教育在线

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 渺淼

[原创]青青园中葵 朝露待日晞——姜堰市实小渺淼学生习作

[复制链接]
 楼主| 发表于 2008-12-4 19:44:18 | 显示全部楼层

让微笑成为习惯

      

    在《人民ED》上看了一篇文章,《让微笑成为习惯》,颇有感触。

    微笑很简单,生活中的我很喜欢笑。当我面临人生最大的困难时,我都不曾畏惧过,依然笑对人生。正如朋友告知的:“苦也是过,乐也是过,何不快快乐乐地度过每一天呢?”但是,那么爱笑的我,在面对学生时,笑容为何就减少了呢?

    我开始反省我自己,几天工作下来,发现学生很喜欢我笑,只要我一露笑容,学生们也会会心一笑,露出灿烂的笑容。而每当看到我绷着脸,生气地走到班上时,班上的学生就会立刻坐到位置上,用一种等待批评受罚的表情看着我。当我说出原因,报出几个将要挨批的学生的名字后,其余的学生则会叹出一口气:“噢,没有我。”然后露出得意的笑容。

    记得第一天来,我是满脸微笑,孩子们也很开心。可是几天下来,每当看到那不令我满意的作业,我就会沉下脸,然后上班训斥。几天过后,孩子们脸上的笑容越来越少了,上课的积极性也消减了,举手回答问题的人少了。我是要反省反省我自己的教学教育方法了。

    看了这篇文章,让我思考,让我重新审视自己,重新来过吧!

    从明天开始,还孩子们笑容。也许我对他们的要求太高了,让他们害怕了,退缩了,对自己没有信心了。我要还他们笑容,但要求不减。

    微笑是人类最美好的表情之一。《诗经》中描写一位美人时写道:“巧笑倩兮,美目盼兮。”蒙娜丽莎的微笑也令不同时代、不同民族、不同年龄的人为之倾倒。

孩子最需要微笑,他们的心地单纯,就像晶莹剔透的美玉,他们喜欢笑,也希望周围的人们给他们以微笑。在他们的世界里,微笑就是阳光,就是风和就是细雨,是人体中不可或缺的营养。

新的ED理念要求我们不仅关注学生的知识和能力,更要关注他们的情感,态度和价值观,“以人为本”的素质教育要求ED者关注人本身,让学生在真实的生活中有自己的情感和体验。

在课堂上,老师的微笑能带给学生良好的学习心境和极积的学习情绪,进而产生奇妙的效应。据专家测定,学生在积极状态下学习的效率,能比在消极状态下学习的效率提高30%45%

一个连微笑都不会的老师,何谈去调动学生的好奇心和求知欲?怎能激发学生的主动意识和进取精神?可以想象,不苟言笑,对待学生如阶级敌人,学生在老师面前噤若寒蝉,站站兢兢,汗不敢出,又怎能形成良好的情感态度和价值观?

如何才能以灿烂的微笑面对学生?只有心中有爱,心中有学生,尊重学生,真诚对待学生,把微笑送给学生,使学生享受到ED的快乐。

伟大的文学家雨果曾说:“笑就是阳光,它能消除人们脸上的冬色。”魏书生也说道:“我以我心付童心,笑看花苑迎朝阳。”让学生在阳光下健康成长,茁壮成长,也让老师赢得学生,让学生在老师的微笑中学会关心,谅解和善待他人,从而微笑着面对生活。

从今天开始,每天问自己一句话:“你今天对学生笑了吗?

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:45:12 | 显示全部楼层

对“和谐、圆融、自然”理想课堂的认识

 

 

一、谈“和谐”

张庆先生认为和谐是一个多维的整体,语文具有道德、情感智慧多种教育功能。和谐的前提就是个维度各个侧面的尺寸把握好。摆放好各种教育功能在课堂上的位置,尺寸把握好,课堂就和谐了。这让我想到了“语文姓什么”的问题。

我们曾经用政治说教代替了美丽的语文,“万岁”、“斗争”是一个时代里语文世界最流行的词语,语文因此变得粗暴凌厉面目可憎;我们曾用分析解剖代替了语文,段落大意、主题思想成了语文的全部,语文因此变得枯燥无味,令人厌倦;我们曾经用五花八门的训练 测试代替了语文,语文因此而成为学生不堪忍受的精神负担;我们曾用多媒体用图画用网络用音乐来演绎语文,语文因此而失去了文字的纯洁和思想的厚度,变得非驴非马,莫名其妙。

和谐的语文课堂应该还语文课本来的面目即语文课就是语文课,语文姓语。

所以和谐的语文课应该是实实在在的课堂,它允许有个性,但个性不可以取代共性;他允许有特色,但特色不可以掩盖本色。

实在的课堂,须引领孩子经历与课文“对话”的过程。

首先,初读课文,整体感知。要认真指导孩子读通课文。“读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字。”孩子课文读得流利通顺了,教师才开始讲。

其次,熟读精思,领悟话题。“总其言而求作者之意。”引领孩子步步深入,由表及里,求其精微。选择课文中的人物形象、故事情节、精彩语段等有价值的话题作为对话的主题。

再次,研读探究,多元解读,语文教学的本体价值就是促使孩子言与意的积极感悟、内心转换,进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”,进入“于是读之而喜,拍案叫绝,起舞旋走;读之而悲,涔涔落泪,脉脉欲诉。斯时不知古人为我,我为古人”的境地。达到“我在课文中,课文也在我心中的”的境界。

语文通过这样的课堂完成了它的教育使命,实现了它多维度的教育功能。

这样实实在在的课教得有效,学得实在,考得满意。

二、谈“圆融”

圆融的语文课应该是知识与技能,情感态度与价值观浑然一体的表现。

学语文不仅是掌握一种工具,还是灵魂得到滋润的过程。所以,一堂语文课是一次生命历程。我们用智慧点击生命与人生。智慧孕育着深邃的思想之泉。语文教学就是在学习语言文字的过程中发展智慧,丰富智慧。怀海特说:“一个不重视训练智慧的民族是终将灭亡的民族。”

智慧不等于知识积累。“学而不思则殆,思而不学则惘。”我们在语文课堂上要引导学生读思结合,让学生熟读深思、浮想联翩、思接千载,共创课堂文化诗意之境与畅神境界,让课堂充盈自由快乐与生命活力、蕴含创造的幸福与和谐人生。

三、谈“自然”

谐、圆融就可达到自然之境,实事求是,从实际出发,自然而为。顺其自然,尊重生命个体;顺其自然,尊重教材文本;顺其自然,尊重课堂生成;顺其自然,尊重个别差异;自然就是尊重存在。

                                             

                          

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:47:24 | 显示全部楼层

走近“教学做合一”

 

“教学做合一”是生活教育理论的方法论,具有重要的历史意义与现实意义。它不仅是教学方法的变革,也是整个教育观念的变革,揭示了生活教育与传统教育的根本区别,为全面提高教育教学质量指出了一条正确途径。

教学做三者是一个整体,不可分割。“做”不单是动手的意思,还包括复杂的思想活动,是广义的生活实践。陶行知把社会看成一个整体,把教育与生活看成一个整体。“整体”这个概念在他的著作中经常出现,这符合现代教育的整体性原则。整体性又称整合性,它要求充分考虑各种教学要素及相互关系,不是把教学游离于整体教学活动之外;强调整体优化,增加综合素质课程;在教学方法上则要求整体设计。“教学做合一”又是一种共学、共事、共修养的方法。它体现出师生之间互相平等融洽亲密的精神。陶先生说:“大家共教共学共做才是真正的艺友制,惟独艺友制才是真正的教学做合一。”这种方法既是教学整体性的体现,也是教学民主性的体现。

“教学做合一”寓教学于做,使经验与实践相结合,要求在实践中求知,在实际生活中探求真理和检验真理,这完全符合理论与实际相结合的原则。

“做”的最终目的是创造。陶先生说,“做”是创造的过程,“做”的最高境界就是创造。“教学做合一”就是让儿童自己去发现问题和解决问题,并有新的创造。这也完全符合现代教学的创造性原则。

今天,我国教育处于新的改革阶段,素质教育正全面推行,新课程标准也已颁布,一些学校已越来越重视培养学生的动手动脑能力。但是不少学校仍然在应试教育下疲于奔命,学生的负担仍然过重。他们的双手还没有解放,他们的头脑还没有解放。在那些学校里仍然只有“教学”,没有“教学做”。这肯定会影响新世纪人才的培养。我们的教育行政部门、广大教师和家长都要更新教育观念,站在新世纪的高度,认识传统教育的弊端,千万不能再把孩子束缚在书本上,要鼓励孩子去动手做,去实践,去读活书。死记硬背只能培养书呆子,“教学做合一”才能培养出新世纪需要的人才。

强调做中学、做中教,是因为知识来源于实践,人的认识是从感性到理性的。只有从“做”中得来的知识才是最巩固最有效的。但陶先生并没有忽视理论的作用,毕竟不能所有的知识都从“做”中得来,直接吸取间接经验也是必要的。问题在,学习间接经验时,也不可以用死记硬背的方法,要尽可能调动学生已有的感性认识,来灵活地吸取理论知识。陶先生讲的“接知如接枝”是很富有哲理的。所以,为了更有效地学习理论知识,我们还是要让学生多动手、多实践,不断丰富感性经验,使学生在学习过程中,能联想类比,触类旁通,以顺利完成知识的嫁接。这也就是“教学做合一”的方法。

总之,我认为,在当前推进素质教育的过程中,我们是应该重新认识陶先生的“教学做合一”理论的意义与现代价值,并认真地贯彻到教育教学工作中去。

 

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:48:45 | 显示全部楼层

母爱在对比中突显

(《第一次抱母亲》第二课时教学设计)

 

