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楼主: 绥阳秦政

我想飞得更高-----贵州凤冈绥阳秦政的日常研课纪录

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 楼主| 发表于 2008-5-11 12:35:08 | 显示全部楼层

原帖由 陈金铭 于 2008-5-11 10:28:07 发表
关注着秦政老师的研课。

多谢陈老师,还望提出宝贵意见。

 

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 楼主| 发表于 2008-5-11 17:11:50 | 显示全部楼层

《生死攸关的烛光》备课

 

 

授课教师:秦政      授课学校:大石灵山完小      时间:2008512

课题:生死攸关的烛光

课时:1课时

 

 

 

              

A:1:学会本课生字词。

A2:正确流利有感情的朗读课文

 

B1:了解伯诺德夫人和她的儿女们的机智。

B2:感受伯诺德夫人和她的儿女们临危不惧,机智勇敢的爱国情怀。

C:让学生明白自己遇到突如其来的事时,该怎么做。

预习作业

1.       熟读课文

2.       复述故事

教学板块

学生学习清单

第一板块  导入

介绍第二次世界大战:这是德,意,日法西斯国家发动的人类历史上空前规模的战争,也是世界人民反法西斯的战争。在这场战争中,全世界61个国家,80%以上人口卷入了这场战争,军事行动在40个国家的领土和海战区及大洋战区进行,战争持续了6年,参战人员17亿,仅仅是欧洲损失2600亿美元,死亡5000多万人,苏联1710座城市,7万个乡村遭到破坏,32万个工业企业被摧毁……今天我们要学习的故事就是这这一次战争中的一个。

今天我们要学习的是《生死攸关的烛光》。

老师叙述故事

 

 

 

 

 

 

学生感受战争的残酷

第二板块,读,想-------生死攸关

出示课题。

理解什么是“生死攸关”。

给他找一个同义词。

 

在课文中找出写“生死攸关”的句子来读。

 

 

 

 

 

你现在就是妈妈,你会怎么样来读?大儿子呢?

蜡烛会很快烧到金属管处,就会自动熄灭,秘密就暴露了,(分别以妈妈的口气读,大儿子的口气读,小女儿)一家三口的生命也许就要结束了……

 

 

攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键

生死存亡

 

伯瑙德夫人把装着绝密情报的小金属管藏在半截蜡烛中,插在一个烛台上,摆在显眼的桌子上,骗过了敌人。

德国军官点燃了蜡烛,万一烧到金属管处就会自动熄灭,秘密就会暴露,情报站就会遭到破坏,他们一家三口的生命就会受到威胁。

第三板块,问:

1.     在这生死攸关的时刻,你会怎么办?

2.     解决问题的关键在哪里?

3.在这生死攸关的时刻,伯诺德夫人和她的儿女们分别是怎么做的?找出最能够体现他们行为动作的词语。

4.探讨小女儿为什么会成功。

5. 照句式,畅所欲言

在生死攸关的时刻,伯瑙德夫人……

在生死攸关的时刻,儿子雅克……

在生死攸关的时刻,女儿杰奎琳……

6.你想分别对他们说什么?

 

 

 

——吹熄;端走——夺回;重新点燃——端上楼

轻轻地、从容地、镇定地

 

 

第四板块 

还记得司马光砸缸的故事吗?他告诉了我们什么?

王二小呢?又告诉我们什么道理?

当你遇到事关重大的事时,你会怎么办?

 

 

 

遇到事要镇定,要找出解决问题的关键在哪里?

 

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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:13:02 | 显示全部楼层

今天第一节课,我上了《生死攸关的烛光》,大部分按照我的设计完成,但是在“厄运”这一块时,花费了很多时间,学生不能够真正的走进故事中去,对生死攸关时刻就像奥克兰电影,故事中人物的生死好像都与他们没有关系。

反思这节课,是因为导入部分的处理不够好,我的导入只是让学生明白了战争的损失,而战争给普通老百姓带来的深重灾难却没有能够得到体现,没有做到这一点,学生对“厄运”即将来临就是表层次的理解上。

真是台上一分钟,台下十年功啊!

