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楼主: 吴杰明

[原创]向着幸福完整出发!

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:06:59 | 显示全部楼层

陌生的熟人

吴杰明摘自2007年9月13日《扬子晚报》B4版 作者:彭国梁

只要我一出门,我就能碰到许许多多的陌生的熟人。见面了,点点头,笑一笑。这些陌生的熟人,比起那些熟悉的陌生人来,感觉不知要好多少倍。

曾经,有一个洗衣店。我在那店子至少洗了五六年的衣服。有时,衣服的扣子掉了。那女老板就帮我钉好。有时,衣领烂了,她又帮我换一个边。乱七八糟的衣服,我一提就是一袋。而从她那里提回来就变得千千净净、整整齐齐了。可我至今还不知道她的名字。

我的摩托车曾经在一个地方寄存。也是几年,负责守单车摩托车的师傅,一见了我就打招呼。我也喜欢与他聊天,有时没事,就去那里坐半天。我从来就没有问过他的名字,他也不问我是干什么的。他可能向别人打听过。我不知道。

我喜欢到一个街角的小店吃东西,来一桶辣椒炒肉丝,外加一碗海带排骨汤。便宜又合我的口味。我每次进门,碰到的都是一张张熟悉的笑脸。环境也不错,干净,别致。有电扇,有空调,服务员看起来顺眼。

还有定王台书城。我一般是锁定几个卖社科和文学书的门面。我隔三岔五地去,几乎没有人不认得我,我也认得他们。我说的认得,是指他们的面孔。至于他们的姓名,我一个也不知道。

还有窑岭的旧书店,还有中山路上的旧书店,还有人民路的艺术书店,还有蔡锷路的古旧书店,还有水风井的杂志店……这些地方,我去得太多了。那些营业员的脸,我眼睛一闭,都能活灵活现地出现,是他们让我看到我想看的书。当然,这其中,钱是杠杆,钱是媒婆。但天长日久的,我和他们的交往也不仅仅是钱。这里面,有一种东西,叫缘。

有一次,我和王跃文在一起喝茶、吃饭。后来,另一个朋友也来了。那个朋友问:你们两人怎么凑到一起了?王跃文说:在这个世界上有几十亿人。你与一个人擦肩而过,都是一种缘分。更何况,能在一起喝茶、吃饭,那就更是缘中缘了。

古人也说:千世修来同船渡,万世修来共枕眠。能同一条船过河,都要千世修来。可见这人与人之间,能在一起喝喝茶,都是难得的。

我每天,差不多都要与一些陌生的熟人打交道。我与他们打交道,感到自然而亲切。因为简单,因为互利互惠。

可那些熟悉的陌生人呢?

比如某些同事、某些亲戚、某些所谓的朋友、某些圈内人,甚至夫妻、兄弟姐妹、父母、儿女,你以为你了解他们,你认识他们很久很久了。你不但知道他们的姓名、年龄、婚姻状况。甚至经济的、生理的。你都知道。但他们心里想的,你又知道多少呢?

顾城在一首诗中写道:

你。

一会儿看我

一会儿看云

我知道。

你看我时很远

你看云时很近。

远和近、亲和疏、熟悉和陌生,有时候,真是剪不断,理还乱。
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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:07:14 | 显示全部楼层

苍蝇与蜜蜂

吴杰明摘自2007年9月13日《扬子晚报》B4版 作者:邓为

曾经听生物老师讲过一个美教授做的实验:把几只蜜蜂放进一个平放的瓶子中,瓶底向着有光的一方,瓶口敞开。蜜蜂们都是向着有光亮处不断飞动,却又不断撞在瓶壁上。最后,它们似乎都明白自己永远也飞不出这个瓶子。谁也不再尝试,个个奄奄一息落在瓶底。教授把这些蜜蜂倒出来.把瓶子按原样放好,再放入几只苍蝇。苍蝇和蜜蜂不一样,它们除了向有光亮处飞动外,还向其他方向飞行,或向上,或向下,或向逆光的地方,总之,它们不

