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楼主: 秦月汉关

■有效课堂 ■秦月汉关研课手记

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 楼主| 发表于 2009-11-19 14:56:44 | 显示全部楼层

原帖由 谟祯 于 2009-11-12 1:04:16 发表

晚上在阅读皮鼓的贵州行日记中的一段话,觉得很有价值。他的这段话记录的是干国祥老师对西门小醉当天的课堂——《难忘的一课》的点评:

一是关于何谓阅读能力的辨析。通常情况下,老师很容易将阅读美文的能力视为“阅读能力”,而事实上,阅读能力主要是指处理信息的能力。因此,轻率地断定哪些文本不值得教是不对的。

二是教师在课堂上如何随机应变进行调整。有老师提出,既然本课教学中,发现学生朗读不过关,就应该停下其他内容,先解决朗读的问题。干干在这里提出一个利弊得失的选择,即要考虑文本的核心价值,该舍弃时要舍弃,不能在此处纠缠。这一处辨析意味着,教师要对文本价值有充分的判断,确保一节课的效益最大化。这需要一种更高远的眼光。

第一个问题对于语文的“听说读写”中的“读”进行了澄清。在我们很多老师的的头脑中,这个“读”即“朗读”。这实在是一大谬识。如果说“读”仅仅指朗读,那么这个读还有什么实际的意义。准确地将,语文教学中“听说读写”的读,应是“阅读”,即通过各种合宜的方式理解文章的能力,而朗读只是一种方式而已。而“阅读能力”,正如老师所讲,最最核心的就是处理信息的能力。第二个问题则在很大程度上澄清预设与课堂实践的关系。老师的观点,正是对预设的充分尊重,当然前提是预设本就是准确的、能够经得起推敲的。
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 楼主| 发表于 2009-11-19 15:55:54 | 显示全部楼层

                                                       “有效教学”观课有感
  昨天,县上举行“有效教学”评优课比赛。我校是东片的第三赛区。听了两节语文课,一节是一位姓宫的老师执教的《苏州园林》,人教版八年级上册的内容。一节是一位女老师执教的《杨修之死》,人教九年级上册的内容。
  先从宫老师的课谈起吧。这节课宫老师的主要教学内容是学习本文的说明结构和说明方法。但是由于时间的原因,后面对于说明方法的学习,显得比较仓促,很快的。主要教学内容实际上就是学习本文的结构和说明顺序。这位老师首先对教学内容有着清醒的意识,教的是语文课,没有跟着文本跑,这已经是难能可贵的了。记得我以前上这节课时,利用多媒体主要就是让学生看有关苏州园林的图片和视频。现在想来,真是可笑。
  主要的教学流程是引入新课,当然是一段非常优美的,富有诗意的语言,然后是读课文,老师读一二自然段,学生读其余的。这也是按照课文在结构上的安排有意为之的。一二段为总,四到九为分。读完课文后,是考查字词,出示作者。然后是屏幕上出示了几个思考题。主要都是关于文本结构的,让学生分小组讨论。学生讨论完毕,回答,得出本文在结构上的特点。然后是出示几个练习,让学生分析其中的说明方法。但由于前面耗时较长。这一环节只是草草闪过,没有达到预期的目的,不够扎实。
  其实,这位宫老师如果在前面压缩教学时间,减少一些不必要的浪费的话,教学内容是完全可以完成的。一是不要学生出声朗读课文,而采取默读的方式。因为这是一篇说明文,有必要让学生有感情朗读吗?完全不必,默读就可以了。二是不要让学生进行小组讨论。事实上这几个思考题都是相当简单的。学生一看就会。后来的学生回答情况也证明了这一点。这也可以节省不少的教学时间。第三,将说明方法的学习与结构的分析合在一起教学,也是可以节省许多课堂教学时间的。因为依我个人来看,本文在结构上的特点,本不应做为重点教学内容的,主要是太过简单,智力挑战不够。而说明方法,尤其是本课是训练学生掌握说明方法的极好的文本。在课堂上,简单分析完文本的结构后,就可以提出一个问题:作者是如何将文中要说明的对象说明的如此准确和清晰的?结合课后练习题三(这个题本来就考学生对说明方法得掌握情况)来思考这个问题,并在文中找出相关的例子来。这不就行了。有时间地话,还可以对文本提出一些“批判”,本文在说明苏州园林时,顺序不清。一会儿房子,一会儿花草的。能不能按照一个从高到低的顺序依次来说明呢?使学生学会敢于质疑文本,大胆批判名家。同时也使学生了解本文是叶老根据一组照片来写的写作背景,以丰富学生的见闻。
  总之,宫老师的课在教学内容上是基本对头的?但过于注重教学形式,课堂显得有些拖沓。没有让学生学到文本的核心教学内容,不够有效。
  
  第二位老师上的是〈杨修之死〉。主要教学流程是学生读课文,但时间过短。然后是翻译后面练习题的句子,再是概括文中的事件,要求学生简练。教师在这一环节耗时较多,学生点名发言,且进行比较,谁的回答、概括更简练。接着小组讨论杨修之死,责任在谁?学生讨论完毕,一致认为责任在杨修。这时老师让学生概括杨修与曹操的性格。学生还没有说出几句,就下课了。可以看出这位老师的教学内容主要是概括文中的事件与分析文中人物的人物形象。但是概括文中的事件是本课最有价值的教学内容吗?有必要让几个学生进行比较吗?有同学将其中曹操让改花园的事,归纳成“改园事件”与“改门事件”,我个人认为都是可以的。没有必要非要讨论那个更好。在这一环节不必耗时过多。但这位老师在此处却特别用力,或是为了体现学生的主体性吧。另外在讨论“杨修之死责任何在”时,没有对学生的结论进行颠覆,让学生的思维有所发展。当学生的意见一致时,老师就要提出反面意见,使学生的思维让更深处漫溯。本来杨修之死这件事的责任就是双方的。这难道与曹操的嫉妒,多疑,没有关系吗?最起码文中的曹操就是这样的形象。但是老师却放弃了这一大好的机会,让最佳的教学时机流逝了。这不能不说是遗憾。另外本文在写作时所用的插叙手法,也是应该引导学生学习和关注的。但在本节课里教师却明显有所疏漏。
  如果用框架框一框的话,这两位老师都没有在课堂上教出文本的核心教学价值来。过于注重教学的形式,结果使教学时间白白浪费。如果,这两节课允许学生预习的话,完全是可以在一堂课上完成教学任务的。但是现在是不让学生预习,老师直接上课,这本身就不是家常教,这样的课堂能保证扎实有效吗?
  