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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:16:42 | 显示全部楼层

明天我要上的是《高山流水》

 

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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:41:11 | 显示全部楼层

故事梗概:

春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:"好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:"妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:"好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?" 
  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。 

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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:45:29 | 显示全部楼层

故事很美,美得在现代人看来有点像童话.每当读到这个故事,我一直在想,伯牙当时弹的是什么曲子呢?是现代古筝里面的高山流水,还是魏晋时期的广陵散,还是其它?史书上没有记载,后人也无从考证.

   一个人,在人海沉浮久了,便觉的有一种无法言说的孤独,总想寻找一种寄托,一种安宁,一种内心真正的平静.在熙熙攘攘,车水马龙的闹市,在权力与欲望中争扎,在无数伪善笑里藏刀的背后,即便权倾朝野,位及人臣,宝马香车,锦衣玉食,也便觉得心里好累,于是,一曲简单的琴声,便留下了千古佳话.

   这便是人们常说的知音.有的人遇到了会错过,有的人可能一生也未遇到.相识满天下,知音有几人?佛教曾说过,今生的一次相遇,在前世要经过八百年的修炼,更何况是知音呢?

    现代都市人的通病,在很大程度上是一种心灵的孤独,一种不被人理解与接受的孤独,一种文化上的孤独.人心险恶,世道艰难,有时候为了自身的利益,不得不去猛踩别人,同时也小心翼翼的防着被别人踩,人与人之间的关系,永远隔着一堵厚厚的墙,在成年人的世界里,是很少有真正的知音的.

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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:55:44 | 显示全部楼层

高山流水赏析 [原创]

做为古筝曲,高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本,一个是山东筝派,一个是浙江筝派,还有一个就是河南筝派。

之所以是三个版本,是因为曲调完全不同,而不是演奏技法的不同。

“齐鲁大板”的山东筝派:演奏时,大指使用频繁,刚健有力。即令是“花指”,也是以大指连“托”演奏的下花指为多;而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄,铿锵,深沉,其演奏风格纯朴古雅。

“中州古调”(或称“郑卫之音”)的河南筝派:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始,流动的弹奏到靠近“岳山”的地方,同时,左手作大幅度的揉颤,音乐表现很富有戏剧性,也很有效果。在河南筝中,把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按(左手按至音位,弹弦时略退少许,迎音迅速滑上,敏越无迹)、小颤(颤音细密紧促)、滑颤(边沿边颤)、大颤(颤幅阔大,动宕有情)等招法最有特色。在演奏风格上,不管是慢板或是快板,亦无论曲情的欢快与哀伤,均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格,而以浑厚淳朴见长,以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡,妙技难工”。

“武林逸韵”的浙江筝派:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法,并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法, 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏,其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说,这是在其他流派的传统筝曲中所没有的,因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”,而浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。

但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始,右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅,左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾,如水滴石般的柔和清脆。


《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。


古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传。据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符,但张孔山的传谱已增为九段,后琴家多据此谱演奏。

另有筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲,风格也完全不同。

乐曲赏析

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法,描绘了流水的各种动态,抒发了志在流水,智者乐水之意。
流水:古琴曲,乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法,描绘了流水的各种动态。
第一段:引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区,虚微的移指换音与实音相间,旋律时隐时现。犹见高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。
第二、三段:清澈的泛音,活泼的节奏,犹如“淙淙铮铮,幽间之寒流;清清冷冷,松根之细流。”息心静听,愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复,它省略了二段的尾部。
第四、五段:如歌的旋律,“其韵扬扬悠悠,俨若行云流水。”
第六段:先是跌岩起伏的旋律,大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声,并在其上方又奏出一个递升递降的音调,两者巧妙的结合,真似“极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象。息心静听,宛然坐危舟过巫峡,目眩神移,惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴,万壑争流之际矣。”(见清刊本《琴学丛书·流水》之后记,1910年)
第七段:在高音区连珠式的泛音群,先降后升,音势大减,恰如“轻舟已过,势就倘佯,时而余波激石,时而旋洑微沤。”(《琴学丛交·流水》后记)
第八段:变化再现了前面如歌的旋律,并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声,音乐充满着热情。段末流水之声复起,令人回味。
第九段:颂歌般的旋律由低向上引发,富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料,最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。
尾声情越的泛音,使人们沉浸于“洋洋乎,诚古调之希声者乎”之思绪中。
《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上,于1977年8月22日发射到太空,向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:58:22 | 显示全部楼层

