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心理咨询探讨

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 楼主| 发表于 2011-1-18 11:21:30 | 显示全部楼层

哈佛大学图书馆墙上的20条训言(中英文对照)

学校教育

(转)

      哈佛大学图书馆是美国最古老的图书馆,也是世界上藏书最多、规模最大的大学图书馆。有5位美国总统、30多位诺贝尔奖金获得者曾在这里学习过。

      在哈佛大学图书馆的墙壁上,镶嵌着这样20条“训言”。读读这些“训言”对我们每个人都有重要启发——

                                  

1. This moment will nap, you will have a dream; But this moment study,you will interpret a dream.

此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦。

2. I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishestomorrow which person of the body implored.

我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。

3. Thought is already is late, exactly is the earliest time.

觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。

4. Not matter of the today will drag tomorrow.

勿将今日之事拖到明日。

5. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long.

学习时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。

6. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently.

学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。

7. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position.

幸福或许不排名次,但成功必排名次。

8. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make?

学习并不是人生的全部。但,既然连人生的一部分——学习也无法征服,还能做什么呢?

9. Please enjoy the pain which is unable to avoid.

请享受无法回避的痛苦。

10. Only has compared to the others early, diligently diligently, canfeel the successful taste.

只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。

11. Nobody can casually succeed, it comes from the thoroughself-control and the will.

谁也不能随随便便成功,它来自彻底的自我管理和毅力。

12. The time is passing.

时间在流逝。

13. Now drips the saliva, will become tomorrow the tear.

现在淌的哈喇子,将成为明天的眼泪。

14. The dog equally study, the gentleman equally plays.

狗一样地学,绅士一样地玩。

15. Today does not walk, will have to run tomorrow.

今天不走,明天要跑。

16. The investment future person will be, will be loyal to the realityperson.

投资未来的人是,忠于现实的人。

17. The education level represents the income.

教育程度代表收入。

18. One day, has not been able again to come.

一天过完,不会再来。

19. Even if the present, the match does not stop changes the page.

即使现在,对手也不停地翻动书页。

20. Has not been difficult, then does not have attains.

没有艰辛,便无所获。

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 楼主| 发表于 2011-2-17 14:39:19 | 显示全部楼层

     哲理故事

      1、  一个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说:“天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你犯了局限思考的错误了。你在路上走,许多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。”盲人一想,对呀! 故事的第一节告诫我们,局限思考是从自己的角度思考, 整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题,就会发现,你的行为会对别人产生互动。

       2、甲去买烟,烟29元,但他没火柴,跟店员说:.“顺便送一盒火柴吧。”店员没给­­乙去买烟,烟29元,他也没火柴,跟店员说:“便宜一毛吧。”最后,他用这一毛买一盒火柴。
­      这是最简单的心理边际效应。第一种:店主认为自己在一个商品上赚钱了,另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种:店主认为两个商品都赚钱了,赚钱指数为2。当然心理倾向第二种了。同样,这种心理还表现在买一送一的花招上,顾客认为有一样东西不用付钱,就赚了,其实都是心理边际效应在作怪。
­变换一种方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上,改善心智模式和思维方式是很重要的

       3、有个小男孩,有一天妈妈带着他到杂货店去买东西,老板看到这个可爱的小孩,就打开一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。几次的邀请之后,老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中,母亲好奇地问小男孩,为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙:“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大,所以他拿的一定比我拿的多很多!
­这是一个聪明的孩子,他知道自己的有限,而更重要的,他也知道别人比自己强。凡事不只靠自己的力量,学会适时地依靠他人,是一种谦卑,更是一种聪明。

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 楼主| 发表于 2011-2-17 14:45:32 | 显示全部楼层

转载】老道做事 高明做人(精彩哲文)

 

       在社会上行走,你必须要看得清楚,活的明白,社会就是人生丛林,没有经验不能立足,没有智慧难以生存,因此,做事须老道,做人要高明。
        1、画虎画骨,看人看神:要以敏锐的观察与良好的判断力测度他人,知道人们的品德与气质比知道石头和草药的品质与特要重要得多。这是人生中至关微妙的事情。
       2、恃人不如自恃,求人不如求己:虽然说别的人鼓励能产生勇气和力量,但这只是一时;未来的路还会有许多坎坷,不可能每一次都有人来鼓励你,因此,只有依靠自己才是最稳妥的办法。
       3、话不可绝:“月满则亏,水满则溢”。为人处事更是不可把自己逼进死胡同,所以,精明之人总是寻求一条安全的路线。
       4、变是唯一的不变:对于每个人来说,最可怕的恰恰是“渐变”,如果不能时刻保持一种危机感和紧迫感,就会在危机来临时“舒服得没有反应能力了”。
       5、不能忍辱,怎能负重:上帝惩罚人不是用钢铁般的手,而是用拖拖拉拉的腿。俗话说得好:留得青山在,不怕没柴烧。命运对有耐心等待的人给予的往往是双倍的奖赏。
       6、与人方便,自己方便:给人台阶,保其面子,不单单是个技术问题,更重要的是个人的修养与容人雅度。凡事总爱幸灾乐祸,就不可能在社会上立足。
       7、寓巧于拙,才不外露:不急于表态可使人们揣测不已,神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的,即使你必须道出真相,也最好不要什么都和盘托出,不要让人把你里里外外都看得一览无余。
       8、贪欲无止,切莫放纵:有些人因为贪婪,想得到更多的东西,其结果却像猴子掰苞米,把现在所拥有的东西都通通失掉了。
       9、做生意不能一次赚足:看问题一定要把眼光放长、眼界放宽些,不要为了眼前的一点蝇头小利就争抢拼夺,到头来只会是“拣了芝麻,丢了西瓜”。
       10、出头的椽子先烂:越是锋利的宝刀,越不可轻易出鞘,如果自恃削铁如泥而不善加保护,不但锋芒会被磨损,更容易若出祸患。所以越是有才华的人,如果不会自我保护就会使才华过早地埋没。
       11、当断不断,必受其乱:为人行事,必须坚决果敢,当机立断,一旦决定下来就应该马上去做。如果前怕狼,后怕虎,只会白白丧失很多机会。
       12、做不好小事,担不起重任:即便是一件小事,也必须竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败。如果一点小事都做不好,那你还能做什么。
       13、凡事不可太计较:当面指责别人是不好的,因为这会令人难堪,而在背后指责人是不诚实的,因为这是欺骗人。最好的办法不是在别人身上寻找坏的东西,而是忘掉别的人坏处,在自身寻找不良的东西,并牢牢记住。
       14、多想办法,少谈主张:言语要有价值,必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓,人要分清哪种树结果实,哪种树只能用来遮荫。
       15、交浅言深最易祸从口出:谨慎的人总能保持良好的自我控制能力,不管是处于大顺之时还是大逆之际,他们从不开口乱说。因为“言多必失“。
       16、处处留余地,事事不过头:明智的人知道什么时候该让一匹马退役,他们不会坐等它在比赛的中途然倒下,成为众人的笑柄。
       17、自我表现要适可而止:你纵有天大的才华,也应尽量避免虚荣。与其表面上有英雄气慨,不如实实在在有英雄品行。心安理得地做自己的事,别人爱怎么说就怎么说好了。
       18、言多必失,三思而后行:话出口容易,但收回来却永不可能。说话如写遗嘱,言词愈少,争讼愈少。
       19、斗气不如斗志:如果你跟人争辩、冲突,有时候你也能得到短暂的胜利,但这是一种空虚的胜利,因为你永远无法赢得对方的好感。
       20、与其改变环境,不如改变自己:明白事理的人,使自己去适应这个世界,不明事理的,却在幻想着让世界来适应自己。
       21、别入错行,也不要轻易转行:不要因为你有过多的选择而放弃了积累,因为你所耽搁的时间永远记在你自己的帐簿上。
       22、给人“面子“,你也会有“面子”:人们总是尽其全力来保持颜面,为了面子问题,可以做出常理之外的事。所以,尽量避免在公众场合内使你的对手难堪,必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损于他人颜面的事。
       23、切莫“混水摸鱼”:不论做任何事,必须竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败。
       24、用耐心把冷板凳坐热:即便是在困苦之中,也不惴惴不安;即便时运不济,也不要郁郁寡欢。忍耐虽然痛苦,果实却是最香甜的。
       25、人情就是财富:真正的聪明的人宁愿人们需要他,而不是让人们感谢他,有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值,因为心有所求,便能铭心不忘,而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼,不如让别人对你有依赖之心。
       26、挡人财路,不如自辟财路:从某种意义上讲,挡人财路往往形同于“断人活路”,“人为财死,鸟为食亡”的道理人人都知道。
       27、说老实话,办老实事,做老实人:居功自傲,无异于引火烧身,不骄不卑,才是保全自己的良策。因为,念念不忘自己长处的人,也常常会使别人想起他的短处。
       28、交朋友要保持弹性:苛求完美的交友方式,只会使你交不到朋友。须知“金无足赤,人无完人”,交朋友看到是他的长处,而不是他的短处。
       29、交友也要有分寸:朋友多种多样,对待不同类型朋友的态度你一定要心中有数,这样才比较冷静客观,也可防止受到更多的伤害。
       30、有耐烦才能成事业:凡值得着手去做的就值得做完,若不值得完成,为什么要开始做呢?聪明的猎人不仅跟踪猎物,重要的是他们会最终抓获猎物。
       31、不要侵犯别人的“领地”:每个人都有属于自己的“领地”,只不过当它以无形的方式表现出来的时候,就常常容易被忽视,而这也恰恰是最易出现问题的时候。
       32、高处不胜寒,慎为天下先:“领跑者”拼命地奔跑是因为他是别人追赶的目标。
       33、保持距离是一门领导艺术:切莫与人过于亲近,或让他人过于亲近你。最常用之物往往最不受珍惜,因接触愈多,缺点越显;而缄默则可将缺陷掩饰。
       34、与人相处,以诚为本:要赢得对方的心,最迅速的方法就是尽量以最简单的方式向他阐明你的行动如何让他受益。
       35、拉大旗才好做虎皮:将你的能量集中在最强的一点上,找出最丰富的矿藏,然后深入挖掘,比起蜻蜓点水的东挖西掘,收获会更多。
       36、“背而誉之”和“少而施之”:面而誉之,不如背而誉之,其人之感必深。多而施之,不若少而施之,其人之欲易逆。
       37、好处不轻给,不滥给,不吝给:人们所高度称道的任何事情,是绝少在人的期望之中的。良好的开端应当激发他人的好奇心,而不是抬高他们的期望。
      38、谨防被突然升温的热情烫伤:最重要的是,接受恩惠时先别将其视作美乐之事。大多数的时候,这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者的地位而已。
       39、不要痛打落水狗:“打落水狗”是为了表明你的立场,但切不可做的过分,以免被人视作“落井下石”;况且人生何处不相逢,给别人留一条路,自己也就多一条路。
       40、天下没有白吃的午餐:不要过分受惠于众人或某一个人,否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。
       41、人也一样,喜欢“顺着毛摸”:忤逆于人是最糟糕的处人方式,投其所好才会让别人按照你所希望的方式行事。
       42、宁可先严后宽,切勿先宽后严:当一种恶被事先夸大,而人们后来发现实情之后,就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。
       43、会闹的孩子不一定有糖吃:动物之所以能被人类驯服,只因为人类使用了两项法宝;一是使其挨饿,再用食物规范其行为;另一是暴力,以肉体的痛苦来矫正其行为。人也一样。
       44、凡事不可强出风头:如果你要得到仇人,就表现得比你的朋友优越;如果你要得到朋友,就要让你的朋友表现得比你优越。
       45、“大人”不一定有“大量”:人们绝少是表面看上去的样子,不了解一个人的真实意图,只会使自己陷入麻烦。
       46、利益当前,友情也会变质:没有掺杂利害的友情很珍贵,但也很脆弱,因为它还未经过现实的试炼。
       47、要学会向“冷庙”烧香:三十年河东,三十年河西。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”,凡事要有自己的主见,不可老是跟在别人屁股后面跑。
       48、“人情利”比“物质利”更长远:人在社会上辛苦地做事,求“利”安身并不可耻。如果凡事计较,表面上你得到了该得的,但这是杀鸡取卵,你的“利”绝不会长远。
       49、“红脸”“白脸”都会唱:不要以为一个人只有一张脸。要在社会做到见机行事、亦刚亦柔,需要的脸孔不止成百上千。
       50、顾大局,不要拘小节:看到远处,才不会被眼前的景象的迷惑。
       51、猫教老鼠留一手:不要总是露才显能,否则要不了多久,人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以,你总是要留有一些绝招,假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华,则人们就总是会对你抱有期望,弄不清你的才华究竟有多少的深广。 
       52、做好人要有原则:“好人”与“烂好人”的区别在于好人是有原则的,而烂好人却没有。
       53、远离小人,勿媚君子:远离小人,但不要把厌恶表现在脸上;接近君子,更要保持你的不卑不亢。
       54、人情要用在刀刃上:关键的朋友要留到关键的时候再用,不要把他们的善意滥用在无关紧要的事情上。倘若你以多换少,日后还有什么剩下来?能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。
       55、别人的“尊敬”的往往是你的资源:不要高估自己人格的魅力,在别人的眼里,那也许一文不值;反倒是那些与你人格毫无关系的东西,更能引起人们的兴趣。
       56、“怀才不遇”多半是自己造成的:如果你自己不把“锥子”放进袋子里,就别指望能“脱颖而出”。
       57、慎对小人:小人之所以称为小人,在于他的影响力既让人鄙夷又让人畏惧。
       58、不要让别人知道你太多的失意事:知道痛苦价值的人,不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦,哪怕是最亲近的人。因为总向别人吐露你的失意事,你便留下了一个软弱无能的形象。
       59、“率性而为”不可取:“喜怒不形于色”,会让人觉得你阴沉而不可捉摸;说哭就哭,说笑就笑,会让人觉得你幼稚而不成熟。“率性而为”的人在工作中是不能担当大任的。
      60、知恩不图报,人情长不了:付出不应企求回报,但也不应该滋长恶习。
      61、与同事相处,保持合适距离:使人愉悦的法则就是:打开其胃口,但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。同事之间的关系也是如此。 
       62、不能因弱而力怯,不能因强而出头:太刚则折,太柔则废。欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。
       63、宁挖一口深井,不要十个浅坑:耐心和持久胜过激烈和狂热,因此许多事情常常是成于坚忍,毁于急燥。
       64、感情用事,有害无益:好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。因此,做人做事切莫意气用事,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”!
       65、一样米养百样人:了解你所交往的人的性格,才能知晓他们的意图。知道起因,也就知道结果;结果会告诉我们他们的动机所在。
       66、办公室应遵守的“规则”:所闻之事,皆非其心所愿闻,而又不能不闻;所见之人,皆非其心所愿见,而又不能不见。
       67、要尊严,也要人缘:不要让自己和社交中的朋友们的固执己见产生和继续下去,因为这种交谈与其说是一件事务,不如说只应是一种游戏,应当通过一种适当插入的戏谑而将那种严肃认真避开。
       68、不要给别人正面冲突的机会:当你与你的对手较劲时,你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病,让你声誉扫地。所以为人做事还是迂回一点的好。
       69、害人之心不可有,防人之心不可无:尽量想办法让别人低估你,但你不要低估了别人。
       70、保持自尊也要有一个度:如果一个人明智的话,就要清醒地认识到;对什么事都过于敏感的人,是不会赢得别人的尊重的。
       71、宁学乌龟,别做兔子:“乌龟”的精神就是永不停止地努力,不管太阳多大,也不管兔子在树底下乘凉是多么舒服!只是不懈怠地向前!人生也应如此。
       72、不打无把握之仗:军人打败仗,只要不战死,他就有机会再上战场,人生可不是如此,失败一次,有时是要付出半生,甚至一生的代价。
       73、恭维话要说,但绝非多多益善:谨慎的人知道节制,与其言过其实,不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见,所以你不宜滥下褒辞。
       74、锣鼓听音,说话听声:说话方式要符合对方个性,才会产生作用;但也不要忽略你与对方的交情程度,否则“交浅而言深”、“不可与言而言”,则还不如不说。
       75、做好人也不要失其威严:从来不说谎的人很容易相信他人,从来不骗人的人总是信任别人。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏,你应该一半是蛇,一半如鸽,这不是魔鬼,而是天才。
       76、先下手为强:幸福之机好比市场上的交易,稍一耽搁,价格就变。善于在做一件事的开端识别时机,这实在是一种极难得的智慧。
       77、以失败者为师:如果每一次失败都要亲身经历,那么你永远没有成功的可能。
       78、输赢与恩怨常常联在一起:人与人之间的输赢很难以一个标准衡量,“凡有血气,皆有争心”,因小处讨了便宜而失了大处就实在是不值得了。
       79、做“好人”要学会保护自己:“人善被人欺,马善被人骑”。好人要做,但你一定要有自己的原则,因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。
       80、“自私”要有度:人皆有私心,这是人性的问题,而不是道德问题。
       81、没有金钢钴,别揽瓷器活:这一条非常路,就要受到非常苦。
       82、一旦小人得势,绝不姑息迁就:不给“小人”十足的禁忌,无异于给自己找麻烦。
       83、逢场万勿作戏:有时你可以随波逐流,但不要为此失去自尊;“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则,你无异于是自降人格。
       84、把握好说话的分寸:对方不是可以尽言的人,你说三分真话,已不为少。其他的不是不可说,而是不必说,不该说。
       85、凡事切莫“过分”:智者将所有的智慧概括为中庸,过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩,即使欣喜时也不应走极端,滥用才华定会才思枯竭;如暴君一样去挤奶,得到的只会是血。
       86、要有“吃亏是福”的心态:若一个人处处不肯吃亏,则处处想占便宜,于是骄狂之心日盛,难免会侵害别人的利益,于是纷争四起,又怎能不吃亏。
       87、在哪里跌倒,就在哪里爬起来:一个人能有成就并在气质上超过常人,往往正在于其对待失败的态度,而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了,那才是一败涂地。
       88、知错能改,善莫大焉:“人非圣贤,孰能无过”。错误并不可怕。可怕的是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。
       89、表里不一者不值得真诚以对:要小心探明别人的图谋,注意他们的动向,以便摸清他们想要什么,而更重要的是不能让对方看到你的全部。
       90、不要在别人面前暴露你的聪明:永远使对方觉得自己重要!要知道,使自己变成重要人物,是每个人的欲望。
       91、人微言轻少开口:一个冷静的倾听,不但到处受人欢迎,而且会知道许多事情,如果口无遮拦,只会招来别人的忌恨。
       92、不要逞一时的口舌之快:两人对论,各执己见,这是常有之事。但是道理是不欺人的,绝无两张面孔。在这种情况下,应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上,谨慎修正自己的观点,从别人的思想角度考察自己的动机,只有如此,你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
       93、宁可懵懂而聪明,不可聪明而懵懂:当你露一手的时候也要留一手,过多地暴露自己的优点,也同时暴露了自己的缺点。
       94、处世交友,睁开慧眼:总有些人会让我们感受到受伤害,而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。
       95、以退为进:“妥协”不是软弱:“妥协”不是无原则的让步,而是一种积极的“韬光养晦”,实际上是在为自己的利益开辟道路,涉及风险之事时尤应如此。
       96、与其你死我活,不如你活我也活:“双赢”是一种相互的妥协,也是一种良性的竞争,它可以帮助我们实现共同利益的最大化。
       97、以高姿态化解别人的嫉妒:有时,最好的知识就是全然不知或装作全然不知;因为我们必须和他人共同生存,而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候,你真的应该:宁可与人共醉,不可独自清醒。
       98、没有力量哪来的权利:没有获胜的筹码,永远不要与人讨价还价。
       99、主角配角都能演,台上台下都自在:不是有大志就实现大志。在奋斗的过程中,不同的人会有不同的遭遇,所以要能够忍受失败的痛苦,一个真正想成就一番事业的人,志在高远,不以一时一事的顺利和阻碍为念,也不会为一时的成败所困扰