一.教材分析

教学内容是苏教版小学语文教材第八册第13课《第一次抱母亲》。这是一篇歌颂母爱的文章,用心去读,一定会为那日夜操劳、含辛茹苦的母亲而心疼,一定会被那伟大、无私的母爱所感动。因此,本次教学的重点就是借对重点语句的朗读感悟,体会母爱的无私与伟大,唤起对母亲的崇敬和关爱。教学的难点则在于小学四年级孩子的认知与文章有一些差距,难将文章中的母亲与自己的母亲产生关联,感受往往只停留在文章的层面,而不能联系自身。教学时,要努力让学生真正走进文本,产生共鸣,唤起学生真实的情感,感悟母爱,孝敬母亲。

二.学情分析

如今的孩子是父母、长辈的“掌上明珠”,一向娇惯的他们普遍都将父母无微不至的照顾认为是理所应当的,一味地只知索取而不懂回报,甚至经常向家长提出过分的要求。他们关心的往往只是自己,而很少去注意家长为他(她)付出的辛劳。生硬的说教难以为他们所接受,也许这篇感人至深的课文更能触动他们的心灵,唤起他们的情感。学生是学习的主体,是意义建构的主动者。孩子的心灵是非常纯洁的,他们乐于去感受美好、亲近美好,文中那位善良伟大的母亲一定能感染学生。他们又是善于联想的,一旦将自己的母亲与文中的母亲产生关联,他们便会回忆起那埋藏在记忆里却常常被忽略的点点滴滴,从另一个角度去体会母亲的付出、母亲的辛劳,从而升腾起对母亲的崇敬和爱戴之情。

三.学习资源的设计及使用说明

为使学生能深入理解文中母亲,教者试图通过几处对比突显母亲的付出,母爱的伟大。如母亲身体的轻与母亲负担的重对比,一轻一重,落差极大;再如母亲是把“我们”兄妹几个从小抱到大,而“我们”还没有报过母亲,这些等等的对比都说明了母亲为子女付出多,子女为母亲付出少,母爱在对比中突显。为更好地教学,引导学生感悟体会,在设计教学课件时,教师将文中的重点句段收录其中,并配合文中的插图更好地使用。教师也摘录了孟郊的《游子吟》和几则感触较深的诗句,以便做适当的补充。在教学过程拓展升华的部分,教师播放一曲感人至深的歌曲《母亲》,赞美母爱的伟大,以唤起学生内心的情感,并能将这种情感迁移到实际行动中,孝敬母亲。

 

教学设计

一.             直接导入,靠近母爱

今天我们来继续学习13课——(指课题学生读题《第一次抱母亲》)

二.品读文字,感悟母爱

(一)学习第一小节

1大家看课题,作者第一次抱母亲,他发现了母亲的身体怎么样?(相机板书:身体轻)

2请同学们打开课本,自由地读一读课文的第一小节,把最能说明母亲身体轻的有关语句画出来。

   3学生交流。

4集体交流

1)多媒体出示句子:“我左手托住母亲的脖子,右手托住她的腿弯,使劲一抱,没想到母亲轻轻的,我用力过猛,差点仰面摔倒

①这句话中,你从哪些词读出了母亲身体轻?(用力过猛,差点仰面摔倒,轻轻的)

②帮助理解:一个“轻”就足以说明母亲的体重了,用两个“轻”,说明什么?(母亲很轻)

           “用力过猛,差点仰面摔倒”说明母亲的身体轻出乎我的预料。

③自读这句话,感受母亲身体的轻。

2多媒体出示句子:母亲的身体轻轻的,最重的时候只有89。”

①“最重”这个词说明了什么?

②指导朗读,读出自己的感受。

(二)学习第二——五小节

1母亲的身体轻轻的,最重的时候只有89斤,为什么“我”一直认为母亲重呢?

继续读课文,找一找答案。

1)学生读课文

2)指名回答,相机出示句子:“在我记忆中,母亲总是手里拉着我,背上背着妹妹,肩上再挑100多斤重的担子翻山越岭。这样年复一年,直到我们长大。我们长大后,可以干活了,但逢有重担,母亲总是叫我们放下,让她来挑。我一直以为母亲力大无穷,没想到她是用八十多斤的身体,去承受那么重的担子。

3)歌德说过这么一句话,会读书的人用两只眼睛,一只眼睛看纸面上的文字,另一只眼睛看到纸的背面,也就是说要读出文章中暗含的意思,这就要很好地去思考。

请大家再读读这段话,想一想,这段文字中暗含着什么意思?

4)请注意老师点出的这几个词语:翻山越岭,年复一年,但逢,总是……

5)生思考交流。

6)母亲用80多斤的身体承受了那么重的担子,母亲要承受的仅仅是文中所提到的100多斤重的担子吗?我们不能从文中读到但可以联系我们的生活想象到。

(启发思考:母亲要做些什么?承担些什么家庭责任?)

7)古诗文中有不少描写母亲的诗句:

多媒体出示:

  乳哺三年娘受苦,移干就湿卧娘身。

2 儿病恨不将身替,调理汤药不离身。

3 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼。

4 慈母手中线,游子身上衣。

  临行密密缝,意恐迟迟归。

大家读一读这四句话,你知道这四句话分别是什么意思吗?

你读懂了哪句话?(帮助逐句理解)这些也是母亲要承担的担子呀!

    8)是什么力量支撑着母亲承受了这一系列的重担?(母爱)

    9)此时,你对这段话的理解是不是更深了?将你的感受通过朗读表现出来吧!(指导朗读,师生共评)

2文中的的母亲用她那80 多斤的身体承受了一系列的重担,自己为子女付出了那么多,面对子女时,母亲却笑了笑说:“……”

    1)出示句子:母亲笑了笑说:提那些事干什么?哪个母亲不是这样过来的?

2)母亲所说的话是什么句式?换成另一种句式意思不变呢?(那些事不值一提,所有的母亲都是这样过来的。)

    3)你从母亲的表情、话语中,读懂了什么?感受到什么?

    4)相机指导朗读(将自己的感受读出来)

3学到这里,母亲在你的心里,是一个怎样的母亲?

4同学们,我们从母亲的身体轻,负担重这一对比中感受到母亲的坚强﹑伟大,感受到一份深深的母爱,像这样鲜明的对比文中还有不少,大家默读课文,在文中找一找。

(相机板书:轮流----全包、从小抱到大----没有好好抱一回、无数次----第一次)

三次对比,能说明什么?(母亲付出得多,我们回报的少)

5指着板书)同学们,看黑板,母亲用那么轻的身体承受了家庭的生活的重担,养儿育女的重担,她为子女付出了那么多,而子女回报的却是那么少,作者想到这些,心情会怎样?(板书:难过、愧疚)

6因为母亲付出得多,我们回报的少,因此我心里难过愧疚,我想到了抱一抱母              亲以作补偿啊!

这时我是怎样抱母亲的?(帮助想像:小时侯母亲是怎样抱我的?)

读一读“我”抱母亲的语句,想一想这是一幅怎样的画面?这不正是一幅感人的母子情深图吗?

    7仅仅是这一抱,就抱出了母亲的两行热泪。同学们,母亲的泪是怎样的泪啊?

1)学生交流

2)相机指导朗读,互相评价。

8此时,母亲是百感交集,她的泪是又苦又甜的,她所有的辛酸与艰辛,幸福与感动都化在了这两行热泪中。让我们再感受这感人的一幕吧!(配乐朗读)

   9作者第一次抱母亲就让母亲感动流泪,而母亲无数次地抱我们,看看这些对比,你想到了什么?你想说什么?(谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊

  情感升华,赞美母爱

同学们,母爱是伟大而无私的,是不求回报的,但我们要从现在起懂得感恩和报恩,“祭而丰不如养之厚,悔之晚何若谨于前”啊!

    感谢母亲有很多方式,有人为了感谢母恩写了一首赞颂母亲的歌《母亲》,让我们在这首歌曲中结束今天这节课吧!

 课外延伸,报答母爱

过渡:感人的文章读完了,我们报答母爱的行动才刚刚开始。

    1  拥抱自己的母亲,体会与母亲亲密接触时的温暖滋味。

    2  将对妈妈的爱写成一首诗,做成卡片送给妈妈,放在妈妈的枕头下。   

 

 

 

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:49:22 | 显示全部楼层

少年王冕

教学目标:

1、  正确、流利、有感情地朗读课文

2、  了解课文内容,感受王冕情分刻苦的好学精神,以及孝敬母亲的美好品德。

3、  通过品读自悟重点词句,学习王冕身上的优良品质。

教学重点:

感受少年王冕是孝敬母亲、勤奋刻苦的。

教学准备:投影片

教学过程:

一、复习导入

1、  同学们,今天我们继续学习第24--------(师指题,生读题)

2、  少年是一段好时光,文章抓住了王冕哪几个年龄段的生活来写的?文章抓住这几个生活片断,告诉我们王冕是个怎样的人?

(板书:孝敬母亲 勤奋好学)

3﹑要认识一个人,往往要通过他的语言 行动和心里活动来加深体会。这节课,让我们再次走进王冕的世界,深入地体会语言文字向我们传递的情感,去感受任务的独特魅力。

二﹑学习2-4

我们首先走进十岁的王冕

1.轻声读课文2-4小节,找一找课文中哪些词语可以让我们感受到王冕是孝敬母亲,勤奋好学?在重点语句和词语上做记号,也可以在旁边简单写写自己的体会。

王冕说“娘,我在学堂也闷得慌,不如帮人家放牛,心里倒快活些,这样可以贴补些家用,还能带几本书看你。”

     他不是不想读书,他为妈妈着想。  从哪里看出他想读书?

王冕能对母亲说这番话,因为他从母亲的话里听出了什么?

