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楼主: 孩子的春天

□小学语文□希望同行下去的还有我(人教版六年级上册)

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 楼主| 发表于 2009-2-12 18:00:52 | 显示全部楼层

原帖由 数神 于 2009-2-10 20:02:18 发表
楼主真是一位有心人    学习了

 

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发表于 2009-2-14 08:06:56 | 显示全部楼层

对有效课堂不甚了解,来学习!
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 楼主| 发表于 2009-2-14 12:30:23 | 显示全部楼层

原帖由 箫箫琴音 于 2009-2-14 8:06:56 发表
对有效课堂不甚了解,来学习!

 

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发表于 2009-2-15 19:56:35 | 显示全部楼层

好,太好了。
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 楼主| 发表于 2009-2-17 09:41:55 | 显示全部楼层

原帖由 玉人木子 于 2009-2-15 19:56:35 发表
好,太好了。

 

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 楼主| 发表于 2009-2-18 18:33:46 | 显示全部楼层

原帖由 美丽人生3 于 2009-2-18 8:47:24 发表

有效框架的研讨,更能增进课堂的有效性!来学习了!

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 楼主| 发表于 2009-2-20 16:18:18 | 显示全部楼层

  人教版四下

课题: 《渔歌子》

课时数:1

教学

目标

A

1、能正确书写“塞、鹭、笠”三个生字。

2、能流利、有节奏地诵读该词并背诵。

B

1、把握词的意境,理解词句意思。

2、通过体味词句,感受词所传达的色彩美和画面感,从中体会作者的田园情怀。

C

    感受田园,亲近自然,喜爱乡村。

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 楼主| 发表于 2009-2-20 16:26:15 | 显示全部楼层

预习

作业

1、练习把词读正确,读出节奏来。

2、根据自己的理解把词句的意思写下来或者批注。

3、思考:读完这首词你的脑海中留下了什么印象?

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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:29:12 | 显示全部楼层

        
 
 
 
 
 

“相约星期五”课例研讨交流

 
实验者及关注理想课堂的朋友:
             
        3月6日课堂群“相约星期五”研讨活动文本已确定为《自然之道》,选自人教教材四年级下册( 西师大版第九册第26课 冀教版第八册第10课)。本次研讨重点为“如何提取文本中的教学内容并确实合宜的教学目标”,请参看公告后所附理论学习材料。时间依旧为7:00-9:00,各实验者课在3月5日之前结合本贴所提供资料进行框架设计,并以跟帖方式提交。
  
        本贴内任何解读资料及其他背景材料需经项目组审核发布。若有老师有意提供材料,请站内短消息或在群内与曹永健老师取得联系,经筛选确认后提供大家参考。请不要随意在本帖后粘贴意义不大的信息。
  
         凡申请加入课堂研讨群(70661343)的必须是已成为教师专业发展实验对象。未认真研习课例研讨背景材料者拒绝发言。        
 
理想课堂项目组
2009年2月24日
附:研课学习材料:
         1、电子教材《自然之道》
         1、王荣生《 语文教学内容重构    》  相关章节。                      
         2、《落花生》---对话王晓春文字材料        
         3、关于《莫高窟》一课教学断想                 
 
附:有效备课框架、相关教学参考资料
 
     

 

相关链接:
 
2.20日《渔歌子》一课研讨:thread-357324-1-1.html
 

 

 

 

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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:51:37 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:52:51 | 显示全部楼层

有效教学框架   四年级

课题:自然之道

课时数:

 

文本

解读

文中写了“我”和同伴们一起去加拉巴哥岛实地观察幼龟怎样离巢入海。观察过程中,我们起了悲悯之心,救下了“侦察兵”。挽救了一只幼龟的生命,“胜造七级浮屠”呀,可还没来得及高兴,震惊的一幕就上演了:没等到侦察兵返回的其它幼龟们得到错误信息鱼贯而出,成了食肉鸟们的饕餮大餐。我们对此懊悔不已。

我们的介入出于“善举”,我们试图改变什么,也总以为我们能够改变,却只是自作聪明而已。违反了自然规律,事情的发展只能走向反面

教学

目标

A

1、能正确书写“幼、滩、嘲、啄、侦、企、愚、蠢、返、拦、鸥、帽、吁、彻”等14个生字,并理解“鱼贯而出、愚不可及”等词语。

2、能正确、流利地朗读课文,有感情地朗读受到触动的地方。

B

3、理解课文主要内容,体会文章遣词造句的表达效果。

4、通过朗读、想象、品味词句构建画面,感受事件带来的震撼,知道自然规律是不可改变的,自作聪明只能让事情走向反面。

C

5、初步感知“天地不仁,以万物为刍狗的思想。

预习

作业

1、把课文读正确,然后抄写文中的生字词两遍。

2、读完课文后简要地批注:文中主要写了件什么事?