停地碰壁,但最终都飞出了狭小的瓶颈,它们用自己的不懈努力改变了像蜜蜂那样的命’运。

这是我们毕业那年老师在最后一节课上给我们讲的故事。那时,大家正面临就业的压力,每个人都人心惶惶,很多人对于自己的前途和命运更是一片迷茫。那天,老师讲完这个故事后,认真地对我们说:“三十岁以前,不要指望做出什么大成就。什么事情都可以尝试,横冲直撞四处出击总比保守悲观坐以待毙要高明得多。”

转眼数年已过,我有个同学做营销,已经是大地区的代理了,要知道,当时他大学毕业去搞推销家长还是竭力反对的;还有一个同学,多次求职未果后,竟然转行去做自己喜欢的电脑。现在已经拥有几个公司了。我还有个小学同学,因为工伤只好赋闲在家,他竟然要去蒸馒头卖,全家又是一片反对的浪潮,在农村谁家不会蒸个馒头呢?但残疾的他现在的馒头生意已经做到了县城周边,成了远近闻名的致富明星。

今天,我坐在电脑前突然又想起老师当年给我们讲过的那个故事,可能我们永远都不知道哪条路是通向成功的捷径。其实,人总要有一段时间就像被关在瓶子里的蜜蜂那样茫然失措,要紧的并不是急于找到摆脱困境的突破口,横冲直撞也许是最好的选择。

其实,就是这样,成功并没有什么秘诀,我们周围的那些成功者,都是在横冲直撞的尝试中寻找到机会的。虽然经常被撞得头破血流,失败得更多,但都找到了适合自己舫向和空间。

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:07:42 | 显示全部楼层

既然错过了,就不必失落,让我们重新来过!——吴杰明语
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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:07:55 | 显示全部楼层

在朗诵中浸润涵养是应该是古文教学的较好方法,可如果组织朗读却大有学问。辨其味,会其意应该是朗读的要领。熟读成诵应该是诵读的基本要求。

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:08:17 | 显示全部楼层

1888年,巴黎科学院举办了一次科学论文有奖征文活动,征文规定作者除了提交科学论文之外,还需要提供一条人生的格言。

俄国女数学家苏菲·柯瓦列夫斯卡娅在这次征文活动中获得了论文和格言一等奖,她的格言也因此被世人广为传诵:“说你知道的话,干你应干的事,做你想做的人!”苏菲·柯瓦列夫斯卡娅通过自己的努力,成为了数学史上第一位女教授,她也用自己的行动和成就,实践了“做你想做的人”这句人生格言。

人啊,有时候最难的就是做自己。是什么让我们成不了自己呢?

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:08:36 | 显示全部楼层

简单是福,朴素最美。——吴杰明语
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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:08:47 | 显示全部楼层

书犹药也,可以治愚

教师读书的三境界:

第一境界:木无本则枯,水无源则竭;

第二境界:采菊东篱下,悠然现南山;

第三境界: 会当凌绝顶,一览众山小。

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:09:00 | 显示全部楼层

作文要力避常识

和别人一起探讨猫为什么要吃老鼠有意义吗?猫是老鼠的天敌,猫吃老鼠,从来如此,这是常识,连幼儿园的小朋友都知道这一点,大人就更不必说了。如果我们的作文总是在讨论“猫为什么要吃老鼠”这样的常识,我想我们的作文是不能得到任何人的正面评价的。我们为什么不换在个角度考虑问题呢?我们是不是可以讨论“猫为什么不吃老鼠了”这样的话题呢?“猫为什么吃老鼠”是常识,“猫为什么不吃老鼠”就是问题了。