你能体会母亲当时的心情吗?(无奈 悲凉 伤心 惭愧 不舍)

     不让娘操心

     不想让母亲再伤心

     为母亲做事,孝敬母亲

母亲实在没办法,只好让王冕去放牛,内心很难受,母亲的这种心情我们还能从2-4自然段其他句子中体会到吗?

王冕对母亲说这些话的目的是为了减轻母亲中心中的愧疚,让母亲不再伤心。此时,你体会是不是更深,将体会融入到你的朗读中去。

 指名读(两组 谁也想将自己的体会读给大家分享的?)

 分角色读(男生读王冕 女生读母亲的话)

②课文中还有能够突出王冕孝敬母亲 勤奋好学的句子吗?

白天    晚上   舍不得吃   舍不得花

理解:“腌鱼腊肉,对王冕来说好比。。。。。。。。。拿到这些,他会怎么想?

每天的早点钱只有两个钱,不多,但是王冕会想:。。。。。。。。。。。。。。

总结提升:舍不得吃好的,是为了孝敬母亲

舍不得花一点钱,是为了学习

朗读  这两个舍不得分量可真重啊,让我们一起赞美王冕的孝顺和勤学.

三﹑学习5-6

不知不觉三四年过去了,王冕读了不少书,也明白了许多道理

请大家默读课文的5.6两小节,想一想,他明白了哪些道理?

     天下没有学不会的事?

理解这句话什么意思?从这句话你体会出什么?(自信—)

指手朗读  读出王冕的自信

     没有人画荷花,我可以学画

这是一个怎样的王冕?(自强)    你从哪句话知道的?

从王冕所想,我们看到了一个自信 自强的王冕

王冕怎么想到要自己学画画的呢?①他看到了一幅美画

                              ②他觉得自己是人在画图中}

他看到了怎样的美景?(指名读描写雨后景色的句子)

美景美在哪儿呢?

     美在颜色

     美在顺序(由上到下 由远及近)               最美是荷花

王冕为什么会发现如此美丽的景色?(善于发现﹑ 观察)

是啊,处处留心皆学问,用心观察才会觉得大自然这样美丽迷人。谁来读读大自然这本书,美美得读一读王冕所观察到的美景?

总结:大自然的美景深深地感动了王冕,热爱学习的他立志学画荷花。

他用了多长时间把荷花的精神 形态 颜色画得跟真的一样?  (三个月)

那可不是普通的三个月啊

出示:起初画得不好,可王冕不­­————(气馁 灰心 放弃 甘心)。他每天来到池塘边——————(认真观察 刻苦学习)。烈日炎炎下,他————,狂风暴雨中,他——————,就这样——————(坚持不懈)三个月后,便大有长进,那荷花的精神,形态,颜色没有一处不像真的。

(想像王冕勤奋刻苦学画的情景,将这一段话连起来说一说)

是啊,没有勤奋刻苦,怎么会成为画荷花的高手呢?

没有勤奋刻苦的读书,怎么会知道这么多道理呢?

王冕卖画得了钱,仍不忘孝敬母亲。

四﹑学习7

过渡: 老师已经迫不及待地想走近十七八岁的王冕,成名后的他仍然是勤奋刻苦﹑孝敬母亲的吗?

自读8

从哪体会出的?

此时,母亲心里会想些什么?(儿子成了读书人,有出息了)

指手朗读:将一个有出息的王冕读出来吧。

五﹑谈话总结

王冕少年时孝敬母亲,亲风刻苦。同为少年的你们,想对他说些什么呢?(向他学习,学习什么呢?)

王冕身上有这么多优良品质值得我们学习,所以老师告诉大家——

出示:王冕堪称儒林楷模,学者榜样。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:50:10 | 显示全部楼层

苏教版第十册

21、《望月》

第二课时)

 

 

教学目标:

1、  能联系课文内容,理解文中描写月光和小外甥对月亮产生想象的句子的意思。

2、  通过朗读训练,激发学生主动积累诗句的兴趣,启发学生展开幻想的翅膀,用童心来感受和反映世界。

教具:多媒体课件

教学过程:

一、回忆月景,导入新课

1、上次课上我们学习了课文的一、二两小节,同学们的想象力还真丰富,有的用优美的文字把想象的月下景色描绘了出来,有的把那美丽的月下景色用画笔画了出来。我们一起来欣赏一下。①指名语言描述②互相交流自己的美术作品

过渡:欣赏了同学们的作品,老师很羡慕,忍不住也画了一幅作品。

2、  多媒体课件出示《江上明月图》

3、  哪位同学愿意带领我们走进画面,一起去领略一下美丽的月色?作者是用什么样的语言描述这么美的江上明月图的?

4、  出示课文片段:月亮出来了,安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里,江面被照亮了,流动的江水中,有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸,芦荡、树林和山峰的黑色剪影,在江天交界处隐隐约约地伸展着,起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边……

5、  指名朗诵,相机评价:听了你的朗诵,我的眼前仿佛就看到了那柔和的月光,那被月光照亮的江面,那千点万点晶莹闪烁的光斑,那江两岸山峰、树林、芦荡的黑色剪影,还有那月光为它们镀上的银色花边……

过渡:真美,这么美的语言如果能把它记住多好啊!

6、  指名背诵

7、  集体背诵

(设计意图:理解文章对月关的描写,进行合理想象,培养想象力。创造性运用语言文字,通过画笔描述想象内容。感受文章中生动的形象和优美的语言,同时积累课文中的精彩语段。)

过渡:在这么美丽、迷人的月光下,作者和小外甥在甲板上聊什么呢?

二、美读课文,交流感受

(一)、精读课文3~13小节

1、  自由朗读课文,畅谈读后感受

2、  交流感受

读了这段文字,你有什么感受?感受最深的是什么?小外甥的聪明好学表现在哪?

(设计意图:尊重学生的个人感受,让学生愿意与他人交流自己的阅读感受,为学生表达自己的阅读感受提供平台。)

3、  明确要求,小组学习课文5~11小节

分四人小组用喜欢的方式学习“我”和小外甥背诗的情景。要求:A、了解诗句的意思;B、有感情地朗诵。

(设计意图:小组学习能让小组内每一位学生充分发挥个人能力和作用,同时培养学生分工合作能力,共享资源,节约学习成本)

交流学习成果

多媒体出示古诗插图,选择喜欢的诗句谈谈它的意境。

过渡:这些诗真美,我多想成为聪明好学的小外甥或者成为那位博学的舅舅去朗诵这些诗呀!你们是不是和我有同样的感受呢?                                                            

     小组练习

     指名分角色朗读,相机评价、指导

4、  学习12小节

作者和小外甥比背了多少诗句,你们知道吗?从哪儿知道的?

过渡:省略号说明作者和小外甥比背了许多诗句,但由于篇幅有限,作者并没有全部写出来,似乎有些意犹未尽,同学们有什么弥补方法吗?

5、  比背诗句

6、  小结,评析

写月亮的诗多如繁星,怎么背也背不完,你们和小外甥一样聪明好学,眼睛一眨就是一句,让我们的周围充满了诗的气息。

(设计意图:比背诗句,激发学生积累诗句的兴趣,调动课堂学习气氛)

7、  学习13小节

在美的月光下,诗的包围中,作者的感受是什么?

指导朗读

(二)、精读课文14~20小节

过渡:比背诗句作者和小外甥不分上下,聪明好学的小外甥又向作者挑战了,这次挑战又是什么呢?

1、  默读课文,画出小外甥想象月亮的句子。

2、  指名回答

3、  多媒体出示相关文字(像眼睛,天的眼睛。这是明亮的眼睛。它很喜欢我们的大地,所以每一次闭上了,又忍不住偷偷睁开,每个月都要圆圆地睁大一次……月亮困了,睁不开眼睛了。)

4、  多媒体出示月亮圆缺时间图,帮助理解这段文字

5、  再读,谈感受

6、  指导朗读

7、  分角色有感情朗读

8、  月的遐想

①课件出示《月的遐想》图

过渡:月升月落、月圆月缺,月亮是恒古不变的,但不同的时候不同的人对月亮会有不同的感受。面对如此美丽多姿的月色,请你展开幻想的翅膀,尽情想象吧!

②音乐响起,引导学生将想象的内容说出来

(设计意图:启发学生张开幻想的翅膀,用童心感受和反映世界,善于将自己的想象用合适的语言表达出来。)

(三)、精读课文21小节

作者也受到了感染,展开了幻想的翅膀。你能猜猜作者会幻想些什么吗?

