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[公告]网络研课■相约星期五通知2009-6-5■《渔夫的故事》

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发表于 2009-5-29 23:15:51 | 显示全部楼层

32 渔夫的故事
 
教材理解 《渔夫的故事》综合资料之一  
教学实录    
片断赏析    
教学设计 《渔夫的故事》教学设计(A、B案) 《渔夫的故事》教学设计之一
《渔夫的故事》教学设计之二 《渔夫的故事》教学设计之三
词句教学    
练习设计    
板书设计    
相关知识    
问题探讨    
说课设计 《渔夫的故事》说课设计之一  
教学札记 由“渔夫的故事”想到的 《渔夫的故事》评课
其它杂项    
电子教材   课文   作者   课件 更多……   插图

 

 
 

新教育构筑理想课堂粘贴板——

研课材料:《一千零一夜》摘录

渔翁和魔鬼

     很久以前,有个上了岁数的渔翁,每天靠打鱼维持生活。老渔翁一家除了老婆之外,还有三个儿女,都靠他供养,因此家里很贫穷,生活困难。他虽然以打鱼为生,可是有个奇怪的习惯,每天只打四网鱼,从来不肯多打一网。
     有一天中午,老渔翁来到海滨,他放下鱼笼,卷起袖子,到水中去布置了一番,然后便把网撒在海里,等了一会儿,他开始收网。鱼网很沉重,无论他怎么使劲也拉不上来。他只好回到岸上,在岸边打下一根木桩,把网绳拴在桩上,然后脱下衣服,潜入海底,拼命用力,最后终于总算把鱼网收了起来。然后,他欢天喜地地回到岸上,穿好衣服,朝网里仔细打量。网里却只有一匹死驴子,鱼网也给死驴弄破了。 看见这种情况,他感到沮丧,叹道:毫无办法,只盼万能之神安拉拯救了。网起这种东西,可真是奇怪呢!于是他吟道:
黑夜哟!在死亡线上奔波的人呀,
你别过分操劳,
衣食不是只靠劳力换来的呀。
难道你不曾看见,
在星辰辉映下的海空下面,
渔夫站立在海滨,
凝视网头——
波涛冲刷着他?
夜里,他守着网和鱼。
清晨,
不受寒风侵袭的人却享用鱼肉。
主宰呀,
你给这个人享受,
叫那个人哭泣;
你叫这个人辛劳,
却让那个人享受……”
     吟罢,渔翁心情郁郁地自语:再打一网吧。托安拉的福,我也许会得到报酬的。渔翁整理一番东西,拧干网,带到水中,一边说:凭着安拉的名义,一边把网撒入海中。待网落到海底好一会儿后,这才动手收网。这次网却更重,好像已经捕到大鱼。他系起网绳,脱掉衣服,潜入海底,费尽心机把网弄上岸来。然而一看,里面却只是一个灌满泥沙的瓦缸。他感到非常痛苦、绝望,怨忧地吟道:
暴怒的命运哟!
你为何不肯止住,
能温和些吗?
我奔走忙碌,
但衣食之源却已断绝。
许多粗鲁、愚昧之徒啊,
飞黄腾达,
知书识礼的人啊,
却一文不名。
渔翁不甘心,抛掉了瓦缸,清洗了鱼网,拧干水,向着上天祈祷一番,然后又一次下到水中,撒下网,紧紧地拉着网绳。网儿落入水中多时,他才开始收网,可是这次网收起来,却全都是破骨片、碎玻璃和各式各样的贝壳。这使老渔翁愤恨极了。他忍不住哭泣,伤心地吟道:
这就是你的衣食,
不受你的约束,
不让你生存。
记住!学问不会给你衣服,
书法不能供你饮食。
衣食是命运注定的,
没有空子可钻。
一只鸟儿翱翔、盘旋,
从东飞到西;
另一只安睡窝巢,
却享受丰衣足食的生活。
他抬头望着天空,说道:安拉啊!我每天只打四网鱼,您是知道的。今天我已打过三网了,可仍然没有打到一尾鱼儿。安拉啊!求您把衣食赏给我吧,这可是我最后一网了。他念叨着万能之神安拉的大名,把网撒入海中,等它落到水底好一会儿,才动手收网,仍然拉不动,网儿好像和海底连成一体似的。他叹道:毫无办法,只盼安拉救助了。
于是他吟道:
呸,这个世道!
长此下去,
我们会在灾难中叫苦,
在这样的时代,
你纵然平安度过清晨,
夜里便会饮痛苦之酒。
     渔翁脱下衣服,潜到水里,摸索努力了一番,终于把网从海底弄出来。打开一看,这回里面是个胆形的黄铜瓶。瓶口用锡封住,锡上印着苏里曼··达伍德的印章。 望着胆瓶,渔翁喜笑颜开地自语道:这个瓶儿拿到市上,准可以卖十个金币呢。他抱起胆瓶摇了一摇,胆瓶很沉,里面似乎装满了东西。他自言自语地说道:这个瓶里到底装的是什么?凭安拉的名义起誓,我要打开看个清楚,然后再拿到市上去卖。他抽出身上的小刀,慢慢剥去瓶口的锡,然后把瓶倒过来,握着瓶颈摇了几摇,以便把里面的东西倒出来可却什么东西都没有,渔翁感到非常奇怪。
     等了一会,瓶中冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐又收缩成一团,这股青烟最后凝聚成一个魔鬼。他披头散发,身高如山,站在渔翁面前:堡垒似的头颅,铁叉似的手臂,桅杆似的双腿,山洞似的大嘴,石头似的牙齿,喇叭似的鼻孔,灯笼似的眼睛,奇形怪状,既凶恶又丑陋。
     渔翁被这个魔鬼的怪样子吓得全身发抖,磕着牙齿,口干舌燥,哆哆嗦嗦,呆呆地不知怎么办了。一会儿,他听见魔鬼说道:安拉是唯一的主宰,苏里曼是他的信徒。安拉的使者呀!我再也不敢违背你的旨令了。饶恕我吧。
你这个叛徒!你说苏里曼是安拉的信徒。渔翁道:苏里曼已经过世一千八百年了,现在已是苏里曼身后的末世纪了。你这奇形的魔鬼怎么会钻在瓶里呢?告诉我吧。
安拉是唯一的主宰!渔翁,我给你报个喜吧。
你要给我报什么喜?
什么喜?我要马上狠狠地杀死你呀。
我把你从海里打捞到陆地上,从胆瓶中释放出来,救了你一命,你为什么要杀我?难道我救你犯了什么罪过吗?
告诉我吧,你希望选择什么死法?希望我用什么方法处死你?
我到底犯了什么罪,你要这样对待我呢?
渔翁,你听一听我的故事,就会明白了。
说吧,告诉我吧,难道我的灵魂沉到脚底下去了?
渔翁,你要知道,我本是邪恶异端的天神,无恶不作,曾与大圣苏里曼··达伍德作对,违背他的教化,因而触怒了他。他派宰相白鲁海亚把我捉了去。当时大圣苏里曼劝我皈依他的教化,可是我不肯,于是他吩咐拿这个胆瓶来,把我禁锢起来,用锡封了口,盖上印,然后命令神们把我投进海里,不得出头。 我在海中沉闷地度日。第一个世纪的时候,我私下想道:谁要是在这一百年里解救我,我会报答他,用我的能力使他终身荣华富贵。可是一百年过去了,没有人来救我;第二个世纪,我说道:谁要是在这个世纪解救了我,我会用我的能力,替他开发地下的宝藏。可仍然没有人来救我;第三个世纪,我想:谁要是在这个世纪解救我,我会报答他,满足他的三个愿望。如此,整整过了四百年,始终没有人来救我。这时候我非常生气,发誓道:谁要是在这个时候来解救我,我要杀死他,不过我可以让他选择死法。而你却正是在这个时候救了我,因此我要杀死你,但我让你自己选择死的方式。
啊!天啊!我怎么会在这个日子来解救你呀!请你饶恕我吧。你不杀我,万能之神安拉会饶恕你。他会帮助你战胜你的仇人呢。
我非杀你不可!告诉我吧,你希望怎么死?
我救了你的命,难道你就不能看这点情面饶了我吗?
正因为你救了我,我才要杀你哩。
魔爷,我好心对待你,你却这样报答我?唉!古人的话确实是正确的:
我们对他们做了好事,
他们却以怨报德。
用我的生命起誓啊,
这是娼妓的行为。
对不该行善的人行善,
结局将像保护豺狼一样悲哀。
别多说了!你是非死不可的。
渔翁绝望之余,心想:他不过是个魔鬼,而我是堂堂的人类。万能之神安拉给了我人的智慧,我应该用计谋对付他呀,我将以计谋和理智,压倒他的妖气。于是他对魔鬼说:你真的一定要杀我吗?
不错。
我以万能之神安拉的名义求你,我来问你一件事,你必须说实话。
魔鬼一听安拉的大名,顿时惊惶失措,颤抖不已,说道:好的,你问吧,说简单些。
当初你是住在这个胆瓶里的,这真是奇怪极了。这个胆瓶,按理说它连你的一只手也容纳不了,更容纳不了你的一条腿,它是怎样容纳你这样庞大的身体的呢?
你不相信当初我就在这个瓶子里蚂?
我没有亲眼看见,绝对难以相信。
这时候魔鬼就得意起来,他摇身变为青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进了胆瓶。渔翁等到青烟全都进入瓶中,就迅速拾起盖着印的锡封,塞住瓶口,然后大声说:诉我吧,魔鬼,你希望怎么死法?现在我决心把你扔到海里,并且要盖间房子,在这里住下,从此不让人们在这块海面打鱼。我要告诉人们,这里有个魔鬼,谁把他从海里打捞出
来,就必须自己选择死亡的方法,被他杀害。魔鬼的身体禁锢在瓶中,要脱身而出,却被苏里曼的印章挡住,无法再回到外面来,这才知道自己受了渔翁的骗,惊惶之余,他说道:
    “
渔翁,我是跟你开玩笑的。
    “
下流无耻的魔鬼呀!你这样说谎真是可笑。渔翁把胆瓶拿到岸边,准备扔到海里
去。
    “
不,我不敢说谎。魔鬼尽量表示谦和,说好话,继而问道:渔翁,你打算怎么处置我呢?” “我要把你扔到海里。如果说你在海里才住了一千八百年,那么这回你会住到世界末日的。我对你说过,如果你不杀我,安拉会宽恕你,帮助你战胜仇敌,你却不听我的劝,非以怨报德不可。如今安拉叫你落到我手里,我就绝不会跟你讲仁慈了。
    “
饶了我吧,让我好好地报答你。
    “
该死的魔鬼哟!你还想欺骗我呀。假若你不存心危害我,万能之神安拉一定会饶恕你
的。可是你一心一意要害我,我当然要把你装入胆瓶,抛入大海,闷死你呀!魔鬼哀求道:凭安拉的名义,你不能这样做!我虽然做了违背良心的事,但你是善良的人类呀,你应该原谅我。古人说得好:作恶者以怨报德,他的坏行为将使他自食其果。”  “你别说了,我一定要把你投入海里,让你永远没有出头之日。当初我那样对你苦苦哀求,低声下气,你却一定要杀我。我解救了你,救了你一命,你却以怨报德,非杀我不可,可见你是坏透了。我不仅要把你扔进大海,而且要把你的坏行为告诉人们,让人们警惕,免得一旦打捞着你时,犯和我一样的错误。我要叫你永生永世,沉入海底,遭受种种痛苦,直到世界末日。
    “
渔翁,放我出来吧。这正是你讲仁义的机会呢。我向你赌咒,今后我绝不危害你,而且还要给你一样东西,它能使你发财致富。
    
渔翁终于被魔鬼说动,接受了魔鬼的要求,他们约定:渔翁释放魔鬼,魔鬼不可危害渔翁,而且要以他的能力报答渔翁。魔鬼以安拉的大名发过誓,渔翁终于相信了他。渔翁打开瓶口,那一股青烟又从瓶中冒了出来,飘飘荡荡地升到空中,逐渐汇集起来,变成那个狰狞的魔鬼。魔鬼一脱离胆瓶,立即一脚把胆瓶踢到了海中。渔翁见魔鬼把胆瓶踢到海中,吃了一惊,认为这回自己非受害不可了,暗自叹道:不是好兆头呀!继而他鼓起勇气说:魔爷,安拉说过:你应践约,因为约言将是要受审查的。你同我有约在先,发誓不欺骗我,你不违约,安拉就不会惩罚你。因为安拉尽管
宽容,却从不疏忽大意。
    
魔鬼哈哈大笑起来。笑毕,他拔脚向前走,边走边说道:渔翁,跟我来吧。

 

 

(下一则故事:渔翁和四色鱼

 

 

 

 

 

 


[p-center]该帖子于2009-6-1 15:15:48被 西门小醉 编辑过[/p-center]
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发表于 2009-5-30 00:45:41 | 显示全部楼层

我们语文a版第四册的《渔夫和魔鬼》的故事,改写之后就简单多了。那天我花了一节课把原文给大家读了一遍。
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发表于 2009-5-30 17:24:41 | 显示全部楼层

找到word版课文,和电子教材对了一遍,不知是否还有错误(有一个字极品五笔打不出,用拼音代替了。)。如果大家用不着,请小醉删除。

 

渔夫的故事

从前有一个渔夫,家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼,但是他自己立下一条规矩,每天至多撒四次网。

  有一天早上,撒了三次网,什么都没捞着,他很不高兴。第四次把网拉拢来的时候,他觉得太重了,简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去,把网拖上岸来。打开网一看,发现网里有一个胆形的黄铜瓶,瓶口用锡封着,锡上盖着所罗门的印。

  渔夫一见,笑逐颜开:“我把这瓶子带到市上去,可以卖它十块金币。”他抱着胆瓶摇了一摇,觉得很重,里面似乎塞满了东西。他自言自语:“这个瓶里到底装的什么东西?我要打开来看个清楚,再拿去卖。”他就从腰带上拔出小刀,撬去瓶口上的锡封,然后摇摇瓶子,想把里面的东西倒出来,但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。

  隔一会儿,瓶里冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐凝成一团,最后变成个巨大的魔鬼,披头散发,高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒,手像铁叉,腿像桅杆,口像山洞,牙齿像白石块,鼻孔像喇叭,眼睛像灯笼,样子非常凶恶。

  渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付。一会儿,他听见魔鬼叫道:“所罗门啊,别杀我,以后我不敢再违背您的命令了!”

  “魔鬼!”渔夫说道,“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢?”

  魔鬼说:“渔夫啊,准备死吧!你选择怎样死吧,我立刻就要把你杀掉!”

  “我犯了什么罪?”渔夫问道,“我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?”

  魔鬼答道:“你听一听我的故事就明白了。”

  “说吧,”渔夫说,“简单些。”

  “你要知道,”魔鬼说,“我是个无恶不作的凶神,曾经跟所罗门作对,他派人把我捉去,装在这个胆瓶里,用锡封严了,又盖上印,投到海里。我在海里呆着,在第一个世纪里,我常常想:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,使他终身享受荣华富贵。’100年过去了,可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,满足他的三种愿望。’可是整整过了400年,始终没有人来解救我。于是我非常生气,我说:‘从今以后,谁要是来解救我,我一定要杀死他,不过准许他选择怎样死。’渔夫,现在你解救了我,所以我叫你选择你的死法。”

  渔夫叫道:“好倒霉啊,碰上我来解救你!是我救了你的命啊!”

  “正因为你救了我,我才要杀你啊!”

  “好心对待你,你却要杀我!老话确实讲得不错,这真是‘恩将仇报’了!”

  “别再luō唆了,”魔鬼说道,“反正你是非死不可的。”

  这时候渔夫想道:“他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说:“你决心要杀我吗?”

