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经营属于自己密码的教室,乐在其中!

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发表于 2016-7-29 16:38:33 | 显示全部楼层
冬369蝉翼随风 发表于 2016-7-23 07:56
我的班级被我命名为小蝌蚪班。因为班里69人,其中42人为男孩,整个班级看起来就像一群不起眼的小蝌蚪 ...

学习新教育,践行新理念。用自己的行动,诠释教育的内涵。
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 楼主| 发表于 2016-8-1 06:23:29 | 显示全部楼层
我经常思考,在儿童感到惊奇、赞叹、被吸引的时刻,是否会有强有力的刺激在发生作用,唤醒着大脑,迫使它加强工作?如果,我们做教育的成人能引导儿童不时进入一个思维活跃的状态,让儿童在其思维活跃时能迸发出一点奇思妙想,那就是一种很了不起的教育过程!做游戏、阅读、看电影、辩论、编演童话剧……这些手段都会产生这样的作用。所以舍得把儿童从呆板的上课活动中解救出来,给予教室更多奇迹的发生,是我义不容辞的责任!
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 楼主| 发表于 2016-8-1 21:05:32 | 显示全部楼层

RE: 经营属于自己密码的教室,乐在其中!

小学生习作之模仿的有效引导


小学作文启蒙教学不妨从模仿入手,理性认识这个问题,有着优化小学作文教学手段的指导意义,因为:

    一、小学作文启蒙从模仿入手,抓住了小学儿童模仿个性,是因材施教的必然。根据教育专家研究,从幼儿园儿童的口语表达进入小学阶段的书面表达是个大阶梯。我们知道,儿童的口头语言,在词汇成分和语法成分两方面都与书面语言有着较大的差异。瑞士著名心理学家皮亚杰指出:在儿童的口语中存在着不少杂质,诸如没有意义的重复,缺乏道德规范的独白,夹杂不合语法逻辑的方言对话,等等。而小学的作文教学则要培养学生正确运用祖国语言文字来表达思想感情的能力,因此,去除儿童口语中的杂质,对他们进行口头语言向书面语言的启蒙,并加强书面语言的表达,是小学作文教学的一个艰巨任务。人的认识过程是从感性认识开始,逐渐上升到理性认识的,小学生从口语向书面语转化的过程也一样,只有从接触大量的书面感性材料(典范性作品)开始,其中如句子、段落和作文训练得越多,掌握得越牢固、越熟练,书面语言的感性认知也就越丰富、越深刻。而这些训练往往从模仿开始,在教师的指导、学生的模仿过程中,学生才能把怎样表达书面语言逐渐上升为理性认识--口头语言向书面的转化方式及书面语言的构成规律。也只有这样,才能认识口头语言与书面语言的区别,澄清口头语言中的杂质,使口头语言书面化,从而使书面语言规范化。由此可见,“学慎始习”,我们说,从模仿典范性作品入手,是对小学生进行书面语言的启蒙,模仿贯穿由联词成句、积句成段到构段成篇训练的小学作文训练全过程,它是小学作文教学的一条有效途径。

    这一点我们还可以从小学生的认识心理特征来认识。认识心理学家的研究指出,处于具体学习运作阶段的小学儿童,虽然能通过定义去获得概念,有意义地理解用语言或其它符号表达的命题,但是由于他们的认知结构中缺乏比较抽象的概念和处理概念之间的相互关系的术语,接受学习也受到了许多限制,这个时期的儿童仍然要依靠具体的感性经验为支柱,才能真正地理解抽象概念与命题的意义。这就要求教师严格遵循并灵活运用儿童“具体的感性经验”这一小学生的认知心理发展规律,照顾到学生的年龄特征和个性差异。心理学证明,概念的获得可以通过运用学生具体的实践经验中的作为概念的关键属性的一系列例子,从而抽象出某种属性的意义。那么,在小学的作文教学中又如何灵活运用这一规律,即用什么来作为“具体的感性经验支柱”呢?答曰,作文教学中的“具体的感性经验支柱”,从最基础开始就是语文教材里的一个个句子、一个个段落和一篇篇课文的表达形式,这就是小学生作文的范例,这就是作文的启蒙教学的“经验支柱”!就是说,我们可以通过对于课文句子、段落训练和范文的写作模仿来向学生进行书面语言的启蒙,进行连词造句、积句成段、构段成篇的作文训练。古希腊美学杰出的代表亚里士多德就曾经指出,艺术首先起源于人类的模仿天性,他说:“模仿就是人的一种自然倾向,从小孩时就显出。人之所以不同于其它动物,就在于人在有生命的东西之中是最善于模仿的。人一开始学习,就通过模仿。”可见,模仿是人类的一种天性。处于小学阶段的儿童模仿性特别强,小学生模仿习作也就成为一种必然,因此,小学生作文的启蒙教学应紧紧抓住儿童的这一模仿心理特征。

