的学生观。不难看出,这里的学生观既有新型的师生关系做基础,也有学生的学习方式为方向,还有当下课堂教学模式的走势,更有教与学协调发展为最终的教育宗旨……更确切地说,于漪老师是站在孩子的角度对师生关系,教与学的关系,学习方式等问题做了一一解答。

“教学相长!”,“教是为了不教,学是为了会学!”,“以学定教”,“个性发展!”……忽而,一个个关于教育的话题从我的脑海里跳了出来,与于漪老师的观点互文,我方知这就是大师的瞻前顾后,高瞻远瞩。不管什么时候,这些观点都是与时俱进的!

捧读,勾连,深思……我可否这样认为——好的学生观就是按照他自身的成长规律慢慢地长成他自己,而非他人?

追求综合效应,于漪老师提出了自己的教学观:道术合一;建立新型的课堂教学模式;多功能、立体化的课堂教学效果。从于漪老师的阐述可知,这种“道术合一”便是当下新课程提出的三维目标的融合,培养一个健全的人,我们的教育就是要在思想性和知识性上给予孩子一定的成长空间,让他们健康地长成。至于新型的课堂教学模式,于漪老师虽没有具体提出,但当下已经有足够多的“模式”供我们参考,不管是生本教育还是新教育或者是很多地方的课题改革,出发点都是“人”,把孩子当做一个有血有肉有思想有人格的人来看待,我们的课堂教学模式便不会重蹈“灌”的覆辙。这样一来,于漪老师的“立体化,多元化的课堂教学效果便很好理解了,便可拿我们当下所说的“理想课堂”、“高效课堂”、“有效课堂”来互文解读了。

捧到这里,我不知我这样互文一通,是否合适,但已经习惯了这样捧书,总是拿自己的已有和新得相较着来获取更多的新识并使新识增值。

   尽管这样捧了,似乎还是不得要领,罢了,罢了,学习着捧吧。 

     一直想探个究竟,最终还是因为自身的能力有限,没能深入,暂捧到此吧!

    打破并重塑,我喜欢这样捧书,至于获得另当别论!

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 楼主| 发表于 2015-1-13 16:15:33 | 显示全部楼层

邂逅高贵,穿越如珠

—————— 回眸2014之万卷书

木槿组 董艳

穿越时空,和你牵手;跨越国界,与你相邀。于文字,你横卧了一个个高贵的灵魂,与我平凡邂逅,万卷书,叫我怎能不如痴如醉?

业余捧文学,业务捧文章。回首2014,万卷书,我依然不改初衷!

期刊之捧。回首2014,期刊阅读中,《人民教育》、《教育科研论坛》、《中国教师报》仍是我的不二之选。之所以与它们一直相濡以沫,更多的是因为学校征订,读起来方便,拿起来顺手。期刊,一直被我笑称甜点,和他们相守,如品名茗小吃,在我捧书生涯中它们占居非常重要的地位,因为有了它们,我才能在跋涉的旅途中不被寂寞侵袭,也能于短暂的小憩里熏一熏时代的气息,当然更是它们给我底气努力攀登自己的乡土之峰,并让这峰也能追根溯源!

文学之捧。回首2014,这一年文学之捧不多,但《百年孤独》、《季羡林卷》、《散文诗》、乡土乐中的每周《晨诵与创作》、订阅号《中国教育文学网》及本土诗人王太贵赠送的《我的城堡》,这些文字所具有的文学气质足以给我那日渐粗糙的情感送来一丝轻柔,以文字的清凉打磨并滋润着我的木讷之心。

教育家系列之捧。回首2014,这一年,王尚文老师的《走进语文教学之门》、《语文教学对话论》、《语感论》;王荣生老师的《语文科课程论基础》;刘永康老师的《语文教育学》;童喜喜的《喜阅读出好孩子》等书一直不离不弃。与他们邂逅,那字里行间流动的教育情怀已深深感染了我,我发现我的生命里悄悄地滋生了一个农村一线老师该有的教育情怀——我该用一种静待花开的姿态从事自己的工作,用一种教学相长的方式面对语文、孩子还有自己我当以一种担当的责任面对乡土教育,以一种生命在场的方式浸入乡土课程……与他们邂逅,我与自己对话,那章章节节释放的教育力量,为我的 “乡土乐”课程的摸索、整改、经验总结等方面送来了一缕缕阳光,指明方向的同时让我有动力并执着地走下去,想起这些文字中横卧的高贵灵魂,我有什么理由不且思且行?