  “不错。”

  “凭着神的名字起誓,我要问你一件事,你必须说实话。”

  “可以,”魔鬼说,“问吧,要简短些。”

  “你不是住在这个胆瓶里吗?可是照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呀?”

  “你不相信我住在这个胆瓶里吗?”

  “我没有亲眼看见,绝对不能相信。”

  这时候,魔鬼摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上,然后学着魔鬼的口吻大声说:“告诉我吧,魔鬼,你希望怎样死?现在我决心把你投到海里去。”

  魔鬼听了渔夫的话,就说:“渔夫,刚才我是跟你开玩笑的。”

  “下流无耻的魔鬼,你这是说谎呀!”渔夫一边把胆瓶挪近岸边,准备扔到海里去,一边说,“我要把你投到海里,你说你在海里已经住过1800年,这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里,还要把你怎样对待我的事告诉世人,叫大家当心,捞着你就立刻把你投回海里去,让你永远留在海里!”


 
   
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 楼主| 发表于 2009-5-30 21:43:54 | 显示全部楼层

谢谢西窗,这次我请花王解语老师提供实录,森林和我一起寻找资料。另外如一行者老师将提交一份文本解读。以后我们每次都邀请一些老师参与到课例讨论的准备中来。
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发表于 2009-5-31 20:41:05 | 显示全部楼层

 

新教育构筑理想课堂粘贴板——

以下文章作者——张祖庆

神话教学的价值取向与教学策略

                                        ——以《盘古开天地》为例兼答大刀赵六、闲来聊聊、诸向阳等网友

 

 

    一、神话教学的本体价值是什么

    神话是一个神奇的世界。可以说“每一个神话,其实都曾经是一次伟大的创造,都算得上是人类的一个小小奇迹”。对人类文明影响深远的神话,是一扇直接通向古代文明的后窗。透过它,使今人与古人的精神相遇,从而闪现“碰撞的火花”。窃以为,入选语文教材的神话和其他体裁的文本有着共性的教学价值,但也应该有其独特的教学价值。这种独特的教学价值,亦即本体价值。那么神话教学的本体价值是什么呢?

   1.追寻文明源头

   神话是人类童年时代的产物。当原始先民面对着陌生的世界充满恐惧的同时却又渴望去征服、改造自然,神话就诞生了,所以神话是人类征服自然、改造自然的产物。同时,神话也是幻想的产物,神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”人类文学的童年对于人类文学这条光辉灿烂的大河的作用是巨大的。可以说,阅读神话,就是追寻文明的源头。

   2.领悟神话精义

   神话阅读,不仅仅是表面意义上的阅读,而在于一种潜移默化的教育。盘古牺牲自己开天辟地,精卫用生命填平大海,还有夸父,长眠的最后一刻,依然没有忘记追日的伟大梦想!这就是中华民族的精神,千年绵延至今!阅读神话,让我们从中学会了善良、坚强、勇敢,为理想永往直前!一篇引人入胜的神话故事是一叶精致的小舟,使学生能驾着这一叶时空之舟,驶入神话的河流,领悟神话的最深邃、最广博的精义,这也是神话带给我们生命的“无限延伸”吧!

   3.激活想象世界

   阅读神话,就是把人类中美好品质播撒到学生的心中。同时,神话更以无可替代的形式孕育着想象力这一重要的思维品质。“除了学习扎实的知识,更重要的是要留点时间去梦想。”可以说,神话给了儿童一片梦想的天空。每一个孩子心灵的天空,都飞翔着幻想的。

   儿童也是在无数的神话熏陶下成长起来的。神话让他们浮想联翩,也因为这样,才更加给了我们想象的空间。这有些像魔术,让观众知道内在乾坤就不好玩了。神话也是这样,要的就是天马行空的想象。当初古人由于不能用科学解释自然所以产生了神话,今人就应该利用神话来开阔思维,创造更加多的不可思议的神话……让神话为童年打开一扇神奇的窗,正是它们,才让孩子们对世界充满想象和幻想。

   4.保卫童年生态

   随着科技的发展,许多神话似乎都在科学面前渐渐失去了昔日的光辉,过度的理性往往使人失去幻想。但是我们应该看到,屈原相信天上有人看门,相信有湘君、湘夫人,他创作了《离骚》《九歌》《天问》等伟大的作品,曹植相信洛水有美丽的水神,《洛神赋》应运而生……“神话在后世仍然具有文学魅力,同时也启发了后世的文学创作。”鲁迅先生说,他写《《故事新编》是“神话、传说及史实的演义。” ,“是一次古人与今人精神相遇与对话。”

   科学的进步让人类有了清楚认识世界的能力是一件好事,但如果让小孩过早地成人化,不再相信神话,却是一个悲哀。作为一个语文教师,我们要通过我们的努力,让学生重新回到神话世界里,让学生插上这对可以终身翻飞的翅膀!保卫神话,就是保卫童年!因此,在教学中,我努力用想象还原神话情境,让孩子们在想象中体验神话人物的内心世界,虽然这一步做得还不够到位。但,我们已经在路上。

   二、神话应该教什么

   本课的教学,我制定了以下四条教学目标:

   1.学会课文中“血液、滋润、浊”等生字词语,部分词语能结合语境,在复述中初步运用。

   2.通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力,感受盘古的创造精神,激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。
   3
.在教师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事。
   4
.读懂“总起——分述”的段落,并能仿照课文第四段的句式练习说话。

   设定这样的教学目标,我是经过一番思考的。上述教学目标中,14是与其他文体共性的教学目标;2是最能体现神话文体特点的教学目标;而3介乎两者之间。也就是说,这个目标设定,重点考虑了神话的本体教学价值,关注了课文的共性教学价值。

   正如大刀赵六先生说的“对比之后,我们仿佛能瞧见张老师的教学目标背后,张老师内心十分认同的教学思想和理念就是——小学语文教学是为了培养学生语言运用能力为核心的语文素养,这语文素养应该遵循“在运用语言中学习语言的运用”(李海林)这一规律。而这就是教学目标的价值追问后的所得。正是因为有这样的思想理念,才会有这样的目标设定,也正是为目标与思想都是经由他内心反思并认同的,所以教学目标充满着一种理性色彩。”

   在制定本课书教学目标的过程中,我综合考虑了以下几个方面:

   第一,关注文本特点。

   研制目标的第一步,是解读文本。对于这篇课文,我大致从以下几个层面来认识它。

   从结构来说。文章按事情发展的先后顺序来写,条理非常清楚,前四段讲盘古如何“开天劈地”,最后一段,总结全文。课文第四段则采取‘总起——分述“的结构方式,将盘古倒下后的巨大变化写得精彩纷呈。

    从文字来说。文章语言凝练准确,形象生动。尤其是三、四两个自然段,更是将汉语的节奏感、形象感体现得淋漓尽致。从某种意义上说,本文的魅力,体现在故事的神奇和语言的魅力上,两者相得益彰,缺一不可。而无论是语言的魅力还是故事本身的魅力,都是需要学生通过反复的朗读和品味的!因此,我在确定教学目标的时候,提出了“通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力,感受盘古的创造精神,激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣”的目标。这个目标,既有过程与方法的描述(想象朗读、品味语言),又有价值观的描述(感受盘古的创造精神,激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣),更有知识能力的描述(初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力)。这个是本课教学的主导目标。

   同时,根据第四段课文的特点,我也设计了如下的目标:读懂“总起——分述”的段落,并能仿照课文第四段的句式练习说话。这一目标是总分段式训练的顺手捎带,也是让学生感悟神话之神奇的补充。

   第二,关涉学习起点。

   三上年级的学生,已经有了比较强的识字能力,他们已经具有初步的抓重点词句理解一段话的能力,他们有了一定的独立阅读能力,但是还不能掌握抓要点复述课文。对于神话故事,他们还是第一次接触,而在今后的学习中,他们还会接触一些神话故事和其他类型的民间故事。因此,第一次亲密接触神话故事,教师不可草草过场,而是采用孩子们喜欢的方式,让孩子初步感受神话的美好,进而在自己的心里种下一颗热爱神话故事的种子,让孩子对这种文学样式继续保持探究的欲望和兴趣。因此,在目标描述中,我特意加了个”“初步感受”、“激发兴趣”的字样。是的只有孩子们对语文葆有浓厚的兴趣,孩子们才会快乐地享受语文。

    而对复述的要求,则是“在老师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事”,而不是“独立复述”,更不是“创造性地复述”

    第三,关乎编写基点。

    我们制订教学目标,还有很重要的一个维度,就是要努力研究编者的逻辑起点。一篇文章,选入教材,它便不再是独立存在的个体,而是整个语文大厦的有机组成部分。那种拿到教材不分年段不分训练点“我的课文我做主”的做派是很要不得的。这部分教师往往打着“教师是课程资源的开发者”这个幌子,对教材进行随意解读和处理,置整个语文教材逻辑体系于不顾,一味追求新和巧,结果完全曲解了编者的意图和教材本身具有的“例子”功能。在本课书教学目标的制订过程中,我特别注意了课后题和教材中的旁注。因为这些内容本身是教材的重要组成部分。教师只有仔细分析这些内容才能理解编者思考的基点。许多时候,对于急着赶路的教师,我们是不会关注什么编者意图的,关注编者意图,有利于更好地理解文本的综合价值,更好地使用教材。这方面,我们真是做的不够。当然,编者此时的意图未必是他彼时的意图,编者的意图不一定都正确,我们应该慎重地思考,而不是照搬(这些都是题外话,打住!)

   课后题中有“我能讲述这个故事”题目。这其实就是要求我们教师要在教学中训练学生的复述能力。而复述孩子们以前练得不多,因此,我在描述中,指出‘在老师的指导下初步学会”。而教材中,则有“我发现了这段话中有好多反义词”,“我仿佛看到了这样的画面“这两个旁注,这其实就是提示教师要引导学生关注语言的表达形式,引导学生反复品味语言,要通过想象朗读来再现课文的内容。在第二版本的教学中,我就非常重视语言形式的揣摩和品味。

   至于识字学词目标的设定,于本主题讨论意义不大,此处不展开。

   三、神话应该怎样教

   神话教学的本体价值已经明朗,神话教学的目标也清晰,那么教学策略的选择就十分的重要了。神话教学,我以为当从以下三个维度着手。

   1.抓朗读,促想象,感受神话的神奇。

   对于神奇的一切,儿童都有好奇心。神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。教师在执教过程中,应顺应童心,和儿童一起经历神奇,获取一种神奇的神话体验,表露自己对万事万物的好奇,和儿童年一起分享神话的“桃花源”。神话是属于梦想的,如《盘古开天地》,关于创造天地的想象。天地未分开以前,宇宙是混沌一片的,这混沌的一片,并没有天,也没有地,而盘古,用自己的生命和意志,劈开了这混沌的宇宙,形成了天地,他做了前人没有做也不敢做的伟大的事业。如果说这样的事业,不属于创造,那么天地之间,还有什么是称得上创造的呢?梦想给了儿童诗意,也给了他们自由,儿童是以神话为主体材料进入他们自由的想象王国了。因而,在《盘古开天地》的教学中,我们应引导孩子在想象上下功夫。以下是我在教学过程中的一个环节:

 

教学片段一

师:同学们,你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗?仔细看,你还会看到更多更多的画面,大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么?

(出示投影)他呼出的气息,变成了四季的风和飘动的云;

他发出的声音,化作了隆隆的雷声。

他的双眼变成了太阳和月亮;

他的四肢,变成了大地上的东、西、南、北四极。

他的肌肤,变成了辽阔的大地;

他的血液,变成了奔流不息的江河;

他的汗毛,变成了茂盛的花草树木;

他的汗水,变成了滋润万物的雨露……

他的(   ),变成了(  )的(   )。
  
……

孩子们在这个句式的想像言说中,他们言说时的语气、神态与言说“结晶”,说明他们感受到了神话故事的神奇魅力,感受到了神话故事的这种叙述方式的独特魅力,请看――

   1:他的五指,变成了壮观的五指山。  

   2:他的胡须,变成了绿油油的藤条。  

   3:他的头发,变成了嫩绿的柳枝。  

   4:他的牙齿,变成了高大无比的山峰。

……

   孩子们有如此精彩的想象,是因为神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事的神奇魅力,盘古的创造精神,对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。这一让孩子们自由飞翔的教学环节,相信会在孩子们的心里种下一颗热爱神话的种子。

    让孩子通过仿写来激活想象,属于比较外显的想象训练。事实上,在本课书的教学中,想象是贯穿在课堂始终的。在这一课的教学中,教师激发学生想象的另一个策略,就是有感情朗读。大刀赵六先生在评说此课的时候,指出:“张老师意识到了神话应该用想象的方法来教,教的目的也是为了培养想象,但在操作过程中又回到了阅读课上习惯了的语言文字的赏析上去了。看来,这种意识的得来主要是靠张老师的直感,缺少学理上的自觉。”

   大刀赵六先生显然把“语言文字赏析”与“想象能力培养”对立起来了,他在对此课的评析中,不止一次地提到,某些环节,是在训练想象;某些环节,是在赏析语言。这样的分析,我以为是值得商榷的。还是来看我的一些教学指导用语吧。大刀先生认为以下教学用语是在“赏析语言”。

     1、(启发指导朗读)你这是混沌的一小团,那个时候,宇宙是一大团混沌,混沌一片啊。你再读。
    2、(示范)一直睡了十万八千年(强调“一直”和“十万八千”。八千,教师用虚声来读,效果很好)。
    3、师:同学们,盘古抡起斧子猛劈的时候,你仿佛看到他脸上的表情是怎样的?你说!

 生:就是咬紧牙关,就是很用力!
   师:你把这种用力的感觉读出来。
    4、生:有一天,盘古突然醒了,他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。
   师:停,老师把这句话改一下,你看行吗?“有一天,盘古突然醒了。他见周围一片漆黑,就拿起大斧头,朝眼前的黑暗,砍过去。”这样改行吗?

     表面上看,上述诸多环节,确实在“赏析语言”。但,细细追究,“赏析”的过程,始终伴随着想象的。语文学习活动,没有纯粹的“想象”与“赏析”之分。如教学中,教师让孩子们“将盘古抡起斧子”中“抡”改为“砍”这个细节,表面上看,是在品味“抡”这个词语;事实上,学生脑海中,是存在着画面的。如果学生脑子中没有出现“盘古抡斧”的图像,他们是不可能准确地说出“砍”字不合适,而应该用“抡”字的。  

    可见,有时候,“赏析”需要“想象”来激活,“想象”能促进对语言的“赏析”,“赏析”能进一步引发“想象”。在本课教学中,“想象”与“赏析”,通过“朗读”这一手段,较好地融合在了一起。如前所述,在《盘古开天地》的教学中,“感情朗读”与“想象画面”,是紧紧联系在一起的。离开想象的朗读是不存在的。朗读指导的过程,就是指导学生还原画面的过程。很难想象,一个想象力贫乏的孩子,能很有感情地读出文本的韵味?从本质上说,想象是“入”,朗读是“出”。王国维在《人间词话》中言:“入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”“批文入情,情动辞发”。在此段教学中,我通过营造各种情境,想象激发、入境体验、情境演示等策略,让学生浸淫在神话的情感磁场中,感情朗读才能更加表情达意,形神兼备,神话的无穷魅力才能得以领略。

 

    2.抓复述,促迁移,再现神话的神奇。

    “成年人写的神话是幼稚的,只有经过儿童的再创作,这些神话才能成为真正的神话。”(荣格语)儿童在课堂上的对话再现了神话真实的情境。课堂上教师就应该抓住神话的特点,让课堂充满神奇的诱惑,让创造得到延展,让灵性在神话的世界,让神话与儿童天性之间形成一种浑然天成的“亲缘关系”,使他们好奇心与追求光明、追求不平凡事物的天性得以张扬。

    因此,在神话的教学中,我们要千方百计地“诱惑”儿童,让他们参与神话故事的重构,让他们在一遍又一遍的朗读的基础上,用自己的语言来讲述神话故事。

    正如沈大安老师在现场评课中指出,“张老师让学生练习复述,讲故事。他语言不多,用小噱头——连环画,他的目的就是让学生练习语言。我想说的是,对于三年级的学生包括高年级,复述非常重要!现在很多老师都不太喜欢做这件事。复述重要在哪里?复述可以把课文语言内化为自己语言,这是非常重要的!何况今天我们看到最后一个发言的这个女孩,她在复述第四段用上了自己语言。张老师也表扬她:‘她在讲到天地的时候,用了自己积累的一个词语:一望无际。’这种复述,既吸取了课文文字,又融合了自己原来积累的词语,是很有效的。各位老师,我们一定要提倡多复述。家常课上,我建议大家对故事情节比较强的课文,不要一段一段来分析,让孩子们在读书的基础上,自己来讲讲这个故事讲了些什么。这些都是从很实在学习语文的角度去做的,这样,对孩子语言的发展是很有益的,所以我们提倡复述。”

    当然,怎样让复述变得有情有趣,富有实效,课因人而异。想画面复述,记情节复述,借助重点词语复述,以及诸向阳老师案例中提及的教给一定的技巧创设必要的情境复述,都是复述的具体策略。此处,不是“道”的不同,而是“器”的不同。不同的教师,不同的学生,不同的课文,可以采取不同的策略。语文之“道”,存乎一“用”。“器”为“道”所用也!

