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楼主: 集团军队

心理咨询探讨

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发表于 2017-1-2 20:14:05 | 显示全部楼层
一年来这里留下了思考的足印,愿2017我们一起更多思与行!
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 楼主| 发表于 2017-5-4 08:53:51 | 显示全部楼层
                                                     转:  朋友就是这样变成路人的
  高傲和自负是十分要好的朋友。住在一个寝室,每天一起吃饭、上课,形影不离。
  有天早上,高傲去买早饭,准备回来和自负一起吃早点。当他回来的时候发现自负已经不在寝室了。
  自负早上起床见高傲去吃早饭没有叫上自己,便一个人去食堂随便吃了一些。
  高傲见自负回来了,便招呼他吃饭,听自负说吃过了,便吃掉了自己的那份,将另一份送了人。
  上课的路上。高傲走在后,自负走在前。两人相隔一段距离,不远不近,没有像平时一样说笑。
  课间休息的时候。高傲带上耳机听音乐、写东西。自负也带着耳机听音乐睡觉。没有想平时一样玩闹。
  中午吃饭的时候。高傲和自负各打了一份套餐。面对面而坐,没有更多的言语。食堂的喧嚣淹没了一切。
  傍晚。自负去踢球了,高傲没有等他,一个人去吃饭了。
  晚自习后。自负独自去吃夜宵,没有叫上高傲。
  熄灯以后。高傲在上铺看书。自负在下铺做图片处理。
  就这样,他们一整天没有说话。第二天如此,第三天亦如此。

  一个星期后……

  在上课和放学的路上,高傲和自负总是相隔很远的距离。
  上课的时候。高傲坐在窗子边,看花园里花红柳绿。自负坐在门口的位置,看操场上有人踢球。
  吃饭时。高傲在二楼买了蛋炒饭。自负在一楼吃了炸酱面。
  晚上。高傲在台灯下写文字。自负一个人去了外面有灯光的地方背英语单词。
  就这样他们不在一起行动了。下周如此,再下周亦如此。

  一个月后……

  高傲抱着书出门,看见自负打篮球回来。高傲低了头,从旁边快步走了过去。
  自负打篮球回来,看见高傲抱着书出门。自负拍着球,从一侧赶紧跑了过去。
  下课铃响了之后。高傲整理好书本从前门踱出了教室。
  下课铃声刚一响。自负提了书包就从后门蹿出了教室。
  就这样,他们互相回避。下个月如此,再下个月亦如此。

  半年过去了……

  高傲签到了一份不错的工作。虽然不是很喜欢,但是待遇对于马上要毕业的大学生来说已经算是可以的了。他决定和几个朋友喝上两杯。他想到了自负。拿起电话,可还是放下了。
  自负考研复试通过了。准备请上一票朋友去庆祝一下。有人询问要不要通知高傲一声。自负说不用了。

  毕业之后……

  春节刚过,高傲还在休假。偶尔翻起日历,想起今天是自负的生日。躺在床上想了半天,却怎么也想不起来为什么他和自负之间就一下子从好朋友变成了路人。一种伤心的感觉涌上心头。不管怎样,他决定还是发个信息祝福一下。拿起电话才发觉怎么也想不起自负的号码是多少。只好又找了几个朋友,才得到了自负的号码。
  “生日快乐!”
  高傲只能想到这样简单的四个字了。拇指轻轻一按。信息就发了出去。
  没多大的功夫。就有信息回来了,高傲拿起一看,是刚才发出去的号码。按了下“阅读”键。屏幕上显示
  “谢谢,请问你是……?”
  高傲没有再回信息。
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 楼主| 发表于 2017-6-7 06:27:52 | 显示全部楼层
人品是一个人最好的学历!
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 楼主| 发表于 2017-6-7 10:46:52 | 显示全部楼层
高素质的人人帮人,帮来帮去帮自己,互相成就了彼此;素质一般的人,人比人,比来比去气不顺,心生嫉妒恨;低素质的人,人整人,整来整去整自己,害人又害己。
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 楼主| 发表于 2017-6-26 10:28:46 | 显示全部楼层
                                            转发:      释迦牟尼最灵性的四句话
一、无论你遇见谁、他都是在你生命中该出现的人。
      这意味着:没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人、都代表一些事,也许要教会我们什么、也许要协助我们改善眼前的一个情况。

