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楼主: 秦月汉关

■有效课堂 ■秦月汉关研课手记

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 楼主| 发表于 2010-1-7 16:32:32 | 显示全部楼层

   
 
  
 
 
 
 


 
 



     



      
 
   
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 楼主| 发表于 2010-1-10 17:21:32 | 显示全部楼层

原帖由 秦月汉关 于 2010-1-10 17:11:42 发表
   
 
 

颠覆的力度

——试评《拨开重重迷雾,走进人物心灵——〈我的叔叔于勒〉课堂教学实录》

读了《语文学习》2009年第3期上刊登的王君老师执教的《拨开重重迷雾,走进人物心灵——〈我的叔叔于勒〉课堂教学实录》,并且有幸在西安聆听了王君老师的这节公开课。听完以后,感慨颇深。既有收获,也有一些问题与各位语文同行及王君老师商榷。不免班门弄斧,请各位老师指正。

王君老师执教的这节《我的叔叔于勒》,将教学目标定位在“拨开重重迷雾,走进人物心灵”,也就是通过对文中人物形象的重新认识和分析来颠覆对本文主题的传统认识。教学中既有对文中人物形象的重新认识和颠覆,也有对文章主题的重新认识和颠覆。我个人认为这个教学目标的定位是合宜的。

过去由于种种的原因,使我们在对许多文本的解读上存在许多问题,甚至有许多误读。那么,如何以一种更为合宜的眼光和角度来重新定位和认识这些文本,使文本的解读更加合宜,文本的意义更为深远,便成为现在语文教学内容定位的首要问题。在本课教学中,王老师采用“还原法”,将文中的人物形象还原到我们的日常生活之中去,使学生产生一种同理心,以一种同情和理解的眼光, 以一种更为人道的眼光来看待文中的人物,来重新认识文中的人物形象,来重新理解文本的主题。这些无疑都是值得学习和大加赞赏的。同时在教学过程中,王老师也注重从文本自身的语言文字出发,通过学生对文本的“细读”,来读出普通读者容易忽略的,没有用心留意的东西来,从而使教学过程产生一种惊奇和欣喜,使学生产生一种“发现者”的高峰体现,更加喜欢语文,更加喜欢学习。更为重要的是通过本节课的学习使学生学会读书之法。读书不是走马观花,而是细读细思,一切的问题和答案全在文本之中。读书就是要读出旁人,甚至是作者都没有留意的东西来。这既使语文课保持了自己的本色——“语文味”,也使学生在课堂中潜移默化地学习了读书之法——立足文本,细读细思。

但是观王君老师之课,她的长处也是恰恰在某方面造成了她的短处和不足。也许正是为了体现语文教学的“语文味”,立足了字词析中来学习语文,使得王老师的这节课在我看来,不仅颠覆的力度不够,而且在一定的程度上还存在着对文本的误读现象。

如在“于勒之谜”(引导学生对于勒形象进行重新认识)的教学环节中,有这样一段。老师让学生读大屏幕上的一段话:我看了看他的手,那是一只满是皱纹的水手的手。我又看了看他的脸,那是一张又老又穷苦的脸,满脸愁容,狼狈不堪。教师在引导学生认识老年于勒的形象时,让学生注意文中的“水手的手”一句,并引导学生得出于勒曾经当过水手的经历。(在西安的教学时,有这样一段。但在《语文学习》的课堂实录中没有这一段。大屏幕上的文字中也没有“水手的”三字。)在这里,我不禁有以下疑问:“那是一只满是皱纹的水手的手”就能证明于勒曾经当过水手吗?这句话能不能理解为那是一只满是皱纹的“像水手的手一样粗糙的”手呢?例如这句“看着王老师的脸,那是一张布满沧桑的农民的脸”。难道王老师就不是教师,是农民吗?有没有这样一种可能王老师长期生活在农村,在偏远的农村任教,他的脸像农民的脸一样沧桑,一样黝黑。王君老师在这里引导学生证明于勒曾当过水手,不外乎是想证明他已经由一个花花公子变成了一个能自食其力的劳动者。其实,于勒现在在船工上卖牡蛎,就已经能证明他的转变了。又何必非要证明其当过水手呢?

在分析了于勒的形象之后,王老师又引导学生分析菲利普夫妇的形象(“菲利普夫妇之谜”)。有这样一个教学环节:

那时候,只要一看见从远方回来的大海船开进港口,父亲总要说那句永不变更的话:

    唉!如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜呀!

师:仔细品读,咬文嚼字,从这句话中你读出了什么信息。菲利普真的就相信于勒会回来吗?

……

生:哦,我还读出了菲利普的苦恼,他在深深地叹息。

师:他为啥叹息啊?

生:于勒根本就不会在这条船上。

师:何以见得?

生:因为菲利普说的是“如果于勒竟在这只船上”,“竟”是竟然的意思,连菲利普自己都不相信于勒会在这条船上啊!

师:哦,原来从这句被重复了十多年的话中已经暴露了菲利普内心深处对于勒发财与否这件事的真实想法。

在这里王君教师通过引导学生抓住一个“竟”字,得出菲利普先生根本就不相信于勒会发财。后面又通过对菲利普妻子的一段语言分析(“母亲突然暴怒起来,说:我就知道这个贼是不会有出息的,早晚会回来重新拖累我们的……已经够倒霉的了,要是被那个讨饭的认出来,这船上可就热闹了。咱们到那头去,别叫那人挨近我们!”及后面的“生:原来菲利普夫人早就知道于勒是不会有出息的。菲利普夫人早就怀疑于勒发财的问题了,她早就想到了于勒完全有可能回来重新拖累他们的。师:那这就怪了啊。既然菲利普两口子对真相都有所察觉,他们为什么不戳穿于勒的谎言呢?)得出菲利普夫妇其实早就知道于勒不会发财,知道于勒是不会有出息的结论。

关于这一段分析,我也不敢苟同。如果说,菲利普妻子的话还能在一定程度上反映出在她的意识深处是不相信于勒会有出息的。于勒发财之不过是她自己给自己编织的一个美好的、但也是清醒的、只不过是不愿承认现实的梦罢了。但从菲利普先生的话中,是怎么也得不出上述结论的。在菲利普先生的话中,“竟”确实是“竟然”的意思,但是这里的“竟然”是表现他不相信于勒会发财,于勒竟能发财的意思吗?能否这样来理解,这里的“竟”有一种温庭筠所写的那种“过尽千帆皆不是”的意思在里面呢?他们每个周末到要到海边等于勒,都盼着于勒能回来。但是每次都是失望而归,所以才有菲利普先生的这种“要是于勒能出现在这条船上,能回来,能给大家带来惊喜,那该多好呀”的心理!这句话充其量能表达菲利普先生对于勒的盼望之情和因长期盼望而失望的心情。而要从其中得出他早就知道于勒是没有发财的,是不会有出息的,则有些牵强。

其实文中的两组人物——于勒和菲利普夫妇,我们更需要颠覆的,更需要引起学生重新认识和思考的是菲利普夫妇的形象。对于于勒,我们从文中是较容易读出其善良、值得同情的一面的。教学的关键是要通过“还原”,通过还原到日常生活中去,以一种同理心来理解菲利普夫妇这一对小人物的可怜和可爱。这才应是教学中应重点着力的地方。我们可以先分析少年时的于勒形象,通过于勒“糟蹋钱”和“当时的惯例”等描述,结合日常生活的实际来颠覆学生对菲利普夫妇先前的认识——也就是学生当初自己通过阅读或查阅相关资料对菲利普夫妇一味指责批判的认识。再分析老年于勒的善良的、自尊的,值得人同情的一面,来颠覆前面的结论——菲利普夫妇的行为在情理之中值得理解的结论。通过提出“于勒已经变好了,你会怎样做?菲利普夫妇这样躲于勒是不是无情无义,自私冷酷呢?”等问题,引起学生对第一次颠覆地“颠覆”。这次表面上的“颠覆”,其实是为了引导学生更深入的理解菲利普夫妇,是对学生“前有”更深入地颠覆。我们这时可以引入有关这个家庭经济状况的介绍,女儿的婚姻问题等来使学生进一步认识这也是一对在温饱线上挣扎的,迫于生存和生活的压力值得我们同情理解和宽容的善良夫妇。他们正是千百万处于生活最底层的普通老百姓的真实写照。我们没有权利批判他们,我们在一定程度上应对其抱以宽容和理解。这样对学生“前有”的颠覆会更彻底,会更加能引起学生关于人性,关于人,关于身边人以及关于自己的思考。

但是在王老师的课例中,可能是为了展示对小说人物形象分析的完整性。王老师对两组人物的分析平均用力,这样势必造成对菲利普夫妇的颠覆不够有力,且从文中的有关字词口味中得出菲利普夫妇早都知道于勒肯定不会发财也显得有些牵强。

我们通过颠覆对小说中人物形象的认识,将会直指学生对《我的叔叔于勒》这篇小说主题认识的颠覆。因为小说是通过塑造人物形象来反映个人和社会生活的。在这时王老师引导学生谈自己对这篇小说的理解,让学生们给这篇小说换一个题目(王老师在西安时,就是这样来安排教学的)。这在一定程度上是考查学生对小说的理解,也是对这堂课目标有没有实现的一个很好的检验。这个环节很好,很能体现学生学习的主体性和主动性,也很能检验学生对这篇小说的理解程度。但是反过来我们要问,老师能否在学生对人物,对小说,对社会理解的基础上再将学生向前带一段距离呢?从而使学生对于这篇小说——换句话说是对人生和社会有更新,更好,更合理的认识呢?因为学生毕竟是学生,他们对社会,对人生的理解在一定程度上是不够深刻和正确的。学生毕竟是学生。