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 楼主| 发表于 2011-2-23 14:29:11 | 显示全部楼层

转:我所知道的“人体生物节律”

一些朋友想知道“人体生物节律”方面的知识,这里就简单地作个介绍。

   什么是人体生物节律

 二十世纪初,德国的一位医生、奥地利的一位心理学家和一位教授先后通过长期观察,发现人体在体力(Physical、情绪(Sensitive和智力(Intellectual这三个方面,各自存在着不同的周期波动规律,其中体力为23天、情绪为28天、智力为33天。这种周期波动的规律,从出生的第一天起就开始了。这就是“人体生物节律”,也有人叫做“人体生物钟”。或简称“PSI周期

本人是上世纪80年代从《科学画报》上的文章中了解到这个规律的。后来,我国有关部门开始对这个领域的研究和重视,尤其是在教育、体育、安全生产、卫生等方面的利用,也有人发明制作了计算拉尺、速查图表等,近年来更有了网络的在线查询方式(如下图)。

            我所知道的鈥溔颂迳锝诼赦

    了解人体生物节律,不能预测人的吉凶祸福,只是提示人们在某段日子里可能出现的体力、情绪和智力相对强弱的倾向而已。利用这个倾向,有利于提高工作效率,避免事故,调节心理状态和机体能力。所以这并不神秘,是很科学的,决不是迷信!

   节律周期的高潮期、低潮期和临界期

    根据人体生物节律的理论,除了体力、情绪和智力的23、28、33天的规律外,三个节律的周期是各自按正弦曲线分布的,曲线在有些日子,处于上升阶段,有的则处在下降阶段。一个人的智力、体力、情绪状态,在每个周期中都分别有高潮期、低潮期和临界期。

    临界日是正弦曲线与横轴交点这一天,是高潮期与低潮期之间相互过渡的交替日子。“临界日的前一天+临界日+临界日的后一天”称为临界期,人的智力、情绪、体力都不稳定。在临界日,人体由高潮期向低潮期转换,或有低潮期向高潮期转换,身体各部机能处于调节之中。此时人体能量释放和积累过程相互干扰,导致不稳定,人的机体自我感觉特别不好,健康水平、思维记忆、情绪和智力极不稳定,机体协调能力降低,效率低,情绪波动大,做事非常容易出现失误。

    临界日以前的半个周期是高潮期,临界日以后的半个周期就是低潮期。人从出生开始,都按照高潮期——临界期——低潮期的顺序,循环发生周期变化。从人体能量的角度来讲,高潮期是能量释放阶段,低潮期是能量蓄积补充阶段。

    在高潮期:智力方面,大脑思维比较开阔,记忆力较强,归纳、推理、综合的能力也较强;体力方面,精力充沛,爆发力强,体力发挥好;情绪方面,精神焕发,心情舒畅。

    在低潮期:心情不佳,容易疲劳,懒散,健忘,思维迟钝,工作效率低。

    怎样知道人体的三个生物周期

    只要知道一个人的出生的日子,就能测出他(她)的生物节律:

    D=(测定年-出生年)×365+闰年数-(1月1日至生日的天数)+(1月1日至测定日的天数)。所得的天数D就是从出生到测定日的总天数。

    将D再分别除以23天、38天、33天,所得余数分别为体力、情绪、智力三个节律当天的状态。

    会上网的更方便了,可以点击一个网址:

    www.sheup.com/rentishengwujielv.php

    网上的曲线显示更直观。你只要输入有关的生日等数字,马上就出现一张当月的三曲线图。

    需要说明的话

    1. 由于人体的复杂性和人的个体差异,每个人的表现也并非千篇一律的。

    周期的作用和影响,会随着人的生理心理状况、其他意外事件的干扰而出现明显的差别,其中:压力、疲劳程度、疾病、抵抗力、饮食、作息以及自我调整能力等的作用和影响最大,这些影响往往超过生物节律的响。

    2. 人类在自然规律面前不是无能为力的。

    利用人体生物节律,可以随时对自己的行为进行调整。掌握了这个规律,假如能正确地运用,有利于科学地安排工作,提高效率,还能有效地改善自己的心理状态。

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 楼主| 发表于 2011-3-22 10:14:01 | 显示全部楼层

      给家长的答复:

