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楼主: 西门小醉

[公告]网络研课■相约星期五通知2009-3-6■《自然之道》

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发表于 2009-3-2 17:51:45 | 显示全部楼层



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发表于 2009-3-2 19:17:07 | 显示全部楼层



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发表于 2009-3-2 19:33:23 | 显示全部楼层



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发表于 2009-3-2 19:47:10 | 显示全部楼层



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发表于 2009-3-2 19:54:51 | 显示全部楼层



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发表于 2009-3-2 20:11:50 | 显示全部楼层

哈哈,干老师我又从你上面的帖子中学会了很多:

1.教学的价值在于教会学生阅读,是从感性阅读到知性阅读。

2.由语文知识抵达文本深度(原生价值)。

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 楼主| 发表于 2009-3-2 21:18:41 | 显示全部楼层

语文教材的双重价值与教学内容的生成性

(批注摘录)

(一)、语文教材的双重价值

1)语文教材的原生价值:

语文教材原本作为社会阅读客体而存在的价值,可称为“原生价值”它们的总价值就是信息价值。读者阅读它们,其目的或者为了获得真实的信息,或者为了获得思想感情的信息。总之,都是为了获得信息。[西门小醉1] 

文本身只是一个独立的文本,它的原生价值由作者的创造意图而产生,并不因为编入教材而改变。因此,我们在关注文本本身价值的同时,还必须从教学的另一个角度进行审视。但如干干所说,有时候过于清晰的合体则遮蔽了许多,联想其上一次研讨的《渔歌子》。许多目标的制定只是为了词的教学而教学,反而忽略了其中最有价值的东西。

 

2)语文教材的教学价值:

事实上,不管是被选入语文教材里的这些文章,还是其他课程所使用的教材,它们客观上都有两种价值,一种是它们所传播的信息的价值,一种是它们如何传播信息的价值。在其他课程里,人们学习教材,只学前者,不学后者,而在语文课程里,人们主要不是学习前者,而是学习后者。[西门小醉2] 语文学科面对终究是一种习得语言的过程。这是语文学习的根本所在,因此,如何传播信息即语言表达的形式则要成为课程学习的特点。例如诗歌的符码,例如小品文的叙事分析,近日的几次研课很是能感受到这点的重要性。】

 

3)原生价值与教学价值的对立与统一

语文教学主要着眼于教学价值。照我看来,把语文教材的原生价值当做教学价值,不着眼于它的“如何传播信息”的智慧而着眼于它所传达的信息本身的智慧,这是我们语文教学经常犯而又容易被忽视的错我。[西门小醉3] 王荣生提出的“怎么教”和“教什么”是这一问题的另一角度阐述。“怎么教”注重表现课堂教学的技巧,而不注重去分辨哪一内容应该是教学的根本,即如何寻求教学的最大价值。而对于文本教学价值的敏锐度,将直接体现教师的教学功底。】

 

另一方面,必须把它们结合起来。必须明确,语文教材的两种价值,必须统一在教学过程中,才能实现语文教学的目的。

学生学习课文,首先又要把课文当做一个社会阅读客体,把自己作为一个社会阅读主体来阅读课文。但是,学生阅读课文获取信息,只是语文教学的一个显在性的行为。[西门小醉4] 学生阅读课文获得“如何传播信息”的言语智慧,则是一个更为本质的行为。在语文教学中,学生掌握教材的原生价值的过程,掌握教材的教学价值,即掌握如何传播信息的智慧,也就是言语智慧。[西门小醉5] 因此,可以说读懂课文,了解课文内容只是一个基础,但又是必须扎实完成的基础,这也就是有效框架中A类目标存在的价值】

从语文教学的目标取向来看,语文教材的教学价值,处在语文教学的最高层次,而语文教材的原生价值,则是为了实现语文教材的教学铺路、搭桥的。[西门小醉6] 这里所言的,应该是教师阅读教材,解读教材之后关注的重点,投入精力的重点。明确了课文说了什么,就要开始寻找怎么说的,再明确怎么说的过程中,则又将生成新的知识。这一点在后文中将有更好的体现。】【原生价值是一种例子。而后者则将在学生中建构语文知识的共性。这也是“教材无非是个例子”的直接体现。】

 

