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邢台苗子绘本阅读课堂

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发表于 2016-5-20 06:40:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
2016年4月7日下午,将军墓中心“苗子绘本阅读课堂”正式启动,该“课堂”是在新阅读研究所李一慢老师的亲自指导与倡导下开展的一项专项阅读活动。我们以“相信种子 培育苗子”为宗旨,集合中心优秀团队来实施的探索小学生阅读推广的又一新尝试和新征程。
吴非老师在《课堂上发生了什么》一书中P37页中有一句话:“童年播下的种子,有朝一日会萌芽……”,我想,这一批批的孩子长大后的一天,也许会追忆——漫长的童年,究竟是哪一天,是谁“温暖地”帮我播下了这粒阅读的种子?
或许,孩子们只记得班主任老师的名字,亦或是语文老师的名字,也许永远也记不住当时校长的名字、发展中心的名字、副局长、局长的名字,但我相信,大家都无怨无悔,只愿做那“播撒阅读种子的人”!目视长远,默默无闻、一路向前、勇往直前……

点评

让孩子们都爱上阅读。  发表于 2016-6-30 11:46
 楼主| 发表于 2016-5-25 15:20:57 | 显示全部楼层
让生命在场,使生命发光……
    ——聆听新教育焦作开放周上齐加全老师《行走读写间》报告的体会

