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楼主: 刘海刘邦

【姜堰区蒋垛中学】“泰州教育大阅读”示范校创建专题贴

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 楼主| 发表于 2019-5-29 14:02:58 | 显示全部楼层
读书“四问”
天下读书人多矣!每个读书人皆有其独到的读书方法,似无须本人在此赘述。但鉴于青年人读书(尤其阅读思想艰深的学术著作,姑且称之为“研究型读书”)确乎又存在诸如“事倍功半”甚至“无功而返”的问题,故笔者姑且以“过来人”的身份将读书经验和盘托出,以期对青年朋友有所助益。
科技哲学家波普尔认为“科学研究起源于问题”,读书亦然,南宋理学家朱熹主张“读书无疑者,须教有疑”,即强调读书须有问题意识。对于学术类的著作,笔者尝以“四问”法践行之。
所谓“四问”,即是说在阅读文本时,读者应采取主动姿态向文本发问。
第一问,当问询:作者想要干什么?读书犹如作战,弄清对方的战争意图,乃是取胜的关键。问询“作者想要干什么”,就在于弄清作者的写作意图。唯有知晓作者的写作目的,弄清“作者想要干什么”,方能较快地进入情况,把握文本主旨。譬如,以阅读康德的《纯粹理性批判》为例,若压根不知著者目的,是极难读懂——甚至压根读不下去的,因为晦涩的语言、繁多的概念、复杂的句式以及独特的思路足以将人拦在门外。倘若知晓康德之目的在于“通过对人之理性能力之考察以解决认知何以可能(知识何以可能)”,那么,在阅读该文本时,虽觉其艰深,但至少阅读时有了方向感。方向感对于读书极为重要,读书有了方向感,方能做到心中有数,不至于坠入云里雾里。
第二问,当问询:作者是怎么干的、干了些什么?具体而言,就是作者围绕其论证的问题或主张都干了些什么,尤其要弄清作者是怎么干的。弄清此问题是极需功夫的,它不仅需要读者反复精读,而且尤需读者对文本下一番解剖学的功夫。其中,“怎么干的”主要剖析作者所采用的思维路向、论证方法及相关的“建构术”。譬如柏拉图的《理想国》主要采用追问(逼问)、思辨方式,将问题层层引向深入,最后将思想接引(建构)出来。“干了些什么”,主要是具体内容之构成,可喻作文本之血肉,譬如《理想国》中关于“正义”的辩论,关于“勇敢”的辩论,诸多细节及例证则构成文本的血肉。以笔者经验,若读者能把握住作者的思维路向及论证、建构方法,“干了些什么”即内容的部分还是比较容易理解和掌握的:因为方法若建筑构架,内容则似建筑材料。掌握了文本构架,即基本掌握了文本内核。更何况,理解构架亦须通过对“建筑材料”的分析。如此看来,第二问实则包括两个重要问题,即“怎么干的”和“干了些什么”,不过,考虑到方法和具体内容密不可分,故笔者将其合并为一,名之曰“作者干了些什么”。
第三问,当问询:作者干成了没有?此问题的潜台词有二:若作者“干成了”,对后人有何启迪?若作者“没干成”,又存在哪些问题?读者将如何评价文本、评价作者?此一问可谓相当见功底的一问,唯有吃透文本、弄清问题、熟稔作者的写作背景及在充分阅读相关文献基础上,方能有此一问。此一问,同时意味着读者不再亦步亦趋地追随作者,而是开始跳出作者的笼罩和控制,站在评判者的席位上对文本(或作者)解决问题的思路、论证方法及所达到的效果进行评判。
这里需要强调的是,一般作者对经典文本不敢质疑,其实大可不必。经典当然有其永恒的魅力,但亦非尽善尽美,倘如此,人类有一部经典就足够了。人类之所以有众多经典文本,就在于后人敢于对早期的经典进行质疑与评判,从而留下了“别样的经典”。因此,对于经典文本,今天的读者当具有敢于评判的勇气。更何况,作为后来者的读者,在时间序列上具有“后来者居上”的天然优势。正如哲学家叔本华所言,“哲学的情形犹如拍卖房产,最后说话的人总是使前面的人所说的一切无效”;维特根斯坦亦言,“在哲学中,竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者,最后一个到达的人”。哲学如此,其他学术性文本亦如此。既然作为读者占据后来者的优势,有机会浏览由经典到读者之间所有关于此问题的文献,故而读者应当具备更开阔的视野、更灵动的思维,更应当有信心对作者发起评判性的质问。
第四问,当问询:换做“我”,应该怎么做?如果说“第三问”建基于足够学术储备之上,那么此问则是颇具“创造性”的一问。因为,此问中,作为主体性、创造性的“我”开始登场。此时“我”亦将发生身份的转换,不再以读者登场,亦不再局限于读懂文本、读懂作者,而是在把准文本脉搏的基础上,将文本所涉及的有价值的话题继续进行下去。
冯友兰先生谈到中国哲学的讲法时,曾有“照着讲”与“接着讲”的分判:读懂文本属于“照着讲”,并不增添任何新东西;而“我该怎么做”的问题属于典型的“接着讲”。“我”将接续经典文本的问题,站在时代立场,利用人类所达到的最新的成果按“我”的思路对经典中的问题进行探索、重新解答,以期给出更为合理的解答。很明显,“第四问”已超出一般读者的要求,而是带有研究性的阅读。
此问意义极大,尤其当“我应该怎么做”落实到“真正地做”时,意味着读者(其实已转变为作者)不仅深入问题,而且以一种实践者、探索者的姿态去将问题引向深入。反观人类学术史,举凡具有创造性的学术著作莫不如是,费希特通过对康德哲学的问题的解答、谢林通过对费希特哲学的问题的探索、黑格尔通过对上述问题的整合,从而使德国的古典哲学渐次达到高峰;叔本华通过对康德问题的范式转换,尼采通过对叔本华问题的挖掘,弗洛伊德通过对叔本华、尼采的另类诠释,从而将非理性主义哲学提升至一个崭新的高度……
也许,作为普通的读者,似乎难以达到若黑格尔、尼采之建树,但至少“我们”在通过沉思将问题引向深入,并从沉思中得到乐趣;退一步讲,谁能保证下一个“黑格尔”不在读者中产生?
