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楼主: 湍流

【网师学员】勤能补拙——沉淀思想阅读专题帖

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 楼主| 发表于 2016-11-5 21:02:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-11-5 21:04 编辑

轴心时代只是文化概念不能用于政治
    轴心时代只是文化概念在没有明确理论确定轴心时代也是政治突破期时不能用于政治,否则就会违反奥卡姆剃刀定律(“如无必要,勿增实体”,即“简单有效原理”。)本来是一课还不错的课,但由于引用了一些还不成熟的观点而导致本课有了明显的错误,这是很不明智的。
历史轴心期
    “轴心时代”或“轴心期"概念是德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中明确提出的一个跨文化研究的概念,用以指称公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间同时出现在中国、西方和印度等地区的文化突破现象。
    简介
    雅斯贝尔斯说:“对我们来说,轴心期成了一个尺度。在它的帮助下,我们衡量各种民族对整个人类历史的意义”。轴心时代作为一个“唯一性的事件”,在人类历史共同的总进程中清清楚楚地占有它“唯一性”的位置,而且,它还具有“交流人性”和“延续人性”的现实性和必要性。我国有学者称这是一个创造了“元典”的时代,是一个在它之前都“趋进”它,在它之后都“回味”它的时代;“一个民族的中心价值大体是在这一阶段定型的,而这些价值对该民族此后的发展则起着范畴的作用”。
    普世价值就寓于轴心时代之中。
    雅斯贝尔斯的轴心期即轴心时代概念,是针对占据西方历史哲学主流的基督教的历史哲学(以耶稣的降生为轴心)的缺陷提出来的。我们知道,黑格尔在其《历史哲学》中说的一段话揭示了大多数西方人的“历史观”:
    上帝只有被认为是“三位一体”以后,才被认为是“精神”。这个新原则是一个枢纽,“世界历史”便在这枢纽上旋转。“历史”向这里来,又从这里出发.但雅斯贝尔斯明确地指出,基督教仅是其教徒的信仰,而非全人类的信仰。因此,这一普遍历史观的缺陷在于,它只能为虔诚的基督徒所承认。换言之,西方的历史观不具备“普遍性”。因此,超越和突破西方历史观的狭隘性,找到一个“即便在经验上不必是无可辩驳和明显确凿的,也必须是能使人领悟和信服的,以便引出一个为所有民族——不计特殊的宗教信条,包括西方人、亚洲人和地球上一切人——进行历史自我理解的共同框架”就是必要的。正是基于这一动机,雅斯贝尔斯要在公元前500年左右的时期内即公元前800年至前200年的精神过程中寻找历史的轴心。他发现:
    正是在那里,我们同最深刻的历史界限相遇,我们今天所了解的人开始出现。我们可以把它简称为“轴心期”。
这个“轴心期”,即我们所欲研究的轴心时代。
    客观地说,关于古代世界中几个主要文明(或文化)在公元前一千年之内都经过了一次精神的觉醒或跳跃的思想,学术界早已有此共识,它并不是雅斯贝斯个人的独创。我们发现,西方学界第一次注意到“轴心时代”这个历史现象是十九世纪初叶。当时,法国的东方学家亚贝尔·雷慕沙已注意到公元前一千年间,在古代东西方几个主要文明的区域里,大约同时发生空前的思想跃进。十九世纪中叶,德国学者拉苏斯在他的论著里《历史哲学新探》和维克多·冯·施特劳斯在对老子做评论时已经把这个现象提高到历史哲学的层次去反思。
    雅氏的新说法基本上是在韦伯的比较宗教史的基础上发展出来的。“突破”这一观念实际上也早已涵蕴在韦伯的著述之中。1963年菲施贺夫译韦伯有关宗教社会学的著作为英文,帕森斯为该书写了一篇很长的“引论”,对“突破”的观念作了重要的发挥,稍后帕森斯自己写《知识分子》一文又继续阐释此义,并提出“哲学的突破”概念。毋宁说,雅斯贝尔斯的真正贡献是把轴心时代及其突破的问题提得更尖锐、更集中、更系统了。
我与莫剑老师的讨论:
杭师附莫剑(37624561)  15:39:51
建议不要把“轴心时代”引进来
丽水 黄涛(346838681)  15:40:04
为什么呢?
杭师附莫剑(37624561)  15:40:06
与内容之间是脱节的,而且也存在问题
新昌徐红素(1198388653)  15:41:50
没有发现呢?是你设计 的克伦威尔吗?
杭师附莫剑(37624561)  15:41:52
公元前800至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。
这个期间,希腊的走向是民主?从空间上来说,斯巴达如何解释?从时间上来说,轴心时代的后半段,雅典是被马其顿征服。
丽水 黄涛(346838681)  15:42:34
人类精神文明的突破期,也是人类政治文明的突破期,世界典型的政治制度专制主义中央集权制度和雅典民主政治也形成于这个时期。
杭师附莫剑(37624561)  15:43:05
轴心时代,是人类政治文明的突破期
这个是有切实依据的学术界观点吗?
嘉善 黄剀元<shuyinghuanghun@vip.qq.com>  15:43:28
高手切磋,围观
丽水 黄涛(346838681)  15:43:35
@新昌徐红素 克伦威尔,不是我设计的,我说我这节课是学习他们的,他们就是以一本书作为资料线索设计的
@杭师附莫剑 那倒没有确切的证据
丽水 黄涛(346838681)  15:44:38
@杭师附莫剑 那我只说:世界典型的政治制度专制主义中央集权制度和雅典民主政治也形成于这个时期
应该没问题吧
杭师附莫剑(37624561)  15:44:44
那看来就是我对你错了
因为我以前得到的知识,轴心时代是文化突破现象
用来谈政治体制的发展是不对的
所以说这个导入没有必要
杭师附莫剑(37624561)  15:45:57
在课的设计上,我认为奥卡姆剃刀法则还是有道理的
丽水 黄涛(346838681)  15:46:20
我的意思是让学生有一个思考,两种典型的政治制度也产生于这个时期,是历史的偶然,还是必然?
杭师附莫剑(37624561)  15:46:21
把没有切实意义的环节去掉
这个和轴心时代没有必然关系
甚至是建立了一个错误的关联
这之前人类也有政治制度的大突破,之后也有
丽水 黄涛(346838681)  15:47:32
那如何理解两种政治制度偏偏这个时候形成呢?
杭师附莫剑(37624561)  15:47:34
而且
说偏偏也不对
雅典民主政治形成与公元前600年到400年,之后衰落,被马其顿王国占领
杭师附莫剑(37624561)  15:48:44
而中国的君主专制中央集权制度则出现于公元前5世纪以后的战国时代,成形于公元前3世纪后期
人家衰落近200年之后,中国的这一制度才成形
丽水 黄涛(346838681)  15:49:56
公元前800年到公元前200年就是轴心时代呀
杭师附莫剑(37624561)  15:50:32
你可以看看释迦牟尼、老子、孔子、苏格拉底的生活年代
就好像不能把文革十年的所有东西都说是文革成果一样
也不能因为轴心时代划了这个范围,就把这个时间段内的东西都联系到轴心时代
丽水 黄涛(346838681)  15:51:46
但我觉得肯定是有一点联系的
杭师附莫剑(37624561)  15:52:10
南京长江大桥、东方红一号,袁隆平杂交水稻
能不能说这些都和文革的政策有一点联系呢?
有联系,但是如何去阐述这种联系
丽水 黄涛(346838681)  15:53:14
百家争鸣的百家都赞同大一统,苏格拉底为民主法治献身
杭师附莫剑(37624561)  15:53:16
在雅典,倒不如说是民主政治促成了轴心时代成果的诞生
而中国,君主专制中央集权制度是百家中某些学派的产物
逻辑上是相反的
大一统观念也不是百家搞的新东西
西周时代,大一统的观念就已经形成
杭师附莫剑(37624561)  15:54:39
轴心时代是个文化研究的概念。
这个是关键
丽水 黄涛(346838681)  15:55:00
我的脑袋有点不够用了
杭师附莫剑(37624561)  15:55:00
并不是轴心时代的到来导致雅典和中国出现这些制度。
丽水 黄涛(346838681)  15:55:24
我要仔细想想,到底是个什么逻辑
杭师附莫剑(37624561)  15:55:22
这就好像我们不能说南京长江大桥是文化大革命的成就
丽水 黄涛(346838681)  15:55:40
当时就是觉得挺有意思的
所以就与学生分享了
杭师附莫剑(37624561)  15:55:58
这个联系是建立在对轴心时代的误解的基础上
除非课本逼迫我们这么做,否则我们的说法至少不应该是学科上站不住脚的
杭师附莫剑(37624561)  15:57:02
做这个改动,对整节课没有任何负面影响
丽水 黄涛(346838681)  15:57:21
又向莫大师学习了
谢谢指导
杭师附莫剑(37624561)  15:57:28
因为整节课的设计与这个无关。
所以我建议还是把开头重新处理一下。
丽水 黄涛(346838681)  15:57:52
那只是引子,确实不影响
杭师附莫剑(37624561)  15:57:58
这样可以减少因为学科知识上的不严谨而对这节课优点的破坏
杭师附莫剑(37624561)  15:58:59
file:///C:/DOCUME~1/Owner/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gifhttp://baike.baidu.com/link?url=aovWmeatk3CbQJ8Z3Mre8HsuS4YdaEikJ_2YafW5tSr8_CMUp-EET0sh8HgwMw2Ulj7Mgi52a2zXwGY-pkKBla
这里的解释,和我的了解大体上是相符的
轴心时代是各个文明在思想上的超越突破,是确定了有关文明的一些文化根基,使得这些文明找到自己文化思想上的血脉的时代。