释迦牟尼最灵性的4句话!(收藏和转发是必须的)
  
二、无论发生什么事、那都是唯一会发生的事。
       我们所经历的事、不可能,绝不能以其它的方式发生,即便是最重要的细节也不会。无需想并不存在的、或要么我当时做法不一样,无论什么过程、结果都会发生、而且一定要那样发生、才能让我们学到经验以便继续前进。



三、不管事情开始于哪个时刻、都是对的时刻。
        每一件事都正好是在对的时刻开始的、不早也不晚。当我们准备好、准备经历生命中的新奇时刻、它就在哪里、随时准备开始。



四、已经结束的、已经结束了。
        这是如此简单、当生命中有些事情结束、它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事、最好是放下并持续前进。

       你坐在这里、读着这些文字、我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的姻缘成熟、你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

请善待自己、
爱自己的存在、
让自己简单平和就快乐幸福
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 楼主| 发表于 2017-6-26 10:45:35 | 显示全部楼层
                                                       《黄帝内经》三句话道出疾病的三个成因
  
                  百病皆生于气
第一句是百病皆生于气,怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。
思则气结,思虑太过,气机就容易板结,不是长包块,就是生癌肿,所谓的甲状腺肿,肝囊肿,肠息肉,子宫肌瘤,脂肪瘤,只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已,名虽不同,气凝其痰血,使血水结聚不散的本质的相同的。
学中医是重本质,而不重名相的,凡所有相皆是虚妄,大家不要被病名吓到。所以一切包块结聚,都要反思自己是不是思虑过度啊!
打得念头死,许汝法身活。无私也,无为也,岿然不动,感而遂通。人多思则多病,寡思则寡疾,清心寡欲,即是延年益寿。

恐则气下,人容易害怕担忧,不好的事情总会来,这叫怕什么来什么。人一恐惧,腿脚就无力,一牵挂担忧,心被绊住了,腿都迈不动,所以腰脚以下的疾病,比如尿频尿急,遗精滑精,抽筋,腿脚酸软无力,肿痛等,都离不开恐则气下,因为肾主腰脚,恐伤肾。

                       生病起于过用
          现在天底下疾病种类越来越多,病人头疼,医生也头疼。为什么呢?
现代研究认为,我们这时代,绝大部分病,癌症肿瘤三高等,大都是生活方式病,是心理思想病。
生活方式太快了,我们看什么叫疾病?疾者快速也,疾风知劲草,疾病就是病在快字上,快餐文化,快节奏的生活,让人处于透支状态,身体过用状态,身体就出问题了。
所以病人有千百个疑惑问题,老问医生我该忌什么,你只要懂得一句话,原则性的一句话,就是忌过度过用过快,那身体会变得越来越好用。现代人用心用眼的频率程度,是古人的几十几百倍,你想一下,心意识静不下,身体怎么会好呢?苏东坡看到这里,感叹地说,安心之外无他方。

           德全不危
《黄帝内经》上古天真论,第一篇就把养生最高境界讲出来,道德日全,就没有危险,道德不全,身体四处就容易有危险,人们一直以为道德只是一个人的修养标准,不知道也是一个严格的健康的科学概念。
             德者寿,大德者必得其寿,必得其禄,必得其位。古书上讲,亡德而富贵者,谓之不幸。一个人没有道德,却空有富贵,这样堕落起来,就像箭一样快,还不如清苦生活,少造业。所以我们要懂得建立自己道德,有好道德不是别人的需要,是我们自身健康的需要,我们大家严重低估了道德的价值,德全不危,德危不全啊!
那些上古之人,能够活得绘声绘色,有滋有味,过了百岁,还动作不衰,是什么原因呢?他们道德淳朴啊!所以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,他们不惧于物,不为物役,所以形与神俱,所以尽终其天年年,度百岁乃去。
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发表于 2017-7-4 16:58:25 | 显示全部楼层
离婚女性要及时扫除心理障碍,正确评价自己,而对现实,吸取教训,充满信心地去拥抱明天崭新的生活。愿阳光普照我所有的日子,愿鲜花开遍你生命的旅途
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 楼主| 发表于 2017-12-31 22:31:44 | 显示全部楼层
凡我所在 即是中国——民间儒学心灯元旦献辞