(作者系北京理工大学珠海学院副教授)
《中国教育报》2019年05月27日第10版

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 楼主| 发表于 2019-6-11 08:34:18 | 显示全部楼层
叶开博士:中小学语文教师百分之九十都应该回炉
【争鸣】
       叶开,本名廖增湖,文学博士,《收获》杂志副编审,小说家、编辑家、语文教育家,两次获茅盾文学奖责任编辑奖,多次获得鲁迅文学奖责编奖等各类奖项。出版《口干舌燥》《我的八叔传》等5部长篇小说。专著《莫言评传》《莫言的文学共和国》被誉为莫言研究奠基性作品。语文教育专著《对抗语文》出版后,成为影响深远的教育事件。编写出版《这才是中国最好的语文书》系列6册,是风靡全国的畅销书。      (来源:百度百科)
牵动人心的全国高考刚刚结束,各种热闹也归于平静。
我特别讨厌的“下水作文”这个词,但是没办法,“下水作文”也到处泛滥。很多特级、高级语文教师,在这种“下水作文”里,展示了自己的“假大空”的本质,以及对于基本文学知识和人文知识的贫乏、无知。比如题目出得不错的浙江卷作文,有位特级教师写了一篇收到很多庸众欢呼的“下水作文”,核心思想是“我为苍生鼓与呼”。这口号听起来十分雄壮,极其豪情,但整篇文章读下来,没有对现实世界、普通生活的任何真正观察、描述、与反思。感觉只是读稿子,举手宣誓表演。
作者引用的例子是列夫·托尔斯泰和施耐庵,以此证明文学作品要反映生活,为底层人民发声,才能有更多的读者。这是典型的“以偏概全”,作为一名特级语文教师,逻辑如此不自洽,是不应该的。反映生活的文学只是文学的一种类型,此外还有关心个人精神世界和自我完善的文学,还有科幻小说、侦探小说等各种类型文学。创作了《追忆似水年华》的马塞尔·普鲁斯特、《城堡》的作者佛朗茨·卡夫卡、《魔戒》的作者约翰·罗·托尔金、《2001漫游太空》四部曲的阿瑟·克拉克、《基地系列七部曲》的阿西莫夫等人,也都是真正的文学大师。
世界文学、中国文学发展到现在,文学的类型、文学的形态,已经大大地拓展,极其丰富了,作为一名掌握着中小学语文评价标准、对本省中小学语文教师的职业生涯影响重大的特级语文教师,其文学阅读视野如此狭隘,对文学艺术的认识如此简陋,令人十分震惊。这位特级语文教师的低水平,反映出中小学语文教师的专业素养现状。
绝大多数语文教师其实不爱阅读,不懂阅读,这种现状令人十分担忧。
在一个本应该形态丰富,认识独特,拓展思考的母语学习过程中,中小学语文学科以及这门学科的主要执行者语文教师,很少人去更深入地阅读和专研古今中外的文学作品,很少语文教师是对某一类、某一本文学作品有深入阅读和研究,能够言之成理、有理有据地写几篇文章,能够自然而然地谈一些观点的。
语文这门学科,核心是母语学习,核心价值就是阅读优秀文学作品。其他哲学、历史、政治,社会学、心理学等,都有自己的独立学科,不需要语文教师越俎代庖去操心。真正的逻辑语言,是通过阅读优秀文学作品,并加以有效的写作训练打下基础的。当这种语言基础、写作基础打扎实之后,学生们在大学或者研究生阶段需要高阶学习和研究时,可以通过“迁移”写作能力的模式,很容易地过渡到写哲学、历史等类型的文章,也很容易形成“说理性写作”能力。
再次强调,母语学习的核心,就是阅读优秀的文学,进行有效的写作训练。其他,都是拓展性、迁移性学习,不能本末倒置。
然而,语文学科的核心价值定位不清,一直造成了中文母语学习的混乱和低效率。2003年教育部把语文学科定义为“工具性与人文性”相结合,就是一个“浑水摸鱼”式的语义不清,就如同上海特级语文教师钱梦龙先生在上个世纪八十年代说的那样:语文什么都是,就不是语文。
思考这个学科定位,一看就是外行领导内行而造成的思维混乱。“工具性”只是母语学习的一个组成部分,“人文性”则是母语学习的拓展能力。而核心的文学阅读和写作能力,就这样被硬生生剥夺了。至于独立思考、批判性思维、创造型写作,这些,都是要被“打压”的。
我在几十个语文教师群里发现,作为一名语文教师,很多人闭口不谈古今中外的文学作品,反而兴趣“广泛”得有些可疑,天文地理历史政治哲学无所不知无所不谈,单单不谈文学作品。对于“教学法”,他们也非常熟悉乃至精通,更擅长从网上下载PPT等各种课件。在教室里上课时声光电齐上阵,图片丰富,各种对比,非常花骚,却没有认认真真地去研读一下,自己要上的这篇课文到底怎样,是不是一篇垃圾文章。如果不是垃圾文章,这篇文章到底好在哪里?这位作家的其他作品怎么样?作家在他所处的时代有什么样的交往和影响?