      任何人都不会给您的孩子开出最适合的妙方,孩子成长主要靠父母的正确方法

     当孩子出现问题的时候,首先要确定问题现状,对问题有个正确判断,有些孩子的贪玩并不是问题;其次要分析孩子出问题的原因,而孩子的问题本身不在孩子身上,而是在家长身上,找出问题的原因,比什么都重要;第三,才是解决问题的办法,10岁的孩子出问题需要家长和孩子及老师共同努力解决,家长是最关键的因素;第四,家长在解决问题的过程中往往会有治标不治本的倾向,或者说只知道孩子出了问题不知道是自己做家长的出了问题,或者知道家长有责任,但是内心里还是埋怨孩子多于反思自己,不知道孩子出问题的根源在于家长。第五,在解决问题中,一直想得到一个马上能解决问题的妙方,急于求成,结果恰恰相反,出现哄孩子--怨孩子-打孩子--哄打并用--无奈等循环,造成家长孩子身心疲惫。第六,正确方法应该是家长和孩子一起成长。家长要学习孩子心理和生理成长规律,孩子学习的各学科规律,即明确规律,遵循规律。
     对于你孩子的情况,需要和孩子交流后,或者得知你和孩子交流的详细情况才能更好的做出判断。

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发表于 2011-3-23 14:10:36 | 显示全部楼层

看了一部分,不错,谢谢分享!有时间慢慢读。
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 楼主| 发表于 2011-3-26 17:42:13 | 显示全部楼层

转发:让孩子记忆力出众的诀窍

记忆方法是因人而异的,有的擅长看(视觉型),有的人擅长听(听觉型),有的人擅长用嘴和手(运动型)等等;比较常见的是混合型的记忆方法,而这种方法的记忆效果最佳。

 有位实验者曾经用这三种方法让三组来自不同家庭的孩子记住10张画的内容。对第一组孩子,他只告诉他们画上画了些什么,并不给看画。对第二组孩子正好相反。只给他们看画,可是不再给他们讲每张画画了些什么。对第三组孩子是又让听又让看,实验者不但给他们讲画的内容,同时给他们看那些画。过了一段时间,实验者分别问这三组孩子记住了多少画的内容。结果第一组记住的最少,只有60%;第二组稍多,记住了70%;第三组记住最多,达到86%!这说明只听不看的孩子记得最少,只看不听的孩子记得稍多一点,又听又看的孩子记得最多。这还仅仅是两种感觉器官并用,记忆效果就比只用其中一种好得多。因此,如果帮助孩子把所有感觉器官一齐调动起来,记忆效果会更好。

 科学研究表明,人的大脑的功能只有很小的一部分被开发和利用,人的脑细胞还没有得到充分的使用。人的许多能力的培养,大多要从掌握方法做起,人的记忆能力之差距,在很大程度上是由记忆方法的差距引起的。人们通常使用的记忆方法,多是运用了大脑左半球的一部分功能而已,右半球的功能只是偶尔被利用一下。人的记忆潜能从理论上讲是无限的。有的人记忆力好得出奇,是因为他们能天长日久地训练自己的记忆力,脑子中的记忆方法越来越多,结果,记忆力就越来越好。因此,要想成功地改进孩子的记忆能力,关键在于要加强记忆方法的训练:

 

一、有的放矢——明确近期记忆目标

 人不管做什么事,都要有目标。这个目标,诱惑着人,引导着人,使人步入更高的境界。同样,家长必须使孩子清醒地意识到,自己的学习总是有一定的目标的,这是成功地改进记忆效能的一个前提和基础。

 那么,如何确立记忆的近期目标呢?关键是要学会安排记忆进程,把长远目标划分成若干不同的近期目标,一个一个地实现,一个一个地跨跃。每当达到了一个近期目标,就能增强信心,改进记忆效能,提高记忆速度。当达到了所有的近期目标后,苦心积虑所要追求的长远目标也就胜利在望了。而对长远目标的靠近,无疑会更强有力地刺激记忆效能,从而更有效地提高记忆能力。

 例如,一个小学生要学习英语,倘若笼统地确立一个目标,将来出国深造——他会感到前途渺茫;如果确定不同的近期目标,先完成容易的部分,如每天学习10个名词,进而掌握动词、形容词、副词等,他就会感到信心十足,感到学习语言不再是枯燥乏味的工作。每一次克服了困难,每一次获得了成功,自信心便会随之增长,而自信心同时又鼓舞他去争取更大的成功。各种各样的学习和记忆活动,都可以运用这种方法,化整为零,使长远目标分解成若干不同的近期目标,由易而难,由浅入深,不断地刺激学习兴趣,增强记忆力。在学习过程中,小学生给自己提出一个记忆目标,充分利用有意记忆,可以使记忆效果大大提高。

 

二、在理解基础上进行记忆

 在积极思考、达到深刻理解的基础上记忆材料的方法,叫做理解记忆法。理解记忆的基本条件是对材料进行思维加工。有些材料,如科学概念、范畴、定理、法则和规律、历史事件、文艺作品等,都是有意义的。人们记忆这类材料时,一般都不采取逐字逐句强记硬背的方式,而是首先理解其基本含义,即借助已有的知识经验,通过思维进行分析综合,把握材料各部分的特点和内在的逻辑联系,使之纳入已有的知识结构,以便保持在记忆中。理解记忆的全面性、牢固性、精确性及迅速有效,依赖于小学生对材料理解的程度。理解记忆的效果优于机械记忆。德国著名心理学家艾宾浩斯在做记忆的实验中发现:为了记住12个无意义音节,平均需要重复25次;为了记住36个无意义音节,需重复54次;而记忆六首诗中的480个音节,平均只需要重复8次!这个实验告诉我们:凡是理解了的知识,就能记得迅速、全面而牢固。不然,愣是死记硬背,那真是费力不讨好。理解记忆是以理解材料内容为前提的。我们要孩子明确“先理解、后记忆”的要求,而不要从一开始就逐字逐句地死记。

 

三、利用直观形象进行记忆

 根据心理学家的统计和研究,小学生擅长于具体形象的记忆。直观、形象的东西,尤其是视觉映像,容易给孩子留下深刻的印象。因此,当孩子记忆一些抽象的东西,尽可能与具体、形象的东西结合起来,在形象的基础上,概括出具有普遍的结论。一位小学生说:他很快就记住了他的一个朋友的电话号码:33329916。问他是怎样记的,他回答说,这组号码表面看毫无意义,但把它们分解成几个部分,并与自己所熟知的字挂起钩来,就容易记住了。比如这组数字,3332是他所居住区域的邮政编码,99又恰恰是他所居住公寓号,他住在16号房间。几组数字加起来正好是33329916。

 

四、精选记忆法

 对记忆材料加以选择和取舍,从而决定重点记哪些,略记哪些,这种记忆方法叫做精选记忆法。据说古时候,有的人记忆力极好,甚至可以把文章倒背如流,过目成诵。可是郑板桥却看不起这种人,把他们叫做“没分晓的钝汉”。什么叫没分晓?就是不分主次、轻重,不管有用、无用,一股脑儿全都背下来。

 小学生每天接触的信息太多了。这些信息并不是都需要记忆的。教材和笔记中很多详细的说明文字、同一类型的很多道习题、非重点的内容、可以根据其他公式推导出来的那些较复杂难记的公式等,都可以忽略不记。这样,就可以拿出主要精力记忆那些对考试来说最重要、最有意义、最有价值的材料。牵牛要牵牛鼻子,记忆要选择知识的“牛鼻子”。因此要想考出好成绩,必须对所学知识充分消化理解,精选重点内容,把它们牢牢的记住。许多公式、定义、定理、定律是精髓和本质所在,要理解,也要牢记。它们往往是以一当十,有着举一反三的作用。有些人对一些解题过程和答案也要强行背下来,是完全没有必要的。考题是千变万化的,它要求你灵活地运用公式或定理,绝不会要你去死记。学习好的人,记忆力强的人,往往善于抓住重点,抓住精髓,善于组织材料。

 

五、联想法记忆

 当一种事物和另一种事物相类似时,往往会从这一事物引起对另一事物的联想。把记忆的材料与自己体验过的事物连结起来,记忆效果就好。在外语单词里,有发音相似的,有意义相似的,这些都可以利用相似联想法来帮助记忆。辽宁黑山北关实验学校和北京景山学校在小学低年级试验一种集中识字的方法,可使学生在两年内认字2500个,阅读一般书籍报纸。这种识字法就运用了类似联想记忆法的道理,把字形、字音相近,能互相引起联想的字编成一组一组的,像把“扬、肠、场、畅、汤”放在一起记,把“情、清、请、晴、睛”放在一起记。每组汉字的右边都是相同,每组字的汉语拼音也有共,前一组的汉语拼音后面都是“ang”,后一组的汉语拼音都是qing,这样就可以学得快、记得住。

 联想的方法是多种多样的。指导孩子进行联想记忆,可采用相似联想、接近联想、对比联想等不同方法。

 

六、多通道记忆法

 要记忆外部信息,必先接受这些信息,而接受信息的“通道”不止一条,有视觉、听觉、动觉、触觉等等。有多种感知觉参与的记忆,叫做“多通道”记忆。这种记忆方法效果比单通道记忆强得多。

 宋代学者朱表说,读书要三到:“谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细。心眼既不专一,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣、眼、口岂不到乎?”现代科学研究表明,人从视觉获得的知识,能够记住25%,从听觉获得的知识能够记住15%,若把视觉与听觉结合起来,能够记住65%。多通道记忆法动员脑的各部位协同合作,来接收和处理信息。用这种方法来学习语文。外语等课程,其效果最为显著。上课记笔记也具有多通道记忆的作用。记笔记并不是要孩子把老师说的每句话都记下来。写字比听话慢,如果逐字逐句去记,不但记不下,而且还会影响听讲,达不到记笔记的目的。正确的做法是,以听懂为第一,边听边积极思维,总结出老师讲课内容的要点,记下几个关键的字或句子。

 

七、分类记忆法

 若将必须记忆的内容按一定要求进行分类,那么,记忆就要容易得多。实际上,分类过程是一个理解的过程,本身就已经具有记忆的功能,孩子一边在分类,一边在理解,一边就已经在记忆了。

 如果要记忆下列10种物品:猫、帽子、狗、挂钟、桌子、衣柜、眼镜、鹦鹉、鞋子和戒指。让孩子使用反复背诵的强记方法也可以,但往往要化比较多的时间,并且过不了多久就会忘记。为了便于记忆,我们可以让孩子把上述的十种物品先加以分类,比如:猫、狗、鹦鹉是动物,帽子、眼镜、鞋子、戒子是穿戴在身上的东西,挂钟、桌子、衣柜则是家里的摆设。把这些物品—一加以分类之后,就容易记忆了。

 

八、谐音记忆法

 这是让孩子利用谐音来帮助记忆的一种方法。许多学习材料很难记忆,在它们之间不易找出有意义的联系,例如,历史年代、统计数字等等。如果对这些学习材料利用谐音加某种外部联系,这样就便于贮存,易于回忆。

 据说,从前有位老师上山与山顶寺庙里的和尚对饮,临走时,布置学生背圆周率,要求他们背到小数点后22位:3.1415926535897932384626。大多数同学背不出来,十分苦恼。有一个学生把老师上山喝酒的事结合圆周率数字的谐音编了一句顺口溜:“山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾,把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐而乐。”待老师喝酒回来,个个背得滚瓜烂熟。这位聪明的学生就是利用谐音法来帮助记忆的。利用谐音法还可以帮助记忆某些历史年代。不少学生觉得记忆历史年代是件很苦恼的事,不容易记住,而且还容易混淆。但是,要学好历史,又必须记住历史年代,因为没有时间也就无所谓历史。于是,许多考生利用谐音法来帮助记忆历史年代。例如, 甲午战争爆发于1894年,用它的谐音:“一把揪死”,就非常容易记住。当然,谐音记忆法只适于帮助我们记忆一些抽象、难记的材料,并不能推而广之,用于记忆所有的材料。

 

九、口诀记忆法

 把记忆材料编成口诀或合辙押韵的句子来提高记忆效果的方法,叫做口诀记忆法。这种方法可以缩小记忆材料的绝对数量,把记忆材料分组、组块来记忆,加大信息浓度,增强趣味,不但可减轻大脑负担,而且记得牢,避免遗漏。