猫为什么不吃老鼠了呢?首先,我们的居住条件好了,对于猫来说,老鼠很稀罕,难得一见,偶尔见着了,它也不认识,于是猫便不知道老鼠是可以作为食物的。其次,人们的物质生活条件大为改善,猫们的日子也好过多了。被作为宠物豢养的猫们每天大鱼大肉地吃着,哪里还用得着费心费力去抓老鼠?便是偶尔见着了老鼠,它甚至更愿意拿老鼠当朋友,陪它解闷,报纸电视上我们就曾见过这样的报道。

怎样才能让猫们恢复捕鼠食鼠的本性呢?一是要帮助猫们认识老鼠,让它们知道老鼠是可以食用的。二是要适当降低猫们的生活条件,让它们有自己觅食的必要。只有这样,老鼠才能再次成为猫们的口粮。

就这样换一个考虑问题的角度,境界全开,必能引人入胜。为什么会这样呢?我想这与我们中学生的文章观有关。我们中学生为什么要写作文呢?有人说,老师让写,我就写了。也有人说:中考、高考要写,我不写行吗?为老师写,为中考、高考写,这是我们写作文的根本原因吗?如果我们为老师写、为中考高考写作为我们写作文的唯一目的,我们注定是写不好作文的。我们的写作是因为在我们的学生工作生活实际中出现了问题,我们需要通过写作文,表明我们对于这些问题的关注、理解以及我们关于解决这些问题的意见及主张。我们是为解决问题问题而作文,所以作文应力避常识,以问题为先导,以解决问题为归宿。只有这样的文章才有思想的深度,才有现实的教育意义,才能为我们赢得读者,赢得高分。

前两天,布置高二年级的学生以“感恩”为话题写一篇800字的文章。大伙的写作热情还是很高的,可是收起来一看,有一多半的同学他们作文的立意无外乎“做为子女,对父母要感恩”之类。批阅他们作文的时候,我就想,我几乎就是他们作文的唯一读者了,他们作为十几岁的孩子,他们有必要这样反来复去地给我讲这样浅显的道理吗?不光是我,其他的什么人有必要接受这样的教育吗?须知,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,报答父母的养育之恩,这是连畜生都懂得的道理啊!总是围绕着常识转圈圈,这样的作文是只能让人腻烦,生厌,是注定得不到好评的。

作文讲评的时候,我便给出了这样的建议:我们是不是可以换一个角度考虑“感恩”这个话题呢?我们不从下面说教,我们从反面揭示问题。生活中有没有子女对父母不知恩,不感恩,不报恩呢?他们为什么不知恩,不感恩,不报恩呢?怎样才能教育和帮助他们知恩、感恩、报恩呢?如此循着“提出问题——分析问题——解决问题”的思路结构文章,话题更集中,思想也有了深度,更重要的是,我们的作文便有了存在的价值。白居易说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。总是围着常识转圈圈,不能解决现实问题的文章又有什么存在的意义呢?

记得有位学者说过这样的话:狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻。我想之所以狗咬人不是新闻,就是因为狗咬人是常识,没有多少人愿意重温常识的。而人咬狗就不同了,人咬狗是问题,问题总是能够唤起人们关注和探究的兴趣。让我们记住:作文要力避常识。以提出问题为先导,以解决问题为归宿才是文章正道。

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:09:12 | 显示全部楼层

文章千古事,得失寸心知。
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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:09:30 | 显示全部楼层

方法是关键,成功靠坚持。——吴杰明语

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:09:44 | 显示全部楼层

健康生活,快乐工作!

快乐是一天,不快乐也是一天,为什么不让自己快乐起来呢?

既然选择了教育,也就是选择了教育的种种不如意,不合理,让我们从自己开始,努力改良种种不如意,不合理的教育现象吧!