比如“众所周知”朱自清,他的《荷塘月色》和《背影》每一个中国学生都读过。教参和标准答案都是死规定,老师如果不是不动脑子只会灌输,而是去拓展阅读《朱自清文集》或《朱自清精选集》(如林贤治编,花城出版社出版的),读朱自清的好友叶圣陶对他作品的评价。这样作为一名语文教师对朱自清了解得会更清楚一点,知道他在青年时期和中年时期写作上的变化,能够总结他散文写作的优劣和得失,还知道朱自清不会写虚构小说,唯一不成样子的中篇小说是写早逝的妻子的。在写作形态和丰富性这点上,朱自清跟自己的好友叶圣陶不能比。朱自清青年时代写了一些很有名的、咬文嚼字且很矫情的散文,就受到了叶圣陶毫不客气的批判。朱自清后来在伦敦居住时写的《伦敦杂记》,就扎实、丰富、有价值多了。在学术研究上,朱自清的成果也不多,但是他写的《诗言志辨》《古诗十九首释》,也是不错的。比有些语文教师推崇至极的《经典常谈》有价值得多。
我不专门研究朱自清,只是十年前为《语文教学与研究》杂志撰写“语文之痛”专栏,找《荷塘月色》来分析时,花了很多时间把朱自清的大部分作品读完了,重点读了《伦敦杂记》《诗言志辨》《古诗十九首释》《经典常谈》(手稿影音本)等。这样理清线索,对堆砌在朱自清身上一些“传奇”如“饿死不吃美国粮”,也知道了是无良文人吴晗教授编出来的神话。这样,对朱自清及其所处的时代,也有更多的、更丰富的认识。
作为语文教师,应能如此顺藤摸瓜式阅读、研究,看看有没有更好的材料,更新的思考,可以跟学生分享。从而在探讨和思考中,师与生都能分享自己的独特观点,共同“创造课堂”。这才是面向未来的教与学。
二十一世纪二十年代,世界已经进入了万物互联、人工智能作为最新科技推动力的“信息文明”时代,可叹的是中国大部分语文教师还处在看教参,上网下载课件,照本宣科的“古董级”教学模式上。在语文教研员、特级语文教师主导的“公开(表演)课”等语文交流活动上,大部分语文教师仍在沾沾自喜地传播语文界黑话,本末倒置地讨论“教学法”,基本不涉及对具体文学作品的文本分析,对这些作品的拓展阅读和研究学习。
语文教学法,是中文母语学习中贻害深远的一种伪理论。
中文母语学习,除了“教”这一端,还有“学”这一端。学生们的兴趣被激发之后,进行探究式自主学习,比被灌输知识式学习更有效,也更重要。
很多教学法专家嘴里一套一套的各种(伪)理论,但从来不研究文本,从来不阅读真正的心理学,不认真了解儿童和少年的心理。他们只在空中构造了一个小龛,点缀了一些假山假石,就形成了自己的“大自然理论”,就成了“教育家”,成了“长江学者”。然后,各种开会,各种开班,各种宣讲,各种课题。有些专家跟机构勾结,每年召集成千上万小学或初中语文教师,在精心策划举办的学习营里神魂颠倒地“修仙”,学习一些可笑的“教学法”,然后推广某些机构炮制的大量垃圾读本。
某次在泉州聊起语文“教学法”,孙绍振教授态度鲜明地批判说:我从小学生到大学到博士生都能教,从未用过什么教学法。在语文这门学科上,能力比教学法更重要。
“能力”不是玄学,也不是抽象概念,而是大量阅读优秀作品并养成思维习惯。如果在研究式阅读基础上再进行写作,不断地思考而有效地整理思路,那么这样的语文教师就是最值得尊重的优秀教师。
我认识不少爱阅读爱写作的语文教师,不过放在全国语文教师的总量上估量,比例肯定少得惊人,只是语文界少之又少的“珍禽异兽”。
我曾在某市初中语文教师学习班上做过一个调查,问有谁完整地读过“四大名著”。
我预设了一个条件:我会提问的。
我很震惊地发现:不到三分之一的语文教师举手。这些初中语文教师今后可能会给学生布置阅读作业“读四大名著”,最多是给出具体篇目类如《西游记》。而他们自己竟然没有读完过“四大名著”,其他如《儒林外史》《镜花缘》《聊斋志异》《世说新语》等就不用说了。
还有一些语文教师,嘴巴里经常嚷着“国学”一词,其实他们知道的不过是《弟子规》《三字经》《百家姓》,好一点的加上《千字文》,然后就自封为开展“国学教育”了。这种浅陋的“国学”教育,给黑心棉教辅机构创造了大量的骗钱机会,从而诱骗懵懂且心急的家长把孩子往火坑里推。