——湍流2016年11月5日16:20写于办公室


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 楼主| 发表于 2016-11-9 08:20:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-11-9 08:26 编辑

效实中学:现实的理想主义者
松阳一中     黄涛
    尽管回来已经三天了,但效实给我的震撼仍然难以忘怀。效实给我的感觉用朱永新老师的一个词来概括,那就是“现实的理想主义者”。效实到处充满理想主义色彩,但她的很多措施又那么的务实。
    一、热情好客
    10月30日,我们预计下午5点左右到宁波,但由于在路程安排上的失误,最后拖到6点多才召开与效实老师的见面会,让效实老师白白等了一个多小时,特别是教务主任黄琪锋老师,他在宾馆迎接我们,帮我们安排宾馆,然后带我们去效实与指导老师见面。由于我们的失误,他也多等了一个多小时,但是他仍然热情的招呼我们,我没有从他的脸上看到一丝的不满和抱怨。与指导老师见面时,我很紧张,一是我们的失误导致他们跟着我们饿肚子心中满怀歉意,二是第一次来效实这种顶级名校学习,心中充满了不自信。但是效实张悦副校长,夏宏祥副校长以及所有指导老师的温暖的话语以及充满真诚的笑容打消了我的顾虑。效实中学的热情好客让我感受到了他们的宽广的胸怀,他们不因为自己是顶级名校而对其他学校采取俯视的态度,我想这也是他们成为顶级名校的底蕴之一。
    二、谦虚好学
    张悦副校长对我们说,我们要相信年轻人,他们拥有无限的潜能。效实确实也是这么做的,我看到无论是效实的领导还是骨干教师都十分的年轻。这得是怎样的气度才能承认自己的不足,这得是怎样的魄力才能给年轻人如此多的机会。
在我们待的五天里,前三天每天都有讲座,邀请的都是外校的老师,而且有两位还是年轻教师,张悦副校长说,他们都是有本事的人,我们要向他们学习。效实作为浙江顶级名校之一,自身人才肯定不少,但是他们仍然经常向其他学校学习,向年轻人学习,而且不依据名声,而依据能力。
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    另一个让我印象深的就是我的指导老师刘才华老师,他给我的第一印象就是温文尔雅、博学多才,作为学校的政教处副主任,肯定很忙,但每次我有问题找他探讨的时候,他总会抽空回答我的问题。在探讨我将在效实上的一课《探究中国古代君主专制与古希腊民主政治的成因与得失》时,刘老师就一再说要向我学习,这让我十分震惊,我的这节课是看过张宏杰的《中国国民性演变历程》后结合课本内容整理出来的,立意和材料都很新颖,但刘老师却很轻易的就对我这样的年轻老师说出要向我学习这样的话来,这足见刘老师的谦虚好学,也足见效实的谦虚好学,他们认为只要有一点点值得学习的地方,他们都应该不耻下问。
    三、博学多才
    在效实,我听的除了历史课以外,还有语文课、英语课、生物课、政治课等等。在听所有的课时,我都发现了一点,效实老师上课的内容除了书本上的内容外,还包括大量的课外的内容。以英语为例,我听的是《伟大辩手》经典台词分析课,之前同学们就看过了电影《伟大辩手》,这节课老师与同学们分享自己对电影的理解,挑选了他们最喜欢的台词,并讲出他们为什么喜欢那句话,之后并进行了当场演练。就是在这样愉快有趣的氛围下,他们提高了他们的英语水平。朱永新老师在他的《新教育》里说过,仅仅教授教材是教不出优秀的学生的。但想教授一点课外的知识,那是需要老师有这个水平的。通过听课,我看到了效实老师扎实的基础知识,渊博的课外知识,深厚的知识底蕴,而这都源于他们平时的阅读。
    除了老师爱阅读,学生也爱阅读,刘才华老师就让我看了他学生看的一本历史课外书——哈耶克的《通往奴役之路》,弗里德里希·哈耶克是1974年诺贝尔经济学奖得主,所以这本书还是很有深度的。听课的时候我也感受到了学生们的博学,虽然效实的学生也不爱举手回答问题,但只要你点他回答,任何一个人都能说出他的答案,不是那种标准的答案,而是他们自己的思考。“一个人的精神发展史就是他的阅读史”如果没有足够的课外阅读是不可能这么有思想的。
    四、民主自由
    效实的领导与老师之间的关系非常融洽,似乎看不出他们之间明显的差别。这一点在周千红校长身上体现的最为明显,11月3日傍晚,由于跟刘才华老师讨论问题讨论的太晚,耽误了与同事一起出吃饭的时间,我只得一个人去吃,在路上我就碰到了周校长、刘才华老师和王甬龙老师,他们直接就走到了学生食堂,跟学生一样打菜打饭,然后坐在学生旁边吃饭,学生们看到他们也见怪不怪了,没有丝毫惊讶的样子,这说明周校长从不端领导的架子,与学生与老师平等相处。梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”高中也是一样的,好的高中不是有好的教学设施,而是有好的老师,但越是好的老师越是有性格,如果校长不能够平等的看待他们,就无法得到他们充分的信任,他们的才能自然而然的就无法充分发挥。
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    过度的纪律会扼杀学生创造力,这也是中国教育存在的问题,从小到大家庭和学校过多的约束了学生,导致学生的创造力严重不足。美国的Google公司就给员工足够的自由,而这就是它有那么强的创造力的主要原因。
课堂上效实的学生与老师的关系十分融洽,学生有什么问题,什么不同意见可以当面跟老师提出,当学生对老师的观点有不同意见时,老师也不会不愉快,而是跟学生进行讨论。
    效实的选修课是完全放开的,有些学生没有课会自己找个教室自习,在我们的临时办公室也就是教工阅览室经常还能看到学生在那里自习。
    在临时办公室我还听到了班主任与班级家长委员会的对话,他们商量的是班级购买东西的问题,有一个家长就说了,小孩子都这么大了我们就不要管了,他们自己商量好,告诉我们家长就好了,班主任说我也是这么想的。
    这让我想起了陈寅恪老先生的名言:“独立之精神,自由之思想!”只有在效实这样的土壤里才能诞生出童第周、屠呦呦这样拥有极强创造力的人。
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    五、求真务实
    在效实我看到了他们对于真理的追求,他们在教学楼的走廊里放着电脑,下课的时候很多学生在那里查问题。上课时,老师并不因为自己的博学就武断的给很多问题下一个固定的答案,而是让学生自己去思考,去寻找他们的答案。在我上完课以后,刘老师就对我的课提出了很多他的疑惑,我们通过讨论找到了一些答案,但是有些问题我们当时还没法得到答案,我们就商量着等下去查找资料,寻找答案,正是因为效实的求真,学校才会形成这样一种追求真理的氛围。
    效实的务实无处不在,选择讲座的时候可以体现务实,他们选择的是现在火热的“微课设计”和“选修课开设”;学校领导在任用干部的时候可以体现务实,他们选择的是朝气蓬勃的年轻人;老师在上课时也可以体现务实,他们为了考试得高分把课本研究到了极致,不放过一个角落。
    效实中学到处充满了理想主义色彩,但他们的很多的措施又在踏踏实实的践行着他们的理想。或许效实还存在很多的不足,但她是一个有理想的学校,也是一个愿意为理想不断尝试的学校,五天的学习,我们学到了很多,但最大的收获就是知道了自己的不足,知道了努力的方向。
                                                                 ——湍流2016年11月7日写于寝室