    二、小学作文启蒙教学从模仿课文的连词造句、积句成段、构段成篇的表达形式入手,符合小学生认识由简单到复杂的心理特征。

首先,在连词造句的基础上,应该着重对小学生进行由段到构篇的作文启蒙训练,让学生认识段的书面表达与模仿构段书面表达,这种训练符合学生从简单到复杂的心理特征。因为,如果说,小学生从幼儿园进入小学,从学习口语过渡到学习书面语是一个交接点,从二年级升入三年级,从组词联句过渡到以句构段就是另一个交接点了。我们知道,段不是几个句子的简单凑合,它需要由几个相关相连的句群共同表达一个中心意思。从内容上说,段落是说话或文章中相对独立的一部分,只能够表达一个完整的意思,因而具有单一性;一段中的句子与句子之间又必须有紧密的联系,前后照应,上下衔接,才能使语言贯通,形成一个整体,因而又具有连贯性。同样,一篇文章中(篇章结构)的句群与句群之间、段与段之间的意思也要紧密联系,讲究上下衔接,一气贯通。一篇文章只能表达一个中心,因而也具有连贯性和单一性。从形式上说,任何一个完整意思的段落,它的构成通常包括起始、展开、终结这样三个部分。起始部分,既可以采用概括式(中心句)、引述式,也可以采用设问式。展开部分,既可以列举实例,通过因果关系的表述展开段落,也可用对比、比较或用时间与空间的推移的方法展开段落。终结部分,既可以采用结论式也可采用引申式。同样,篇的构成也是如此。因此,从这一定意义上说,段是篇的浓缩,篇是段的扩展。通过对学生持之以恒的认识和模仿段的书面表达与构段成篇的书面表达,学生学会构段、构篇也就不会太难了。

另一方面,文章的内容决定形式,形式依赖于内容,并随着内容的发展变化而发展变化,形式表现影响着内容,对内容起反作用。因而属于形式的结构因素,与内容能否得到有力的显现也有极大的关系。对小学三年级学生进行构段的训练,如果教师不引导学生从段的构成方法入手,不综合、归纳出段的构成规律,那么,学生是无法根据自己对生活的认识,根据主题的要求进行艺术构思,无法把经过集中、提炼的生活材料、人物、事件、环境等进行剪裁,分别轻重主次,合理而匀称地加以安排,组织成有机的艺术整体,而写出来的作文常常是语无伦次,“意不称物,文不逮意”。由于很多教师忽视了这一规律,致使三年级作文训练往往不过关,恐怕这也就是小学作文普遍上不去的原因所在。小学的作文没有上去,造成中学、大学的作文教学上不去的恶性循环,这不能令人表示深深的忧虑。基于此,三年级作文教学,教师必须结合课文的讲授,训练学生认识构段的方法和规律,并运用这些方法和规律模仿书面表达,其中诸如“总--分--总”的构段方法,通过实例展开段落的构段方法,以及采用定义、分类的办法等构段方法,都必须使学生融会贯通,运用自如,由此进而过渡到篇的训练。这里,对课文范例的从句子到段落到篇章的由简单到复杂的学习模仿依然是十分重要的。

    三、小学作文启蒙教学从模仿入手必然体现“文道结合”,是学习对作文这一“经验支柱”从感性知识到理性认识的合理过程。

    每一类题材的文章为了表达某一中心都必须具有生动的内容和得体的形式,可见,文章内容与形式的完善结合应该是“文道结合”。在这里,“文道结合”的“文”指文章的形式,“道”指文章的内容及其理性认识。有人说,作文教学从内容入手,虽然强调了物质的第一性,但忽视了表达形式的多样性对于学生的无可适从。我们知道:一个文盲尽管具有丰富的生活经历内容,却无法通过任何一种文章形式来书面表达;一个懂得各种文章表达形式却又缺乏丰富的生活阅历及其对生活的理性认识的人,同样很难写出具有“中心明确,内容具体”的好文章。所以,我们强调,小学作文教学应遵循文章“文道结合”的统一规律,强调作文内容和形式的辩证统一,只有具备了对丰富生活内容的理性认识,又掌握了对这些内容的书面表达形式,才能写出内容与形式统一的好文章来。因此,指导学生作文启蒙从模仿入手,应该“文道结合”,在小学生作文教学中,书面表达“中心明确、内容具体”的一个句子、一个段落或一篇作文这一“三步”系列训练,都应该从模仿入手,时时做到“文道”结合:其一,从模仿入手,“文道结合”训练学生写好每一个句子。 小学语文教材基础中都有要求学生仿写句子的基础训练,我们只有既指导学生掌握仿写句子类型的表达形式,又指导学生联系生活经历和规范理性认识,才能启发学生完成表达句子内容与形式和谐统一的形象思维,从而书面表达各种形式的简单句子、复杂句子,为书面构段打下坚实基础。其二,从模仿入手,“文道结合”训练学生写好每一个片段。 素质教育新形势下的校园生活,为学生提供了诸如“同学们的课外生活真丰富”、“××同学真行”等丰富的写作内容,我们只善于抓住学生经历过的这些丰富内容与课文中“总--分--总”等构段形式的和谐结合,我们就能训练学生写好每一个片段,为书面谋篇打下坚实基础。其三,从模仿入手,“文道结合”训练学生写好每一篇作文。 在指导学生仿写作文时,我们一方面要紧紧抓住课本这一“文”的典型范例形式,另一方面要紧紧围绕结合课文内容所进行的学生课外活动这个“道”,我们才能使学生习作时,既有表达的可参照文章形式又有表达的切身经历内容的认识,在习作时,学生就能模仿地把形式与内容有机结合,写出自己与课文形式相仿的记事、写人的作文来。

    总之,模仿是儿童的明显心理特征,因而,模仿是小学生习作的有效途径。小学作文启蒙教学应紧紧抓住这一特征,从模仿入手,教给学生模仿理性认识生活内容与模仿灵活运用文章形式的方法,不断提高学生作文能力。