中国的教师培养制度上,本来就是选拔最差的人才进入教师行列,而毕业生中,通常又是最差的才进入教辅机构。这些毕业生自己都不会阅读,更不会写作,却在封闭的机构教师里摇头晃脑地教孩子“人之初,性本善”。不亦悲乎!我看到有个什么思的教辅机构有个什么神,古今中外作品似乎无所不知无所不通,看在这个机构学习的学生晒出来的笔记“大纲”,发现是大学三流中文系四流副教授照本宣科的口水渣子,却被机构拿来当成宝贝。这些人最大的特点是敢讲敢干,而无知程度真是令人咋舌。
教师选拔制度上,实质是不能把全国最优秀的人才吸引到教师这一个行业中,而教育主管部门甚至出台一些奇特的政策对教育“破罐破摔”,导致黑心棉教辅机构泛滥。而正规学校里,多数语文教师不爱阅读,不会拓展阅读,更不会研究式阅读。然而并,伦家会“教法”!伦家的“下水作文”是“假大空屁”之母!
不爱阅读不会写作只会照本宣科拼命灌鸭子的语文教师,他们连考试能力都很差,却以为这样灌输刷题,孩子就能成为好学生。殊不知,除了打击孩子的独立思考,除了破坏孩子们的阅读兴趣外,他们没干什么真正的好事。
对于这些懒惰、不爱阅读、更不写作的语文教师,我有一个劝告:“无为而治”。不要去教学生,懒惰一点,少管一点,喝喝茶,嗑嗑瓜子,刷刷微信,读读公众号文章。放手让学生们自己去阅读。
曾在山东高密当过校长的李希贵在一篇文章里说,有一届他们高中招生多了,发现其中一个班缺班主任,缺语文老师,别的班主任和语文老师从自己的利益考虑,也不愿意兼任。这件事让管理层大为头痛。急中生智下,李希贵校长想出了一个办法:精选“四大名著”等好作品,让学生们自由阅读。这个班在没有“父母”的、被遗弃的、散养的情况下“野蛮生长”,高考却取得全校语文成绩第一。比其他那些被班主任、语文老师天天管着刷题的同年级学生,成绩优秀得多。
李希贵校长这个观察透露称极其重要的信息,这意味着,在中国特定的教育制度下,特殊的教育环境下,语文教师的认真负责常常会教坏学生。
反思这个典型例子,我建议:既然现有的教育制度无法迅速提高语文教师的水平,也无法在现实中急剧改善教师生活和学习状况,那么在中文母语教育中,是不是可以考虑“教”“管”尽量放松,语文教师少些套路,少些“教学法”,而是放低自己,跟学生们一起“同窗共读”好作品,读完之后跟学生们一起写读后感。这样一起学习,效果反而会更好。
汪曾祺先生回忆自己在西南联大上学,写作老师沈从文,就是在黑板上写一个题目,然后自己跟学生们一起写作。返璞归真,才更有效。
当学生积累了足够的阅读,进行了更多的写作训练,到了高中三年级的第二学期应付考试时,学校语文组的资深教师,就可以分发事先油印的一个“考试必备基础知识”,例如语文教材里出现过的要求背诵的古诗词、古文等,让孩子们花三个月去死记硬背。这些“无用”的“死知识”,跟人生无关,跟美妙的记忆无关,只跟考试有关,通常都是“短时记忆”,考完就忘记了。因此,要集中地背诵,集中训练,考完之后,就扔掉拉倒。这才是真正的有效应试技巧。
在信息文明时代,死知识的灌输已经很无效了。
学生们如果被激发兴趣,他们在养成自主学习的能力之后,通过自我探索,以研究学习的方式,会学习到更多更新鲜更活性的知识,也才会真正打好阅读基础,并在这种相对广泛的阅读上找到“命中注定的那本书”。真正的高效率学习,是在反复阅读“命中注定的那本书”的过程中,持续拓展自己的思考,丰富自己的人生,再以有效的写作训练,培养自己的独立思考能力,形成逻辑思维能力。这样的新一代,才具有对社会、对人生、对各种现象的批判性思维能力,才能真正引领未来的中国,融入真正的文明世界。
来源:叶开的魔法语文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml6808\wps1.pngfile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml6808\wps2.png
                  2019年高考浙江卷作文题
阅读下面的文字,根据要求作文。
有一种观点认为:作家写作时心里要装着读者,多倾听读者的呼声。
另一种看法是:作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你将如何对待你的“读者”?