 心理学研究表明,人的记忆是以“组块”为单位的。每一个组块内的信息量多少是相对的。一个字尽可以看作一个组块;一个单词,一个词组也可以看作一个组块;一个句子也可以作为一个组块。组块内部的信息不是各自孤立,而是相互联结的。如果善于把记忆材料分成适当的组块,就能够大大提高记忆效果。口诀记忆法就是符合组块规律的一种记忆方法。

 例如,我国的二十四节气歌:

  春雨惊春清谷天,

  夏满芒夏暑相连;

  秋处露秋寒霜降,

  冬雪雪冬大小寒。

  上半年来六、二一,

  下半年是八、甘三;

  每月两节日期定,

  最多相差一两天。

 朗朗上口,容易记忆,在劳动人民中间世代相传,具有强大的生命力。

 除二十四节气歌外,乘法口诀、珠算口诀、五笔字型输入字根表等,都是运用口诀记忆法进行记忆的例子。

 

十、串词法记忆

 当小学生在背诵课文或长篇文章时,常常需要利用串词,串词法的要领是:

  ①在内心或用打上记号的办法将文章分成几部分,每一部分要含有一个最重要的思想内容,做这项工作时,可以参照文章已有的划分法,如文章的自然段等。

  ②针对每一部分确定一个中心词。中心词数量不能太少,以免漏掉某个重要的思想内容;但也不能过多,以免词串大长。

  ③每个中心词都必须保证能够借以回忆起相应的那个部分的内容。

  ④每个中心词都要便于与相邻的中心词串联。

  ⑤所有中心词都确定之后,要按照与文章各部分先后顺序相吻合的顺序抄写下来。

  ⑥根据各中心词与其相应的文章片断的联系,针对各中心词提出问题。通过复习将这些联系牢牢记住。

  ⑦将中心词依次串联起来,为此要针对每一中心词提出问题,借以搞清各中心词之间的联系。对这些联系也要复习,直到记得很熟保证不会忘为止。

  ⑧将每个中心词同相应的文章片断和后接的一个中心词联系起来,然后对整个词串进行复习直至把文章完全记熟为止。

 经过这样熟记的文章,就可以放心大胆地撒在一边了。只要还记得那个词串,就随时都能够把文章回忆起来。万一有哪个中心词被忘掉了,只须朝抄下来的词串看一眼,就能立即回忆起来。

 

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 楼主| 发表于 2011-4-10 09:48:42 | 显示全部楼层

周末拾趣:父母不懂我们的心

2011年4月2号,岳老师在创信幼儿园和家长交流家庭教育时,和家长互动一个话题:现在的孩子是痛苦还是幸福?有的家长说:“是幸福的,一是好几个大人围着一个孩子转,孩子什么活也不用干;二是条件这么好,要什么有什么。”有的家长说:“是痛苦的,一是没有玩伴,很孤独。二是家长的期望值高,孩子的压力大。”当时有一个九岁的小男孩在母亲旁边坐着,岳老师问:“小朋友,你感到幸福吗?”男孩说:“不幸福。”岳老师问:“现在你们的条件这么好,怎么还不幸福?”男孩说“父母不懂我们的心。”这时掌声四起。这是一个童真的心声,是很多家长意想不到的,这句话在家长的心里激起了涟漪。教育孩子,首先要了解孩子,了解孩子的心理需求。只有从心入手,成为孩子的知心朋友,才能有利于引导孩子的成长。

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 楼主| 发表于 2011-4-12 17:26:43 | 显示全部楼层

《八种典型的行为导致失败的父母》

根据心理学家对大批父母的调查,发现8种典型的行为导致失败的父母。 

一、没有原则 

没有原则的父母,最终会被子女控制住。曾有位母亲一旦听到孩子说我不上学了,立刻投降,答应孩子的任何要求。这位母亲最终陷入绝望的境地。 

二、过度保护 

父母保护的越多,孩子越无能。尼采说过,最大的善往往包含最大的恶。 

三、唠叨、说教、罗嗦、嚷嚷 

这样的父母通常是低智商的父母,因为不会说些有用的话,因此,只会重复些无用的话。 

四、赞扬泛滥 

对于4岁以上的儿童,知心姐姐式的赞扬已经不起作用了。你不能总是用孩子,你真棒这样毫无营养价值的话语忽悠自己的孩子。 

五、惩罚过重 

记得初中时,我的一个朋友的妈妈太想让她的儿子优秀,曾经让她的儿子跪了一夜作为惩罚,结果,我的这个朋友从此精神失常。 

六、剥夺孩子的感受 

父母往往用自己的感受代替孩子的感受,用自己的价值观衡量孩子的行为,结果孩子失去了感受、判断的机会。 

七、成绩与创造力本末倒置 

绝大多数父母除了关心孩子的成绩,不知道孩子还有比成绩更重要的部分需要关心。 

八、 忽略了乐趣 

乐观的天性是父母送给孩子最有价值的礼物之一。 

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 楼主| 发表于 2011-4-20 08:32:59 | 显示全部楼层

转发:愤青与大国

2011-04-18 

上周日(417日)应北京大学信息管理系邀请前去做了一次讲座。北大毕竟是北大,会商风波未平,当晚在现场的同学们表现得非常活跃,有不少公开支持我的,但也有一两位向我呛声,其中一位还是女生,来势汹汹,呵呵,好在本人开博近6年,身经百战,故能从容应对。两个小时转眼间过去,整场活动取得圆满成功:)

愤青与大国

——兼谈媒体人的国际视野

两年前的这个时候,2009423日,我写了一篇博客《环球时报是愤青大本营》,引起了极大的反响。环球时报总编辑胡锡进两次作出回应,一次是在环球网上,一次则是在新浪网上。英国《卫报》因此专门约我谈中国的极端民族主义情绪,我的好友闾丘露微在今年年初出的新书《不分东西》里,在谈到民族主义情绪这一章节时,几乎全文引用了该篇博客。

但其实在更早的时候,我就开始注意到并思考中国的极端民族主义现象,我认为这种现象的产生,和中国媒体有很大的关系。不仅是《环球时报》,还有其他许多媒体,都在有意无意地刺激和操弄极端民族主义。

在民族国家的历史背景下,民族主义是很正常的,主要是表现为对外捍卫民族国家的主权以及国家利益,例如呼吁政府不要太软弱,无论是提升外交斡旋能力还是诉诸国际法,都是为了争取共赢,而极端民族主义就很可怕,它这种对抗不是理性的,而具有毁灭性。例如和美国发生矛盾时就叫嚷着要和美国开仗,和日本发生冲突时就喊着灭了小日本,甚至看到民进党搞"台独"也要"核平台湾",用核弹对付自己的同胞,实在是疯狂。

这种极端民族主义,对外叫嚣战争,对内则往往围剿持不同意见的同胞,极尽人身攻击之能事。想必大家还记得20084月份的"王千源事件"吧,当时在美国杜克大学读一年级的王千源,面对支持和反对藏独的学生,试图充当调停者,但由于她的年轻、不具备权威以及经验,当天她的表现被很多人视为"汉奸",被骂为"卖国",连她在青岛的父母也受到株连。

更具讽刺意味的是,2008年奥运会火炬传递手金晶在巴黎用身体守护圣火,被誉为"祥云天使""最美最坚强的火炬手"。但是随后因反对抵制家乐福,就被一些网民呼为"汉奸"。受到的待遇可谓冰火两重天。

如果再回溯一百年前,我们会看到几乎同样的场景。19194月底,中国代表在巴黎和会失败的消息传来,国人大哗,群情激愤。54日,北京高等师范学校和北京大学等校学生,组织了后来被称为的"五四爱国运动",打出了"外争主权,内惩国贼"的口号。"外争主权"是没错的,"内惩国贼"也没错,但把矛头指向曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三位外交官则有些冤枉他们了,他们只是北洋军阀政府的代表,所谓"弱国无外交",在当时的西方列强面前,这几个外交代表也是有心无力的。其后"火烧赵家楼"就明显违法了。当时北京高等师范学校学生匡互生准备点火时,被担任游行大会主席的段锡朋所发现,他阻止匡互生说:"我负不了责任。"匡互生则回答:"谁要你负责,你也确实负不了责任!"说完就点火烧了赵家楼。

这一把熊熊烈火,烧到了今天。如果说100年前我们中国是一个弱国,备受西方列强欺辱,那么今天的中国已经是世界第二大经济体,综合国力发生了翻天覆地的变化,中国已经是大国了。怎么我们不少同胞的表现还和一百年前那么相似,还怀有严重的"弱国心态",总觉得别人是在欺负自己,总想着反击报复。

其实,心态和眼界和认识有关。如果不了解世界的变化,不了解中国的变化,不知道中国在世界上的真实地位,就有可能导致自卑或自大的不健康心态。

在这一点上,媒体难辞其咎。2008年我和央视主持人柴静两人作为"国际访问者"前往美国参访期间,我直言不讳地对柴静讲,CCTV很多主持人以及编辑记者,远远跟不上时代的发展了,远远落后于中国在国际上的崛起速度。虽然说的是CCTV,其实指得是整个中国媒体界。我们现在很多在关键岗位上掌握话语权的媒体人,其中不少不懂英文也严重缺乏对于国际大势的了解,他们看待世界的眼光还和20年前差不多。白岩松算是很努力突破自己的一位主持人了,他外语不行,自己还是有意识地策划了几次看外国节目,"岩松看日本""岩松看美国"等。但要知道,他可是央视一哥呀,在这个位置上,他应该不止做到这些,远远不够的。

我之所以感受颇深是因为我的媒体经历。我以前是做国内时政报道的,后来转作国际新闻报道。我在新华社《环球》杂志做了3年编辑部主任,指挥新华社遍布全球130多个地方站的记者给《环球》写稿,平时还经常和国内外一些一流的国际问题专家探讨问题。这段宝贵的经历给我这个"国际盲"开了一扇天窗,使我得以跟住时代发展的步伐,真切感受世界和中国的变化,以及中国在世界上的真实地位。

谈到怎么看待中国时,我们得先弄清楚当今世界是什么样子。今天由于时间的关系我不想做一次深入的国际关系分析,就简要讲讲世界大势吧。自从上世纪90年代苏联瓦解、冷战结束后,世界的主流就是合作与发展,主要体现在经济上,各个国家紧密合作,谋求共赢。

中国自从加入WTO后,和世界的关系更加紧密了,经济发展也明显提速。可以说,是参与到国际规则和大市场中,和其他国家互利互惠,才有了今日国力强大的中国。

在中国对外关系中,有两大关系是比较敏感的,一是对美关系,二是对日关系。《环球时报》就经常拿这两大关系做文章,以达到吸引眼球的功效。那么实际情况如何呢?