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 楼主| 发表于 2016-8-1 21:24:39 | 显示全部楼层
教学的价值是培养独立思考的人
爱因斯坦在这篇关于教学的价值是“培养独立工作和独立思考的人”的演讲中说:“如果青年人通过体操和远足活动训练了肌肉和体力的耐劳性,以后他就会适合任何体力劳动。脑力上的训练,以及智力和手艺方面技能的锻炼也类似这样。因此,那个诙谐的人确实讲得很对,他这样来定义教育:‘如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西,那么留下来的就是教育。’就是这个原因,我对于遵守古典、文史教育制度的人同那些着重自然科学教育的人之间的争论,一点也不急于想偏袒哪一方。”
我国封建社会的私塾是专读文史;教育转型之后曾提出过“学好数理化走遍天下都不怕”;现在有评论说“高考语数外”偏重于文科,莫衷一是。而爱因斯坦“一点也不急于想偏袒哪一方”,他认为“独立工作和独立思考”素质能力的形成是最重要的。“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地,学校的目标应当是培养独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看做是自己人生的最高目的。”
实际上,有了“独立工作和独立思考”的素质,无论从事什么领域的工作都会游刃有余,并不完全要书本知识基础有多雄厚。学校教学最终“剩下的”是能力素质。在今天的教育语境下,如何理解这一段话至关重要,因为它涉及教学价值。这些年,经合组织和欧盟理事会的研究报告中提出“核心素养”。经合组织1997年启动了“素养的界定与遴选:理论和概念基础”。于是“核心素养”成为热门话题。笔者以为“核心素养”所涉及的正是爱因斯坦所提出“人们忘记了在学校所学过的每一件事后剩下的”东西,“剩下的”这些东西是课程教学之外获得的能力。爱因斯坦所说的“培养独立工作和独立思考的人”的素质,正是学校教学过程中最有价值的东西,其中包括:认识、方法、逻辑、思维、价值、道德、伦理以及观察、研究能力等等,这些并不是课程本身的内容,但它确实在学校教学过程中植根于学生的生命并形成一种素质能力,对人一生的发展起着至关重要的作用。这也是爱因斯坦所强调的“剩下的”东西的价值,即教学的价值所在。
上个世纪之初,西学东渐,我国的教育随社会一起转型,中国教育有很大的进步。我父亲刘百川先生,1956年曾著《全面发展的教育》一书,这是国内最早研究全面发展的专著。他在这本书中写道:“要发展学生的认识能力,即观察力、注意力、记忆力、想象力、思考力。”这也是属于学校教学过程所剩下的。他说:“只有认识、情感、意志同时起作用,才能形成一个人的性格特征。”可见,我国基础教育从很早起就注重这些素质能力的养成。
国内有学者认为爱因斯坦的这段文字最早是英国哲学家、数学家怀特海在《教育的目的》一书中提出的:“如果他确实遇到这种细节,那时他也许己忘记了你曾教他的有关此事的情况。”“直到你摆脱了教科书,烧掉了你的听课笔记,忘记了你为考试而背熟的细节,这时,你学到的知识才有价值。你时刻需要的那些细节知识将会像明亮的日月一样长久保留在你的记忆中;而你偶然需要的知识则可以在任何一本参考书中查到。”
爱因斯坦说:“我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。生活所要求的东西太多种多样了,不大可能允许采取这样的专门训练。”基础教育有别于专业教育,而今天我们倡导的通识教育也有别于专业教育。因此,通识教育有别于专业教育就是要让大量知识能够被“忘掉”。显然,爱因斯坦和怀海特的“忘掉”有本质的区别。爱因斯坦说的是各种素质能力的总和,而怀海特说的是激活并应用知识的能力。