古筝《高山流水》欣赏

http://mp3.baidu.com/m?tn=hao123&ct=134217728&rn=&word=高山流水

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 楼主| 发表于 2008-5-12 21:09:03 | 显示全部楼层

情,需要感悟,爱,需要用心
等你走过,才知道路有多长,
爱有多深!
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 楼主| 发表于 2008-5-12 21:23:26 | 显示全部楼层

每个人都希望在亲人之外,能有一个懂她(他)的知己。在快乐的时候,在忧伤的时候,在许多话不愿或不想对亲人说的时候,能向知己诉说,在她(她)那里能得到心灵最大的安慰,知己能使他(她)快乐,能使他(她)的种种不悦顷刻间化为乌有。

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 楼主| 发表于 2008-5-12 21:27:19 | 显示全部楼层

教参资料
 
 
教学目标
1. 用自己喜欢的方式自主学习本课生字,并能正确书写。
2. 能联系上下文,理解重点词句,了解课文内容,体会朋友之间的深情厚谊。
3. 正确、流利、有感情地朗读课文。

教学准备
    教师:准备《高山流水》乐曲。
    学生:搜集有关钟子期、俞伯牙的资料。

教材简析
    《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说,在如泣如诉、催人泪下的故事中,让我们品味到友谊的真谛。
    课文主要分为两大部分,第一部分为《高山流水》遇知音,第二部分为《高山流水》悼知音。
    在巧遇知音这一部分中,尤其以伯牙两次抚琴为重点;在凭吊知音部分,又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感,就如一曲动听的曲子,令人回味无穷。
    学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句,体会人物的内心世界,感受友谊的可贵,知音的难寻。

解读与提示
* 第1、2段:介绍了俞伯牙琴艺高超,却没碰到过能听懂他音乐的人。引导学生抓住“琴艺高超”和“始终”两个词语,体会伯牙“曲高和寡”“知音难求”的心境。
* 遗憾:大为惋惜。
* 第3、4段:这两段讲了伯牙面对江水明月,弹奏《高山流水》,借曲抒情,展现的是一幅风轻月明、江清水平的画面。学生只要对这种景象有所感悟,体会到伯牙因景生情,心中畅快就可以了,不必过多讲解。
* 第5、6、7段:这段紧扣7段中的“一见如故”,讲述了伯牙和子期因音乐而结为知己的过程。听到“志在高山”部分时,子期“啧啧赞叹”,听到“志在流水”部分时,子期又“意味深长”。子期的两句话,令伯牙“按捺不住心中的激动”。理解伯牙的激动,一定要回扣第2段中的“始终”一句,从而才能更深地了解伯牙所说的“知音难遇”。正因为这样,两人才会“一见如故”,有了来年的约定。教师教学时要引导学生紧扣“一见如故”展开思考、讨论,并通过朗读体会人物内心情感。
* 第8段:伯牙如期来到江口,而等来的却是子期过世的不幸消息。教学时要注意子期临终的遗言:“把坟墓修在江边,好听听先生的琴声。”体会子期临终前对伯牙的思念。
* 心急如焚:心里急得像火烧一样,形容非常着急。
* 如泣如诉:好像在哭泣,又好像在诉说,形容声音凄切、悲苦。
* 第9、10、11、12段:这四段讲了伯牙听到了子期去世的消息悲痛万分,他弹奏完《高山流水》后,把瑶琴摔得粉碎。教学这几段时,要引导学生读词句,从伯牙“噙着泪水”“摔得粉碎”“唯一的知音”等语言、行动、神态的描写中,体会伯牙内心的痛苦。建议把课文的第6段,伯牙遇到知音时的激动与此时痛失知音联系起来理解,让学生在对比中更加深入地体会伯牙痛楚的心情。
* 第13、14段:后人为了纪念伯牙和子期这两位知音的友谊,筑起了古琴台,把小山取名为碎琴山,“高山流水”和“知音”这两个词也就有了更深的含义。教学时引导学生想象,如果自己来到碎琴山,来到古琴台,想起这个动人的传说时,会有怎样的感受?
* 识字写字教学:要鼓励学生用自己喜欢的方式自主识字。
* 课后第1题:俞伯牙和钟子期在一次偶然相遇时,伯牙弹奏了《高山流水》,子期完全听懂了伯牙琴声中蕴涵的情感,两人相见恨晚,成为知音。把这一题放在随文学习中解决。
* 课后第2题:这道题也适宜放在学习课文的过程中,通过对带点词语的理解体会人物内心的感情。
* 课后第3题:可请学生学完全文后,进行摘抄,并进行造句练习。

