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我教《故乡》

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发表于 2008-10-20 18:57:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
我教《故乡》
教学设想:鲁迅的文章以前在教材里多次出现,但由于自己对鲁迅先生的了解不够,对鲁迅的文章体会不深,很多都滑过去了,没有好好教过。所以在教学鲁迅的《故乡》时,我是将这篇文章定位在“定篇”上的。希望能通过学习我的教学使学生对鲁迅的认识能比以前深入一些,能够认识到鲁迅的伟大和意义就行。
预习设计:
1、参照“资源学案”(学生手头中都有的资料)P35-36内容,识记本课字词;
2、找出文中对闰土和杨二嫂前后不同的描写。在对比中分析闰土和杨二嫂的形象和意义;
3、关于本课的主题有以下三种说法:
①“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真有生气到成年人的麻木、愚钝,表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀的;
②表现了中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回;
③渴望纯真的人与人的关系;
以上主题,你能理解吗?试根据课文内容解释解释。
4、在有关资料书上摘抄课文最后一段话(我想:希望是……成了路)的涵义。抄在书上。
5、找出文中“我”回故乡前后的有关描写(想到的,看到的),试分析我在回乡前后内在思想感情的变化。从中你还能读出本文的其它主题吗?
6、阅读鲁迅小说《祝福》。思考:
A、 成功的人物形象常是脍炙人口的。如“猛张飞”,“赛诸葛”。同样本文中祥林嫂也是一个代名词。当某人说自己像“祥林嫂”一样。意味着什么?
B、 害死祥林嫂的凶手是谁?
C、《祝福》被改编成各种表演形式。其中秦腔戏里是这样改的:当祥林嫂在祝福之夜得不到所期待的原谅和恕罪时,猛然醒悟,执利斧砍掉自己捐的门槛儿后而死。你认为这个改动成功吗?为什么?
D、 我们周围还会发生像“祥林嫂”这样的事吗?试举一例来。
小说《祝福》(略)
7、补充资料:
①在中国,小说不算文学,做小说的也决不是能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世 。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思,不过想利用他的力量,来改良这社会。
②文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。
③中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此而产生瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入到瞒和骗的大泽中,甚至于已经自已不觉得。
④我的取材,采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。
⑤我所说的话,常常和所想的不同,……我为自己和为别人的设想,是两样的。
⑥偏爱我的作品的读者,有时批评说,我的文字是说真话的。这其实是过誉,那原因就因为他偏爱。我自然不想太欺骗人,但也未必将心里的话,照样说尽。
⑦惟黑暗与虚无乃是实有。
⑧绝望之于虚妄,正与希望相同。
鲁迅
①鲁迅的“为人生”的文学所要面对的是一种血淋淋的真实,它要正视的不仅是外在的黑暗,更是人的灵魂的黑暗,因而它必然是要引起灵魂的“震悚”的……就是要让你怀疑自己,引起你的警觉,引起你反省,就像果戈理所说,最后“笑你自己”。他希望读者读了他的小说能够脸红,心跳,出一身冷汗,睡不着觉。
②在《呐喊》《彷徨》中,鲁迅实际上是写了两种类型的人的灵魂:下层农民的灵魂和知识分子的灵魂。
③鲁迅是伟大的审判官,更是“伟大的犯人”,他的每一个拷问都同时指向自己,在这个意义上,他对自己的同类知识分子的拷问,或许是更为严峻的。
④鲁迅不同于一般的文学家,因为他具有少有的思想的穿透力,他能够从日常生活的细节,个别具体的现象中,看到普遍的本质的东西……他的笔下很多细节,很多人物形象,都具有了某种隐喻性,象征性。
                                                   钱理群
教学过程:
第一课时:故乡与社会
首先,我先从对鲁迅先生的考查开始了第一课时的教学。我问鲁迅的原名,家乡。提示学生注意不要把“树”字写错。这种错误在以前的考试中曾出现过。告诉学生鲁迅先生和周恩来总理是老乡。无非是吸引学生,注意对鲁迅原名家乡的识记。接着,我问到对鲁迅的“三家”(思想家,文学家,革命家)的评价。他的第一部小说集和中国现代文学史上第一篇白话小说。这些由于学生的资料上都有,基本上没有什么问题。我接着问,为什么鲁迅给第一篇白话小说集起名叫《呐喊》?学生们齐读资料书上的介绍:有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。我继续问到:鲁迅的“三家”最早是谁对鲁迅的评价的?有一部分学生答到:“毛泽东”。他们是在另一本资料书上发现的。可以看出他们比一般的学生明显细心。学生们又拿出另一本资料书看起来。学生读毕,我说:“这段资料里毛主席搞错了一个问题,对鲁迅的评价是不到位的,是错误的。你们能发现吗?”这个问题引起他们的兴趣,认真看了一遍后,他们又乱糟糟地喊起来。当然也有说对的,但只是凑巧而已。我告诉他们问题出在“主将”上。接着我讲了鲁迅的思想矛盾和他对待各种文化运动的“观望”态度,决定他永远不是主将而是比别人慢半拍,也因为这个原因,他看问题也往往比别人深刻。学生们显然对我的解释不大相信。我让他们在书上先记下“鲁迅的思想充满矛盾”的文字,说让我们在课文中在证明吧。
接着检查预习。先从人物形象说起。我问《故乡》里主要塑造了那两个人物形象。作者是用什么方法来塑造的?这些都不费学生的吹灰之力,顺利过关。然后,我先从闰土的形象谈起。少年闰土的形象,中年闰土的形象,这些都难不倒学生。最后总结闰土形象的意义。接着分析杨二嫂。二十年前的的杨二嫂和二十年后的杨二嫂。前者我问他们在这里那些是正面描写,那些是侧面描写。学生找得比较准确。除了文中对杨二嫂直接的外貌描写外,其余都是侧面描写。分析二十年后的杨二嫂,我主要引导学生品读她的语言。首先,让学生先看文中凡是写到杨二嫂的语言时,多用什么标点符号。学生发现大多是表示感情比较强烈的叹号和问号。说明这个人极不淑女,喜欢大呼小叫。接着我们分析她的语言,她的眼里是“放了道台了”,“娶了三房姨太太”,“阔了”,不是钱,就是权。再从她的行为,又是拿走我母亲的手套,又是来告闰土的状,说明她喜欢搬弄是非,自私自利。总之,人品不太好。我问:“那么,二十年前的杨二嫂人品怎么样呢?”学生答到:“比现在好。”我问:“从何而见呢?”经过启发,我们得出从她的“生意好”可以看出年轻时候的杨二嫂不仅人长得漂亮,而且人品也不差。否则豆腐坊的生意不会好。最后,归纳杨二嫂形象的意义是一个庸俗的市侩形象。在分析这一人物形象时,比分析闰土的形象时,能稍微详细一些,多用了一些时间。
最后,让学生思考:是什么原因使得闰土和杨二嫂变成这样。探讨关于预习中的三个主题。学生主要还是对第二个主题中的“轮回”不太理解,做了相关的解释。第一课时结束。
 楼主| 发表于 2008-10-20 18:57:27 | 显示全部楼层