    3.抓语言,细品读,领略语言的精妙。

    神话题材的课文因富于神奇的想象而充满着魅力。而这魅力,一方面有赖于想象,另一方面,更有赖于语言的“诗性”。但是在教学中,教师往往着力引导学生感悟故事本身的神奇,而忽视了语言表达的“诗意”。因此,教学中要透过对语言的品析,引导学生关注神话人物是如何被刻画的。老师的语言除了感情投入之外,更需要理性的介入。

    《盘古开天地》一课,有这样一句话“轻而清的东西,缓缓上升,变成了天; 重而浊的东西,渐渐下降,变成了地。”课文中 “渐渐”、“缓缓”、“慢慢”、“逐渐”,都表示速度慢,时间长。这些词语具有丰富的内涵——天地形成时间之漫长,盘古开天辟地之艰辛,都蕴含其中。我在教学此课时,是这样处理的——

 师:这些意思相反的词语放在上下半句里,读起来特别的有味道。来,我们有滋有味地再来读读这句话。

生(有滋有味地齐读)

师:其实,这句话中,还有一组意思相近的词语,大家发现了吗?

生答略

师:缓缓和慢慢既然都是速度很慢的意思,那么能不能将句子这样改:

轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,缓缓下降,变成了地。

你觉得这样改好吗?

生答略

:是啊,重复了,读起来感觉就不好了。其实啊,在这篇课文里,表示慢的词语还有,请大家到课文里找找。

学生找到“渐渐”“逐渐”

师:大家找得很好(教师把带有表示“慢慢”意思的全部语句子打在屏幕上),我们一起来读一读。

师:读着这些句子,你感受到了什么?

生:我感受到作者写文章很注意用不同的词语来表达同一个意思。

生:我还感觉到天地分开真的很不容易。盘古很艰辛!

……

    教学中,教师因为注意了挖掘独特的语言现象,领着孩子们反复朗读,让他们读得有滋有味;在反复读的基础上,孩子们很自然地领略并发现了对偶句的魅力;尔后的词语品析,孩子们通过对比朗读,感受和洞察了作者遣词造句的精妙。老师巧妙地将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验,都融合在了一起,达到了“到课文中走个来回”的效果。正如潘新和教授说的“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递,是用教师的言语感悟和言语睿智,唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。一个缺乏言语感悟力和感染力的教师,是无法敲开学生的言语心智法门的。”

   至于整个教学流程中,某些细节处理上的问题,大刀赵六网友的有些观点,是有一定道理的,我在上述辩课的过程中,已经做了自我反省,此处不再赘述。

 


 

 

[p-center]该帖子于2009-5-31 20:42:37被 森林之翼 编辑过[/p-center]
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发表于 2009-5-31 20:48:55 | 显示全部楼层

 

新教育构筑理想课堂粘贴板——

 

《渔夫的故事》课堂实录及评析

     

 

  

    教材:人教版实验教材四年级下册          执教:山西省长治市梅辉坡小学  解曙昱         评析:山西省教科院  崔云宏

   

    教学目标:
       
认识生字,概括并简要地讲述课文内容。在理清课文脉络的基础上,有感情地朗读重点句段,体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧,进而明白:真正的强大*的是智慧。拓展阅读,激发学生读故事的兴趣。

    一、生活入手,游戏导入,解决生字障碍。

    师:小朋友们,你一定还记得,在**的怀里,在奶奶的膝前,在学校的阅览室里,读故事,听故事的美好情景吧!我们做个游戏,老师说一句话,你猜一猜这是什么故事。芝麻开门。
    生:阿里巴巴和四十大盗
    师:主人,有什么事,请吩咐吧。
    生:阿拉丁的神灯。
    师:大家准备好了吗,上课,同学们好
    生:老师您好。
    师:请坐。接着刚才的游戏,我再说一句:我是个无恶不作的魔鬼,曾经跟所罗门作对。
    生: 渔夫的故事
    师:这就是我们今天要学的故事,同学们跟着老师把题目写到黑板上,拿起你的右手,在跟我写吗?很好,反文旁的这一撇要通到字的下面,故事的首横要长一些。大家

   预习过课文了吗?
   生:预习了
   师:看这边,看这些生词,能不能读正确。
   生:撒网
   师:是一个多音字,它还有一个读音读──
   生:撒(sǎ)_
   师:撒什么
   生:撒米
   师:撒米喂鸡,还能撒什么?
   生:撒雨
   师:第二个谁来读?
   生:胆瓶
   师:像胆一样的瓶子,请大家看,(出示文中黄铜胆瓶图片)我们经常提到清代有清瓷胆瓶。这里是一只──
   生:黄铜胆瓶
   师:谁接着读
   生:锡封,用锡封着。
   师:什么是锡封
   生:用东西把它封住
   师:用什么把瓶子封住?
   生:盖子
   师:封住瓶子的锡作的盖子就叫锡封,那么用铅封着的叫什么?
   生:铅封
   师:用纸条封着叫什么
   生:纸封
   师:错了,叫封──条。谁来接着读呀?
   生:无恶不作,恩将仇报,倒霉,起誓

    一、确立教学点
   
师:请大家快速默读课文,看看课文讲了一个什么故事。
   
(生默读课文,老师纠正默读张嘴的同学。几分钟后,老师示意读完的同学举手,师生交流故事概要。)
   
师:……课文的后面两个部分可以这样写(出示改写内容):
    “5
15自然段:渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付。魔鬼要杀掉渔夫,渔夫想不明白。
    16
25自然段:这时候渔夫想:他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。于是他故意说不明白魔鬼这样庞大的身体怎么会容在一个小小的胆瓶里。魔鬼为了让渔夫相信,就摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上,把胆瓶挪近岸边,准备投到海里。
   
师:谁来读一读?(生读)请大家再看看课文,老师写的跟课文有什么不同?
   
生:老师,你把故事的大概写了出来。
   
师:言外之意是课文写得──
   
生:详细。
   
师:谁还有发现?从语言形式上说。
   
生:从课文的第5自然段到结尾,全是魔鬼和渔夫的对话描写。
   
师:文章的作者为什么要用这么大的篇幅描写魔鬼和渔夫的对话呢?这里面有什么奥秘?这节课,我们就来研究研究渔夫和魔鬼的两次对话。
   

评:语文课如何上得有效,首先是要有切实可行的教学目标,即每一课的教学点。《渔夫的故事》这篇课文的教学重点是:有感情地朗读课文,在理清课文脉络的基础上,从有关词句中体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧,引导学生简要地讲述故事。而魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧都蕴藏在课文形象生动的语言中。特别是魔鬼与渔夫的对话,引人入胜,更能表现出人物的性格特点。于是,抓住文中魔鬼与渔夫的两次对话,就找到了达成教学目标的捷径,避免了无效教学

    二、找准切入点
    1.
问题切入一:研读解疑,体会魔鬼的凶恶、狡猾。
    ……
   
师:赶快拿起语文书,读读文章的515自然段,可以自由读,也可以与同桌的小朋友分角色读。(生读)谁来说一说,我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?
   
生:魔鬼曾经跟所罗门作对,被所罗门战胜了。过了四百年,没有人来救魔鬼,后来魔鬼说:谁要是来救了我,就把他杀掉。
   
师:这渔夫可真够倒霉的,如果他是前四百年把胆瓶捞上来,那可就发大财了。他可以拥有享受终身的荣华富贵,可以拥有世界上所有的宝库,可以轻易实现自己的三个愿望。他怎么这样倒霉,四百年后才把它捞上来?同学们,你们相信魔鬼的话吗?
   
生:因为魔鬼是坏的,他不可能说真话。
   
师:这是个怎样的魔鬼?
   
生:凶恶的魔鬼。(师板书)
   
师:还有别的理由吗?你还从课文的哪些地方看出魔鬼不是说真话?
   
生:他跟所罗门作对,说明他是一个很坏的魔鬼。
   
生:所罗门把他装在胆瓶里,还用锡封严,盖上印,说明他很坏。
   
师:这凶恶的魔鬼,杀就杀吧,为什么还要找这么多理由呢?
   
生:因为他想让渔夫心甘情愿地死。
   
师:你可以看出这个魔鬼——

生:非常凶恶,非常爱欺骗人。
   
生:非常狡猾。
   
师:是呀,我一读到这里,就会想起大家二年级学过的《狼和小羊》那个故事,那只可恶的狼不也找了好几个冠冕堂皇的理由吗?看来,这真是一个狡猾的魔鬼。你还能从哪里体会到他的狡猾呢?
    ……
   
评:渔夫的疑问也是读者的疑问,通过对这一问题的深入探究,魔鬼的凶恶、狡猾就浮出水面。在这一环节中,学生以为什么杀为研究性学习主题,通过阅读,对比魔鬼前后的变化之快;老师引导假设,揭露魔鬼的生性狡猾,学生对魔鬼的认识进一步加深。
    2.
问题切入二:角色体验,感悟渔夫的智慧果敢。
   
(出示:你不是住在这个胆瓶里吗?照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呢?
   
生:既然渔夫知道胆瓶容得下魔鬼,为什么还要明知故问呢?
   
师:问得好。下面老师跟大家合作,分角色读读这些对话。请同学们一边听一边想,渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢?
   
(老师扮魔鬼,学生扮渔夫,分角色读课文1625自然段。)
   
师:渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢?谁来发表自己的看法?
   
生:渔夫想,哼,你只要一钻进胆瓶里,我就盖上胆瓶。
   
师:他这样想时,说的是哪句话,请你读出来。
   
生(读):我没有亲眼所见,绝对不相信。
    ……
   
师:从这些话中,我们可以看出这是个怎样的渔夫?
   
生:聪明,自信,有智慧。
   
生:有胆量,善于动脑筋,遇到困难不慌张。
   
生:在危险前不低头,遇到危险非常冷静,充满求生欲。
   
师:带着你的想法,同桌合作,再来读读渔夫与魔鬼的对话。
   
评:如果说第一次对话时渔夫还有些不服,不解,那这次对话则充满自信与智慧。如何让学生体会到这种自信与智慧?角色体验是捷径。老师的一句渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢把学生带入了对话的情境中,再加上入情入境的朗读,学生边读边揣摩句子包含的意思,真正走入了渔夫的内心世界。
   
语文教学的切入点很多,关键要看哪种方法有效、高效。新课程提倡自主、合作、探究的学习方式,语文学习如何达到自主,关键在于学生对语言文字本身感兴趣。兴趣从哪里来?一个重要的方面是从疑问中来。俗话说小疑则小进,大疑则大进。从理解课文内容时的疑问处切入教学,是最能引发学生学习积极性的,同时,也是最有效的教学。抓住魔鬼和渔夫两次对话中的两处疑问,就做到了提纲挈领。

    三、创生读写结合点
   
师:老师又想到刚才编的故事,我这样编,行吗?(出示刚才缩写的525段的文字)
   
生:不行,因为那里面没有体现出渔夫的勇敢。
   
师:渔夫的勇敢怎样能体现出来呢?
   
生:要用细节描写才能表现出来。
   
师:真棒,细节描写。实际上对话就是一种细节描写,有了对话描写,魔鬼和渔夫的形象才在我们的眼前鲜活起来;有了对话,才让我们走进他们的内心世界;有了对话,才把魔鬼的本性和渔夫的智慧刻画得栩栩如生。
    ……
   
师:渔夫真的把胆瓶扔到海里去了吗?他会以其人之道还治其人之身吗?
   
生:渔夫一边把胆瓶挪到岸边,一边说,我要把你投到海里……”,说明他还没有把那只胆瓶投到海里。
   
师:渔夫把胆瓶扔没扔到海里呢?展开你的想象,把这个故事接着写下去。在编写故事的时候你应该注意什么?
   
生:想象力要丰富,还要注重细节描写,特别是人物的对话描写,这样才能把人物写得活灵活现。
   
师:一定要把人物的对话描写清楚。等你写完了,你再找来《一千零一夜》中《渔夫、魔鬼、四色鱼》的故事读一读,看你写的故事跟作者编的故事一样不一样。当然,《一千零一夜》中还有许多有趣的故事,等着我们同学去阅读。
   
评:教学的艺术在于引导,而不是告诉。此环节教学,细节描写作为一种写作知识,并不是老师教给大家的一种生硬的写作方法,而是学生在阅读的过程中的灵动发现。有了这样的发现,学生的记忆才会变得深刻,知识与技能才会变得灵动;有了这样的发现,学生在续写故事的过程中,对话描写、细节描写就不会成为一句空话;有了这样的发现,课外读写就会变为一种动力,把课内与课外结合起来,把学生引领到一个广阔的阅读天地。也可以说,老师上课实际是在搭建一座桥梁,搭建已知与未知之间、教材与课程之间的桥梁。

 


 

 
[p-center]该帖子于2009-6-1 16:34:43被 西门小醉 编辑过[/p-center]
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发表于 2009-5-31 21:46:35 | 显示全部楼层

《渔夫的故事》文本细读

从前有一个渔夫,家里很穷。【为下文捞到瓶子的欣喜、并迫不及待地打开做铺垫】他每天早上到海边去捕鱼,但是他自己立下一条规矩,每天至多撒四次网。【这说明撒四次网的次数很少,若撒四次就有可能出现不同寻常的事!为什么是四次呢?中国的神话故事不都是三次吗?这叫什么反复性叙事?】【这是神话故事通常的开头方式,为了让然可信,把故事推到“从前”或者“很久很久以前”,并交代故事主人公的主要情况】

有一天早上,撒了三次网,什么都没捞着,他很不高兴。第四次把网拉拢来的时候,他觉得太重了,简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去,把网拖上岸来。打开网一看,发现网里有一个胆形的黄铜瓶,瓶口用锡封着,锡上盖着所罗门的印。

渔夫一见,笑逐颜开:“我把这瓶子带到市上去,可以卖它十块金币。”他抱着胆瓶摇了一摇,觉得很重,里面似乎塞满了东西。他自言自语:“这个瓶里到底装的什么东西?我要打开来看个清楚,再拿去卖。”他就从腰带上拔出小刀,撬去瓶口上的锡封,然后摇摇瓶子,想把里面的东西倒出来,但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。【这是故事的开端,“捕鱼捞瓶”也有波折,一天撒三次网什么都没捞到,渔夫很不高兴,第四次却捞到一个铜瓶子,就“笑逐颜开”】

隔一会儿,瓶里冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐凝成一团,最后变成个巨大的魔鬼,披头散发,高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒,手像铁叉,腿像桅杆,口像山洞,牙齿像白石块,鼻孔像喇叭,眼睛像灯笼,样子非常凶恶。【描绘魔鬼的可怕与凶狠,是为了衬托渔夫的勇敢和镇定】

渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付【渔夫一开始也被吓着了,这样写更显得真实可信】一会儿,他听见魔鬼叫道:“所罗门啊,别杀我,以后我不敢再违背您的命令了!”【魔鬼先不知道是谁把它放出了,就大声求饶,当得知是渔夫时又凶狠无比,可见是个色厉内荏的家伙!】

“魔鬼!”渔夫说道,“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢?”