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:10:32 | 显示全部楼层

名人读书方法选粹

循序渐进法:由浅入深,由易到难,否则“欲速则不达”。(巴甫洛夫)

提要钩玄方法:记事者必提其要,纂言者必钩其玄。(韩愈)

学思结合法:学而不思则罔,思而不学则殆。(孔丘)

“五之”法:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(子思)

 “三到”法:读书有三到:心到、眼到、口到。(朱熹)

出入法:既能钻得进去,又能跳得出来。(陈善)

兴趣法:学习的最好刺激,乃是对所学材料的兴趣。(布鲁诺)

分类法:凡读书分类,不惟有益,且兼省心目。(陆世仪)

集优法:要善于集合相近学科的理论精华。(哥白尼)

发掘法:最细微的事物里也会有未被认识的东西。(福楼拜)

探索法:生活的全部意义在于探索未知的事物。(左拉)

发现法:没受过未知物折磨的人,不会知道什么是发现的快乐。(贝尔纳)

重复法:重复是学习之母。(狄慈根)

酿蜜法:我们不应该像蚂蚁一样只收集,也不应该像蜘蛛一样光会在肚里抽丝,而应该像蜜蜂一样采百花酿甜蜜。(培根)

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:10:45 | 显示全部楼层

国古代读书名言 1、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘――朱熹 2、读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?――朱 熹 3、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。――朱 熹 4、读书之法,在循序渐进,熟读而精思。――朱 熹 5、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。――朱熹 6、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。为数重物,包裹在里面,无缘得见。必是今日去一重,又见得一重。明日又去一重,又见得一重。去尽皮,方见肉。去尽肉,方见骨。去尽骨,方见髓。――――朱 熹 7、读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。―――朱 熹 8、读而未晓则思,思而未晓则读。―――朱 熹 9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 10、读书以过目成诵为能,最是不济事。眼中了了,心下匆匆,方寸匆多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何益也。―――郑板桥 11、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。―――郑板桥 12、旧书不厌百回读,熟读深思子自知——苏轼 13、退笔如山起足珍,读书万卷始通神。――苏轼 14、书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 15、 读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。 惟精心寻思,体贴向身心事物上来,反覆考验其理,则知圣贤之书,一字一句皆有用矣。——薛宣,明朝理学家 16、读之以为肉,寒读之以当裘,孤寂读之以友朋,幽忧读之以当金石琴瑟.―― -南宋 尤袤 17、灵魂欲化庄周蝶,只爱书香不爱花。 ―――清 童铨 18、风声、雨声、读书声,声声入耳; 家事、国事、天下事,事事关心。── 顾宪成 (明代学者) 19、好读书,不好读书; 好读书,不好读书. ── 徐谓 (明代) 20、尽信书,则不如无书―――孟子 21、读书谓已多,抚事知不足―――王安石 22、但患不读书,不患读书无所用―――朱舜水 23、刻苦读书,积累资料,这是治学的基础。――秦牧 24、睹一事于句中,反三隅于字外。――刘知几 25、性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。―――蒲松龄:《阿宝》 26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震 27、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。――――陶渊明:《五柳先生传》 28、读书破万卷,下笔如有神。 ―――杜甫:《杜工部集》 29、读书好处心先觉,立雪深时道已传。――袁枚 30、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。── 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 31、读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。――――陈善[宋] 32、外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——-程 颐 33、读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过,切身需要急思量。―――陆九渊 34、读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。 ---胡居仁[明] 35、用心不杂,乃是入神要路。―――袁牧[清] 或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。―――吴梦祥[明] 36、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 37、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 38、读书百遍,其义自现―――《三国志》 39、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:11:01 | 显示全部楼层

读书的方法

鲁迅的“跳读”法

鲁迅先生认为:“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

老舍的“印象”法

老舍说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。”

华罗庚的“厚薄”法

华罗庚主张:读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了,这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。

爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法

所谓总,就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的。

杰克.伦敦的“饿狼式”读书法

美国作家杰克伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会。他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬啐它的骨头!直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。

毛姆的“乐趣”读书法

英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说:“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

杨振宁的“渗透”读书法

杨振宁教授认为:既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。

白寿彝的“研读”法

著名史学家白寿彝认为,“读书之读,似应理解为书法家读贴读碑之读,画家读画之读,而不是一般的阅览或诵习。”