教学设计参考
一、课题入手,质疑问难
1. 解题:“高山流水”指代什么?“知音”又指什么?结合课文最后一段思考。
2. 结合课题和最末一段,提出疑问。
二、整体感知,了解大意
1. 通读课文,勾出生字新词,遇到难读的字音多读几遍,特别是“捺”字的读音。
2. 用自己的话说说课文讲了一件什么事。
三、精读课文,体会感悟
1. 结合课后2题,学习巧遇知音部分。
(1)提出疑问:伯牙为什么认为子期是自己的知音?伯牙得子期赏识后,为什么激动不已?
(2)请学生重点理解课文5~7段,勾画描写子期和伯牙的神态、语言的语句,边读边体会。
(3)交流。
(4)感情朗读这一部分。
2. 学习凭吊知音部分。
(1)提出疑问:为什么钟子期要留下遗言,把坟墓修在江边,听伯牙的琴声?伯牙为什么会失声痛哭,进而把琴摔得粉碎?
(2)请学生重点理解课文8~12段,勾画感受最深的语句,边读边体会。
(3)交流。
(4)感情朗读这一部分。
四、创设情景,强化感悟
1. 自读课文13~14段,想一想:如果来到碎琴山,登上古琴台,你会说些什么?
2. 交流。
3. 积累本课词语,完成课后第3题。

参考资料
☆俞伯牙诗两首
 其一
忆昔去年秋,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一   土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义,
历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,
三尺瑶琴为君死!
 
其二 
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
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 楼主| 发表于 2008-5-12 21:31:41 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-5-12 21:50:41 | 显示全部楼层

致子期

 

去年江边曾会君,

今日重来不见人,

唯有一墓伤我心,

伤心伤心复伤心。

 

此曲终兮不复弹,

三尺瑶琴为君死,

摔碎瑶琴凤尾寒,

子期不在为谁弹?

 

满面春风皆朋友,

欲觅知音难上难。

没有知音我何为,

欲跳江心随你来!

 

 

伯牙作为一个音乐家,摔碎瑶琴,等于摔掉了事业,对于更多的人来说,事业比生命更重要!

当事业结束的时候,生有何惧,死又何妨?

立于世界上的不过是一能够走动的尸体!

[p-center]该帖子于2008-5-13 2:05:16被 绥阳秦政 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2008-5-13 01:59:19 | 显示全部楼层

《高山流水》备课

授课学校:大石完小     年级:四年级       时间:2008513

课题:《高山流水》

课时:1课时

 

 

目标

A1自学本课生字词

A2 正确,流利朗读课文

B1  有感情的朗读课文

B2  联系上下文抓住重点词句理解课文内容,体会朋友之间的友谊

C: 知音并非难找,新教育的共读共写共同生活就是创造知音。

 

预习作业

1.       正确流利读通读顺课文

2.       自学生字词。

3.       把课文分成4个部分

教学板块

学生个体学习清单

第一板块  检查预习

1.       读词语

2.       以“知音难寻、巧遇到知音、吊知音、纪念知音”检查分段情况

 

第二板块  感受知音

1、  俞伯牙是一个什么样的人?