我们前面的颠覆,是“推翻了一个旧世界”,现在我们还要帮助学生来在他们的内心“建立一个新世界”。不然的话,学生总会觉得这个世界过于冷漠,菲利普夫妇也活得过于现实,现实生活如果都是这样的话,虽可以理解,但是否也缺少一抹亮色。这对于正在形成正确的世界观、人生观的初中生来说是否也不利于其成长呢?这个时候,我们就要发的挥好教师“首席”的作用。我们可以将自己对这个小说的理解(不一定非是教师个人的解读,也可以是老师所了解到的较合宜的解读)讲给学生来听,与学生一起讨论。文中的菲利普夫妇虽值得我们理解和同情,但并非是作者理想中的人物形象,因为他们毕竟太重实利。而于勒在一定程度上是这一对夫妇的“反题”,他太不看重钱,太不把钱当成一回事了。这种人在现实社会和生活中也是难以立足的。因为人毕竟要活着,要生存,离不开一定的物质基础。于勒这种为人处世的态度也是作者不赞同的。相反文中的若瑟夫却是作者理想中完美的人物形象。这时教师可结合课后练习题,引入原文删除的开头一段来引导学生分析(这个解读,在“教师用书”上有王富仁先生在《语文学习》上发表的一篇解读中可以看到)。使学生对社会和生活充满希望和信心,同时也正确的领会文本之意。对于基础好的班级还可以引导学生对小说中叙述角度这一知识进行探讨和分析。从实录中看,王老师也是有意这样来做的,但是总觉得有些仓促,力度不够。其实在前面的教学中我们完全可以节省一些时间,在这个地方猛敲重击,这才是全课的高潮所在。从“颠覆”到“建设”。

这样的教学才是既有力度的“颠覆”,也有深度的“建设”。在教学中始终充满智力挑战,师生共同围绕在文本这一“伟大事物”的周围,既发掘了文本(知识)的魅力,又与学生的生活产生了联系,实现了语文学科“工具性”与“人文性”的统一。

但是遗憾的是在王君老师的课堂教学中,我们虽然也看到了教师对学生“前有”的颠覆,看到了教学中的智力挑战。但是也许是囿于公开课教学中的师生对话,也许是为了保持小说教学中人物形象分析的主流教学方向和人物形象的完整性,也许是为了体现语文学科的“语文性”——品味字词,也许是害怕后面的学习将主要依靠于教师的讲解不能很好的体现学生的主体性(这其实是对教学中“主体性”的一种误解),也许是基于学生的实际,或是其它原因,我总觉得王老师的这节课“颠覆”的力度不够猛,不够彻底,且“建设”的有些仓促。

以上是自己对这节课的一些粗浅的认识。特撰此文,请广大同行与王老师批评指正。

 

 

 
 
 
 
 


 
 



     



      
 
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 楼主| 发表于 2010-1-10 17:22:23 | 显示全部楼层

原帖由 秦月汉关 于 2010-1-10 17:13:58 发表

附:王君课堂实录

拨开重重迷雾,走进人物心灵

              ——《我的叔叔于勒》课堂教学实录

 

                                       

【教学说明】

解读《我的叔叔于勒》的路径有很多,但人们普遍认为万变不离一点:那就是人与人之间的关系。但其实,如果我们站位稍高,从故事的人物群中抽身出来再看,我们会发现,《我的叔叔于勒》其实还有更深层次的东西值得我们去挖掘。

我之所以说作者并不完全着力于写人与人之间的关系,乃是因为细读文本,我发觉下面这个疑点值得重视。

虽然小说的题目叫《我的叔叔于勒》,但其实于勒和故事中的所有人物都并没有实质上的接触。就算最后“我”(若瑟夫)曾代表父母付钱给于勒,并且自作主张多给了于勒小费,于勒也表示了感谢。但在这样的接触中,心眼透亮的其实也只是“我”单方面,于勒完全处于无知觉的状态。这一次接触依旧算不上是于勒和我们的正面接触。也就是说,至始至终,在文本里,于勒都仅仅只是一个“符号”。作者故意置他在亲情的“蒙昧状态”中,让他在整个故事发展中并不掌控发言权。这就留给了读者阔大的想象空间,使我们对“于勒”的象征意义浮想联翩。

那么于勒这个人物到底有何意义呢?

我们再转一个方向,看看于勒给予菲利普一家的真正影响何在。普遍的解读认为,于勒是菲利普夫妇梦想中的一棵发财树,是菲利普夫妇价值取向的风向标,在于勒这面镜子面前,菲利普夫妇露出了贪财忘义趋利避害的丑陋面目。但其实,真的是这样的吗?于勒真的是菲利普一家的梦想和渴望吗?

如果我们细读文本,我们会发现更多的疑点。

我的教学,就是从这些疑点开始的。我希望超越传统的文本解读,带领学生从另一个全新的角度重新审视于勒和菲利普夫妇,让学生通过这篇精彩的小说获得对人生人情的更加深刻的体验,而不是简单地去评判任何一个人或者简单地去批判任何一种人生。

在教学过程中,我追求立足文本,通过鼓励学生深情并茂地朗读和扎扎实实地咬文嚼字走进文本深处。我不断地把学生推到文字的“悬崖”面前,让他们不断产生山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感觉。我尝试着不断设置两难处境,让阅读介入学生的生活。我相信科尔伯格的话:让他们产生两难处境,让他们的灵魂颤抖。每一个选择都是挣扎,都是冒险,都是精神生命的参与。唯有这样,师生生命才能产生共振,才能获得高峰体验。那是教育的极致,也是生命的大美。

 

 

 

 

【课堂实录】

师:同学们,现在我们开始上课。先看题目,如果把题目的这个句子还原到课文当中去,你怎么读这个题目。

(生举手读,有的读得很平淡,有的读得很动感情)

师:看来处理很不一样。先弄清楚,“我的叔叔于勒”中的“我”是谁?

生:作者。(众笑)

生:菲利普。(众笑)

生:菲利普的儿子若瑟夫。

师:小心小心啊!小说中的“我”都是虚构人物哟!“我”是一个小孩子,是菲利普夫妇的小儿子。

 

【投影展示】

我心里默念道:这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔。

(指导学生动情朗读)

 

师:若瑟夫这样深情地称呼于勒,但是,并不是每一个人都这样对待于勒的。请你再次速读全文,找一找,文中对于勒还有哪些称呼?

(生找,回答,略)

【投影展示】

坏蛋、流氓、无赖、正直的人、有良心的人、好心的人、法国老流氓、贼、讨饭的……

 

师:结合这些称呼,回顾课文,请设计一条曲线来展示于勒的人生轨迹的起伏。

(生上黑板描画并且解说。略)

师:谁再在这条曲线上辅助画另外一条线或者另外一个图形,表示出于勒的称呼反复变化的原因。

(生上黑板画。有画座标图形的,有画和于勒人生经历曲线相反的图形的,并且解说。略)

 

师:同学们,看着这些图,结合你的预习,谈谈你的初读感受。读《我的叔叔于勒》,你读到了一些什么。

生:我读到了人与人之间的金钱关系。

生:我读到了人的势利,社会的冷酷。

生:我读到了小人物生活的不容易。

生:我读到了亲情的变异。

……

师:同学们,你们的感受都是真诚的。但是,对《我的叔叔于勒》,我们还有进一步探究的必要。莫泊桑是一个伟大的作家。请看投影:

【投影展示】

 

莫泊桑:

        19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说。他的文学成就以短篇小说最为突出,与契诃夫、欧·亨利并列为世界三大短篇小说巨匠,对后世产生极大影响。

 

师:对这位短篇小说巨匠的评价更是无比崇高。请看:

【投影展示】

 

左拉:

      他的作品无限的丰富多彩,精彩绝妙,令人叹为观止。

屠格涅夫:

         他是19世纪末法国文坛上最卓越的天才

托尔斯泰:

        他的小说具有形式的美感鲜明的爱憎,他之所以是天才,是因为他不是按照他所希望看到的样子而是照事物本来的样子来看事物,因而就能揭发暴露事物,而且使得人们爱那值得爱的,恨那值得恨的事物。

 

恩格斯:

          应该向莫泊桑脱帽致敬。

 

 

师:来读一读左拉的评价——

(引导学生反复读“他的作品无限的丰富多彩”)

师:什么叫“无限的丰富多彩”?就是我们如果换一个角度看,对作品就会有新的领悟。今天,我们就尝试着从《我的叔叔于勒》中读出点儿别的什么东西。现在我们就从于勒开始,通过对于勒的经历进行还原去破解于勒的命运之谜。

 

【投影展示】

于勒之谜

 

师:同学们,今天老师教给大家一个原则:当我们分析一个人物的时候,千万不要忘记了他的起点。我们先看于勒的人生起点。

【投影展示】

 

他当初行为不正,糟蹋钱。在穷人家,这是最大的罪恶……在生活困难的人家,一个人要是逼得父母动老本,那就是坏蛋,就是流氓,就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后,还大大占用了我父亲应得的那一部分。

 

师:什么叫“糟蹋钱”?

生:按照现在的说法叫做不会理财。(众笑)

生:比不会理财严重得多。乱花钱,挥霍钱,不把钱当钱用。

师:如果你有这么一个兄弟,你会怎样?

生:我会把他送到少管所。

生:我会把他扫地出门。

师:菲利普夫妇和你们的选择是一样的。于勒的最后结局是被送到了美洲,让他自己去闯荡。到了美洲的于勒却发现了变化。在几年之内,他先后来了两封信。两封信都告诉我们他的经济状况发生了改变。我们重点来研究第二封信。

【投影展示】

 

两年后又接到第二封信,信上说:亲爱的菲利普,我给你写这封信,免得你担心我的健康。我身体很好,买卖也好。明天我就动身到南美去做长期旅行,也许要好几年不给你写信。如果真不给你写信,你也不必担心。我发了财就会回哈佛尔的。我希望为期不远,那时我们就可以一起快活地过日子了。

 

(请学生朗读)

师:同学们,就是这封信,成为了菲利普一家的福音书,成为了他们十多年的希望。但是,现在,请你仔细研究一下这封信,你发觉这封信有什么破绽没有吗?

生:有破绽。于勒开头说他买卖也好,可是后面又说“我发了财就会回哈佛尔”的,还说“希望为期不远”,这就是矛盾的,我们可以看出他根本就没有发财。

生:按照常规,如果一个商人生意真的很好的话,他是不会丢下生意去做长期旅行的。

生:是的。如果他生意很好,又有长期旅行的时间和经济条件,他为什么不可以回哈佛尔的家一趟看看哥哥嫂子,了却自己的一桩心愿呢?

生:就算是旅行,也可以写信啊。为什么要好几年不写信呢?

师:对的,只要他不是到月球上旅行,应该都是可以通邮的。(众笑)

生:我觉得,这封信根本就是说谎。于勒根本就没有发财!

师:天啊,于勒居然是个骗子!可是同学们,你读了这封信,你怎么评价于勒?