根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。
【注意】①立意自定,角度自选,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
特级教师汪啸波下水作文 ——
愿为苍生鼓与呼
如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”,那么他当然应该“心中装着读者”。
为什么?因为,作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,需要争鸣,更需要喝彩。
世界上,心中装着读者的大作家,他们的作品大受欢迎,享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但是无论悲欢离合,他们与生死以之的爱情故事,赚了多少痴男怨女的眼泪?还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家,典型事例不胜枚举。
而我们,每一个识文断字的中学生,既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”,与我们的生活与命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们,我们应该尊重、理解、热爱;对待自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉,才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”来说吧!尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一,在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠,傍晚水面上暗红的一抹夕阳,父母一缕慈祥的笑靥,老师一道赞许的目光,被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推推挤挤,穿梭在污水横流的菜场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无着。
如今,生活确实有了很大变化,可是每个村落每个城镇的建设,都需要有人关注。譬如:家乡的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否还是碧水荡漾?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙,是否还能承载那一段浓浓的乡愁?
我为苍生代言,我为他们歌唱。那些只为自己写作的,就失去了写作的意义。“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”
最后我想说,每一个人,都是自己这部作品的“首席作者”,也是这部作品的“第一位读者”,那么请想一想,你不也是平凡微小的苍生吗?
我愿意是作家,我愿意为万千苍生鼓与呼!
2019年高考语文浙江卷作文评析
侯春艳
杭州学军中学高级教师,武汉市学科带头人
2019年浙江卷作文题以两种有关作家创作作品读者之间关系的观点作引子,要求考生谈谈如何对待自己人生读者。题目很平易,但是审题立意方面给了考生充分的空间。
审题立意方面:考生首先要参照两则材料,对自己人生读者的内涵加以类比联想和界定。
大致可有两个方面的内涵
1读者是理想和时代主旋律。
2读者是世俗和大众。
基于这两种内涵,那么对待读者的态度也就分别产生正反两个维度
1、正:心中装着读者——”“时代使命理想目标,响应时代号召,志存高远,将小我人生融入到大我中。反:心中无信念,孤芳自赏,如无舵之舟漂泊无定。
2、正:不为世俗所左右,众人皆醉我独醒,保持自我的清醒,不媚俗、迎合,走自己的路。反:人云亦云,随波逐流,随人脚踵,丧失自我。
写作时考生可思辨性地两面兼及;也可一面为主,破立结合。论述性的文体较易驾驭这个题目。
考生审题时应避免两种偏题:一是片面地去谈文学作品的读者与创作的关系,二是单纯谈如何创作自己的人生,没有在对读者的态度的前提下。
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汪啸波
浙江省衢州第二中学语文特级教师
突出重围,这才是伟大的浙江精神
读了今年的浙江省高考作文题,让人倍感惊喜,在纷纭的猜测中,浙江高考作文题,没有延续去年的风格,而是华丽转身,大胆突围。给一大批追风者留下一个骄傲的背影,真是颇有文化大省的风范!
题目从作家写作说起,让考生阐述如何处理与自己与读者的关系。最需要注意的是题干中的这一句:假如你是创造生活的作家,你的生活就成了一部作品这就明确告知考生,此题纯属借作家说事,重心绝不能停留在如何看待作家写作上,而是需要考生阐述为人处世的态度。
面对自己的人生作品,每个人如何书写故事情节?是愿意精彩不断、高潮迭出,还是淡泊宁静、恬然自安?是以他人为中心的谦卑恭谨,还是把自己放在首位的个性张扬?答案无法统一,可以多维度,可以多指向,还可以对立中统一。这就给了学生无限丰富的想象空间和写作范围。只要围绕这个中心,言之成理,应该都算切题。
对今年的作文题,我还有三点夸赞!
一、蕴含学科特色与人文素养
语文学什么?历来众说纷纭,但概括起来说,语文要学的不只是知识,更重要的是能力,是用母语来表情达意与交际沟通的能力。这在学科上的表述是听、说、读、写能力,而良好的口语表达能力和文字表达能力,是最显性化的能力。
既然重心是语言表达能力,那么就不应该过于强化政治等学科的教学任务,文以载道的前提与基础仍然是。今年的题目回避了时政热点,运用了象征与比喻等修辞手法,寓意深刻,指向多维,回味悠长。
此题符合语文学科打好人一生的精神底子,体现了鲜明的学科特色和丰富的精神内涵,回归了思辨性作文的理念,是难得的好题。
二、结合学生生活与树人目标
此题借作家写作说事,作家生活与学生生活当然有一定距离,但是,当学生把自己的生活看成一部文学作品,却需要处理好与诸多读者的关系:我与家乡”“个人与群体”“游子与祖国等等。当下是有不少宅男”“腐女,甚至佛系”“丧青年,但我们也欣喜地看见各个岗位的新青年,他们或为家乡发展,看山护水,甘于寂寞;或为祖国繁荣修桥筑路,奉献青春;他们栉风沐雨,尽忠职守,乃至牺牲生命。他们是21世纪的中国青年的骄傲!
每个人都是自己历史的书写者,每个人也都是自己戏剧中的主角,每个人还都是自己文学作品中的首席作者第一位读者在这些最可爱的人面前,如何面对生活读者,这个问题,难道不值得每一位赶考的学子深思?