                                                                                                                       2009-11-19
  
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 楼主| 发表于 2009-11-27 16:35:53 | 显示全部楼层

《应有格物致知精神》不应入选中学课文

   人教版初中教材选用了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文。丁肇中先生是当代杰出的实验物理学家,对中国改革开放、对中美两国的交流,乃至对当代中国科学技术的发展都做出过杰出贡献。我撰此文指出先生《应有格物致知精神》的瑕疵,绝没有轻视嘲弄先生的半点意思。我只是想借此机会告诉同仁:《应有格物致知精神》一文不适合作为中学课文。

 

  文不符题 混乱不清

 

  《应有格物致知精神》的论点应该是:"中国学生应该有格物致知的精神",可丁先生却在文章的开篇就说:要"谈谈中国学生应该怎样学习自然科学""格物致知精神""学习自然科学"两者的内涵相去甚远。前者属于中国古代哲学范畴,后者属于现代科学范畴。从严格的意义上说,两者的关系是风马牛不相及;退一步说,即使承认两者有相似之处,前者的内涵和外延也要比后者的内涵和外延小得多。

 

  "格物致知"是一个非常中国化的概念。但丁先生用得很随便。他先把它等同于"现代科学实验"。他说:"'四书'之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是'格物''致知'。从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地探察,就是我们所谓的实验。"

 

  "格物致知""现代科学实验"是两个完全不同的范畴,绝不可等同视之。"格物致知"的主要含义是指人们应通过认识外界世界而获得知识,而"现代科学实验"主要含义是指通过可控制的、可计量的和可重复的实验证明自然科学假说的正确性或错误性。这是两个完全不同的概念丁先生犯了偷换概念的错误。

 

  丁先生又把"格物致知"(即动手能力)与独立思考能力混淆起来。他说"时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都近一百分,但在研究工作中需要拿主意时,就不知所措了。"缺乏动手能力和缺乏独立思考的能力不是一回事。一个缺乏动手能力的人也许特别善于独立思考,而一个擅长实验的人不一定善于独立思考。霍金是一个伟大的物理学家,可是谁都知道他的动手能力如何!

 

  丁先生最后还把"格物致知"等同于"怀疑求真的态度",把"格物致知"精神的重要性从"自然科学"推到"研究人文科学""个人行动",把"格物致知"的含义等同于社会实践。

 

  论证混乱 漂浮游移

 

  我猜想,丁先生的本意是想对中国学生证明"格物致知精神"对学习自然科学的重要性。全文似乎准备围绕这个论点展开。

 

  丁先生先从词源上解释"格物致知"的来历,认为"格物致知"就等同于"现代科学实验",但"传统的中国教育并不重视真正的格物和致知"。因为"传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度";以王阳明为例证明"传统的中国教育并不重视真正的格物和致知"并指出王阳明的"这种观点是不适用于现在的世界的"

 

  丁先生再讲实验精神在科学上的重要性,讲如何进行科学实验:"实验不是消极观察而是积极探测""实验不是无选择的测量而是有具体计划的探测"从而得出了两个重要的结论:为什么基本知识的突破不常有,为什么学术的进展只靠少数人关键性的发现。姑且不论这个令人费解的推论过程(如此简单地从实验的重要性到如何进行科学实验就可以得出这样重大的结论吗)我们只想问它是要证明格物致知的重要性是要证明现代科学实验的重要性还是要说明如何进行科学实验?它与"中国学生应该有格物致知的精神"的中心论点没有任何关系这里的论证极其漂浮游移。

 

  丁先生以中国学生和自己年轻时轻视实验、不愿意动手为例,说明中国学生缺乏独立思考的精神。他说"中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手""往往念功课成绩很好,考试都近一百分,但在研究工作中需要拿主意时,就不知所措"。中国学生"轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手""在研究工作中需要拿主意时,就不知所措"。这是要证明实验的重要性,还是要证明独立思考的重要性?这与全文的论点究竟是什么关系呢?这里的论证仍然极其漂浮游移。

 

  丁先生从讲实验精神在科学上的重要性,讲如何进行科学实验,讲到中国学生缺乏独立思考精神。与其这样翻来覆去、颠三倒四,不如先把中国传统文化不重视"格物致知精神"和中国学生缺乏动手能力合起来讲,再讲现代科学实验的重要性。而在讲现代科学实验的重要性时暂时不讲如何进行现代科学实验。因为"如何进行现代科学实验"是一个很大的题目,夹在中间是不可能讲清楚的。

 

  练习设计 不切实际

 

  和文章的混乱无序一样,编者在课后设计的《研讨与练习》也不科学,甚至不切实际。三道练习题没有一题涉及本文的写法和结构。所谓读写结合,首先应该让学生学会课文的写法,其次模仿课文的写法。而编者不在这方面下功夫,却在一些不着边际的问题上瞎出题,对于学生学习写作议论文没有任何好处。如:"熟读课文,思考一下,有些同学高分低能是什么原因造成的?我们怎样学习才能适应现在的世界环境?"我认为,当代中国学生高分低能的原因极其复杂,怎样才能适应现在世界的环境的问题更复杂。如果编者以为通过这篇课文的学习就能解决如此复杂的问题,那真是异想天开!更何况这篇文章本身就是问题成堆。"你在探索事物的过程中有什么有趣的经历?说出来与同学们交流。然后说说格物致知的真正意义是什么?"我认为"探索事物"讲不通,应为"分析事物"或者"探索问题"。连语文书都出现语病,这叫老师怎么教?这叫学生怎么学?

 

  通观全文,我们既不知道丁先生的论点是什么,也不知道他是怎么论证论点的,甚至不知道"格物致知"究竟是什么意思。我们根本不知道他在说什么!这样的文章除了让老师头疼,除了叫学生一头雾水之外,什么结果也不会有!我们真不知道编者选这样的文章干什么!