魔鬼说:“渔夫啊,准备死吧!你选择怎样死吧,【叙述时这是关键,魔鬼虽然不讲理,不过这里还让渔夫选择死法,这才引出下面的故事】立刻就要把你杀掉!”从“立刻”一词我们可以看到魔鬼凶恶狡猾的本性,因为对所罗门有所惧,所以一出来时还是一副卑躬屈膝的软弱模样,等听说所罗门已死了,须臾间,原形毕露,凶恶无比,恩将仇报,

“我犯了什么罪?”渔夫问道,“我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?”【渔夫质问的有道理!看魔鬼怎么说!从这里也可看出渔夫是很镇定的】

魔鬼答道:“你听一听我的故事就明白了。”

“说吧,”渔夫说,“简单些。”

“你要知道,”魔鬼说,“我是个无恶不作的凶神,曾经跟所罗门作对,他派人把我捉去,装在这个胆瓶里,用锡封严了,又盖上印,投到海里。我在海里呆着,在第一个世纪里,我常常想:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,使他终身享受荣华富贵。’100年过去了,可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,满足他的三种愿望。’可是整整过了400年,始终没有人来解救我。于是我非常生气,我说:‘从今以后,谁要是来解救我,我一定要杀死他,不过准许他选择怎样死。’渔夫,现在你解救了我,所以我叫你选择你的死法。”编一串谎言为自己无耻的行为找借口。我们不由得会想起《狼和小羊》《中的狼》,想做坏事还给自己编个冠冕堂皇的理由,狡猾之极,无耻之极。这是什么逻辑,这是魔鬼要恩将仇报的接口!这里出现了“四”,照应上文的“四”。】

渔夫叫道:“好倒霉啊,碰上我来解救你!是我救了你的命啊!”

“正因为你救了我,我才要杀你啊!”

“好心对待你,你却要杀我!老话确实讲得不错,这真是‘恩将仇报’了!”

“别再唆了,”魔鬼说道,“反正你是非死不可的。”【这是故事的发展“放魔出瓶”,帮了别人却要招来杀身之祸,渔夫的命运如何?留下悬念】

这时候渔夫想道:“他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说:“你决心要杀我吗?”【渔夫更加冷静了,他心中有个信念“邪不压正”!这是课文唯一一次对渔夫心理活动的描写。从他的想法中,我们可以清楚地看见,渔夫此时已经镇定下来,他知道怕魔鬼和与魔鬼讲道理,都是徒劳的,自己能与魔鬼较量的,不是身体,而是智慧。他想到了,只有让魔鬼重新回到并子里,才可以治服它。所以下面的对话,渔夫的语言就充满了智慧,让魔鬼相信:他不想再乞求、辩解,准备束手待毙,使魔鬼不知不觉进入了圈套。

“不错。”

“凭着神的名字起誓,我要问你一件事,你必须说实话。”

“可以,”魔鬼说,“问吧,要简短些。”【照应前文的“简单些”,有幽默效果】

“你不是住在这个胆瓶里吗?可是照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呀?”

“你不相信我住在这个胆瓶里吗?”

“我没有亲眼看见,绝对不能相信。”

这时候,魔鬼摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上,然后学着魔鬼的口吻大声【以其人之道还之其身,照应前面魔鬼的话,也有幽默效果,并且让读者感到大快人心】:“告诉我吧,魔鬼,你希望怎样死?现在我决心把你投到海里去。”【这是故事的高潮诱魔人瓶

魔鬼听了渔夫的话,就说:“渔夫,刚才我是跟你开玩笑的。”【魔鬼再次求饶,可见他狡猾的本质】

“下流无耻的魔鬼,你这是说谎呀!”渔夫一边把胆瓶挪近岸边,准备扔到海里去,一边说,“我要把你投到海里,你说你在海里已经住过1800年,这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里,还要把你怎样对待我的事告诉世人,叫大家当心,捞着你就立刻把你投回海里去,让你永远留在海里!”【故事的结局,“投瓶人海”身体弱小的渔夫凭着镇定、机智、勇敢战胜了力量巨大、凶恶无比的魔鬼,告诉我们一个道理:遇事要冷静,要发挥自己的聪明才智!对待魔鬼那样的凶恶敌人,不能抱有幻想,施加恩慈,而要敢于斗争,靠智慧去战胜它。

 

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发表于 2009-5-31 22:19:58 | 显示全部楼层

渔夫的故事

从前有一个渔夫,家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼,但是他自己立下一条规矩,每天至多撒四次网。【能如此的自我约束,说明他不是一个普通的渔夫】
  有一天早上,撒了三次网,什么都没捞着,他很不高兴【虽然是一个有操守的人,但也得解决一日三餐哪】。第四次把网拉拢来的时候,他觉得太重了,简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去,把网拖上岸来。打开网一看,发现网里有一个胆形的黄铜瓶,瓶口用锡封着,锡上盖着所罗门的印。

  渔夫一见,笑逐颜开:“我把这瓶子带到市上去,可以卖它十块金币。”【反衬出渔夫家境的拮据,可就是家境拮据的渔夫,却一点都不贪婪,每天只撒四次网】他抱着胆瓶摇了一摇,觉得很重,里面似乎塞满了东西。他自言自语:“这个瓶里到底装的什么东西?我要打开来看个清楚,再拿去卖。”他就从腰带上拔出小刀,撬去瓶口上的锡封,然后摇摇瓶子,想把里面的东西倒出来,但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪【设置悬念,空瓶却很重】

  隔一会儿,瓶里冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐凝成一团,最后变成个巨大的魔鬼,披头散发,高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒,手像铁叉,腿像桅杆,口像山洞,牙齿像白石块,鼻孔像喇叭,眼睛像灯笼,样子非常凶恶【让人震惊的形象,摄人心魄】

渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付【面对突如其来的变化,“呆呆的”写出了渔夫当时短暂的思维停滞,人之常情】。一会儿,他听见魔鬼叫道:“所罗门啊,别杀我,以后我不敢再违背您的命令了!”【又生悬念,如此强悍的恶鬼,怎能如此卑怯?】
  “魔鬼!”渔夫说道,“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢?”【面对如此恶魔,不但没被吓瘫,还能出言质问,足见勇敢】

  一听说所罗门早死了,魔鬼立刻凶恶的说:“渔夫啊,准备死吧!你选择怎样死吧,我立刻就要把你杀掉!” 【不屑回答渔夫的问题,直接说出自己的命令,可见魔鬼的专横。】

  “我犯了什么罪?”渔夫问道,“我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?” 【确实悬疑,但渔夫临危不惧,据理力争】
  魔鬼答道:“你听一听我的故事就明白了。” 【魔鬼也有讲理的一面。】
  “说吧,”渔夫说,“简单些。” 【此处让人疑惑,本应该让魔鬼尽情的说以赢得自救的时间;但却要求“简单些”,似乎有点反客为主的味道,至少是平等了。其中不乏渔夫的自信】
  “你要知道,”魔鬼说,“我是个无恶不作的凶神,曾经跟所罗门作对,他派人把我捉去,装在这个胆瓶里,用锡封严了,又盖上印,投到海里。我在海里呆着,在第一个世纪里,我常常想:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,使他终身享受荣华富贵。’【终生荣华富贵确实是很多人终生追求的】100年过去了,可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,把全世界的宝库都指点给他。’【这一点比终生的荣华富贵更具有诱惑力,渴望出去的愿望更加强烈】可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,满足他的三种愿望。’【魔鬼此时有些气馁,不过给出的待遇依然很丰厚】可是整整过了400年,始终没有人来解救我。于是我非常生气,我说:‘从今以后,谁要是来解救我,我一定要杀死他,不过准许他选择怎样死。’【这是绝望之后的气急败坏,“鬼性”爆发】渔夫,现在你解救了我,所以我叫你选择你的死法。”
  渔夫叫道:“好倒霉啊,碰上我来解救你!是我救了你的命啊!”【谁都会感到冤屈。渔夫依然在不屈不挠的抗争着,可能认为魔鬼应该能回心转意】

  “正因为你救了我,我才要杀你啊!”【魔鬼的逻辑并未改变】

“好心对待你,你却要杀我!老话确实讲得不错,这真是‘恩将仇报’了!”【渔夫开始失望,但斗志不减,由平等的协商转向有力的指责
  “别再啰唆了,”魔鬼说道,“反正你是非死不可的。”【开始不耐烦了】
  这时候渔夫想道:“他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。【能想到人能压鬼,本身就说明渔夫非等闲之辈】”于是对魔鬼说:“你决心要杀我吗?”【想好了策略,语气变得坚决起来】
  “不错。”

  “凭着神的名字起誓,我要问你一件事,你必须说实话。”【借助神的名义来为自己助威】

  “可以,”魔鬼说,“问吧,要简短些。”

  “你不是住在这个胆瓶里吗?可是照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呀?”【很实际的一个问题,不容易引起怀疑】

  “你不相信我住在这个胆瓶里吗?”

  “我没有亲眼看见,绝对不能相信。”

  这时候,魔鬼摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶【这个恶鬼坦诚得可爱,竟糊涂得跟人讲起理来】。渔夫见青烟全进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上【完全按设计的方案发展,可见智慧的力量】,然后学着魔鬼的口吻大声说:“告诉我吧,魔鬼,你希望怎样死?现在我决心把你投到海里去。”

  魔鬼听了渔夫的话,就说:“渔夫,刚才我是跟你开玩笑的。”【魔鬼的伎俩,但为时已晚,大势已去】

  “下流无耻的魔鬼,你这是说谎呀!【识破了魔鬼的谎言,认清了魔鬼的本质和背后的目的】”渔夫一边把胆瓶挪近岸边,准备扔到海里去,一边说,“我要把你投到海里,你说你在海里已经住过1800年,这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里,还要把你怎样对待我的事告诉世人,叫大家当心,捞着你就立刻把你投回海里去,让你永远留在海里!【几乎是斩草除根,绝了后患】

 

小结:这是一个生动有趣的神话故事,充满悬念与离奇。语言生动形象,情节一波三折。最终表现了渔夫的勇敢和智慧,也反应出魔鬼的凶恶与弱智。通过两个形象的对比,告诉人们真正强大的人是拥有智慧的人。

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发表于 2009-5-31 22:26:47 | 显示全部楼层

新教育小学有效教学框架    年级:____          教学设计:__朱忠国__

学校:

课题: 渔夫的故事

课时数:1

 

文本

浅析

《渔夫的故事》选自阿拉伯民间故事集《天方夜谭》。故事中的渔夫很穷,靠打渔为生。一次,他捕到的是一个奇怪的瓶子。当他带着好奇打开瓶盖,放出的却是魔鬼。这个可怕的魔鬼却要杀他,但允许他选择怎么死。 渔夫抓住这一漏洞,问了魔鬼一个问题,愚蠢的魔鬼上了渔夫的当,变成了一团青烟,钻回瓶子,渔夫封上瓶口,并把瓶子丢入了大海

这是一个神话故事,神话是一种世界现象,按照马克思主义的看法,神话这种思维活动是从人类发展的野蛮时期的低级阶段开始的,经过野蛮时期的中级阶段、高级阶段,到文明早期时,神话一直被创造着,并以幻想和故事性作为它的主要特征【小醉批注:准确的说这是一个民间故事。两者的区别在于前者更侧重于远古文明阶段,而后者则在文明发展中形成的。】

如果将其当成一个人的成长故事,讲述的是一个完整的生命存在于社会中,他(她)需要按照规则行事,但更会遭遇很多意想不到的偶然事件,唯有沉静的睿智的面对,努力寻求超越,才能解救自己,完善自身。【小醉批注:这处的解读“需要按照规则行事”有些偏移文本的重点。】

教学

目标

A类:

1认识个生字。能正确读“规矩、胆瓶、笑逐颜开、金币、自言自语、披头散发、堡垒、铁叉、违背、解救、无恶不作、荣华富贵、倒霉、恩将仇报、起誓、简短、口吻、下流无耻”等词。

2、读熟课文,并能试着讲述故事。

B类:

抓住人物的外貌,动作,表情,心理活动,讲述神话故事。【小醉批注:这一目标的设定不妨与下面目标合一。可修改为,1、通过对描写人物外貌....句子的理解,感受课文故事人物,体会渔夫沉静勇敢,运用智慧解决困难的精神。2、学习讲述故事,并根据自己的想象补充故事】

C类:

1、面对困难,敢于沉静的机智的去战胜。

2、让学生的想象能力得到进一步的训练与培养。【小醉批注:两处C类目标均可以与B类目标合一,形成本课教学重点,而不应人为分开,使之与学习过程分离。】

预习

作业

1借助工具书,自学课文中的生字新词,并注上相应的解释。

2、朗读课文,并能独自讲述课文故事。

3、划出文中描写人物外貌,动作,心理活动的句子,并做好批注。

4、文章是按照怎样的结构来讲述故事的?

5、你有过渔夫的遭遇吗?你是怎么处理的?

6、如果要你将《渔夫的故事》继续写下去,你怎么写?【小醉批注:在预习作业中,问题4和核心目标关系不大。问题5可以放置在课堂之上,因为在文本未充分解读的情况下,学生无法理解这一问题的含义,将造成和问题6的混淆】

 

 

 

教学板块

(注明各板块解决目标序号及所用时间)

 

学生课堂练习单(一个假想学生的课堂上的所有学习行为)

第一板块——检查预习 A1A2/  10分钟】

1、  听写生字词。

规矩、胆瓶、笑逐颜开、金币、自言自语、披头散发、堡垒、铁叉、违背、解救、无恶不作、荣华富贵、倒霉、恩将仇报、起誓、简短、口吻、下流无耻

2、  分角色读课文

随机抽出几个同学,分角色读主要段落。

听写

大声朗读

第二板块——梳理文章结构A2B/  5分钟】

1、  起因(背景)

一个什么样的渔夫?他是怎样遇到魔鬼的?

“规定只能撒四次网”与“已经撒了三次网”之间,有何妙处?

2、  经过

魔鬼与渔夫之间起了什么矛盾冲突?课文哪些段落具体写了这一冲突?

3、  结果

文章的哪些段落写了渔夫的机灵与魔鬼的愚蠢?【小醉批注:这一环节的分析,是否可以侧重于预习题3的检测。将第三版块作为一种感知后的精确分析。形成对于人物把握的层次。】

 

标出课文段落

回答问题或做笔记

 

第三板块——讲述故事BC/  20分钟】

1、  对话练习

A、划出渔夫和魔鬼的对话,同桌之间进行练习。

B、抽个别同学进行全班示范,并提醒要注意对话时的表情,动作,语气等。

2、  讲故事

A、  讲故事需要注意些什么?