原创 2017-12-31 颜炳罡 民间儒学心灯


    2016年夏季,山东大学毕业典礼在中心校区体育馆隆重举行,全校20多个学院的院长先后致辞,在众多致辞中,引起全场行将毕业同学共鸣的一句话:“凡我所在,即是山大”。作为山东大学儒学高等研究院的代表,我的致辞被安排到最后。我说:脚踏着齐鲁大地,呼吸着仁义的空气,在儒林杏坛走出的莘莘学子们,既要有“凡我所在,即是山大”的担当,更要有“凡我所在,即是中国”的气魄。此语一出,全场一片欢呼,引发全场师生更加强烈的共鸣,足见“中国”二字在青年学子心中的份量。



“凡我所在,即是中国”。什么是中国?中国者,礼义之国也。人类四大文明古国中唯一未中断的文明,传统中国是礼义之区,文明的象征。古语有云:人身难得,中国难生,就是说生在中国是多么幸运的事情。礼义文明需要中华民族的每一个分子去体现,去传承,任何一个中国人走到世界任何角落都代表着中国品格,展示着中国人的形象,体现中华文化的风貌,其言谈举止,都体现着中国人修养、情怀,人们会根据每一个人中国的言行来判断中国人文明程度。这就是凡我所在,即是中国。此时此刻,我想起钱穆先生《国史新论》中讲到的丁龙的故事。
美国哥伦毕亚大学专设“丁龙讲座”教授,是为介绍、研究中国文化尤其是中国思想而专设的讲座。美国南北战争时,有一位家住纽约的退休将军,一生独居,所用工人,一不高兴,非骂即打,工人来一个跑一个。有一位名叫丁龙的山东(也有人说是广东)人,来到将军家。这位将军照样打骂,丁龙也生气跑了。不久,将军家里发生了火灾,丁龙回来了。那位将军很诧异:“你怎么又来了?”丁龙说:“听说你房子被火烧了,正要人帮忙。我们中国人讲孔子忠恕之道,我想我应该来。”那位将军更惊异,说:“孔子是中国几千年前大圣人,你还能读中国古书,懂你们中国圣人之道。”丁龙说“我不识字,不会读书,是我父亲讲给我听的。”那位将军就说:“那你父亲是一位学者。”丁龙说:“不是,我父亲也不识字,是我祖父讲给他听的,连我祖父也不识字,是我曾祖父讲给他听的。再上面,我也不清楚,总之我家都是不读书的,是种田的庄稼汉出身。”那将军留下了丁龙,从此二人成了朋友。丁龙临死时交待将军:“我没有家,也没有亲戚朋友,所有你给我的钱,都在这里。现在我要死了,把这些钱送还你,本来也是你的钱。”这位将军更惊异了,想“怎么中国社会会出这样的人?”于是他就把丁龙这一小笔留下的薪金,又捐上自己一大笔,一起送给哥伦比亚大学,要求在那里特别设立一个讲座,专研究中国文化,这讲座就叫“丁龙讲座”。