 

  (丁肇中《应有格物致知精神》 见人教版初中语文九年级上册)

 

  □刘 义(作者系合肥市第五十中学教师)

 

  2006124 08:40 合肥晚报

 

 

该文章转自[语文123资源网]http://www.yuwen123.com/Article/200910/41236.html

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发表于 2009-11-27 23:56:20 | 显示全部楼层

[QUOTE]原帖由 秦月汉关 于 2009-11-27 16:35:53 发表

格物致知精神""学习自然科学"两者的内涵相去甚远。前者属于中国古代哲学范畴,后者属于现代科学范畴。从严格的意义上说,两者的关系是风马牛不相及;退一步说,即使承认两者有相似之处,前者的内涵和外延也要比后者的内涵和外延小得多

 

 

此论当否?似应再斟酌。前者的内涵和外延也要比后者的内涵和外延大得多

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 楼主| 发表于 2009-11-28 09:48:51 | 显示全部楼层

老师看得真仔细。确实应是大得多。
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 楼主| 发表于 2009-11-28 10:30:05 | 显示全部楼层

驳   论

技法指导

除了立论之外,还有一种论证方法叫驳论。

所谓驳论,是指文章主要在批判和否定错误或反动观点的过程中,阐明正确的观点。

写驳论性的文章,可采用多种方法,常见的有:

1.驳论点——直接摆出对方错误的论点,然后针对这个论点,用正确的道理和确凿的事实指出其错误和荒谬,从而直接驳倒论点。请看下面一段文章——

好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽吉,炮轰机关,他们不惊诧;阻断铁路,追炸客车,捕禁官吏,枪毙人民,他们不惊诧;中国国民党治下的连年内战,空前水灾,卖儿救穷,砍头示众,秘密杀戮,电刑逼供,他们也不惊诧;在学生的请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了!

——鲁迅《“友邦惊诧”论》

驳论点也可以间接批驳。间接批驳的方式有两种。一种叫归谬法,也叫引申法,即根据对方的错误观点进行合理的引申、推理,暴露出它的荒谬,从而驳倒对方。魏巍先生在《个人与集体》一文中,针对“人人为自己,也就是人人为大家”的错误论点,作了这样的推论——

假定:在日本帝国主义侵略我们的国土的那些年月里,大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度,请问,还有没有我们民族的独立与生存?

假定:我们的人民在四大家族的压榨下,挣扎呻吟在死亡线上,人人都为自己,请问,还有没有人民的解放?有没有中华人民共和国?

通过这样的推论和假定,“人人为自己,也就是人人为大家”这一观点的错误也就不言自明了。

驳论点还可以用反证法,即通过证明与所批驳的言论相对立、相矛盾的观点是正确的,从而驳倒对方的论点。《“小节无害”吗?》中有这样一段话:

平时不拘小节,养成马马虎虎、随随便便的坏习惯,将会贻害无穷。千里之堤,溃于蚁穴。放学回家,亲热地叫一声爸妈,是对辛勤养育自己的父母的尊重。一个连自己的父母亲都不尊重的人,还会尊重别人、热爱祖国吗?随手丢弃废纸,看似小事一桩,但这恰恰反映你心目中没有集体和他人,遵守公共道德的意识淡薄。大家都像你这样,还有什么环境卫生、集体荣誉可言?

这段文字运用反证法,对“不注意小节,对人的品德修养十分有害”这一正面论点进行了充分论证,有力地批驳了“小节无害”的错误观点。

2.驳论据——论据是支撑论点的依据,如果能够揭穿对方的论据是虚假的、片面的,那么,它所支撑的论点也就不攻自破了。

3.驳论证——揭穿对方论点和论据之间没有内在联系,论证不合逻辑,指出由这样的论据推不出这一论点来,论点也就不攻自破了。

需要指出的是,在这三种常见的批驳方法中,批驳论点是主要的,批驳论据和批驳论证也是为了批驳论点,三种方法常常交错使用。

论文的写作,一般可分五步:“摆”——摆出对方的错误观点,作为批驳的靶子;“析”——分析对方论点的错误所在,揭示其本质;“驳”——选用确凿的事实和正确的道理直接批驳或用归谬法、反证法间接批驳论点;“联”——适当联系实际,亦可挖根源、论危害;“立”——破中有立,立中总结。

立论和驳论,虽然是两种不同的说理方式,但归根到底都是为了阐明正确的主张,驳论是为立论服务的。在批驳时,要抓住对方言论的要害作为“突破口”,针锋相对,使文章具有不可辩驳的力量。

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 楼主| 发表于 2009-12-1 09:41:51 | 显示全部楼层

昨天调整了预习题的设计和预习的方式。将原来以问答题的形式为主的预习变成以填空为主的预习,同时即使有问答题也预先留下空格,给学生的作答留下空间。同时,一节课的预习时间,下课后就将预习题交上来。不管预习到那一题,什么程度。由老师看后,再发下去。

感觉这种改变,学生预习的效率提高了许多。

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 楼主| 发表于 2009-12-2 10:02:47 | 显示全部楼层

《背影》研课总结

应该承认,《背影》一课的框架设计是我最近一段时间以来,备得最辛苦的一课。我曾两易其稿,但最后仍觉得不是很满意。之所以这么辛苦,原因何在呢?那就是在备这节课的时候,我不知道从这节课里面教什么?生产不出相应的教学内容来。

《背影》是经典文本,关于其的解读可以说是汗牛塞屋。正因为其多,才在一定程度上对我们自己干干净净地面对文本造成了一定的遮蔽。这些不同方面的解读没有在自己的心里内化成为有机的一体,而是互相冲突,结果反倒是互相抵触,内心矛盾重重。另外在备课的时候还有一种心理做怪,那就是求奇,求新。总想从文本中读出一些常人不注意的,教一些学生没有见过的东西。这样一来,难免会走出偏路和歧途。小醉在研课中提醒过好几次,但是一到自己设计框架时,总还是不自觉地向偏、奇走去。总想创造一点“轰动”效应,一课出名。

所以在开始设计框架时,总想将其中有关“背影”背后的故事做为教学内容,在考证上下些功夫,出些新花招。但是觉得这游离于文本自身过多,还是做罢了。后来又根据相关解读资料生产出了“‘背影’选材新颖,在作者正面刻画背影前层层烘托、铺垫”的教学内容。但是从最后小醉的清理来看,这样解读文本还是走得有些偏了。没有抓住文本的物质。本文是一篇叙事抒情散文,记录的是一件真人真事。作者是通过对父亲“背影”的记叙来抒发自己内心的感情的,来表现自己对父亲的理解和因理解来悔恨的心理的。正是作者的这种理解父亲、悔恨自己的心理感动了读者。因为在某种意义上来讲,我们每一个人也都是作者,也都曾经历过一个对父亲不理解到理解,感到父亲“迂”到后来悔恨的心路历程。在此意义上可以说,《背影》提供了一种具有普遍意义的中国人的情感模式:追悔与感恩。中国是一个注重伦理、讲究孝道的国度,《背影》提供的情感模式,使每一个中国人,都能够在其中得到情感的共鸣和灵魂的洗礼。(杨超提供的解读)而作者对父亲的理解也使作者在收到父亲来信的第一时刻想到的是父亲当年为自己送行时,那深深地刻在自己内心的“背影”形象。可以这样说,在本文中打动作者的是父亲当年的“背影”,而打动读者内心的是作者的追悔和感恩。因为这是每一个都曾有过的,都能感受到的一种普遍心理感受和心路历程。