先说美国吧,首先有一点是必须承认的,那就是如果没有美国的支持,中国很难融入国际市场,也无法取得今天的成就。这些年中美关系的基调是合作、共赢与发展。在此基调上,也发生了一些矛盾和纠纷,不过这是国际关系中的常态,不足为奇。因为贸易纠纷,以及对台军售等问题,我们就否定中美关系合作共赢发展的基调,显然是不客观的。如果因此在对美关系上采取了敌对的态度转变,则会给中国带来巨大损失。当然中国政府领导人还是清醒的,所以即便发生了南斯拉夫大使馆误炸以及南海军机误撞等事件,中国政府一面表达强烈抗议对美国予以谴责,一面还是继续和美国进行合作发展。

再说日本。历史上日本侵略过中国给中国人民带来了巨大的痛苦,这是谁也无法抵赖的事实。但是自从二战战败后,日本在美国的监管下建立了民主体制,从根本上抑制了军国主义的复活。所以尽管在日本社会还会有一些极右翼的军国主义分子,但基本上掀不起什么风浪。同时,中国国力的增强以及拥有核武器,经济和军事上都远非昔日可比,现在应该是日本人从心里害怕中国,而不是像一些同胞那样还提防日本侵略中国了。

基于以上事实,作为中国媒体来说,就不应该片面地报道中国对外关系,就像《环球时报》那样在头版经常制作一些耸人听闻的标题,什么"美国战略包围中国",什么"日本自卫队视中国为假想敌"等等。

例如,《环球时报》从来不向中国读者详细介绍美国的三权分立机制,不告诉读者国会和政府的区别。当国会或其他社会团体出现反华提案时,《环球时报》不管总统的态度如何,统统报道成美国的立场。

例如,《环球时报》从来不向中国读者介绍法国的政党制度,不告诉读者巴黎市长的左翼背景,他是萨科奇的反对派,而在市政府门口悬挂"藏独"分子的"雪山狮子旗",是萨科奇政府所反对的。 

例如,《环球时报》从来不向读者详细介绍香港、台湾的民主机制,不告诉读者这个机制对于保障人权的重要意义,以及这个体制下的社会安静有序,反而一味渲染港台街头的示威游行以及议会里的乱象。 

总之呢,如果你长年阅读《环球时报》,就会感到,世界仍然危机四伏,中国的国际环境更加复杂严峻。中国依然遭到西方资本主义国家的围剿,他们亡华之心不死。以美国为首的西方宿敌仍然敌视中国,日本、印度、东南亚国家都在妖魔化中国。

这是真相么?显然只是部门真实而已。为什么我说这是部分真实呢?那是因为,我们不得不承认,由于意识形态的不同,以及为了各自的国家利益,西方国家的确对中国怀有复杂和矛盾的心情,一方面希望中国经济发展为世界提供动力,另一方面又在具体的合作过程中会有利益纠纷,例如贸易上经常会出现的反倾销等,还有一个很重要的因素,那就是西方国家对中国的体制不认同,对中国的发展保持戒心。

以西方世界的老大美国来说,他对中国的政策就体现了矛盾心理:接触加遏制。其他西方国家也基本大同小异,既防范又合作。

但是呢,尽管心态复杂,西方国家对华政策主流还是合作,并没有哪个西方政要公开说因为中国不是民主国家就要予以打压围堵。因此,如果把部分真实当作全部,那么一定会发生战略误判。个人误判不要紧,顶多贻笑大方,政府误判就比较严重,可能导致国际冲突。

重申一遍,虽然例子举的是《环球时报》,但其实大部分中国媒体表现都差不多。当中国大部分媒体在对外报道中,囿于自己的见识,不能秉持客观公允的报道立场,呈现出来的新闻一定是有偏见的。受众长期被这样的新闻毒害,自然也就很难客观看世界了。

愤青就是这样"被炼成"的。媒体的遗毒很深很远。不仅表现在与中国相关的国际新闻上,例如上面所说的对美对日关系中。即便是对遥远的地区,我们一些同胞的表现也令人吃惊。

例如在这次北非革命的问题上,突尼斯和埃及,因为总统的主动下台致使两国政局以较为和平的形式过渡,这在中国基本上没有引发太多的争议。但是在利比亚局势上,不少国人受媒体长期毒害的遗祸就显现出来了。

受突尼斯、埃及局势的影响,利比亚民众也上街示威游行,反对卡扎菲的独裁统治,这人已经统治利比亚40年了。没想到的是,不像本.阿里以及穆巴拉克那么仁慈温柔,卡扎菲这个强人使用机关枪和迫击炮对付和平示威的民众,屠杀了数百上千人。

为了制止卡扎菲对于民众的屠杀,联合国安理会于226日通过了制裁利比亚政府的1970号决议案,当时中国政府也投了赞成票。有一个细节特别值得指出,当时在会议进行过程中,利比亚驻联合国代表沙勒格姆声泪俱下地请求各成员国对利比亚政府进行制裁。一国驻联合国代表恳请联合国制裁本国政府,这是史无前例的。

1970号决议案"斥责严重、有系统地侵犯人权,包括镇压和平示威者,对平民死亡深表关切,并明确反对阿拉伯利比亚民众国政府最高层煽动对平民的敌意和暴力行为"。决议明确无误地将2011215日以来阿拉伯利比亚民众国局势问题移交国际刑事法院检察官,并且决定对利比亚实施武器禁运、旅行禁令、资产冻结等措施,联合国安理会还决定设立一个由联合国安理会全体成员组成的安全理事会委员会,作为新的制裁委员会。这是联合国安理会成立以来,对一个主权国家采取的最为严厉的强制性措施。正如许多国际观察家所注意到的那样,联合国安理会的这项决议直接干涉利比亚的主权事务。

联合国秘书长潘基文在决议通过后发表声明,认为这份决议发出的强烈信息是,严重违反基本人权的行为是不能容忍的,那些应该对这些暴行负责的人是无法逃脱自己罪责的。

这也是近年来"人权高于主权"理念在现实中的一大进步。但是由于我国政府向来坚持"不干涉别国内政""一国主权不容侵犯",媒体也基本上不讨论"人权和主权孰高"的问题,因此绝大多数民众对"人权高于主权"的理念感到陌生,不理解其中含义。

事情到这个地步,中国民众的反对之声还不多,毕竟只是制裁,而中国政府也投了赞成票。但到了允许在利比亚设立禁飞区的1973号决议案出来后,中国政府这次投了弃权票,中国民间的反对声也渐长起来,尤其是联军对卡扎菲政府军进行空袭后,反对的声音更多了。很多人觉得这是对利比亚国家主权的侵犯。

我觉得,网上有个比喻很形象地说明了"人权高于主权":一位丈夫在家中毒打妻子儿女,邻居该不该管,警察该不该介入?很明显,该丈夫是不能以"此为家政,旁人不得插手"来阻挡邻居指责和警察干预的。同样的道理放到国际关系中,一国统治者在其国内实行暴政,虐待甚至屠杀其民众,国际社会当然不能坐视不管呀!

人类一体,丧钟为所有人而鸣。我曾在博文中写道,这已经不是弱肉强食的丛林时代了,这是文明力量主导世界规则的时代了。

有人说"国家主权不容侵犯",那么我们得弄清楚:国家主权属于谁?按照通行政治学理论,国家由人民组成,主权当然归属全体人民,但是人民太分散,没办法行使"国家主权",于是委托给人民授权成立的政府去行使。

因此,政府只是前台掌柜,"国家主权"的幕后老板是全体人民,所谓"主权在民"是也!

明白这个道理后,我们再来看在什么样的情况下,国家主权才是不容侵犯的。

当外国势力进入某国遭到大部分(或者全体)人民反感且抗拒时,该国国家主权就有被侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略,以及日本对中国等亚洲国家的入侵,就毫无疑问地侵犯了这些国家的主权。

但在另一种情况下,当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的,是来帮助该国大部分人民抗击侵犯他们人权的暴君时,该国主权并未被侵犯。当年美苏军队帮助中国击退日军,今天多国部队协助利比亚反对派打击卡扎菲,哪里侵犯了这些国家的主权?

须知,利比亚的主权不属于卡扎菲政府,而属于利比亚人民。今天卡扎菲政府对其人民实行暴政,严重侵犯他们的人权,此时国际社会应利比亚人民的请求介入阻止,不但保护了利比亚人民的人权,且正因此也捍卫了利比亚的国家主权。

毫无疑问,独裁者以及暴君们经常用"国家主权不容侵犯"来为他们在国内的肆意妄为做辩护,当挡箭牌。但世界荒谬并可悲的是,被这些独裁者和暴君们奴役的人们,也往往看不清此点。   

我的一位叫方文的朋友说得很好:

20年来,随着"主权不能成为侵犯人权的挡箭牌"这一观念的逐步确立,我们可以看到,被干预的其实都不是国家,而是某个政权,准确地说是某个依靠私家军队的统治集团。当这个统治集团被摧垮,不再有能力危害人类社会的时候,干预也就停止了。

我们看曾经被干预的国家,塞尔维亚、伊拉克、阿富汗......哪个国家目前没有主权?失去权力,失去合法性的,是米洛舍维奇集团、萨达姆集团、塔利班集团,以及即将的卡扎菲集团。

从上面这些例子,我们可见,所谓的"愤青"是怎样培养起来的,就是多年教育和宣传的综合效果,也就是洗脑的结果。最近半岛电视台北京分社社长伊扎特先生写了一篇博文叫《阿拉伯人对中国媒体的十万个为什么》,影响很大,就谈的是中国媒体在"洗脑"中起到的作用。他说自己看到中国媒体的不客观报道,血压会升高,肾上腺素分泌会加速。

这个外国人还说了一段在我看来颇有道理,值得当局主管意识形态部门深思的话:中国拥有全世界五分之一的人口,按道理来说,中国媒体理应在国际舞台上具有与之等同的地位和影响。但遗憾的是中国媒体在国际上的声音并不存在,我认为造成这种现状的原因就是中国媒体缺乏自身的公信力。在国外,公信力就如同媒体的生命力,没有公信力的媒体最终会走向倒闭,当然中国媒体就不会有这样的担忧。据我了解,中国政府已经启动了450亿人民币推动中国的主要媒体向国际扩张的方案,以改善中国的国际形象,争取更多的国际话语权。但问题是,这些媒体在国内得不到信任,怎么能在国际上受到尊重?

我在以前的博文中就多次讲到,中国目前是大国,但更多意义上只是硬实力的大国,还谈不上多大的软实力。

有人曾说过,只有能向外输出价值观的国家才称得上大国,这是蛮有道理的。所谓"中国模式"的争论也好几年了,不过据我接触过的专家都说不清该模式到底蕴含着什么特别内容。温家宝总理在今年两会记者招待会上更是明确地否定"中国模式"。看来中国向外输出价值观,还是路遥遥。

我想,不管路有多远,中国首先应遵守世界大多数国家认可的规则,也就是所谓的"普世价值",践行民主,尊重人权,保障自由。在此基础上,方谈得上"中国特色",否则脱离"普世""特色"就是自欺欺人。而以"特色"为由抗拒"普世"更是荒谬,注定会失败。

诸位现在学的是信息专业,将来要从事的是和信息流动有关的工作。一定要明白信息自由流动的重要意义,要去做推动信息自由流动的工作,而不是相反去阻扰信息的自由流动。诸位加油啊!

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发表于 2011-4-20 09:00:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-5-2 14:51:45 | 显示全部楼层

转:我眼中的中外文化差异 

很久以前就想写这么一篇文章,这是因为自己在来上海之后,接触了到很多外国人。在这个过程中,也是源于自己对文化差异的兴趣,有意无意地做了一些观察,由此也产生了很多感想。而在这个期间,自己也通过媒体、影视作品对欧美文化有了更多的了解,所以想对自己的观察和思考做一个阶段性的总结。当然,本文主要谈自己看到的差异,并无意刻意美化或丑化某种文化和价值观。毕竟,这不是一个完美的世界,每种文化和价值观之所以能够持久存在,总归能够找到其存在的足够理由和根据,每种文化和价值观也总归会存在着某些缺陷。但笔者还是尽量在不同文化现象间进行一些比较,它们的差异,缺陷,优势,相互的关系,以及可能比较敏感的问题:它们在比较具体的领域中的优劣。 

我先讲一下自己接触到的外国人群体的背景:首先,从他们的国籍和所处区域来看,基本上是遍布全球。除了中东地区的阿拉伯人尚无接触,基本上其他地区的外国人样本都算齐全了。比如,北美地区:加拿大,美国,墨西哥。南美地区:巴西,哥伦比亚,委内瑞拉,阿根廷,智利。东亚地区:日本,韩国,台湾。东南亚:泰国,印度,印尼,菲律宾,新加坡。中亚到中东:伊朗,吉尔吉斯斯坦。大洋洲:澳大利亚。欧洲:英国,法国,德国,比利时,爱尔兰,西班牙,意大利,瑞士,俄罗斯,波兰,匈牙利,瑞典,挪威,丹麦。非洲:阿尔及利亚,摩洛哥,埃及,刚果,尼日利亚。遇到的外籍人士,大致就是来自这些国家和地区。其次,从种族背景来看,也比较齐全:亚裔,白人,黑人,拉美人,基本都包括了。再次,从语言来看,因为我只会讲一门外语,即英语,所以和这些老外交流时一般也只能使用英语。 

再叙述下接触这些外国人群体的环境:有这么几个途径,第一个,也是最主要的,是在运动场。因为我经常去运动场跑步踢球,在那里可以遇到不少老外,多年下来(>6年),累积的数量相当多。有的是在一起踢球,或者相互打个招呼,再进一步交流沟通,就聊上了。多数老外是通过这个途径认识的。当然,此外还有其他途径。第二个途径,是在公共场合,比如地铁,超市,或游乐、旅游场所等其他场合,偶然遇到的,打个招呼后,再相互沟通。第三个途径,同工作有关的,接触到的外国专家。第四个途径,邻居。第五个途径,是上海世博会这个地方性的偶然因素。世博会我总共去了三次,每次都从早到晚,期间也接触到了不少馆员和老外游客。 