注意人物的外貌,动作,心理活动的刻画;要抓住主要情节进行讲解。

B、  分组练习

C、  抽个别组进行讲述,并做好讲评。

 

  

同桌对话

 

 

 

听同学讲故事

  

第四板块——课堂拓展提升 C/  5分钟】

1、  你有过渔夫的遭遇吗?你是怎么处理的?(预习5

2、  如果要你将《渔夫的故事》继续写下去,你怎么写?(预习6

(根据课堂节奏,随机处理,最好作为学生的课后练习)

 

回答提问

课后反思:

 

 

 

 

[p-center]该帖子于2009-6-5 9:14:12被 西门小醉 编辑过[/p-center]
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发表于 2009-5-31 23:10:20 | 显示全部楼层

 

解读:渔夫的故事

 

从前有一个渔夫,家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼,但是他自己立下一条规矩,每天至多撒四次网。[花解语1] 

有一天早上,撒了三次网,什么都没捞着,他很不高兴。第四次把网拉拢来的时候,他觉得太重了,简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去,把网拖上岸来。打开网一看,发现网里有一个胆形的黄铜瓶,瓶口用锡封着,锡上盖着所罗门的印。
  渔夫一见,笑逐颜开:“我把这瓶子带到市上去,可以卖它十块金币。”他抱着胆瓶摇了一摇,觉得很重,里面似乎塞满了东西。他自言自语:“这个瓶里到底装的什么东西?我要打开来看个清楚,再拿去卖[花解语2] 。”他就从腰带上拔出小刀,撬去瓶口上的锡封,然后摇摇瓶子,想把里面的东西倒出来,但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。
  隔一会儿,瓶里冒出一股青烟,飘飘荡荡地升到空中,继而弥漫在大地上,逐渐凝成一团,最后变成个巨大的魔鬼[花解语3] ,披头散发,高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒,手像铁叉,腿像桅杆,口像山洞,牙齿像白石块,鼻孔像喇叭,眼睛像灯笼,样子非常凶恶。
  渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付。一会儿,他听见魔鬼叫道:“所罗门啊,别杀我,以后我不敢再违背您的命令了![花解语4] 
  “魔鬼!”渔夫说道,“所罗门已经死了1800年了。你是怎么钻到这个瓶子里的呢?”
  魔鬼说:“渔夫啊,准备死吧!你选择怎样死吧,我立刻就要把你杀掉!
  “我犯了什么罪?”渔夫问道,“我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?”
  魔鬼答道:“你听一听我的故事就明白了。”
  “说吧,”渔夫说,“简单些。”
  “你要知道,”魔鬼说,“我是个无恶不作的凶神,曾经跟所罗门作对,他派人把我捉去,装在这个胆瓶里,用锡封严了,又盖上印,投到海里。我在海里呆着,在第一个世纪里,我常常想:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,使他终身享受荣华富贵。’100年过去了,可是没有人来解救我。

第二个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,把全世界的宝库都指点给他。’可是没有人来解救我。

第三个世纪开始的时候,我说:‘谁要是在这个世纪里解救我,我一定报答他,满足他的三种愿望。’可是整整过了400[花解语5] ,始终没有人来解救我。于是我非常生气,我说:‘从今以后,谁要是来解救我,我一定要杀死他,不过准许他选择怎样死[花解语6] 。’渔夫,现在你解救了我,所以我叫你选择你的死法。
  渔夫叫道:“好倒霉啊,碰上我来解救你!是我救了你的命啊!”
  “正因为你救了我,我才要杀你啊!”
  “好心对待你,你却要杀我!老话确实讲得不错,这真是‘恩将仇报’了!”
  “别再唆了,”魔鬼说道,“反正你是非死不可的。”
  这时候渔夫想道:“他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说:“你决心要杀我吗?”
  “不错。”
  “凭着神的名字起誓,我要问你一件事,你必须说实话。”
  “可以,”魔鬼说,“问吧,要简短些[花解语7] 
  “你不是住在这个胆瓶里吗?可是照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呀?”
  “你不相信我住在这个胆瓶里吗?”
  “我没有亲眼看见,绝对不能相信。”
  这时候,魔鬼摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上,然后学着魔鬼的口吻大声说:“告诉我吧,魔鬼,你希望怎样死?现在我决心把你投到海里去。”
  魔鬼听了渔夫的话,就说:“渔夫,刚才我是跟你开玩笑的。”
  “下流无耻的魔鬼,你这是说谎呀!”渔夫一边把胆瓶挪近岸边,准备扔到海里去,一边说,“我要把你投到海里,你说你在海里已经住过1800年,这一回我非叫你在海里住一辈子不可[花解语8] 。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里,还要把你怎样对待我的事告诉世人,叫大家当心,捞着你就立刻把你投回海里去,让你永远留在海里!”


 [花解语1]这条规矩很奇怪!既然家里穷,为什么不多打几网,让收获更多些呢?

 [花解语2]打开潘多拉的盒子!

 [花解语3]其实也就是放大的人!

撒旦(Satan),圣经中的恶魔(或称魔鬼撒旦),反叛耶和华的堕落天使(Fallen Angels)。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary),在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。
  在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述:
  “人子啊,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说:你无所不备,智慧充足,全然美丽。
  你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、
  蓝宝石、绿宝石、红玉,和黄金;又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
  你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
  你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。
  因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。
  遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
  你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。
  你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,
  使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”(以西结书28:12-18


撒旦的基本概念

在认识“撒旦”之前,必须先确立几个基本的概念:
  (1)“撒旦”,于西伯来文中,乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
  (2)“撒旦”之名,在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名,而到了《新约》则成为了一个代号。
  (3)“撒旦”一词,意味著“最恶的”之意,乃形容词化身的名词。

  魔鬼撒旦,是一个普及的错误观念,与基督教等的刻意误导。其在《塔纳赫经》中的最初形象,更接近于一位考验人类信仰的天使。他在上帝的授意下,给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪,并且将那些犯罪的人带入地狱。他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象,不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候,向上帝告发人类的罪行。
  但在基督教崛起以后,他的形象则开始被路西法代替,原本属于他的行为也变成了路西法的行为。“SATAN”的名字,也从特指撒旦本人,变成了一个代号。

撒旦的起源和发展  从各地神话早期的共通之处来看,《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使,几乎都是由其他更早的神话体系中直接继承过来,或者在丑化后再使用的。比如地狱的君王,蝇王“别西卜”和所罗门72柱神中的“巴艾尔”,这两个著名的恶魔,在《圣经》体系中,就是由唯一神耶和华的敌人,堕落神“巴力”死后所化。

  研究撒旦的读音“SATAN”可以发现,其读音和埃及神话中的恶神“赛特”极其相似。在埃及神话中,赛特最初并非恶神,其是在上下埃及统一后才被丑化成恶神。被丑化后的赛特的形象为一条黑色的巨龙,拥有恐怖而又邪恶的力量。他杀死了主神霍鲁斯的父亲奥西利斯。最后却被长大的霍鲁斯所打败。
  从《旧约》里可以看到,犹太人最初起源于埃及。而当犹太人逃离埃及人的奴役的时候,埃及并未统一。根据犹太人喜欢丑化其他宗教神祉的传统习俗,当时还并非恶神的赛特则极有可能被吸收进入犹太教体系,成为上帝考验人类信仰的使者。
  同时,撒旦在《塔纳赫经》中形象就是一条古蛇(古龙),在罗马教会编写新约《圣经》之前,撒旦的形象也并非恶魔。《旧约》约伯记中中的撒旦非但不是上帝的敌对者,反而和上帝打赌,考验约伯对上帝的信心。撒旦还背负监视人类的罪孽,在世界末日的最终审判时候告发人类的罪行。因此撒旦同时具备“诱惑者”和“告发者”的形象,诱惑人类(比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯),也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下,对于人类信仰的考验
  而在基督教崛起后,撒旦就成为了彻底的恶魔,他不仅自由作恶,肆意妄为。再世界末日的时候,他也终将被炽天使米迦勒所打败,然后被上帝投入永远的地狱中。

  从基督教的习惯来看,其教中所记载的多数神(上帝就是犹太教的),天使(部分取自犹太教),恶魔(丑化其他宗教)都是由其他宗教继承过来的。那么,作为恶魔之王的撒旦,就很有可能是埃及的恶神,赛特。
  而关于其和路西法之间的关系,撒旦是古蛇,路西法是星辰,两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度,路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象,极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼,拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号。但由于其地位过于高大,会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中,并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替,其影射的含义,就是梅塔特隆的堕落。
  后世基督教学者多对犹太教缺乏研究,所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念,这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。
  而且基督教教义本身就充满了矛盾,《新约》四个版本的福音(马太,马克,路加,约翰)中,其互相矛盾,大相径庭之处不计其数。而即使在经过罗马教会修订后,其版本还是难以统一。所以才产生了对撒旦的定义模糊不清楚的结果。

 [花解语4]被关了1800年后居然这么老实了,这与他后面的话有些矛盾呢?

 [花解语5]魔鬼竟然有400年的耐心,真是令人佩服!想想,我们做一件事开始很容易,可是坚持下去需要多大的毅力啊,别说400年,4个月就想放弃,在新教育在线有多少人放弃啊!

 [花解语6]这个魔鬼还挺“仁慈”的,在让你死之前还征求你的意见!

 [花解语7]以魔鬼的智商来说,确实比人低。

 [花解语8]坚决而不优柔,不会重蹈农夫和蛇的悲剧.

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发表于 2009-5-31 23:11:18 | 显示全部楼层

理想课堂有效教学框架       设计者:四下 花王解语

32、渔夫的故事

课时:1

文本解读:

故事讲述的是渔夫和魔鬼之间的故事。在民间故事里,人与魔鬼经常成为故事的主角——渔夫和魔鬼、农夫与魔鬼、猎人与魔鬼、冒险者与魔鬼,不一而足。在故事里,魔鬼是邪恶的化身,可是他不仅掌握着世间的财富,能满足人的欲望,还以强大的力量能轻易地结束人的生命。而故事的结局总是邪恶的魔鬼被打败,连普通的渔夫、农夫都能将魔鬼戏耍、制服。因为人具有充满智慧的正义力量。

教材解读:全文共25个自然段,以魔鬼和渔夫的对话为主要内容,从对话中可以体会到魔鬼的忘恩负义,体会到借口的虚伪,体会到渔夫都害怕到沉着的心理变化过程,体会到智慧的正义力量如此强大。

教学目标

A  1、认识8个生字及其文中的新词。

      2、能够简要地讲述故事。

B  1、理解故事内容。完整复述故事。

      2、体会渔夫如何以充满智慧的正义战胜邪恶的。

      3、理解魔鬼的实质。【小醉批注:把魔鬼作为一个民间故事的“意象”来进行分析。】

C   1、分析神话的形象意义。【小醉批注:承接B3】

预习作业

1、尝试绘制故事的鱼骨图;

2、认真读故事,与人合作讲故事或者表演。

3、画出你心中魔鬼的样子。

4、如果你是所罗门,对无恶不作的凶神——魔鬼如何宣判?罪状?惩罚方式?【小醉批注:这一作业的作用是什么?理解魔鬼形象的最好方法不是溢出文本,而是回到文本中,或可以补充一些故事进行阅读。此处的画和联想其实不能达到目标3的要求。】

5、读《一千零一夜》,你还知道那些魔鬼和人的故事?

6、比较:《东郭先生和狼》

教学版块

学生课堂练习单

一、背景导入,学习生字【目标A15分钟】

1、《一千零一夜》简介

2、词语

规矩  撒网   锡封  金币    魔鬼  铁叉  桅杆  所罗门  倒霉  恩将仇报  起誓  口吻  下流无耻 

3、故事情景再现词汇

一个渔夫捕鱼时捞到一个(     ),他撬开瓶口的(    ),却不料放出来一个(        )。渔夫救了魔鬼,魔鬼却(        ),渔夫想,他是(        )的人,(       )一定能(          )。最后用自己的(        )战胜了魔鬼。

 

 

1、交流读《一千零一夜》的感受。

 

2、认读词语,辨析字词

 

3、齐读这段话,初步明确故事的简介。

二、梳理情结,细读故事【目标B1210分钟】

1、检查预习情况:鱼骨图

2、归纳提炼鱼骨图,复述故事

3、渔夫的智慧体现在何处?

 

1、学生展示自己的鱼骨图

2、复述故事。

三、魔鬼的形象解读【目标B310分钟】

1、文本中的魔鬼形象

魔鬼头像堡垒,手像铁叉,腿像桅杆,口像山洞,牙齿像白石块,鼻孔像喇叭,眼睛像灯笼,样子非常凶恶。
2、本质形象

大家画的魔鬼其实还是人的形象,只是放大了罢了。这是为什么?

出示:

“所罗门啊,别杀我,以后我不敢再违背您的命令了!”

一听所罗门早死了,魔鬼立刻凶恶地说:“渔夫啊,准备死吧!你选择怎样死吧,我立刻就要把你杀掉!”

“正因为你救了我,我才要杀你啊!”

“别再啰唆了,”魔鬼说道,“反正你是非死不可的。”

“渔夫,刚才我是跟你开玩笑的。”【小醉批注:这一处分析学生很容易读出人性恶的一面隐藏在魔鬼形象中】

 

1、展示绘制的魔鬼画像,并举例子说一说。

 

2、思考:

1)从文本中找出魔鬼具有的人的特点的语句,试做分析。

 

2)拓展其他魔鬼故事:如《渔夫、魔鬼、四色鱼》

 

3、归纳出魔鬼形象

四、渔夫形象【目标B25分钟】

1、所罗门如何对待魔鬼?

2、渔夫如何对待魔鬼?【小醉批注:第一问和后一问的联系?】

1、细读渔夫唯一的心理活动:

“他是个魔鬼,我是堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”

2、细读并理解最后一段

五、比较阅读,提升阅读【目标C5分钟】

1、魔鬼与狼

2、比较阅读,感悟童话

1、读《东郭先生和狼》的故事

2、比较分析。

[p-center]该帖子于2009-6-5 9:25:31被 西门小醉 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2009-6-1 15:26:00 | 显示全部楼层

  渔翁和四色鱼


   

    渔翁颤颤兢兢地跟在魔鬼后面,他不相信自己能够脱险。他们径直向前,经过一片片郊区,越过一座座山岭,来到一处宽阔的山谷,谷底有一个清澈的湖泊。
    
魔鬼涉水入湖,对渔翁说:随我来吧。于是渔翁跟着魔鬼下湖。
    
魔鬼站在下边,吩咐他张网打鱼。渔翁低头一看,只见湖底游着白、红、蓝、黄四色鱼儿,不觉异常惊讶。于是取下网,撒在湖中,一网下来,打了四尾鱼,正好每种颜色的鱼各一尾。
    
渔翁看着网中的鱼,感到十分高兴。魔鬼对他说:渔翁,你回去的时候,把鱼送到宫中,献给国王,他会使你发财致富的。以安拉的名义起誓,现在我只能用这个方法报答你,请原谅吧。我沉在海中足足等了一千八百年,才得见天日,应该报答你。今后你每天只消来湖中打一网鱼给国王,不要贪心。现在,安拉会保佑你的。
    
魔鬼说罢,一顿足,地面裂开,便陷进去不见了。

    
渔翁带着四尾鱼回城,一路上想着跟魔鬼打交道的经过,感到十分离奇。他回到家中,取了个钵盂,装满一钵水,把鱼放入钵中。鱼儿得水,活跃起来,在钵中游来游去。他按照魔鬼的吩咐,用头顶着钵盂,送鱼进宫。国王看了渔翁进贡的四色鱼,非常惊奇,他可是生平头一次看见这种鱼。他吩咐宰相:把这几尾鱼交给女厨子,让她认真煎吧。
    
原来宫中有个善于烹调的女奴,是三天前希腊国王当礼物送来的,国王还不知道她的本
领。他让女厨子煎鱼,以便试验她的手艺。
    
宰相把鱼带到厨房,交给女厨子,说道:今天有人送来四尾鱼,献给国王,主上希望你展露你的技艺,认真烹饪出来,让国王愉快地享受吧。
    
宰相吩咐完后,回到国王面前。国王命令他赏渔翁四十个金币,宰相遵命赏赐渔翁。渔
翁领到赏钱,高兴万分,踉跄着跑回家中,快乐得一会儿坐下,一会儿站起,还以为自己是在梦中。他用赏钱买了生活必需物品。
    
当天夜里,渔翁全家欢乐地过了一夜。
    
宫中的那个女厨子按国王的旨意,动手将鱼剖洗干净,支上煎锅,然后把鱼放入锅中去煎。煎完了一面,她开始翻鱼,准备煎第二面。这时,厨房一边的墙壁突然裂开一条口子,里面走出来一位十分美丽动人的妙龄女郎,女郎身披一条蓝色绢织的围巾,戴着漂亮的耳
环,臂上戴着手镯,指上戴着珍稀的宝石戒指,手中握着一根藤杖。
    
女郎把藤杖的一头戳入煎锅,说道:鱼啊!还记得旧约吗?
    
