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楼主: 郎言君

碎叶集

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发表于 2006-12-20 11:32:00 | 显示全部楼层

看到你的名字好亲切,因为我们是同姓者,看到你谈到杜郎口,我也在此帮个场,请指教:

参观杜郎口中学有感

杜郎口中学处在一个欠发达、较落后的聊城地区,而且还是一个乡村中学。周围没有任何商店,更没有娱乐场所,只有田野围绕四周。走进这所学校,看不到彩砖铺地,也没有幽静的花园;整个学校没有像我们矿区中学那样宽畅明亮的教室。教室里没有暖气,也没有任何取暖设施。教室三面都是黑板,装满各色粉笔的纸盒、木盒到处可见。走进他们的办公室,我们所看到的办公条件比我们想象的都差,没有像样的办公桌,也没有齐全的教具。这所学校也没有我们这里的教师学历高,各方面的信息和再培训的机会肯定比我们矿区教师少的多。他们的学生也不可能从小就像我这里受到良好而全面的教育。他们的教师、学生穿的是那样的朴素,部分学生上下穿着显得是那样的不协调,个别学生给我们一种蓬头垢面的感觉。由于长期不洗澡,当走到他们跟前时,明显闻到一股腥臭的味道。为了教室内保持良好的新鲜空气,虽然教室里没有暖气,也没有任何取暖设施的情况下,大冬天里也不得不门窗大开。师生的手和脸冻的红红的,有的学生的脸和手甚至冻得都有些发紫了。就是在这样的条件下,杜郎口中学办成了闻名全省的一所学校。每天到此参观的人数近千人左右。他们的奥妙在哪里呢?

下面是他们的一节历史课,看了后也许能悟出点什么:

杜郞口中学的一节历史展示课

美国的南北战争 2005年12月16日 上课铃响后: 学生分组坐: 教师组织课堂: 教师安排:教师站在学生前面,手拿小纸条将本节课所要展示内容按小组进行分工,并提出要求: 学生讨论:讨论时,有的查阅书、有的一起探讨、有的在黑板或地面上书写,还有的在教室的走廊地面上书写。总之,凡是能够写的地方他们都可以在上面书写,可以说是任其发挥。 学生分组讨论时,有的同学站着、有的同学坐着,也可以下位,甚至还可以出教室,形式非常灵活。他们讨论的很认真也非常激烈,有的学生手舞足蹈、眉飞色舞。时常也看到男生女生们相互间争论的面红耳赤,似乎他们忘记了任课教师的存在,也没有在意还有那么多来自外地的那些陌生的听课老师们,在这里他们是活动的主角,完全是自由的。 学生展示:首先是同学们按分工准备的情况向大家展示,将写在黑板上的内容进行讲解,大家随之进行更正和讲评。教师及时点拨知识要点,并对表现好的同学进行表扬。其次,教师提出问题让大家讨论发言。例如:美国的南北战争,为什么北美能够战胜,而南方战败?学生们的答案是多方面的,有的说:“是北美的军队爱祖国,打仗勇敢,所以能够取得胜利。”还有的说:“作为北美来讲,这是一场正义的战争,因为邪不压正。”也有的说:“是北方指挥者的战略方针正确,瓦解了南方的奴场主,他们帮助北方军队攻打南方等”。 还有的同学联想到了中国的抗日战争,用以说明正义之战必将战胜邪恶之战。在发言时,你争我抢,好多次同时有好几位同学站起来争着展示,有时甚至是争论。他们的讲解令任课教师满意的连连点头,比起教师来是毫不逊色,听课的教师们也发出了佩服的眼神。 教师向学生们进一步提出 :“假如你是当时的指挥者,你会采取什么战略方式啊?”教师的话音未落,学生的学习兴趣立刻被激发起来了。有的学生说:“攻其中间,抄其后路。”还有的学生说:“向其派密秘人员,用离间计的办法瓦解对方等。”教师在肯定的基础上,及时对学生进行表扬和鼓励,并让答案完整而有新意的同学,将他们的答案写到黑板上。 有的想法听起来似乎幼稚了一些,但这都是他们的真实想法,他们在课堂上受到了尊重,得到了肯定。使他们真正体会到:我能行,从而更加坚定了自己的学习信心。这也是他们只所以成功的关键所在。 这节课充满了团结、互助,紧张、讨论,快乐、争论的气氛之中,看不到学生的疲惫感,留在学生脸上的只有成功后的笑容。