    网师之捧。回首2014,这一年,在新教育网络师范学院的课程学习中,《非理性的人》带着它对人的存在的深度透析以哲学课程的身份走进了我的视野,给了我一个理性的诗意存在思考——我是谁?我身在何处?我将往哪里?为了完成过关作业,《尼采全集》闪烁着人性的光辉刻入到我的内心深处,直至我走完哲学课程之《非理性的人》的旅程并以一文《从“存在”到存在》的撰写顺利过关。与此同时,于语文课程的穿越中,我邂逅了干国祥老师的《生命中最好的语文课》和《构筑理想课堂的三重境界》,这一次穿越,使我对于课堂上师生的作为,尤其是对于孩子那种训练有素的理念阐释及理想课堂的打造都有了更深的理解,借助这种邂逅给予的力量,一年来课程里十六节课,我用“走近的框架设计,走进的课堂印证,走出的课后反思”这三种抒写形式穿越了十六篇不同版本的课文,穿梭于各年段教室,尤其是秋季的八次研课我就提交了七次课堂叙事获得了两次良好这种群里少有的成绩,超额完成了课程的研课任务。

当我发现纸质阅读已经无法满足我那日益暴涨的阅读需求之后,我将一部分关注给了网络,开启了网络之捧。

网络之捧。回首2014,这一年,我的网络阅读量已经超越前几年的阅读总和。在新浪博客,我走进了王尚文等知名博客的教育空间,于他们那里我汲取着纸质阅读无法给予的系统教诲和对话方式,将教师成长的生命力和语文教育的溯源揽于心中。在微信圈,自注册那天起,我就订阅了《教师博览》、《中国教育报》、《千课万人》、《为你读诗》等公众号,每晚十点,一场诗意的雕刻之后(我总觉得教育写作应该是浪漫的甚至是诗意的。),我走进另一个文字王国,那里的教育时讯、名家心语心愿、专家的高瞻远瞩……伴着夜色一点点沉寂在我的生命里,夜色越浓,文意越浓,这种阅读带来的空灵,引起的深思与日间的纸质互补,那日、月之间的打通缔造而出的诗意享受非亲历者不可体验!

从当初的诱惑到而今的信仰,如珠的阅读我越来越相信,阅读能改变我,我的课堂,还有我的孩子;灵魂的邂逅,我越来越坚信那如珍珠闪烁的洁净能拂去乡土尘埃,给乡土教育一个干净的存在,所以,与文字相邀,不离不弃;邂逅高贵,我不改初衷!

 捧着日光读,穿越给了我一个温暖的太阳之浴;捧着月光读,对话给了我一段浪漫的银色沉寂;枕着梦,入睡,迈着轻盈的脚步入梦,文字给了我一个诗意的相遇!

感谢万卷书!感谢穿越!

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 楼主| 发表于 2015-1-14 21:15:46 | 显示全部楼层

从诱惑到信仰

—————— 2015年种子共读共写暨第二次交流拟稿

木槿组 董艳

亲爱的伙伴们:

晚上好!

因,最近我们读《教育的目的》,便想和伙伴们聊聊“读写”话题。

不能称之为分享,算是一种敞开吧。

先聊个题外话——记忆中,给予您最深的改变是什么?或者说什么让您有了较大的改变?

一个人的改变——

或许在一本书!

也或许因为一个人!

我很幸运,在工作的第五个年头这些我都遭遇了!