邢台县将军墓中心学校  苗江辰

2016年5月17日—18日,邢台县教育局组织了由教师发展中心、副局长、校长、骨干教师等共计百余人的“新教育邢台学习团”,到河南焦作参加“乡村新教育专题研讨会暨全国新教育焦作开放周”活动。
在焦作期间,有限的时间,无限的收获。虽只是短短两日,却使我的新教育眼界更加开阔,原来新教育的课程可以如此丰富、又如此贴近学生。其中齐加全老师的报告——焦作王储中心校雨滴班的幸福之路《行走读写间》,对我的震撼很大,在师生的共读共写共同生活中,“让生命在场,使生命努力发光”,不断地打开自己更高的存在,发掘自己更大的可能,“点亮自己,照亮他人”……这是我参加“乡村新教育专题研讨会暨全国新教育焦作开放周”活动最大的体会。
齐加全老师用诗一样的语言讲述了自己带领雨滴班“行走读写间,不仅可以与伟大对话,更可以和自己,和孩子,和成长,和岁月对话。同时,在共读、共写中,实现共同生活,拥有着相同的语言密码,成为彼此生命中的重要他人”的故事,深深的感动了我。他们最终在新教育共同体的帮助和自己的不懈努力下,通过课程的研发,使班级焕发了活力。从齐齐老师的教育叙事中,可以感受到雨滴班的课程给师生带来的改变,在这间教室,生命因课程悄然拔节,精彩绽放,这样的课程就是卓越的。
雨滴班的齐齐老师结合班级需要解决的问题,如利用轻松优美的儿歌让学生懂得怎样做才能成为好孩子;从兴趣入手让孩子从喜欢的书读起爱上阅读,通过写绘培养创造才能;在仿写唐诗课程中接触自然,有了真切的生活体验与观察,学生视野拓宽,思维发散,对诗的再创作灵感火花四溢,他们生动地表达着对世界的认识。细心的老师用“叙事”一天天记录着孩子们的生活,雨滴班的日历承载着多彩的节日课程等充满趣味的历程,听老师的讲述,我觉得卓越课程应该是学生喜欢的课程,课程的研发要符合学生的年龄特点、身心发展规律,考虑学生的心理需求,丰富学生的生活体验,能够延伸拓展学生的思维,培养创造力,丰盈生命,涵养生命。从班级管理角度说,能够解决存在的问题,成为班级文化的组成部分。从课程形式来说,卓越课程可辅以优美诗意的文字,沁人心脾的书香,可辅以趣味横生的活动,真实生活的体验……
朱永新老师说,教室是河道,课程是水流。在雨滴班的每一个特质课程中,他们都会用叙事的形式进行记录,比如,在“雅客课程”中,两个多月的陪伴,齐齐老师与学生彼此驯养,建立联系。就像小王子和那朵玫瑰花一样,心中开始了惦念、期盼。这样的相遇每周一次,十首古诗穿插其中,使得这个课程平添了几分儒雅之风。孩子们坚持做观察记录,撰写水仙“接力日记”,齐齐老师完成了近两万字的“雅客课程叙事”,将大家在课程的点滴感悟编织其中。这是一个关于开花的梦想,在他们的手心里静静绽放。这种手心里的花香,庄严神圣,就像一个生命在我们的呵护下诞生!
     齐齐老师写给佩孚的《想看到你眼中的光亮》,八万余字,于是,我看到了一个光彩照人的佩孚,也让我明白了唤醒一个孩子的生命需要我们付出的不仅仅是耐心,还有智慧;写给峰玮的《时间都到哪儿去了》,十一万余字,于是,我看到了一个做事有条理的孩子,我明白了,教育就是一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程;给敬淇的《认识一个真实的孩子》,近十二万字,于是,我看到了一个懂得谦卑的孩子,我明白了教育的前提是尊重;写给亚鹏的《和“笨小孩”在一起的日子》,八万余字,于是,我看到了一个不断努力的孩子,我明白了教育是慢的艺术,怀着一颗牵着蜗牛散步的心态,相信它总有一天可以爬到金字塔的顶端……
   在这样的记录中,齐齐老师吻醒了岁月,触摸着生命,更积淀着教育的智慧与思考,享受着教育的尊严与温度——他是我们的榜样!
齐齐老师与他们的学生正行走在农历的天空下,读着一首首的诗词……,他们的生命在场,他们的生命在发光!
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 楼主| 发表于 2016-5-20 06:43:59 | 显示全部楼层
一沙一世界,一花一天堂。绘本里有孩子们的世界,也就有老师的天堂。只要有心,我们可以从绘本中发掘出一个丰富绚烂的世界,让我们挣开了看绘本的“眼睛”,敞开了爱绘本的“心”,如我们爱孩子般爱绘本,亦如孩子们爱绘本般爱绘本。
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 楼主| 发表于 2016-5-20 06:45:57 | 显示全部楼层
绘本指用画面配以简单的文字叙述孩子们感兴趣的故事的图画书。它给予孩子和成人共同分享的机会,既是与人共享的事物,又是一种艺术创作。绘本由于其文字简单、图画丰富的特点,受到低幼阅读者的喜爱。笔者作为一名幼儿园一线教师,以《幼儿园教育指导纲要》中 “各领域的内容要有机联系,相互渗透”的教育活动内容组织要求为指导,在实践教学中,以绘本为载体,发掘绘本中的多元教育因素,将绘本教学与健康、语言、社会、科学、艺术五大领域的教学活动相结合,促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等多方面发展。
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 楼主| 发表于 2016-5-22 15:54:13 | 显示全部楼层
沿着“和书建立联系”“将阅读和生活打通”“尝试且读且思”“努力成为作者”“让书拥有生命”的阶梯,我们的阅读课程化
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 楼主| 发表于 2016-5-22 15:55:31 | 显示全部楼层
我们撰写自己的读书名言,我们办读书小报,我们“苗子绘本阅读课堂”里,捕捉孩子们最美的读书瞬间。我们让每一个孩子真切地感受到,“书是香香的”“书是甜甜的”。我们邀约家长朋友和我们一起分享读书的乐趣;期末,我们总会举行赠书仪式,从家长,从老师手中接过散发着墨香的书。
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 楼主| 发表于 2016-5-23 14:01:16 | 显示全部楼层
转发李一慢老师的博客:李一慢:可预测性绘本讲读的四点感悟
                        ——以小学绘本阅读课为例
    在最初爱阅团的规划里,以故事志工的名义进入学校给孩子们上阅读课是放在最后的一个计划,因为觉得给学生们上阅读课是个复杂的“系统工程”,有点儿心虚。机缘巧合,从今年(2011年)初陆陆续续的在4所小学校进行了不同程度的尝试。特别是近期,选定了自己的一个“可预测图画书阅读与写作”的阅读课方向,在几次阅读课尝试中觉得进步不小。