写到这里,我突然想到我们给学生讲《背影》的时候,学生可曾有过这样的心路历程?如果没有,我们是否应创设一定的情境或唤起学生一定的人生体验,以一种与本文相同的“同理心”来阅读本文。这样《背影》也定能更好地感动学生了。

而我的那种面对文本先找出其中选材新颖之类的解读方法,其实还是从根本上没有真正读懂文本。而将文本当成是作者在面对“写父亲”这一命题作文时的即兴创作一样,没有读出本文是作者自然感情之流露。应该是先理解本文,再探讨其中的写作之道。这才是正确的、符合本文逻辑的做法。

 

关于预习的设计。一份好的预习设计清单,应该是一个完整的“思”的过程,注意其层级性。预习设计要注重其整体性,不能太散。在注重完整性的同时还应注重对学生新的经验的建构过程。如果课堂教学的目标没有超越课后练习题设计的话,课后练习题本身就应该可以做为一份预习设计的借鉴。好的预习是不断地使学生打回文本,进行细读。要注意预习题设计的方式,不要程式化,不要像考试题一样。设问必需清楚,不能使学生如坠云雾之中。要给予学生适当地帮助,方便学生完成预习设计。

 

曾经看过一个网友的帖子,其大意是网师的框架是不太注重教学形式的。他以为网师的框架只注重教学内容的正确,其教学形式可以忽略。我认为这是对框架的一种误解。目前的语文教学主要问题是教学内容存在问题,所以在研课时对于教学内容的有效正确强调得比较多一些。但是这并不等于框架备课不重视教学形式。相反合宜的教学形式对于学生的学习也是非常重要的。我们可以看看干干的框架,那一份框架不是内容与形式的完美结合呢?(起码从目前来看是这样。)只是因为我们自己的能力不逮罢了,合宜的教学内容设计出来尚且不易,更不要说关注于教学形式了。合宜的内容与合宜的形式才会相得益彰。这一点在我以后的框架设计中也是要注意的。对于公开课,我们也应该以一种平常心来对待。我以为公开课在教学形式上的重视和创新是值得我们学习的。

 

最后存一份干老师关于《背影》的预习设计:

干国祥

关于本课我的几点建议:

一个显然的错误教学思路是:作者是如何巧妙地选择一个新颖的角度(背影)来写父亲的?

正确的追问方式是:

是什么打动了作者?

是什么打动了读者?

 

预习不妨这样来设计(A类除外)——

第一大题:

请阅读全文,统计:

父亲的外貌描写

父亲的语言记录

父亲的行动描写

……

划出相关语言,作批注(补充言下言外之意,或者自己的观感)

第二大题:

此文所写的目的,是刻画父亲还是抒写儿子情感()?

请在整理细读后总结:

这是一个——————————的父亲

这是一个——————————的儿子

第三大题:

文章几处写背影?但你认为真正的背影有几个或是哪一个?为什么?你认为这个背影是作者为了让文章显得有新意的匠心独运吗?

第四大题:

如果要你写父亲或母亲,我们以前的方法是写他们的重大事件来表现其人其志,那么这篇文章给了你什么启发?你能用脑图的方式选择父亲或母亲作为写作对象作一个提纲么?

 

我若教学时,也许便是老老实实按此过程走一遍。我的经验告诉我:学生不会厌倦,教学不会简单重复,而且预习的意义(独立学习)与教学的意义(共同探讨并纠正)也得以体现。

干国祥

在思考教学目标时,我们确实需要从以下多个方面来思考,但要依据本教材的特点,有所取舍,不能全抓。这是思考的思路,但不是说目标要全面呈现这几个方面。

情感把握——父爱子,子怜父。

内容把握——n次背影,n次流泪,n次对话

艺术把握——人物刻画(截取特征、外貌、动作、语言、心理描写)

能力培养——语言积累,外貌、动作、语言、心理描写等相关训练)

 

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 楼主| 发表于 2009-12-2 10:35:10 | 显示全部楼层

《背影》:被死亡照亮的世界

作者:王玉宝

《背影》是现代散文中的经典。但是,一篇千字的散文作品,是如何成为经典的?
  《背影》作于一九二五年,是作者追忆八年前与父亲一道回家奔丧,然后一同北上在南京分手的一段往事。作品通过送子过江,买橘子、告别等细节的描叙,极力渲染父子情深和人间挚爱。我们的问题是这种司空见惯、极为普泛的情感经历,作者何以写得如此煽情?何以延迟到八年之后,作者才体悟到这种平凡蕴涵的至爱的珍贵,且为之黯然神伤呢?《背影》何以有如此大的艺术魅力,被读者认同,并与作者一同泪流满面
?
  根据研究,《背影》是朱自清一九二二年思想转向之后,唯美时期的作品。唯美之于朱自清,最为重要的是体悟到生命的终极虚无而采取的刹那主义人生态度,并以由此获得的临终之眼关注自然与人生,执著地表现临终之眼中映现的自然与人生的。《背影》作为经典,它深厚的情感意蕴、感人的艺术魅力,都与这唯美的人生态度相关联。

  

  一、回忆:被叙述的文本

  

  按照日内瓦学派的批评观点,作品是作者的意识纯粹体现,而不是作者实际生活经历的再现,而意识不仅仅是被动地记录世界,而且还主动地构成世界。所以,一部文学作品的世界并不是一种客观的现实,而是作者作为主体已经组织过和经历过的现实。《背影》中叙述的这段父子亲情,是朱自清八年之后对往事的回忆。回忆使这种情感表现出一种如梦如幻般的伦理之美。文本中的父亲和儿子一举一动无不闪射出爱的光晕。这爱是用泪水浸泡出来的,然而,这泪水却是八年之后此时此地悔恨的泪水,它脱离了八年前那个特定的时间和空间。回忆不是像日记一样,用事件写出,生活的回忆不是生活的历史,而是艺术家的创作。艺术家是印象主义者,他在自己心扉上所刻画的东西,不是实际事件的原封不动的抄袭,两者相似,但不是同一个东西。那原本事实的线条早已模糊,扑朔迷离,而情绪、情感的色彩,是用心灵的冲动染上的。