(设计意图:变换角色,想象感受成人的世界。)

三、小结

四、作业

1、  用文字描述自己有关月亮的想象

2、  有感情背诵课文

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:51:12 | 显示全部楼层

20   厄运打不垮的信念

(第二课时教学设计)

 

 

设计说明:

在进行本篇课文的教学时,我考虑到了三方面的问题,现作如下说明:

一、引导积累大量的四字词语

本篇课文在写作上最大的特点之一是运用了大量的四字词语。据不完全统计,大概有24个。这些四字词语概括性强,包容的信息容量大,增强了文章的表现力,读起来也琅琅上口。学生积累这些词语,有利于抓住课文的主要内容,促进和加深对课文内容的理解,有益于巩固所学,也有助于提高学生的表达能力。总之,一举数得。所以,应该重视引导学生积累大量的四字词语。如何引导学生积累呢?一要理解它们的意思。课文后面练习的第2题是:“查字典弄清带点字的字义,再说说整个词的意思。”编者选列了“博览群书”、“一袭破衫”、“家徒四壁”、“奋笔疾书”四个四字词语,提示学生用心体会。二要让学生熟读课文。三是诱导说话,激励活学活用。

二、体会运用数字的表达效果

本篇课文后面练习的第4题是:“为了表现谈迁治学的刻苦和信念的坚定,作者运用了许多数字。默读课文,找几处这样的例子,并说说这样写的好处。”这道题显示了教学本篇课文的重要要求之一,也提示了一种重要的学习方法,即通过相关数字,体会谈迁治学的刻苦和信念的坚定。教学过程中,不宜将作者运用的数字从文章当中剥离出来,应将它们放在具体的语言环境中,让抽象的数字形象化、具体化、情感化。

三、促进形成正确的人生态度。

《语文课程标准》在第二部分“课程目标”总目标中第一条就指出:“在语文学习过程中,培养爱国主义情感、社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。”显然,促进学生形成积极的人生态度,是语文教学的重要目标之一。教学本篇课文,固然要让学生感受谈迁动人的事迹,但也应该让学生从谈迁的身上,汲取精神力量,促进形成正确的人生态度。一要让学生在读中感悟,潜移默化地受到教育;二要让学生联系实际,谈经验,说教训,学榜样,树雄心,乐观向上,积极进取。

教学目标:

1、理解文中重点词句(数字)的意思;

2、感受谈迁在逆境中不屈不挠的意志和坚定不移的信念,懂得在人生的旅途中,只要有信念,就会有希望的道理;

3、在充分理解感悟的基础上,有感情的朗读课文的有关段落。

教学准备:多媒体课件

教学过程:

一、复习导入

1、同学们,今天,我们继续学习第20课(师指题生读题)厄运打不垮的信念。

2、老师这儿有两组词语

(出示第一组词)  家境贫寒 博览群书 家徒四壁 年老体弱

                     一袭破衫 终日奔波 奋笔疾书 名垂青史

  ①看到这一组词,你想到了谁?(指名回答,相机板书:谈迁)。

②齐读词语。

   (出示第二组词)  翔实可信 鸿篇巨制 化为乌有 下落不明

                     不可多得 翔实精彩 明史巨著 流传千古

①看到这一组词,你想到了什么?(指名回答,相机板书:《国榷》)。

②齐读词语。

3、谈迁与《国榷》之间发生了一件怎样荡气回肠的故事呢?今天,我们就走进课文,品析文本。

二、学习第一自然段,体会谈迁艰辛的付出

1、请大家打开课本,读一读第一自然段,找一找,谈迁的信念是什么?

1)生读书

2)指名回答,相机板书:立志编写一部翔实可信的明史

2、他成功了吗?你从哪句话读出他成功了?

1)指名回答,相机出示:

“经过20多年的奋斗,6次修改,谈迁终于在50多岁时完成了一部500多万字的明朝编年史------《国榷》。”

2)大家读一读这句话,看看这句话与我们平时读的句子有什么不同?

  ①生读

  ②指名回答

3)大家仔细读读这句话,想一想,你从这些数字中体会到了什么?

①学生读,品悟

②指名回答,交流,相机帮助理解,补充

4)是什么让谈迁甘愿为《国榷》付出这么多?(信念)

5)小结

是的,透过这些数字,我们体会出谈迁为了《国榷》付出了自己的青春与年华,透过这些数字,我们体会出谈迁为了编写《国榷》所付出的艰辛与努力,透过这些数字,我们体会出谈迁治学的严谨,透过这些数字,我们体会出谈迁为了自己的那份信念坚持不懈的奋斗。

 6)指导朗读

 让我们再来读读这句话,读好这些数字,读出我们的体会。

①大家先自由读一读

②指名读

③齐读

三、学习第二小节,体会《国榷》被偷后的悲伤与坚强

1、过渡:当这洋洋500多万字的《国榷》书稿终于完成的时候,谈迁心中的喜悦可想而知。二十多年的心血将得以回报,理想将实现,世人可以看到一部翔实可信的明史了。可是天有不测风云,人有旦夕祸福,沉浸在喜悦之中的他却遭遇到了一场突如其来的厄运。

2、读读课文第2自然段,找一找谈迁遭遇到的厄运是什么?

3、谈迁丢失的不就是一部书吗?这怎么就是厄运呢?让我们联系上文想一想,随着书稿的丢失,谈迁失去的还有哪些?

指名回答, 相机出示片断:

20多年的心血转眼之间化为乌有,这对任何人来说都是致命的打击,更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。他茶饭不思,夜难安寝,只有两行热泪在不停流淌。”

4、理想破灭,二十多年的心血付之东流,这样的遭遇对任何人来说都是致命的打击,更何况此时他还是个体弱多病的老人,这样惨痛的遭遇难道不是厄运吗?谈迁此时的心情是怎样的?

5、指导朗读

让我们好好读读这段话,体会厄运对谈迁的打击之大及谈迁痛苦的心情。

1)自由读

2)指名读,相机评价

6、谈迁遭遇到致命的打击后又是怎样表现的呢?

1)指名读相关语句,相机出示片段。

2)读一读这句话,你的眼前浮现出一位怎样的老人?

3)是什么让谈迁很快从痛苦中挣脱出来?又是什么让他下决心从头撰写这部书?(指名答)

4)指板书:正是他立志编写一部翔实可信明史的信念使得他在被厄运打击之后,又站了起来

5)指导朗读

同学们,谈迁是了不起的,让我们带着崇敬的心情去读一读这句话。

四、学习第三自然段,品悟谈迁二写《国榷》的艰辛以及信念的坚定。

1、同学们,20多年的奋斗,6次修改,500多万字的鸿篇巨制从头撰写,谈何容易。让我们静下心来,默读课文第三自然段,想想生命走上最后光阴的谈迁是怎样战胜厄运的?边读边画出令你感动的语句,在旁边写下你的感受。

2、交流。先提要求:先读出令自己感动的语句,在谈自己的感受。其他人进行补充。

生答,相机出示

“在北京的那段时间………时间已经不多了。”

①通过理解“一袭破衫,终日奔波,孤灯,年老体弱,奋笔疾书”体会谈迁在与“贫、苦、疾病、时间”进行着抗争。

②“亲自”:耳听为虚,眼见为实,可见谈迁治学严谨的态度

③“四处寻访,广泛搜集”为的是使书稿更加完备准确

④“面对孤灯…………不多了。”从这句话我们可以看出谈迁就是一个生命不息,奋斗不止,鞠躬尽瘁,死而后已的了不起的史学家。

 3、刚才,我们谈了自己的理解与感受,大家都被谈迁感动了。是什么让生命走上最后光阴的谈迁这么执着,这么坚定?

4、让我们读读这段话,再次感受谈迁艰辛的付出以及与厄运的抗争。

自由读

指名读

5、你眼前还会浮现出哪些感人的画面呢?请根据老师的提示选择其中一幅画面四人小组讨论讨论。

出示句式:

 ①那是一个风沙弥漫的早晨,一袭破衫的谈迁(                                                             )。

②那是一个大雪纷飞的夜晚,衣衫单薄的谈迁(                                                             )。

③那是一个酷热难耐的夏季,瘦骨嶙峋的谈迁(                                                            )。

④那是一个滴水成冰的冬天,家徒四壁的谈迁(                                                             )。

⑤年迈体弱的谈迁终于病倒了,在病塌上,他(                                                             )。

⑥(                                                          )。

指名说,相机补充

6、小结

无论是暑气蒸人的夏天,还是北风呼啸的冬季,无论是骄阳似火的中午,还是大雪纷飞的夜晚,谈迁或在小路上,或在书桌前,或在病榻上,他或撰写,或翻阅,或考察,这其中包含了多少的辛酸苦辣呀!

7、又经过了几年的奋斗,一部新的《国榷》诞生了。新写的《国榷》与原稿相比,有什么区别呢?自己到书中找一找。(指名回答)

8、新书为什么比原稿更加翔实精彩呢?

9、谈迁应什么而名垂青史?

10、对,因为他有信念,他有(指题目)厄运打不垮的信念,他能二十多年坚持不懈地奋斗;因为他有信念,在被厄运打击后,他能重新站起来;因为他有信念,他终于战胜了厄运,重新编写了一部新的《国榷》。

五、学习第四自然段,总结全文

1、作者蒋光宇在读完这个故事后,留下了这样一句话:

出示第四自然段,指名读。

2、你读完了谈迁的故事,想说些什么?

指名回答

3、同学们说得真好,让我们永远记住这句话。齐读

六、作业

1、课后搜集司马迁写《史记》的故事,读一读。

2、在我们身边也有很多人,他们可能是风云人物,可能是平民百姓,但他们和谈迁一样有着坚定的信念,选择其中一个人物的事迹,围绕信念,写一写。

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:53:31 | 显示全部楼层

关于素质教育的再思考

作者:袁正光    文章来源:人民教育    
点击数: 56    更新时间:12/1/2005

                               

算起来,提出素质教育也有十几年了,在效果上,不尽如人意。相反的是,不说真话的现象有增无减,仁爱之心更淡漠了,规则意识更弱化了,探索大自然的兴趣更差了,厌学的情绪更浓了。这些状况,令人担扰。

造成这个问题的原因,至少有以下三个方面:第一,我们对素质教育的“素质”理解还不够深刻。第二,这几年,教育产业化思路把教育引导到过分功利化的方向。教育产业早就存在,有教育产业,但不能教育产业化。而且,在我国,产业化往往与市场化相联系。我们说经济市场化,指的是经济——经济市场化。人类社会是一个大系统,有经济,还有政治、文化、教育,等等。经济要市场化,但不能搞政治市场化,也不能搞教育或文化市场化。又比如,医疗卫生,有市场部分,但也绝不能搞医疗卫生场化。在现代社会,任何一个国家的政府必须承担起三大社会工程:基础教育、医疗卫生和环境保护。这三大社会工程的基础部分,属于社会公共事业,不能进入市场。第三,现存的机制和体制,不利于素质教育。从某种意义上说,是机制和体制决定着一个国家的国民素质,绝不是等国民素质提高了以后才去实行某种机制或体制。当然,国民素质反过来对机制和体制也起到反作用。我们往往误以为国民素质不高,而不能实行早已被人类社会充分证明的行之有效的机制和体制,须知,低下的国民素质,恰恰是不健康的机制和体制造成的产物。