我是个喜欢文字的人,幸运的是,2011年——这个我工作的第五个年头,我遇到了一本有意思的书,邂逅了一个高贵的灵魂。

全国著名特级教师于永正的《教海漫记》,大家一定都知道——(书图片)

这本书里记录了于老师的许多教育教学情趣。(图片)

也是这一年,我从外乡调回家乡,遇上了新教育,在我们县的教育博客上读到了这样一些文字,认识了陈孝怀老师——那个孩子们口中孩子一样的老陈。(图片)

情感上—我被文字诱惑了!

《教海漫记》和陈孝怀老师的文字给我的改变就是:我发现教育教学原来可以这样有意思!

上学期间,我读矛盾作品及传记,巴金作品及传记,鲁迅作品及传记……

我深知——想写必要先读!

理性上—这种有意思是通过“写”来实现的!

 即我们常说的——读书破万卷,下笔如有神!

 恰逢新教育教师专业发展。我走上了——

“业余捧文学,业务捧文章”的捧书之路。

在我的捧书版块里——文学之捧,期刊之捧,教育家系列之捧,网师之捧,网络之捧。

一直不离不弃。(图片)

不断的阅读我意识到——

阅读当拒绝功利行为,读是为了在读中学会阅读,学会批判纳入,学着沉静自己。

另一方面,我深感阅读不仅要学着和大师对话。

更重要的是在大师的文字里学着和自己对话!

    我这样以个人的主管臆断来理解阅读,不知伙伴们如何看?

 一边用咀嚼的方式啃,一边用互文的参照读,加上之前的诱惑——

    我有了再一次动笔的冲动!上学期间我也喜欢涂抹,记记小心情,仿个小片段什么的。   

从雕刻读书岁月开始,不断地读写。

如今,我把写作称之为——雕刻,浪漫的诗意的雕刻。

我摸索并形成了一个属于自己的读书岁月的永恒方式:走近——走进——走出

这种阶梯式书写穿越。(图片)

走近—从整体上关注一本书的存在!(图片)

可以从:封面了解出版社,扉页了解作者,序言了解书的价值,目录了解书的大概内容,后记了解书的其它信息,环衬也是不可忽视的。

这个过程可以看做是鸟瞰吧。

走进—用批判的态度审视,纳入!(图片)

走出—用总结的方式梳理所感所思所获!(图片)

伙伴们,注意了!

如果您正在读怀特海的《教育的目的》第二章,您就会发现————

这种“走近——走进——走出”和他的认知规律“浪漫——精确——综合”有些渊源。

当初,我在干国祥老师的《理想课堂的三重境界》里发现了这个暗合时,我也惊喜得不行。

后来,在新教育儿童课程之整本书共读的“推荐”、“交流”、“汇报”三种课型的摸索上——

我把自己的这种捧书经验带到了教室里,和孩子们一起分享,收到的效果不错,继而被推而广之。

边读边写,我深刻地认识到——

    不看他人的文字,便写不好自己的个性文字!

不解读大师的言语密码,就码不出属于自己的言语精神!

    书忌耳传,文贵自得。

    被文字诱惑的经历中,我收获着“不跪着阅读”,“写有个性”的文字情缘。

  一路读,一路写,我坚信——

读且写能改变我,我的课堂,还有我的孩子!

一路读,一路写,我坚信——

读且写能拂去乡土尘埃,给乡土教育一个干净的存在!

在我的内心深处,我一直认为——

读是穿越他人的世界!

写是雕刻自己的时光!

读写就是——

在他人的世界里穿越后回到自己的时光中和自己对话!

所以——

与其,把文字养在心里之后腐烂!

不如,把文字晾进生活及时分享!

今晚交流结束,谢谢伙伴们的耐性!下期再见!

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 楼主| 发表于 2015-1-15 21:58:22 | 显示全部楼层

三段一痕迹

—————— 走进“目的”

木槿组 董艳

当穿越遭遇思无力,于文字,无奈又如何?

再一次,当我再一次走进《教育的目的》,思维还是虚脱的可怜,穿越是不可能的了!

既然无法穿越,只能于字里行间留下些斑驳的思维痕迹,面对怀特海的这本专著,我所能做的仅此而已!