生:我觉得于勒虽然说了谎,但他的心是好的,我感觉到他是一个很善良的人。

师:请说详细一点儿。

生:他不是故意说谎的,从字里行间,我感觉到他很心疼家人,怕家人担心,所以才说谎的。

师:原来于勒的心变柔软了。除了心疼家人,同学们还能从字里行间读出于勒的什么变化?他完全可以直接告诉哥哥嫂嫂自己又一贫如洗了,然后忏悔请求原谅啊。为什么非要这么“绷”起呢?

生:于勒很自尊,他不希望哥哥知道他的现状。他希望在家人的心中他是一个体面的人,是能够给家族带来荣誉和温暖的人。他宁愿撒谎也要保留这点儿自尊。

师:哦,原来是这样!看来,这封信是一把荒唐言,满纸心酸泪。于勒已经变化了,在谎言的背后,我们看到了一个有些温度的于勒了。继续看。

 

【投影展示】

 

船长冷冷地回答说:他是个法国老流氓,去年我在美洲碰到他,就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属,不过他不愿意回到他们身边,因为他欠了他们的钱……”

 

(指导学生“冷冷地”读出这句话)

 

师:同学们,老船长的态度是冰冷的。但是,我们从老船长这句冷冷的话中,你又看到了一个什么样的于勒。

生:于勒不愿意回到哥哥嫂嫂身边来。

师:好,抓住“不愿意”三个关键字,充实于勒的形象,他为何不愿意?

生:他还不上哥哥嫂嫂的钱,他因为自卑不愿意。

师:自卑的后边其实有自尊。

生:他没有办法兑现自己让家人过上好日子的诺言,他不敢回家。

师:“不敢”的后边有责任心。

生:他害怕自己又成为哥哥的负担,成为家人的恐惧,所以不愿意回家。

师:“害怕”的后边其实有着自我意识的觉醒。

生:在外闯荡多年还是穷困,他觉得很没有脸。他宁愿让家人猜想他在外发财旅游,也不愿意让家人知道真相。

师:说得好,于勒感觉“没有脸”其实恰恰就是表现他要脸要尊严要温暖,老船长嘴巴里冷冷的于勒其实是热热的于勒啊!我们再来看一个片段。

 

【投影展示】

 

我看了看他的手,那是一只满是皱纹的手。我又看了看他的脸,那是一张又老又穷苦的脸,满脸愁容,狼狈不堪。

     我给了他十个铜子的小费。他赶紧谢我:上帝保佑您,我的年轻的先生!

(指导学生动情朗读)

 

师:孩子们,继续探究,继续还原,借助文字还原于勒的形象。

生:于勒已经是一个劳动者了。

师:具体一点儿,一个什么样的劳动者?那“满是皱纹的手啊”!

生:很辛苦,很劳累,很沧桑。

师:“沧桑”这个词用得好。于勒已经是一个挣扎在底层的劳动者了啊!

生:我从“他赶紧谢我”看出来于勒心肠很好,他很珍惜钱,非常感恩,懂礼貌。

师:哦,这个时候的于勒虽然穷困潦倒,但是却有了一颗温柔的心灵了。同学们再回顾一下他的起点——

 

【投影展示】

他当初行为不正,糟蹋钱。在穷人家,这是最大的罪恶……在生活困难的人家,一个人要是逼得父母动老本,那就是坏蛋,就是流氓,就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后,还大大占用了我父亲应得的那一部分。

 

师:从起点到终点,同学们,来,请点评一下于勒。

生:于勒变化了。他从一个糟蹋钱的家伙变为了一个自立更生的人。

生:他从一个坏蛋、流氓、无赖变为了一个正直的人。

生:他从一个游戏人生的人变为了一个直面人生的人。

生:他从一个充满罪恶的人变为了一个有责任心的人。

师:是的,于勒变化了。但是,有一样东西没有变,他的经济状况还和十多年一样——

生:一贫如洗!!

 

【投影展示】

     你?

 

师:孩子们,如果你就是菲利普夫妇,此刻你在船上遇到了于勒,你会如何选择?

生:我会说,弟弟,让我们一起回家吧。

生:我会惊诧于勒的变化,被于勒深深地感动,我会和他相认。

生:我会捧起他满是皱纹的手,温暖他,安慰他。

师:啊,同学们,你们都有一颗温柔善良的心,老师很感动。但是,故事中的菲利普夫妇呢?他们是如何对待于勒的?

 

【投影展示】

 

我母亲吓了一跳,直望着我说:你简直是疯了!拿十个铜子给这个流氓!

 

         我们回来的时候改乘圣马洛船,以免再遇见他。

 

(请一学生绘声绘色朗读)

生:菲利普夫妇厌恶于勒,他们躲于勒。

师:你如何评价菲利普夫妇?

生:利欲熏心。

(在黑板上板书这个词语,提醒学生积累)

生:只认钱不认人。

生:冷酷无情。

生:见利忘义。

生:势利!

师:老师完全同意大家的评价!但是,老师禁不住要思考这样一个问题。同学们多少岁?

生:十四岁。

师:十四岁的你们,没有什么人生经验的你们都能够一眼洞穿于勒的第二封来信中的诸多矛盾之处,菲利普夫妇多少岁?

生:三十岁(众笑)

生:菲利普夫妇女儿都28岁了,他们肯定四五十岁了。

师:对,菲利普夫妇肯定是中老年人了,难道他们就不能看出于勒信中的问题吗?不可能呀?这到底是怎么回事呢?同学们,莫泊桑的作品无限的——

生:丰富多彩!

师:对!看来我们必需解开——

 

【投影展示】

 

菲利普夫妇之谜

 

 

 

【投影展示】

 

那时候,只要一看见从远方回来的大海船开进港口,父亲总要说那句永不变更的话:

    唉!如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜呀!

 

师:仔细品读,咬文嚼字,从这句话中你读出了什么信息。菲利普真的就相信于勒会回来吗?

生:从这句话中我读出了菲利普一家对于勒的盼望。

师:仅仅是盼望吗?如果去掉那个“唉”,去掉那个“竟”,再读。自由读

生:哦,我还读出了菲利普的苦恼,他在深深地叹息。

师:他为啥叹息啊?

生:于勒根本就不会在这条船上。

师:何以见得?

生:因为菲利普说的是“如果于勒竟在这只船上”,“竟”是竟然的意思,连菲利普自己都不相信于勒会在这条船上啊!

师:哦,原来从这句被重复了十多年的话中已经暴露了菲利普内心深处对于勒发财与否这件事的真实想法。那么菲利普夫人呢?我们看看她的表现。

 

 

【投影展示】

 

母亲突然暴怒起来,说:我就知道这个贼是不会有出息的,早晚会回来重新拖累我们的……已经够倒霉的了,要是被那个讨饭的认出来,这船上可就热闹了。咱们到那头去,别叫那人挨近我们!

 

师:孩子们,尝试着暴怒起来,读出母亲的愤怒。大声地读。然后说一说,你读出了什么?

生:我读出了母亲很仇恨于勒。

生:我读出了母亲的暴跳如雷。

师:母亲的愤怒是表面的,每一个同学都可以读出来。除了愤怒之外,你发现到菲利普夫人心中的一点儿秘密没有?

(生沉默)

师:把文中的“就”去掉,再大声读!

(生对比读)

生:原来菲利普夫人早就知道于勒是不会有出息的。

生:菲利普夫人早就怀疑于勒发财的问题了,她早就想到了于勒完全有可能回来重新拖累他们的。

师:那这就怪了啊。既然菲利普两口子对真相都有所察觉,他们为什么不戳穿于勒的谎言呢?

生:菲利普夫人其实有点儿自欺欺人。

师:他们干嘛要欺骗自己啊?

生:于勒就是他们的精神支柱,如果她把心中的怀疑摆出来了,不就是推倒了家庭的精神支柱了吗?

生:于勒其实是菲利普夫妇的一个梦,这十多年来他们就靠这个梦生活。要是戳穿了,他们的生活就更绝望了。

师:说得有道理。菲利普夫人的这一骂,表面上看起来是愤激之辞,但其实却是内心深处的情感的集中暴露。这个时候,她必须面对现实了,必须面对自己的内心世界了啊!菲利普夫人是如此,菲利普何尝不是。他们哪里是笨到了看不出于勒的书信是有问题 ,而是他们一旦抓住了于勒这根稻草就再也不舍得丢下,于勒,是他们漫漫长夜里里唯一可以看得见一盏灯啊。虽然这盏灯若隐若现,飘忽迷离,但是菲利普夫妇却宁愿把它看作一轮永不降落的太阳。而且,同学们,我们还可以应该继续挖掘,这对守着于勒之梦的夫妇,是一对什么样的夫妇啊!我们还是用还原法。刚才说了,分析一个人,我们不要忘记了他生命的——

生:起点!

师:好,我们先来研讨一下菲利普夫妇的生命起点——

 

【投影展示】

 

我小时候,家在哈佛尔,并不是有钱的人家,也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事,很晚才从办公室回来……

    我母亲对我们拮据的生活感到非常痛苦……

(请学生的朗读)

师:同学们,这两段写的是菲利普一家的生活状态。哪些关键词语要特别注意?

生:“刚刚够生活”的“刚刚”。

生:“很晚才从办公室回来”的“很晚”。

生:“非常痛苦”的非常。

生:“并不是有钱的人家”的“并不是”。

师:把“并不是”的“并”去掉可以吗?

生:不可以,这个“并”表达的是一种强调的意味,“我”一开始就强调“我家”没有钱,很穷。

师:好!同学们理解什么叫“刚刚够生活”?

生:就是一点儿多余的都没有,刚刚能够填饱肚子。

生:就是什么都要非常节约才能应付日常开销。

师:大家有过“痛苦”的感受吗?

(有的点头,有的摇头,众笑)

师:“非常痛苦”的感受有吗?

(生嘻笑,摇头)

师:没有很正常,幸好没有。(众笑)但请大家努力去想像吧,人在非常痛苦的时候,甚至会绝望到放弃自己的生命的。经济状况会深刻地影响人的幸福指数。同学们,从开头几段你可以看出来,这个家庭不是一个充满着欢声笑语而是常常笼罩着阴霾的家庭啊!可是奇怪的是,这个阴霾的家庭却有些细节很让我们感到奇怪。

 

【投影展示】

 

可是每个星期日,我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。

 

 

师:仔细些,孩子们,看看这段文字描绘的情景有什么蹊跷没有?