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 楼主| 发表于 2006-12-20 14:41:00 | 显示全部楼层

真感谢这位本家提供的材料。依此判断,他们好象是采取了美国的教育方式,包括班内的设施(就其精神而非实物)和教学的组织、管理、评价。做这样的判断是根据我以前看到的什么材料做出的,人们当然可以讥笑我孤陋寡闻的错误。不过,我读过前苏联巴班斯基的小组学习方面的研究,其实,小组学习在美国也进行着,很难说用的哪家的方式。我认为,能用的、能促进学生成长的就是好的方法,至于人们费了多少思想斗争才敢去试那是另一个问题了。

成功的教育是能寻觅到它的踪迹的,看看学生的脸和眼睛就能做出判断。

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 楼主| 发表于 2006-12-21 09:47:00 | 显示全部楼层

谈人际关系

这是一个敏感而永远正在实践的的话题,似乎不该由我来叙述,因为我的社会关系简单,探讨自己不明白的事物不免有不知天高地厚之嫌,但,如果把这一叙述界定在自己熟悉的范围,主要是学校内的话,嫌弃就一扫而去了。

我常常处于这样的境地,即娴熟于人际关系左右逢源的人一眼就能看出来,哪些人应该恭维以捞取好处,哪些人自觉或不自觉的对他们刺挠刺挠。至于这样做的原因,可能是他在被人刺挠后没有发泄的处所,找了半天就索摸到我的头上来了,就象阿Q之于小d;如果没有意识到这些那倒好处理多,象他们一样勇敢得象头骡子,就没有这样的问题了。

我读过一个美国人写的书,书名和作者我忘记了,是谈人际关系的,就是写着“要想钓到鱼儿,就要知道鱼儿吃什么”的哪个人那本书。那本书据说在美国很畅销,我一口气读完了它,并做了一点笔录。可惜现在找不到了,我就好犯这样的毛病,比如某个人的名字之类涉及你跟他的关系的重大问题,我常常忘得一干二净;而它所谈论的或阐述的主要观点我倒有筛选的记住一些。因此,我注定不会呼风唤雨的受人青睐,因为我既不善于圆场更不会抓住别人的软肋以使他在发表与自己利益相悖的言论或做这样的事情时三缄其口,即在关乎利益的事情上我没有撒手锏,这样你就不会抢占好的位置。我虽然知道我有这样的毛病,但我也有可以成为优秀品质的方面,如我不会给别人设拌子,为人和善,这些品质在争抢的气氛中是不会表现出它的价值的,在教育人的气氛中应该有它的表达,而且它应该壮美的成长。

“要想钓到鱼儿,就要知道鱼儿吃什么”,这句话如果向好的方面用,就会发挥好的作用,如果向不好的方面用,则就是另一番景象。我曾看到一些高级官员堕落的报道,他们对那些拉拢他的商业人员起初是不以为然的,然而,是人总要吃的什么,所以还是被那些有心人给钓住了。写这样的句子的时候人家是想引导人们向好的方向走的。如果把这句话用到教育上,向好的方面发展,就是因材施教;向不好的方面发展,就可以鼓动人的邪恶。

那本书中还有一条搞好人际关系的策略,是“真诚的赞美别人”。做到这一点可不容易,至少对于我是这样;当你善待别人,却发觉别人袖着一枚图钉盯着你时,这样做尤其不易。有人说现代的城市就是一个大的动物园,我不希望这样的规则在学校里淋漓尽致的发挥作用。

善待生命,是生命教育的内容。学校应是这样的乐园。

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发表于 2006-12-21 17:11:00 | 显示全部楼层

本家真的好文才,文章内容广泛,涉猎范围广,学习了。欢迎到师生驿站指导!谢谢了!
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 楼主| 发表于 2006-12-22 09:55:00 | 显示全部楼层

很想到你那儿看看,可是你的链接地址不对,我这人很苯,到现在还不会用超链接.现在正在试.
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 楼主| 发表于 2006-12-22 10:25:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-12-22 10:29:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-12-22 10:34:00 | 显示全部楼层
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发表于 2006-12-22 10:34:00 | 显示全部楼层

问郎言君好!