第二章捧下来,那隐隐触动我心的仍然是怀特海关于人的智力发展的三个阶段的阐述,所以,痕迹于这里便多了一些!

浪漫阶段是开始领悟的阶段。【蜗牛批注:智力发展也罢,对待一件事也罢,如果对它开始发自心底的关注,我想就是对此了解并领悟的前奏了。这时的感知应该占有很大层分,感性中没有的东西又何来理性的萌芽呢?】人们所讨论的题目具有新奇的活力;它自身包含未经探索的因果逻辑关系,也以丰富的内容为探索者提供了若隐若现的机会。【蜗牛批注:海格尔曾说,欣赏就是在艺术里重新发现自己。这里的“若隐若现”隐含意义便是人们对于内容的欣赏里发现吧?】在这个阶段,知识不受系统的程序支配。【蜗牛批注:当受的是主体的感性的支配,受的是情感的支配。语文学习就是这样,一篇文当第一次进入孩子们的视线的时候,它只是一篇文而已,它具有的只是自己作为文章的存在。至于它的人文性和工具性,此时还都不是重要的,也不是要考虑的范围。只是整体感知!】这种系统是为特定目的逐渐建立起来的。这时,我们处于直接认识事实的阶段,只是偶尔对事实做系统的分析。【蜗牛批注:这里还是感性在起作用,或者说是感知占居主要地位。至于理性的思考此时还有些早。学习一篇课文何尝不是这样?读正确、读流利便是基于文章存在的事实,至于对它的理解,好像便是仅仅限于对内容的梗慨的把握上。】从本质上说,教育必须是将已存在与大脑中的活跃而纷乱的思想进行有序的排列:你不能教一个空洞的头脑。【蜗牛批注:我一直认为,每个孩子都存在着现有的和潜在的两种水平,并且这两种水平有一定的联系,如何打通这种联系,就看教育的作为了。从某种意义上来讲每一个孩子,不管学习什么,他的起点都不可能为零,我们常说的孩子是一张白纸,这个命题应该推倒的,孩子不是一张白纸,任我们涂抹。况,我始终坚信每一个孩子都拥有他自身的底色!这个底色只属于他自己!帮助他长成他自己!】

精确阶段也代表一种知识的增加和补充。【蜗牛批注:当是知识大量的补充。】在这个阶段,知识的广泛的关系居于次要地位,从属于系统阐述的精确性。【蜗牛批注:的确是这样,当我们在接触一个不太熟悉的知识时,从已知的整体中分化细节总比细节中概括出整体要容易一些,这是实践证明了的。】            所谓文法,是指语言的文法和科学的基本原理。在这个发展阶段,要使学生一点一点地接受一种特定的分析事实的方法。【蜗牛批注:在精确学习阶段,要的就是习得一些方法。好似课文的细读中,通过品味关键词句的表达作用学习于自己的文中运用关键词句表情达意一样。精确看重的是得法!】如果没有前面所说的浪漫阶段,精确阶段是无结果的:如果对事实的一般规律缺乏模糊的理解,前面的分析就是一种毫无意义的分析。不过是一系列关于单纯事实的无意义的陈述,是人为制造出来的,没有任何更多的意义。【蜗牛批注:从整体到局部,由感知到思考,智力发展要的不就是经由从感性到理性的成长吗?而感知是必不可少的阶梯。语文学习也是一样,若没有对文本的整体感知,接下来的品味和揣摩则就缺少了脊梁,立不起来。所谓的“提领一顿百毛皆顺”想来也是这个道理。】浪漫阶段的事实揭示了可能具有广泛意义的种种概念,而在精确阶段,我们按照有条理的顺序获得其他事实,从而对浪漫阶段的一般内容作出揭示和分析。【蜗牛批注:浪漫体现的是“漫”,而精确便定在了“确”字上,一句话没有浪漫便没有精确,浪漫感知是精确思考的基础,精确思考则是浪漫感知的补充,二者相辅相成,不可离分。】