这是二年级的同学在《我们去捉狗熊》阅读课后的作业 
那么,绘本的课堂到底该是怎样一种状态呢? 
一.绘本讲读的心态
我们选择一本绘本计划带给孩子,这个选择的过程已经是一次心态调整的过程。有一个我想应该是故事志工进入学校的原则:不要把阅读课上成语文课。这样我们的压力就会减少,毕竟不是语文教师要承担是相应的语文教学任务。
既然这样,在进入课堂阅读课的早期,我们就要以轻松的态度给给学生们好的阅读体验,让他们知道阅读可以给他们带来乐趣。千万不要带着自己的对于绘本的“高度理解”把所谓的意义生硬的传递给学生。 
二.绘本讲读的方法
一般来说,绘本的群体共读有两种方法原文朗读和讨论法。
对于课堂阅读,我觉得采用“讨论法”比较好。讨论可以在阅读中进行,台湾称之为插嘴法,也可以在阅读后进行。
我个人喜欢插嘴法,孩子是整个阅读中的核心参与者,他们随时对阅读进行思考,并积极表达,比事后的重新组织、设计花样繁多的讨论效果要好。 
课堂讲读绘本,很多人喜欢用PPT,我是一次没有用过,并倡导不用多媒体的“不插电语文”。可能我选择的不是那种需要去观察甚至去阐述画面绘本有关,也有可能是我选择的阅读课的方向有关。
我们手持一本绘本,讲绘本中的故事完整地用语言给呈现出来,实际上也是在给学生们进行语言表达的示范。孩子们可以随时被调动起来,参与故事讲述。
当然,课堂阅读课也不是不能用PPT,我是觉得不要过度使用多媒体,会淡化学生对语言文字的切身感悟。 
三.可预测绘本做先锋
可预测绘本因为故事的节奏感强,容易调动学生参与---因为有阅读安全感。阅读安全感是我创作出来的词,指的是儿童对于熟悉的、有生活体验的、曾经接触过的相似文字的熟悉和认同感。
以《我们要去捉狗熊》为例,我们来看看可预测绘本的共性:
1、重复性(孩子读到第二次,基本知道文字和故事的结构,可预测;)
2、经验性(故事情节孩子熟悉,河水、泥地、草地等等场景,很容易唤起自我的经验,很安全;)
3、发现性(文图的配合,新的情景中的变化会吸引孩子,去发现。 
很多绘本都属于可预测性绘本,比如《晚安,猫头鹰》、《和甘伯伯去游河》、《我们要去捉狗熊》、《晴朗的一天》、《安娜的新大衣》、《这片草地真美丽》等等。
阅读可预测性绘本,学生们会容易跟进思考,会容易进入情节,会容易重述语言,会容易学会类似的文字表达,会容易学会类似的文字架构。 
最近,我最喜欢讲读的就是《我们要去捉狗熊》,不光是在西城区青少年儿童图书馆的亲子读书会给一班临时汇集的混龄孩子讲,在小学也给2、3、4年级的学生们讲,甚至给家长们讲座时也时不时拿来做示范讲读。
同样二年级的孩子写的《我们要去捉老虎》,在模仿中开始有自己的语言了。
《我们要去捉狗熊》诙谐生动,特别能打动读者。我讲读的时候,会有手势、语调、语气的变化,表情也要跟上,在“哎呦”、“……向前走” 处做停顿,孩子们会跟进预测情节,一般情况我讲到第二遍,听者都能够进入,从个别人张口,到异口同声“我们要去捉狗熊,我们要捉一只大大的(狗熊),天气这么好,没什么可怕的。”……
 四、及时跟进学习内容