丁龙所在,即是中国。丁龙世代务农,他在记忆里,从他到父亲、祖父、曾祖父,没有识字的,都没有读过书,但他们世代相传、辈辈恪守着孔子的教导,实践着孔子做人的道理,这是中国人,就是一位真君子,也可以说是位圣贤人物。他来到美国,代表了中国人的形象,他以他的修为、善良感化了美国将军。中华文化不仅仅在书本里,它还体现在每一个有良知、有教养的中国人的身上。“道不远人,人之为道而远人,不可以道。”道就是中华文化的核心价值,就是民族精神,这些核心价值与民族精神正是通过千千万万个丁龙传承下去,弘扬开来。
与丁龙同时代,山东还有一位艰苦卓绝、令人敬仰的人物,这个人就是武训。武训(西元1838-1896年),山东冠县人。他赤贫如洗,目不识丁。在恶霸地主、讼棍李老辫家扛活三年,李老辫见他不识字,造假账说他工钱已领,三年的辛苦钱只因自己不识字被这位黑心讼棍给赖掉了,而且哭诉无门。武训深感穷人因不识字就会受人欺负,遭人陷害是何等的可悲,他发誓要兴义学。他以儒家人溺己溺,人饥己饥的精神,靠行乞、干脏活、累活、拿大顶等种种艰苦卓绝之手段,决心“修个义学为贫寒”,终于建成三处向穷人开放的义学。武训不信佛,不信道,也没有加入基督教,他所有凭借,都是祖辈传下来的圣贤教诲,“人凭良心树凭根,各人只凭各人心”,(武训语)武训乃孔门之圣徒。道不远人,道在哪里?就是在武训、丁龙等人身上,状元、进士、举人乃至今之学者,有知识、有文凭、有学衔,但未必知道、了道与体道,丁龙、武训等普普通通的百姓,却成了以身担道的典范。



     道在哪里?在每一个中华儿女那里。中华文化在哪里?文化是一个民族的生活方式,我们的日常生活无不是中华文化的体现,大家习焉不察罢了。如年,这一节日就是我们古老文化的集中展示。过年,又称春节,它是华人世界最为普遍、最为盛大的节日,是存在已久、活在当下、延展到未来的文化传统。过年了,回家去!不管车票是多么难买,也不管路途要经过多少曲折,即使骑上摩托,那怕是冰天雪地,也挡不住众人回家的路程。年,这一文化传统,对华人而言,究竟意味着什么?
     “回家”何尝不是华人集体无意识地对生命根源的一次回溯与呵护。孔子说:“父母在,不远游。游必有方。”家,是我们生命诞育的摇篮,父母是我们生命的直接源头,回家过年是对生命源头的回溯,孝敬父母是对自己生命之本呵护与滋润。树有根,水有源,人有来处,家就是我们生命的来处,我们是父母乃至祖宗生命的延续。春节前,我在正收拾行囊,准备回家,一位年近八十多的教授向我发问:“回家过年?”我回答:“是的,老师。”这位老教授十分感叹,“父母在,有家可归,可惜,我父母都去世了,已经无家可归了。”从老教授的一丝凄凉的叹息中,我们所有人都能嗅出回家的意义,孝敬父母的意义。孝,不仅仅是为了报答、感谢父母生育之恩,孝,实质是对自己来路、生命源头的呵护、滋润,树只有根深,才能叶荗,本固枝干才能坚强,对人而言,何尝不是如此。善事父母自然是孝,而回报乡梓,造福乡亲、乡邻,济危扶助,多行善举、义举,也是孝的体现。   
传统过年,每家每户都有祭祀活动,祭天、祭地、祭祖宗,无处不祭,无有不祭。中国人认为,山有山神,河有河神,门有门神,灶有灶君,甚至家中的每一个件器物都有神灵,都要贴上一个用红纸写的“酉”字。一切都有神灵,也就是一切都有生命,都是人的生命与延续不可或缺的要素。“亲亲而仁民,仁民而爱物”,无不为祭,恰恰反映了中国人在辞旧迎新、一元更新之际对天地万物的感恩,对天地万物的敬畏。