(二)语文教材教学的未定性。

1)语文教材教学价值的隐蔽性。

语文教学最终的矛盾都汇集到了这里:在语文教学中,掌握语文教材的原生价值是事先语文教学目的的一个不可或缺的环节,学生必须读懂课文;学生没有这一种行为方式,没有这么一个心理过程,就不可能事先语文教材的教学价值,也就不可能真正事先语文教学培养学生言语智慧的根本目的。然而,在本质意义上更为重要的东西,在语文教学中却藏在背后,你只能在掌握教材原生价值的过程中掌握教材的教学价值;同时,你也只能在掌握教材的原生价值之后,才能真正掌握教材的教学价值[西门小醉7] 

也就是说,语文教材的教学价值是内隐的价值。如果说语文教材的原生价值是通过教材本身直接“陈述”出来的,那么语文教材的教学价值,则隐含在这种“陈述”中。“陈述”本身隐含这如何“陈述”的智慧。而学生则通过对“陈述”的接受,间接地获取如何“陈述”的智慧。[西门小醉8] 

2)语文教材教学价值的自足性与规定性。

语文教材中每一篇课文都是一个相对完整的独立的言语行为,因此,它所反应的言语智慧,即她的教学价值,具有一种充分的价值自足性。因为每一个独立的言语行为都是一个完整的过程,它所负载的言语智慧是全面的综合的整合的体现其中。

但语文却又一个线性的过程。它必须在一个时间里获得展开,这样就必然获得一个先教什么后教什么,先学什么后学生的问题。另一方面,语文教学内容的选择不是教材一个因素决定的,它还涉及到学生认知发展上。因此,除了原声价值的基础,进行教学价值发掘的问题以外,还有一个对它的具体的教学价值的定位。

某一篇课文的教学价值是由教材的价值体系决定的,同一篇课文在教材的不同位置上可有不同的具体价值定位。这是一种主观的规定。[西门小醉9] 教材的价值确定的几个要素:1、教材可供提取的价值。2、学生的认知基础。3、教材的价值体系。第三点则为教材编辑的主观认定,它存在一种可以根据教师的课程意识变化的可能。】

(三)语文教学内容的生成与生成者。

1、生成:一个实践论的概念。

生成不是无中生有,而是由一种潜藏性的存在转换成一种现实性的存在,一种隐蔽性的存在转换成一种显现性的存在。[西门小醉10] 另一对概念,是名称与事实的存在。教材的价值确定的几个要素:1、教材可供提取的价值。2、学生的认知基础。3、教材的价值体系。第三点则为教材编辑的主观认定,它存在一种可以根据教师的课程意识变化的可能。】

 

这一过程,是一个实践过程。它的实践性,是说它需要发掘和认定,需要现实地形成。其实,也就是对教材进行加工和创造的意思。

2、教师:历史生成者与理论生成者

历史生成者是指教师所教学的内容其实已经在教师的知识结构里生成一次了。

理论生成者指语文教师在具体上课之前的备课过程。语文教师备什么呢?其实就是将语文教材的原声价值转化为教学价值[西门小醉11] 只是这种完成是理论的完成,只是为语文课堂教学中语文教学内容现实的生成做准备的[西门小醉12] 教师的准备教什么和课堂上实际教了什么以及学生实际学了什么之间是有差别的。而这种差别在有效框架之中将被很清楚的体现出来。这其中缘由来自与框架目标和实际程序之间的联系,而学生学习行为的预判也是对于学生实际学什么的一种事先预测。】

3)学生:语文教学内容的现实生成者

第一个意思,是说学生是生成主体,即生成行为的承担者;学生必须亲历生成过程,生成结果存在于学生的内部结构中。

在语文教学中,学生既是教材内容的学习者,也是教材内容的生成者,而且只有成为教材内容的生成主体才能成为教材内容的学习主体;学生必须亲历语文教学内容的生成过程,才能真正拥有生成结果。事实上,生成的过程就是学习的过程,生成的结果就是学习的结果。

4)建构:语文教学内容生成的心理本质与途径生成不是无中生有,生成也不是反映。生成是一种建构。只有建构的才是生成的。建构是语文教学内容的心理本质。

 


 

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发表于 2009-3-2 23:19:47 | 显示全部楼层

有效教学框架   四年级

课题:自然之道

课时数:

 