第二课时:故乡与心灵

先出示复习题:《故乡》中塑造了那两个主要的人物形象:           。其中前者是一个           ;后者是一个       。从中表现了鲁迅对于社会         的愿望。前几个空学生大都没有问题,对于最后一个空。只有个别学生能填出“改良”一词。我提醒学生在下面要注意预习。要注意看我在资料中补充的材料,而不只是答答预习题。

接着进行新课。我说:“鲁迅在《故乡》中不仅反映了社会,而且这篇小说也是他自己心灵的反映。这是鲁迅这篇小说不同于旁人之处。这节课,我们就重点来探讨这个问题。”先从课文最后的三个自然段谈起。在第一段里,鲁迅对未来的生活是充满希望的。第二段呢?似乎有些失望了。而第三段呢?又是充满希望。鲁迅的思想路线是:希望-----失望-------希望。这又是怎么回事呢?他对未来的生活到底是什么样的态度呢?学生们又在下面议论纷纷。自然是乱答一气。我接着说到,不仅课文的最后三段是这样。在整篇小说中也反映了鲁迅这一矛盾的思想。让我们从这篇小说里“我”的行踪看起。“我”先是回故乡,又离开故乡。这里的“我”不是鲁迅,但有鲁迅先生的影子。为了说明问题方便,我们就认为他是鲁迅吧。那么,回到故乡的前提是什么呢?学生答到:离开故乡。对。他为什么要离开故乡呢?我们先从《故乡》中我的形象分析起。“我”是一个什么样形象呢?学生答到:有良知的,清醒的知识分子。他们做了一定的预习,这个问题难不住他们。我说对,由于他是一个有良知的知识分子,他对旧中国农村生活会充满失望。从文中的什么地方可以看出旧中国农村生活的面貌不如人意呢?学生们自然是找不着北,只能凭感觉,凭自己在历史课的印象来答。我说我们要在课文里找到有关证据。学生们认真读起课本,但也是一脸茫然。我告诉他们答案应该是“聚族而居”。又提到旧中国的族权,以及表现。学生恍然大悟。接着,问学生们这些对现实不满的知识青年到城市里寻找理想时,他们的遭遇如何呢?让学生联系作者文中描写的社会时代背景来答。这篇文章写的是辛亥革命后的旧中国。又做了有关辛亥革命的知识的补充讲解。辛亥革命没有从根本上改变中国。他们在城市自然也是失望,人在失望的时候往往想起自己过去的美好生活。人生中最美的日子是什么时候呢?学生们齐答:“童年 ”。“对,又想起了自己童年生活的美好,又希望回到农村来体验。就回来了。回来是寻找过去的希望。可是又失望了。临行时对未来生活又充满了希望,在行走的途中又是失望。你们看,他离开家乡是因为失望,回来是对故乡充满希望,回到现实中发现现实今自己失望,又离开,这也是一种逃避,在离开的时候对未来又充满希望,在途中又是失望……如此循环。这就是鲁迅的真实思想。还记得我们在上节所说的“矛盾”吗?这样的人能当“主将”走在最前列吗?他对事物永远充满疑惑,永远在思考。永远在自我否定,永远处在痛苦之中。但也唯有这痛苦,决定了他的深该和伟大。”学生们听得很认真。