“先祖者,类之本”,祭祖宗是对自己类存在意识的觉醒与礼敬,“天地者,生之本”,祭天地对自己生命最终来源的礼敬。祭山川草木乃至一切物,因为这些山川草木给予人生存与永续发展的滋养。腊月23日晚上,辞灶,除夕一早迎灶,灶君即灶台之神,中国人认为,灶君是沟通天人的重要媒介,传话筒,要求灶王爷“上天言好事,下界保平安”!中国人常说”人在做,天在看“,”头顶三尺有神灵“,甚至连灶台的灶君都是你的”监察官“。
贴春联是一次全民性自我教育。任何春联都是富有哲理、劝人积德向善的名言警句,都具有深刻的教育意义。贴什么样的春联,反映了一个家庭的文化修养、价值趋向。大家在走亲串友,相互道贺新年的时候,走进一户人家,首先看到的是春联,接受的是教育,走多少家都接受多少家的教育。当享受过年欢乐的时候,就是在享受“年文化“,就是生活在中华文化之中。这正是”仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知“。
文化是一个民族的生活方式,中华文化就是中华民族的生活方式。中华民族的每一位分子都是中华文化传承者,都是民族精神的体现者。我曾说过,“儒学从来就不是少数哲学家、思想家、历史学家的奢侈品,而是民众的生活向导,是人们的生活规范系统。”套用在这里,中华文化从来不是少数哲学家、思想家、历史学家的奢侈品,而是民众的生活方式,成长方式,传承中华文化,践行民族精神是中华民族每一个分子的历史使命。如果说“为往圣继绝学”是少数知识精英的历史担当话,那么21世纪“为往圣开新学”就是中华民族每一个分子责任,中华文化只有落实于民众的生活方式,道传承由少数知识精英孤绝的自我担当转化为全民性参与,中华文化作为“我”的精神标识,才能熠熠生辉!
(本文作者为《崇先祖 重道统:中华文化与民族精神》一书写的前言,该书已由中华书局2017年9月出版)
                                                


民间儒学心灯编辑部全体同仁祝大家元旦快乐!和和美美!
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发表于 2018-1-1 19:46:57 | 显示全部楼层
集团军队 发表于 2016-12-29 11:11
辞退你,真的与能力无关,这个你要知道! (2014-09-21 12:06:47)转载▼
标签: 股票       

你此文写得真好!透彻!
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 楼主| 发表于 2018-1-22 07:48:09 | 显示全部楼层
一幅神联:鸟在隆重,很关羽不能张飞;人在世上,要八戒更需悟空。
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发表于 2018-3-12 17:56:40 | 显示全部楼层
威尼斯人国际开放代理业务,佣金高达百分之一   在线质询微信:ttyy15792