在孩子们“安全”的听读故事,并且跟着一起“编读”故事的过程中,适时引进学习主张,无论是通过提问,和鼓励孩子讲述的方法,孩子们都会欣然接受。 
比如,请孩子来编下一段:“我们要去……”学生都非常踊跃,连“平常都不举手的”(学校的老师语)学生都愿意来编读故事。 
这个过程中,要尽量多的让孩子来参与。有时候我会让两个孩子进行编讲接力,昨天在朝师附小,一个学生“突然”在故事中出现了一个钱包--他的搭档想了一小会(一定要给孩子想的时间!!!!)给接了回去,真的很棒。这个时候,一定要调动大家给他鼓励。 
最后,根据学生的情况看选择性的“布置”写作作业。《捉狗熊》我有时候是把它当成“童谣”的写作范本,兴趣高的班级完全可以布置3个作业:想象一下,还可又能碰到什么样的“困难”的场景,如何经过?会发出什么声音?要是你去捉动物,你愿意捉什么动物,也把这个过程写下来吧?如果不去捉动物,“我们要去”干什么,也写出来吧。

这样的童谣作业,听起来“很可怕”,可是孩子们经过充分的讨论和“编读”,已经很熟悉了,属于“安全性作业”,因此他们不会内心抗拒。
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 楼主| 发表于 2016-5-23 14:04:24 | 显示全部楼层
曼陀罗思考法 编辑
曼陀罗艺术原本起源于佛教,被今泉浩晃先生加以系统化利用之后,却成为绝佳的计划工具。曼陀罗生活笔记最终目的是将“知识”转变为实践的“智慧”。按照此方法制作备忘录,应付学业与工作上各项疑惑,灵感将不断自然涌出。它也是学习与工作时最佳的武器。
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 楼主| 发表于 2016-5-23 14:06:09 | 显示全部楼层
曼陀罗应用意义:
第一、它能够开发创意,能立即发现问题,提高学习与工作效率。
第二、它能掌握人际关系情况,能作为计划表,帮助人们走完丰富的一生。
就其形态来看,曼陀罗生活笔记共分九个区域,形成能诱发潜能的“魔术方块”。与以往条列式笔记相比较,可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意,因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意,这种根据直线循规蹈矩的思考方式,称为“直线式思考”。反之,曼陀罗生活笔记能在任何一个区域(方格)内写下任何事项,从四面八方针对主题做审视,乃是一种“视觉式思考”。人类思考必在感觉器官感觉事物之后,方能利用曼陀罗图形予以系统化,给予有方向感的利用,潜能便可在连续反应下持续被激发。
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 楼主| 发表于 2016-5-24 06:24:42 | 显示全部楼层
基本曼陀罗图

这五个W摆在九宫格的十字当中,中心点摆的是Who,右边是When,左边是Where,下边是Why,上边是What。因此横轴上是 Where→Who→When,是空间---人---时间的安排;纵轴是What→Who→Why,是一种问的安排,问做什么,问主体,问为什么这么做。

「Who」、 「What」、「Why」、「Where」、「When」并不仅仅只是「人」、「对象」、「价值观」、「空间」、「时间」的简单对应,从「Who(人)」 当中还可以延伸出主体、对象、朋友、自我、欲望、生命、性格、态度;「What(对象)」可以延伸出行为、行动、动作、目的、目标、愿望、现象、人、事、 物;「Why(价值观)」可以延伸出理由、根据、原理、原则、理念、理想、潜在意识、为人处事;「Where(空间)」可以延伸出环境、处所、社会、状况、立场、构造、结构、网络;「When(时间)」可以延伸出人生、经验、成长、时代、时期、变化、期间、周期、机会、顺序、时机。
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 楼主| 发表于 2016-5-24 06:25:14 | 显示全部楼层
5W曼陀罗图

以人生规划为例子,我们可以将5W运用如下:

Who→对自己目前而言,什么是最重要的?