2、  他们是怎样接为知音的?重点是钟子期的两句话。

 

音乐家,琴艺精湛,没有人能够听懂他的音乐。

找抓住关键词语理解

第三板块  体会知音

1.       你是钟子期,当你生命垂危时,你会想到什么?

2.       你是伯牙,你是怎么做的,怎么想的?

3.       老师对伯牙的当时的学情的描述

 

学生想

 

学生说

学生感受

第四板块  思考知音

1、  世界上真的没有知音吗?

2、  阅读班里一个孩子的随笔。(有我和另外一个老师,加上孩子三个人对话,阐述新教育的共读共写共同生活就是创造知音)

 

 

感受

 

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 楼主| 发表于 2008-5-13 23:48:37 | 显示全部楼层

有了共同体  知音不难觅

 

上周星期五,观了本地一位老师的《生死攸关的烛光》,听课的过程中我匆匆的设想了如果我来上这一篇课文怎么办?中心校彭元刚校长看了我的随笔后,很感兴趣,于是我设计了我的《生死攸关的烛光》,回学校,龙老师已经在我的班里上过这篇课文了。一堂课结束,授课教师已经和学生达成了很多的共识,而一个老师和另外一个老师的风格也不一样,我要把学生从龙老师与班学生的共识里抽出来,那么需要一段时间,而我课堂的时间是有限的,于是昨天我就按自己的设计在班上试了试,正如我所想,我花了很长一段时间才把学生拉到我的思维里。

今天我上的是《高山流水》,彭元刚校长如约来到学校,一同来的还有中心校分管业务的王文齐老师。

我先让学生读词语,再欣赏课文朗读,进而谈谈《高山流水》这首古筝曲。

接下来就课文的主要内容进行了讨论,分别以俞伯牙与钟子期两人的情况作为主线,展开学习,抓住课文中的关键句子和词语理解文本要表达的情感。

在授课的过程中,我引入我改写的一首诗,把主人推上了死亡的边缘,主人公人虽然没有死,但他的精神已经死了,他就像是一能够行走的“尸体”。我不知道我这样的解读到底对与不对,我觉得一个艺术家,当他的艺术说明已经到了尽头的时候,生死对于他已经重要了。我要把主人公推向死亡的边缘,更是让学生有一个清晰的文本解读。

主人公已经死去,我的课堂还得继续,我的学生还得继续生活下去,于是我说:“这是一个已经过去了三千多年的故事,而现今的时代已经不是一个孤军奋战的时代,是一个与朋友合作的时代,。”我引用了商场中的一句话:你的工作是谁给的?你的工资是谁给的?你的房子是谁给的?朋友。

作为小学生,我们要怎么合作,我们开展的新教育实验提倡共读共写共同生活就是建立人与人之间的密码与共同语言。接着我读了我班学生一篇笔,在这篇随笔里,有我,龙老师,学生三人就一个问题进行沟通的故事,进而阐述人与人之间的沟通是可以的,知音也是可以找的。

在激情四射的《朋友》的乐中听课的老师走出了教室。

在讨论时,大家都谈到了这堂课的容量太大,学生不能够完全跟着我的思维走,如果分成两个课时来上就好得多。我也发现学生总是在赶,而我要我的内容,总是在拖着学生走。

彭校长就我的课堂中的一些细节进行了指导。这么多年来一直没有关注过自己的课堂,也没有人指导,一些东西自己根本就发现。

今天还达成了一个协议,我准备好课后就与心校联系,我们一起共同备课,然后我来上,大家再讨论,我就不再是一个人孤军作战了。而为了我一人,跑这么远的路,可谓用心良苦啊!

谁说知音难觅,只要我们都试着去沟通,我们也会有相同的密码、共同的语言的。

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