2016年10月30日晚效实中学跟岗学习见面会5.jpg
2016年10月31日13:30-15:30在230会议室听正始中学陈碧文老师讲微课制作,特级教师冯.jpg
2016年11月1日9:35-11:00在报告厅328听义乌中学伏锐老师讲评书,特级教师褚树荣进行.jpg
2016年11月3日下午效实刘才华老师在上指导课.jpg
2016年11月4日上午陈宣友老师在效实上公开课效实周千红校长亲自听课评课6.jpg.jpg
2016年到效实中学跟岗学习学员合照1.jpg
效实呦呦1.jpg
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 楼主| 发表于 2016-11-14 21:11:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-11-14 21:16 编辑

学如逆水行舟不进则退
    今天在分析期中考试成绩的时候,我想到了我们班上周五的“挑战极限,超越自我”活动,那天,我们准备跑7圈,但是部分同学还没跑就开始找各种理由退缩了,很多同学跑到一半就掉队了,能坚持到最后的还不到二十个人。我们的 “挑战极限,超越自我”活动已经有6次了,但最多也就跑过7圈,当然上个月值周、军训、运动会等活动耽误了我们的活动,导致我们的体能下降,连7圈都无法坚持。
    其实学习和跑步的道理其实是一样的,当我们长期不动脑的我们的脑袋就会迟钝,你们回忆一下当我们国庆放假回来是不是脑袋都有些迟钝了呢?所以我们要像坚持健身一样坚持用脑,“学如逆水行舟不进则退”,由于近期活动太多,同学们都放松了学习,所以期中成绩都不是很理想,但由于全校同学的情况都差不多,所以我们班的情况不是很明显。但是我们始终要记住:学如逆水行舟不进则退,当我们放松的时候就是退步的时候,只要我们每天坚持用脑,持之以恒,即使每天前进一点点,长久以后就是非常大的进步,但只要我们放松下来,但别人是在进步的,所以我们其实是在退步,我们就需要花更多的时间才能追赶上别人。我相信大部分同学都会有这样的经历,当我们经过长期努力爬到一定高度的时候,稍微一放松就会掉下一些来,之后我们就需要付出更多的努力才能达到曾经的高度。这就是因为我们放松的时候别人还在努力,当我们准备努力的时候别人已经拉开我们一段距离了,我们当然需要花更多的经历才能赶上别人。所以高中的学习一定不要持之以恒。
——湍流2016年11月14日21:08写于办公室

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 楼主| 发表于 2016-11-15 22:12:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-11-19 09:33 编辑

【读书笔记20161115】《孔子是怎样炼成的》
    昨天听了鲍鹏山老师讲的《孔子是怎样炼成的》第七集“快乐达人”,里面讲到水的美德部分让我深有感触,他讲古人喜欢水是因为水有很多美德:1.无私,普遍给予,不嫌贫爱富;2.仁,要枯萎的花,在用水浇灌后就会活过来;3.义,水一直遵循着自己的道理——向下,从不改变;4.智,水有超强的智慧;5.勇,即使前面是悬崖峭壁,只要阻挡的它前进的步伐,它都义无反顾;6.包容万物,海纳百川。
    昨天也看完了《鸿观》的第108和109两集,里面讲到了美国的选举人团制度,美国是间接选举而不是直接选举,美国选民选出的只是本州人民的意愿,但最后决定总统人选的是本州的总统选举人,每个州总统选举人的数量是本州参议院的人数加众议院的人数,所以每州的总统选举人最少有三名,一般本州的选举人都会按照本州人民的意愿进行投票,因为如果你不按照人民的意愿来投,下次人民就不选你当本州的代表了,所以不出意外,唐纳德·特朗普会当选美国总统,但在12月选举人团投票的结果出来之前,还是有万分之一的可能特朗普落选,因为美国历史上确实出现过叛州的现象,只不过没有最终影响结果而已,但万一这次出现大量的叛州现象呢?宋鸿兵老师分析本次美国大选是美国历史上非常重要的一次大选,它是美国发展的风向标,特朗普代表的是美国中下阶层,而希拉里代表的是美国精英阶层,选民投票中特朗普的胜利反映的是美国民众对精英阶层的极度不满,是民粹主义胜利的体现。
                                   ——湍流2016年11月15日22:08写于办公室

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 楼主| 发表于 2016-11-19 09:30:34 | 显示全部楼层
第七次“挑战极限,超越自我活动”有感
    这次我们的成绩是八圈22分4秒。上个星期我们跑了七圈,但我们不仅队形混乱,纪律差,最主要的是最后大部分人都没有跟上大部队。这让我非常的失望,难道我们坚持了这么久的活动最后弄成了这样的结果吗?
    这次我狠下心来,继续前进,而不是像之前那样,徘徊不前,最后我发现我们都做到了,这让我相信,其实我们的潜能是无限的,我们以为自己长期缺乏锻炼就不可能达到目标,其实我们仍然可以,所以千万不要放纵自己,保持好自己的节奏,稳步前进。这次我们不仅完成了八圈的任务,很多同学仍然有力量在最后冲刺,这让我知道很多同学的潜能还有很大,同时再次证明了我们策略的正确,在前进中整体前进,保持安静,不分心,保持节奏,匀速前进,调整好呼吸。跑步中整齐的队形,沉着的脚步,宁静的氛围,让我感觉到,我们在愉快的,轻松的氛围下不断的超越自己。只要我们想要改变,立即行动,我们仍然可以进步,千万不要放弃。在到达自己的极限的时候,坚持下去,因为下一刻你就实现了自我超越。行动就会有收获,坚持才会有奇迹!坚持下去,我们都很优秀!
——湍流2016年11月19日9:20写于办公室

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 楼主| 发表于 2016-11-26 20:00:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-11-26 20:01 编辑