好的教育注重契机,讲求自然,正所谓随风潜入夜,润物细无声。如此看来,此题离学生生活若即若离,似远实近。
三、体现敢为人先与引领风尚
我们知道,高考作文题是特大热点,容易引发全社会围观。而社会矛盾,民生困境,国际关系等主题与话题,因种种原因而不宜入选。考前各种命题猜想,几乎是清一色的时政话题。众声喧嚣,让人惶惑。人非圣贤,当局者迷,想在这样的氛围中突围,其难度可想而知。
但是,浙江的高考作文题,还是让人惊艳的出现了。似乎宣告了一个明确的主张:语文教学务必守住初心,切莫随波逐流。
我们也必须知道,去年的作文题风格,有其特定的历史原因,偶尔出现,也是一种变化。但如果一味延续一种模式,语文学科会不会有因循守旧、故步自封之嫌?
高考是指挥棒,是风向标。浙江是敢为人先的浙江精神发祥地,今年作文题的风向标意义必将影响深远。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(来源:“浙考一点通”公众号)
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叶开:语文教育的五大问题
约三十年前,巴金先生在《随想录》里写了三篇文章谈教育问题。
在第一篇《小端端》里,巴金先生说:“她是我们家最忙、最辛苦的人……她每天上学离家最早。下午放学回家,她马上摆好小书桌做功课,常常做到吃晚饭的时候。”巴金先生对此深为忧虑,他说,“孩子的功课负担不应当这样重。”
三十年后,和端端同龄的孩子比端端当年更辛劳。成年人每年有不少法定假期可以休息,但学生们全年没有一天不在忙作业——周末老师布置作业,寒暑假老师布置作业。父母们还要带着他们满城跑,参加各种补习班、提高班、天才班。上学、作业、考试压得学生们喘不过气来,他们失去了童年,也失去了乐趣。
有微博这样写道:“君子坦荡荡,小人写作业。商女不知亡国恨,一天到晚写作业。举头望明月,低头写作业。洛阳亲友如相问,就说我在写作业。少壮不努力,老大写作业。垂死病中惊坐起,今天还没写作业。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在写作业。”
在三年后的《再说端端》里,巴金先生说:“儿童嘛,应当让她有时间活动活动,多跑跑,多笑笑,多动动脑筋。……让一个十多岁的孩子感到活下去没有意思,没有趣味,这种小学教育值得好好考虑。”
巴金先生在三十年前撰文抨击僵化的教育思想,曾引发过全国范围的大讨论。三十年过去了,几次教育改革换汤不换药,遂至于今天积重难返,小学生跳楼自杀的报道屡见不鲜。以语文教育而言,已经进入无法改变的绝境。
教育的核心问题,是到底要培养什么样的人。有什么样的教育思想,就有什么样的教育制度;有什么样的教育制度,就有什么样的教材。培养合格的公民,教材里就会体现人与人、人与环境、人与自然之间的和谐共处。公民是有独立个性、自主思考力、理性行动力的个体,而不是庞大社会机器里的一颗螺丝钉。如清朝康乾年间推广开的《弟子规》,主要为培养合格奴才而服务的;但在五四新文化运动中,《人的文学》却是呼唤有独立人格、自尊、自立、自强的大写的人。教育目的不同,教材编写差异巨大。
教育思想如果仍是换汤不换药的“育人为本”,把鲜活生命看作面点材料,而任意地去擀压、炮制、蒸煮,人才培养则只能流于空谈。
在当今的文明体系下,我想应该坚持这样的信念:人是目的而非手段。面向全世界、迈向新时代的教育,应该是“以人为本”的人的教育。每一个人都具有独一无二的个人价值,任何人用任何理由来摧残他者的人性,任何势力以任何崇高借口来剥夺别人的生命,都是邪恶的。尊重生命,敬畏自然,是当今整个世界范围内的主流人文思潮,和我们遗忘已久的中国文化传统也息息相通。
面对新世纪、面对全世界经济一体化的巨大机遇和挑战,只有培养出真正的创新型人才,我国才能在整个世界经贸合作日趋紧密、世界生产大改变的第三次工业革命时代,摆脱附加值低的世界加工厂的窘迫地位。过去,科学技术是第一生产力;在二十一世纪,想象力是第一生产力。现代高科技企业的成功,往往是由一个精妙的构思决定的。创新型人才的标签是自由、个性、想象力、创造力,但这些,全受到现行教育思想的强烈排斥。
在新形势下,教育界迫切需要打破僵化的教育思想,从先贤的博大精深的思想里汲取智慧,做到“有教无类”“无差别教育”,促进全国教育资源分配的公开、公平、公正,培养新概念人才。
教育思想的落后,禁锢了教育的进步。不公平的教育资源分配,又导致了整个国家处在功利主义思想的泥潭中低级循环。而教育产业化后,相关领域的相关利益集团又对教育改革百般阻挠,导致教育思想凝固僵化,拖累政治转型和新文化建设大业,在面对世界新经济、新秩序的挑战时,我们将会越来越多地丧失核心竞争力。