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 楼主| 发表于 2016-8-1 21:26:38 | 显示全部楼层
有时,人们把学校简单地看做是一种工具,靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。但这种看法是不正确的。知识是死的,而学校却要为活人服务。它应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。但这并不意味着个性应当消灭,而个人只变成像一只蜜蜂或蚂蚁那样仅仅是社会的一种工具。因为一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸的社会。相反地,学校的目标应当是培养独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。
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 楼主| 发表于 2016-8-1 21:28:31 | 显示全部楼层
教学的过程是学生素质能力养成的过程,不是一个选拔、选优的过程。我阅读爱因斯坦《论教育》的最大收获在于爱因斯坦所说的那段话所要表达的精髓是,不在于形形色色考试的结果,而在于学派教学过程中形成的能力。教育不仅仅是传授知识,有了能力和理想的学生将来才会对社会有贡献。
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 楼主| 发表于 2016-8-1 21:30:19 | 显示全部楼层
学生在想一想、议一议、摆一摆、连一连、画一画等活动中积极地思考、大胆地操作、方法多样,且争先抢后地上台展现自己,从而充分领悟到:搭配要遵循有序、合理,而且要做到既不重复又不遗漏,初步建立有序、合理的搭配观念等。
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 楼主| 发表于 2016-8-2 15:39:12 | 显示全部楼层
绘本《爱心树》阅读设计
一、 从封面切入,激发阅读兴趣
1、读作者,感受魅力
(课件出示作者照片)师:孩子们看看谁来了?你认识这个人吗?大家都笑了,这个人大胡子,拿着把吉他,还光着脚丫子。你们呀可别小看他,他可是有史以来最成功,最受孩子们喜爱的作家,美国的谢尔.希尔弗斯坦,20世纪最伟大的绘本作家之一,还是一位乡村歌手呢。他的作品有《爱心树》(the giving tree)《失落的一角》(图画书历史上最为简单的一本书) 、《阁楼上的光》、《一只会开枪的狮子》等好多作品。
2、读封面,感受基调
今天老师给大家带来是……一起来看上面都有什么内容?老师告诉你们,这个果实是苹果,很显然这是一棵苹果树。明明是一棵苹果树,为什么书的名字却叫《爱心树》呢?想知道吗?声音真宏亮,那就让我们一起走进这本书来看一看吧——(我读,语速很慢,给学生充分观察每一幅图画的时间……)
二、读文赏图 以问题激发想象
第一面:“从前有一棵大树……”瞧,树还没有画完整呢!如果让你来画这棵大树,你会画成什么样呢?(生想象说)
第二面:“它喜欢上一个男孩儿。”你找到男孩了吗?(小脚丫)这个顽皮的小脚丫。
第三面:男孩儿每天会跑到树下,(师:男孩儿怎么跑的?他有什么样的表情?大树有什么变化呢?学生在体会小男孩儿的高兴。)这棵树给男孩儿带来了什么?它会和男孩儿玩些什么呢?(生想象说点孩子快乐吗?高兴吗?)
第四——十面:孩子们让我们一起分享大树给孩子带来的快乐吧。
采集树叶,
给自己做王冠,想象自己就是森林之王。(再来看这个时候的孩子,你觉得他怎么样?生:很神气!很威风!很骄傲!很高兴!大树有什么变化吗?)
他常常爬上树干,(看到孩子散落在地上的两只鞋,一只鞋还倒在那儿。再看小男孩儿的小手、小脚丫,不由得“扑哧”笑出了声。孩子爬树的时候大树怎么做的?你们爬过树吗?有人保护着你吗?)
在树上荡秋千,(啊哈?我看到他了,露着两只脚。)
吃树上结的苹果。
同大树捉迷藏。(哈哈,看!大树一下子就找到他了。真好玩。你来学学大树的这个动作。)
累了的时候,就在树阴里睡觉。(呵呵,真舒服。吃饱了,也玩累了,孩子在树阴里睡着了,这时再来看看大树它怎么向这边倾斜了?)
小男孩儿爱这棵树……(从哪看出来小男孩儿爱这棵树呢?生:小男孩抱着大树。师:哦,看来紧紧地拥抱是一种表达爱的方式。那大树呢?生:大树的枝条也在抱孩子。大树也爱孩子。师:送你一个大拇指!你们不但观察的很仔细,还动脑筋想了,真了不起!那平时你有没有紧紧地拥抱过别人?)
非常非常爱它。(你发现了什么?哦,树干上有一颗心。老师,小男孩儿为什么在树上画了一颗心?师:这个问题提得好。有同学知道答案吗?生:男孩儿爱大树。师:说的很正确,但要把话说完整。来,再说一遍,大家认真听。生:说明这个男孩儿非常爱这棵大树。)
大树很快乐。(重复读两遍“大树很快乐”,)问:你知道大树为什么很快乐吗?生1:这个小男孩儿跟它玩。生2:小男孩儿天天陪着它。生3:这个小男孩儿爱它。师:说的好,有人爱着自己,自己一定很快乐。生4:小男孩儿会逗大树玩。生5:大树就像我们一样,它也想有个伙伴。师:说的多好呀!小男孩儿就是它的伙伴,有小伙伴的日子很快乐。生6:小男孩儿和它是朋友。师:对,它们是朋友,是好朋友,有朋友陪伴的日子呀也是快乐的。咱班同学真会听故事,让我们接着往下读)
但是时光流逝。(“时光流逝”你们知道什么意思吗?生:时间过得很快。师:你从哪可以看出时间过得很快?)
孩子逐渐长大。(我读的很慢。你发现什么了?生:大树后面有四只脚。师:说明有几个人呀?生:两个人。师:这两个人中肯定有一个是小男孩儿,那,另外一个会是谁呢?生1:是小男孩儿的朋友。生2 :是他的女朋友,你看有两颗心。呵呵,你们懂得可真多。)
大树常常感到孤寂。(知道什么是“孤寂”吗?生:孤独。孤单。师补充:还有“寂寞”的意思。大树为什么会感到孤寂呢?生1:因为小男孩儿不见了。生2:因为小男孩儿和朋友一起玩了。师:哦,小男孩儿有新朋友啦,他不再天天来找大树玩了,所以,大树很孤寂。)