下面,就第一个问题 ,作一些探讨。

一、从对素质教育内涵的界定上看,素质教育还不够“素”。

素质的“素 ”,是指最基本的、最原始的,也是最根本、最本质的东西,而且是从小养成并终身起作用的做人的要素,或者说人格要素。比如我们在素质教育中提到的良好道德和创新精神,都不是最基本的要素,因为我们还可以追问下去,怎么样才能有良好的道德和创新精神呢?素质教育的“素质”,是指最基本的要素。有了这些最基本的要素,才能有良好的道德,才能有我们所期待的创新精神。

联合国有关文件提出教育的目标是发展和完善人格。这里的“人格”,同我们提倡的素质有共同之处,即一个现代社会的人应该具有的最基本的、普遍性的价值及其规范(思维与行为准则)。

大体上可以概括为四大素质:

科学素质——一个人认知和处理客观世界(包括自然界和人类社会)的基本素质,即理性的素质。具备最基本的科学观念、科学思维方法和行为准则,与人沟通的方式是事实和逻辑,判断和认同的标准是“真”。

艺术素质——一个人认知和处理情感世界的基本素质,即感性的素质。具备最基本的以语言、文学、音乐、美术等艺术形式表达自己感情的素质,具有最基本的审美观念和审美能力,与人沟通的方式是感觉与形象,判断和认同的标准是“美”。

信仰素质——一个人知和处理必灵世界的基本素质,即悟性的素质。从小具有虔诚的信抑,心灵有寄托,遇事易平静,行事重善心,与人沟通的方式是心灵的默契,判断和认同的标准是“善”。

人文素质——一个人认知和处理自己与他人关系的基本素质,集理性、感性与悟性于一身,融真、善、美于一体。通过晓之以理(理性)、动之以情(感性)、抚之以心(悟性)的方式,去爱人、尊重人,与人沟通的时候,能在不同的领域,使用不同的方式(比如,在科学领域通过事实和逻辑与人沟通;在艺术领域通过感觉和形象与人沟通;在信仰领域通过心灵的默契与人沟通)。判断和认同的标准是“爱”。这就是平常人们所说的人文观念。

人格素质

素质要素

认知和处理对象

思维方式

沟通与认同方式

价值标准

气质特征

科学素质

客观世界

理性

事实与逻辑—晓之以理

理智

艺术素质

情感世界

感性

感觉与形象—动之以情

激情

信仰素质

心灵世界

悟性

心灵默契—抚之以心

虔诚

人文素质

人与人、人与社会的关系

三性皆有

分别运用

真诚

这里,包含了人类普遍的价值标准:真、善、美、爱。

如果说,理性讲的是事实,追求的是真,那么感性则不必拘泥于事实,追求的是一种美,一种愉悦感,以让人愉悦为标准,如果说这里也有真,那是情感的真,真心实意地让对方高兴。

如果说理性讲的是严密的逻辑,那么感性讲的则是浪漫的想象,讲的是形容、比喻、夸张,以美为准。

如果说,理性强调对客观认识,感性则更强调主观的感觉,更强调情感,更强调特殊和个性;更情绪化,使人富有激情。

如果说理性属于科学领域,感性则属于艺术的领域。所以人们常说,科学探索客观世界的秘密,艺术则是探索情感世界的秘密,艺术是感觉的学问。人有五种感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。音乐是典型的听觉艺术,绘画是典型的视觉艺术,而戏剧、电影、电视等则是既有视觉、也有听觉的综合艺术。美,就是审美主体对“美因”产生的一种愉悦感。美,是一种感觉,是一种情感。艺术的伟大功能就在于动之以情,以感动情——以感觉拨动人的心情,所以人们称之为“感情”。人有三情:亲情、友情和爱情。在感情世界,人能以感生情,又能以情生感,前者叫感情,后者叫情感。当人与人或人与物之间产生了感情以后,又会产生新的、特殊的感觉,这叫以情生感,即情感。最典型的例子莫过于“情人眼里出西施”。

应该说,基础教育中的科学教育(包括自然科学与社会科学),最根本的目标是培育学生的科学素质,学会在科学领域,通过事实和逻辑与人沟通,帮助学生懂得追求真,教人理智;基础教育中的艺术教育,最根本的目标是培育学生的艺术素质,学会在艺术领域,通过感觉和形象与人沟通,帮助学生懂得追求美,富有激情;基础教育中的思想品德教育,最根本的目标是培育学生的信仰素质,学生在信仰领域,通过心灵的默契与人沟通,帮助学生懂得追求善;而在整个基础教育的各科、各类教育中,都要把培育学生的人文素质作为根本目标。帮助学生懂爱,是一切教育中的根本。

这几年,我们的素质教育,无论从教育目标,还是要达到这些目标的课程设置、教材选择、教学方法,都缺乏这些最基本的要素,而功利化、政治化的倾向太浓。无论是家长、教师,还是行政部门,那种望子成龙,急于成“家”,忙于成“才”的心太急了,都太浮躁。疏于打坚实基础,忙于盖华丽房顶。这是素质教育中的重大失误。

我们国家的教育,知识的深度超过了欧美国家,数理化,天地生;文史哲,政经法,几乎压得学生喘不过气来。可是我们学生的文化素质、思想观念和创新精神,却远远不及欧美国家。

我们的教育模式,几乎还停留在传统的传授和灌输的模式,其内容也有陈旧过时、误人子弟的弊端。

要知道,近代发来,人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命——文艺复兴,揭开了现代欧洲历史的序幕,科学革命——近代科学诞生,随之诞生两大观念:人文观念——尊重人;科学观念——尊重规律。紧接着的是工业革命,工业革命又经历了蒸汽时代、电气时代和电子时代等三个阶段,现在又在进入一个崭新的时代——知识经济时代。人类社会发生了天翻地覆变化。

遗憾的是,在这几次伟大的变革中,中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是,一觉醒来的时候。我们又往往把世界的一系列伟大变革、人类的许多共同文明成果,误认为是资产阶级的或资本主义的,长期加以否定、拒绝和抵制,极大地增加了我们转变过程中的阻力,也给我们民族历史进程留下了许多空白和断层。

更遗憾的是,这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中,使我们的教育常常处于尴尬的地步,进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。

人类社会的所有变革,归根结底,都是人的变化,人的进步,人的发展。

教育不仅仅是培养有用的劳动者,更重要的是发展和完善人格,培养具有包括科学素质、人文素质、艺术素质、信仰素质等现代公民素质的一代新人。

下面着重就科学素质、人文素质谈谈个人看法。

二、科学思想,像一盏明灯,照亮了整个人类社会。

科学技术应该是科学和技术。科学能认识事物、发现事物的真相和原理,它揭示规律;技术是变革现实、发明变革现实的方法、措施和途径。可以说,科学是“知”,技术是“行”。

科学是关于规律的学问。科学是关于自然界、人类社会和人自身规律的知识、方法和观念。科学对于人类的贡献,不仅是提供了认识客观世界和知识、方法,更重要的是提供了科学的思想、科学的观念,引导人类进入理性社会。

科学告诉人们,大自然是客观存在的,而不是神的旨意。大自然有其自身的规律,而且这种规律是可以被认识的。所以,科学意识,最根本的是规律意识和理性思维——承认规律、尊重规律、认识规律,并把规律上升为科学原理和理论,以指导人们的行动。于是,科学导致人类进入了理性社会。从非理性社会到理性社会,是人类文明史的伟大转折点。正如康德所说,理性“把光带进人类意识的黑暗角落”。

我们中华民族,以领先的古代技术,特别是四大发明,对人类作出过卓越的贡献。但是,我们应当看到,这些主要是技术,而不是科学。现代意义上的科学,诞生于近代。那么,为什么近代科学诞生于西方,而没有诞生于有着灿烂古代文明的东方,特别是中国呢?原因是多方面的。

其中,我们传统的思维方式存在着某种缺陷,不能不说是一个至关重要的原因。我们一直说,我们具有整体的思维方式。但是那不是在分析基础上的综合,而是一种直观、表象,它带来的弊病就是鲁迅先生所说的“笼统先生”以及我们习惯了的“马马虎虎”,不去探索事物的基本原理,缺乏永无止境的好奇心,安于满足理状。

而且在我们的传统思维方式中,还有一个毛病:向后看。以古训为准,不得越雷池一步。当“日心说”已经得到世界公认的时候,我们还坚持“动静倒置,不足为训”,“宁肯无好历法,也不可有西洋人”。封闭、自大、排外,都是我们传统思维方式中的重大缺陷,都是科学思维的大敌。

在我们的传统思维方式中,还有一个毛病:以上为准,惟命是从,缺乏科学应有的独立性。我们应当看到,在我们的传统思维方式中,有一种强烈抵抗科学思想的顽固力量。如不加以清除,科学思想难以在中国生根。

1、科学思想的核心:规律意识和理性思维。

科学是关于自然界、人类社会以及人自身规律的概念、原理、方法和思想。

这里,包含了三层意思:第一,科学的核心是规律;第二,科学是关于自然界、人类社会和人自身三个领域的规律,也就是说科学包括自然科学和社会科学;第三,科学是关于规律的概念、原理、方法和思想等几个方面的知识体系,也就是说,科学不仅仅是传统意义上的知识(概念和原理),更包括科学方法和科学思想。

科学方法包括:观察的方法、思维的方法和实验的方法。思维又包括逻辑思维和形象思维以及直觉、灵感和想象,其中逻辑思维又包括归纳的思维方法和演绎的思维方法,等等。

那么,什么是科学思想呢?