女厨子被这种情景吓得昏了过去。女郎一次又一次重复她的问话。这时,煎锅中的鱼儿
突然一齐抬起头来,清楚响亮地回答道:
    “
是的,是的。接着吟道:
    “
你若反目,
    
我们也反目;
    
你若履约,
    
我们也履约;
    
你若抛弃誓言,
    
我们也奉陪着。
    
鱼儿吟罢,女郎用藤杖一下掀翻煎锅,又从墙缝走回原来的地方,接着厨房的墙壁便合
拢,恢复了原状。
    
女厨子慢慢苏醒过来,睁眼一看,四尾鱼全都烧焦了,枯如木炭。她吃惊之余,叹道:第一次出征,枪杆却先折断了。她又急又气,又昏了过去。这时候,宰相来到厨房,见女厨子昏迷得不省人事,便用脚踢了她一下。女厨子醒过来,哭泣着,把事情的原委详细地告诉宰相。宰相听了,感到惊奇,说道:这真是一桩奇怪的事情呢。
    
于是他立刻派人把渔翁叫来,大声喝道:渔翁!把你上次送来的那种鱼儿给我再拿四
尾来。渔翁来到湖中,下了网,又打了同样的四尾鱼,惶惶恐恐地送进宫来。宰相又一次把鱼送到厨房里,仍然给女厨子,说道:当着我的面煎吧,让我亲眼看看这种怪事。
    
女厨子把鱼剖洗干净,架上煎锅,把鱼放在锅里。这一次才刚开始煎鱼,墙壁马上裂开
了,那个女郎又出现在他们面前,她的那种打扮和手中握的藤杖都与第一次一模一样。她把藤杖戳在锅里,说道:
    “
鱼啊!还记得旧约吗?
    
随着女郎的声音,锅里的鱼一齐抬起头来,吟道:

    “
你若反目,
    
我们也反目;
    
你若履约,
    
我们也履约;
    
你若抛弃誓言,
    
我们也奉陪着。
    
女郎听罢,用藤杖掀翻煎锅,又回到原来的地方,墙壁马上合拢,恢复了原状。

    
宰相十分惊讶,道:这桩事情难以隐瞒,必须报告国王。于是宰相立刻去见国王,把这件奇怪的事情报告了他。国王听了,说道:我非亲眼看一看不可。随即派人去唤渔翁,限他三天,把那种奇怪的四色鱼儿再送四尾进宫。
    
渔翁又诚惶诚恐地往湖中去,打了四尾鱼,及时送到宫中。国王吩咐赏了渔翁四百金币,才向宰相说:
    “
来,你亲自在我面前煎鱼吧。
    “
是,遵命。宰相回答着,即刻拿来煎锅,洗了鱼,放在锅中。当他把煎锅架在火
上,刚开始煎的时候,墙壁突然裂开。这次里面出来一个彪形大汉,像一头牡牛,又像是窝定族②的遗民,他手握一根绿树杖,粗声粗气地问道:鱼啊!鱼啊!还记得旧约吗?
    
话音刚落,锅中的鱼都抬起头来,回道:是呀,是呀,我们是履约的。随即吟道:

    “
你若反目,
    
我们也反目;
    
你若履约,
    
我们也履约;
    
你若抛弃誓言,
    
我们也奉陪着。
    
黑奴走过去,举起树枝,掀翻煎锅,随即从墙缝隐去。

    
国王仔细打量,见鱼儿都被烧得枯如木炭,不禁震惊,说道:不能对这样的事沉默不问,这鱼必然有奇特的遭遇。于是他下令传渔翁进宫,问道:该死的渔翁,你从哪里打来这种奇特的鱼?
    “
从城外山谷中的一个湖里打来的。

    “
由这里去有多远?

    “
启禀陛下,大约半小时的路程。

    
听了渔翁的话,国王感到惊奇。他急于想弄清楚其中的隐情,便传令部下,立刻整装出
发。于是,国王的人马浩浩荡荡、旗帜鲜明地开出城去。渔翁在前面领路。他们经过郊区,爬过山岭,一直来到广阔的山谷中。只见湖泊水清见底,群山围绕,里面有红、白、黄、蓝
四色鱼游弋,人人都感到惊奇,因为他们从未见过这样的景象,所有人都不曾见过这个湖泊。国王问那些年纪大些的人,他们也都说:
    “
我们平生从未见过这个湖泊呢。
    
国王说:以安拉的名义起誓,我要把湖和鱼的来历弄清楚,才肯回王宫去。于是他
吩咐部下,依山扎营,并对那位精明强干、博学多智、经验丰富的宰相说:今天夜里我想一个人静静地躲在帐中,无论公侯将相、侍从仆役,一律挡驾。告诉他们,说我身体不好,
不能接见,不许把我的真实意图透露给任何人。
    
宰相遵照命令,小心翼翼地守在帐外。

    
国王换上便装,佩上宝剑,悄悄离开营帐,趁着夜色爬上高山。他一直跋涉到天明,并继续顶着炎热,不顾疲劳,连续走了一昼夜。第二天又走了一昼夜,到天亮时,发现远方有一线黑影,他十分高兴,说道:
    “
也许我能遇到一个可以把湖和鱼的来历告诉我的人吧。
    
那线黑影原来是一座黑石建筑的宫殿,两扇大门,一开一闭。

    
国王高高兴兴地来到门前,轻轻地敲门,却不见回音。他第二次第三次再敲,仍然没有人答应。他又猛烈地敲了一会,还是没有人答应。他想:毫无疑问,这一定是一所空房。于是他鼓起勇气,闯进大门,来到廊下,高声喊道:
    “
住在屋里的人啊!我是一个异乡人。我路过这里,你们有什么食物,可以给我充饥吗?他连喊了三四遍,仍然没有人答应。
    
他鼓足勇气,抖擞精神,直闯入堂屋。屋里空空荡荡,却布置得井然有序,一切陈设都是丝绸的,非常富丽,地下铺着光闪闪的地毯,窗前挂着绣花的帷帘,四间拱形大厅环抱着一个宽敞的院落,院中有石凳和喷水池,池边蹲着四个金色的狮子,口里喷出珍珠般的清
水,院中养着鸣禽,空中张着金网网住群鸟。此地景象令人纳闷,却没有一个人来和国王交谈。奇怪的山岳、湖泊、四色鱼和宫殿,国王即惊奇又闷气。
    
没奈何,他颓然坐在门前,低头沉思。这时候,他突然听到一声忧郁的叹息声。声音吟道:
    “
我藏起你那里的一切,
    
你却暴露自己。
    
瞌睡从我眼里逝去,
    
换来了失眠。
    ……”
    
国王应声站了起来,朝里望去,见大厅门上挂着帘幕。他伸手掀开帘幕,一个青年坐在幕后的一张床上,床有一尺多高。这青年是一个眉清目秀、光彩夺目而且身段标致的青年,
正是:
    
乌发粉面的俊逸青年,
    
昼夜出现在人前。
    
不可否认他腮上的黑痣,
    
秋牡丹都有一粒黑子呢。
    
国王一见青年,欣喜若狂,向他问好。
    
那个青年身体端坐着,穿一件埃及式的金线绣花袍,戴珍珠王冠,然而眉目间却锁满忧愁。他彬彬有礼地向国王还礼,接着说道:我因为残疾,不能起身迎接你,请原谅我吧。
    “
青年人,用不着客气,现在我是你的客人了。我是为了一桩重要的事情到你这儿来
的。你能把这里的湖泊、四色鱼和这座宫殿的来历告诉我吗?我想知道,你为什么一个人住在这里?为什么这样悲哀痛苦?
    
青年人听了国王的话,眼泪扑簌簌地流下,忍不住伤感地吟道:

    “
梦沉沉的人啊,
    
时代的主宰叫多少人倒下,
    
又有多少人站起来。
    ……
    
把一切托付给人类的主宰,
    
撇开仇恨,
    
不用追溯:
    ‘
已经消逝了的,为什么这样演变?
    
因为啊,命运是一切的根源。

    
听了这一切,国王感到奇怪,问道:青年人,你为什么伤心哭泣?

    “
我的遭遇使我怎能不伤心呢!他撩开袍服,让国王看他的下半身。原来这青年从腰
到脚,半截身体全都化为石头了,只是上半身还有知觉。
国王看到这种情况,不禁悲从中来,长吁短叹着:青年人,你把新愁加在我的旧伤上了。我原来是为了打听四色鱼才到这儿来,可是现在除了鱼的情况外,又要了解你了。毫无办法,只盼万能之神安拉援助了。青年人,请把你的遭遇告诉我吧。
    “
我会告诉你的。

    “
我正听着,你说吧。

    “
我自己和四色鱼有着一段离奇古怪的经历呢,如果把它记录下来,对于后人倒是很好
的训诫呢。
    “
这是怎么一回事呀?

着魔青年的遭遇
    
先生,你要知道,先父曾是这个叫做黑岛的国家的国王,叫哈穆德。黑岛的四周群山环绕。先父执政七十年,他死后,由我继承了王位,并娶了我叔父的女儿。我们情投意合,相亲相爱,她敬爱我,以至看不见我就不思饮食。这样的生活,持续了整整五个年头。一天,她去澡堂沐浴,我吩咐厨师赶快准备晚餐,以便她回来时一同享用。当时我在这座宫殿里消息,两个宫女分别坐在床头床尾伺候。由于妻子不在身边,我感到情绪不宁,躺在床上,辗转难眠,只是闭目养神。两个宫女以为我睡熟了,便闲谈起来。我听见坐在床头的那个宫女说:
    “
买斯,我们的主人可怜极了!他跟我们这个魔法师太太一起生活,真是糟蹋呀。
    “
是啊,愿安拉惩罚这个邪恶的女人!坐在床尾的宫女说,我们主人这样青春年
少,怎么会娶了这样一个女人为妻呢?
    “
主人昏庸极了,根本就不管束她。

    “
该死的你呀!主人如果知道她的情况的话,还能不过问吗?她是背着主人在胡闹呀。
主人每天睡前喝酒,她把麻醉剂放在酒里,主人喝了就会昏迷过去,当然不知道她到哪里去了,做了些什么事,也不知道她从哪里回来。她衣冠楚楚,打扮起来,溜出去,直到清晨才回来,然后她点燃焚香,在主人鼻前一熏,主人才会清醒过来呢。
    
听到宫女的谈话,我又急又气,脸都黑了。

    
傍晚,我妻子从澡堂沐浴回来,我们摆出饭菜,一块儿吃喝。饭后我们坐着闲谈了一阵。天晚了,我照往日的习惯收拾着准备睡觉。我妻子一如往常,吩咐仆人给我拿来酒,亲手递给我。我接过酒后,暗暗地倒掉,然后装做昏迷过去的样子,倒在床上,拉过被子盖上,仿佛已经入睡。这时,我听见我妻子自言自语地说道:
    “
睡你的觉吧,再不要起来了。我讨厌你,尤其是你的形象。我已经厌倦你了,我不知道还要忍耐多久,安拉才来收走你的灵魂,叫你死去。
    
她说完,从容地换上华装丽服,涂脂抹粉,打扮起来,然后,她拿了我的宝剑,开门出

去了。
    
我立即跳下床,跟踪我妻子出门去。只见她出了宫门,穿过一条条街巷,到了城门下,口中念念有词地咕噜了些什么,铁锁立即自己掉了下来,城门就开了。她溜出城去,我悄悄地跟着她,一路追去,竟走到一群土丘中。土丘中矗立着一座堡垒,堡垒中有一间砖砌的圆
顶屋子。我跟进去,爬上圆屋顶监视她。原来她是来会住在屋中的一个黑奴的。这个黑奴的双唇合成一条线,朝外突出来,穿一身污秽的衣服,斜身躺在一堆甘蔗叶上。
    
我妻子跪在黑奴面前,吻了地面,黑奴这才抬起头,骂道:
    “
你这个该死的家伙,为什么耽搁这么久?
    “
我的主人哟!你不知道,我和我的堂兄结过婚的呀?不过我讨厌他,不愿意跟他一块
儿生活。要不是考虑你的安全,我一定会在日出之前毁灭他的城市,叫猫头鹰和乌鸦四处叫嚣,让狐狼成群结队,并且把城中的石头全搬到戈府山去。
    “
该死的家伙呀,你还敢说谎欺骗我吗?以黑人英雄的名义起誓,我们黑人的豪气比你
们白人可强多啦。从今以后,你还要耽搁迟延、扭捏作态,我发誓跟你断绝来往,你这个肮脏、下贱、可鄙的家伙,竟然随意玩弄我。
    
看见这样的情景,听了这种谈话,当时我气得昏头胀脑,整个宇宙似乎都变黑暗了,我
仿佛灵魂出窍。
    
当时我妻子一直站在黑奴面前哭泣,卑躬屈膝地苦苦哀求:我的主人哟!要是你恼恨我,那还有谁怜惜我呢?要是你遗弃我,还有谁收容我呢?她悲哀哭泣着,直到黑人饶恕了她,才欢跃起来,说道:我的主人哟!你这里有什么赏赐给我吃的吗?
    “
你去打开那个铜盆吧,黑人说,里面有煮熟了的老鼠骨头,你拿来啃吧,罐里有
剩汤,去拿来喝吧!我妻子果然按他的吩咐,啃了骨头,喝了残汤,然后洗手漱口。
    
我看了我妻子的卑鄙行为,终于认定她是一个邪恶的人,气得想自杀。我蹑手蹑脚地从屋顶溜下来,闯进屋去,拿起妻子带来的那把宝剑,抽了出来。当时我怒火中烧,一剑砍在黑奴的脖子上,以为已经结果了他的性命。
    
我执剑的时候,本打算砍断那黑奴脖上的静脉和动脉血管的,但却只砍伤了他的皮肉和喉管。当时他一个劲地喘粗气,我认为他活不了了。这时,我妻子却趁机逃掉了,她并不知道是我干的。
    
我把宝剑插回鞘,急忙回城,来到宫中,然后斜身躺在床上睡下。
    
清晨,我妻子把我叫醒。只见她剪短了头发,穿着一身丧服,对我说:哥哥啊!我这样做,请别责备我吧,因为我母亲病逝了,父亲又战死沙场,两个兄弟,一个被毒蝎螫死,另一个却被噎死。我遭遇了这样悲惨的事,应该哀悼守孝呢。
    “
我不反对你,我平心静气地对她说:你喜欢怎样就怎样吧。

    
从此她终日悲哀,向隅而泣,埋头守孝。

    
一年以后,她对我说:我打算在宫中修建一座圆顶屋,类似陵墓那样的形状,取为名哀悼室,我想一个人安静地在里面守孝。
    “
你打算怎么办,我对她说,就怎么办吧。

    
她果然在宫中建起一座圆顶的哀悼室,里面砌着坟墓,看上去就像一座寝陵。之后,她
把那个黑奴搬到哀悼室中养病。那黑奴虽然还活着,其实已经成为一个不中用的残废。他自从那天中剑受伤之后,只能靠汤水度日,病弱得不能开口说话,*眼看就要咽气了。我妻子从早到晚守着他,哭哭啼啼地安慰他,早送汤、晚送水,不辞辛苦地服侍他。我由于对妻子宽容,没有追究,让她在这种情况下过了一年。
    
有一天,我趁她不提防的时候,去到哀悼室。见她正哭泣着念叨:我心里的花朵呀!你干吗离我而去,不肯再与我见面?我的灵魂呀!我知心的人呀!跟我谈谈心里话吧。
    
她说罢,接着吟道:

    “
你远走之后,
    
我已不存在于人世;
    
因为除你之外,
    
我的心不属于任何事物。
    
你到任何地区,
    
请带着我的灵魂,我的骨。
    
在什么地方住下,
    
便在你身边安葬我的骨。
    
你站在坟前呼唤,
    
听听回声,
    
我的骨发出呻吟,
    
和你的声音呼应。
    
待她吟罢,哭毕,我才突然现身,说:妹妹!你终日悲哀,也应该够了吧!再悲哀哭
泣下去,你的眼泪可是淌不尽的。悲哀哭泣没有任何好处。
    “
你别阻挠我!她说,你如果一定要干预,我只好自杀了。

    
那以后,我沉默着,任她身穿丧服,悲哀哭泣。

    
到了第三年,我对于眼前这桩磨人的事,已经感到无比的忿恨,难以忍耐。有一天,我又走进她的哀悼室,我妻子正坐在屋里她砌的坟前,长吁短叹,道:我的主人哟!我好久听不到你的声音了。你怎么不回答我呢?
    