  《背影》不是事实的历史记载,而是叙述的文本,它是以追忆构筑的文本世界。《背影》中最为人称道的真挚情感,正是从追忆中生长出来的人间真情。但它不是一九一七年感动,而是一九二五年忏悔和歉疚的深情。《背影》是回忆,他所采取的回溯性的叙事,具有更为丰富的诗学内涵,即在叙事者当下的时空与过去的时空中存在着一个时间跨度,诸多韵味都生成于这个跨度之中。由于时间介入到回溯性的叙事情景中,叙事的流程变为根据现在的意蕴而重新打开时间的一种努力。正是在时间过去与时间现在的跨度之中,生成了这篇散文的价值和意义。在与记忆相关的叙述里,始终贯穿着今天的立场。所以对往昔记忆的追寻,总是与弥补现实的缺失联在一起的,回忆标志着现实中朱自清的缺失和遗憾得到了纠正和弥补,回忆是朱自清的一种自我救赎的方式,作者从回忆中用泪水进行了忏悔,净化了自己的心灵,获取了某种心理慰藉。

  

  二、忏悔:一种具有普遍意义的情感模式

  

  与文本的人间至爱的价值取向同样重要的,是叙述主体表达的自责与忏悔。在文章中作者并没诉说对父亲的感恩,和刻骨铭心的思念,相反,叙述者却在不断地描写自己的眼泪,诉说自己的悔恨之情,后悔自己那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可。后悔当时我心里暗笑他的迂……我现在想想,那时真是太聪明了。这种后悔与自责,正是八年后接到父亲来信时,方才醒悟到的。当时对父亲的那种细致入微、甚至有些婆婆妈妈的爱,自己并不真正理解,并颇为懈怠和不以为然。在读此信之前,作者依然没把这种琐屑之爱当回事。是父亲来信中的一句话,唤醒了那被人生琐事遮蔽的人间真爱,激活了沉睡胸中长达八年之久的忏悔之情。这句话就是大去之期不远矣!”人生中有许多懊悔,其中最常见的懊悔,即是儿女对父母的悔恨之情。但大多数人体验到的悔,是悔之晚矣之悔,而朱自清之悔,却是悔之未晚之悔。因为大多对父母的懊悔,已无法弥补,父母已无法倾听你的诉说和忏悔。朱自清是幸运的,因为《背影》给了他倾诉、忏悔的机会。因为《背影》而感动的人是有福的。

  从接受美学的角度看,《背影》的魅力就在于读者阅读时的普遍的审美认同。读者在潜意识里认同了这种,并从叙事者身上看见了自己,照见自己日常生活中对父母亲的种种不敬和不孝。这是读者为之动容同作者一同泪流满面的原因。在此意义上可以说,《背影》提供了一种具有普遍意义的中国人的情感模式:追悔与感恩。中国是一个注重伦理、讲究孝道的国度,《背影》提供的情感模式,使每一个中国人,都能够在其中得到情感的共鸣和灵魂的洗礼。

  

  三、死亡:暧昧人生的一面镜子

  

  一种人之常情,一些记忆中的碎片,在《背影》的文本中是如何生成意义的?是什么唤醒了其沉睡的记忆,使那段时光再现。什么原因使作者为八年前的一段往事,情不自禁地奏出一曲令后人感动不已的忏悔之歌呢?如前所述,作者在文本中已经清楚告诉了读者:我来北京后,他写了一封信给我,信中说道,我身体平安,惟膀子疼痛利害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣!”朱自清在《写作杂谈》中说:《背影》里引了父亲来信中的一句话,那封信使我流泪不止。一九四七年朱自清在答《文艺知识》关于散文写作问题时,曾谈到这篇散文写作的情由:我写《背影》,就因为文中所引的父亲的来信里那句话。当时读了父亲的信,真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处,特别是《背影》里所叙述的那一回,想起来跟在眼前一般无二。

  信中的大去即大限,大去之期也就是生命的终结之日,也就是追逼生命的。父亲意识到,离开这个世界的日子已为期不远,所以流露出一种老之将至的忧伤。死亡的忧伤是我们文学传统中绵延不绝的话题。死亡在大多优秀的文学作品中,是以时间的面目呈现的。从孔子的子在川上曰,逝者如斯夫,到《世说新语》中的树犹如此,人何以堪,直到张洁的《世界上最疼爱我的那个人去了》,其中蕴涵着几多人生的悔恨与悲伤。造物主既然给了我们生命,为何又冷漠地把它拿去?虽然我们知道生和死同属于生命,但失去生命的悲伤却是无法消除的,这悲伤也无以安慰。死亡是生命的悖论,是生命中最尖锐的刺。生命是一次性的,时间不能倒流,生活不可能重新上演那一次次温馨、美妙的瞬间,我们也无法再回到十八岁的时间和空间,只能在追忆中咀嚼生命中的得与失。只有用临终之眼看待此生此世,才知道我们现在拥有的是何其珍贵!才会珍惜曾经拥有的的价值。正是父亲的来信中的所谓的大去及其忧伤,照亮了朱自清的临终之眼,唤醒了他的生命悲剧意识。

  死亡给人心灵的震撼,对于不同文化中的人却是相同的,歌德的《流浪者之歌》诉说的就是这种即将离去的悲伤与恐惧:一八三一年歌德写完诗剧《浮士德》,乘车前往伊尔美瑙的吉息尔汗群山,去看望很久以前的山顶木屋,那里木壁上自己写下的著名的《流浪者之歌》,依然存在。时隔半个世纪,重读此诗,诗人潸然泪下。此刻,他已听到死神悄悄的脚步声。不同的是,他当年写下这首诗时,死亡似乎与己无关,对人生的领悟并不像此刻那样深,他并没感受到某种东西对他生命的压力。而此刻他重读此作,禁不住全身战栗泪流满面。直到现在,歌德才真正意识到人之外有一种更强大的存在,那是人所难以避开的命数,意识到那正是迫近的”!

生活在东正教文化传统中的大诗人蒲宁则以另一种方式表达了对生命的感悟:
  

  麦穗、芳草、蜜蜂、花木,

  蔚蓝的天空,中午的酷暑
……
  大限一到,上帝便问游子:

  你在尘世生活得可幸福
?”
  