帖子很有分量,收藏了。

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 楼主| 发表于 2006-12-22 15:30:00 | 显示全部楼层

谈自欺与自信

  世上对立的范畴都在一个统一体中,这是矛盾论上告诉我的,对此我确信不疑.如自卑与自大,宽容与严厉,新与旧等等他们无一不是处于一个事物中.知道这些似乎对我们的生活并没有什么意义,然而,近一段时间我却发现他们是如此的交织在一起.比如,自信果断和刚愎自用,它们出于同一个心理基础,为同一心理动力所激发,但,为什么就有如此之大的差异呢?我想尝试着探究一下,望各位指点或讥笑,但不能不说话.

  我想自信果断和刚愎自用是从同一个树杈上生长出来的两只花朵,它们朝向不同的方向,人们因为自己的利益及好恶取舍,才厚此薄彼,如人们讨厌老鼠而喜欢猪一样.自信果断和刚愎自用都是起源于对同一事物的认识,而且都充满了心理力量,但,它们作用于事物的结果却大不相同,如果单从对事物的认识的深度及是否正确来断言区分或以善恶正义来区分的话,未免难以让人信服."力拔山兮气盖世"的项羽,希特勒和蒋介石,都有种坚定坚强的个性;与他们相比的对立方却有着柔弱的气质(可能不是这样).最终刚强的一方却失败了.

  近一段时间我分析事物,喜欢用太极图来分析,我觉得它博大精深.凡是可以称为事物(矛盾)的,都可用它来分析或预测各方面的发展及未来.人和动物相比,显然人是自信的,但在物种延续方面,人却并没有多少优势.任何一个物种它们都可用自己极其种族的本能来调节个体及群体的密度,从而使得本种族得以延续,如,老鼠能根据周围种族的密度而决定是多生还是少生,这样使人的灭鼠行动始终不会达到目的,人只能和它们共处,而不可能摆脱它;龟能根据当时的天气决定性别,从而使种族利益最大化.而人类,有了理性智慧却遇到了麻烦,人在各方面都在叫嚷可持续发展,动物们可看热闹了.但,我还是不明白,为什么还有那么多物种即将灭绝;如果以整个宇宙作为一个太极体,物种的灭绝是必然的?

  谈这些时,我就没有气力了,我没有那么大的能量来面对这些,就在落笔是时候我也不是想叙述这些问题,可是鬼使神差的让我上路了.我想退出来谈一谈自欺的问题.

  人生活在自欺中,每一个人都不例外,只是自欺的内容和方式不同罢了.不信,你可以细察,如人生短暂,所以我不能虚度年华,今天必须努力去做点事情;而基于同样的理由,我可以说"所以我要玩乐玩乐,过了今天就不能玩乐今天了".这两种方式,不能说只有前者才有价值,后者就豪无可取之处.我想这也是现在严谨的干事的人和懒散的消磨时光的人存于世谁也说服不了谁而相安无事各取所需的原由罢.至于说你认为你的所做所为很值得,有价值,对于你,这是事实;但你无法使别人也这么认同,你认为生活在无意义自欺欺人情景中的人,他也正这么认为你呢.所以,我们生活的基础就是这样,就如同这个悬浮着的球体,哪里里是支撑点啊!我们认为好就好是了.你认为你爱恋的人是你的唯一吗?有的人否定有爱情.你呢?

英语功底不是很扎实的人能进行双语教学吗?