生:他们到海边栈桥散步的时候居然是“衣冠整齐的”。

师:如果是你们家人去散步,一般怎么穿?

生:一定会穿得很休闲啊,散步本来就是一种放松嘛。

师:哦,是,老师也有同感,按照常理应该是这样的。菲利普一家偏偏要衣冠整齐说明了啥?

生:他们对于勒的极度的盼望,如果于勒发了大财回来了,他们希望自己是衣冠整齐去迎接他,这样显得更有面子。

师:可是刚才不是已经分析了其实潜意识里面菲利普自己都不太相信于勒会回来啊。注意是“每个星期日”啊,年复一年都一样啊。他们如此打扮,与其说是盼望于勒,还不如说是在盼望——

生:一种体面的生活。

师:老师同意!这个“刚刚够生活”的家庭啊,在用这种方式来表达对幸福生活的向往和等待。这样的描述文中还有,请看——

 

【投影展示】

 

父亲突然看见两位先生在请两位打扮得很漂亮的太太吃牡蛎……毫无疑义,父亲被这种高贵的吃法打动了,走到我母亲和两位姐姐身边问:你们要不要我请你们吃牡蛎?……母亲于是很不痛快地说:我怕伤胃,你只给孩子们买几个好了,可别太多,吃多了要生病的。然后转过身对着我,又说:至于若瑟夫,他用不着吃这种东西,别把男孩子惯坏了。

 

师:你怎么评价这段文字中的菲利普?

生:他很虚荣。

师:是吗?被高贵的吃法打动了,就只是一种虚荣吗?老师也经常被这样的场面打动。老师喜欢时装,经常被电视画面上的时装表演打动,恨不得自己也能够穿上那些服装上台秀一秀。老师还喜欢在解放碑看美女帅哥,许多时候那可是追着看呢。这是不是虚荣呢?(众笑)

生:这个细节可以看出父亲内心深处有一种对这样的高贵的生活的向往。

生:还可以看出父亲希望体面地活着。

师:是啊,同学们,从菲利普夫人的表现来看吃牡蛎确实是超越了家庭经济预算了,这事儿啊还引发了菲利普两口子之间的矛盾,但是菲利普还是“大义凛然”地坚持了下来。看来,这样的高贵的吃法,或者干脆说,这样高贵的活法对菲利普有多么大的吸引力啊!同学们,读到这里,你怎么样评价菲利普夫妇。

生:我觉得他们真不容易的。在这么困苦的经济条件下,还要追求精神生活。

生:菲利普夫妇不那么令人讨厌了。虽然我恨他们对于勒的无情,但是如果站在他们的立场上来看,他们的选择也是情有可原的。

生:我感受到人生真的很无奈,活着真的很艰难。

生:我觉得穷人要保持自尊比一般人更难。

……

师:是啊,同学们,生活就是这样的残酷。请继续思考这样一个问题——

 

【投影展示】

从哲尔赛岛回来之后,菲利普一家的生活会发生什么样的变化?

 

 

生:于勒的出现让菲利普夫妇彻底崩溃了,他们一病不起,这一家人从此陷入了绝望的深渊。

生:在巨大的打击面前菲利普夫妇最终没有能够保守住这个秘密,后来全家人都知道了于勒又变为了一个穷光蛋。二姐夫和二姐还是离婚了。

生:若瑟夫最终还是把这么秘密告诉了姐姐和姐夫们,菲利普一家顿时人心惶惶。

师:看来大家都是悲观主义者。

生:我认为不会这么悲观。于勒的出现让菲利普一家彻底清醒过来,他们不再把生活的希望寄托在于勒身上,他们更加勤奋刻苦地劳动,活在了现实之中。他们家的经济状况也有了好转。

师:看来你是一个乐观主义者。大家再想像一下于勒的命运。

生:于勒孤独地死在了船上,被船长扔进了大海喂了鱼。

生:菲利普一家终于良心发现,他们去把于勒接了回来,一家人过上了贫困但是却温馨的日子。

生:若瑟夫终于后来说服了父母让于勒回到了家。

生:于勒肯定不会回来。十几年的穷困他都捱过来了,他肯定不愿意回去。他会自己又远远地躲开哥哥嫂嫂,一个人孤苦伶仃地死在外地。

……

师:同学们,我也不知道结局到底是怎么样的。这就是莫泊桑的小说,他无限的——

生:丰富多彩!

师:无限的丰富多彩就是拥有着无限丰富的阅读视角和无限丰富的解读可能。好的作品总是能够刺激我们去思考人生,思考生活,思考命运。

 

【投影展示】

 

 

 

师:同学们,生活或许比小说更要丰富多彩。生活的未知性和可能性需要我们调动全部的智慧去应对。于勒的命运、菲利普一家的命运是如此牵动着我们的心怀,这份牵动就可能滋养我们青春的情怀积淀为我们青春生命的智慧。这就是经典阅读的魅力。《我的叔叔于勒》被选进教材的时候被删去了开头和结尾,我们再来看一看你又会读出什么——

 

【投影展示】

 

 

开头:

    一个白胡子的老头儿向我们要求布施。我的同学若瑟夫给了他一枚值五个金法郎的银币。我吃惊了。他向我说了这样一件故事……
  

结尾:

    这就是你会看见我有时候拿出一块值得一百铜子儿的银币施给流浪者的理由

 

生:我读出了善良,于勒的遭遇让若瑟夫成为了一个善良的人。

生:我读出了人生还是有温暖的。

生:我读出了悲悯的情怀。

……

 

师:莫泊桑评论其老师福楼拜的《情感教育》时说:“似乎就是一部充满深深的极度辛酸苦涩的人间苦难的真实笔录。”其实,莫泊桑自己的这篇小说又何尝不是如此呢?在若瑟夫身上寄寓着莫泊桑的情感和希望,冷中还有热,还有光,还有希望。《我的叔叔于勒》当然是灰色的,但是作者寄寓在若瑟夫身上的对亲情的呼唤,对人性的召唤,犹黑夜中的灯塔,穿过悲凉之雾,照亮人的灵魂!让我们再次朗读若瑟夫对于勒叔叔的呼唤,结束这篇课文的学习:

 

【投影展示】

我心里默念道:这是我的叔叔,父亲的弟弟,我的亲叔叔。

(引导学生反复动情朗诵)

 

 

 

【附:如果有时间和针对基础相对好的班级,可以推荐介绍君老师的《孩子,请相信爱》和陈应松的著名中篇小说《母亲》,提供给学生对比阅读】

 

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发表于 2010-1-12 21:56:53 | 显示全部楼层

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铁皮鼓:

我对自然而然,体会尤其深刻

语而文:

举例?

铁皮鼓:

每一个生命,都应该是自然而然地涌现

追梦行者:

能说说你体会到的自然而然吗

铁皮鼓:

还真说不出来

美人刀:

人性以从欲为欢,从欲则得自然

追梦行者:

说不出来也是自然而然

让生命舞动奇迹:

自然而然,?本该怎样而就这样了

语而文:

例如:小孩的生长,

啼哭,

说话,

行走,

我是蛀书虫:

道法自然

铁皮鼓:

那不是我讲的自然而然

美人刀:

这儿的自然,即自然而然

但从欲不是纵欲,理解上有个区处

铁皮鼓:

自然而然,是指让人与生俱来的潜能充分发挥

陈美丽:

一言以蔽之:让青草长成青草,并进而覆盖大地;让玫瑰长成玫瑰,并进而带来芬芳;让橡树长成橡树,成为实际意义上的栋梁。在道家的哲理中,三者无有高下之分,即使以较现代的世俗观念来评判,一如李耳李白与李世民,也并不能分孰优孰劣。

铁皮鼓:

纵欲就不是自然而然

而是被欲望遮蔽

语而文:

被欲望驱使,

美人刀:

让橡树成为实际意义上的栋梁,这就是欲望,不是自然

语而文:

美人刀说得对,

铁皮鼓:

说得不对

美人刀:

此时成长,也即为纵欲,非从欲了

铁皮鼓:

橡树具有成为栋梁的潜能

追梦行者:

道家自然而然,而儒家则不,是吗

铁皮鼓:

就应该成为栋梁

让生命舞动奇迹:

自然发展,成就最好化

铁皮鼓:

不能作自然主义理解

陈美丽:

顺其本性

冉泽明:

不同的时期“自然”层次不同,只要“而然”出来

铁皮鼓:

否则就成了极端的杨朱哲学了

陈美丽:

就像刚才马的例子

语而文:

长成是自然,尽用也是

舒晓松:

读童书《永远讲不完的故事》,我悟到这一点:有所作为而不是为所欲为。

铁皮鼓:

月影清照:

自然是顺其天性而为,不是不为,对吗?

铁皮鼓:

永远讲不完的故事里包含了这些

陈美丽:

铁皮鼓:

关于在于性

铁皮鼓:

顺性而为,你顺的是哪个性?

铁皮鼓:

是人性,还是生物性?

美人刀:

顺自然而行

铁皮鼓:

马斯洛的需要层次论解决了这个问题

最高的自然而然,是自我实现

让生命舞动奇迹:

欲就不是自然?

铁皮鼓:

欲也是自然

铁皮鼓:

但是属于低层次的自然

只到这个层次,生命的可能性并未完全发挥

月影清照:

橡树就该是生物性吧?人,应该是人性

铁皮鼓:

橡树只是比喻

比喻不同的人,性不同

陈美丽:

即人。人也有生物性和人性

月影清照:

明白了,呵呵

陈美丽:

甚至神性

铁皮鼓:

李镇西有李镇西的性,魏书生有魏书生的性

用我们专业发展的术语来讲,每个人都有自己的生命密码

那是你的规定性

也是你的可能性

追梦行者:

就是每一个人都是独特的自我,是吧

铁皮鼓:

做最好的自己

这有点独化的味道吧?

追梦行者:

有点 明白了

舒晓松:

魏书生教育学生的语录就讲“人也有生物性和人性”

铁皮鼓:

但是,最好的自己,不是与他人割断联系的孤零零的自己,在这里,向郭犯错误了

追梦行者:

这句话好:做最好的自己

铁皮鼓:

大家今天在这里啃哲学,也是顺性

陈美丽:

向郭的独化并不否认联系呀

铁皮鼓:

因为人具有这种可能性

如果你不啃,这扇门永远朝你关闭

月影清照:

但是向郭也说要联系啊

 沉思芥菜:

因材施教有没有让学生顺应个体自然发展的意思?