【读书摘记20161122】读李镇西《做最好的家长》
“我抱定一个信念:我要让她成为一个快乐的人!而什么是快乐呢?我告诉女儿——快乐,源于善良:让人们因我的存在感到幸福,就是最大的快乐!快乐,源于知识:畅游在浩瀚知识的无边海洋,就是最大的快乐!快乐,源于童心:永远保持赤子般的纯净无瑕,就是最大的快乐!快乐,源于超越:战胜自己并争做最好的自己,就是最大的快乐!”(P4
“女儿在学习我,我也在学习女儿;我在教育女儿,女儿也在教育我;我在培养女儿,女儿也在培养我;我在成就女儿,女儿也在成就我;我让女儿成了好女儿,女儿让我成了好父亲。我们都在共同地完成着一门永无止境的功课:学会做人。”(P5
“平等只能由平等来培养,而专横只能繁衍出更多的专横。”
“我从来认为,教育的目的不应该是美好人性的丧失,而应该是童心的保存。”(P5
让孩子勤劳而不娇惯“我的做法是:第一,孩子能够做的事,决不包办。第二,我们做事的时候,有意识让孩子参与进来,在一种玩儿的氛围中感受到劳动的快乐。第三,有时给孩子布置一些她力所能及的劳动任务。第四,对于孩子的劳动,及时予以热情的鼓励和奖励,让孩子感到劳动的确是一件非常光荣的事!”(P9
“所谓培养,并不是给孩子‘空荡荡的大脑’里装进能力,而是一种激活,一种唤醒,一种维护,一种发展。”(P10
“做最好的家长,并不一定是把孩子培养得光环耀眼、功成名就,而是让孩子成为他自己想成为的人,是让他用自己的人格魅力和学识能力,赢得幸福快乐的人生。”(P27
“我始终认为,每一个家长都要欣赏自己的孩子,这是培养孩子的前提。”(P35
“素质教育的要义之一,便是让每一个学生都成为‘最好的自己’。我们这个世界既需要参天大树,也需要无边的小草。我曾多次告诉我的每一个学生:‘你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;尼也许不是最聪明,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……在未来的人生路上,尼也许不能成名成家,不能名垂青史,但你可以成为同行业中千千万万普通劳动者里最好的一个!”(P35-36
“写日记,能够训练写作者的遣词造句能力,提高其作文水平。这是一般人都知道的。其实,日记的作用远远不止于此。让孩子坚持日记,能培养其观察能力,使孩子养成随时随地留心社会、思考生活的好习惯,这将为他们的学习积累大量知识和生活素材。”(P172
“我们有许多家长往往抱着这样一种心理,不管孩子的学习能力如何,反正把他放在重点班总会有好处的,至少在强手如林的环境中可以激发孩子的上进心。”“如果孩子真有学习潜力,只是因为缺乏一种激励因而希望借助激烈的竞争环境刺激孩子奋发向上,那当然是很好的。可是,许多孩子本身并不具备重点班所要求的知识基础和学习能力,把孩子放在这样的班里面,只能增加孩子的自卑感,这样恰恰不利于孩子的进步。”(P204
“女儿的上进心固然可贵,但作为家长,我应该保持清醒的头脑,应该冷静地对女儿进行分析,和她一起探讨,让她能够客观地看待自己,然后从容地进普通班。”(P204
“最好的学习方法是最适合于自己的方法。你不要看到别人一天到晚拿着书,你也就一天到晚拿着书,那不好!”(P209
“我叫你不要和其他同学比名次比基础比方法,同时,也要你在三个方面和同学比。第一,比勤奋。第二,比思维。第三,比爱心。你应该继续关系集体,关心每一个同学,千万不要因为学习因为分数而丢掉了自己的善良。”(P209
“爸爸要你记住,一个人如果自己战胜了自己,那任何人都打不垮他;反过来说,真正能击败你的,只有你自己!”(P209
“也许在今天看来,你没有考好,你觉得是天大的‘灾难’。但五年、十年、二十年……当你真正在精神上成熟并经历了战胜了更多的人生挫折之后再回过头来看今天的半期考试,你会觉得这一次挫折不过是人生长河中一个小小的漩涡而已,简直微不足道!我愿意和你一起再次高声朗读一位诗人的话:“没有比脚更长的路,没有比人更高的山!”(P213
“我觉得,人与人之间相处,就靠‘真诚’二字。你真诚地对待别人,别人就真诚地对待你。这样,你就会拥有很多朋友。”(P222
“晴雁,你记住爸爸的话,即使一个多月以后,你高考彻底失败,没有考上大学,爸爸也坚信,你这一辈子会拥有幸福的,因为你有一颗善良的心!这是你一辈子的立身之本!”(P223
“守望,就是顺其自然地看守护卫着孩子,相信孩子能够自己抓紧时间安排好学习,给他以相对比较宁静而自主的精神天地;不要轻易去打搅孩子的心灵,不要好心地干扰孩子的学习,更不要给孩子增加精神上的创伤。”(P223
“其实,说心里话,你进大学后,爸爸最感到骄傲的,还不是你进创新班和将去法国留学,而是你依然保持你的善良和勤奋。”(P227
“善良和勤奋是尼最宝贵的品格,爸爸希望你永远保持这两种品格!但是,你要有充分的思想准备,在当今社会,保持这两种品格可能会很艰难。在今天一些人的眼里,善良意味着‘傻瓜’,勤奋意味着‘迂腐’。”(P228
“某学生:如果家长强迫你做事情,你怎么办?李晴雁:要看什么事情。家长让你们去做的,是对的还是不对的。如果对我有好处,我会去做,如果没有道理,我会很坚决地表明我的观点,尽量让父母理解我。”(P238
“每个孩子都是一个独一无二的生命个体,对于父母来说,孩子的成长只有一次,他的人生过程你错过了,就不可能回头再参与再补救,所以父母要珍惜,怀着感动和爱心与孩子一路同行,一起成长;孩子的教育也只有一次,再也不会有重来的机会,所以父母理应重视这唯一仅有的一次机会,结合孩子的表现,每天都思考至少一个关于孩子成长的问题,不断完善自己的教育观念和方法。”(P254
“人们常说:‘家庭,是孩子的第一个课堂;家长,是子女的第一任老师。”(P257
“教育孩子的实质在于教育自己,而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。……谁的童年被爱的阳光照耀着,那他就会互相创造幸福,就会对父母的语言、对他们的善良的心意、对他们的劝告和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。”(P260
                                                                            ——湍流2016年11月22日