[em06][em06]http://bbs.eduol.cn/html_data/dispbbs_20_2_1415622
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 楼主| 发表于 2006-12-26 08:14:00 | 显示全部楼层

学校与医院

学校教书育人,医院救死扶伤, 这两家本无业务或技术上的瓜葛,把它们编排到一块确实牵强附会。我以前也这么认识,可是上个星期六我到医院看过病人之后就改变了看法。这不是因为文教卫生经常被人们称呼到一块,而是在学校与医院各自的专业联络方面有非常强的可比性,其运作也有同工异曲之妙。

星期六我到医院,在病房里,同病房的病号及其陪护谈起医院的医生和诊断的事,这在医院里是再正常不过的事了,因为大家都来看病,所以言行多和善而少猜忌。大家就谈到,现在到医院里,条件确实好了,设施和服务都好,可就是觉得有那么一点不对劲。原来,人们感觉到关心和服务大多流于形式,人们虽然说不出什么褒贬,可总觉得缺失什么;尤其是医生的查房观察,有一个陪护说,他住院四天,每一天来看的医生都不一样,每一个医生来了查不多都问同样的问题,可以看出他们之间互不通气。要是一个人在医院的不同科室看病,医生们就各说各的,各干各的;有这样的情况,可能一个人的病要去看不同的科室,而其病源病理是同一个,或即使不是同一个,这些状况有交叉或有密切的关联。这样某个科室的医生不管医术医道多么高深,也不敢侵犯别的科室医生的权利;事实上,这在客观上限定了医生只注意自己屁股底下的那把椅子和狭窄的专业,而不是根据病员多方面的情况来看病。这里我当然无意指责细分的专业,它在一定的范围内促进了医学的发展,我也没有能力和资格来评判,但我看到的自己能明白的就有权利说说。医院里虽然有会诊(我想这是针对疑难病症的),但可能不经常,不是常态;我看望的病人就进行了会诊,但我们仍不知道医生们拿出的是一个什么治疗方案。我和那个病房里的人们都认为,应该让一个医生负责特定的病员,这样他就熟悉病员的情况,不至于来看的医生虽多,但只停留在浅表性问题上;当然,从挂在墙上的制度上,一个病房里的病员是由一个主治医生负责的,可是我们没有感到这样的好处。

要是你走进学校,大概你遇到的部门就是这样的一些教研组:数学教研组、语文教研组、外语教研组---就象你走进医院遇到的是这样一些科室:内科、外科、妇科---而且有的一个科室就细分为许多个小的科室,科室下再分科室。我们大多对这些没有什么感觉,就象有人对东南亚国家的腐败做过调查后发现其社会的人们普遍有这样的想法而成为一种文化现象一样,这样做的好处是大家都觉得心安理得,大家幸福安静于没有相反的看法,集体无意识的心理认同。如果这样做,学校发展、学生学习都生气勃勃那当然没有什么可说的,可是,就我所了解到的,许多学校、许多学校的学生没有一点看头,以前多少年教的学生教到最后没有几个学生学习的了,到现在依然那样教、依然教到最后没有几个学生学习的了。令人奇怪的是,大家对此出奇的认同,几乎没有人质疑过这样做的合理性。好几年前,我就向学校说过,我带一个班,到最后达到什么程度,我对我的行为负责任;别人虽然不说什么,然而不让我做的事实即做了回答了。我当时就问,我不做,可以;谁对现在的学生负责(其实到毕业时大量的学生几乎各门功课都不及格)。只要有负责的,事情就好办了;可是聪明的人就会办这事,他绝不说不负责,但从来也不说负责,看那气势和架势他就是聪明绝顶的人了。老油条就是这样炼出来的,这样的成熟成功的人士很多。我绝对不靠谱。当我说对学生负责的时候,早在二十年前蔡林森就将他的与我说话时的想法付诸实施了,老师要对学生的学习和学习成果负责,就象包地要包产一样;而在我们国家,会说的比会做的不知要多出多少倍,就是现在,有人还理直气壮的大放厥词:学生是不能承包的,他当然有许多会说不会做的理由,不面对现实又从来不做也不想做实事的人永远有用不尽飘逸。就象现在,当有人说出一个好校长就是一所好学校的时候,马上就有人来凑论争的热闹,越热闹了这些人的嘴皮子越溜。我可是见识了这样的人的才干。