铁皮鼓:

这是今天悬置的一个问题

因材施教就包含了这个意思

美人刀:

符合自然的生活是最合理的生活,也是最完美的生活,但什么是符合自然的生活?争论的焦点即在此

铁皮鼓:

但做最好的自己,很容易被误用,成为排斥学习的借口铁皮鼓(652869733)  21:23:14

李镇西老师“做最好的自己”,就有一定的缺陷

月影清照:

还是刚才魏老师说的性的问题?生物性?人行?神性?

 沉思芥菜:

每个人有不同的看法,但是每个看法要合乎一个度,一个标准,这个标准是否能符合自然发展,这又是一个摸索和矛盾的过程

美人刀:

什么是最好的,也是争论的焦点

铁皮鼓:

人同时具有生物性,人性和神性,这些统合起来才是完整的人性

月影清照:

不解决性的问题,就没有办法定义什么是最好的自己

铁皮鼓:

这只是抽象的玄谈了

你不在实践中,哪知道自己的性?

美人刀:

从圣人无情转至圣人有情,是一次拨乱反正。

铁皮鼓:

干干如果不通读中西,怎么知道儒家是他的方向?

月影清照:

我已明白,只是没有表述清楚

美人刀:

80年代对实践的讨论

沉思芥菜:

我还是不明白,

舒晓松:

“学而不思则罔,思而不学则殆。”人性通过学与思来进化吧?

铁皮鼓:

人刚生下来,与动物无异

不存在一个先天确定好的路径,人是在行走中,才知道自己要朝向哪里

怎样才是最好的自己?没有确定无疑的答案,而是在行走中不断地抉择形成的

最好的自己,只是一种方向

人生即选择,选择即命运

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 楼主| 发表于 2010-1-13 09:38:25 | 显示全部楼层

   
 
 

旧文一篇,以供批评:

“卖酒”的背后

—关于《孔乙己》一文中一个细节的思考

在教学《孔乙己》一文时,一学生问到:“在课文的后半部分,掌柜的反复提到‘孔乙己还欠十九个钱呢’。这一细节有没有更深的含义呢?”应该说这个学生是比较有心的,能发现文中这样一个细节,并主动探究其中的意义。我告诉他:“掌柜的反复提到孔乙己‘还欠十九个钱呢’,说明掌柜的记起孔乙己的唯一原因是因为他还欠了十九个钱,表现了掌柜的市侩习气。在他的心里眼里只关心孔乙己欠他的钱,至于孔乙己这个人的死活是不能引起他的注意的。这更说明了孔乙己周围人们的冷漠无情和世态的炎凉。同时也为后面的‘大约孔乙己的确死了’做铺垫。”我刚说完,一学生又举手问到:“掌柜的如果具有市侩习气,在他的眼里只有钱的话,就应该在孔乙己最后一次来酒店喝酒的时候,不卖给他酒喝,而应该先扣下孔乙己欠他的十九个钱。而课文中恰恰相反,掌柜的在孔乙己还欠酒钱的情况下,还是卖给他酒喝。这又做何解释呢?”学生的意思很明确,掌柜的并非是冷漠无情的,相反的倒是有些善良。这可是出乎我的意料之外的事情。正当我一筹莫展的时候,一学生举手了。他说到:“因为孔乙己在酒店里从不欠钱,比较守信用。再加之他是酒店的老主顾。掌柜的相信这十九个钱孔乙己是一定会还上的。如果这次扣了孔乙己欠的酒钱,怕得罪孔乙己,失去这个老主顾。掌柜的不扣他欠的钱,其实还是为自己以后的生意考虑。这正是酒店老板唯利是图,眼里心里只有钱的表现。”他的回答,既替我解了围,也赢得了同学们的一致认同。

课后,我对这一问题进行了认真地思考。应该说课堂上学生的回答是合理的。那么,掌柜的在孔乙己仍欠十九个钱的情况下卖他酒喝这一举动,是否还有其它的解释吗?我想,如果从鲁迅先生在写《呐喊》时的矛盾心理来解释这一举动,恐怕也是合理和可通的。从《呐喊·自序》及研究鲁迅先生的相关资料来看,创作《呐喊》的时候,鲁迅先生对于五四新文化运动的启蒙作用和当时的社会是怀着彻底的绝望之情的。家庭的变故,“从小康坠入困顿”,奔走于药房和当铺之间,从小饱受人间的冷暖。再加之日本的“幻灯片事件”,救国梦想的破灭。婚姻的不幸(鲁迅母亲为鲁迅包办的婚姻)。创办刊物《新生》的失败。这一切都使鲁迅的内心怀着深深的绝望和痛苦的。钱理群先生曾这样写到“也许,《新生》的夭折,特别是社会对启蒙者的呐喊‘既非赞同,也无反应’的‘无反应’,对于鲁迅心灵的打击才是真正致命的。由此而产生的绝望感是极其深刻的:既是对启蒙对象—国民的绝望,更是对启蒙者自身的反省:‘我决不是一个振臂一呼而应者云集的英雄’。这双重绝望必然导致对启蒙本身的彻底绝望—这,正是鲁迅的恶梦的隐意所在,连同鲁迅由此而感受到的‘无端的悲哀’,与毒蛇般纠缠灵魂的‘寂寞’,成为一种潜在的痛苦记忆深藏在鲁迅心灵深处……正是这对于启蒙梦的深刻怀疑与绝望,构成了鲁迅《呐喊》的深层意味与潜在心理”。所以当钱玄同(金心异)来邀请鲁迅先生“出山”加入新文化运动的阵营时,鲁迅先生才有了那个著名的“铁屋子”的比喻。

但是为什么后来鲁迅先生还是提起了笔,投入了新文化运动呢?其实在《呐喊·自序》里,鲁迅先生早已交代得清清楚楚:第一,是因为“还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀”,“所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。第二,“不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。同时这里也存在着鲁迅一个十分特殊的思维方式。《呐喊·自序》里这样写到:“我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。”这里存在着鲁迅“多疑”的思维方式(钱理群语)。即“‘希望’与‘绝望’两个命题在鲁迅思想与作品中的互相纠缠,渗透、否定的动态发展。”(钱理群《鲁迅多疑的思维方式》)

时鲁迅先生在写作时,也考虑到了读者的影响因素,因而并没有“将心里的活照样说尽”。一方面他怕自己的“太黑暗”使觉醒的热血青年失望,另一方面也不愿让敌人看到自己的“绝望”而快意,高兴。因此他的作品中“有意‘删削些黑暗,装点些光明’,一方面要让真正属于自己的黑暗感受在作品中真实流露,一方面又要对之加以限制,保留,甚至‘不恤用了曲笔’。前者是心的自然非理性的流露,后者是智的理性的有意为之。”(钱理群语)

因此,鲁迅先生的许多作品中总是交织和渗透着“希望”和“绝望”两个命题。如《故乡》的最后几个自然段中交织出现的“希望”和“绝望‘的心理反应,就是一例。

那么,《孔乙己》一文中掌柜的这一善良的举动,能否也看成是鲁迅先生内心矛盾的一次有意或无意的展示和反应呢?在《孔乙己》中他描写了一群冷漠的看客,从掌柜到普通酒客,甚至连原来同情孔乙己的小伙计最后也不自觉地对孔乙己进行嘲笑,其批判力度是深刻的。可能是他不愿让青年和读者感到这周围的社会和他内心的“太黑暗”,而用掌柜的在孔乙己欠钱的情况下卖给他酒喝这一举动来故作“暖(亮)色”展示呢。就像《药》中夏瑜坟上的花环一样,是不愿以“自己的所无”来折服“别人的可有”,想让人们在黑暗中仍能看到希望,而树起冲破这“铁屋子”的信心吧。



     



      

 
   
[p-center]该帖子于2010-1-13 9:42:19被 秦月汉关 编辑过[/p-center]
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 楼主| 发表于 2010-1-28 16:49:27 | 显示全部楼层

   
 

2010-1-28          星期四

随意生发与悉心破译

在上了《孔乙己》之后,老师在QQ中的一句话一直回响在我的耳边:现在的课堂随意生发的较多,悉心破译的较少。

我一直将此句做为自己语文课堂的座右铭。在教学中我努力做到悉心破译,防止随意生发。因为我的课堂以前总是随意生发的多。如教鲁迅的《故乡》,竟从《故乡》一文生发到了《祝福》,教《威尼斯商人》却在课堂上将主要精力放在与学生研读钱理群的《被误解的威尼斯商人》。虽说也都是在围绕着课文来讲,但总有游离太远之嫌。仿佛《故乡》变成了鲁迅研究,而节选的《威尼斯商人》也成了开启学生读全剧的一个“引子”。将教材偶尔这样定位也无可厚非,但长期以往,必然偏离文本的核心价值,教出来的学生大而不实,华而无用。口惹悬河,百事不中。

因此,在教学中一直注意从小处入手,从小处悉心破译。

在教学《变色龙》时我关注了其中的细节——军大衣,并从军大衣中发现了“草蛇灰线”“逆转”和“事后做波”三种写法;在教学《热爱生命》时我关注了文中“我”与病狼的搏斗的心路历程,对此情节展开思考:为什么文中的主人公一定要战胜狼而不愿被狼吃掉呢?或曰:由于他的意志坚定。那么,我们可以断续追问此坚定的意志从何而来呢?在我看来这来自人的内心,来自于人对于其之所以为人的体悟。没有这种对于“人”这一称号的体悟和高度认识,是不会有如此坚定的意志的。

在教学《威尼斯商人》时,我注意了文中夏洛克与公爵的一段对话,当公爵劝他还是要慈悲一些时。他在法庭上是出言不逊的,藐视法庭的,这是为什么?这说明他已经看出了公爵也只是劝告,没有什么好的办法解决他与安东尼奥的诉讼,虽然公爵也不愿意安东尼奥的肉被自己割去,但公爵也只能是不愿意而已,他没有任何办法,从法理上来做出一个自己愿意的判决。所以从夏洛克的这段话中我们就可以看出夏洛克当时是多么的得意,多么的骄傲和狂妄。如果学生能从文中的语言走进人物的内心,想像出人物当时的情形,后面整个剧情的逆转所造成的喜剧因素,也就自然而然的显露出来了