科学思想是科学家共同具有的价值观念(科学观念)及其坚持和实现这种观念的勇气(科学精神)。所以,科学思想包括科学观念和科学精神。

价值观是一个共同体具有的判断“是”与“非”、“轻” 与“重”的标准体系。简言之,价值观就是判断事物的标准。科学价值观,则是判断自然现象和社会现象的标准。正如前面提到,300年前,人类判断各种自然现象和社会现象的标准是“神”,即“神本位”的价值观。自从近代科学诞生以后,科学为人类提供了一个崭新的价值观:规律意识和理性思维——无论是自然界还是人类社会,都是有规律的。从“神本位”到“规律意识”,是人类观念的伟大转变,标志着人类从非理性社会转向理性社会。

今天,我们毫不夸张的说,科学思想像一盏明灯,照亮了整个人类社会。

需要一提的是,科学一旦到了思想阶段,它就无法停留在自然科学的禁区内,否则,科学思想就将被泯灭!在我们中国,把自然科学和社会科学截然分开。搞自然科学的不敢越雷池一步,而搞社会科学的又受到政治的严格控制,这就是中国缺乏科学思想的重要原因。

科学思想又包括科学观念和科学精神两个方面。

科学观念的核心是规律意识和理性精神。

在科学时代,人类已经聪明到这样的程度,干什么事情,先弄清事物的基本原理,然后运用科学原理指导自已的行动。也就是说,人类再也不单纯凭经验办事了,人类的行为模式已从过去的“生产—技术—科学”转向现代的“科学—技术—生产”,比起事事从经验出发,走一步看一步,往往事半功倍,少走弯路、错路。这就是现代社会比以往任何时代高速度前进的根本原因。

从整个人类历史长河来看,人类是先行后知,但从每一个个体的人来看,则是先知后行,行中再知,知后再行。

科学观念,还包括“科学共享”的观念(技术有专利,科学成果则属于全人类),“科学源于事实,成于思索”的观念,“未来的科学知识往往是不可预见”的观念,“科学是一个过程”的观念,“科学永无止境”的观念,科学的“连续性和稳定性同在”的观念,科学是“试验性和置信性同在”的观念,“科学不能为所有问题提供答案”或曰“科学有其局限性”的观念,“崇尚能力和正派”的观念,等等。

科学态度,则是科学思想在行为中的体现。包括实事求是的态度、严谨细致的态度、高度负责的态度,等等。

2、科学精神,是坚持和实现科学真理的一种勇气,透着一种敢于坚持真理、坚持正义的人格;体现着现代人的一种性格、心理和气质。

有了科学观念,敢不敢坚持?有没有实行它的勇气?这就需要有一种精神了。

科学精神的发育,往往取决于一个社会有没有这样的环境——一个宽松、自由、民主的社会环境。

科学精神包括:探索精神、实证精神、原理精神、创新精神和独立精神。

1)探索精神。

科学始于好奇。永无止境的好奇心是科学产生的不可缺少的心理因素。有根据而无顾忌的怀疑精神是科学研究不可缺少的精神力量。一个宽松的社会环境,培育出自由的探索精神,是科学发展的必要条件。

2)实证精神。

科学源于观察和实验。科学是以事实为基础,在大量、反复出现的事实中归纳、总结出的规律;同时,科学又是思维的创造,仅有事实还不能上升为科学,还必须经过分析和推理,把观察或实验所获得的事实概念化、原理化、理论化,也就是要产生概念(定义)、原理(判断),并最后形成理论以揭示事物的本质特征。实征精神,就是实事求是的精神。尊重事实、诚实正直,并进行符合逻辑的思维是科学的重要品质。

3)原理精神

科学是发现规律,揭示事物最基本、最普遍的原理。科学要回答的不仅“是什么”,更重要的是“为什么”。在理性社会,人类的行为模式已从“生产—技术—科学”转向“科学—技术—生产”,也就是先通过科学研究,弄清事物的原理,以科学理论指导自己的行动。科学需要一种不断追求事物根本原理的精神。这是理性社会的重要特征。生产活动如此,治理社会也是如此。

4)创新精神。

科学发现的关键在于突破。科学总是在现实不再与现有的理论相符时,出现新的飞跃。科学的生命在于发展、创新和革命,在于不断深化对自然界和人类社会规律认识。突破往往要受到旧思想的激烈反对,所以创新精神也包含着勇敢无畏的精神。

5)独立精神。

科学产生和发展在一定的社会环境之中,所以要受到社会,包括社会舆论、社会道德、社会政治等因素的影响。而科学作为一种理性活动,以追求真理为目标,只能实事求是,不能屈从于任何外来的压力。所以科学精神,对于科学家而言,必须具备独立精神;对于社会而言,则必须具备民主精神。民主是科学精神发育不可缺少的环境,民主是科学发展的必要条件。随声附和,或为了迎合某种需要而随意编织自己的见解是与科学精神绝不相容的。

科学普及,主要是普及科学思想、科学观念和科学精神。

三、人文思想,像一颗明星,指引人类前进的方向。

新的科学世界观给同时代的知识分子以深刻的印象和强烈的共鸣。其深远意义在于,它并未仅仅停留在自然科学领域,而是以人类文化的方式,以巨大的力量注入整个社会,成为人类文化的重要组成部分,引起了一场人类文化观念的革命!

科学提示事物的真相和原理,并发现规律。那么,人类社会最根本的真相是什么?人类社会最根本的规律是什么?

以新的科学世界观观察和研究人类社会的第一位知识分子,要算英国的约翰•洛克。他是牛顿的莫逆之交,深受科学世界观的影响。为牛顿力学所揭示的和谐宇宙体系所震惊。他以“规律意识和理性精神”观察人类社会。他首先提出,自然界那样有规律,那样有秩序,而人类社会为什么却如此混乱?沿着这样的思路,洛克对人类的历史与社会现象进行了深入的研究与观察。他发现,人类社会之所以混乱不堪,不是没有规律,而是规律没有被遵循。人类社会的规律之所以没有被遵循,是因为人们仍然把社会建立在非理性的传统和习俗之上。这些陈规陋习来源于一直盛行的“神本位”。他认为,上帝就其定义而言是不可知的。怎么能把治理社会建立在不可知的基础之上呢?他提出:“人”才是社会的中心,“人”的利益是治理社会的基础。任何政府的唯一宗旨是保护人创造财富和享受幸福的自由。

哥白尼颠覆“地心说”,建立了“日心说”,约翰.洛克则颠覆“君本位”,建立了“人本位”的新观念。

从“君本位”到“人本位”,标志着人文思想的形成。

1、关于人类社会的“三大定律”。

紧接着,如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样,约翰·洛克发现了人类社会的“三大定律”:

第一,人是社会的中心,即哲学上的“人本们”。“人本位”是针对“君本位”、“官本位”和“权本位”而言的。

第二,个人利益是治理社会的基础。建立了承认和尊重个人的哲学观念,而且精辟地论述了人的利益包括生命的利益、财产的利益和自由的利益。

第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人创造财富和享受幸福的自由。为现代民主政治奠定了理论基石。

遗憾的是,在我们国内,把人类近代这一国际公认的伟大瑰宝,作了一些误解,从而阻碍了我们对人类现代文化的理解和吸收。

同样,如同约翰·洛克发现了人类社会的“三大定律”一样,亚当·斯密以及后来的马斯洛发现了关于个人利益的“三大原理”。

2、关于个人利益的“三大原理”。

第一,个人利益是“每个人”的个人利益:自己有个人利益,别人也有个人利益。这叫“平等原理”

第二,正因为个人利益是“每个人”的,所以任何人的个人利益又随时受到他人个人利益的制约,以社会为条件。只有给社会作贡献,才能实现自己的个人利益,而且贡献越大,个人利益也越大。这叫“制约原理”。

第三,个人利益或者说个人需要是多层次的,包括物质的利益和精神的利益。当基本生活需要得到满足以后,人们又会产生更高层次的需要,如获得安全、友爱、尊重、归属感、高成就感,以至自我实现,等等。这叫“多层次原理”。

人是有意识的,尽管社会上也不乏越富越贪婪者,但多数人都受社会机制的指导,从低层次的需要发展到高层次的需要。以上“三大原理”我们可以简称为“平等原理”、“制约原理”和“多层次原理”。

3、个人行为的四大制约。

关于人性善还是人性恶的问题,理性告诉人们:人人都有善和恶的两面性。如果一个人善的方面起主导作用,我们可以说这个人就是好人;相反,如果一个人恶的方面起主导作用,我们可以说,这个人大体上就是一个坏人。正因为人都有善和恶的两面性,所以需要制约,需要扬善抑恶的制约。好的道德,好的制度,好就好在它能扬善抑恶,不断张扬善的风尚,抑制恶的行为,从而推动社会不断进步。而坏的道德,坏的制度,坏就坏在隐恶抑善,导致社会走向堕落。

第一,利益的制约。市场机制就是最典型的利益制约。只有满足消费者的利益,生产出物美价廉的产品,或者提供良好的服务,才能获得自己的利益。“没有免费的午餐”,“欲要取之,必先予之”讲的都是这个道理。

第二,道德的制约。这是一种舆论的制约,一个人的行为,违背了人们普遍承认的道德规范,就要受到舆论的谴责。

第三,法律的制约。这是一种强制性的制约,一个人的行为,违背了国家的制度规范,就要受到法律的制裁。法律的制约,更广阔点,可以看成是制度的制约。近三百年的实践一再证明,民主政治制度和市场经济制度是人类迄今为止最好的扬善抑恶的制度。

以上均为“他律”。没有人看见的时候,或者没有充分证据的时候,往往就不起作用了。中国人有句俗话,天知地知,你知我知。于是,没有人看见,就可以干坏事了。所以,仅有以上的制约,还不够。