学校里的教育会诊,我想是借用了医院的会诊的概念,也应该是对教育上的疑难问题由大家共同研究探讨的出一个方案来,再由大家采取一直的行动共同执行。如果是这样的话,事情也就好办了,那我就可以发表一下自己的看法了,俗话说“理越辨越明”,尽管我还有不明白的事,但我明白了的事让别人明白也不是轻而易举的。在这里我并不是想把自己装得象个明白人似的,因为我确实认为许多人正在那样做的不是教育,至少不是好的教育(可以称之为文化,就象腐败的文化也是文化一样),我想实施我的想法,其实,这样的想法并始非出于我,千百年来的教育者和现在的教育者就已经和正在使用的,也就是说这样的情况早有定论,怎么做取得怎样的结果虽说不可称为板上定钉的事,但,是可以预测预见的,只是我有没有这种预见罢了。朱永新说李镇西到一个学校里只用了两个月就把那块大石头给撬动了,我很理解他的这种努力,尽管我没有到他那儿。这样的理解是源于自身的体验和感觉,别人当然可以胡说八道自慰。这里我想表明的是,对一个集体(如班级)应该有明确的思想,这个明确的思想包括管理思想、教学思想等等,这一点我在我的第一篇随笔中,已经做了交代,这里不再赘述。可惜的是,我只在人家介绍经验时了解到这样的做法,现实中我连它的毛都没有见过。虽然有近一半的学生不学习,但,这算不上什么大不了的问题。

学校和医院还有许多地方可比。

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 楼主| 发表于 2006-12-26 09:05:00 | 显示全部楼层

谈自尊与侵犯

尊重人是有基础的.在封建社会,见了皇帝的人个个叩头,不可谓不尊重.有目共睹,这样的尊重,是建立在不平等之上的,可能叩头之后就破口大骂,皇帝的尊严也不自觉的可能是装出来的.这样的尊重与自尊,说的不大好听,就象耍猴的一样,大家都在耍与被耍之中.弗洛姆在谈到奴隶主与奴隶的关系时,就绝不是象我们在中学教科书里知道的那样,他揭示了现象下的真实.这种虐待-被虐待性格在人类社会发育过程中所经历的真实,深深触动了我.

 如果是在平等基础上的尊重,那可能就是另一番景象.但,我也见到它(可能是它引起的)的不好的方面,这就是冷漠.这可能是我们的被抚摩惬意感引起的一种感觉罢.我曾想,尊重就要祛除我们爱打听别人阴私的以津津乐道的癖好,我也见过这样的情形,不去关心人家的那样的事,这似乎对别人确实是尊重了,没有丝毫侵犯.我又觉得这样未必是件好事.

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 楼主| 发表于 2006-12-27 09:37:00 | 显示全部楼层

 写的精彩与活的精彩

  昨天,看了<光明日报>上刊登的<新教育还能走多远>的文章,朱永新说他倡导阅读与写作,把自己的教育叙事写下来,当我们写得精彩时,活得也精彩.

  我钦佩朱永新能在我们所处的环境中敢说句实话,而且敢办真实的教育事.他自己就用行动表白了他自己所说的,他做的很多,写的也很多,著作等身,在中国教育界是屈指可数的实力派人物之一.尽管他说的话并不是什么新鲜话,苏霍姆林斯基就是这样要求这样做的,但在教育上,说正确话的人不少,做正确事的人就不如说正确话的人多了,教育上贵就贵在能做正确事,我是这么认为的.戴明说:"太阳底下没有新鲜事".我见识过不少培训啊学习啊什么的冠冕堂皇的事,就象报纸上报道公务员的考核考试那样,走走过场而已;但教育上比行政上要好不少,至少我们不复制考卷啊,那样我们连抄抄的机会都没有了.