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 楼主| 发表于 2016-11-28 16:08:34 | 显示全部楼层
【新网师预习作业·《新教育通识》课程】
第四次预习作业
提交人:162174湍流
第四讲《研发卓越课程》预习题:
1,你如何理解“课程的丰富性决定了生命的丰富性,课程的卓越性决定了生命的卓越性”这句话?
2,如何认识课程与教学的关系?
3,新教育的卓越课程具有哪些特点?为什么卓越课程应该遵循学生身心发展的规律?
4,你如何看待新教育的卓越课程体系?生命教育、公民教育、艺术教育、智识教育的内在关系是什么?
5,你对新教育未来的公民教育和艺术教育课程有怎样的期待?
6,作为教师,如何处理作为课程的执行者和研发者的双重角色?如何有效地研发课程?
7,你认为目前中小学课程研发中存在的主要问题有哪些?
参考文献:1,《新教育》(2014年修订版),漓江出版社。2,《新教育年度主报告》,湖北教育出版社2014年版。3,佐藤学《课程与教师》(钟启泉、张华译),教育科学出版社2003年版。4,派纳等《理解课程》,教育科学出版社2003年版。
第四讲预习作业上交截止时间为12月2日24点。第三讲的预习作业11月15日24点之前完成上交就为完成作业。
    由于最近事情非常多,所以没有时间足够的时间来阅读佐藤学《课程与教师》和派纳《理解课程》,只抽时间看完了《新教育》和《新教育年度主报告》的相关章节所以回答的内容主要源于这两本书。
1.你如何理解“课程的丰富性决定了生命的丰富性,课程的卓越性决定了生命的卓越性”这句话?
     “如果把教室比作河道的话,课程则是水流。两者相得益彰时,才会有教育的精彩涌现。有了课程的汩汩水流,田间地头也可以成为教室的延伸部分;课程的水流枯竭了,精心布置的教室也会成为禁锢生命发展的囚笼。课程的丰富性决定生命的丰富性,课程的卓越性决定生命的卓越性。”[①]
    “一个人的精神发展史就是他的阅读史。”一个人的生命的精彩程度很大一部分决定于他的阅读的深度与广度,阅读经典会让一个人的精神更加丰富。课程也是一样的,它的作用就跟书一样,也会决定一个人的生命的精彩程度。打个比方,课程就是我们的食物,我们就是不断的进食才不断成长的,如果不吃东西我们就会饿死,吃的量少了就会营养不良,吃的种类少了也会营养不良,而卓越的课程就是主食,丰富的课程就是各种辅食,只有不断的吃主食我们才会成长,它是我们成长的主要营养,但只吃主食也是不行的,辅食也是必须的,它会提供我们人体需要的各方面的营养,所以课程的卓越性决定了生命的卓越性,课程的丰富性决定了生命的丰富性。
2.如何认识课程与教学的关系?
“我们认为,新教育理念认为课程与教学是两个密切相关又各有重点的概念,两者互相作用,相辅相成,无法分割。没有教学,课程只是冰冷的资料堆积;没有课程,教学会成为一盘散沙。也就是说,没有教学,是有鱼无授;没有课程,是无鱼可授,两者缺少一样,都无法产生从‘授之以鱼’到‘授之以渔’的深刻质变。”[②]
“总之,课程让知识拥有了生命的温度。课程是一个提纲。师生与之遭遇,并将生命体验融入其中时,就将其共同丰富为文章,书写出生命传奇的不同章节。课程是一扇大门。教师牵引着学生推开这扇通向世界的大门,每扇门外都有不同的风景,等待学生的继续探寻。课程是一粒火种。教师将以微弱火种燃烧为火苗,与孩子的心灵油田发生作用,最终形成智慧的熊熊火光。课程是一场地震。师生在课堂内外的剧烈互动震碎了心灵地壳,从量变到质变,最终让生命的岩浆迸发。”[③]
课程是纲,教学是目,纲举目张,二者相辅相成。
3.新教育的卓越课程具有哪些特点?为什么卓越课程应该遵循学生身心发展的规律?
特点:第一,卓越课程应该实现新教育实验“让师生过一种幸福完整的教育生活”的使命。第二,卓越课程应该尊重学生的身心发展规律,以学生的生命发展为本位。第三,卓越课程应该经历浪漫、精确、综合三个阶段。第四,卓越课程应该充满惊奇,触及灵魂,生命在场。第五,卓越课程应该实现知识与生活、生命的深刻共鸣。[④]
原因:
“相对学生而言,教师是成熟的生命个体,每个课程最后的实施都会打着教师个人的烙印。从课程学习的角度来看,教育者自觉地以学生的生命发展为本位,首先意味着尊重学生身心发展的内在规律。这方面,皮亚杰的‘发生认识论’和维果茨基的‘最近发展区’理论做了许多有意义的探索。皮亚杰强调课程的可接受性,主张通过课程让儿童在每一个阶段都能够得到实实在在的发展,由形象的具体运算,发展到抽象的形式运算。维果茨基则强调挑战学生的现有认知发展水平,帮助他们由生活概念发展到科学概念。所以,卓越课程应该最大程度地吻合各阶段儿童的身心发展特点,最大程度地开拓学生身心发展的最近发展区,最大程度地满足学生生命成长的需要。”[⑤]
4.你如何看待新教育的卓越课程体系?生命教育、公民教育、艺术教育、智识教育的内在关系是什么?
    “我们认为,以生命的幸福完整为终极目的和当下尺度,以哲学、心理学、教育学、社会学及相关学科理论为潜在的理论工具,以活生生的人为中心,新教育实验在这个三个维度的空间里,可以建构起自己卓越课程的体系构架。”[⑥]
    新教育的卓越课程体系是对苏格兰的课程体系和华德福的课程体系的继承与发展,新教育的卓越课程体系以人的教育作为终极目标,范围更加广,也更加的适用中国百姓。
    内在关系:
“我们可以把新教育的卓越课程体系做这样的设计:以生命课程为基础,以公民课程(善)、艺术课程(美)、智识课程(真)作为主干,并以‘特色课程’(个性)作为必要补充。”[⑦]
生命课程的目的在于引导学习者认识生命、欣赏生命、尊重生命,进而不断超越,把握生命发展的无限可能性,主要解决个体的健康与幸福问题;公民课程的目标是培养遵守社会公共道德,认同、理解、遵守与维护共和国宪法,关心及参与公共事务,具有独立思考与敢于承担责任,对民族的传统和文化有归属感的现代公民,主要解决作为一个社会人的权利、责任与义务问题;“艺术是智力、认知和构思能力的重要唤醒者。”是新教育课程中有待开发的重要组成部分;智识课程的根本目的不是传授知识,而是形成用以统领知识的智慧和运用知识的能力。
5.你对新教育未来的公民教育和艺术教育课程有怎样的期待?
“公民课程的目标是培养遵守社会公共道德,认同、理解、遵守与维护共和国宪法,关心及参与公共事务,具有独立思考与敢于承担责任,对民族的传统和文化有归属感的现代公民。包括公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能是个方面的内容。公民道德方面,包括仁爱、宽容、感恩、友谊、尚礼、诚信、责任、尊严、合作等主题;公民价值观方面,包括自由、平等、人权、民主、法治、正义、和平、爱国、追求真理、与自然和谐共处等主题;公民知识方面,包括国家与政府、民主政治、政党制度、司法公正、社会公共生活、公民的权利与责任等主题;公民参与技能主要是指公民参与公共生活的基本能力,如与人沟通、演讲、讨论、组织活动、参与选举、处理纠纷、维护权益、向责任部门或媒体反映问题和提出建议等主题。”[⑧]
    我认为未来的公民教育应该用民主、平等培养民主、平等,用爱心培养爱心,以身作则,身为师范。
    “那些没有学会以美的方式散步的人,那些不会通过美来捕捉真理的人,‘将永远达不到成年人的充分的成熟’,艺术,是无用之大用,它能唤醒人的潜力,有如唤醒睡美人的那个吻。”[⑨]
    艺术教育不仅能唤醒学生对知识的兴趣,同时能增加生活的乐趣,让师生过上幸福完整的生活。
6.作为教师,如何处理作为课程的执行者和研发者的双重角色?如何有效地研发课程?
    教师作为课程的执行者这是大家的共识,但大部分老师对于课程研发者的身份却认识不清,他们认为这是新课改强加给大家的。但是让教师成为具有“创生取向”的卓越课程研发者,就具有特别重要的意义,应该从消极的课程实施者走向积极的课程研发者,“研发卓越课程有两种基本形式。一是教师对现有课程进行二次开发,即根据需要对课程内容进行适当的增删、调整和加工,从而更好地适应学生的学习。二是教师作为研发主体开发出新的校本、班本课程。”[⑩]所以教师应该以课程的执行者为基础,利用自己的优势研发课程。
我们认为,无论集体协作还是单打独斗地研发,归根结底,都是教师作为研发者的课程理论与操作水平问题。第一,研发卓越课程,必须具有强烈的课程意识。第二,研发卓越课程,必须掌握课程研发的基本方法与程序。第三,研发卓越课程,必修明确课程目的和课程目标。第四,研发卓越课程,必须充分挖掘和善于利用各种课程资源。第五,研发卓越课程,必须坚持从学生的角度理解课程。第六,研发卓越课程,必须充分发挥教师的主动积极性。[11]
7.你认为目前中小学课程研发中存在的主要问题有哪些?
    主要问题:1.缺乏课程意识;2.缺乏课程研发的基本方法与程序;3.不会挖掘身边的课程资源;4.很多课程都是把课本知识换一种上法,缺乏创新;5.教师的主动性不够;6.学校对于课程研发的管理制度不够完善。7.课程的实用性不强;8.没有从学生的角度来研发课程。


[①] 朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第242页.

[②]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第247页.

[③]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第247页.

[④]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第248-250页.

[⑤]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第249页.

[⑥]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第259页.

[⑦]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第260页.

[⑧]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第261页.

[⑨]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第262页.

[⑩]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第269页.

[11]朱永新.新教育年度主报告【M】.武汉:湖北教育出版社,2014年6月:第268-271页.