第四,信仰的制约。一般说来,这是一种“自律”。人们心灵中有一种信仰,这种信仰往往无处不在,无时不在,发自内心,起到“自律”的作用。所以,信仰至今仍然起到不可替代的“劝善”作用。

4、严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性的四大原则。

在我们这个社会,人们往往有一个误解,好像承认个人利益就是承认人都是自私的。把个人利益和自私自利混为一谈。我们应该严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性。

第一,以损害他人的个人利益来获得自己个人的利益,这叫“自私”,应该受到谴责,严重的应受到法律的制裁。

第二,以不损害他人的个人利益来获得自己个人的利益,这叫“正当”,无可指责。

第三,以满足他人的个人利益来获得自己个人的利益,这叫“高尚”。应该得到鼓励。

第四,个人利益从低层次上升到高层次的需求,并且把获得的利益反馈给社会,这叫“伟大”。

损人利己才叫自私。什么损人?什么叫不损人?不能事事都去讨论、争论。所以,人们就想了一个办法:制定规则。现代法治国家的规则,是保护个人利益的,违背规则就是损害了他人利益。值得注意的是,主张个人利益的发达国家,国民的规则意识反而比较强。如龙永图所说,你看欧洲那些孩子们,好像从娘胎里面生出来,就具有规则意识。

遵守规则,就是尊重他人的个人利益。诚信,也是尊重他人的个人利益。只有懂得个人利益的人,才能尊重他人的个人利益。只有懂得个人利益的人,才能懂得尊重他人的个人利益,才能遵守规则,才能守信。

以上四大原则中,不损害他人的利益是道德的最低标准。尊重他人的个人利益,个人利益从低层次上升到高层次,并把个人利益反馈给社会,这是道德高标准的表现。所以,道德的标准,恰恰是个人利益。我们国家的道德教育有一个非常大的缺陷,就是企图通过贬低个人利益,或者是回避个人利益谈道德,往往使道德标准失准。

在道德教育中,我们应该实事求是地承认个人利益、个人需求,否则是毫无说服力的。但同时又要实事求是地强调个人利益,包括自己和他人的个人利益。只有尊重他人的个人利益,才有自己的个人利益。还应实事求是地强调社会机制的作用。个人需求,包括千百万人的个人需求,这千百万人的需求形成一种社会制约机制,使得任何个人都要受社会机制的制约,必须给社会作贡献,才能获得个人利益。而且贡献越大,个人利益实现也越多。

中国人的协作意识或者说联合意识,为什么往往不如西方?要联合,必须信任别人,也必须取得别人的信任。因为你不懂得信任别人,也就不懂得怎样取得别人的信任。要信任别人和要取得别人的信任,就必须尊重别人的个人利益;只有尊重别人的个人利益才能取得别人的信任,也才能信任别人。不懂得承认和尊重别人的个人利益是联合不起来的根本原因。

很有意思的是,提倡个人利益的国家,联合意识反而强一些。一味强调集体主义的国家,反而联合意识差一些!提倡个人利益的国家,道德风尚往往比较健康;一味强调集体主义的国家,反而自私自利的现象更为严重。其实道理很简单:个人利益是客观存在的,你压抑它,得不到正常的发展,它就弯弯曲曲地、顽强地、并在不尊重他人利益的情况下恶性发展,而成为自私自利。

5、做人的五大准则。

在四大原则的基础上,我们就有了做人的基本准则:

第一,敢于理直气壮地追求自己的正当权益,不虚伪。

第二,决不损害他人的利益,一旦无意识地损害了他人的利益,立即道歉或赔偿。

第三,深信“没有免费的午餐”,不取“不义之财”;同时,尽心尽力地做好自己的工作,或提供服务,或提供产品,从而获得正当的收入。

第四,获得物质利益是重要的,获得精神的需求更重要,自我价值的实现,则是最高的需求。

第五,在别人需要的时候,尽力给予帮助,尽力参与一些无偿的公益或慈善活动。

敢于理直气壮地追求个人利益,而又决不损害他人的个人利益。这就意味着一个人的积极性和创造性能够得以充分发挥,个性得以充分张扬,而又不会损害他人的利益,做人有底线,做事不越轨,这样的社会应该说就是比较健康的社会。

在这样的社会,人就更有可能产生一种自信、一种价值感。自信,就是无论做什么都要做得最好。它是一种价值意意识的体现。一个人,要具有一种价值感。做一件事情,或做成一件事情,是自身价值的实现。看起来,我是在为别人做事,无论是公务员,还是服务员,无论是写书、作画,还是端茶、送水,其实都是自身的一种价值的实现——自己活得有价值。而且,人生随时随地都在实现自身的价值。自我价值的实现,是人的需求中最高层次的需求。这样做事,可以从中获得愉悦感和幸福感。

只有自信,才能平等;只有平等,才能自信。只有在充满自信和平等的社会,人的积极性和创造性才能得到充分发挥,人们生活才能比较和谐、心情才能比较愉快。

结语

科学揭示事物的真相和原理。但,永远只能揭示部分真相的原理,所以科学有局限性;科学给人以理性,却不能解决人类的情感问题,人们还需要艺术。科学也不能给人以慰藉和寄托,人们还需要信抑。另外,技术还可能产生负效应,需要人文精神加以引导!

同样,人文能给人以方向,给人以情感慰藉和寄托。但,又往往缺乏理性,难以找到到达彼岸的途径和力量。

如果说科学像一盏明灯照亮了整个人类社会,那么人文,像一颗明星指明了人类社会前进的方向。

科学给人以力量,人文给人以方向。

科学思想与人文思想比翼双飞,人类才能走向美好的未来!

事实上,科学观念和人文观念是彼此相通的。

因此,确立以“理”为核心的科学观念,以“人”为中心的人文观念,是中华民族实现新世纪的新腾飞的关键之关键!

(作者曾任中国科协办公厅主任、中国科协研究中心主任、中国科普研究所所长等职,教授)

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 19:55:23 | 显示全部楼层

学习《关于素质教育的再思考》后的思考

一、《关于素质教育的再思考》概述

在“教师发展学校”的一次学习中,有幸拜读了袁正光教授的《关于素质教育的再思考》这篇文章。从袁教授的这篇文章中,我们深刻理解了素质教育中的素质是指最基本的要素,是从小养成并终生起作用的做人的要素,大致可概括为科学要素、艺术要素、信仰要素、人文要素。作为科学研究人士,他以独特的视角从感性、理性、悟性三个层面剖析了四大要素的内涵,指出了基础教育中的科学教育、艺术教育、思想品德教育的教育目的正是培养人具有以上所讲的四要素,即人格素质。

二、对教育目的的浅探

联合国教科文组织在《教育——财富蕴藏其中》这本书中指出:教育的主要目的,就是是每一个人作为社会的人得到充分的发展,教育的任务是毫不例外的是人的创造才能和创造潜力都能结出丰硕的果实。为了能够很好地利用这些潜力,个人必须掌握高质量的基础教育的一切基础知识,学校应进一步赋予学生学习的兴趣和乐趣,学会学习的能力以及对知识的好奇心,甚至让我们设想一个每人轮流当教员和学员的社会。

教授对素质的理解和剖析超越了唯理性教育文化模式,指出了理性与感性是相通的,是互补的,教育不仅仅是培养有用的劳动者,更重要的是发展和完善人格,培养具有包括科学素质、人文素质、艺术素质、信仰素质等现代公民素质的一代新人。

这个概念地提出赋予了教育新的内涵和外延,较之以往所提的教育的目的就是要培养在德智体美劳等方面全面发展的社会主义建设者这个概念多了人文关怀,少了功利主义和精英主义思想。

归纳起来,教育的目的是为了人。

三、我眼中的“素质教育”

素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要,以全面提高全体学生基本素质为根本目的,尊重学生主体和主动精神,培养学生的实际能力和创造力为核心,注重开发学生的智慧潜能,注重形成人的健全个性为根据的教育,它强调的是培养和发展人的基本素质,这个基本素质教授已经告诉了我们,即艺术素质、科学素质、信仰素质、人文素质。

当应试教育的弊端逐日暴露出来之后,必然会有一种新的教育模式产生来弥补应试教育的不足,素质教育应运而生。他对中国的教育事业确实起到了推动作用。它的作用是不可忽视的。但人们对素质教育的期望值太高,导致现在人们对素质教育怨声载道。其实,从我个人角度看,素质教育是成功的,虽然这种成功并不彻底,毕竟素质教育的提出才十几年,而应试教育已经几十年了。

现在,有人说:素质教育之风已经吹过,应试教育又卷土重来。其实,应试教育从来就没有退出过历史舞台,素质教育之风也仍然在吹。素质教育改革不彻底也不是教育本身的过失,它受到中国的经济、体制、国民素质三大因素的制约。教育一旦受到制约,就谈不上自主性,人的潜力就不能发挥到极致。

当我们全力学习西方教育模式推行素质教育的时候,美国部分学校也正在推行应试教育。其实,素质教育也好,应试教育也罢,它们的存在具有历史必然性,是一定历史背景下的产物。任何事物的存在都具有一定的弊端。只要我们不走极端,找到两者之间的平衡点,可能问题就会迎刃而解。

所以我们仍需为素质教育添砖加瓦,献计献策,我们年轻教师要成为教育改革的弄潮儿,而不是麦田里的守望者。

 

 

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-4 20:11:37 | 显示全部楼层

  
[p-center]该帖子于2010-1-4 12:59:37被 渺淼 编辑过[/p-center]
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-18 21:17:26 | 显示全部楼层

我爱我班 

  高逸文   

 

哈哈,我们的教室好漂亮啊!”一下课,班上像炸开了锅般,喧喧嚷嚷的,这是怎样一回事呢?原来今天我班在教师的经心布置后,使班级变得更美了,因此也大家更爱我班了。

我爱我班,因为它干净舒适。走进我班,一眼望去旧椅摆放得十分整齐,无论是从前面、侧面或是后面,怎样看都是笔直的一条线。在干净的教室中坐着学习当然会感到十分舒服啦,便我班的教室有一个秘密空间,让人在花间飞舞的空间——绿色空间,让我们在清新优雅的花园中学习,难道这不舒适吗?