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 楼主| 发表于 2018-5-22 08:26:20 | 显示全部楼层
                                                                 原外经贸副部长龙永图:中国崛起,首在教育
在讨论中国的经济时,一些理智的人士已经开始考虑中国以教育为核心的软实力了。
作者介绍
         龙永图,原国家外经贸部部长,现任全球CEO发展大会联合主席 、复旦大学国际关系与公共事务学院院长、中国与全球化智库(CCG)主席
         今天我们分享中国加入WTO的首席谈判代表、原国家外经贸部副部长龙永图对教育的看法,他从多年的工作生涯中深切体会,教育的问题不仅仅关乎教育,还关乎我们整个国家的竞争力。
       改革开放三十多年来,中国经济有了很大发展,到2010年,我们的经济总量超过日本,成为第二大经济体。当时,全球媒体都在热议,什么时候中国经济的总量会超过美国?
这时,澳大利亚的一家报纸发表了一篇文章,说我们暂且不要讨论中国的经济总量什么时候能够超过美国,先问问另外三个“什么时候”。
         第一,什么时候全球的精英会把孩子送到中国留学,而不是像今天都把他们的孩子送到美国、欧洲留学?
        第二,什么时候全球的年轻人会最欣赏中国的电影、文化、书籍,而不是像今天他们最喜欢的是美国、欧洲的电影、书籍、音乐?
        第三,什么时候全球的消费者在选择产品的时候,会首选中国的品牌?
      这“三问”确实打中了中国的要害。特别是第一个问题,欧美教育能够吸引全球人士到他们国家学习,说明了全球精英对他们教育内在价值的认同,包括中国政府职员。
      我原来一直不太同意我们送自己的孩子到美国去接受教育,但我的外孙女去年就到了美国,那种内在的力量是我们都抗拒不了的。
      这“三问”说明,在讨论中国的经济时,一些理智的人士已经开始考虑中国以教育为核心的软实力了。而我从多年的工作生涯中也确实感到,教育的问题不仅仅关乎教育,还关乎我们整个国家的竞争力。这主要表现在两个方面。
           教育在解决社会发展重大问题时发挥的根本性作用
         现在,国内经济社会发展中面临着一些重大问题:
        一是经济转型问题,问题的核心是把过去对经济增长数量的关注转移到经济发展的质量上来,而质量的问题,说到底是要整个国家形成一种以人为核心的发展目标的价值认同。
        过去我们说某个地方的经济质量好不好,是看它的GDP;现在要看经济增长了以后,老百姓是不是得到了真正的好处。过去提到提高城镇化就是盖房子,现在的城镇化是要提高人的生活质量。
        所以我们经济转型核心的问题,就是要形成以人为本的经济发展模式,这时候,专注于人的发展的教育就显得尤为重要。
       我们面临的第二大的问题是创新。不久前,美国的报纸都在讨论,为什么中国出不了乔布斯。他们认为最大的问题是中国的教育不鼓励创新,不鼓励独立自由的思维。
       如果教育出的孩子没有创新的能力、创新的思维,我国的创新是不可持续的,只能搞一些表面文章,一阵风就过去了;或者是只能在少数尖端的、国家投入了大量资金的领域实现少数创新,而不能实现全民创新。对此,教育承担着极大的历史性责任。
       我们面临的第三个问题是建立正常的政商关系。这看起来和教育不相关,实际上有着很深刻的关系。我们应该真正培养起一种平等的意识,让我们的孩子不再追求高高在上的做官的感觉,使孩子知道不是有钱就高人一等。
       我们的孩子从小最愿意当班长、中队长、大队长,而且为了当中队长、大队长不惜让家长跟老师搞好关系,甚至采取一些不正常的办法。而在西方发达国家,平等意识深入人心。
      很多年前我到新西兰访问,新西兰的大使到机场接我,他说:“很抱歉,您再等一下,我还要接我们的副总理。”等了一会儿,新西兰副总理自己一个人背着包,和大家一起走出通道。
       大使走上去迎接,副总理说:“还要麻烦你给我看着包,我要去取行李!”拿到大行李准备乘车,外面只有一个司机等着他。
      像这样的例子不是孤立的。去年参加博鳌论坛,论坛结束后,我跟美国驻华大使说待会儿飞机上见,因为我想他肯定是和我们一起坐头等舱的。结果上了飞机,这位大使带着美国的一些大亨们,全部坐的经济舱。这就是美国,不超过规定时间你不能坐商务舱。
      所以,如果教育能帮助孩子们树立民主、平等的意识,这会对解决中国的官场文化、政治文化具有非常深刻的意义。
      2
       在提高国家软实力方面,教育可以有哪些作为?