从上面的表述可以看出来,由于这些接触过程都相当随意,具有一定偶然性,而且大都并非工作性质中的接触,基本可以排除利益因素的干扰。那么,可以认为:由这些接触所反映出的外国人的思想和行为,具有很大程度上的自然性,是未经可以掩饰的。总之,笔者所接触到的这些外国人群体,在总体上确实同中国人群体存在明显的文化差异。当然,不只是中外之间存在文化差异,在这些外国人的样本之间,也会存在较大的文化差异。 

以下笔者就印象比较深的方面来谈一些观察到的差异。首先,根据我的观察经验,在国家和地区的发达程度,以及来自该地区的人群的素质之间,确实存在着一定程度的正相关性。当然,这个素质的含义是比较笼统的,还得先要把它具体化。在这篇文章里,所谓素质主要是指这几个方面:个人的礼貌和修养,行为和精神面貌,交流和沟通的顺畅。从这几个方面来衡量,来自欧美地区的人士,确实有较大的比例表现的很好。就我的接触范围而言,在个人的礼貌和修养方面,北欧人和日本人应该是最典型的。北欧人的特点是喜欢独来独往,很少会看见来球场的人当中,北欧人会抱团过来活动,一般都是个体。相对的,拉丁文化圈的人群就不太一样。有人可能会问:这是不是因为客居中国的北欧人太少了,所以只能独来独往?就我的观察和了解,这似乎并不是主要原因。主要原因应该是源于他们的文化和个性使然(当然这是笼统地描述,并不会排除例外)。北欧人的性格大都随和平静,比较偏冷,也不苟言笑。有较强的正义感。交流沟通时也按部就班地,非常有规律可循。而且时间观念很强,运动完毕之后,经常有很多中国人在一起休息闲聊,但北欧人似乎不喜欢这种扯蛋开玩笑的休息方式。他们通常不会闲聊,聚在一起时若有话可说则会认真讨论,无话可说则保持沉默(在这一点同德国人类似,总是很严肃,很正式地发表观点),随后很快走人,但绝不会嘻嘻哈哈地闲扯下去。相对而言,拉丁文化圈的人在这方面就很不一样,比较热情和放纵,似乎和中国人更接近些。 

日本人在个人的礼貌和修养方面也非常好。接触过很多日本人之后,就会逐渐产生出一种感觉:日本人似乎具有一种很强烈的控制自我的文化气质。这不只表现在他们见面后举手投足的那种礼貌和客气,而更加表现在他们的言语和思维方式中。典型的日本人,都具有一种很强的自我克制倾向,表现的很谦逊,很客气,很忌讳那种直接的、外指的、甚至带有暴力倾向的言辞和行为。在这方面,虽然韩国人在外表看起似乎和日本人很相似,但内涵却非常不同。韩国人往往就比较直接,行为更生硬,会表现的更外露甚至更粗鲁。当然,不只北欧人和日本人在个人的礼貌和修养方面出众,来自欧美地区的人士,大都有较高的比例在这方面表现的很好,虽然在风格上会有差异。其他地区,比如来自东南亚的人士,也表现的较好,拉美地区总体也不错,相对稍差一些。相对而言,拉美人喜欢成帮结伙,帮派气氛要典型一些,有些个体会具有较强的自我中心倾向。其他的地区,如中亚、非洲等地,在这个人礼貌和修养方面则要相对更差一些。 

在行为和精神面貌方面,也是欧美地区的人士全面领先。因为我的接触范围都是非正式的,非工作性质的,同利益无关的。那么对行为和精神面貌的观察方式,也并不是集中于对正式的社会规范的观察,而是对于完全自发行为的观察。具体而言,就体现在球场上的行为和精神面貌。首先要强调一点:球场上的行为完全是基于自发和自愿的,基本不存在任何强制性的要求,比如你是不是非要来这里锻炼,要持续多长时间,要保持什么强度,要达到什么效果。在这种无约束的环境中,欧美人的行为表现出了最强的自我约束和自我管理能力,也表现出最顽强的拼搏精神。最典型的人群,比如北欧,英德,美加,这些地区的人士,几乎鲜有例外的,在球场上从头至尾前仆后继拼搏到底,没有任何外部强制,但不会放松对自己的要求。还要强调:在这方面的表现,同技术水平无关。这主要是一种个人的习惯和拼搏精神,技术水平可能不那么好,但积极参与、个人追求和团队精神是更重要的维度。在这些方面,上述几个地区的样本通常都是最好的。其次是日本,日本人在这方面表现的也很好,很少会放松对自己的要求,始终拼搏。这些人的共性是,除非他不想参与球场活动了,只要他参与,一定会尽全力,否则就会退出休息。拉美人在这方面要稍差些,其次是东南亚和中亚,非洲人表现的则会更随意更懒散些。 

再谈一下交流的沟通和顺畅。在这个方面,美加、北欧、瑞士、德法等地表现的最好。这些地区的人士,思想相当开明,对一件事情进行讨论时,他们很容易听取不同的意见,从正反两个维度来进行思考。而且讨论会进行的很顺畅,尽管会有不同意见,但却不容易引发争吵。这里提个具体的可以进行判断的指标:自反性,能否进行顺畅的交流,一个具体的标准是此人对自己所在国和文化的态度。也就是说,针对他所在的国家,如果讨论引发了一些批评话题,他究竟是否能够容忍,又在多大程度上能够容忍?在这个方面,上述地区的人士都表现出教强的容忍力。最典型的是美国,他们对自己的政府具有很强的批判态度,其他地区的人士也容易保持类似倾向,会坦白自己国家确实存在问题,亟待解决。日本人通常也表现的比较开明,但相对在这方面会忌讳一些,相对冷漠,不大喜欢讨论政治议题。此外就是英国人,英国虽然是老牌民族国家,但英国人相对于欧洲其他地区而言,往往表现的比较拘束,并不太愿意敞开心扉进行相互交流,表现出同其它欧洲国家不太一样的气质(但英国人很守信,比如来球场踢球遇到管理员阻拦,下次肯定就不会再来了。他们不大有钻空子的那种侥幸心理,答应了的事情就会照办不会中途变卦)。在这些国家之外的其他地区人群,通常会表现出较强的民族自豪感,会更敏感一些。 

还有就是这些外国人对于中国的观察和态度。既然是在中国,那么这显然也是个重要的话题。应该说,在这些外国人中也有不少对于中国式生活的偏爱者。具体理由大概有这么几种:第一种,经济的发展,比如一位委内瑞拉商人就表示,西方自由民主那套东西是不灵的,在委内瑞拉根本就不好使。所以查韦斯才会有很多支持者,甚至会用民主的方式顺利修宪,支持他成为终身制的总统。这位商人认为,委内瑞拉的情形,同几十年前中国的毛泽东时代类似,因为民众呼唤这样一位神化的领袖,所以才会产生这种领袖的现象。既然存在着这样一种民众和文化的土壤,那么查韦斯也只是顺应这种需求而已,时事造英雄,虽然委内瑞拉具备三权分立、司法体系、自由媒体,但它无法解决大量穷人面临的失业和吃饭的紧迫问题,所以这套自由民主体系在委内瑞拉是无效的。查韦斯能解决吃饭问题,那么就会有大量的支持者,而这些人并不会去关心那些更多的也更无关痛痒的问题。第二种,社会的稳定,比如一位阿尔及利亚的青年人就表示,阿尔及利亚的政治模式同中国相似,军政府外加社会主义(几年前的谈话,现在情况似乎有变化),同西方非常不一样。那么,中国的成功经验可以为阿尔及利亚所借鉴。另有一位法国年轻人也表达了对中国式生活的崇尚。他认为在法国存在着太多政治议题,比如穆斯林问题,移民问题,由工人福利引起的罢工问题,而在这种自由民主的方式下不断引发出越来越多的争执和分歧,导致政治运作越来越无效。反观中国,社会稳定,治安良好,像他这类不关心政治议题的人,就非常喜欢这种平静、安宁的生活。第三种,文化的推崇,有一些外国人很喜欢中国悠久的历史和文化,因此特意慕名而来,感受这一文明古国的传统和风尚。 

当然,不可避免地,也有一些外国人不讳言中国的问题。他们对中国式生活方式提出了一些批评意见。概括下来大概有这么几种:第一种,贫富的差距,一位挪威年轻女士,到中国来做义工,她认为上海外表看起来富丽堂皇,跟欧洲一样发达,但实际接触后,却发现存在如此之多的贫穷人口,这让她很难以理解。第二个理由,缺乏良好秩序,一位台湾女生就表示,她在上海排队等候,多次发现有人插队,有一次她指责插队的男士,结果遭遇威胁,险些挨揍。她在中国看到了很多缺乏教养的现象和秩序,这些事情给她留下了极其恶劣的印象。第三个理由,中国的社会体系存在很多屏障,缺乏公正。比如一位来自加拿大的亚裔女孩就表示,她来到中国后多次遇到无法保护自己权益的事情,如乘车未达目的地即被司机赶下车,遭遇推诿无人对此负责。在她生病后去医院看病也受限制,非常不方便。第四个理由,社会的腐败,一位匈牙利男士就表示,在中国发生的很多事情超乎他的想象,在他的国家这些事情是不可能发生的。但与很多人设想的可能相反:被媒体热炒所谓的热点话题,似乎是中西方争议中的焦点问题,即自由民主和人权,在我接触的这些外国人看来,却并不是他们所关心的领域。总之,这些外国人由于身份的特殊,而且大多并不会长期定居于中国,因此他们对很多政治议题以及自由民主和人权之类问题,并不是太感兴趣,毕竟中国不是他们的国家,他们并不是这个共同体的一分子,他们来中国生活通常是有一些非常具体的目标和追求,比如享受生活,或者追求事业,或者感受文化。除此之外,他们也不会过分关心过于抽象和长远的问题,比如这个共同体的未来和命运究竟是怎样的?这些他们可能并不是特别关心。 

说了半天,重点还是要落到这个中外差异中。以上描述了很多对外国人的观察,那么相比较之下中国人的表现究竟有什么特点呢?这个话题比较敏感,历史上也有狠多著名人士做过文章。比如可能是最早,亚瑟.史密斯的著作,此后的鲁迅,也对此进行过表述。还有辜鸿铭,写过著名的中国人的精神。在近一些的年代,也有孙隆基的研究,以及柏杨的作品。我个人的感觉是,不只是存在这中外文差异,我们应当承认:中国的国民精神和素质,同世界的发达国家和地区仍然有相当大的差距。这种差距,表现在几个方面:第一,缺乏自主性,在同样的一块运动场上,中国人中的绝大多数都会表现的松松垮垮,在并没有任何人强迫他们参与游戏的前提下,也会敷衍了事,他们似乎很缺乏一种强烈的自我意识,认识到作为一个个体,自己仍然可以是极富价值的,是有待发掘和创造的。相反的,大多数人在参与游戏时,都仿佛是在应付老板,赶紧打法掉闲来无事昏昏噩噩的一段时光。 

第二,非常爱面子,前面说了中国人缺乏自我意识和积极参与的精神,但很奇怪的是,中国人同时又特别爱面子。这看似矛盾的两点并不冲突,这些中国人虽然缺乏不断创造自我的动力,但同时把固步自封的自我又看得非常神圣不可侵犯,这也就是说:虽然我不怎么样,但别人也别来插嘴。球场上经常容易出现的一个现象,就是在中国人的群体中容易很产生谁来做核心的矛盾,经常出现这样的局面:缺乏实际能力的人,却喜欢随意指挥别人,引发矛盾。或者相反:真正具有能力的人,智慧缺乏能力的人,对方却根本不服,引发内讧。就我的观察,在老外的球队群体中类似的事情确实要少一些,这个原因据我的猜测,可能是因为老外相互之间更善于沟通,能够以更好的方式解决尊重权威和树立自尊这两者之间经常出现的矛盾。而在中国人的群体中,权威的产生过程,以及追求自尊的方式,更容易发生不可调和的矛盾,这容易导致冲突。 