同时我们也就理解了为什么鲍西娅上来以后,先要顺着夏洛克,使夏洛克觉得这个法官是一个好法官,一个向着自己的好法官。鲍西娅这样做无非是想便夏洛克失去对自己的防范和戒心。这正是鲍西娅聪明之所在。也就是说,即使我们要讲鲍西娅聪明,也应使学生走个“来回”。明白其聪明处之所在。不能只是给一个结论,鲍西娅聪明,聪明在她能从这个契约中找到漏洞。这是一方面,也是学生轻易就能发现的一方面,教学就是要提示另一方面,学生不注意的那一方面。这样课堂才有趣,有效。

这些都是悉心破译吧。或从小处入手,或走个来回。

 

 

                                              写于教学《威尼斯商人》之后
 
 



      
 
   
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发表于 2010-2-8 16:17:30 | 显示全部楼层

话虽这么说,但是一到实际的教学中,能清清楚楚,明明白白,确实不大容易。从词语变成自己生命里的一部分是需要一个过程的,是不容易的。就像干干说的“老实上课”“平常心”等,真正面对文本时能保持这样的态度确实不易。
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 楼主| 发表于 2010-3-9 10:25:01 | 显示全部楼层

课程链接:

 

第一学期《构筑理想课堂》研讨总贴:thread-392827-1-1.html

 

上学年第一次研课《江南春》    :thread-392734-1-1.html

上学年第二次研课《山居秋暝》  :thread-392734-1-1.html

上学年第三次研课《穷人》      :thread-392733-1-1.html

上学年第四次研课《背影》      :thread-392737-1-1.html

上学年第五次研课《祖父的园子》:thread-392738-1-1.html

上学年第六次研课《从百草园到三味书屋》:thread-392739-1-1.html

 
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 楼主| 发表于 2010-3-10 17:37:08 | 显示全部楼层

【网师作业·《构筑理想课堂》】

《藤野先生》框架设计

提交人:秦月汉关

主题帖:thread-371199-1-1.html

 

新教育实验构建理想课堂有效教学框架  __年级__(学科)__(版本)    设计人:秦月汉关

课题:第 1 课 课题名《藤野先生》

课时数:2

文本解读:

   本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》,记叙的是作者当年在日本求学时与藤野先生交往的一段经历。文章从正面和侧面分别记叙了有关藤野先生的几件小事。如:帮我订正讲义、鼓励我大胆解剖尸体、帮着澄清同学的污蔑等。从中可以看出藤野先生的治学严谨,无民族偏见,真诚正义等特点。但是在这些记叙中有关藤野先生穿着朴素,不带领带,以至于被误以为扒手的介绍。关于此事,在以往的教学中学生有不同的认识。有学生认为这是朴素的表现,但也有学生以为这是邋遢的表现。此处,学生如能从文章整体来把握这个局部,自然不会认为这是邋遢。这就是理解文本过程中局部与整体的关系问题。

    另外,文章除了写藤野先生的有关事件以外,还有大段的作者心路历程的变化和作者在当时的所见所感的相关文字记述。如开头关于中国留学生的描写和在仙台的有关记述等。这些看似与中心无关的文字,实则在文中发挥着巨大的作用。它既是鲁迅先生当时心路历程的反映,同时也是与藤野先生相识的背景。无此,一个普通的再普通不过的老师何以使鲁迅先生在多年后回忆起来还是颇带感激之情呢?而这些在藤野先生后来的回忆中竟已淡忘。同时这些文字的风格与前面关于藤野先生的文字也迥然不同。鲁迅先生是以一种调侃,反语的笔法写出。这种不同语言文字的不同风格以及由此带来的文章风格的多样化,也应引起我们足够的重视。

教材解读:

根据本单元单元提示中的有关说明,本单元的教学的中心是:体会不同的语言风格,根据课文内容回忆自己的有关往事(调动自己的人生体验)和了解文本内容。(大意)并结合以上关于文本的分析,本课的教学目标,确定如下:

1、概括文中记叙藤野先生的事件,了解藤野先生的性格特点。并理解“局部要服从整体”的阅读方法;

2、体会文中有关作者在东京和仙台所见所闻相关段落的语言风格,理解反语及其作用。并由此体会鲁迅先生当时的心路历程和理解藤野先生在鲁迅心中何以伟大的原因。

学习

目标

A

1、   会读会写课后“读一读,写一写”中的字词

2、   熟读课文,概括课文的主要内容。

B

1、概括文中记叙藤野先生的事件,了解藤野先生的性格特点。并理解“局部要服从整体”的阅读方法;

2、体会文中有关作者在东京和仙台所见所闻相关段落的语言风格,理解反语及其作用。并由此体会鲁迅先生当时的心路历程和理解藤野先生在鲁迅心中何以伟大的原因。

C

培养学生课外阅读《朝花夕拾》的兴趣。

预习

作业

1、   熟读课文,自行处理文中的生字生词。识记课后“读一读,写一写”中的字词。同桌互相听写。在此基础上,试概括本文的主要内容。

2、   找出文中有关记叙藤野先生的内容,并对其主要内容进行概括。说一说,在你的眼里藤野先生是一位怎样的人?同时思考:文中有一段关于藤野先生的侧面描写,即藤野先生穿着马虎。同时鲁迅先生也写到他确也看到过藤野先生上课不带领带。请问:作者写这些内容是为了表现藤野先生的什么特点?是朴素,还是邋遢?为什么?

3、   读文章开头到“从此就看见许多陌生的先生”以前的文字。思考:作者在开头写到中国留学生在日本的学习情况。作者对此持一种什么样的态度?你从何而知?作者在仙台过得怎样?是真的受到了“优待”了吗?为什么?(提示:关于后者,可结合有关下面“匿名信事件”和“观看幻灯片”的内容来理解。)

4、   体会作者在这里为什么要正话反说?这样写有什么好处?(提示:你可以将作者的这种正话反说的写法改一改,变成用直接的、正面的写法。然后比一比,进行体会。)

5、   读课文最后的有关内容。你还能找出其中与上面写法相同的文字吗?并体会其情感?同时,阅读下面的文字:王义林资料中关于藤野先生后来回忆鲁迅的文字。(略)思考:藤野先生无非是给鲁迅先生订正了讲义,后来又主持正义还鲁迅先生了“清白”。这本是一个老师应尽的职责。藤野先生后来也淡忘了这些事情。可是为什么在鲁迅先生看来,藤野先生是他的老师中最令他感激的一个,并时时给他勇气,而且还将藤野先生的照片挂在自己的房间里。也就是说为什么在鲁迅先生看来藤野先生是伟大的呢?

6、   课后,找《朝花夕拾》读一读。再找找书中有关鲁迅先生的往事读一读,讲一讲。说说你的有关感想和思考。

教学板块个体学习清单

(注明各板块解决目标序号及所用时间)

教师任务清单

第一板块——检查字词,初步感知课文。【目标A1A2\10分钟】

1、   学生听写字词。

四学生在黑板上听写。写完后,同桌互换订正。写错的同学,将错字词做好标记,课后继续写。

2、   学生概括课文大意。说说本文的主要内容。

此处,就牵涉到课文主要内容是什么的问题。见课后练习题一。在此处,学生可各抒己见。出现不同见解悬置。

 

教师提写。

 

若学生的意见一致是第三种见解,即:既写自己的思想变化也写了藤野先生。老师则提出问题引导学生思考:为什么要将这二者放在一起写?但同样,只是引起学生思考,不深究。

第二板块——概括事件,了解藤野先生。【目标B1/20分钟】

1、   概括文中记叙藤野先生的有关事件。分别是什么?

学生概括。

2、   在此基础上试说说你眼中的藤野先生是一个什么样子的人?

学生讨论。

3、   思考:关于藤野先生穿着的记叙该怎样理解?是邋遢,还是朴素?并说出你为什么这样理解?

学生讨论。

 

 

 

教师组织。

 

 

教师组织,并总结:在理解文本的时候,要在整体中理解局部。以免出现理解偏差。

并举出相关例子,加深学生的理解和印象。

第三板块——体味语言,探究“伟大”之因。【目标B2/40分钟】

1、   品味语言,体会鲁迅先生的思想情感。

读课文第一二自然段。思考:作者对清朝留学生在日本的学习表现情况持什么态度?你从何而知?

学生讨论。

明确:鲁迅先生对其的厌恶之情。

 

再读三四五自然段。思考:作者在仙台是否真的受到“优待”?为什么?

学生讨论。

结合“匿名信事件”和“幻灯片事件”思考。

明确:当时日本学生对于贫困落后的中国留学生的态度和身处这种情境中鲁迅先生的内心情感。

 

在此基础上,思考:为什么这么多年过去了,鲁迅只记得“日暮里”和“水户”两个地名?

引导学生明确鲁迅先生当时出外留学的背景和希望科学救国的愿望。这样“日暮里”便有当时清政府贫困落后如日暮途穷的影子,水户是明遗民企图救国的地方。体会鲁迅先生当时的爱国主义情感。这样也就理解了对中国留学生醉生梦死生活的厌恶之情了。

 

2、   写法对比,体会反语的妙处。

学生讨论:为什么鲁迅先生要这样写?这样写的妙处何在?

可以通过不同写法的对比,使学生体会出反语中更能体现出的讽刺意味和调侃语调。

以及与藤野先生的文字相比,体现出的多样风格,多种情味的问题。

 

3、   回到人物,思考“伟大”之因。

接上面,对藤野先生的文字体现出一种庄重感。读文章最后,作者对藤野先生的评价。结合前面学生对藤野先生性格的总结。

思考:在我们看来普通而平凡,且藤野先生对这些事多年后也淡忘的情况下,为什么作者却要给藤野先生如此高的评价呢?