冯亦代说:“我在看书时,每逢看到好处,不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏,演到好处,不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。

余秋雨的“畏友”读书法

散文家余秋雨提出:“应该着力寻找高于自己的‘畏友’,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书。”

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 楼主| 发表于 2007-11-12 17:11:23 | 显示全部楼层

看李敖的读书方法

/文涛

  以为然否?看李敖的读书方法

  年少时除了金庸、司马中原、柏杨之外,特别喜欢李敖。他笔锋犀利流畅,月旦权威,不留余地,读来过瘾。当年有一种书属口袋型,轻握掌中,感觉很好,因此李敖的书都购藏了。不过,后来的许多官司,让我觉得李敖的“谋算”太深,太可怕,于是逐渐和他的书拉远了距离。

  一别几近二十年。前些天看央视《海峡两岸》节目,电视荧屏上再见他的风采,旁征博引,雄辩滔滔,说来都有凭有证,不像是吹的,不禁对他的渊博重燃兴趣。

  李敖的渊博和他的精于读书,善于用书大有关系。最近买了他的《要把金针度与人》——200种中国古典名著导读,值得推荐这本书是根据1983年他自己编的《中国名著精华全集》所收各书的导读集合而成。书的封底介绍说——你可以上下古今,把千年精华,尽收眼底;你可以纵横左右,把多样遗产,罗列手边。你可以从古典中寻新义,从旧籍里找时潮;从深入浅出的文字里,了解古代和现代的中国——这段话虽然广告味道浓厚,但多少道出这本书的价值,尤其序言,谈到怎样读书。李敖说他看书只跳看一遍,“所谓跳看,是每页的重点让它跳出来给你看,而不是逐字逐句地死读,也不是所谓连读。连读的方法我看像小和尚念经——有口无心,是骗人的。”这个方法可以加强读书效率,但却不是每个人都能做到。我觉得“跳看”必须有两个基础:一是对相关问题已具备相当认识,才能有拨云见月之功,轻易找出重点;二是带有目的去读,知道该向哪个方向寻索重点。而且“跳看”只适用于查阅资料,不能用在文学欣赏。试想“孔雀东南飞”,如果不跟着“五里一徘徊”,怎能理解个中淋漓反复的曲折情节,怎能品味诗中主角死后合葬,有情人“枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯;仰头相向鸣,夜夜达五更”的缠绵哀痛?李敖读书方法的第二个重点是眼到手到,“重点部分立即用色笔勾出,剪刀剪下或刀片割下。这样子随看随动手,再把‘分尸’下来的分类处理。这样一来,这本书,就跑不掉了。它永远为你所用,并且拈之则来,不易忘记。”这确实是好办法,尤其对年事稍长者。年纪有了,记忆不好,过目即忘,读了等于没读。若能眼到手到,在书本上勾勾划划,写写眉批,作些简单笔记,必有助于记忆。其实慢读比泛泛而读有效。第三个重点是同步通读,同个主题串起来读。他说在跳读过程中,对重点有兴趣,会找来其他相关的书同步钻研。“这时候,不是每次只看一本书了,而是触类旁通,互相印证与补充。这样子折腾下来,书才真正为我所用。”这个层次的读书已经不是单纯读书,而是在做研究了。不过这个方法确实可以加强读书的深度与兴趣。

  做事讲求方法是对的,识得窍门,事半功倍。李敖的读书方法积极进取,我们不妨称之为“有所为而读”。可是,海阔天空,瞬息永恒,我们大可不必拘泥一端,以为读书非如此不可,破坏了兴趣反而不好。为怡情遣兴,读书也不妨随兴之所至,飘到哪里就落在哪里。喜欢时随手拈来,倦了掩卷寻梦而去;能记得最好,忘掉也算了;重读时幽默处可以再莞尔一笑,悲戚处再扼腕叹息吧!这样“无所为而读”,也不失方法之一,不知诸位以为然否?

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