最后的综合运用阶段相当于海格尔的综合。这是补充了分类概念和有关的技能后重又回归浪漫。这是结果,是精确性训练始终追寻的目标。【蜗牛批注:这里实际上又是回归的过程,回到个体对于具体一个事物领悟其整体印象的过程,只是经历了精确阶段的考量,这里的综合则较浪漫阶段的领悟有了一定程度的提升,或者说上升到了一定的层次,是一次质的飞跃。好比认识一个人,我们从一眼望去,只能对这个人进行大致的描述,仅能用“长得如何”这种感知来浪漫总结,但当我们通过一段的时间接触后,我们便对其有了精确的认识,这个时候,他在我们的印象里“人”的意义更重些,而当我们再次描述他时,我们可能不会再用“长得如何”的一些列的词语了,我们想到的是“这人如何”的一类词语了。整体——部分——整体,这也是语文学习中必不可少的环节,或拓展提升,或迁移运用。】

循环的过程。一个儿童最初的浪漫体验,是他认识到自己能够理解客体并领会客体间的逻辑关系。儿童智力发展的外在表现是,他注意自己的感觉与身体活动之间的协调。他的第一个精确阶段是掌握口语,并以口语为工具对他所观察研究的客体进行分类,加强对他与其他伙伴间感情关系的理解;他的第一个综合运用阶段是用语言去描述已分类的并扩大了的对客体的欣赏。【蜗牛批注:任何事情的发展都会体现一定的周期的,何况智力发展?当我们的认知由“浪漫——精确——综合”,在一定层次上产生了一个质的飞跃后,我们的认知便会又在一个新的领域里有了新的感知,我们便再一次经历“浪漫——精确——综合”……这样循环往复,我们才能够得以发展,或许“活到老,学到老”背后阐释也有这层意思吧?】

还是有些吃力,自称老蜗牛的王老师说这本书是一个成熟老师方能通往的高度,我自知还小,倒不是年龄尚小,是阅历太浅,便只有这样留下一些思维痕迹吧,穿越是不敢奢求了!

捧着,捧着,方印证了当初走近时一时兴起的揣测——教育界的哲学家,哲学界的教育家,著作不同旁人!