语文教育是国家教育大系统中的核心组成部分,也是教育重灾区。语文教育面临绝境,已为越来越多的有识之士所认同,而大家又必须齐心合力地去求变,才可能推动这架陈旧而庞大的马车。
语文教育的最大问题,是教育思想完全意识形态化,语文教育承载了过多道德教化功能,很多还是虚情假意的伪道德和旧时代统治思想的糟粕。翻看语文教材,你会产生错觉,以为是在读政治课本。语文教育的意识形态化,使语文教材在编辑思想上完全僵化。现有多种语文教材都采用“主题单元”的框架结构,围绕事先拟定的“主题”选编文章。如“家国情怀”“亲情歌吟”“生命礼赞”“品行善恶”“亲近自然”“时政聚焦”等,每单元三四篇课文,选文服从主题先行,搜罗各种低级文章材料来填充,很多课文都是垃圾作品。原该鲜活生动的课本,于是变成了意识形态工作手册。
第二个问题是教材编写被利益集团掌控,粗制滥造,谋取暴利。据说教育部有意组织专家打通文史哲,编辑印行新的统编教材。我不反对打通文史哲,但坚决反对教材编写回到全国统编的旧巷子里去。各地方省市自编教材仍然低劣,不是因为放权,而是因为没有真正放权。语文教材编写权被各地教育行政部门掌控,出版权则被各地教育出版社一家独占。一个排他性很强的利益小团体在暗中形成,一小部分既得利益者独占教材编写和出版的巨大利益。在利益诱惑下,很多人丧失了基本的道德良心,也丧失了基本的公民责任心。这些教材中,一些文句不通的文章堂而皇之,居然还要求学生背诵。
第三个问题,语文课文选材目光狭窄,很多课文涉嫌剽窃和篡改,而一些名家名作则饱受修改、删节的蹂躏。有媒体采访北京某教材主编时,他说,语文教材编写界对被选入的文章进行修改已成共识,因为很多文章的用词用语并不符合现在的汉语规范。他还说,只有鲁迅先生的文章风格独特,一字不删选入教材。这理由被很多一线教师奉为圭臬,似为不证自明的真理。这种逻辑不通的古怪思想谬误流传,贻害深远,而缺乏有效的反思。我对此有两个疑问:其一,现当代文学中,很多作家都风格独特,影响深远,为什么其他作家的作品可以修改甚至篡改,鲁迅的作品就不能修改呢?因何厚此薄彼?出于政治原因还是文学原因?其二,一位六十年前自由创作的前辈作家,如何才能写出符合现在你们制定的汉语规范要求的文学作品来?你们制定的汉语规范要求是根据什么理论炮制出来的?
剽窃和篡改的课文,触犯了著作权法,伤害了相关作者的著作权益。大多数删改都手法恶劣,还有很多课文来源成谜——有拿来之后剪剪裁裁不见原样的,有“洋为中用”窜改名字顾头不顾尾的。这些课文就像假冒伪劣产品,严重伤害了我们下一代的精神健康。
第四个问题是语文教法落后。很多教师把上课当成个人秀,各种声光电设备一哄而上,花哨课件在投影仪上闪现,看起来很热闹地把一篇完整的文章拆成鸡零狗碎了。“语文”这个词用到现在,已经充满了简单粗暴的工具理性色彩,跟真正的语言与文学的意义完全是风马牛不相及了。现代各国的相关教材,大多是“语言与文学”。这门学科的特殊性根植在语言和文字的具体运用上,声光电用在语言文学课上是破坏性的。反复阅读和细细体味,才能对一篇好作品有整体感知。经典名篇带给读者的,不仅是表面上的字词句的摘抄熟记,而且是整体的思想人文浸润。语文教师不能高高在上,全知全能,而要不断学习不断进步,以平等的心态和学生一起讨论,共同思考。教师界过去有一句话:没有不好的学生,只有不好的老师。我曾写文章推荐动画片《功夫熊猫》,请教师和家长把它当成一部教育片来看。在影片里,可以看到一名真正优秀的教师是如何想方设法来激发好吃懒做的“差等生”熊猫阿宝的潜能,并把他培养成功夫大师龙武士的。
第五个问题是语文教材本位主义。过去,语文教师会把学生读文学作品贬抑成“看闲书”“看课外书”,贬抑为“不务正业”,似乎把头埋在教材里的呆子才是“好学生”。现在这种观念有了很大改善,很多专家也推荐和编撰了“新课标”等的推荐阅读书目,但这些书目大多眉毛胡子一把抓,也没有不同的年龄差异分级,只是被出版社用作出版赚钱的借口而已。
真正合格的语文教材,应该是一本语言、文学和文化的详细分类导游手册,要通过基础学习、介绍和引导,让学生学会离开教材,到文化知识的广阔世界中去畅游。
教育是国家建设的基石,语文教育是基石中最核心的部分,人类文化的一切领域都离不开语言和文字,这个基础如果是豆腐渣工程,则大厦虽似雄伟,而摇摇欲坠矣。
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叶开语录:
       1、关于"好词好句"
         "他们(小学生)每天忙于寻找散落在地上的词语碎片,把枯枝败叶扫到作业本这个垃圾筐里,为变成搜集词语的垃圾大王而白费功夫,而不去好好阅读前人的杰作,体味其中的独特文学魅力,也不去学习观察欣赏体味生机盎然的树木,去感受这些自然万物婆娑高洁挺拔之美。"P32   