       我们的软实力问题很大部分反映在我们的话语权上。我们一再抱怨中国的话语权与综合国力不相称,这正说明我们的软实力存在严重问题。
       我们过去没有话语权,首先是因为我们的观念有问题。20世纪70年代末、80年代初,我在联合国工作,因为联合国的会议很多,所以即使是我们这些刚毕业没多久的年轻外交官也被分配到一些会场上,代表中国表态,表态就是话语权。
         当时我们都不知道怎么表态,只记住几条原则,比如其他发展中国家同意的,我们就同意,他们反对的就反对,没有自己的判断。
         还有以前在各种国际会议上,凡是碰到西方发达国家提出要提高保护环境的标准,我们自然就会抵触。当时我们想,你们搞了几十年的工业化,把经济发展起来了,现在我们发展中国家刚要发展,你就提出环保标准要提高,这是陷阱,这是骗局,我们不能同意。
       现在想想真是荒唐。我们这几年吃了很多环境的亏,北京连续五十多天的雾霾。我们现在才知道,保护环境不是为别人,而是为了自己。
       这些问题全是我们观念上的问题。过去,我们从短期的利益出发来表达观点,话语权越多,对国家的形象和名声造成的损失就越大。所以增强软实力的核心问题在于,要以怎样的观点来看待世界,看待自己。
       在教育中,从小培养孩子们对世界正确的认识,才能使我们在发展中获得更多的话语权,提高自己的地位。
       结合中国的基本国情,我还想在培养孩子的问题上特别强调几点:
      一是培养孩子的诚信。不说谎是基本底线,但是我们今天的孩子没有几个不说谎的。我弟弟的孩子在美国出生,在美国受教育,他和国内同龄的孩子在一起,别人会嘲笑他是“傻老美”——不会见风使舵,不会说假话,傻。我们的孩子精得很,看什么人说什么话。
        这是谁培养的?家长培养的,教师培养的,学校大环境培养的。一个家长突然接到老板、上司的电话,他明明在公园游玩,却当着孩子的面公然说自己很忙,这才是一个电话,以后会有十个、二十个电话,慢慢地,你说孩子的诚信哪去了?
        在国际交往中,外国人最怕我们撒谎、不诚信。我在和美国几任谈判代表谈判时,不管谈得好不好,坚守的底线是绝对不欺骗。后来我们谈判成功了,很多美国代表到中国来访问,他们都会对我说:“龙先生,你有时候很强硬,今天之所以我们还能成为朋友,是因为那么多年来你从来没骗过我们,这是我们最欣赏你的。”
         去年我参加中美的一个会谈,当时基辛格就谈道:“中美两国要建立一个长久的关系,最重要的是建立互信,而建立互信的基础是你们不再骗我们。”这话讲的是很尖锐的。我们扪心自问,有的时候做得真不是很好。所以,我觉得教育就要贯穿诚信这一最基本的道理。
         二是培养责任感,这是培养优秀社会公民最核心的问题。中国在入世的时候,对全世界承诺遵守经济贸易规则,所以世界各国都把中国当成市场经济俱乐部的成员,开始贸易往来。
       但是这种关系是很脆弱的,一旦中国对这种承诺放松了,我们很可能会失去国际的信任。要使中国成为一个负责任的大国,这样在国际上才会有政治的公信力。
       有一次,我到日内瓦的一个公园散步。我到公共厕所去,发现有一个八九岁的男孩在厕所里面“玩”,我当时想小孩真调皮,怎么玩到厕所里来了。等我走出厕所,一位40来岁的中年妇女就着急地迎上来问:“先生,我的孩子上厕所,进去20分钟了还没有出来,不知道什么原因,你能不能帮我去看看?”
       我进去一看,小孩正急得满头大汗,我问:“你在干什么?”他说:“我上完厕所以后,不知道怎么冲水。”原来冲水马桶是新式的,他没见过,为了冲水,在里面折腾了二十分钟。我帮他冲掉以后,他抱着我,说了很多次谢谢。我非常感动,这就是责任心,是他所受的教育带给他的,我想,这个孩子将来一定是一个很能担当的人。
      其实我们中国的小孩也可以做到这一点。我的一位同事从小就把孩子带到瑞士,这孩子就有一种国内孩子没有的责任感。有一次中国代表团到日内瓦去谈判,休息的时候到河上去划船,把孩子也带上了。
      有两位老兄喝完可乐以后,顺手把可乐瓶丢到身后。这个小孩看见后,一下子脸变得煞白,认为这是对环境的破坏。因为在不同的环境里成长,中国孩子也有了强烈的责任感,这都是教育的问题。
       作为一个搞经济的人,我就是从以上角度来看待好的教育对中国经济持续发展和对社会长治久安的最基本意义。
      中国这样一个大国,竟然有那么多人离开自己的国家,那么多家庭付出了沉重的代价。所以教育问题涉及很多人,涉及很多方面,涉及国家的未来。真正把教育放在第一位很不容易,希望更多的人去探索、去努力。
            

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