然后,我接着说到:“刚才,我们是对鲁迅的思想进行分析,发现他思想里面的矛盾。既有希望,又有失望。那么,他对理想中的故乡充满希望,对现实故乡的失望和对未来故乡的希望。在文中的那些地方能反映出来呢?或者说从那些地方可以看出来呢?现在让我们认真阅读课文,在文中认真寻找。”学生们都认真地在课文中寻找起来。不一会儿就有学生在文中找出了有关的心理描写和景物描写,说明这些描写都能反映鲁迅当时的或失望或希望的心情。我告诉学生要特别关注文中的景物描写。尤其是关于少年闰土月夜捕猹一段的景物描写。凡是有这段景物描写都表明作者是充满希望的。这段景物如果模糊了,就表明作者对现实是充满失望的。现在如果考试问课文最后一段的景物描写有何作用,大家知道吗?学生齐答知道。最后,我做了总结:这篇小说不仅表现鲁迅对现实社会的思考和改良愿望,而且从中也能看出鲁迅矛盾的内心世界。这里的故乡不仅是生活中的故乡,也是鲁迅真实的内心世界,心灵中的故乡。

鲁迅的小说除了以上的特点外,其实还有更为深刻的地方。下节课我们来一起讨论鲁迅小说《祝福》。

第三课时:鲁迅的伟大

上课前,我们先对前二课时的内容进行了回忆。接着,进入对《祝福》的讨论。我首先要求学生对《祝福》的内容进行了复述。然后提问:祥林嫂是因何而死的?害死祥林嫂的凶手是谁?第一个问题难度不太,几经周折学生认为祥林嫂主要是死于“心死”。对于第二个问题,学生最后发现凡是小说中的人物多多少少都和祥林嫂的死有关。在此基础上我又问:你认为害死祥林嫂的主要凶手是谁呢?学生七嘴八舌地议论着。最后各人发表了各人的观点。有说鲁四老爷的,有说祥林嫂婆婆的,也有说是卫婆子的,柳妈的。最后,我一一对她们的认识进行指正。师生互相讨论,得出一致的结论:是祥林嫂身边的每一个人害死祥林嫂的,主要凶手是与祥林嫂同一阶级,同一阶层的鲁镇普通老百姓。是他们的嘲笑,冷漠,不觉醒致使祥林嫂一步一步走向死亡的。人民要站立起来,最大的阻力并非是地主的剥削和压迫,而是人民自身的愚昧无知,是国民的劣根性。在我们周围有许多邻居乡党,他们是否每时每刻都在真心关心我们的生活?有多少人在暗地里嘲笑别人,在背地里算计着我们。你们知道吗?这样的人在现在的社会中总还是有的吧?所有说鲁迅是伟大和深刻的。他塑造的许多形象在现如今还是具有现实意义的。

我接着问:在我们班中还有没有像柳妈这样的人呢?学生齐答:“有。”我问,有哪些表现呢?他们又不说话了。学生沉默片刻后,我说到,比如说在我们班里就有这样的事情,老师让一个男同学和一位女同学当同桌。这又有什么呢?可是你瞧我们大家又是怎么做得呢?有个别别有用心的人就会别有用心的问这两位同学“感觉怎么样”。学生们听到这儿都笑了。我接着说:这是事实吧?他们点点头,并且有人马上将目光投向班上爱说是非的同学。“而且更为可怕的是还有一部分同学,他们是傻呼呼地跟在这些人后面也瞎起哄。最后的结果呢?这两位同学感到压力太大,都到老师这儿来要求调换座位。你说这些王妈了,刘妈了,还有那些愚昧的人民大众都是怎么啦?怎么这么像鲁迅在几十年前小说里塑造的人物形象呢?在我们的生活中,也有许多像闰土一样的人。也许他们在少年的时候也像少年闰土一样活泼,敢于向周围的许多行为说不。可是随着年龄的增长,他们麻木了,也像中年闰土一样,跟在这些人后面叫起老爷来了。更为可怕的是有些人本来也是人民大众中的一员可是一旦地位变了,当老爷还当得像模像样,别人不按老爷的礼节对待他,他还要利用自己心中的权力找人算帐。鲁迅先生在闰土叫他一声老爷后感到不自在,而这些人别人不叫他老爷他们感到不自在。这样的人在现实生活中还是有的吧?”学生们都说是。最后,我说所以我们说鲁迅先生是伟大的,深刻的。他虽然内心中充满矛盾,但他仍是勇敢的反抗着绝望和黑暗。他塑造的这些艺术形象不管在什么时候都是有现实意义的。这就是鲁迅,这就是作为思想家,文学家的鲁迅。当然,我们对他小说的研究还只是很浮浅的。希望大家以后有机会更多地关注鲁迅先生们作品。下课。