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 楼主| 发表于 2016-12-3 15:36:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-12-3 15:38 编辑

易中天《美国宪法的诞生和我们的反思》摘记
    《美国1787年宪法》设计构思:
艰难的一跃(伟大的妥协)——美国1787年宪法
阴云与曙光:1787年9月17日,在经过了最后一次小小的修改后,参加费城制宪会议的代表决定在他们两天前完成的《美利坚合众国宪法》草案上签名作证,并将这部宪法提交邦联议会和各邦代表大会批准。当最后几名代表签字时,81岁的宾夕法尼亚代表,德高望重的本杰明·富兰克林博士深邃的目光越过会议主席的椅子,凝视着对面墙上的一件艺术品。那是一幅油画。在那幅油画上,一轮红日正在喷薄而出。
富兰克林对身边的代表说,日出是不好画的。油画家已经发现,他们很难使自己画的旭日区别于落日。这段时间,我一直注视着主席身后的这幅画,心中充满希望和担忧,无法断定这太阳究竟是在东升还是在西落。现在我终于有幸知道,它是在升起,而不是在落下。(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第1页)
“正是这些复杂的原因,不但使制宪会议的时间长达三四个月之久,而且整个过程一波三折,险象环生,几近成形的方案好几次差一点胎死腹中。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第2页.)
“正是由于吸纳了正反两方面的意见,美国宪法才成为一部最能体现宪政与共和精神的宪法。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第3页.)
用日出日落照片来导入
美国独立之后面临的困境:市场、财政、军事
1.通过目录来总结美国1787年宪法的内容。(美)阿纳斯塔普罗著,赵雪纲译《美国1787年宪法讲疏》
2.用地图来反映他们之间的矛盾:大州与小州,南方州与北方州、中央与地方。在地图上标注它们的整体实力和人口数量。标注它们的黑人数量。
3.三权分立的体现:用制度来保障自由,来限制民主。
富兰克林、华盛顿、麦迪逊、杰斐逊
本杰明·富兰克林:“他在暴风雨中放风筝以证明雷电不是上帝发怒的故事,知道他发明了避雷针,知道他一生获得过许多荣誉(比如英国皇家学会颁发的科普利奖章、哈佛大学和耶鲁大学的荣誉学位、英国皇家学会会员、法兰西科学院的外国院士、彼得堡科学院的外国院士等。)”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第17页.
“尽管他的墓碑上只刻着‘印刷工富兰克林’几个字,法国经济学家杜尔哥却为他写下了这样的赞语:‘他从那里取得了雷电,从暴君那里取得了民权。’”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第17页.
“华盛顿在会上的这种低调,有表层的原因,也有深层的原因。他成为合众国的缔造者,则既因为他‘有所为’,更因为他‘有所不为’。所谓‘有所为’,自然是指他领导了独立战争,参加了制宪会议,担任了合众国第一届总统。所谓‘有所不为’,则指他作为手握兵权的总司令,在独立战争胜利后,主动把军权交还给国会。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第18页.
“历史和人民选中了他(华盛顿),主要因于他的人品。他的诚信无懈可击,他的公正自始至终,他的良心使他的决策丝毫不受个人利害、亲缘、好恶等因素的影响,何况他还有与诚信、公正和良心密切相连的另一种美德——审慎。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第19页.
13个邦的排行榜:(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第37-38页.)
弗吉尼亚,人口最多,土地面积第二;
宾夕法尼亚,人口第二,土地面积第五;
北卡罗来纳,人口第三,土地面积第三;
马萨诸塞,人口第四,土地面积第九;
马里兰,人口第五,土地面积第七;
纽约,人口第六,土地面积第四;
南卡罗来纳,人口第七,土地面积第六;(黑人占总人数43%)
康涅狄格,人口第八,土地面积第十一;
新泽西,人口第九,土地面积第十;
新罕布什尔,人口第十,土地面积第八;
佐治亚,人口第十一,土地面积第一;
罗德岛,人口第十二,土地面积第十三;
特拉华,人口第十三,土地面积第十二。
前面四个为大邦,人口加起来超过140多万。后面5个为小邦,这5个邦的人口加起来不到40万。也就是说这五个邦的人口加起来也比不过弗吉尼亚。
蓄奴州问题(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第93页.)
“显然,在蓄奴问题上,没有大邦小邦之别,只有北方南方之争。北方8个州,2个大邦(宾夕法尼亚、马萨诸塞),2个中等邦(纽约、康涅狄格),4个小邦(新罕布什尔、罗德岛、新泽西、特拉华)。南方5个邦,2个大邦(弗吉尼亚、北卡罗来纳),2个中等邦(马里兰、南卡罗来纳),1个小邦(佐治亚)。”
“1787年9月17日,坚持到底的41名代表举行最后一次会议。
会议刚开始,富兰克林就拿着一份讲稿站了起来,并请他的同事、宾夕法尼亚代表詹姆斯·威尔逊代为宣读。由于年事已高,身体不好,富兰克林不能久站,每次书面发言都由威尔逊代读。在这篇深情而智慧的讲稿中,富兰克林说,他承认,对这部宪法的若干部分,他到现在也仍然不能同意,但他没有把握说永远不会同意。相反,活了这么大的年纪,深知没有人能够一贯正确……从这种感觉出发,我同意这部宪法,连同它所有的瑕疵,如果它们确实是瑕疵的话。因为我们的人民需要一个总体政府,而现在我们还没有。如果人民能够得到良好的治理,就是他们的福音。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第127页.)
富兰克林:“为了公众利益,我决定牺牲自己认为宪法中还有谬误的私人之见。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第128页.)
富兰克林强调指出,最大的问题还是:要一个国政府,还是不要?结论是要。那就只好签字。(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第129.)
富兰克林还说,拒绝在宪法上签字,也许是他一生中最坏的选择。但他的良知迫使他这样做,不可改变。(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第129.)
“事实上,美国建国之初从事政治活动的,大多是些有理想的人。他们是政治家,不是政客。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第125页.
防官如防贼
“邦联的特点,是各邦拥有独立主权;联邦的特点,则是全国服从统一宪法。那么,1776年到1787年之间的美利坚合众国是邦联呢,还是联邦呢?是邦联。因为这时并没有全国统一的宪法,只有条约性质的《邦联条例》。而且,《邦联条例》明确规定,这些联合起来的邦“保留自己的主权、自由、独立、领域与权利”,除非他们同意将其让出。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第9页.)
“按照《邦联条例》,各邦基本交出外交权,但可以开展贸易;基本交出军事权,但可以组建军队;基本保留财政权,只有各邦政府才可以直接向居民征税,邦联财政则由各邦按土地价值分摊;基本保留对邦内事务的立法、行政、司法权,交出的权力,则集中于邦联议会。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第10页.
“邦联和联邦是不同的。邦联是两个或两个以上国家的联合体。邦联成员国保留主权,但在军事、外交等方面采取一致行动。联邦则是由若干个具有国家性质的行政区域(邦或州)联合而成的统一国家。它的特点是,全国有统一宪法和最高政府,各行政区域也有自己的宪法和政府。前一条,把联邦和邦联区别开来。后一条把联邦和单一制民族国家区分开来。”“联邦制度中的邦或州则既有主权,又部分交出主权,可以说拥有‘半主权’。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第49页.
“他们的那个‘政府’包括立法、行政、司法3个部门,合起来才叫‘美国政府’或‘联邦政府’。” (易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第54页.
“以邦联议会1783年4月18日的决议为据(即3/5)。也就是说,因为奴隶按3/5计算税额,所以也按3/5计算人口。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第91页.
“《联邦宪法》第一条第三款规定,众议员名额和直接税税额,在本联邦可包括的各州中,按照各自人口比例进行分配。各州人口数,按自由人总数加上所有其他人口的3/5予以确定。自由人总数包括按照契约服一定年限劳役的人,但不包括未被征税的印第安人。这里所谓‘所有其他人口’,实际指的就是奴隶。这就是有名的‘3/5条款’。” (易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第96页.)
“麦迪逊说,立法、行政、司法三权分立,是保护公民权利的基本要求;让这三者相互独立,则是三权确能分立的基本保证。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第104页.)
“立法、行政、司法三个部门,是一种连环扣的关系。国会有立法权,但没有执法权,也没有解释权。法案通过以后,怎么执行,怎么解释,它都无能为力。总统有执法权,但没有立法权,也没有解释权。他不能想立法就立法,想立什么法就立什么法,也不能随心所欲对法律任意诠释和歪曲。法官有解释权,但没有立法权,也没有执法权。他不能参与立法和执法,不能对立法和执法指手画脚,只能‘无为而治’。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第116-117页.)
“议员、总统、法官之间,也是一种连环扣的关系。总统可以否决立法,法官可以判其违宪,但国会可以弹劾总统,法官的任命也要参议院同意,所以议员并不害怕他们。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第117页.)
“宁肯方案复杂一点,事情麻烦一点,办事效率低一点,也决不让大权在握的人狼狈为奸,沆瀣一气,为非作歹!”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第117页.)
“1787年费城会议制定的《联邦宪法》堪称惜墨如金,一共只有7条。其中第一条讲立法,第二条讲行政,第三条讲司法,第四条规定各州与联邦的关系,第五条规定修宪的程序,第七条规定宪法的生效,几乎没有一句废话。‘最高法原则’实际上独占了第六条(另一部分谈债务问题),可见其重要。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第121页.)
“立法官员也好,行政官员也好,司法官员也好,都不过是法律体现自己意志的工具和手段。行政官员执行立法机构所立之法,司法官员解释立法机构所以之法,立法官员则根据宪法来立法。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第121页.)
“绝对的权力必定导致绝对的腐败和绝对的专制,哪怕这以权力来自人民群众,或者掌握在正人君子手里。民主和道德并不绝对可靠。民主完全可能导致‘多数的暴政’,从而使‘人民民主’变成‘群众专政’;道德则很有可能导致‘理想的暴政’,由理想中的‘人间天堂’变成实际上的‘人间地狱’。靠得住的只有法治和宪政。”(易中天.国宪法的诞生和我们的反思【M】.济南:山东画报出版社,2005年11月,第149页.)
                                                                                                                                              ——湍流2016年11月29日18:15写于办公室