What→自己正在做什么?想做什么?该做什么?必须做什么?

Why→自己真正想做的是什么?为什么?

Where→做什么可以使一整天都充实?创造充实的一天的要素为何?

When→创造理想生活的必要事物(环境)为何?

除此之外,我们还可以延伸很多的想法,诸如:「自己希望过什么样的生活?为何过这样的生活,自己又做了什么?」…等等。

以5W为主的六个路径问法,再加上曼陀罗图的运用,可以大大地提升我们的脑力,让我们发挥出更多的idea;只要勤加练习,相信每个人都可以发挥出无穷的创意。

点评

专业性阅读推广!  详情 回复 发表于 2016-8-31 10:17
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 楼主| 发表于 2016-5-24 06:25:56 | 显示全部楼层
种类 编辑
曼陀罗思考法提供如魔术方块般的视觉式思考,其两种详细的基本形式举例说明如下。

辐射线式

例如用此法制作成“人际关系曼陀罗”,只需在九格最中央填上自己的名字,然后在周围填上自己最亲近八个人的名字,即便形成自己最內圈的人际关系。接着,以此图为基础,将此八个人分別挑出放入另外八个曼陀罗的中央。如此一来,8*8=64人的人际关系图便已完成。依据这种方法,如果发现自己人际关系太小,则设法法补救。

顺时钟式


例如当设定一天的行程表时,应以每一格代表一小时,然后以中央方格为起点,依顺时钟方向将预定行程填入格內。而当欲设定一周行程表时,应先过滤该周必须完成的事情、工作、乃至约会,找出最重要者做为曼陀罗的中心,接著着仍以顺时钟方向将七天的行程逐一填下。记录时,应注意文句须尽量简洁。八个格子对一周七天,最后一定会剩下一个方格,可做附注使用。设计行程表就像企业界设定战略一般,将自己一天的行动计划记在曼陀罗备忘录中,即可大致看出能完成和无法完成的各別是些什么,而一天节奏得以掌握,一周的节奏亦可以此预估。换言之,将行程表管理好,一周的成功就能在自己的掌握之中。

4 使用曼陀罗图的方式 编辑
曼陀罗图可以有“四面八方扩展型”和“围绕型”两种使用方式。

四面八方扩展型

“四面八方扩展型”是一种没有设限的模式,特别适合用来收集灵感进行创意思考。只要使用者在九宫格的中间填上想要发挥的主题后,便会自然地想要把其他周围的八个空格填满,而这种填满的过程也正式创意发挥的时候。如果点子不断的时候,也可以把九宫格当中周围八个格子的想法继续向外扩散,变成中心九宫格外围的八个九宫格当中的中心主题,然后再次运用向四面八方扩展的方式把空格再填满,如此,8个idea可以生出64个idea,如果真的创意无限,还可以生出512个idea,然后再把这些想法加以精简,得到自己所要的。而这样的思维模式是一般条列式的memo所难以达到的,你能想像自己在列出一个主题以后,可以在纸上条列出512个idea吗[3]

围绕型

另一种形式是“围绕型”,围绕型的运用比较适合用来做为流程性质的思考与安排,这是一种顺时针的思考顺序,在中心格上列出主题以后,便可以开始以逆时针的方式安排行程。这样的形式可以跟“四面八方扩展型”搭配使用,亦即“围绕型”中的任何一个空格也都可以被拿出来当作“四面八方扩展型”中的中心议题,然后再加以发挥。

将难懂的文章,分句放入各区,即可明白那儿不懂。只要针对不懂的部分,加以查询就好。

一天的时间表,当然也可以制定周时间表。
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 楼主| 发表于 2016-5-24 06:27:00 | 显示全部楼层
注意事项 编辑