我爱我班,因为班上香气扑鼻。班上有一股混杂的香气,十分诱人。它们是一对完美组合——书香、墨香、纸香和花香。正当我进入书的海洋中航行时,墨香与纸香便向我们引来,把我们带了更远更远的地方去探索,花儿散着自身的香味,一路伴随着我们,一直到成功的彼岸。

我爱我班,因为我班个个都是高手。别看我班平时不怎么出手,但是高手露面少,出起来不得了呀!来,我给大家一一介绍:像棋高手张诗羽,曾与世界象棋高手一起拍照留影;作文高手吴瑾,她写得文章,作谁看了都会赞不绝口;跑步健将施鑫伟,四年级跑步比赛时,与六年级的一名男生相差一秒;百灵鸟周至柔,美妙的歌声能把大家带入人间仙境;舞蹈美少女刘为、王钰,常被叫去参加比赛;琴棋书画样样精通的李珏,在这四个方面都十分突出,喻为未来的“姜堰才女”……啊!高手太多了,我都喘不过气来了,话说回来,有这么多的高手与我们一起学习,成绩当然是顶呱呱了。

我爱我班,因为我班有一个极其负责、精益求精的班主任。徐老师常用“学如逆水行舟,不进则退”这句话来勉励大家奋发学习,并为我班立了一个班级公约:上课要专心,作业要细心,待人要真心,做事要细心。我补充一句:我们有个精心的老师。还有一个班训,只有8个字,4个词,但这几个字使同学们刻骨铭心,时刻谨记,它们是感恩、勤学、立志、创新。

啊!我更爱我班的是老师为了提醒我们不能浪费,于是在电灯开关与饮水机上写了几个大字,让我们时刻不忘“节约用水电”这五个字。

多么优越的班级啊!也许“小六(6)班”这辈子我都忘不了,我能进这么好的班级是我的荣幸,我更能认识邱、徐、黄这三位老师也是我莫大的荣幸!

啊!我爱我班,我爱我班啊!

                                                                                                                            

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-18 21:21:10 | 显示全部楼层

我爱我班

王蕊

在小六(6)班这个由36个同学组成的“大家庭”中,人人都担任着不同的角色,共同演绎每一天的新生活。所以,我爱我班!

一踏进我们的教室,一股洁净清新的的气味袭来,一尘不染的地面,排列整齐的桌椅,干净洁白的瓷砖,都使人感到舒适和安逸。在植物角上的玻璃上,贴着“绿色空间”四个字,一盆盆植物茁壮生长:有翠绿典雅的吊兰,水分饱满的芦荟,团团絮絮的文竹,浑身是刺的仙人球,还有精巧可爱的宝石花……这些小生命蓬勃努力地生长着,尽显勃勃生机,使教室的空气流畅清新,为大家的眼前增添一片绿色。

在被称为“书海拾贝”的图书角中,一本本摆放整齐、五花八门的书本排列在角落里,琳琅满目。这些书不但丰富了我们的课外生活,而且拓展了我们的知识面。再看看,在这列课外书的旁边,写着一句名言:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”它时时刻刻鼓励着我奋发向上,向着成功迈进!

在教室的后部的白墙上,写着班主任老师寄托着对我们无限希望的话语:“学如逆水行舟,不进则退。”当我懈怠之时,只要一转身,看见这句话,便会无限感慨:“学习正如在海中航行,只要稍稍一松懈,停止了前进的脚步,风浪便会有机可趁,我们的船只就会前功尽弃,返回到起点。只有勇往直前,持之以恒,才能取得不朽的成功。”这时,我便会更加奋发,这句话就好像在我放松时的一句忠言,警醒着我应该锲而不舍,不能半途而废。

在那小小的电灯开关上也写着一句有趣的话:“请你在离开时,也让我休息一下。”如此幽默的告示语也运用了拟人的修辞手法,由此可见:语文其实就在生活中,只要细心观察,就会有所发现。

这么一个充满温馨的班级一定令你羡慕了吧?别急,你再看看!

我班的班风正规,表现良好,成绩优异,大家待人热情真诚,曾获得“优秀班级”和“卫生班级”的荣誉称号。同学们善良憨厚,活力四射,激情洋溢,勤奋学习,乐于助人,无私奉献,人人之间和睦相处,友谊长存。做到人人平等,不歧视差等生,与其携手共享,一起进步!

我爱我班,爱着美好的学习环境,更爱这朴实活泼的同学们!

我爱我班,爱这共同进步的喜悦,更爱这真诚永恒的同学友谊!

 

 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-18 21:22:26 | 显示全部楼层

我爱我班

 吴瑾

当你踏进我们的教室,你会立刻赶到眼前一亮,因为呈现在你眼前的景象已经是美不胜收。

不多说,就让我们一起来看看我们那已经焕然一新的教室吧!

首先,直接引入你既眼帘的是“书海拾贝”,别看这小小的几个字,却蕴含了深刻的道理呢,在书的海洋中寻找知识,多美好呵!旁边还写道:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。在失败的时候多读读书吧,书将永远是你精神上的支柱。

紧接着,绿色的四个大字跳入了日你的眼前——“绿色空间“。下面是生机与活力的绿色植物。疲惫时,在到这里,吮吸着花朵的芬芳,新闪着绿叶的青翠欲滴,心中就会产生一股清新的香气,你已沉浸在此,生命是那么蓬勃,是那么活跃,以至于你对它感到十分陌生。当急促的上课铃响起,你才会留恋地收起目光,不舍地离去。上课时,偶尔会隐隐听到植物奋力生长的声音,当你知道他们的成长也那么辛苦时,你就会更加认真的学习。

然后,你就会情不自禁地俯下身来,无心中,你瞥见了黑板上的景象,我相信你一定长大了嘴巴,瞪大了双眼吧!的确,下面的景象无论谁看到了都会吃惊的。

一颗参天而又茁壮的大树,上面接了一个个形态各异的果实,没错,那果实就是我们——36个同学,上面的每一个人都洋溢着快乐的微笑。照片很小,树冠很大,36张照片并没有能够把树冠遮满,我知道,老师在贴照片的时候心里肯定对我们充满了希望,那一片还没有结果的树冠,只等着我们用自己的双手去创造,去拼搏。

抬起头,你会发现在后门开关板上写着:“请你离开时,也让我休息一下。”这是让我们节约用电呢!只有珍惜身边的一小度电,一小滴水,我们的国家资源才会更加充足。

最后,就要注意“班主任寄语”“班训”和“班级公约”了,这不仅是美化了我们教室的环境也暗示了我们这个班级的精神所在,“学如逆水行舟不进则退。这告诉了我们学习的真谛,要用心,用力学。”上课要专心。作业要细心,待人要真心,做事要细心,。“”感恩、勤学、立志、创新。”这两句话不仅告诉了我们该如何学习,也告诉我们该如何做人。这是一种积极、向上的生活、学习态度,用自己的一腔热血面对生活,用真心面对朋友,细心地完成作业,要有一颗感恩的心,要有远大的志向,要有标新立异的创新……

总体看看那我们的教室,我更加爱它了,爱它的美,爱它的新,更爱它告诉我们的道理、精神。我爱我班,无论我走到哪里,我都会永远爱着它。

我爱我班!

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-18 21:28:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 渺淼 于 2014-10-31 09:39 编辑

加油,孩子们!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2008-12-18 21:31:23 | 显示全部楼层

好朋友

王少春

我欣赏过许许多多美妙绝伦的剪纸,而令我至今记忆犹新的却是一幅名为“好朋友”的剪纸。

一头憨厚的老牛身上布满艳丽的花纹,一对百灵在老牛周围飞舞,一位赤着上身的孩子骑在牛背上,拉着一位准备骑上牛背的同伴的手。

整个剪纸线条柔和,色彩和谐,整个作品的底色是中国传统色彩——红色,红色配上白色,既显眼又大方,我久久地望着这幅精美的剪纸,不禁入了迷,恍若身临其境。

我仿佛看到一位牧童骑着一头身披红毯的老牛,毯上绣着许多艳丽的花儿,而骑在牛背上的牧童也精神抖擞。这时,牧童突然发现前方有一个与自己年纪相仿的孩子正背着一只大罐子气喘吁吁的赶路,牧童骑牛赶上前去,原来是好朋友明明。他准备将酒送到三里外的舅舅家,牧童对明明说:“明明,我送你吧!”

明明摇摇头说:“不麻烦你了。”

牧童哪里容他分说,抓起明明的手说:“快上来吧!”明明见此情景,不好再推辞,便在牧童的帮助下坐上了牛背。

慈祥的老牛微笑着看着这对好朋友,发出阵阵深沉的“哞哞”声。一对百灵鸟在他们身边盘旋,似乎在为这对好朋友欢唱,此刻,时近黄昏,夕阳射出的缕缕光辉笼罩着他们驶向远方。

我回过神来,望着眼前的剪纸,不禁想起了身边的同学,想起了五年来我们的友谊。再过一年我们就要各奔东西了,我更应该珍惜这浓厚的友谊呀!愿友谊天长地久,这也许是这幅作品的作者想告诉我们的吧!

回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|苏州市新教育研究院 ( 苏ICP备15054508号 )

GMT+8, 2020-9-22 16:33 , Processed in 0.312000 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表