文本

解读

文中写了“我”和同伴们一起去加拉巴哥岛实地观察幼龟怎样离巢入海。观察过程中,我们起了悲悯之心,救下了“侦察兵”。挽救了一只幼龟的生命,“胜造七级浮屠”呀,可还没来得及高兴,震惊的一幕就上演了:没等到侦察兵返回的其它幼龟们得到错误信息鱼贯而出,成了食肉鸟们的饕餮大餐。我们对此懊悔不已。

我们的介入出于“善举”,我们试图改变什么,也总以为我们能够改变,却只是自作聪明而已。违反了自然规律,事情的发展只能走向反面

教学

目标

A

1、能正确书写“幼、滩、嘲、啄、侦、企、愚、蠢、返、拦、鸥、帽、吁、彻”等14个生字,并理解“鱼贯而出、愚不可及”等词语。

2、能正确、流利地朗读课文,有感情地朗读受到触动的地方。

B

3、理解课文主要内容,体会文章遣词造句的表达效果。

4、通过朗读、想象、品味词句构建画面,感受事件带来的震撼,知道自然规律是不可改变的,自作聪明只能让事情走向反面。

C

5、初步感知“天地不仁,以万物为刍狗的思想。

预习

作业

1、把课文读正确,然后抄写文中的生字词两遍。

2、读完课文后简要地批注:文中主要写了件什么事?

3、思考:“自然之道”的“道”什么意思?你知道人类有过哪些违“自然之道”的举动?

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发表于 2009-3-3 10:00:08 | 显示全部楼层

其实如果王荣生先生、李海林老师也能够亲自参与这样的研课,那么问题就能够推进得更深入、更真切。
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发表于 2009-3-3 12:01:16 | 显示全部楼层

 

文本

解读

文中写了“我”和同伴们一起去加拉巴哥岛实地观察幼龟怎样离巢入海。观察过程中,我们起了悲悯之心,救下了“侦察兵”。挽救了一只幼龟的生命,“胜造七级浮屠”呀,可还没来得及高兴,震惊的一幕就上演了:没等到侦察兵返回的其它幼龟们得到错误信息鱼贯而出,成了食肉鸟们的饕餮大餐。我们对此懊悔不已。

我们的介入出于“善举”,我们试图改变什么,也总以为我们能够改变,却只是自作聪明而已。违反了自然规律,事情的发展只能走向反面

干国祥评:如果不是因为特别的需要,我们可以不对原课文进行复述——除非是某种有需要的改述。

后面对课文“自然之道”的解说方向是对的,只是不够精准。也就是说,没有说出究竟什么是“自然规律”。课文既有要遵从自然(规律)的意思,也同样有对这个规律的直接的揭露。

教学

目标

A

1、能正确书写“幼、滩、嘲、啄、侦、企、愚、蠢、返、拦、鸥、帽、吁、彻”等14个生字,并理解“鱼贯而出、愚不可及”等词语。

2、能正确、流利地朗读课文,有感情地朗读受到触动的地方。

干注:这个A类目标比较合理。就目标2的后半部分,似乎有些含混,其实这部分应该隶属于核心目标,并是一种策略。

B

3、理解课文主要内容,体会文章遣词造句的表达效果。

4、通过朗读、想象、品味词句构建画面,感受事件带来的震撼,知道自然规律是不可改变的,自作聪明只能让事情走向反面。

干注:如果结合目标3和目标4,我们可以说,这个设置在方向上是相当自觉的——既考虑到了这篇课文的形式,又考虑到了这篇课文的主旨。

现在的困难是这两方面是否真的一体而没有矛盾冲突?我们可以想像一下,这些词语的表达效果,是想融入怎样的“情感”?而这些“情感”的融入,或者说夸大,能不能达到我们想要的知其“理”?我甚至认为,如果走入一贯的渲染,可能会对哲理思考会造成“遮蔽”。

也就是说,不存在与主旨脱离的表达效果,表达效果是服务于主旨的表达效果。抽绎主旨(自然之道)与文本分析(表达效果)是二位一体的。

显然,这个目标设定是有这方面的思考的,而且在走向自觉,只是遭遇到了困难:如何将二者统一起来?