她说罢,接着吟道:

    “
坟啊,
    
坟啊,
    
他的英俊逝去了吗?
    
还是被灿烂的景象磨灭了?
    
坟啊,
    
你不是天,不是地,
    
为什么太阳和月亮会在里面汇聚?
    
她向黑奴的赞美和致哀,使我怒火中烧,忿恨更加炽烈,因而忿然质问道:你到底要
悲哀哭泣到哪一天呀?我继而吟道:
    “
坟啊,
    
坟啊,
    
消灭他的黑色了吗?
    
或者是那肮脏的景象。
    
坟呀,
    
你不是池沼、锅釜,
    
为什么会聚集炭灰和渣滓?
    
听了我的诅咒诗,我妻子一骨碌站立起来,说道:该死的!原来是你干的这桩坏事
情,砍伤了我的情人,摧残了他的青春,叫他三年来在不死不活的境况中受苦受难呀。
    “
不错,确实是我做的。我说着,拔出宝剑,握在手里,走过去预备杀他。

    
我妻子听了我的话,见我决心要杀她,便笑了起来,说道:
    “
滚开!要重演过去的事,那可不容易啊!我不能让死人复生,但我能够让你受罪。于是她张嘴喃喃地念了些什么咒语后,说道:凭着我的法术,你的下半截身体变成石头吧。
    
从那以后,我站不起来,睡不下去,下半身是没生命的石头,上半身却是行动自由的活
人。我的下半身化成石头以后,整个城市,包括街道、庭园,也都被她的魔法控制了。城中原来住着伊斯兰、基督、犹太和袄教四种宗教的信徒。他们着魔之后,全都变成了鱼类。伊斯兰教徒变成白鱼,袄教徒变成红鱼,基督教徒变成蓝鱼,犹太教徒变成黄鱼。原来的四个岛屿着魔后,变成四座山岭,围绕着湖泊。从此以后,她尽情虐待我,每天打我一百棍,打得我皮破血流,然后在我身上披一块毛巾,再把这件华丽的衣服穿在外面。
  

  魔法城的毁灭
    
着魔青年谈了他的经历和遭遇,忍不住伤心哭泣,吟道:
    “
主宰呀,
    
你的判决,
    
我甘心忍受,
    
只要这是你的意愿。
    
他们暴虐、作恶,
    
他们侵害、掠夺,
    
忍耐吧,
    
也许我们可以得到天堂的一角。
    
这一切的遭遇,
    
使我束手无策,
    
寸步难行,
    
只祈求着穆罕默德。
    
青年吟罢,国王抬头望了他一眼,说道:青年人,我知道这个隐秘之后,可是又添了
一重新愁了。不过,请告诉我吧,你妻子在哪里?受伤的黑奴所栖息的坟墓在什么地方?”   “黑奴睡在哀悼室中的坟墓里,至于我的妻子,她住在隔壁的大厅里。她每天日出时都到这儿来,脱掉我的衣服,打我一百棍,打得我痛哭流涕,声嘶力竭,不能动弹,然后她才往哀悼室去侍奉那个黑奴,给他端汤送水。待到天一放亮,她就又要来了。
    “
向安拉起誓,青年人,我一定要替我做一件好事呢。我将解救你。

    
国王陪青年人一直谈话到深夜,然后才睡觉。

    
第二天黎明前,国王脱掉衣服,光着身子,提起宝剑,一直走进哀悼室,室中摆着灯、烛、香料和药膏。他走过去,一剑砍死黑奴,把他的尸首扔在宫中的一眼井里,然后回到屋内,拿黑奴的衣服裹在身上,手中握着宝剑,倒身睡了下去。
    
过了约一小时,那个妖婆果然来了。她先脱去丈夫的衣服,痛打一顿。她丈夫苦苦哀求,说道:妹妹哟!求你可怜我吧。
    “
你可怜过我吗?你为我而谅解过我的情人吗?她反问着继续痛打,直打得丈夫皮破
血流,自己也精疲力尽,才给他披上毛巾,把锦袍罩在外面。之后,她手中端着一杯酒、一碗汤到哀悼室去,侍奉黑奴。在哀悼室里,她走到坟前,哭着说道:主人哟!你回答我
呀,有什么心事,对我讲吧。
    
她继而吟道:

    “
我流了无尽的眼泪,
    
但阻塞啊,几时才能冲开?
    
嫉妒者从中作祟吗?
    
那他应感到心满意足,难道你自己在拖延,不让我们聚首。
    
吟罢,她痛哭流涕,说道:我的主人,你说吧,有什么话,尽管告诉我。

    
国王压低嗓子,摹仿黑奴的口吻说道:唉哟!唉哟!毫无办法,只望万能之神安拉救
援了。那个妖婆听见黑奴开口说话,欣喜若狂,大叫一声,昏迷了过去,一会儿后,她醒了过来,叫道:主人哟!主人哟!
    
这时,国王用更微弱的声音说:你这个讨厌的家伙!你使我病弱,难以恢复呀。

    “
怎么会这样呢?

    “
你天天拷打你的丈夫,他哭泣的求救声扰乱了我,使我通宵达旦,难以入睡。他的祈
祷和咒骂使我不安,心绪纷乱。若不是你的扰乱,我该早已恢复健康了,因此,我才一直不理你呢。
    “
既然你许可,我饶恕他好了。

    “
你饶了他,让我们安静吧。

    “
明白了。

    
她站起来,马上走进宫去,取出一个碗,在碗里装满水,念了咒语,碗中的水忽然沸腾
起来。她把水洒在丈夫的身上,说道:你是因为我的法术而变形的,凭着我咒语的法力,恢复你的原形吧。她说罢,青年果然霎时恢复了健康,站了起来,他心中无限快慰。
    “
滚出去吧,她骂道:以后不准你再到这里来,否则我就杀掉你。待青年离开宫殿之后,她才从从容容地来到哀悼室中,对黑奴说:出来吧,我的主人,让我看看你,我会为你的健康而快乐的。
    “
你都干了什么?国王把声音压低说,你用这样的方法医治我,这可不是根本的办
法呀。
    “
我亲爱的人哟!什么才是根本的办法呢?

    “
你这个该死的讨厌家伙!岛国的国民还都忍受着灾难,每到夜静更深时,湖中的鱼都
会抬起头,向安拉祈祷求救,并且咒骂我,这才是我不能恢复健康的真正原因。去吧,你马上去解救它们,再来救我出去吧,现在我的健康已逐渐恢复过来了。
    “
以安拉的名义起誓,主人呀!以我的头和眼睛作保,我这就去解救他们。

    
当时她认为真是黑奴在跟她说话,因而高兴得昏了头,立刻动身,兴高采烈地跑到湖
畔,伸手掬起一捧水,喃喃地念了咒语,湖中的鱼突然活跃起来,霎时都恢复了原状,变为各种各样的人类。开了魔禁,百姓得到解救,河山城镇顿时恢复旧观,人们买的买,卖的
卖,农工商贾,兴旺繁荣。  这时妖妇匆匆赶回哀悼室,向假黑奴说道:把你那双慈祥的手伸出来,让我牵你出去吧。
    “
靠近我些。国王低声说道,迅速抽出宝剑,猛然一剑刺穿她的胸口,接着又在她腰
上砍了一剑,把她劈为两截,结果了她的性命。
    
国王走出哀悼室,去到宫外,跟那位青年国王见面,两人十分高兴。国王祝他脱离困境,青年国王吻着国王的手,表示衷心感谢。国王对他说:
    “
你愿意随我到我的国家去吗?
    “
陛下,您知道我们两国之间的距离吗?

    “
两天半的路程吧。

    “
陛下,那是在魔禁下的情况,而现在,我们清醒过来了。其实从这儿到贵国,即使一
个健行者,也需要整整走一年呢。您到这儿来只走了两天半时间,那是因为敝国受了魔禁。陛下,今后我再也不愿意离开您了。
    “
赞美伟大的安拉,他把你赏赐给我。从现在起,你就是我的儿子了,我生平还没有过
儿子呢。
    
于是两人拥抱着,欣喜若狂。继而他们去到宫中,吩咐侍臣准备好行李。

    
国王旅途所需要的一切全部准备齐后,青年国王这才依依不舍地与老国王一块儿动身。他选了五十名精壮的侍从,并带上许多珍贵物品。他们一路上昼夜跋涉,整整走了一个年头,终于平安来到老国王的国度,派人往京城报讯。
    
国王平安归来的消息传开时,国民们正因国王已走失了一年多而绝望。听到消息,国民喜出望外。宰相和国民全都出城来,跪在国王面前,迎接国王归来。国王在人群的簇拥下,回到宫中,重登宝座。他对宰相叙述了此行遭遇,宰相听了,非常同情青年国王,并祝他脱
出魔禁。之后,国王大摆宴席,款待青年国王和侍从,赏赐群臣。
    
国王回国之后,重理国事,处理政务,一切又变得井井有条。一天,他吩咐宰相:前献鱼给我们的那个渔翁呢?去请他来见我。
    
宰相遵旨,找到那个渔翁,带进宫来。国王重赏了渔翁,并打听他的家庭情况,问他有
无子嗣。渔翁如实回答有妻室和一子二女。国王高兴之余把渔翁全家接进宫,选择他的大女儿为王后,把他二女儿配给青年国王为妻,并让渔翁的儿子做他的司库官。国王又委派宰相
去做黑岛国的国王,吩咐同来的五十名侍从护送,前往上任,还让他带去许多礼物,赏赐黑岛国的官吏。
    
从那以后,渔翁一跃升为国丈,他的儿子当上了国王的司库官,两个女儿都做了王后。渔翁一家人在宫中有着享不尽的荣华富贵,过不完的幸福生活。

 

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发表于 2009-6-1 18:58:45 | 显示全部楼层

新教育有效教学框架

课题:渔夫的故事

课时:1

教学

目标

A类   1·掌握生字词

      2.能简单地复述故事

B类   3.发挥自己的想象,分别讲述“魔鬼的故事”和“魔鬼和

         渔夫的故事          

      4.认识“框型结构”,并能运用此结构来分析民间故事

【小醉批注:王老师定位很明确一千零一夜的“框型结构”】

C类   5.建立对《一千零一夜》的阅读兴趣

预习

作业

1.在课文中标出生字词,抄写并组词

2.简单地复述故事给父母听

3.课文可以拆解为两个小故事“魔鬼的故事”和“渔夫和魔鬼的故事”请把自己当成魔鬼,用自己的语言来讲讲“魔鬼的故事”

4.在《一千零一夜》中,渔夫最终放了魔鬼,魔鬼也兑现了他的承诺。接着读《渔翁和四色鱼》,想想接下来的故事可以分成几个小故事?

教学板块(注明各板块时间及解决目标序号)

学生课堂练习

第一板块:检查预习【A1\A2】

一.字词检测

读词语、听写词语、用词语说话(至少用到三个词语)

规矩  打捞  锡封  金币       撬起   啰嗦

铁叉  桅杆  倒霉  恩将仇报   起誓    妖气

注意几个多音字

撒sā|sǎ

塞sài|sāi|sè

二.同桌之间复述故事

 

 

 

读词语

听写,互查

抄写多音字并组词

同桌合作讲故事

第二板块【B3|B4】

导入:简介《一千零一夜》的起源

一.“魔鬼的故事”

1.说说魔鬼的外貌

A.用文中的两个形容词来形容魔鬼的外貌特点?

B.你觉得这个魔鬼长得像什么动物

【小醉批注:这个问题可以删除】

2.魔鬼的本领

A.魔鬼有哪些特殊的本领?

B.本领强大的魔鬼为何会困在瓶中

C.所罗门是谁?【小醉批注:防止问题的细碎,课堂的时间要集中起来。】

3.分析魔鬼的性格

A.魔鬼具有什么性格特点,你从文中什么地方看出来的

B.如果魔鬼前三世被救起,会兑现他的许诺吗?

4.发挥想象,把自己当作魔鬼,用自己的语言来讲讲魔鬼的故事吧。

二.“渔夫的故事”

1.渔夫家里这么贫穷,为何要给自己定下规矩每天只撒四次网呢?(魔鬼也是发了四次誓)

2.分角色朗读魔鬼和渔夫的对话,想一想,如果你是渔夫,你现在的心情怎么样?

3.渔夫是怎么化解危机的?

4.把自己当作与渔夫,来讲讲渔夫的故事

三,“框型结构”【小醉批注:“框型结构”作为教学重点的话,如何呈现,呈现之后如何应用,这是个必须考虑的问题。如果只是形成概念,价值就不大了】

1.刚才我们分别讲了“魔鬼的故事”和“渔夫的故事”,但是在我们的课文中巧妙的将两个故事和为一个故事。看看下面的图示,你觉得课文是采用哪种方法将两个故事合而为一的?

 


淡蓝色:渔夫和魔鬼的故事

深蓝色:魔鬼的故事

A.包含

B.重叠

C.平行

2.讲解“框型结构”

 

用故事吸引学生的注意力,激发讲故事的兴趣

在文中用波浪线划出描写外貌的句子

 

思考

 

 

思考并启发注意民间故事中数字的重复

 

讲述故事

 

 

思考

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

理解

 

 

 

第三板块:扩展运用

读下面的故事,你能画出这个故事的结构吗?