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 楼主| 发表于 2015-1-21 09:35:54 | 显示全部楼层
静观生命,雕刻即诗
———————— 回眸2014之万字文
     时光渐去,而你依在,记忆尽失,唯你犹存!静静地与你对视,观你宛若望我,我诞生了你,你则重塑着我!你的存在便是我的诗意!回眸2014,万字文,我尽我所能以你之心雕刻!
用文字雕刻时光!回眸2014,这是我于如诗的教育教学生活中最幸福的岁月记忆!
读书笔记。边读边写,回眸2014,这一年,与不断的穿越相互印证,我先后雕刻了《非理性的人》,《构筑理想课堂》,《走进语文教学之门》等系列读书笔记,正是这些笔记的雕刻,我逐渐形成了一个独属于自己的抒写方式:走近——走进——走出。走近,从整体上关注一本书的存在!于封面的观察雕刻作品的信息,于扉页的翻阅雕刻作者的伟大,于序言的阅读雕刻作品的存在,于目录的浏览雕刻内容的编排,于后记的粗知雕刻作者的语意未尽。就这样,穿越前,我用这种事实雕刻给了自已一个心中有数!而穿越的心境多因此时的雕刻而滋生,并一发不可收!走进,用批判的态度审视,纳入!如果说这种浸入是一种全身心的参与,是与大师对话的话,而我的雕刻痕迹则告诉我,我已经悄悄进入到了一种与自己对话的领域,那穿越章章节节留下来的思维痕迹,如自观,如对照,如拾起等已经在我的文字雕刻中,以它们自己的方式存在了!而我于这种雕刻收获的岂非是得到那么简单,鉴别、判断、吸收尤其是我的批判性思维得到了一定程度上的训练!走出,用总结的方式梳理所感所思所获!进得去,出得来!这当是对阅读者基本的思维要求,我的“走出”雕刻便是站在这一层面上流淌在字里行间的“出来”,是对穿越的一个回顾,是对自己的一个总结,更多的是反思!
我一直以为穿越是一种心境的打破与重塑,这一年,读书笔记中,我深感最好的见证就是其间的雕刻!
课堂叙事。边教边写,回眸2014,这一年,我在杜威教育思想的思维五步,怀特海的哲学观之认知规律,胡塞尔的哲学之现象学等教育哲学观点中获点滴启示,在新教育网络师范学院的语文研课课堂和自己的常态课中,我摸索并尝试着用“三段式”的方式诠释我的课堂教学存在,坚持用文字印证着理想的探寻。先后雕刻了《赏一明月,得一意象》,《赏诗画云雾,积言意语文》,《塑人物之法,孕人性之美》等10篇近5万字的网师课堂叙事,《诗去,思还在》,《聆听飘雪》,《吟“水乡”,歌“水乡”》等10篇2万多字的常态课堂叙事。不间断的雕刻与梳理并总结,我也逐渐形成了独属于自己的课堂叙事形式:教材解读,用走近的方式,站在读者、学者和教者的角度剖析文本价值和教学价值;课堂叙事,用走进的方式,使用现象学描述法,还原一个本真的教学现场;教后反思,用走出的方式,分析自己的解读与教学差异,预设与学生发展之间的出入!
这种课堂叙事的雕刻,我踏上了“教学相长”的不归路!
案例浅析。边观边写,回眸2014,这一年,我一直在“别人上课我反思”的道路上用雕刻的方式留下了许多瞬间的共鸣及短暂的思考。研课中,我借干国祥和王崧舟二位语文大师的实录雕刻了《追求共鸣魅力,朝向理想课堂》等浅析;出门学习,我借他人的课堂,雕刻了《路不同,道相似》等观课记忆;家里教研,我如实雕刻了《对比学习,触摸语文》等农村一线老师的常态课堂凸显出来的语文问题及深思。
教育反思。边思边写,回眸2014,这一年,我虽不是班主任,但我也做了许多班主任的事情,那些流淌在教育岁月里的雕刻如《雨的生命》、《迷恋的等待》等文字一直伴随左右,警示着我身为语文教师的肩上思想教育之担,温暖着我,不曾离去。
书信往来。交流着写,回眸2014,这一年,我开始在书信的雕刻中,和孩子们交流,和家长们沟通,和种子教师里的伙伴们分享。先后雕刻了《归来,可好?》等交流信;《面对孩子,我们该在意什么?》等沟通信;《彼此观照,共享诗意》等分享信。这种生命的持续敞开,我收获了一张张纯真的笑脸,一颗颗期盼的家心,一次次智慧的碰撞。更重要的是,在这些书信的雕刻中,我越发体会到教师这一职业的幸福感。
随笔。生活着写,回眸2014,这一年,感叹岁月的流逝中,我仍持有一颗初心,感受生活,雕刻着生活,享受着生活。《姿态》等文字反应了农村一线老师的教师教育教学生活;《在生命里涂写,于岁月中吟唱》等文字寄托了我的教育梦想,《飘起来的暖》等文字见证了师生之间的和谐共处;《无月,也中秋!》等文字抒情着我的心语杂感;《在诗意的天空下飞翔》等文字悠闲着我的休闲时光。
不写不食,回眸2014,这一年,我的雕刻近20万字。于雕刻中,我逐渐厘清了这样几种关系:文字和生活缓缓地融入,文字与工作渐渐地联系,文字与我静静地反思,文字与他人暖暖地分享。于雕刻,我深刻地认识到:教育单有激情不够,还要用文字为爱作证;教育只有思考不行,还应让文字记载奇迹的诞生……写是为了在写中锻炼思维,学会反思,最终在自己的文字里和教育对话!于雕刻,我真切地体会到:与其,把文字养在心里之后腐烂,不如,将文字晾进生活及时分享!
时光无情,将记忆抛弃,雕刻有意,把生命静观!回眸2014,万字文,感谢每一次雕刻,是你们给予的印证、初心和信念,我方携手幽静于生命中抒写诗意!
感谢万字文!感谢雕刻!
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