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 楼主| 发表于 2016-12-4 21:47:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-12-4 21:49 编辑

【新网师预习作业·《36节电影课培养好习惯》课程】
第四次预习作业
提交人:162174湍流
第四次预习作业主题关于教师专业成长的。我们将举办网上电影沙龙:
推荐两部关于信念(《肖申克的救赎》)、智慧(《心灵捕手》)的电影!我们一起围绕这两部电影,就打动自己的片段,展开研讨!
所以,第四次的预习作业是:认真观看两部电影,写下打动自己的瞬间和自己的感悟,字数不限。
忙着活,还是忙着死?
——观电影《肖申克的救赎》有感
    看完《肖申克的救赎》心里有很多的感触,最大的感触就是“体制化”,电影首先提到体制化是老布不想出狱而劫持狱友时,瑞德说的,其他狱友无法理解为什么老布都要离开监狱了,为什么还有做这样的傻事,瑞德告诉他们,老布坐了50年牢,成了井底之蛙,监狱是个怪地方,起先,你恨它,然后习惯它,更久后,你不能没有它,这就是体制化。这让我想到朱镕基总理的国有企业改革,大量的工人下岗后不适应新的环境,生活的十分的困难,那些工人也是被体制化了,但是还有一些工人,他们适应了新的环境,迎难而上,生活的比过去还好,他们就是那些没有被体制化的人。这也让我想到了自己,如果再过几年这样的生活,我也许也会被体制化,如果进行教育改革,然后我就无法适应新的环境了。所以我一定要努力学习,只有不断的学习才能让自己不被体制化。
《肖申克的救赎》这部电影有很多让我感慨的地方,下面我就一一来说一下。
1.监狱老人瑞德对安迪的评价是:他闷声不响,他的步伐和谈吐简直是异类,他像在公园散步,无忧无虑,仿佛身披隐形衣。因为安迪心中有希望,所以他总是与众不同。
2.在监狱里最多的就是时间,如果无事可做人会无聊至死,所以监狱里的其他人最怕关禁闭。但安迪就不怕关禁闭,他总能找到一些事情来做,做象棋,给州议会写信申请扩建图书馆的钱,享受音乐等等。所以我们一定要充实自己的生活,自由充实的生活才是最快乐的。
3.坐牢就是例行公事,事情是一段一段的。生活其实也是一样,也是一段一段的,只有过好了这一段,下一段才会更好。
4.安迪在最凶狠的狱警抱怨国家收的遗产税时,主动上前说:我帮你办,为你省钱,你领表我来填,完全免费,只请我同事一人三瓶啤酒,他说:做黑手的有酒喝,才有尊严,这是我的浅见。当时其他人都惊呆了,一个犯人称呼其他的犯人为同事,而且敢这样对狱警说话。后来事情办好后,狱警真的请他们喝酒,他们觉得自己仿佛自由人在修缮自家屋顶,而安迪坐在树荫下,脸上挂着奇异的微笑。因为他心中有信念,所以他无所畏惧,因为他有才华所以他有依凭,非常佩服他的样子。
5.安迪刚进监狱的时候被“三姐妹”欺负,但他就是不屈服,被打了两年仍不屈服,这种意志让人佩服。
6.安迪为扩建监狱图书馆每周坚持给州议会写一封信,坚持六年后,州议会决定每年给他们监狱200美元,但他又坚持每周两封信,坚持几年后,州议会最终妥协了,每年拨给他们500元美元扩建图书馆。他用自己的毅力让州议会屈服了,所以毅力是非常可怕的。
7.安迪抓住一次机会打开监狱的扩音器,播放着音乐,此时无言胜有言,美的令人心醉,超越失意囚徒的梦想,宛如小鸟飞入牢房,使石墙消失无踪,仿佛就在这一刻,鲨堡监狱众囚仿佛重获自由,而安迪自己悠闲的躺在躺椅上倾听音乐,是那么的惬意,为此他被关了一个月。出来后,他告诉其他人,音乐之美是他们夺不走的,在脑中,在心中。正是在监狱里才更需要音乐,音乐音乐才不会忘记,有些地方是石墙关不住的,在人的内心有他们管不到的东西,希望。
8.瑞德告诉安迪:希望很危险,希望能把人弄病,希望无用。监狱长为了破坏安迪的希望杀死了汤米,但这却更加坚定了安迪的道路。
9.安迪的反思:老婆和她的情夫不是我杀的,我犯得错已经偿清。
10.瑞德认为600年才能挖通的隧道,安迪花了不到20年就通了。
11.安迪他涉过肮脏污河,涤尽罪恶,在彼岸重生。瑞德感悟:有些鸟是关不住的,它的羽翼太光辉了。
    12.希望是好事,也许是人间至善,而美好的事永不消逝。
  13.瑞德:我无时不刻地对自己的所作所为深感内疚,这不是因为我在这里(指监狱),也不是讨好你们(指假释官)。回首曾经走过的弯路,我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么,告诉他我现在的感受,告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是,我做不到了。那个年轻人早已淹没在岁月的长河里,只留下一个老人孤独地面对过去。重新做人?骗人罢了!小子,别再浪费我的时间了,盖你的章吧,我不会再废话了。
湍流 黄涛
2016年12月4日