有一天孩子来看大树,大树说(语调因兴奋而高扬):“来吧,孩子,爬到我的身上来,在树枝上荡秋千,吃几个苹果,再到阴凉里玩一会儿。你会很快活的!”“我已经长大了,不爱爬树玩儿了,”孩子说,“我想买些好玩儿的东西。我需要些钱。你能给我一点儿钱吗?”“很抱歉,”大树说,“我没有钱。我只有树叶和苹果。把我的苹果拿去吧,孩子,把它们拿到城里卖掉,你就会有钱,就会快活了。”(全班鸦雀无声,眼睛直直的瞪着屏幕,听我往下读。)
于是孩子爬上大树,摘下树上的苹果,把它们拿走了。(看到满地的苹果,学生表情开始变化,嘴巴张的大大。)
大树很快乐。(我高声地欢快地读这一句话。孩子们表情急剧变化着:皱眉、顿悟等。师:你知道它现在为什么很快乐吗?学生跃跃欲试,生1:孩子又回来了,又爬到大树的树干上了。生2:大树给孩子苹果了。生3:大树给了孩子苹果,这是孩子需要的。师:能不能这样说,大树——帮助了——小男孩儿?生齐答:能!师:老师把刚刚这句话再说的完整点,认真听:因为大树帮助了小男孩儿,所以大树很快乐。我话音刚落,一小女孩儿举手啦:“帮助别人,快乐自己。师:哇!说得多好呀!八个字:帮助别人,快乐自己!我们来一起说一说这句话。)
很久很久,孩子没有再来看望大树……大树很难过。(学生们从刚刚的“快乐”一下子变得沉重。)后来有一天,孩子又来了。大树高兴地摇晃着肢体,(我也开始摇晃身体,语调变得欢快)对孩子说:“来吧,孩子,爬到我的树干上,在树枝上荡秋千,你会很快活的!”“我有很多的事情要做,没有时间爬树了。”孩子说。“我需要一幢房子。你能给我一幢房子吗?”“我没有房子,”大树说,“森林就是我的房子。但是你可以把我的树枝砍下来,拿去盖房。你就会快活了。”(听到这个结果,学生们很吃惊。)
于是,那个男孩儿,把大树的树枝都砍下来,把它们拿走,盖了一幢房子。(当我翻到这一页时,学生们惊呆了,树枝全砍走了?)
大树很快乐。(光秃秃的只剩下树干的大树却很快乐。我停了下来,抬起头,缓缓地问学生:你们知道为什么吗?生:大树又一次的帮助了小男孩儿。)
孩子又有很长时间没有来看望大树了。当他终于又回来的时候,大树非常高兴,高兴得几乎说不出话来。“来吧,孩子,”她声音喑哑地说,“来和我玩玩吧!”“我年纪已经大了,心情也不好,不愿意玩儿了。”孩子说,“我需要一条船,驾着它到远方去,离开这个地方。你能给我一条船吗?”“把我的树干砍断,用它做船吧。”大树说,“这样你就可以航行到远处去……你就会快活了。”(对于这个更为严重的结果,学生们一下子好像接受不了了,有几个学生竟然脱口而出:不会吧?对于学生的反应,我假装没有看到,继续翻开下一页。)
于是,孩子把树干砍断,做了一条船,驶走了。(啊??!!学生们一片惊呼声,有失望、有不甘,语气里夹带着难受的味道。)
大树很快乐……但是心坎里却有些……(这一句我读的重而缓慢,师:大树——很快乐——但是,心坎里——却有些——,有些什么呢?谁知道?生1:难受。生2:孤单。生3:遗憾。师:哦,还有些遗憾?它遗憾什么呀?“遗憾”这个词一年级的孩子竟然知道?而且知道在这个地方用,我很震惊。不料学生答道:大树给了小男孩儿好多东西,可这个小男孩儿什么也没有给大树。这个学生理解的对极了,有道理,我激动的向他伸了一个大拇指。)
又过了很久,那孩子又来了。“非常抱歉,孩子,”大树说,“我没有什么可以给你的了。”“我没有苹果了。”“我的牙齿已经老化,吃不动苹果了。”孩子说。“我没有枝条了,”大树说,“你没法儿在上面荡秋千了——”“我太老了,不能再荡秋千了。”孩子说,“不能让你爬上去玩了——”“我很疲倦,爬也爬不动了。”孩子说。“真是抱歉,”大树叹了口气说,“我希望还能给你点儿什么东西……但是我什么都没有了。我现在只是个老树墩,真是抱歉……”(对于不能够再给予孩子东西,大树很内疚。)
“我现在需要的实在不多,”孩子说,“只想找个安静的地方坐坐,好好休息。我太累了。”“那好吧。”大树说,(重新燃起希望)它尽量把身子挺高。“你看,我这个老树墩,正好叫你坐在上面休息。来吧,孩子,坐下吧,坐在我身上休息吧。”(学生们开始笑了。)于是孩子坐下了。(学生们长长的舒了口气。)
大树很快乐。
(我轻轻地合上书。大树快乐的原因你们肯定知道吧?生:知道。)
师:这个故事讲完了。能告诉我你喜欢谁吗?生异口同声:大树。师:为什么呢?生1:因为大树很善良。生2:因为大树很爱帮助人。生3:因为大树很宽容。师:宽容?你从哪知道大树很宽容呢?生:刚开始小男孩儿和大树是好朋友,可后来他有了新朋友就走了。等他回来的时候,大树仍然很快乐,还给了他好多东西。看来学生真的有自己的理解了,我表示肯定。
三、重温故事回答问题
(通过图饰再重温大树的给予
师指着黑板上贴的大树的图片描述,她曾经是那么生机勃勃,枝繁叶茂,果实累累,她和小男孩一起游戏,一起捉迷藏是多么快乐呀,可是有一次男孩来了问她要钱,于是、、、、、、(学生复述故事,并且从黑板的那棵大树上依次拿下苹果、树枝、树干,最后黑板上只剩下树墩了。)大树一直在给予,她一直快乐,付出的无怨无悔。)
四、联系生活  激发情感
(1)孩子们,在生活中,有谁也像这棵爱心树一样给你快乐,给你幸福,给你爱心呢?
(2)如果你是这个男孩子,来到爱心树下,爱心树给你带来这么多的快乐,你会怎么做?你会给爱心树什么呢?
四、课外延伸,集体创作爱心树(播放《感恩的心》)
师生集体创作爱心树, 每个人都写一张“感恩卡”来当做树叶,贴在墙报上的爱心树上,在“感恩卡”上写下感谢一直为你付出的人的心里话。
师:生活中有很多像爱心树这样爱着我们,为我们奉献自己一切的人,比如我们的爸爸妈妈,爷爷奶奶,我们的老师等等,孩子们让我们写出自己最想对他们说的话吧。
谁来说一说?我们不能只是索取,还要学会感恩,你给妈妈捶捶背,在学校帮老师打扫卫生,不仅仅是这些还有好多好多,表达自己感恩的方式呢。
师小结:孩子们,老师相信你们的一颗颗懂得感恩的心一定会使我们这棵大树重新回到美丽茂盛的样子。
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 楼主| 发表于 2016-8-2 15:49:31 | 显示全部楼层