3、思考:“自然之道”的“道”什么意思?你知道人类有过哪些违“自然之道”的举动?

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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:53:21 | 显示全部楼层

 

文本

解读

文中写了“我”和同伴们一起去加拉巴哥岛实地观察幼龟怎样离巢入海。观察过程中,我们起了悲悯之心,救下了“侦察兵”。挽救了一只幼龟的生命,“胜造七级浮屠”呀,可还没来得及高兴,震惊的一幕就上演了:没等到侦察兵返回的其它幼龟们得到错误信息鱼贯而出,成了食肉鸟们的饕餮大餐。我们对此懊悔不已。

我们的介入出于“善举”,我们试图改变什么,也总以为我们能够改变,却只是自作聪明而已。违反了自然规律,事情的发展只能走向反面

干国祥评:如果不是因为特别的需要,我们可以不对原课文进行复述——除非是某种有需要的改述。

后面对课文“自然之道”的解说方向是对的,只是不够精准。也就是说,没有说出究竟什么是“自然规律”。课文既有要遵从自然(规律)的意思,也同样有对这个规律的直接的揭露。

教学

目标

A

1、能正确书写“幼、滩、嘲、啄、侦、企、愚、蠢、返、拦、鸥、帽、吁、彻”等14个生字,并理解“鱼贯而出、愚不可及”等词语。

2、能正确、流利地朗读课文,有感情地朗读受到触动的地方。

干注:这个A类目标比较合理。就目标2的后半部分,似乎有些含混,其实这部分应该隶属于核心目标,并是一种策略。

B

3、理解课文主要内容,体会文章遣词造句的表达效果。

4、通过朗读、想象、品味词句构建画面,感受事件带来的震撼,知道自然规律是不可改变的,自作聪明只能让事情走向反面。

干注:如果结合目标3和目标4,我们可以说,这个设置在方向上是相当自觉的——既考虑到了这篇课文的形式,又考虑到了这篇课文的主旨。

现在的困难是这两方面是否真的一体而没有矛盾冲突?我们可以想像一下,这些词语的表达效果,是想融入怎样的“情感”?而这些“情感”的融入,或者说夸大,能不能达到我们想要的知其“理”?我甚至认为,如果走入一贯的渲染,可能会对哲理思考会造成“遮蔽”。

也就是说,不存在与主旨脱离的表达效果,表达效果是服务于主旨的表达效果。抽绎主旨(自然之道)与文本分析(表达效果)是二位一体的。

显然,这个目标设定是有这方面的思考的,而且在走向自觉,只是遭遇到了困难:如何将二者统一起来?

C

5、初步感知“天地不仁,以万物为刍狗”的思想。

干注:这是个极自然地附带上的拓展目标。从这个目标的设置是合理的。但结合上面的目标设置来看,教师可能还没有想好一件事:如何把主旨作为课堂之魂来贯穿整个教学。这当然是教学策略方面的事,但是,一旦目标确定准确了,教学流程与策略,往往是自然而然的。

预习

作业

1、把课文读正确,然后抄写文中的生字词两遍。

2、读完课文后简要地批注:文中主要写了件什么事?

3、思考:“自然之道”的“道”什么意思?你知道人类有过哪些违“自然之道”的举动?

干注:这个预习比较全面地照顾到了三层目标。这是优点。

不足之处是太笼统,不细致,不能引导文本细读,也没有直接切入到文本的细节处。

预习诱导学生进行文本细读,直接切入文本的要害部分,这是一个预习设计上的挑战。

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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:53:55 | 显示全部楼层

干国祥-歌唱着走向死亡(180340678) 2009-03-03 12:02:28

26楼,我对孩子的春天的框架前半部分进行了点评。

http://bbs.eduol.cn/dispost.asp?postid=358888&BoardID=76&Page=1

孩子的春天(121749212) 13:49:07

一开QQ就看到干干的留言,好紧张呀。

干国祥-歌唱着走向死亡(180340678) 13:49:39

春天做得相当不错

孩子的春天(121749212) 13:50:11

 哈哈乐坏我了,谢谢干老师的鼓励!