  教育叙事确实能提升教育者的人生品位和教育品位,现在都在说反思,写作不就是反思吗?就象我现在正做的事,不得不动动脑筋,想想自己都做了点什么,成败得失的原因及改善等,想想人家魏书生等如何在不利的环境下做成点事情的,人家的意志和毅力,可不是象我这样不坚强的人一样啊.教育上就那么点事,如果说你在知识上还有什么说不明白的话,那是另一类问题;我见到的大多不是传递知识上知识源(我这句话里采极狭义的教师是最重要知识来源的观点)有什么问题,而是教育教学思想上差别巨大.思想决定行动,思路决定出路,看看人家洋思\上海闸北八中\杜郎口的做法,听听人家魏书生说相信教师和学生,放手让他们去干,人家自己想出了出路和办法当然要支持了,咱又想不出来什么好办法;人家不想办法也不得你负责吗?人家想自己负责,你为什么不让人家干呢?他说的多好啊,可惜,这样看起来不难的事,却只能达到一定的境界才能说出做到.在昨天的<中国教育报>上,就有人写到在教育育人这件事上,更应该容许有不同的做法,容许和我们不一样的人,那样才能百花齐放.不然,人人都象我一样,认为自己是猪八戒的脊梁,别人当然也就是无能之辈.岂不悲哀!

  写作是反思,但反思绝对不会是这一种形式.我读过裴斯泰洛齐,他说他二十年不曾读过书.但这并不妨碍他成为大教育家,思想者的体现是思想,只要去思去想了,不就成了吗;教育虽然不是要成为什么思想家,但没有思想绝对是行不通的.我常常想,"填鸭式"教学虽然在苏霍姆林斯基那里早就知道了结果(学生越学越感觉到困难,越学越不愿学,最后是放弃学习),但在我们这儿还是屡试不爽的;因为我们从来就没有想过让学生成为那样的爱学习的人,我们的目光局限在能塞进多少东西上,所以,从这个意义上,在这条路上越成功的人就越失败,因为,显然,我们做的不是教师的事.我赞同这样的说法,说教育是开发学生的需求的;这里的需求当然是学习的需求,不是别的不正当的需求."填鸭式"教学彻底把这种需求给排除了,给消解了,这样做永远也不会也不可能会培养起这样的需求来的.当然,我们反对这样做不是给那些吊儿郎当不负责任的思想和行为找借口,戴明说企业管理上处于一个矛盾之中,我想教育上无时不刻不处于这样的矛盾之中;必要的强制还是要有的(这一点我不敢与魏书生苟同,他说他从来也没有难为过孩子们;我虽然不赞同,但我相信他以这样的方法确实取得了成功).我想,具体的行为和手段与当事人的人格和经历密切关联,这在前面的随笔中已有叙述,此处不再赘述.

  当我们有了一定的想法,就可以来讨论问题了.不然的话,大家各执一词,如盲人摸象,虽然各人说的确实是真理(从他的角度看),但,我们会不欢而散,并永远不可能产生友谊,友谊是在想做共同的事出发的.正如人们所说的,没有友谊的生活,如在黑暗中摸索.如此的生活,岂不悲哀!

  写的精彩了,真的能活的精彩.

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 楼主| 发表于 2006-12-28 14:57:00 | 显示全部楼层

教学组织

教学的基本组织形式是班级,自从夸美纽斯发明了班级授课制以来,一直是这样。社会发展的需要决定了这种形式的合理性,但管理这些组织的组织却有很大的不同。

学校是班级的管理者和组织者,这恐怕是没有什么疑义的。学校内部管理班级的组织各国却有很大不同。我在一个材料看到,说美国的一个学校,管其理组织非常简约,全校的管理者就校长一人,他下面有一个秘书,就再也没有什么处室之类的组织了,教师对学生负责对校长负责,秘书负责处理一些日常事务,整个学校有二十多个班级啊还是有二十多个教师我记不清楚了,清楚的一点是那个学校的规模依我们的眼光看来是不大,并且那个学校是一所公办学校,校长由上级任命,印象中他没有什么杂七杂八的事。学校运转得轻盈而有绪。我曾见到一种关于学校教学管理组织的设想,叫“学校管理的扁平化结构”,其大意是除去学校中臃肿的处啊室啊的官僚机构设置,建立一种直接对班级对学生负责的负责制,大概就是实施象上面说的那种管理形式吧。