C

5、初步感知“天地不仁,以万物为刍狗”的思想。

干注:这是个极自然地附带上的拓展目标。从这个目标的设置是合理的。但结合上面的目标设置来看,教师可能还没有想好一件事:如何把主旨作为课堂之魂来贯穿整个教学。这当然是教学策略方面的事,但是,一旦目标确定准确了,教学流程与策略,往往是自然而然的。

预习

作业

1、把课文读正确,然后抄写文中的生字词两遍。

2、读完课文后简要地批注:文中主要写了件什么事?

3、思考:“自然之道”的“道”什么意思?你知道人类有过哪些违“自然之道”的举动?

干注:这个预习比较全面地照顾到了三层目标。这是优点。

不足之处是太笼统,不细致,不能引导文本细读,也没有直接切入到文本的细节处。

预习诱导学生进行文本细读,直接切入文本的要害部分,这是一个预习设计上的挑战。

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发表于 2009-3-3 12:16:28 | 显示全部楼层

我设想的教学流程:

1、自读课文。2、与小组交流读书的感受。3、以小组为单位汇报针对课文应该明白或掌握的东西。引导明确“天地不仁,以万物为刍狗”之道理。

其它的基础知识教学此处略去不提。

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发表于 2009-3-3 12:18:47 | 显示全部楼层

原帖由 如一行者 于 2009-3-3 12:16:28 发表

我设想的教学流程:

1、自读课文。2、与小组交流读书的感受。3、以小组为单位汇报针对课文应该明白或掌握的东西。引导明确“天地不仁,以万物为刍狗”之道理。

其它的基础知识教学此处略去不提。

你的教材分析与教学目标呢?

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发表于 2009-3-3 12:30:35 | 显示全部楼层

 
 

新教育构筑理想课堂粘贴板——

朝向共识

2009年3月3日版

 

放弃漫步,练习舞步——用新教育有效教学框架束缚自己、规范自己。以期终有一天达到教育的自由之境,即从心所欲而不逾规。

 

从习惯于讨论怎么教,回溯到先讨论教什么

教什么追问到文本的核心价值”——其价值侧重在内容所蕴含的人文价值,还是形式所蕴含的表达价值?或者可提供作某种操练的材料价值?这三者,就是把教学内容分别侧重于精神思想、表达智慧、阅读程序。

文本核心价值的辨析开始,区分不同的文体,以及两类经典——文化经典与教材典型。前者如《枫桥夜泊》,后者如《中国石拱桥》。

不仅知其然(内容),而且知其所以然(内容+形式)。

不仅读懂这个文本(内容+形式),而且在读懂的过程中朝向学会学习(程序、方法)。

课文无非是个例子,这个例子能够说明哪些道理(语文知识)?

课文不仅仅是某个道理的举例,它还是一个语文全息图,它包容了几乎全部层面的语文问题。

 

我们真正关注的,不是一堂课,而是整个课程。

课程,就是我们穿越的这段旅程中的全部:意愿、计划、资源、行动、反思、建构下的经验。课程就是“道”,就是被我们用脚走出来的道路。

课程,就是通过这条道路,走到道路终端的那个人。他就是我们思考的这个课程。

 

理论是灰色的,一朵绽放的花里有一千个未说出的真理。

敬畏并服从于事实,理论只是帮助我们理解事实的工具。

我们的艰苦练习只为向世界开出一个属于自己的花,在那朵花里有着所有穿越过的词语与理论,但永远不会有一个词语,足以解释它的全部。它既是一个全息的文本,又是一首关于存在意义的诗篇。

……

 

     
      

 

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发表于 2009-3-3 12:45:22 | 显示全部楼层

如一(947712311) 12:42:26
理解。同时,我尝试把学生解放,让学生直击文本,发出乱七八糟的声音,一方面需要整理,拿出核心知识,这些一般的教参能提供大部分;另一方面,让学生的思维冲击老师的观念,促使教师的重新思考,关于知识,关于教法,甚至关于思想等。当然这个前提是老师处于某种共同体之中,不断的学习着,探究着,提升着。等5到10年,教法和教材,甚至对文本的解读能力,都跃上了更高的层面。
如一(947712311) 12:43:27
当然,这与干老师所说的内容是不同层面的问题,我赞同新教育的研课精神与策略。
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发表于 2009-3-3 12:54:16 | 显示全部楼层

我希望如一也一道练习舞步
而不要停留于漫步

否则我们极难规范地讨论或者说深入地讨论
放弃漫步,练习舞步--用新教育有效教学框架束缚自己、规范自己。

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