【补】《渔夫和四色鱼》阅读资料

运用所学知识



[p-center]该帖子于2009-6-3 15:39:26被 来无定时 编辑过[/p-center][p-center]该帖子于2009-6-5 9:53:55被 西门小醉 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2009-6-1 19:06:27 | 显示全部楼层

《渔夫的故事》课堂实录及评析

教材:人教版实验教材四年级下册     执教:山西省长治市梅辉坡小学  解曙昱        

评析:山西省教科院  崔云宏

   

教学目标:

认识生字,概括并简要地讲述课文内容。

在理清课文脉络的基础上,有感情地朗读重点句段,体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧,进而明白:真正的强大*的是智慧。

拓展阅读,激发学生读故事的兴趣。

【小醉批注:我将此目标分行之后,以框架对应可以清晰的发现,这位老师讲体会人物性格,明白课文隐藏的主题作为B类核心目标。由此可见,老师对于此课要教什么是很清楚的。但这里也有一个问题:民间故事的人物是否值得如同学习小说人物一样进行分呢?】

一、生活入手,游戏导入,解决生字障碍。
    师:小朋友们,你一定还记得,在**的怀里,在奶奶的膝前,在学校的阅览室里,读故事,听故事的美好情景吧!我们做个游戏,老师说一句话,你猜一猜这是什么故事。芝麻开门。
   
生:阿里巴巴和四十大盗
   
师:主人,有什么事,请吩咐吧。
   
生:阿拉丁的神灯。
   
师:大家准备好了吗,上课,同学们好
   
生:老师您好。
   
师:请坐。接着刚才的游戏,我再说一句:我是个无恶不作的魔鬼,曾经跟所罗门作对。
    生: 渔夫的故事【小醉批注:以人物的语言来引出故事,目标的一处铺垫。】
    师:这就是我们今天要学的故事,同学们跟着老师把题目写到黑板上,拿起你的右手,在跟我写吗?很好,反文旁的这一撇要通到字的下面,故事的首横要长一些。大家 预习过课文了吗?
  
生:预习了
  
师:看这边,看这些生词,能不能读正确。
  
生:撒网
  
师:是一个多音字,它还有一个读音读──
  
生:撒
(sǎ)_
  
师:撒什么

  
生:撒米
  
师:撒米喂鸡,还能撒什么?
  
生:撒雨
  
师:第二个谁来读?
  
生:胆瓶
  
师:像胆一样的瓶子,请大家看,(出示文中黄铜胆瓶图片)我们经常提到清代有清瓷胆瓶。这里是一只──
  
生:黄铜胆瓶

  
师:谁接着读
  
生:锡封,用锡封着。
  
师:什么是锡封
  
生:用东西把它封住
  
师:用什么把瓶子封住?
  
生:盖子
  
师:封住瓶子的锡作的盖子就叫锡封,那么用铅封着的叫什么?
  
生:铅封
  
师:用纸条封着叫什么
  
生:纸封
  
师:错了,叫封──条。谁来接着读呀?
  
生:无恶不作,恩将仇报,倒霉,起誓。

二、确立教学点
   
师:请大家快速默读课文,看看课文讲了一个什么故事。
   
(生默读课文,老师纠正默读张嘴的同学。几分钟后,老师示意读完的同学举手,师生交流故事概要。)【小醉批注:这一环节如果预习发挥作用的话,是可以省略的。改默读为检测来读,与上文的生字检测融为一体。环节上就省略许多的。当然,这是忽略本课教学的赛课性质来说的】
    师:……课文的后面两个部分可以这样写(出示改写内容):
    “5
15自然段:渔夫一看见这可怕的魔鬼,呆呆地不知如何应付。魔鬼要杀掉渔夫,渔夫想不明白。
    16
25自然段:这时候渔夫想:他是个魔鬼,我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。于是他故意说不明白魔鬼这样庞大的身体怎么会容在一个小小的胆瓶里。魔鬼为了让渔夫相信,就摇身一变,变成一团青烟,逐渐缩成一缕,慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶,就立刻拾起盖印的锡封,把瓶口封上,把胆瓶挪近岸边,准备投到海里。
   
师:谁来读一读?(生读)请大家再看看课文,老师写的跟课文有什么不同?

   
生:老师,你把故事的大概写了出来。
   
师:言外之意是课文写得──
   
生:详细。

   
师:谁还有发现?从语言形式上说。
   
生:从课文的第5自然段到结尾,全是魔鬼和渔夫的对话描写。
   
师:文章的作者为什么要用这么大的篇幅描写魔鬼和渔夫的对话呢?这里面有什么奥秘?这节课,我们就来研究研究渔夫和魔鬼的两次对话。【小醉批注:目标指向非常明确。以对话来明确渔夫和魔鬼的人物性格。对话描写的学习是过程,而人物性格是目的。】
   

评:语文课如何上得有效,首先是要有切实可行的教学目标,即每一课的教学点。《渔夫的故事》这篇课文的教学重点是:有感情地朗读课文,在理清课文脉络的基础上,从有关词句中体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧,引导学生简要地讲述故事。而魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧都蕴藏在课文形象生动的语言中。特别是魔鬼与渔夫的对话,引人入胜,更能表现出人物的性格特点。于是,抓住文中魔鬼与渔夫的两次对话,就找到了达成教学目标的捷径,避免了无效教学

二、找准切入点
    1.
问题切入一:研读解疑,体会魔鬼的凶恶、狡猾。【小醉批注:第一环节聚焦于魔鬼这一形象。】
    师:赶快拿起语文书,读读文章的515自然段,可以自由读,也可以与同桌的小朋友分角色读。(生读)谁来说一说,我把你从海里捞上来,又把你从胆瓶里放出来,救了你的命,你为什么要杀我?
   
生:魔鬼曾经跟所罗门作对,被所罗门战胜了。过了四百年,没有人来救魔鬼,后来魔鬼说:谁要是来救了我,就把他杀掉。

   
师:这渔夫可真够倒霉的,如果他是前四百年把胆瓶捞上来,那可就发大财了。他可以拥有享受终身的荣华富贵,可以拥有世界上所有的宝库,可以轻易实现自己的三个愿望。他怎么这样倒霉,四百年后才把它捞上来?同学们,你们相信魔鬼的话吗?

   
生:因为魔鬼是坏的,他不可能说真话。【小醉批注:究竟是真话还是假话。倘若定在人物性格身上的话,此处是值得分析的。】
   
师:这是个怎样的魔鬼?【小醉批注:这一处就跳出了上一个问题,按照老师的逻辑进行推进了,或者说,前一问题是后一问题的引子,教师并不在意前面的问题。而我以为,如果使魔鬼形象生动起来的话,前问比后问更有价值。】
    生:凶恶的魔鬼。(师板书)
   
师:还有别的理由吗?你还从课文的哪些地方看出魔鬼不是说真话?
   
生:他跟所罗门作对,说明他是一个很坏的魔鬼。【小醉批注:坏和说假话是不能简单对应的。原文中说宰相劝魔鬼皈依,但魔鬼拒绝。要是以此来论断的话,这反而是个诚实的魔鬼了】
    生:所罗门把他装在胆瓶里,还用锡封严,盖上印,说明他很坏。

师:这凶恶的魔鬼,杀就杀吧,为什么还要找这么多理由呢?【小醉批注:这个问题非常好。由此分析,其实所谓“魔鬼”在故事里仍旧是人的一个对立面的形象。他仍旧因道德所拘束而寻找理由。如《狼和小羊》中的狼。这是一个故事的特性。当然,此处无须分析】
    生:因为他想让渔夫心甘情愿地死。
   
师:你可以看出这个魔鬼——

生:非常凶恶,非常爱欺骗人。生:非常狡猾。
   
师:是呀,我一读到这里,就会想起大家二年级学过的《狼和小羊》那个故事,那只可恶的狼不也找了好几个冠冕堂皇的理由吗?看来,这真是一个狡猾的魔鬼。你还能从哪里体会到他的狡猾呢?【小醉批注:这个还可以看出“狡猾”其实就很多余了。后面的省略号我估计是一些没有价值不经过思考的问题了。因为此处不是小说,就故事而言,魔鬼只要“凶恶”就可以了。但教者如此努力发掘,其实还是对于文本形式的误解。】
    ……
    评:渔夫的疑问也是读者的疑问,通过对这一问题的深入探究,魔鬼的凶恶、狡猾就浮出水面。在这一环节中,学生以为什么杀为研究性学习主题,通过阅读,对比魔鬼前后的变化之快;老师引导假设,揭露魔鬼的生性狡猾,学生对魔鬼的认识进一步加深。【小醉批注:就此段而言,其实老师并没有发挥故事本身的魅力。学生所读的魔鬼并非此故事里的魔鬼。而是教师意图构建的魔鬼。更重要的一点是,此处对话描写的学习点在哪里?】

    2.
问题切入二:角色体验,感悟渔夫的智慧果敢。【小醉批注:两个人物如何连接?】
    (出示:你不是住在这个胆瓶里吗?照道理说,这个胆瓶既容不下你一只手,更容不下你一条腿,怎么容得下你这样庞大的整个身体呢?
   
生:既然渔夫知道胆瓶容得下魔鬼,为什么还要明知故问呢?
   
师:问得好。下面老师跟大家合作,分角色读读这些对话。请同学们一边听一边想,渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢?【小醉批注:的确问得好。教师的应对策略也非常高明,打回文本才是阅读的正途。】
    (老师扮魔鬼,学生扮渔夫,分角色读课文1625自然段。)
   
师:渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢?谁来发表自己的看法?
   
生:渔夫想,哼,你只要一钻进胆瓶里,我就盖上胆瓶。
   
师:他这样想时,说的是哪句话,请你读出来。
   
生(读):我没有亲眼所见,绝对不相信。
    ……
   
师:从这些话中,我们可以看出这是个怎样的渔夫?

   
生:聪明,自信,有智慧。
   
生:有胆量,善于动脑筋,遇到困难不慌张。
   
生:在危险前不低头,遇到危险非常冷静,充满求生欲。
   
师:带着你的想法,同桌合作,再来读读渔夫与魔鬼的对话。【小醉批注:两处阅读是具有阶梯性质的。这种层次性分明的读才可以真正使对于文本的理解经历一个建构的过程。】
    评:如果说第一次对话时渔夫还有些不服,不解,那这次对话则充满自信与智慧。如何让学生体会到这种自信与智慧?角色体验是捷径。老师的一句渔夫在说这些话的时候,心里到底在想什么呢把学生带入了对话的情境中,再加上入情入境的朗读,学生边读边揣摩句子包含的意思,真正走入了渔夫的内心世界。
    语文教学的切入点很多,关键要看哪种方法有效、高效。新课程提倡自主、合作、探究的学习方式,语文学习如何达到自主,关键在于学生对语言文字本身感兴趣。兴趣从哪里来?一个重要的方面是从疑问中来。俗话说小疑则小进,大疑则大进。从理解课文内容时的疑问处切入教学,是最能引发学生学习积极性的,同时,也是最有效的教学。抓住魔鬼和渔夫两次对话中的两处疑问,就做到了提纲挈领。

【小醉批注:到了此处,教师一开始提出的对话描写教学已经完成。但通读课堂实录,关于对话描写的教学在哪里?教师无非是借助对话描写的读来达到目标,即认识人物。那么我们可以问:孩子们一开始读不出这个人物的性格来吗?如果可以的话,此处费心教学,究竟教了什么呢?】

小醉批注:还要思索的一处是。两个人物的分析如何合在一处,形成一个完成的情节。既是故事,那么情节将成为一个重要的元素,忽略这一点,教的即不是故事,而是人物的描写片段。

三、创生读写结合点
   
师:老师又想到刚才编的故事,我这样编,行吗?(出示刚才缩写的525段的文字)
   
生:不行,因为那里面没有体现出渔夫的勇敢。
   
师:渔夫的勇敢怎样能体现出来呢?
   
生:要用细节描写才能表现出来。【小醉批注:这一处点拨是很重要的,可以说这课教的就是这个。但学生学会了什么叫细节描写,还是学会了作者用细节描写写出来一个怎样的人物呢?】
   
师:真棒,细节描写。实际上对话就是一种细节描写,有了对话描写,魔鬼和渔夫的形象才在我们的眼前鲜活起来;有了对话,才让我们走进他们的内心世界;有了对话,才把魔鬼的本性和渔夫的智慧刻画得栩栩如生。
    ……
   
师:渔夫真的把胆瓶扔到海里去了吗?他会以其人之道还治其人之身吗?
   
生:渔夫一边把胆瓶挪到岸边,一边说,我要把你投到海里……”,说明他还没有把那只胆瓶投到海里。
   
师:渔夫把胆瓶扔没扔到海里呢?展开你的想象,把这个故事接着写下去。在编写故事的时候你应该注意什么?
   
生:想象力要丰富,还要注重细节描写,特别是人物的对话描写,这样才能把人物写得活灵活现。【小醉批注:说的好,但怎么能写的活灵活现呢?而且,这一故事的教学价值应该定位在人物分析上吗?】
    师:一定要把人物的对话描写清楚。等你写完了,你再找来《一千零一夜》中《渔夫、魔鬼、四色鱼》的故事读一读,看你写的故事跟作者编的故事一样不一样。当然,《一千零一夜》中还有许多有趣的故事,等着我们同学去阅读。
   
评:教学的艺术在于引导,而不是告诉。此环节教学,细节描写作为一种写作知识,并不是老师教给大家的一种生硬的写作方法,而是学生在阅读的过程中的灵动发现。有了这样的发现,学生的记忆才会变得深刻,知识与技能才会变得灵动;有了这样的发现,学生在续写故事的过程中,对话描写、细节描写就不会成为一句空话;有了这样的发现,课外读写就会变为一种动力,把课内与课外结合起来,把学生引领到一个广阔的阅读天地。也可以说,老师上课实际是在搭建一座桥梁,搭建已知与未知之间、教材与课程之间的桥梁

【小醉批注:这一环节是核心目标的一个很好的延伸。但是在核心目标达成的过程中,还是让人感觉到未能给学生续写故事以很好的帮助。也就是说新知并没有引进,工具没有进行运用。学生只是明白而已。而这恐怕是当下所有语文教学的通病所在了】

 

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发表于 2009-6-1 23:18:57 | 显示全部楼层

先说说这则故事给我的印象,再学着别人的样子来试备课。

 

一个能够吸引我的故事,首先在于它有一个完整精彩的情节,即让我觉得好听。

《渔夫的故事》很好听。

我试着从故事中找到好听的原因:

一、  它有一个充满新奇的开始。

一个渔夫在海边打鱼,就要失望而归时,打捞出一个异常沉重的瓶子,以至于要让他下水去把瓶子拖上来。

我们每个人都有一种遭遇奇迹的潜在心理,渔夫这个早上便遇到了这种新奇,让读故事的我也跟着新奇。

二、故事充满波折。

当魔鬼从瓶子里刚出来时,以为是所罗门放了他,便立刻谢恩。然而事实上不是,这便让我对故事又有了期待。

魔鬼知道站在他面前的不过一个渔夫时,本性显露。按说,他想杀掉渔夫就直接杀呗,可他偏不,而是讲了一大段自己的身世,并且讲了一个非杀渔夫不可的冠冕堂皇的理由,让我一下子就想到《狼和小羊》。魔鬼的样子也变得更清晰起来。

三、  它有出乎意料而又在情理之中的结局。

一个瘦弱的老渔夫,一个强悍的魔鬼,结局似乎已经注定。然而,故事偏偏又有了转机,渔夫用智慧战胜了魔鬼。那魔鬼也是必死的巫婆。

 

《渔夫的故事》是一个神话故事。作为读者的我又会特别关注故事“神”在哪里。

这个故事的神奇之处在于魔鬼能够变形。好玩的是,假如魔鬼不具备这一神奇的本领,整个故事便不可能存在。

我又试着用这一特性对照了《开天辟地》、《普罗米修斯》、《牛郎织女》还有上面的《渔夫和四色鱼》,发现它们的故事情节能够展开都和这其中的“神奇”功力分不开。“神”性就像开启神话故事的钥匙。并且,这“神”性又恰是显示故事创作者丰富想象的地方,也是它和普通故事相区别之处。

至于为什么去如此想象,就传统的神话故事来讲,它更多的指向一种认知世界的方式,但是,我们今天读起它们来,依然觉得趣味盎然,我总觉得这其中就不只是认识的原因了,除了大家熟知的教育功用,似乎还暗合了人们喜欢遐想的心理,就像我们有时喜欢看幻想小说一样。

[p-center]该帖子于2009-6-1 23:20:35被 西-窗 编辑过[/p-center]
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