传统节日习俗的诗词:

本帖最后由 冬369蝉翼随风 于 2016-8-2 15:58 编辑


元旦:元日
【宋】王安石  
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符.
《青玉案·元夕》
  【宋】辛弃疾  
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
清明【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
《乞巧》
【唐】林杰
七夕今宵看碧霄,
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,
穿尽红丝几万条。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
《九月九日忆山东兄弟》
【唐】王维
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。
元旦:元日
【宋】王安石  
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符.
《青玉案·元夕》
  【宋】辛弃疾  
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
清明【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
《乞巧》
【唐】林杰
七夕今宵看碧霄,
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,
穿尽红丝几万条。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
《九月九日忆山东兄弟》
【唐】王维
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。

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 楼主| 发表于 2016-8-2 16:03:53 | 显示全部楼层
              《汤姆.索亚历险记》读后感
      故事中的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的美国少年。他和野孩子下课各干出了许多妙事。像汤姆被罚刷围墙,竟是出诡计,不但使别的孩子心甘情愿的替他工作,还自动奉上谢礼。后来和夏克要到荒岛上去,人们以为他们死了,正在教堂为他们举行葬礼,而他们却躲在叫他的钟楼上偷听。这些顽皮的举动,虽然不能给我们做模范,但是,他为了正义,毅然的挺身出来作证人,拯救那无辜的沫夫彼得,并在顽皮之余,居然和夏克破获了一桩杀人案,成为众人钦佩的小英雄。看来,汤姆也有我们值得学习的地方。
      其实孩子的顽皮有时正体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩提时代就很难再寻找,能让我们找到的,就只有一点点偶尔才会想起的的甜蜜回忆。我相信,即使你的童年在艰苦,回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大,你就会觉得这些傻事越有趣。童年就像一罐佳酒,时隔越久,尝起来就越香甜,越醇厚,越发让人回味。
     看完《汤姆.索亚历险记》后,我真羡慕汤姆会有如此奇趣的经历。这本书让人看起来津津有味,甚至废寝忘食。我想,《汤姆.索亚历险记》在你烦闷时或许能让你一笑解千愁。
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 楼主| 发表于 2016-8-2 16:22:28 | 显示全部楼层
《立春》
                                       杜甫
    春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。
    盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。
    巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
    此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。
  注释:
  春盘:古代习俗,立春日用蔬菜、水果、饼饵等装盘,馈送亲友,即为“春盘”。
  两京:即长安、洛阳两都。
  那对眼:那,通挪,挪动、移动;对眼,双眼。这一句的意思是说,目光随着巫峡的滚滚江流移动。
  杜陵远客:诗人的自称。杜陵,即长安东南的杜县,汉宣帝在此建陵,称杜陵。杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人,他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过,因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。
人日立春
              卢仝
       春度春归无限春,今朝方始觉成人。
       从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。
【卢仝】 (公元约795-835),自号玉川子,唐范阳人。其诗以险怪著名,多为讥剌时政之作。
【注释】
①卢仝(约795-835),号玉川子,济源(今属河南)人,唐代诗人。
②人日:在正月初七,是古代礼俗的节日。
③立春:是阴历的节庆名,是春天开始的第一天。
④无限春:岁月循环催人老,春色烂漫满人间。
【赏析1】
在《人日立春》中,第一句诗用了三个“春”字,春去春来,周而复始,着力表现时光匆匆,人生短暂。“无限春”有岁月循环催人老,春色烂漫满人间的双重寓意,进而激发自己奋发向上的热情。诗人面对时间的永恒和大好春光,忽然发现时不我待,自己已长大成人。“方始觉”是昨天和今天的分界线,传达着对往者不可追的悔恨,空掷岁月的猛醒和反思,以及对来者犹可追的急迫心情。诗的后两句是:“从今克己应犹及,颜与梅花俱自新”,诗人决心与昨天告别了。
【赏析2】 头两句说,春去春来,春天周而复始是无限的,然而经历了不少春天,今天才感觉到自己已经长大成人。其中“无限春”与“今朝方始”前后对应,形成大的时间反差,给人以惊异、顿悟。后两句讲到怎样做人:应当像历尽严冬眇入春天的梅花一样,以崭新的面貌出现于天地之间。此诗以高洁的梅花作比,强化、深化了主题,发人深思,催人自新。
白梅
  【元】王冕
  冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
  忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《京中正月七日立春》