  可我已经把一切都忘掉,

  只记得芳草和麦穗间的那条小路,

  甜蜜的泪水使我来不及回答,

  就伏在仁慈的膝下祝福颂祷。

  (《我已经把一切都忘掉》
)
  蒲宁比我们有福,他懂得谢恩。究其实,面临大限,我们除了谢恩、颂祷,又能怎么样呢?人世很长,但人时很短,大去是悬置于每一个生命之上的无形利剑。面临大限,世俗生活的匆忙、烦忧都成为鸡零狗碎而不足道了。惟有比我们更长久的大自然的美和人间的深情真爱,显得弥足珍贵。面对这爱和美,除了忏悔与谢恩,我们只能沉默。

  泰戈尔有一首《我不能让你走》的小诗,表达了相同的生命感受:诗人准备外出旅行,家里一片纷乱,妻子、仆人匆匆忙忙准备行装,只有小女孩沉静地坐在门槛上,当他准备启程时,她说:我不让你走。在泰戈尔看来,孩子心中发出的淳朴话语,概括了人生的永恒悲怆。

  在朱自清的背影中回响着的就是我不让你走这永恒的人生悲怆。是大去,使朱自清生命中那个冬天的清晨,那些作者曾经不以为然的琐事具有了意义。质而言之,死亡使生命有了意义。如果没有意识到死亡悄悄的脚步声,如果人能够永生,那么朱自清在八年前的那个清晨所经历的一切,可能会毫无意义和价值可言,朱自清也不会在八年后而为之流下三次悔恨和感恩的泪水。

  但是,凡庸的生活往往使我们的情感粗糙,使我们的生存暖昧不明,为了谋生,我们轻易地遗忘了爱和生存的意义。让我们重读《背影》,聆听朱自清的私语,打开心灵的眼睛,用死亡照亮晦暗不明的人生。这是《背影》给我们的启示,也是《背影》真正感动我们的秘密所在。

  

    郭宏安《批评意识述要》),乔治·布莱《批评意识》第4页,百花洲文艺出版社,1993年。

   克里希那·克里巴拉尼著,倪培耕译,《泰戈尔传》第256页,漓江出版社,1984年。

   []梅洛·庞蒂《眼与心》第17页,中国社会科学出版社,1992年。

   朱自清《学术文化随笔》第282页,中国青年出版社,2000年。

   转引自陈孝全等《朱自清作品欣赏》第114页,广西人民出版社,1981年。

   克里希那·克里巴拉尼《泰戈尔传》第190页,漓江出版社,1984年。

http://www.eywedu.com/mzxswxjs/mzxs2004/mzxs20041204-1.html

 

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 楼主| 发表于 2009-12-4 09:06:43 | 显示全部楼层

关于理科的预习:

-龙普华

那是预习作业布置得不妥当——所以,我是适才提问,理科的预习该怎样设置问题 

干国祥
龙老师的想法与许多数学老师一样
-龙普华
语文对实验探究几乎是少的 
干国祥

总觉得学生已经知道了结论
-龙普华
主要是问题探究 
铁皮鼓
 
语文学科,学生先知道中心思想,也没啥不好的

干国祥
但这里倒确实是有讲究的
干国祥
与语文大大地不同
铁皮鼓 
上课照样可以精彩无限

干国祥
预习不是读教材的意思
干国祥
理科的预习,许多时候要抛弃教材
干国祥
直抵问题本质
干国祥
把学生逼入问题情境中
-龙普华
能否举个实例? 
干国祥

而且这问题绝对不能与课文中的问题相同
干国祥
即让学生进入知识发现前的人类困境
-龙普华
逼入问题情境,更多是教师在课堂教学中创设情境来实现 
-龙普华

即让学生进入知识发现前的人类困境
——
我们的目前的教科书根本没有这样的功能

铁皮鼓 
龙老师又没认真阅读

-龙普华
读了,只有铁才有这个水平 
-龙普华

预习,一下要用好教材,一下又要抛开教材。究竟要不要教材? 
干国祥

原则问题是这样
-龙普华
如果要,现在的教材根本没有能够将学生进入知识发现前的人类困境得功能 
干国祥

具体 问题,需要具体场景
干国祥
即需要一个具体的有待教学的知识
吸烟散人 
干老师的这一说法的确存在问题的,在理科教学中,有些问题真的没办法逼入人类发现之前的认识困境之中去,比方很多程序化的教学,类似九九表呀,指数运算法则呀等等

我想化学亦是,元素周期表学生就无法抵入问题核心
江上清风 
理科要注意问题的建模

把抽象问题情境化具体化

江上清风 

吸烟散人 
我的理解

银杏儿
预习是提供你上课的背景知识
-龙普华
如果没有教材,没有方向,有怎么能够将学生进入知识发现前的人类困境呢? 

干国祥
龙老师这是误读
干国祥
老师的预习题
干国祥
就是人类困境,就是真正的教材
干国祥
教材不是上级发下的那个东西
吸烟散人 
教材不是上级发下的那个东西

-龙普华
这又推广到广义的教材了
我认同这个观点! 
干国祥

很好,我们形成一个重要的共识
-龙普华
还是干老师分析好

-龙普华
干老师的观点让我豁然 
干国祥

因为那个知识的教学,才是真正的惟一的目的
-龙普华
我明天又可以写一个研读体会了 
干国祥

我们设计预习题,就是让学生去独立地探索那个知识真正的发现过程
-龙普华
可又有一个困惑 
干国祥

因为教材把答案本身写出来了,所以我们的设计恰恰要更为巧妙
干国祥
要绕过这个显然
干国祥
让它重新成为问题”“困境
米菲快跑 
请问杨超 你在哪里找到这个东西的
江上清风 
科学类学科就是这样!

干国祥
我在指导数学老师时,经常强调这一点重新构建问题情境。
铁皮鼓 
但这个原理,是适合一切学科的

干国祥

当然作为自然科学,独立或小组的实验有时可以作为一种有价值的预习。

杨超

在网上找到的啊http//www.eywedu.com/mzxswxjs/mzxs/mzxs.html

-龙普华

我的观点,现在的讨论,方真正触及预习的要害

远比总要求回到文本好 

-龙普华

我们的研究,追求的应该就是大教育的研修,而不应该局限于学科。只有这样,才能更多的人受益!而不仅仅是某些学科! 

-龙普华

太感谢干老师了! 

干国祥

不谢

 

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发表于 2009-12-5 21:40:06 | 显示全部楼层

秦汉老师,好认真啊!
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 楼主| 发表于 2009-12-7 10:15:52 | 显示全部楼层

欢迎两位老师常来指导。
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 楼主| 发表于 2009-12-7 10:16:27 | 显示全部楼层

【网师作业·《构筑理想课堂》】

《背影》框架设计

提交人:秦月汉关

主题帖:thread-371199-1-1.html

 

 

新教育实验构建理想课堂有效教学框架  __年级__(学科)__(版本)    设计人:秦月汉关

课题:第  课 课题名《背影》

课时数:1

文本解读:

朱自清先生的《背影》一文堪称散文中的经典之作。正因为其是经典,对其的解读也颇多。我们如果想要探讨其为什么感人,可以从各个角度来回答这个问题。如:读者接受的角度,读者与文本产生了情感共鸣;朱自清与父亲失和的角度,使文章中充满着张力;当时的写作背景,鲁迅的文章《我们如何做父亲》使父亲形象大打折扣,朱自清的这篇文章重塑了父亲形象等等。不一而论。那么,在教学中我们应该如何来定位这篇文章呢?