第三,缺乏团队精神,以前就有人曾指出中国文化中看似相互矛盾的两个方面:究竟是个人主义的,还是集体主义的?比如,胡适曾说中国文化的问题是缺乏个人自由权利意识,太重集体。相反,孙中山却认为中国文化的问题是太注重个人,缺乏集体意识。其实这两个意见并不冲突:由于缺乏自主意识,很多中国人不善于创造和发现自己,那么他们自然也不会善于去创造和发现一个团队和集体。他们要么固步自封,顺从于一个神圣化了的自我,要么抛弃自我,寄身于一个神圣化了的集体,总之,这样一种心态导致中国人很难在个人和集体之间做出很好的协调,也很难进行不断的创造和发现。 

第四,曲折的思维,在接触过很多老外之后我逐渐意识到,在全球范围内,中国人的思维方式很可能是最曲折的。最典型的直线式思维是北欧人,在他们的表述方式中,基本上一就是一二就是二,是非曲直对错分明,很少有模糊的地方。这可能同北欧的文化背景和规范的社会模式有关,在这样一种社会环境下,一切都有章可循,北欧人从小在交往过程中就形成了这种简单明了的思维模式。其他地区,比如西欧尤其是德国,英伦,南欧,美加澳,也都有这个特点。这些地方的人,讲话基本上不会拐弯,有什么意思就会直接明显地表达出来,不会模糊不清让你猜来猜去。而拉美人在这方面也相当直接,虽然他们的文化在热情奔放之外也稍微有点曲折之处。非洲人比较淳朴,也是有话就直说。甚至就连亚洲的国家,比如日本东南亚,也比中国人的思维和表达更直接更清晰。我猜测,可能是因为中国非常复杂的社会背景和人际网络造成了中国人在思维和表达方面的委婉、含混和曲折,仔细回想一下,由于诸多因素,我们的小孩在从小的生活环境中,逐渐从最初的天真无邪状态被锤炼的越来越老练,遇事之后愈加要瞻前顾后,反复三思而行,就连一件看起来最普通最简单的小事,有时候都要考虑诸多不可测因素,一不小心就有可能存在变数。这样长期下来,在社会建构过程的不断刺激下,人的思维自然就会变的曲折。比如,同样的一件事情,老外要是知道了,思维中可能直接地就有那么一、两种反应,没别的了,而相反的,中国人要是知道了这件事情,思维中不知道突然会产生出几种想法,可能会有很多种,有意识无意识的,简单的直接的,间接的复杂的,好事按坏事办的,坏事按好事办的,可办的可不办的,还有什么张三的李四的,政府的领导的……总之,我发现这种深层的思维方式确实有很大的差异,这并不是个案,虽然不无例外,但在统计的意义上仍存在较大差异。 

第五、缺乏遵守规则和程序的意识。同样举球场上发生的事例,在上海这边,来踢球的中国人一般喜欢随便摆两个小门踢小场。然而老外通常觉得小场太小施展不开,并不是真正的足球,他们更喜欢踢大场。但是,踢大场就会遇到一个很难解决的问题,谁来做门将?作为临时组合的球队,并没有专职的门将,而且大家都不太愿意去做守门员。那就只好在比赛前先用某种方式确定门将,一般是两方分开每方球员都围成圈,然后用足球在中间随机转一下,气口对着的那个人就第一个守门,剩下的按时针方向排列编号,每次无论哪方有进球就按编号轮换下一个门将。我估计,这个模式很可能是老外先使用的,而后由中国人进行模范,因为从这个流程来看,似乎比较符合西方的文化。然而,根据我的反复观察,这个模式老外用的时候确实不大容易出问题,轮到谁谁就会去守门,依次轮换门将,就解决了没有固定门将的问题。可是,轮到中国人进行的时候,就总是会没人守门。也就是说,虽然一开始的时候确定好了人员和次序,非常明确毫无异议和模糊之处,但在进行中,经常会莫名其妙地没人去守门了。球场上都是自发组成的,并不存在某个绝对权威来进行干预,这时候事情就很麻烦:因为通常大家都只记得自己的编号,也懒得去认真调查这件事情,仔细回忆当初的成员排列次序,究竟是谁的环节出了问题?这样一弄的话,按照最初预定的正常流程,问题就没法解决了。也就是说,就没人做门将了,比赛也就变味道了,虽然仍然可以继续进行。在这样的情况下,就会表现出中国文化有别于欧美的特殊之处:必须有人愿意额外奉献,这时只有哪个人自告奋勇愿额外地多做几次门将,而大家也不会仔细推敲是谁破坏了游戏规则,在这种情况下,游戏可以正常继续进行。在事实上,中国人的圈子里也确实经常会产生这种自告奋勇的奉献者,而这也是有别欧美人的一个明显差异。 

另一个在球场上可以观察到的对规则态度的例子,则是投票表决。欧美人如果在球场上遇到了分歧,比如在人多比较杂的情况下,究竟选择踢大场还是踢小场,这时如果意见不一致,他们就会选择"Vote"。投票下来,按照人多的一方执行,人少的也会服从投票结果,于是分歧获得解决。但是在中国人群体里,投票的方式毫无说服力。有一次,在球场上一帮老外在踢球,旁边有一群中国人也在踢,这时有个美国人提议说不要分割成两组分别踢了,大家干脆踢整场吧。但是很多中国人并不喜欢踢正常,然而老美对这一点理解的很肤浅,就提议说大家"Vote",决定要不要踢整场。我随后就跟他解释,中国的文化并不是那种很尊重"Vote"的文化,但是他不太理解我的说法,非要过去提议投票表决。结果自然是很没趣了,因为只有一部分中国人响应他的提议,而其他人根本就懒得和他纠缠什么"Vote"的提议,最后只能是各踢各的,两块场地依然分开,根本踢不成什么正常。这件事也很典型地反映出了中西文化和思维方式的差异,尤其是在面对分歧时解决问题的方式。 

第六、缺少平常心,在狂妄与自卑之间摇摆。虽然现在中国不断崛起,但很多国人却表现的越来越狂妄,骨子里却有自卑,似乎离健康的自信仍有较远的距离。有一次我问几个泰国的年轻人,觉得中国和泰国有什么区别?他们回答说,一个区别是中国这边做的饭菜有味精的味道,而在泰国很少放味精。另一个区别,则是泰国人更和蔼,喜欢微笑,在中国大多数人总是表情很紧张,板着脸。我再举个亲身经历的世博会的小事,在加拿大馆外,我同我的加拿大老外学生在聊天,他跟我学习中文。接下来过来了几个老外和一个中国年轻女生,好象是外院毕业的翻译,她跟着一个美国人一同过来。我们几个相互打招呼,加拿大老外向他们介绍我这个老师,接下来我就不停地微笑,也没说什么。这时旁边有一个中国的大妈过来,听口音可能是南方乡下的,她突然打断了我们的谈话,询问一些事情。老外都不大懂中文,我虽然听的懂,但她问的事情我不知道,而且她不太礼貌,我就没回应。当时在场的人被打扰了一下,也都没说什么,没人有什么反应。本来这个大妈要走了,也就没事了。没想到那个外院毕业的女翻译突然发作了,用中文很严厉地呵斥指责那个大妈:你很没礼貌,我们在谈话,你不要打断我们。大妈听到后就怏怏地走了。我当时觉得心里怪怪的,因为这个大妈虽然不礼貌,但毕竟是有事求助,没必要用这种方式回应。更何况这是在中国,一个中国的年轻女生,又是有文化的,老外都没过激的反应,你待人为何就不能宽厚一点? 

其实这也并不是站在中国人的角度来看,因为求助的人总是遇到了难处,无论是中国人,还是外国人。在这一点上,国人的认识水平和心态似乎不是太好,在老外在场的时候,更是以特殊的方式表现出来。在这方面,我觉得教育和社会环境是很大的影响因素。我们的学校,为学生提供的训练,怎么看待世界,以及我们的社会媒体资讯,总是受到不正常的控制,有选择地过滤掉大量正常的信息。所有这些东西,在很大程度上阻碍了国人心态的正常发育,造成了这种很容易在自卑与狂妄之间迅速摇摆的心态,很容易缺乏看待自我和世界的平常心。 

第七、缺乏正义感。再举一个球场上发生的真实实例,在一次踢球中,我们一方踢后卫的小个子非常积极努力,在同对方前锋拼抢时半铲球,把球踢走后腿碰到了前锋的腿。由此诱发了纠纷,对方前锋骂骂咧咧外加推推搡搡,小个子后卫就还了他一脚,结果就动手了。就这眨眼的功夫,前锋队里他二个哥们蹭地冲了出来,上去一脚把后卫踢倒了,然后几个人上去就在地上把他一阵乱踢,场面令人吃惊。好汉不吃眼前亏,小个子后卫被踢的抱着脑袋直求饶,稍有放松的时刻,就一溜烟地扭头拎着东西跑了(此后我在这个球场再没见他来过)。我当时在前场,并没看到事情的整个经过,等回头看的时候,只看见两个人在厮打,然后就是几个人打那个小个子。说来惭愧,在场的那么多中国人,包括我方的队友,没有一个上去制止群殴的那几个人(球队各方都是每次临时组合,并非很熟,群殴抱团那几个人来自一固定球队,所以很熟)。这时,却有一个人看不下去了。这个人是个挪威人,经常在运动场锻炼身体,他当时在球门后面,目睹了冲突的整个过程。事发之后,小个子人都跑掉了,挪威这哥们却依然义愤填膺,要讨个公道。按他的说法,小个子后卫没有做错任何事情,动作都是很正常的,而打人那几个人则完全不对。他认为球场不应该发生这种事情,因此打人那几个人应该从此被禁入这个球场。于是他就去找管理员,我们在旁边几个人都劝他,说那几个人和管理员很熟,中国的事情说不清楚……结果怎么劝都没用,他非要管这件事。找了半天管理员没找到,这哥们干脆自己直接去找大人那几个人说理去了,大概意思是说你们做的不对,以后不能这样做。这件事情让我印象深刻,因为当时在场有很多人,他真是个爱管闲事的异类。当时在场的很多人,在事后都接着踢球,很多人还嘻嘻哈哈地,仿佛刚看过笑话,没有一个人会这么认真,会如此富于正义感。 

以上我谈过了根据自己的实际接触和经验观察,所观察到的全球范围内的不同人士,包括中国人在内的一些文化差异。下面再重点谈一下我间接了解到的文化差异,也就是通过影视作品。因为我唯一掌握的一门外语是英语,那么我的考察范围就只能集中于英语国家的影视作品,主要也就是美国。我曾经花了很多时间,仔细观摩一些美国的电视剧集,比如"Growing Pains"(成长的烦恼),"Friends"(老友记),"Prison Break"(越狱),"Desperate Housewives"(绝望主妇),"Crime Scene Investigation"CSI,犯罪现场调查),"Entourage"(明星伙伴)。在观看这些电视剧的过程中,我反复观看(有些曾反复看过 8-10遍),仔细考察很多细节内容,来观察可能存在的文化差异。也是根据我对中国文化的了解,以及看到的很多可以刚过影视作品中所反映的文化加以很好表现的细节,我大致绘出了下面这样一个表格,来描述在中美之间可能存在的诸多具有代表性的文化差异的细节。 

中美之间的文化差异 

中国           美国 

现世的          超越的 

大无畏的         宗教感的 

自我的          忏悔的 

世俗的生活        使命和责任 

自顾不暇         救世情结 

紧随朝廷         政府邪恶 

强权是正义        权力会腐化 

一统天下         相互制衡 

真善美等于强者      真善美百转千回 

正义是抽象的       制衡实现正义 

紧随主流         强调反思 

可纠错但无对错的世界   可错的但可纠错的世界 

自由是邪恶        自由是朋友 

家庭太重要        家庭很重要 

个人很渺小        个人更重要 

血缘高于感情       感情高于血缘 

人情高于规则       规则高于人情 

命运漩涡中苦苦挣扎    存在不公但可以改变 

世界是由强权安排的命运  世界是可计算和可把握的 

小心为妙         勇敢追求 

面子很重要        失败正常无须畏惧 

民粹的          民主的 

法律和权利都非根本    法律至上且权利是根本 

人性是善的        人性是恶的 

程序是次要的       信奉程序正义 

实质正义胜过一切     非程序正义是例外 

有些人注定悲惨      傻人也有幸福人生 

真假难辨         真假分明 

国家的正确毋庸置疑    国家也许并不太正确 

  以上对差异的表述和区别只是一家之言,而且是过分突出了中国文化的缺陷方面。当然,相对于美国文化,中国文化同样存在着很多优势,如四世同堂,天伦之乐等等,这毋庸置疑。但是,正如温家宝总理在日前接受记者采访时所坦诚的:中国要实现真正的崛起,它的核心并不在于物质,不在于金钱,不在于高楼大厦钢筋水泥,或者飞机大炮汽车火箭。真正的崛起,只能在于人民的崛起。中国的真正崛起,也只能在于中国人的崛起。而这只能体现于中国人的素质的提高,及其精神面貌的改观,以及最终由每一个具体的中国人身上所散发出的吸引力和迷人魅力。而很显然,这一天还没有到来。那么,在这一天到来之前,作为一个集体的中国人多关注自己的缺陷和不足,显然比歌功颂德和自我感觉良好,更有助于这一天的早日到来。 