椐我了解,在我国,就是私立学校,也有健全的科层级官僚管理组织。可见我们的思维方式决定了行为方式,行为方式决定了组织管理的设施。这样做不是说没有好处,众所周知,我国就业难已是一个问题,官僚组织正好可以为解决这一难题助一臂之力。政府部门简了再大就是解决这一问题努力的证明。好处是有(不止上面这些),可是,学校组织的设置如果走向学校职能的反面,它就迟早要被割掉。如果我是私立学校的老板,我就不那样设立那么多臃肿的机构以消耗自己的脂肪,建立直接面对学生负责的班级就足够了。问题还是存在的,我们已经建立了与之适应的政府及社会管理机构,比如,开教学方面的会与开德育方面的会就完全不同,不仅参加的人员,就是地点、活动方式也归各自的职能部门管辖。

现在,我国正对教育机构的设置、设施进行大刀阔斧的变革,都有计划,几年合并几所学校,学校的规模要多大才能合上头或什么人的意。我不知道这样做是否有刺激或促进经济增长的作用,对政府决策我虽有宪法赋予的质疑、了解和查询的权利,但我实在是没有这个能力去触及它;但,就这种行动是否符合教育规律而言,我可以发表粗浅的看法。卢梭说过国家的地域不益过大,其管理形式也各不相同。我认为学校在地域和组织上规模是违背教育规律的,这一点几乎用不着怎么论证。教育是人对人、心对心的影响和作用,那样大,还有什么直接的影响和作用?这使我想起前一段时间在报纸上看到的,说中国的大学之大是大门之大,不是大师之大。这很伤人心的;当然,没心的就伤不着了。

在学校的规模上,我认为老子的“小国寡民”的思想很符合教育。在以人为本的现在,扩大学校规模是不合时宜的;不久的将来,人们就会看到劳民伤财的恶果

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 楼主| 发表于 2006-12-28 14:59:00 | 显示全部楼层

饮食与性格

人的性格除了由人自身遗传所决定的特征以外,还与外界环境有不可密不可分的联系。这应该属实。食物成就了人、构成了人,人的性格就必然与食物有关联。原来的北方游牧民族以烧烤的肉为食,生活居无定所,性格豪爽;南方以米面为主食,生产繁杂细腻,性格温和。而在同一地域,因食相、食量、食性的不同,人的性格(也可以是后因前果,这对于我要叙述的事情并不重要)也大有异趣。

据我观察,不挑剔食物且食量大的人,消化功能很棒,在社会上能聚拢起一帮子人来,办事务性的事象他们吃东西一样干净利落;而消化功能不强食量不大的人,容易愤世嫉书俗,可能是由于对食物的量要求不大,因而对于物质性的事物没有张开大嘴吞食下去的气度,显得有些别扭。但对食物的量要求不大的人可以有精神的气质,自我反省的能力也比较强。

低下头吃饭不到吃完就不愿再抬起来的人,憨厚耿直,做事专心,心不旁婺,但缺乏灵活多变,不会做八面玲珑的事;善于察言观色,看锅吃饭的人,说话流利,喜欢揣度别人的心思,易于接近别人和被别人接近,在交际性的事物上能显示才华,但落井下石的事他们要比前一类人容易干得出。

人的性格都有两面性,之所以在某一个人中表现出一种突出的特征,是因为和它对立的方面的性格特征被抑制或被消解了,在一定的条件下会激发它们并使我们觉得这个人变得难以理喻。人的性格就是这样一种长久的倾向性,但绝非固定不动。这样既保持了一个人是这个人,以让我们认识和认识事物,有不失去变化的可能性。教育正是研究人变化的条件以期望向人们预定的方向变化的学问或者说是科学。

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