既然这是一篇叙事抒情散文。我们不妨从文中的叙事和抒情两个角度来对文本进行解读。使学生学学其中的叙事技巧,体会一下当时情境中的父子之情。

首先,这篇文章选材典型、新颖,善于抓住别人不关心不注意的细节——背影进行描写,将全文的中心定格于其上,像影视中的特定镜图一样,使读者的注意力全都集中在“背影”之上,使人读后印象深刻,久久不忘;其次作者在刻画背影的时候进行铺垫和衬托,在对比之中,使人体会对父亲之难,体会到父爱之深;第三,父亲的背影在文中还能体现出父亲的“内在之神”,使读者产生兴发感动,由文及已,产生共鸣。

作者在文中四次刻写背影的同时,也四次写到自己的流泪。这四次流泪体现了作者对父亲的不同情感和不同心理,容易使读者体会到当时的真情真境,与人物产生一种同理心,易引起情感上的沟通、共鸣。同时,这四次流泪也奠定了全文悲伤的基调,容易打动读者。

教材解读:

做为人教八年级上册第二单元的一篇文章,在教学时一方面使学生学习文中在叙事时的选材和写作上的铺垫、衬托之法。另一方面做为以“爱”为单元主题的文章之一,也应使学生体会文中所表现的父子之情,从而调动自己的情感体验,去发现和体验自已身边的浓浓亲情。

学习

目标

A

识记课后“读一读 写一写”中的字词,流利、有感情地朗读课文。

B

1、  学习本文选材典型新颖及作者通过铺垫、衬托和对比等写法在典型情境中刻画人物的方法;

2、抓住文中“背影”的几处特写和作者的“四哭”,体会作者当时的心情,从而更好的理解文本。

C

调动学生的生活体验,去发现和体悟自己身边的浓浓亲情。

预习

作业

1、  自读课文,识记课后“读一读 写一写”中的字词。将课文注释中自己不会的字词也记一记。上课听写。在此基础上根据自己的理解,试有感情地朗读课文。

2、  将本文与《阿长与<山河经>》一文比一比,在前文中鲁迅是如何来表现阿长的,而本文是通过选择什么材料来表现父亲的?你平时写父亲母亲这一类人物时又是如何选材的?作者这样选材有什么优点?

3、  “背影”是全文行文的线索,全文紧紧围绕背影来写。文中四次写到“背影”,分别在文中的什么地方,用笔画出来。这样写,在读者(也包括你)读了后,会产生怎样的效果?

4、  课文的题目是“背影”,重点应写有关背影的内容,可是作者在写第六段前,却写了有关家庭变故的内容和父亲临时决定送自己的内容,这对刻画背影有何作用呢?

5、  读第六段,找出本段中两次关于“背影”的描写。在自己的头脑中还原当时的场景。想一想这种“艰难”只是父亲爬月台的艰难吗?作者在这时为什么两次流泪?文章的结尾部分,当作者收到父亲的家书时,又一次流泪。这是为什么?

6、  我们也都有着普普通通的父母亲,他们平凡,但他们也在关爱着我们。也许,你不曾留意过,也许你不曾理解他们。试将你在读本文过程中的一些联想和读完本文后的一些感想。理一理,写下来。

教学板块

(注明各板块解决目标序号及所用时间)

个体学习清单

第一板块——朗读课文,整体感知。A/5分钟】

1、  学生读课文。

2、  听写字词。

3、  本文讲了一件什么事?

 

学生分段朗读课文。

学生听写,写后互评。

学生概括文意。

第二板块——阅读思考,学习写法。B1/15分钟】

一、思考本文选材的特点

1、       回忆《阿长与山海经》一文的选材。(通过众多事件来表现人物)

2、             本文选材的特点。
你写这类文章如何选材?选哪些材料?(突现本文选材新颖。)

与《阿》文相比,本文选材的特点?(善于抓住细节,比较典型、集中)

你(读者)读后有何效果?(因其集中,故让人印象深刻。)

二、学习本文如何通过铺垫等手法刻画典型环境

思考预习题4

关键:通过前面的有关铺垫,衬托出父亲此行送别的不易。从而更能体现出父爱之深。

 

学生复习总结。

 

学生与自己的写作进行对照。

 

学生比较。

 

学生谈自己的读后印象。

 

学生讨论,回答。

第三板块——还原场景,体悟其情。B2/15分钟】

1、  读第六自然段,找出文中有关背影的描写。思考:作者为什么这时流泪?

关键词:理解了父亲的“不易”。理解了父亲对自己的爱。

追问:父亲爬月台的艰难,仅指攀爬的艰难吗?联系前面上下文,作者由此可能还想到了什么?

关键:从父亲的攀爬之难,想到其一生之难。尤其是送作者之时之难。从而更加理解父亲。

   2、在本段中当父亲离去时,这时写到父亲的背影,作者为何又流泪?

找出相关文字进行品读。

思考:作者当时的心理。你读完后的感想。

关键词:作者对父亲的不舍,父亲渺小中的伟大。

学生的感想,自行交谈。

3、当父亲来信后,我为什么又流泪?

细读本段。明确父子关系的紧张。及在此背景下父亲对自己的关心,从而体悟作者的心情。

 

 

学生读出文中有关的背影描写。

 

学生回答。

 

学生讨论。

 

 

读相关文字。

 

学生讨论。

学生交谈。

 

 

学生细读。

学生讨论。

第四板块——联系自身,互相交流。C/5分钟】

学生交流自己在阅读本文过程中的感想。

 

学生交流。

教学反思

其实反思更好地直接在上面用红笔作批注,对解读、目标、预习、板块及清单,任何一处成败作批注。这比泛泛而写的老生常谈更有益。

 

 

 

 

 

 

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发表于 2009-12-15 19:45:53 | 显示全部楼层

老师,您好!

想请您在百忙之中看看我——“不会化妆”发表的两篇文章,帮我提提修改意见,好吗?

谢谢!