学生讨论。

明确:关于“我”的文字,是“我”与藤野先生相识的背景,若无此背景,则不足以体现藤野先生在“我”心目中的地位。这些看似无用的闲笔实是回忆性散文必不可少的一部分。

                   

 

老师提出第一板块的问题。本文为什么既要写作者的思想经历又要写藤野先生的相关事件?到底写的是什么的问题?(过渡)

在学生讨论的基础上引导学生关注文中关于匿名信事件和观看幻灯片的内容。

教师适当点拨,介绍有关背景和资料。

 

 

 

 

 

 

 

教师总结。

 

 

教师介绍反语的概念。

老师引导学生比较。

 

 

 

教师提出问题,引导学生思考。

 

 

 

 

教师总结。

第四板块——课外拓展,说说鲁迅故事。【目标C/10分钟】

学生交流课外阅读《朝花夕拾》中,自己的有关感想和体会。

 

教师介绍有关《朝花夕拾》的资料,培养学生课外阅读此书的兴趣。

教学反思

其实反思更好地直接在上面用红笔作批注,对解读、目标、预习、板块及清单,任何一处成败作批注。这比泛泛而写的老生常谈更有益。

 

 

 

 

 

 

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 楼主| 发表于 2010-3-12 15:33:07 | 显示全部楼层

《藤野先生》研课总结

2010-3-12                                星期五

本周二没有能参加《藤野先生》的研课。看完授课记录后,有以下两点需要自己清理:

1、在教学时,可以将相关目标整合在一起。但是在书写时却可以分开。这样反而更加清晰。不要用目标中的整合来替代教学过程中的整合。这是形式主义的体现。

干国祥:

心路历程——复调(不同人物的声音,及其对自己的影响)——自己以叙述的方式爱之憎之(庄谐的语言)这些是一体的

西门小醉:

在目标的表述中分开,教学中应该融为一体?

干国祥:

是的 【讲师反思:这里我解决了我对目标书写中的一个问题】

西门小醉:

我之所以修正,即是在表述中想将其整合起来。反而显得不够清楚了

国平:

怎么统一起来? 【讲师反思:这种统一应该从教学中体现。即我们一直提出的,让语文知识成为阅读的工具,在运用中体会学习。我强调在目标中加以整合,其实是犯了形式上的错误。】

2、预习设计中的大问题。

在研课中,皮鼓和干老师都提出预习设计中的“大问题”。但是对此,我和小醉一样,都担心问题过于“大”,学生不好把握,反而变得不易操作而模糊起来。但小醉有这样一段反思,极好。

干国祥:

这压根不能比的,琐碎的问题不是难,难是你怕烦而已。琐碎的问题的问题,在于会阻碍与误导思的真正进行 【讲师反思:为什么预习要设计大问题的理由之一】

灰菜燕燕:

问题太多了,倒是限制了学生的独立阅读阻碍整体

国平:

4的(1)(2)(3)不如整合成对比的问题

西门小醉:

但就此篇课文而言,倘若问题过于笼统,有可能细读就无法进行当然。若有更好的大问题最好。这是预习的原则所在。

铁皮鼓:

【讲师反思:皮鼓此言是针对我说问题过于笼统,细读无法进行的这句话。这里的背后隐藏着一个原则的认识,所有的问题都应该回到文本中去。我之细碎是基于这一原则的形式操作,但这样一来反而破坏了思的进程,学生会陷入到细碎的阅读感受中,无法形成整体,另外,学生对于细小问题的回答其实只是在追寻教师的问题,缺乏自己对文本的结构性认识。这一问题在综述中还将认真提出。】

干国祥:

试拟一题:细读课文,列出文章中鲁迅所有人对当时的鲁迅所产生的影响。列出文章中所有人对当时的鲁迅所产生的影响。

再拟一题:用波浪划画出文中所有带有嘲讽口吻的语句,注明它们分明送给谁,为什么送。 【讲师反思:这三个问题的设计有趣、概括性强,又迫使学生不得不细读文本。】

我所谓的从小问题入手,其实与小醉的想法是一致的。这样可以使学生不断地打回文本。但是打回文本的目的何在呢?是为了学生保持一种“思”的状态,是保持一种“思”的连续状态。当“思”的连续不能进行时,需打回文本,以使断裂处进行弥合,接上。所以说,学习中这种“思”的完整和连续,才是最重要的。这些看似好操作的小问题,其实是使学生陷入细碎中,反而破坏了“思”的整体性和连贯性。

关注此帖:thread-418438-1-1.html预习中的大问题  19

 

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 楼主| 发表于 2010-3-15 18:42:34 | 显示全部楼层

2010315                   多云转晴                  星期一

诗歌是要直指生命和存在的

今天给学生上《诗经》两首,一是《关雎》一是《蒹葭》。这两首诗在学生的初步理解下都是爱情诗。这样的解读并没有错误。但当我要求他们有感情朗读时,有学生说他们没有这样的体验。为了加深他们的理解,为了使诗歌直指生命。我问他们:既然这是写爱情的诗,编者为什么让我们现在来学呢?一学生说是为了以后打基础。课堂上大笑一片。

我说,诗歌的生命在于表现的是人的一种感情和存在。这样的情感体验,你们也是有的。接着,我结合学生的经历和自己的人生体验来谈了谈自己对这首诗的理解。我说,当我还是一个学生的时候,每经历一些精彩的课堂,或一些令人痛苦的课堂时,我就想我将来要做个好老师。这就是关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。为此我曾经日日夜夜生活在激动之中,我充满了激情,长夜难眠,想着怎样实现自己的愿望。这就是《关雎》中寤寐思服部分。当时,我就想:如果我将来当了老师,我就要怎样怎样来做。这就是诗歌中最后的部分。可是当我现在是老师的时候,为了我这个“当个好老师的愿望和理想”,我苦苦追寻,我努力学习,也有一些收获。尤其是学习了有关名师的经验后,我就觉得做个名师,好老师也不难。不就是如何如何吗?但是真正一到课堂上,一到实践,我才发现问题并没有那么简单。我苦苦追寻,可是到了现在我还是没有实现自己当初的理想和愿望。这个看起来颇似好实现的理想却远在天边,但也近在眼前。

接着,我让学生思考自己类似的体验。当你第一次看到别人上初中时,自己也梦想着上初中,见到新老师,新同学的情形。为此,你兴奋激动,睡不着觉。你就想着到了初中,你一定如何如何。可是真的上了初中,你为了理想一直在努力,但是你有没有发现自己当初的理想就轻而易举的实现了呢?你有没有发现自己在努力的过程中,理想总是可望而不可即。虽然中途中也曾有过欢喜,但那个“伊人”却总在远方。

通过我的讲解。学生明白了诗歌的情感特点。但是总是不能像我想像地那样将其表达出来。这可能与我没有及时示范,有很大的关系。同时,我的这节课其实还是在帮学生思考,而没有真正让学生自己思考。

 

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 楼主| 发表于 2010-3-19 09:18:11 | 显示全部楼层

thread-396471-6-1.html谟祯教学《武夷山》及评价73——82楼

我的一点感想:

飓风老师的这个点评,概括起来,有以下几点:

一是课标所提出的教学目标,只是底线,是教学中必须实现的最低要求。而教师完全可以根据自己学生的实际情况,有针对性地提高。但课标这个“底”必须优先保证。

二是低年级语文课堂应该以识字、写字为重点。对于课文来说,一是课文为识字提供语言环境,帮助学生理解字词的意思;二是用课文来“学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”,并能结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思。这也就是老师说的“低年级,重在把能指与所指打通,既通过语言文字来理解那个事物,也通过那个事物来掌握语言文字。”

三关于预习,在初次训练的时候,教师应给予指导。使学生尽快做到训练有素。而不只是出一套预习题交给学生,就了事的。

四关于对课文的理解,飓风老师最后所说到的课文结构,观察视角等,使我又想起了《祖父园子》的研课,在把握结构的前提下品味语言。在品味语言的基础上更易于理解主题。在散文中(如果本文也算是散文的话),结构,语言,主题等这些东西往往在教学中是交织在一起的。我们的教学重点,目标可以确定为其中的任何一个。但是为了实现这个目标,也不要忘记其它因素对于实现此目标的作用。因为课文毕竟是一个有机的整体。不能将这些因素彼此割裂起来。先理解主题,再品味语言。或者反之,这样的割裂,才是机械的肢解,才是将一个好的文本肢解得七零八碎。

 

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 楼主| 发表于 2010-3-25 11:35:57 | 显示全部楼层

2010-3-25                                   星期四

有许多路还要走

昨天去了趟省城,听了两节语文复习课和市教研室做的报告。回到学校,内心并没有因为收获而高兴喜悦,相反到是非常沉重。

为什么呢?因为在比较中我看到了自己的差距,我明白自己还有许多路要走。由于自己的准备不足,又一级学生完蛋了。我是凶手呀。

一直以来,我的课堂重在兴趣。后来通过学习,明白了课堂除了兴趣外,还要有智力挑战,要发展学生的思维。但是,这几年对于考试,对于考点,对于考什么,所考的与课堂教学如何联系,做得还是很少。教与考联系不大,学生在中考中如何获胜?

还有现在讲一课一得。但是这所得与所考的关系何在呢?得与得之间的关联何在呢?这是我最近一直在思考的问题,也是我的课堂里所缺失的东西。一个合格的语老师最起码要做好这样的工作,研究中考,将中考的考点先在教学中,在课堂中落实了。然后再拓展到其它。这是根本。而这一方面,我一直未有涉猎。

 

另外,学生的训练有素也是一个大问题。看着省城的学生一个个训练有素,再想想自己的课堂,心里真不是滋味。听课的同事都说省城的学生素质高。岂不知这素质是长期训练的结果呀。

一想到自己平时对学生的管理不到位,有些时候睁一只眼闭一只眼,就觉得是在犯罪。以前初上讲台是过于严厉。可是这几年,摸爬滚打之后,却是“江湖跑老了,胆子跑小了”,变得太有些淡定了。这对于学生的训练有素恐怕是不利的呀。

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 楼主| 发表于 2010-3-27 16:32:44 | 显示全部楼层

 

从整个单元的角度来考虑教学

——人教版九年级下册第三单元备课

以前备课总是以单篇的课文做为选取文本教学价值的基础和起点的。这样虽能做到一课一得。但是得与得之间往往缺乏整体建构,缺乏一种从全局来老虑所得之间联系的问题。得与得之间不能建构成体系,还有零敲碎打之嫌。

所以,这次在备人教九年级下册第三单元的课文时,我就先从整体上把握整个单元,然后,在整体和全盘的考虑下,再来考虑各篇文本的教学价值之所在。

第三单元,四篇课文,分别是冰心的《谈生命》,王鼎均的《那树》,张抗抗的《地下森林断想》和勃兰兑斯的《人生》。从主题上讲,四篇文章都是围绕着“生命”这一主题来编排教材。从文体知识上来讲,这四篇文章都是散文。在教学中就要围绕散文,这一体裁来教学。散文,最大的特点是自由,我们所知的知识点无非是“形散神聚”这一特点。但这也是所有散文的特点。总不能四篇散文都讲“形散神聚”呀。每篇散文在本质上也符合“形散神聚”的大特点,但是各篇文章的独特价值又从什么地方体现呢?另外,各篇散文在结构上有无可资学习的地方呢?也就是说怎样才能从主题、结构、语言等各个方面来把握各篇文章,既兼固以上三个方面,又能做到根据文本自身特点最大化发掘各篇文章的独特教学价值呢?