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 楼主| 发表于 2011-5-3 17:26:20 | 显示全部楼层

转发:药家鑫案给我们带来的思索  

一个简单明了的药家鑫案,搅得全国上下沸翻飞扬,竟然有人跳出来连杀十人也挡不住药案的分裂效应。药家鑫故意杀人明明白白,而且无冤无仇,仅仅是为了掩盖自己的交通肇事、过失犯罪、逃避责任而导致故意杀人罪上加罪,故意犯罪过程中,用最残忍的手段,一刀一刀地将苦苦哀求的受伤者杀害。暴露了其潜藏头脑中极端自私、目无法纪、鄙视弱者的罪恶灵魂。尽管这种现象的发生有其深刻的社会根源,然而应该确信,这样的罪犯个体必然受到法律的严惩。 

可悲哀的是:我们从药案引起的轰动中,印证了中国社会各方面已经出现的严重价值观分裂。无论法律如何审判罪犯,已经无关宏旨,即便药家鑫不被处死,也仅仅只能证明法律的堕落。问题是舆论对药案的反映,告诉人们中国现阶段在社会分化方面、在意识形态对立方面、在伦理道德滑坡方面、在是非观念混乱等等方面到了何等严重程度。总之,中国人,至少一部分中国人已经疯了。如果把中国看做一个人,那么这个人已经得了严重的精神分裂症。 

药家鑫的杀人绝非偶然,人们忽略了他那把33厘米长的尖刀。试问:一个学习弹钢琴的大学生,为什么要随身携带公安明文规定管制的一尺长刀具,难道是用这把尖刀来弹奏钢琴、抒发激情的吗?那些为杀人凶手辩护的人,为什么不问问药家鑫违禁带刀目的何在? 

围绕药家鑫案,关注者分成看法绝然不同的两派。一派认为:药家鑫是个优秀的学生,性格柔弱、温顺,有一双 美丽的弹钢琴的手” ,而且品学兼优一贯温良、多次获奖。他之所以杀人纯属偶然,是个孩子激情杀人有情可原。持这种观点的人是什么人呢?除了辩护律师,还有西安音乐学院、还有北大教授、北京公安大学犯罪心理专家、中央电视台的主持人、南方周末的记者、凤凰电视台等等各路媒体和精英人士、社会名流。这些以公众身份出现的人,是上层建筑中知识精英的代表,从他们为罪犯辩护的娓娓动听的言辞中,可以看出对杀人凶手太多的怜爱,而对被残忍杀害的无辜死者却没有丝毫的同情,从他们为了开脱十恶不赦的坏人而蔑视法律的行为,可以看出这一群人已经丧尽天良,他们已经站在自己口口声声坚持的法治社会的对立面,已经站在人类道德准则的对立面,已经站在人类良知的对立面。这一群人并不是真的为药家鑫本人辩护,而是借药家鑫案作个由头,宣示他们高贵者无恶不作甚至杀人也可以不受法律的约束、制裁的心理预期,向社会申述:无钱无势者可以任高贵者任意欺凌、宰杀。  

另一派关注者则采取了完全相反的立场。他们认为药家鑫杀人是有深刻的社会根源,药家鑫之所以良心泯灭是社会教育制度出了问题。在某种意义讲,药家鑫也是个受害者——教育制度的受害者。然而,客观的杀人害命事实,不容既定法律有丝毫的犹豫。杀人偿命,这是法律常识。尤其是故意杀人,特别是肇事伤人在先,灭口杀人在后,这样的十恶不赦之徒,中华大地岂能容得。对于药案中的被害者,人民群众普遍表示了极大的同情,联想到家破人亡的悲惨后果,不免激起人们心中无限的悲愤。  

小小的药案,竟然在社会上引起如此轩然大波,把人们对一个简单的杀人案的认识,撕成两半。为什么出现认识上如此巨大的反差,这就不是仅限于教育改革出了问题这么简单。是不是应该把这种现象看做社会精神分裂的一种表现? 

如果从有钱能使鬼推磨的角度思考,企图挽救药家鑫生命,也用不着动员如此庞大的队伍,以压倒优势进行全方位出击。可见并不全为挽救药家鑫的生命。这些拿药家鑫案说事的个别媒体和少数社会名流,想要表达的真实意思是要进一步把中国人分成贵贱不同的两类,而高贵者有权者和富人是可以不受法律的约束、制裁的。这就是改开以来在中国人为制造社会分化和族群分裂。 

曾经强调法制建设的中国法律精英们,在他们建起了许许多多为特权阶层服务(例如废除经济犯罪的死刑,这为腐败者留了一条后路)的法律制度以后,突然出现药家鑫杀人这样案件,发现那些被制造出来的法律,并不能为他们随心所欲的犯罪作恶服务。所以,急急忙忙跳出来,不惜抛弃自己道德假面具,对魔鬼施以无限同情和怜悯。说明在他们的潜意识里深藏的情感与魔鬼的情感没有什么两样,从他们毫无是非之心的言论中看出,他们就是药家鑫的化身。他们无耻地扭曲事实真相,任意美化杀人凶犯。尤其是西安音乐学院不为自己培养了一个杀人恶魔而感到羞愧,反而,煽动学生组织干扰法律正常程序的所谓陪审团,企图转移人民对杀人凶犯母校的谴责。所以说,药家鑫杀人案第一个要受到良心谴责的便是西安音乐学院。 

  律师因为职业的缘故,需要为自己的当事人辩护,是职业使然。可是,职业律师以外的特殊公众,居然不为恶性犯罪而义愤填膺,反而群起为杀人灭口的罪犯喊冤叫屈;不为受害者鸣冤、不为无辜被杀者致哀,反而为典型的故意杀人犯情愿求情。如此是非颠倒、人妖不分,还有什么公平正义可言?为什么在这些人心目中,道德可以沦丧到如此不堪的地步?这样的社会现实,难道不值得我们深思吗?难道还要让已经严重错乱的社会意识继续堕落下去吗? 

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 楼主| 发表于 2011-5-3 17:42:56 | 显示全部楼层

转发:美国,中国的对手、富人的天堂

  在中国,几乎所有五十岁开外的人,都是在“打倒美帝国主义”的口号声中度过自己的青少年时代,至于所谓80后、90后们,更是不乏“愤青”,甚至有人在网上说了美国几句好话,立刻被他们指认为“汉奸”“卖国贼”。虽然自从美国于72年承认了中国大陆的国际合法地位以来,中、美关系得到很大改善,但要说两者的关系已经成为“合作伙伴”或“友好朋友”,那是不切实际的,有人那样解释,不是一相情愿、就是自欺欺人。在现实里,中国与美国依然是对对头,在大陆,无论美国做了什么,统统都是霸权的表现,要不就是绝对的自私。他们在朝鲜问题、阿富汗问题、伊拉克问题、早先的南斯拉夫问题、索马里问题……等几乎所有问题上的所作所为,都被中国官方认为是霸权主义的表现,中国都要给予反对,起码是不支持。近日的北非与阿拉伯社会动荡,照样归咎于美国的政策。事实是,直至今日,中国在这个问题上的态度,仍然与美国完全不合。

  国内民众的反应也是如此,无论中国在军事方面有多少进步或创造,民众的第一反应,就是可以对付美国的遏制或围困了。有了新式的导弹,认为可以打了美国的航母、有了新的战机,认为能够对付美国的空中优势,即将有了自己的航母,认为可以控制南海,免受美国的威胁……,如此等等,哪里有什么“伙伴”“朋友”的半点意思?国内民众的态度,很大程度取决于执政者的意愿。因为中国的媒体远未达到开放的程度,基本掌握在执政者手中。谁对谁非,都靠舆论支配。前年,有位记者采访中发现一位在马路卖零食的老太太,攀谈起来,说到美国的经济危机,那个老太太深情地向记者透露,自己正在攒钱,为了买些方便面送给美国人民,在她的认识里,美国人民已经到了饥寒交迫的地步,连饭都要吃不上了。她是怎样得到这个概念的呢?除了我们的舆论和电视,她如何可以得到美国的情报呢?人们不难理解,中国与美国,真的是一对冤家对头,不仅现在,今后的若干年,恐怕仍将如此。

  但是,令人惶恐不可理喻的是,就是在这样的大环境下,中国的富豪们却明显在反其道而行之。近日透露出来的信息表明,中国的富豪们在中国的经济转型过程中,因为许多叫人不明白的缘故,大发转型财,一夜之间,中国的千万富翁、亿万富翁,成百倍、千倍地增加,成为世界上富翁人数仅次于美国的国家,而这些富翁们想到的第一样事,竟然是跑到他们历来所鄙视、所厌恶的美国,成为一个美国的正式公民。这不由不使人感到极大的讽刺,甚至连那些由衷抨击美国的“愤青”,也以移民美国为自己的追求,哪怕到了美国还继续他们的抨击。

  有统计称,现在中国的千万以上富豪,已经有27%移民国外,其中主要移民地就是美国,而另外有高达60%以上的富豪们打算移民,不必说,美国仍为其首选地。这是为什么?老天,难道人心竟是那样难测?嘴里骂着人家,腿却不由自主地迈向人家的地盘,这是多么绝妙的一副伪君子的形象啊。

  更有甚者,中国的另类富豪,即中国执政党的高级与特高级干部们的子女,也同样青睐于美国,留学是主要的途径。而许多学有所成者,似乎忘记了报效祖国的信条,千方百计取得美国的绿卡,甘愿留在那里做一名“叛徒”,只有当中国给他们予留了相当的位置的时候,方才肯于回国效力。令人不可思议的是,在这整个过程里,他们的长辈始终没有停止过对美国的攻讦。

  那些富豪们移民的理由综有万千,不可忽略的其实只有一个,即:那里的环境相对来说安全、保险、舒适、自由,富豪们不必存在至今没有彻底允许私有权的中国哪一天会被没收所有财富的担忧,他们也不必存在如同中国不知道什么时候将会再次出现规模宏大的政治运动的忧虑,他们的子女也可以免去无论上学还是就业都要花钱的尴尬,而美国的全民医疗保险制度,使他们即使破产也不至于病了等死……:这个中国人心中的恶魔般的国家,大概通过他们的实地考察,其实是个很适合人居的地方,这可能就是他们骂只管骂,去还是尽管去的现实考量。

  其实在古代,中国早已是这个世界的主要移民国度,来源有世界各地,比如朝鲜、日本、东南亚、甚至西亚的一些国家,向中国移民的鼎盛时期大约是唐代,长安可以称之为世界之都,毫不过分。向往美好、幸福,人心之本,怪不得什么,问题在于那样的美好、幸福是如何得来。还是应该凭自己的辛勤劳作和创造一个和平稳定的环境是正道。我十分瞧不起那些所谓的中国“精英”们那套虚伪的嘴脸,没有谁比他们喊的更响亮、也没有谁跑的比他们更积极。是什么造成了这样扭曲的心态?只有天知道,莫不是这个社会的必然?也只有天知道。反正我只知道,该跑的一定要跑,不该跑的一定不会跑,不论那些不跑的只是些没有任何人青睐的无能之辈、还是些残者、弱者、贫者,只要他们将整个身心投入建造一个美好、幸福的中国,那他们都有可能成为中国的“脊梁”。

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发表于 2011-5-3 21:41:38 | 显示全部楼层

狗不嫌家贫,子不嫌母丑。无论如何不能忘记哺育、培养之恩。

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