 

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 楼主| 发表于 2009-12-16 10:30:53 | 显示全部楼层

【网师作业·《构筑理想课堂》】

《祖父的园子》框架设计

提交人:秦月汉关

主题帖:thread-371199-1-1.html

 

新教育实验构建理想课堂有效教学框架  __年级__(学科)__(版本)    设计人:秦月汉关

课题:第  课 课题名《祖父的园子》

课时数:2

文本解读:

《祖父的园子》是一篇散文,是作者萧红对童年往事的一段回忆。文中描写了园子的“美丽”,祖父的慈祥,但这都不是文章想要表达的中心。也就是说,本文既不能说是以写景为主,也不能说是以写人为主。这里的景和人是结合在一起的。在萧红的记忆里,童年的这片园子,这段往事更为重要的是象征着自由、幸福、快乐和无拘无束的,更是她长期在外漂泊,从小少受家庭温暖,对自己心灵港湾的构想。如果没有园子做为祖孙活动的背景,祖父充其量是一个慈祥的老头;同样,如果没有祖父与我的一段活动,园子充其量是一个荒凉的“百草园”(就像百草园里离开了长妈妈的故事、捕鸟等活动一样)。所以,在这篇文章里,人物、园子是紧紧结合和联系在一起的,都是用来传达一种象征,或者说是传达散文想表达的“神”的工具——“形”。

另外,在文章中作者以儿童的视角来叙述往事,介绍美丽自由的园子,语言充满童趣,富有诗意。这无疑对于表现“祖父的园子”的美好象征意义也起到了重要作用。

教材解读:

根据以上梳理,本课的核心教学目标拟制订如下。一是感受本文以儿童的视角写景叙事和文中充满诗意的语言;二是理解课文的内容,明确本文中“祖父园子”的象征意义,了解散文“形散神不散”的写作特点。

 

学习

目标

A

1、认识8个生字,读读记记“蚂蚱、樱桃、蚌壳、瞎闹、锄头、倭瓜、水瓢、圆滚滚、一动不动”等词语

2、有感情地朗读课文,初步感知课文大意。

B

1、   感受本文以儿童的视角写景叙事和文中充满诗意的语言特色;

2、理解课文内容,明确本文中“祖父的园子”的象征意义,了解散文“形散神不散”的写作特点。

C

回忆童年往事,感受童年生活的美好和诗意。

预习

作业

1、自行抄写课后的生字,词语(蚂蚱、樱桃、蚌壳、瞎闹、锄头、倭瓜、水瓢、圆滚滚、一动不动),每个抄写三遍。然后同桌互相听写,将不会写的再写几遍,直到记住为止。

2、、试通顺,流利,有感情地朗读课文。

3、作者在文章的开始说“我家有一个大花园”。再读课文,在文中画出有关园子描写的句子。然后出声读一读。找找园中都有些什么?

园子的来历:                                  

园子里的动物:                               

园子里的植物:                                  

看一看,这里面有“花”吗?可我为什么说这是一个“花园”?

你觉得这个“园子”美吗?你从什么地方读了出来?

4、再读课文,找一找文中有关“我”和爷爷的描写。说一说,文中的爷爷是一位     的爷爷。

5、想一想,本文的主要内容是写园子里的景色?是写“我”和爷爷的故事?还是写其它内容?如果去掉文中有关园子的描写或有关“我”和爷爷的故事,读一读文章还和以前的一样吗?有何不同?

6、你的童年可曾也有像这样的一个“园子”,可曾也有像这样的一位爷爷?试将有关内容写下来,课堂交流。

个体学习清单

(注明各板块解决目标序号及所用时间)

教学板块

 

第一板块——听写字词,朗读课文。【目标A1A2/10分钟】

1、   学生听写字词。写完后同桌互评。

2、  学生分段朗读课文。其它学生注意纠正字音等问题,读后评价。

教师提写。

 

教师组织。

第二板块——关于“园子”,感受语言。B1B2/20分钟】

1、说一说“园子”。

①园子的来历:

园子里的动物:

园子里的植物:

学生讨论,完成梳理。

看一看,这里面有“花”吗?可我为什么说这是一个“花园”?

学生讨论。理解这一切全是以儿童独有的视角来叙述和看待的。

③读一读。你觉得这个“园子”美吗?你从什么地方读了出来?

学生再读课文。感受语言的诗意和儿童独有的叙述视角。

同时,从园子的来历,尤其是后半部分作者关于园中景物的描写中,让学生体会到作者在景物描写中所赋予的“自由”的暗示。(此处不点破。)

 

 

 

教师组织。

 

 

教师组织,总结。

 

教师组织,总结。

第三板块——关于人物,感受自由。B1B2/10分钟】

2、说一说“我”和爷爷。

①“我”在园中的行为;

②爷爷的行为;

③总结:这是一个什么样的爷爷?(这是一个给予“我”什么的爷爷?)

 

 

教师组织。

教师总结。

第二课时

第一板块——再读课文,进行复习。A2B1/10分钟】

1、   女生有感情读有关“园子”景物的段落;

2、  男生有感情读有关“我”和爷爷的段落;

3、  对上节内容进行简单复习:

这是一个什么样的“园子”?这里有一位怎样的爷爷?

本文叙事和语言上的特点:儿童视角;诗意语言。

 

 

教师组织。

教师讲授。

第二板块——写景写人?了解写法。B2/15分钟】

1、文章中心内容。

学生讨论:本文的主要内容到底写的是什么?是景,是人?还是其它?

比较:去掉景或人。文章会有什么损失?

综合:文中的景和人对于“我”来说,有无共同特点?

总结,本文的中心既不是写景,也不是写人。而是这个“园子”,是景和人的结合。如果没有在园子里做为祖孙活动的背景,祖父充其量是一个慈祥的老头;同样,如果没有祖父与我的一段活动,园子充其量是一个荒凉的“百草园”(就像百草园里离开了长妈妈的故事一样)。

所以文章的中心是写童年生活的自由、快乐等。

二、了解散文“形散而神不散”的特点。

本文之“神”:童年的自由。

达“神”之形:园子,爷爷。

出示:形散主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。神不散主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。

学生读,记。

 

 

教师组织。

 

 

教师点拨。

 

 

教师总结。

 

 

 

教师讲解。

 

 

 

 

教师出示,讲解。

第三板块——回忆童年,写作交流。C/15分钟】

学生交流关于童年往事回忆的小练笔。

师生点评。

 

教师组织,点评。

这篇文章在教材中是以“自读”课文的要求出现的。而在框架设计中,虽说在学习活动中力图发挥学生自主学习的作用,但我仍将本文以“精读”课文的要求来进行设计。这不能不说是一个失误。

 另外,在实际教学中,我想教师也可以根据自己的需要将“精读”或“自读”进行调整吧。不一定非按教材编者的要求来进行教学设计吧。

 

 

 

 

 

 

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