根据我对文本的研读。首先,我发现从结构上讲四篇文本分为两类,一类是前面写“形”,后面点题的散文。如《谈生命》。这类文章学生关于文章主题就好理解和把握一些。还有一类文章是只写“形”,将“神”隐含在“形”中,这类文章主题学生难以把握。如勃兰兑斯的《人生》《那树》。由于这类文章主题较为隐晦,因此可以将对文本主题的探究做为核心教学目标。在探讨主题的过程中品味语言。另外,从语言上来讲,相对来说这篇翻译过来的文章《人生》在语言上损失最大,而这几篇中国散文,尤其是《地下森林断想》和《谈生命》语言就较为优美,在教学中可以将对这几篇文章的语言品味做为核心教学目标之一。从主题上讲,四篇文本都是围绕“生命”这一话题来讲的。但是各篇文本中作者对于“生命”的阐释还是有所不同的。关于生命阐释的细微不同,完全可以引导学生进行辨析,从对生命的不同阐释中进一步思考其背后的不同文化背景,不同生存生活背景。这些细微之处的辨析是可以做为C类教学目标来处理的。

根据以上的分析和老虑,决定本单元的教学从结构入手,将课文先分为两类,使学生理解本单元散文的这两类特点。即有最后的点题(形加神)和无点题(形包神)的两类,使学生先会直接方便地读懂和把握文意。

先教学《谈生命》,然后再教学勃兰兑斯的《人生》做为第二类“有形未点神”散文的代表,使学生会把握此类散文的主题。读懂文意是阅读的最基本要求。在教学这两篇文章时,第一篇文章除了结构上的教学价值后,在语言上也很有教学价值,故将其语言的品味也做为核心教学目标之一,从对“一江春水”和“一棵小树”两段文本语言不同风格的品味中,明确两段文本代表两类不同的人生,前者豪迈,后者委婉,前者如惊涛骇浪,后者如阳光细雨。但不管哪类一生都具有文本最后所说的“痛苦与快乐并存”的特点。明确这是作者从不同侧面来表现人生,从而指向散文的基本特点“形散神聚”。

然后,在学习了《人生》的基础上继续学习这类“有形而点神”的散文,因为这类散文的含意隐晦,理解主题就成为教学的重点,训练的重点。教会学生从分析文中所写之物的“形”的特点一开始,最后推导出文中所欲传达之“神”的意义。

那么,剩下的两篇文章《那树》和《地下森林断想》就着重训练学生通过理清文章的结构来理解主题的阅读方法。但两篇文章在具体的策略上,或者说教学价值上仍有不同。

《那树》一课的主旨非常隐晦且丰富。所以,学习《那树》主要是继续训练学生学会阅读这种“形包神”的文章,理解本文丰富的主题思想。在理想主题的同时,使学生感受作者隐藏于语言文字背后的感情。即品味语言。而《地下森林断想》一文则是“形加神”,课文的后面有点题。故本文主要是让学生在文中走个来回,明确作者是怎样表现这个课文后面所点的主题的。同时在明确文中地下森林的形象时,品味文中的语言。这是本文的教学重点之一。其二,是用好课后练习课,即将本文与课后练习题中一段介绍地下森林的说明性文字进行比较,从而引导学生得出“托物寓意”类文章的写法:抓住所托物的一个重要特点,写深写透。所写之点与所托之意有相似之处,而不需要像说明文那样处处开花。

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 楼主| 发表于 2010-4-2 19:47:02 | 显示全部楼层

【网师作业·《构筑理想课堂》】

《小橘灯》框架设计

提交人:秦月汉关

主题帖:thread-371199-1-1.html

 

新教育实验构建理想课堂有效教学框架  __年级__(学科)__(版本) 

 设计人:秦月汉关

课题:第  课 课题名《小橘灯》

课时数:2

文本解读:

本文是冰心老人写的一篇记叙性散文。文章记叙了十几年前我去朋友处偶遇一位乐观、镇定、勇敢的小姑娘以及她带给我的鼓舞和希望。全文以事情发展的顺序来记叙整个事件,分为起因、发展、高潮和结局。

文章着重为我们塑造了这位乐观、镇定、勇敢的小姑娘形象。作者在文中运用了出色的肖像描写,语言描写和动作描写。除了这些正面描写以外,作者还运用了侧面烘托。如关于小姑娘家里环境的描写和最后朋友关于小姑娘的父亲王春林的补叙。这些内容对于表现小姑娘的镇定、勇敢和乐观在全文中也是起着巨大作用的。

    既然小姑娘对于我的鼓舞这么大。作者为什么要将“小橘灯”作为本文的题目呢?在这里小橘灯就有了象征意义,小橘灯在黑暗中放出微弱的光芒,照亮了我的前行的道路。同样小姑娘也在当时黑暗的白色恐怖中给了我以鼓舞,使我有了与黑暗对抗的信心。可以说文中作者所写的当时天气昏暗,可以说在一定程度上象征的是当时黑暗的现实。这样小姑娘与小橘灯在一定程度上就是一而二,二而一的。

教材解读:

根据以上分析,拟将本文的核心教学目标定位在:

1、通过分析文中小姑娘的形象,学习本文运用肖像、语言、动作等描写手段来塑造人物形象的方法,明确各部分在文中对于表现人物形象所起的作用。学习本文正面描写与侧面烘托互相结合的写作手法。

2、通过比较,理解小橘灯的象征意义及象征手法。

学习

目标

A

1、识记相关生词(略),准确流利地朗读全文。

2、了解整个事件的经过,能分清事件的起因、发展、高潮和结局。

B

1、通过分析文中小姑娘的形象,学习本文运用肖像、语言、动作等描写手段来塑造人物形象的方法,明确各部分在文中对于表现人物形象所起的作用。学习本文正面描写与侧面烘托互相结合的写作手法。

2、通过比较,理解小橘灯的象征意义及象征手法。

C

学习小姑娘镇定、勇敢和乐观的精神。

预习

作业

1、识记相关字词(略)。试说说本文的起因、发展、高潮和结局,在此基础上试概括:本文讲了一件什么事情?

2、试找出文中作者对小姑娘的评价。并在文中画出能表现小姑娘性格特点和精神风貌的语句。想想它们分别从什么角度,如何表现了小姑娘的精神特点?

3、作者难忘的是这位小姑娘还是那盏小橘灯?作者为什么给文章起名为“小橘灯”?(时代背景:1945815,日本帝国主义宣布无条件投降,国民党反动派妄图篡夺胜利果实,积极准备内战,一面策划向解放区进攻,一面对要求民主、反对独裁、反对内战的国统区人民实行白色恐怖统治。)

4、八九岁的小姑娘尚能如此。读完她的故事,你有何感想?

教学板块

(注明各板块解决目标序号及所用时间)

个体学习清单

第一板块——检查字词,理清结构。【A1,A2/10分钟】

1、指名学生分别朗读课文中的部分段落。以检查学生的朗读情况。

 

2、听写字词。写完后同桌互相订正。

 

3、概括本文的梗概。理清事件的起因、发展、高潮和结局。

 

 

个别学生朗读课文。其他学生指正。

学生听写字词,写完后订正。

学生概括、梳理。

第二板块——理解文物,分析写法。【B1/30分钟】

1、找出文中作者对小姑娘的评价。

2、你从文中的什么地方读出了小姑娘的什么特点?它们分别是从什么角度来表现小姑娘的?是如何表现的?

A、正面描写:

本部分以学生讨论为主。先让学生展示自己的学习结果。

文中分别从语言、动作等方面来表现小姑娘的能干、勇敢、镇定和乐观等。

相关语段(略)。

注意指导学生:一是答出这属于什么描写?二是他是如何来表现小姑娘的什么特点的?

如:我站起来要走,她住我,一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针,把那小桔碗四周相对地穿起来,像一个小筐似的,用一根小竹棍着,又从窗台上了一段短短的洋蜡头,在里面点起来,给我说:“天黑了,路滑,这盏小桔灯照你上山吧!

明确:这属于语言描写和动作描写  通过一系列动词,形象了表现了小姑娘敏捷能干和待人细心周到的特点。

在这一部分重点讨论,文章第三自然段的肖像描写。

老师提问:这一段里有一个关键词是“一惊”“一缩”。这与后面作者说的小姑娘镇定、勇敢是不是矛盾?

B、间接描写:

教师提问:文中写作者到小姑娘家的所见,这对于表现小姑娘有何作用?最后,作者有朋友补叙出王春林的身份,这对于表现小姑娘有何作用?

(明确:侧面烘托。)

3、老师总结:本文在描写人物上运用了正面描写与侧面烘托互相结合,以及运用语言、外貌、动作等来表现人物的方法。

 

学生回答。

学生讨论。

 

 

 

 

 

 

学生根据教师示范,来进行讨论。

 

 

 

 

 

 

 

学生讨论。

 

 

 

 

学生讨论。

 

 

学生笔记。

第二课时

第一板块——上节复习,本节引入。【B1/5分钟】

1、回忆上节所学的描写方法。

2、引入本节教学。

 

学生回忆。

第二板块——联系比较,理解象征。【B2,C/25分钟】

1、学生讨论:作者难忘的是这盏小橘灯,还是这个小女孩?这篇文章的题目为什么叫“小橘灯”?

比较:小橘灯与小姑娘之间有何相似之处?

明确:小;都能给人以光明和希望等。

出示写作背景。加深对文章的理解。

2、出示象征的相关概念:

象征就是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。

3、再思考:

小橘灯如果是象征的光明和希望,那么当时社会环境的黑暗和国民党我白色恐怖,作者在文中又是通过什么来象征的呢?

 

学生讨论。

 

 

 

 

 

学生识记。

 

 

学生讨论。

第三板块——再读课文,畅谈感想。【C/10分钟】

1、  根据以上的学习,学生再读课文。

2、  谈谈自己读后的感想和启示。

 

学生朗读。

学生谈话。

教学反思

其实反思更好地直接在上面用红笔作批注,对解读、目标、预习、板块及清单,任何一处成败作批注。这比泛泛而写的老生常谈更有益。

 

 

 

 

 

 

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