干国祥-歌唱着走向死亡(180340678) 13:50:26

(图片)

淡墨轻轻影(15666891) 13:50:55

值得开心

孩子的春天(121749212) 13:50:56

  (图片)

 

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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:55:18 | 显示全部楼层

今天执教了上周研讨的《渔歌子》。

补充材料:

儒家思想:儒家有刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自已的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自已正确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格等等等等。

道家思想:《道德经》中说:人法地,地法天,天法道,道法自然,主张清静无为返朴归真顺应自然贵柔。使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为,使自己的心灵随茶香弥漫,仿佛自己与宇宙融合,升华到"无我"的境界。

儒道思想区别:孔子和老子思想来说,其最大的不同点就是在天人关系问题上,人的地位。

道家顺守天道,主张人无所作为,因为人的作为是违反天道的,如行仁义礼智,都不符合天的自然之道。儒家提出天地人三才,主要说人要发挥人之为人的作用,所谓人能弘道,非道能弘人,虽然孔子终身也是志于的,并向老子问道,但孔子一生都未曾放弃过人道,而更认为,正是在天下无道之时,君子才显出其品格,所以明知不可为而为之,君子乾乾而自强不息。孔子之所以成为中国唯一的圣人以及儒家之所以成为中国文化的正统,其原因也正在于此。

“隐居”可分为两类。道家讲究的隐居是——(                          );

而儒家的隐居思想,是在——(                                 )。

1、读懂《离骚 渔父》

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”

屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”

屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”

渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。

翻译:

屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。渔父看到屈原便问他:您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?
   
屈原说:世上全都肮脏只有我干净,个个都醉唯独我清醒,因此被放逐。
   
渔父说:通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?
   
屈原说:我听过这种说法:刚洗过头的人一定要弹去帽上尘土,刚洗过澡的人一定要抖净衣上泥灰。哪里能让洁白的身体接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西蒙受世俗尘埃的沾染呢?
   
渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。便离开了,不再和屈原说话。

本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的,面对社会的黑暗、污浊,屈原则显得执著,决绝,他始终坚守着人格之高标,追求清白高洁的人格精神,宁愿舍弃生命,也不与污浊的尘世同流合污,虽然理想破灭了,但至死不渝
    2
、柳宗元的《江雪》 是一首押仄韵的五言绝句,是柳宗元的代表作之一。被贬到永州之后,他精神上受到很大刺激和压抑,于是,就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此,柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。

3子曰:“道不行,乘桴浮于海。”(意:我的政论不能得到实施的话,就乘小船飘洋过海。)

4、苏轼:“小舟从此逝,江海寄余生。”(意:不如驾一叶扁舟,遨游江海,以终此有生之年。这首词充分反映出作者在逆境中所采取的佛老的处世哲学。这种处世哲学有逃避现实的消极倾向,正如词所写:不如驾一叶扁舟,遨游江海,以终此有生之年。但同时,也使得苏轼在逆境之中保持理智与冷静的态度,坚持自己的人格与操守,坚持对人生、对美好事物的追求。

 

[p-center]该帖子于2009-3-3 18:57:43被 孩子的春天 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2009-3-3 18:59:29 | 显示全部楼层

     
 
 

精品推荐:《渔歌子》 改写

 

辽阔的天空,白云朵朵。蓝天下是高大雄伟的西塞山,春风轻轻地吹拂着,四周都像涂上了亮丽的油彩。

一行白鹭飞翔在蔚蓝的空中,几棵桃树上的花瓣被风轻轻吹了下来,花瓣落到溪流上,溪水带着这些花瓣开始了奇妙的旅行。

你们看呀,小溪中鳜鱼已经长大了,尾尾都长的肥肥胖胖的。这时,一位戴着斗笠,穿着蓑衣的渔翁正迎着细雨在垂钓,他一点也不着急回家。让人感到人和景变幻出了一幅淡雅的“山水画”。

(小作者:陈相铎)

(文字录入:雷媛媛)

           

 
   
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