              罗隐                             
        一二三四五六七,万木生芽是今日。
        远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。
  【罗隐】 (833-909)本名横,自号江东生,余杭人。少负才名,然喜好讥讽公卿,触怒官府,十举进士而不第,无缘仕途。
  【赏析】 第一句构思巧妙,看似简单,其实含意很深,一方面,它表明了这一年的立春是在正月初七日;另一方面,它又巧妙的表明在漫长的冬季里扳着指头,一天一天的数着日子、盼望冬去春来的那一种急切心情。第二句叙写从立春这一天起,草木复苏,春机盎然。最后两句,先写天边,后写眼前,由远及近,意象鲜明,从而热情地赞美了春天。
立春
唐  冷朝阳
玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
腊尽星回次,寒余月建寅。风光行处好,云物望中新。
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。
立春后五日
立春后五日,春态纷婀娜。
白日斜渐长,碧云低欲堕。
残冰坼玉片,新萼排红颗。
遇物尽欣欣,爱春非独我。
迎芳后园立,就暖前檐坐。
还有惆怅心,欲别红炉火。
立春偶成
作者:张轼 朝代:宋 体裁:七绝 

律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
奉和立春日侍宴内出剪彩花应制
作者:宋之问 朝代:唐 体裁:五律 
金阁妆新杏,琼筵弄绮梅。
人间都未识,天上忽先开。
蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。
今年春色早,应为剪刀催。
立春日侍宴内殿出剪彩花应制
作者:李峤 朝代:唐 体裁:五律 
早闻年欲至,剪彩学芳辰。
缀绿奇能似,裁红巧逼真。
花从箧里发,叶向手中春。
不与时光竞,何名天上人。
立春日侍宴内出剪彩花应制
作者:苏颋 朝代:唐 体裁:五律 
晓入宜春苑,秾芳吐禁中。
剪刀因裂素,妆粉为开红。
彩异惊流雪,香饶点便风。
裁成识天意,万物与花同。



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 楼主| 发表于 2016-8-2 16:23:07 | 显示全部楼层
立春
作者:杜甫 朝代:唐 体裁:七律 
春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。
木兰花/玉楼春 立春日作
作者:陆游 朝代:宋 体裁:词 
三年流落巴山道。破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云,愁抵瞿塘关上草。春盘春酒年年好。试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添,不是人间偏我老。
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 楼主| 发表于 2016-8-2 16:24:03 | 显示全部楼层
亲爱的孩子们:这个学期,我们将走进农历的天空,这是一个集唐诗宋词、农历、绘画、民风民俗等内容的综合性课程。现在我们就开始吧。先读并了解一下节气歌。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更,最多相差一两天,
上半年来六廿一,下半年是八廿三。
今日立春。自己了解一下有关立春的知识,再熟读下面两首小诗。
人日立春
        卢仝
春度春归无限春,今朝方始觉成人。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。
京中正月七日立春
罗隐                             
一二三四五六七,万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。
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 楼主| 发表于 2016-8-2 16:24:50 | 显示全部楼层
文化词解:立春

  

 

【节气立春】

  立春是二十四节气之一,“立”是“开始”的意思,立春就是春季的开始。古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季开始,其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”,概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。

【立春的别名“打春”】

  打春的风俗,最早来自皇宫。传说立春这一天,皇宫内外都要格外隆重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说,史书上记载“周公始制立春土牛”。《京都风俗志》书中曾记载:宫前“东设芒神,西设春牛”。礼毕散场之后,“众役打焚,故谓之‘打春’”。那时,人们纷纷将春牛的碎片抢回家,视之为吉祥的象征。

【立春的仪式】

  在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前就已经出现。当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神。据文献记载,周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大夫,到东方八里之郊迎春,祈求丰收。比如宋代的《梦粱录》中就记载,“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。

  到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载:“立春先一日,顺天府官员,在东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。

【春场】

  在东直门外,专门设立了置放芒神和春牛的春场。不过,在京城,所有的仪式照旧还是由宫里来组织完成。明崇祯年间印制的《帝京景物略》一书中,有专门对春场的记载:“东直门外五里,为春场,场内春亭,万历癸巳,府伊谢杰建也。故事,先春一日,大京兆迎春,旗帜先导,次田家乐,次勾芒神亭,次春牛台,次县正左、耆老、京师儒。府上下衙役皆骑,丞尹舆。官皆衣朱簪花迎春,自场入于府。是日,塑小牛芒神,以京兆生舁(抬之意)入朝,进皇上春,进中宫春,进皇子春。毕,百官朝服贺。立春候,府县官吏公服,礼勾芒,各以彩仗鞭牛者三,劝耕也。”

【咬春】  

  咬春是指立春日吃春盘、吃春饼、吃春卷、嚼萝卜之俗,一个“咬”字道出节令的众多食俗。

  春盘

  春盘春饼是用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈送亲友或自食,称为春盘。杜甫《立春》诗曰:“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时”。周密《武林旧事》载:“后苑办造春盘供进,及分赐贵邸宰臣巨珰,翠柳红丝,金鸡玉燕,备极精巧,每盘值万钱。”

  春盘晋代已有,那时称“五辛盘”。五辛广义讲是指五种辛辣(葱、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盘,服食五辛可杀菌驱寒。那时是将春饼与菜同置于一个盘内。到唐宋时吃春盘春饼之风盛行,皇帝以春酒春饼赐予百官近臣,宋人陈元靓撰《岁时广记》称:“立春前一日,大内出春饼,并以酒赐近臣。”当时的春盘极为讲究、精致。至清代时,皇帝也以春饼春盘赏赐丹臣近侍,受赐者感涕不尽。