1.随时随处记下灵感。重要的事往往隐藏在理所当然的事当中。

2.句子尽可能简洁。不要记让自己觉得事情已完结的句子。

3.直视自己完成的Memo,利用视觉思考引发潜能,并掌握问题特征与重点。

4.将完成的80%Memo丢弃,是有效选择并运用资讯的秘诀。
相关资料 编辑
1.灵感的产生不是阅读,而是凝视。

2.注视与凝视是由右大脑负责,非直线型思考的右脑,才会帮我们看出一些事。

3.活用右脑的潜能,就是曼陀罗图观想法。

4.必须集中注意力,观察凝视某个中心主题,把其他枝微末节全部去掉,自然而然许多感觉就会泉涌而出,有了强烈的感觉,引起内心的震撼,才会开始去思考。
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 楼主| 发表于 2016-5-24 06:28:03 | 显示全部楼层
曼陀罗智慧密码思考法 编辑
  震惊中外思想界.文学界之重大发现
最早推行曼陀罗思考法是由日本今泉浩晃博士,他从日本空海大师所带回胎藏界曼陀罗,和金刚曼陀罗,成功解密此隐藏在曼陀罗的智慧密码,其义以九宫矩阵为基础,8*8辐射发散式,快速产生八次方的IDEA。利用曼陀罗思考法,可跳脱平日想不出好构想的直线思考,而将思绪四面八方拓展、轻易产生成千上百的好灵感。
这种思考法很棒,但吾人深入探究,喝然发现,中国易经之太极理论(无极生太极,太极生两义,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦~至无限)此一两仪四象八卦64卦 ~~~思想法,与曼陀罗思想有异曲同工之妙,但细究分析由唐卡曼陀罗之图像演化出曼陀罗之思考法,实有牵强附会之虑,真得很勉强,或想像力未免太丰富了吧!
第一、唐卡胎藏曼陀曼,起始唐代,易经太极八卦起于早数千年的伏羲氏。
第二、唐卡图像多为佛菩萨法相,无阴阳(正反)相对之意涵,而我们深知曼陀罗思考法没有正反相对之思考推想,效能则减半。
第三、有四(象)才有八卦,曼陀罗图像无两仪四象的连结演化。更无八八六十四卦的图像演化。
而易经太极八卦哲学思想,易经系辞下傳二章有云:古者疱羲氏(即伏羲氏)之王天下也,仰者观象于天,俯则观法于地,于是始作八卦,以通神明之意,以类万物之情~~八卦是用来解释各种自然现象和人事现象,每一卦代表一定的事务。
由此可见,易经之太极生两仪(阴阳)(正反)(相对)再到四象(太阳、太阴、少阳,少阴)(东南西北)(春夏秋冬)(生老病死)(喜怒哀乐),再到八卦(乾坤震离坎兑艮巽),再到八八六十四卦,再到无限,这才是在理论上,顺序上,程序上,现象上,演化推理上,完全契合所谓曼陀罗思考法,而不是本源自唐卡曼陀罗图像,或至少有引用了易经太极八卦原理,日本深受中国文化,深受易经太极等老子道德经之影响,故今泉浩晃博士不无受此影响,-----即易经太极八卦启发之大可能)。
当然笔者这个论述无意推翻曼陀罗思考法,它毕竟是很棒的想法。但易经太极八卦更易于论述解说,从两仪思考到四象思考再到八八六十四卦思考——循序渐进,正反思维也好,四象思维也好,八卦(全方位)思维,环式思维,放射式思维,立体空间思维全在太极思维之中。
太极思维除了演发之两义四象八卦 ― 之思维外、回归本体,则为无极之思想哲学,亦即道之境界;【道可道,非常道;名可名,非常名】。故物极必反。居下退让,自然和谐,天人合一、是为根本,是为究竟。而老子及释迦牟尼皆为觉悟者,拥有至高智慧之人,太极思维或曼陀罗思考,就是凡人众生学习悟道之捷径。因思想 =行为 =结果。故之。

点评

加油!  发表于 2016-5-31 21:11
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