        2、关于"写作业"和"课外阅读"的矛盾
        "我们现在最大的苦恼在于,学校作业太多,女儿总是没时间进行阅读。你一不注意,她就拿起一本书来读,根本就忘记了做作业的事情。虽然我极其厌恶和反对作业,但是'人在江湖,身不由己'。在这个制度下,你就得勉强适应,不能做出头的椽子。"P115
         "像我女儿这样,每次读书,都是要挤了再挤,冒着做作业拖沓被妈妈骂的危险,冒着不好好吃饭,而是边吃饭边偷看书的危险,才陆陆续续读下来的。这些阅读,对于她在学校的成绩是毫无帮助的,她既不是这个优秀又不是那个优秀,写作文偶尔还不及格。如果不是我这个“顽固”的父亲,谁会让自己的孩子读这些闲书这些“无用的书”,干那些“制作魔棒”的无用活呢?这些“无用”的书所带来的无用的知识,很难让小孩子在考试中获得高分。而分数,是学生在学校里获得老师喜爱得到荣誉和自信心的最重要标准。
        说老实话,我们也不敢落下自己孩子的作业,怕她在学校里自信心遭到打击。这样一来,小孩子的课外阅读时间,就少之又少了。我的孩子,她被时间分成两半,一半是应试,一半是自己的阅读。"P51  
       3、关于小学生作文地布置
         "作业中,英语还好,她一会儿就能写完;数学也还可以,就是那个单调乏味无趣而且愚不可及的小学语文作业,尤其是作文,总让她感到头疼。对待语文作业的唯一办法,就是“忍受”。每周要写一篇命题作文,很多都在训练一个孩子怎么撒谎。我是不主张小孩子整天写作文的。如果真要训练他们的表达能力,每周让孩子写一篇读书笔记,不是更有益吗?一石二鸟,既阅读又表达,学生们读过的某些书,老师自己没读过也不要紧,看看他们的表达能力就可以了。"P135
         "现在呢,小学生胸无点墨,却每周都要写作文,一定要写,而且严格要求要用成语和好词好句。我去年在批判语文的专栏“语文之痛”里发文章,就曾痛批这种好词好句是陈词滥调。"p95
         4、关于中国教育
         "我们的应试教育,不会告诉学生们这样的事实:考试成绩只能证明你在学校里的成功,不能证明你日后人生的成功。我们只会告诉学生,成绩能给你带来一切:升学、就业、挣钱。"P51
         "小孩子受到最多的教育就是恐吓——分数恐吓,教师权威恐吓,标准答案恐吓,没完没了的考试恐吓,三座大山一样的复习资料恐吓"P41
         "在中小学的语文教学里,语文学习的评估一直是个无法打破的魔咒。现行语文考试一直存在两个问题:一个是测不准,一个是考不到。"P78
          "在课程设计上,重要课文都要求学生读透,读透的意思就是把编委告诉你的标准理解灌输给学生,因为每个老师都有教材参考书。可是凭什么语文教材编委所理解的那些答案就是标准答案,就是读透了呢?"p101
         "在我看到的小学语文教材里,这些编撰者的出发点主要是道德教化。他们把每本教材按照不同的主题门类,分成若干个单元,然后为这个道德概念先行的框框去寻找文章。例如谈论亲情和友情,则是寻找类似的选本范文或者班刊文章,很多文章都停留在粗糙的说教层面。找不到,就改写古代故事,从报章里搜寻'好人好事'。"P220
       5、关于网络写手
        "这些网络写手,每天坐在电脑前写七八个小说,被口水语言所控制……这种写作,其实就是电脑打字员的工作,完全是计件取酬,连回过头来改几个错别字的时间都没有。这种时代,一个小孩子,不从小打好根基,不练好内功,多读点古今中外的优秀作品,很有可能会被这种体积上貌似巨著的垃圾流水账唬住。"p105
        6、关于读经
         "有些学者提倡读经。这种做法非常可敬,但我不赞同不加选择地全都拿来逼迫小孩子背诵……传统经典的学习,不可能走回到原来那条老路上去了,时代不同,学习的路径和态度也不同。我们可以继续学习并弘扬传统文化。你可以说这就是现代化的焦虑之一,但是我们来到了21世纪,必须在这个世纪的土地上看问题。这个世纪的文明交融模式,跟几百年前完全不同。P159
        7、叶开眼里的孩子
        "小孩子单纯、天真,有幻想,有远远胜过成年人的记忆力和学习能力,在很多方面,成年人都不能跟小孩子比。但是,我们中国的父母,有一种莫名的权威感和统治欲,他们在小孩子面前,似乎是一名完全掌握了全宇宙绝对真理的超级君主。"P158
        8、关于读书
        "在这样一个人人都把脖子套进钱眼里的时代,谈论孩子的教育,我觉得非常困难。因为我们的国家现在很多问题,人们的分歧大到无法沟通的地步。好在我们还可以读书。"P158
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