做一个会捕捉学生心灵的老师
——电影《心灵捕手》观后感
    看完这部电影我首先想到的是今天在一个群里看到了一句话:没有爱的教育不是教育,光有爱的教育也不是教育。从《心灵捕手》中我就看到了这一点,面对孤儿威尔,首先付出的是爱,前面几个心理专家只是从专业的角度进行治疗,所以对于威尔毫无效果,当心理专家尚恩一次次的用自己的真心去感化他的时候,才有了效果。第一次诊疗的时候,尚恩也被气得半死,但他坚持了下来,他说对于威尔不能用通常的方法来做,于是他就跟他比耐心,两个人几个小时一句话都不说,最后威尔先忍不住了,先讲述了自己的一些故事,之后威尔一次次的用新的技巧来拉近他与威尔的关系,特别是他的共情手段,讲述自己的过去,儿童时他们都受到过父亲的虐待,所以他们都有很强的自我保护意识,他一遍遍的告诉威尔,“这不是你的错。”“这不是你的错。”最终突破威尔的心理防线,威尔倾诉了他的过去,从而摆脱了童年的阴影,找到了自己的人生方向。作为教师也应该有这样的爱心,这样的方法,这样的耐心,立志于当一个心灵捕手。
     还有很多镜头让我印象深刻。
1.威尔对一个哈佛的高材生说:“你剽窃书中的观点,还高谈阔论,还假装是自己的观点。”这让我感受到了美国对创新意识的重视,对知识产权的保护,也从侧面反映了为什么美国有那么强的创造力。
2.威尔还对那位哈佛高材生说:“你花五十年才确定生命中有两件事是确定的:一是别只会打高空;二是你花一万五所受的教育用一块五就能在图书馆得到。”威尔在跟哈佛高材生辩论的时候我热血沸腾,太厉害了,他的知识面,他的思维比哈佛高材生高的不是一个档次,虽然他天赋了得,但他的知识面跟他爱好阅读是分不开的,因为他的那些知识不是凭空进入他脑海的。所以即使再贫穷,即使社会地位再低,只要愿意学习仍然会有大作为。威尔的那句话也给我很多启发,中国的教育似乎就是这个样子,高付出低回报,花大量的钱再买一些可以从图书馆得到的东西,我们作为教师似乎得教一些物有所值的东西。
3.心理专家尚恩也有段让我深有感触,他说:每个人都有一些小瑕疵,人们称之为不完美,其实不然,那才是好东西,能选择让谁进入我们的世界。结合自己的亲身经历,我特别赞同,在与老婆谈恋爱的时候,我就告诉她我的恋爱观点:每个人身上都是有优点有缺点,如果爱一个人就要爱他的优点和缺点,当你如果忍受不了一个人的缺点时,要么就是你不懂得什么是真正的爱,要么就是对方真的不适合你。所以,我承认我身上有很多缺点,有些我会去试着改掉,但有些我一辈子也改变不了,如果你忍受不了我那些一辈子都改变不了的缺点,那你最好不要选择我。同时,对于老婆身上的缺点,我虽然偶尔也会抱怨,但基本不会太放在心上,所以,虽然我们偶尔也会拌嘴,但从来没有吵架。人的那些瑕疵就像是齿轮的齿,让双方找到合适对方的那个人。
4.威尔跟尚恩解释他放弃那个女孩的原因时说:这个女孩现在很完美,我不想破坏这种完美。尚恩回答道:或许是你不想破坏尼自己的完美。威尔的才气让他很自信,但他是孤儿,他社会地位低微,所以他的内心深处其实是自卑的,他是害怕当那个女孩知道了他的真实情况后,离他而去,所以他宁愿提前放弃,他要给对方留下一个完美的印象。这样的现在在学生中也很常见,很多学生爱表现其实也是一种不自信的表现。
5.威尔的玩伴对他说:因为我明天醒来五十岁了,还在干这种事,无所谓,而你已拥有百万奖券,却窝囊的不敢兑现。这句话对威尔的触动很大,他一直不敢正视自己的天赋,一直没有充分利用他的天赋,虽然他心底渴望知识,会去图书馆学习,会去名牌大学打扫卫生,但他却不清楚自己到底想要什么,数学专家蓝波给他机会,但他不珍惜,尚恩劝他,他觉得工人很光荣,是玩伴的一句话点醒了他,让他知道既然上天给了他这样的天赋,就应该充分发挥,而不是浪费掉。其实每个人也是一样的,每个人都有自己的特长,我们不要妄自尊大,也不要妄自菲薄,我们要把自己擅长的事情做好,不要荒废上天给我们的天赋。
湍流 黄涛
2016年12月4日

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 楼主| 发表于 2016-12-8 07:45:42 | 显示全部楼层
付娜《地中海奇迹古希腊》
目录
光辉岁月
 神秘的克里特文明
 迈锡尼文明
 雅典文明
神话传说
 奥林匹斯神系
 悲惨王子——俄狄浦斯
 流浪英雄奥德修斯
惊世之战
 特洛伊战争
 希波战争
 伯罗奔尼撒战争
 亚历山大的帝国之梦
智慧启蒙
 泰勒斯——古希腊哲学的创始人
 传奇哲学家——恩培多克勒
 苏格拉底——“认识你自己”
 柏拉图与《理想国》
 亚里士多德——古希腊最伟大的学者
 伊壁鸠鲁——伟大的唯物论启蒙者
 狄奥根尼斯——犬儒学派的代表
史学经典
 历史之父——希罗多德
 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》
 色诺芬
 波里比阿
建筑奇迹
 宙斯神庙
 雅典卫城
 阿耳忒弥斯神庙
 《拉奥孔》雕像
 米隆与波里克利特
戏剧之源
 “悲剧之父”埃斯库罗斯
 戏剧艺术的荷马——索福克勒斯
 欧里庇得斯
 喜剧之父——阿里斯多芬
 演说词专家伊索克拉底
 演说家德摩斯梯尼
科技之光
 古希腊字母的发明
 伟大的盲诗人——荷马
 伊索与《伊索寓言》
 欧几里德与数学圣经
 伟大的科学家——阿基米德
 古希腊医学
体育故乡
 奥林匹克运动会的诞生
 马拉松长跑的由来
 女子奥运会的诞生

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 楼主| 发表于 2016-12-8 07:49:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 湍流 于 2016-12-8 13:14 编辑

付娜《正说世界:帝国的荣光古罗马》目录:
文明开端
拉丁人的传说
罗马城的起源
圣鹅护城
维纳斯的传说
宗教信仰
多神教
基督教
帝王传奇
傲慢王--小塔克文
格拉古兄弟的改革
马略的军事改革
苏拉独裁
恺撒大帝与“三头政治”
暴君尼禄
君士坦丁大帝
军事战争
第一次撤离运动
第二次撤离运动
不可一世的罗马军团
布匿战争
斯巴达克起义
建筑遗迹
千人大浴场
地下“死城”--赫库兰尼姆
庞贝古城
石头之城--佩特拉
潘提翁神庙
凯旋门与纪功柱
古典文明
文学
戏剧
哲学
史学
教育
天文
拉丁文字
科技
雕塑
医学



付娜《帝国荣光古罗马》.jpg
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发表于 2016-12-8 08:35:40 | 显示全部楼层
雅斯贝尔斯说:“对我们来说,轴心期成了一个尺度。在它的帮助下,我们衡量各种民族对整个人类历史的意义”。
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 楼主| 发表于 2016-12-8 13:17:08 | 显示全部楼层
陵阳河新教育 发表于 2016-12-8 08:35
雅斯贝尔斯说:“对我们来说,轴心期成了一个尺度。在它的帮助下,我们衡量各种民族对整个人类历史的意义” ...

那古希腊的民主政治跟轴心时代有什么关系吗?是古希腊的思想文化影响了古希腊的民主政治吗?

点评

黑格尔在其《历史哲学》中说的一段话揭示了大多数西方人的“历史观”!  详情 回复 发表于 2016-12-9 09:59
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发表于 2016-12-9 09:59:42 | 显示全部楼层
湍流 发表于 2016-12-8 13:17
那古希腊的民主政治跟轴心时代有什么关系吗?是古希腊的思想文化影响了古希腊的民主政治吗? ...

黑格尔在其《历史哲学》中说的一段话揭示了大多数西方人的“历史观”!
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 楼主| 发表于 2016-12-9 14:12:05 | 显示全部楼层
陵阳河新教育 发表于 2016-12-9 09:59
黑格尔在其《历史哲学》中说的一段话揭示了大多数西方人的“历史观”!

没读过《历史哲学》,不知是哪一段?他是如何理解希腊民主政治与轴心时代的关系的?
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