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发表于 2008-10-20 21:16:49 | 显示全部楼层

《故乡》应该不是初中阶段学习的第一篇鲁迅先生作品,所以,有些介绍是可以省略的。故乡中的肖像描写非常有特色,景物描写也十分有价值。教学中,似乎更应该突出这些东西。

文学史类的介绍,毕竟过大过空了。

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发表于 2008-10-20 21:21:04 | 显示全部楼层

个人觉得,教学《故乡》时,课堂的核心应该是三个“辛苦”。把这个环节拎起来,容易带动全文的学习。
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发表于 2008-10-20 21:42:56 | 显示全部楼层

故乡与现实的二元对立,几个人物在此对立的命运。

若不解开这些,便只是填入同样未解的东西罢了。

鲁迅二字是可以不讲的。

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 楼主| 发表于 2008-10-21 09:00:52 | 显示全部楼层

谢谢两位老师的点评.

 

[p-center]该帖子于2008-10-21 9:24:46被 liusiyuannd 编辑过[/p-center]
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发表于 2008-11-1 17:07:07 | 显示全部楼层

liusiyuannd
老师 会想到从钱理群教授的相关评论解读鲁迅的文章,从而架构起自己的课堂教学思路,我认为是极好的思路,因为钱教授是一个真正“了解”鲁迅的学者,而不是为了所谓的学术。我想你肯定读过他的《心灵的探询》(北京大学出版社1998版)。关于《故乡》,我也刚上了这一课,我非常赞同从两个人物形象的理解出发,符合学生的阅读需要和感受,小说没有动人的情节,只在两个人物的变化中勾勒出当时的社会风貌。通过理解人物的前后变化,激发学生对造成这种变化的原因的讨论。是社会还是其他?我认为并不像参考书说的那么简单,是落后黑暗的旧社会造成的 。我们不难发现,诸如小说中“我”和闰土这样的人生变故,就是在今天的社会主义社会中每天也上演着!所以在课堂上我大胆得发表了自己看法,是时间,是苦难的生活!这和制度无关,社会制度对于解决这样的“伦理”问题其实也毫无办法(我坚决认为这是一个伦理问题,而不是社会制度问题。要回归本色的语文教学就要回归伦理,回归“人”本身!)。
        关于对《故乡》的个人理解,我觉得有几个地方值得注意。小说中反复出现的那幅画面(深蓝的天空。。。),就是鲁迅理想社会、理想生活的模糊影像,具体是怎样的生活,鲁迅自己也说不清,反正就是不像他们那一代人所过的生活。鲁迅是一个很好的医生,病症看得准,就是从来没有开过一剂治病的良方!就像他自己说的,以引起疗救的注意。看完病就不说话来,让你自己思索何去何从。另外,鲁迅强烈的现代主义文学风格 ,其实在他的小说里就初露端倪(比如深蓝的天空和苍黄的天底下两个画面的强烈的视觉冲突是来自于内心世界的强烈冲突,其实故乡并没有多大不变化),语言思想的深刻、跳跃性、刻意剖析人的内心世界,这些在教学中都有值得挖掘的地方。
       说多了,以后有机会再交流。[p-center]该帖子于2008-11-1 17:08:21被 范誉宏 编辑过[/p-center][p-center]该帖子于2008-11-1 17:15:47被 范誉宏 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2008-11-2 08:42:24 | 显示全部楼层

谢谢范老师的关注。其实我的这篇课文当时教的时候是感觉到热血沸腾,自以为教得不错。其实,看了以上各位老师的点评。现在想想,在教这篇文章的时候确实是有些问题的。那就是教学偏离《故乡》有些多(但不是很多)。有些问题没有深入,而只图讲给学生许多知识。如,这篇课文是鲁迅心灵的写照,鲁迅的深刻等等。使教学不够透。没有从课文出发使学生径由思,达到诗。

对于你关于《故乡》的解读。我觉得也并不能说与社会无关。但全归咎于社会也不对。

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