  这种吃春盘春饼之俗,传向民间,更以食饼制菜并相互馈赠为乐。清代的《北平风俗类征·岁时》载:立春,富家食春饼,备酱熏及炉烧盐腌各肉,并各色炒菜,如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等,且以面粉烙薄饼卷而食之。这正是清末民国时期老北京人家吃春饼应景咬春之节俗,至今北京仍传承着此食俗,俗话有“打春吃春饼”之语。

  春饼

  说到春饼,过去讲究的人家到锅饼铺去买。听老人们讲,民国初时北京西单报子街有一家叫“宝元斋”的蒸锅铺,那儿烙的春饼,质料地道,手艺精湛,在京城堪称首屈一指,买回家稍加热,夹上羊角葱丝,抹上六必居的甜面酱,夹上“合子菜”,来碗小米粥一吃,那才是一顿节令美食。

  如今吃春饼随时可在家庭中自制,可用温水烫面烙制或蒸制,形状可大如团扇,小如碗碟大小,一公斤面粉约可烙出十六合,两页为一合。烙时每张饼上的一面抹些香油,吃时则很容易揭开。菜俗称“和菜”(即古称春盘),除必备有葱丝甜面酱外,其他菜可据一家人爱好可多可少,生熟兼有,荤素齐全。其中热菜应必有炒粉丝豆芽、摊黄菜(鸡蛋)、炒韭菜,有豆腐干则最好。食春盘春饼,老北京最讲究一定要卷成筒状,从头吃到尾,俗语叫“有头有尾”。立春日,阖家围桌食之其乐无穷。

  春卷

  炸春卷,亦是古代装春盘内的传统节令食品。《岁时广记》云:“京师富贵人家造面蚕,以肉或素做馅……名曰探官蚕。又因立春日做此,故又称探春蚕”。后来蚕字音谐转化为卷,即当今常吃的“春卷”。古时常用椿树的嫩芽为馅,元代用羊肉为馅,现今则多以猪肉、豆芽、韭菜、韭黄等为馅,外焦内香,是很好的春令食品。

  嚼萝卜

  咬春之俗还有嚼吃萝卜。《燕京岁时记》中云:“是日,富家多食春饼,妇女等多买萝卜而食之,曰‘咬春’。谓可以却春困也。”

  萝卜古代时称芦菔,苏东坡有诗云:“芦菔根尚含晓露,秋来霜雪满东园,芦菔生儿芥有孙。”旧时药典认为,萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食,有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困,还可有助于软化血管,降血脂稳血压,可解酒、理气等,具有营养、健身、祛病之功。这也是古人提倡在立春时众人嚼吃萝卜的本来用意吧。北方人多爱吃生萝卜,尤以心里美和小红萝卜为最佳。旧京时以南苑大红门的萝卜最受欢迎,俗有“大红门的萝卜叫京门”之俗语。

  老北京时卖萝卜的小贩和农民常挑担或推着挑子车串胡同叫卖:“水萝卜哎,又脆又甜哟!”主妇们出院门挑好萝卜后,小贩用小块刀先嘎巴一刀将“心里美”一刀去顶,再飞快几刀旋开萝卜皮,不切断再将红萝卜芯按方格

  样儿横竖几刀切成方形条状,整个萝卜被切成好像一朵盛开的红牡丹花,非常好看。当拿回家全家掰开嘎巴、嘎巴咬着吃,那可真是又脆又甜又有点辣的极水灵的好春令食品哟。 

  清人专有《咬春诗》:“暖律潜催腊底春,登筵生菜记芳辰;灵根属土含冰脆,细缕堆盘切玉匀。佐酒暗香生匕梜,加餐清响动牙唇;帝城节物乡园味,取次关心白发新。”可以想像,那时咬春的风俗还是非常浓郁的。一个“咬”字,是心情,更是心底埋下的吃得了苦的一种韧劲儿,是中国人特有的一种风俗。


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 楼主| 发表于 2016-8-3 19:47:46 | 显示全部楼层
       海伦出生在一个幸福的家庭,可她却很不幸。在她出生的19个月后,一场意外不到的生病却让她永远的失去了光明和声音。无论是夜晚还是早晨,无论是白天还是黑夜,她的现在只剩下了黑暗,她再也看不见
色彩斑斓的世界了;再也听不见动听的声音了。浸泡在没有光和声音的世界中,好唯一感受的只有宁静。

  就在海伦6岁零9个月的时候,安妮。莎莉走进了她的生命又见到了一缕阳光,从此使海伦的一生彻底改变。

  知识的力量多么巨大,它使海伦从一个残疾人,变成了一个有益于社会的人,所以我们要热爱学习,做人一个对国家有用的人。

  海伦是不平凡的,她有和微笑来迎接每一天,她乐观、自信、自强,使她在世界上创造了一个又一个辉煌的篇章。

  人的一生总会有挫折,总没有万事都会如意,就像海伦,她依然乐观向上,她虽然看不见天空,但他仍然会勇敢地抬起头,向着新生活,向着幸福,向着明天精彩的生活出发。

  毛主席曾说过“一万年太久,只争朝夕”。我们还有很长的日子,如果浑浑噩噩地度过,将会一事无成,所以我们要珍惜每一天,认真学习。

  我要坚强面对所有的不如意,我坚信只有不放弃,自强不息,平凡的人生会绽放出不平凡的生命之花。

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